心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
隨著時(shí)代不斷地發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式相差甚遠(yuǎn)。但這并不代表我們應(yīng)該忽視古代傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中所蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的獨(dú)特價(jià)值，下面我將從“勤奮”，“專注”，“恪守信仰”，“多元化發(fā)展”和“與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的結(jié)合”五個(gè)方面闡述我對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、勤奮
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中最重要的因素之一就是勤奮。在中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，勤奮是成功的重要保證。我們應(yīng)該不斷提高自己的自律性，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，只有這樣才能從學(xué)習(xí)中不斷地獲得收獲。勤奮是我們所以應(yīng)該具備的一種品質(zhì)，能夠讓我們?cè)谝环N不會(huì)受到其他外界干擾的狀態(tài)下，全身心地投入學(xué)習(xí)，從而取得更好的成績(jī)。
二、專注
在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中，專注是另一個(gè)不可或缺的品質(zhì)。無(wú)論是在課堂上還是自學(xué)中，專注都是學(xué)習(xí)的必要條件。只有我們能夠更好地專注，才能夠發(fā)現(xiàn)到問(wèn)題所在，從而找到更合適的解決辦法。身心都專注，能夠讓我們更有效地把握知識(shí)點(diǎn)，并更快、更準(zhǔn)地掌握知識(shí)。
三、恪守信仰
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中有一種哲學(xué)思想：唯質(zhì)取免，以修身為本。在這個(gè)信仰下，我們應(yīng)該堅(jiān)信自己的品行和思想具有重要意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該以唯質(zhì)取免為準(zhǔn)則，不斷地提高自身素養(yǎng)，追求完美，從中汲取無(wú)窮的學(xué)習(xí)力量。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)保持良好的心態(tài)和積極的行動(dòng)，努力踐行唯質(zhì)取免的崇高思想。
四、多元化發(fā)展
中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是全面性。因此，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)中的一小部分，我們還應(yīng)該注重發(fā)展自己的綜合素質(zhì)，如藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、思維等各個(gè)方面。博覽群書(shū)，廣泛接觸不同的領(lǐng)域和文化，學(xué)習(xí)外部知識(shí)，鍛煉自己身心的素質(zhì)，這才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)。
五、與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的結(jié)合
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式相輔相成，具有互補(bǔ)性。在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中我們能學(xué)到睿智的思想和深邃的文化，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中我們則能夠接觸到新技能和新科技。合理地結(jié)合兩種學(xué)習(xí)方式，我們能夠更好地提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)資源，將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)需求。
總之，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式具有獨(dú)特的價(jià)值，能夠幫助我們更好地提高自己的綜合素質(zhì)。勤奮、專注、恪守信仰、多元化發(fā)展以及與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的結(jié)合，都是我們應(yīng)該堅(jiān)持的重要方面。結(jié)合好傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，我們將在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，并為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無(wú)法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
中國(guó)自古以來(lái)就有豐富的人生哲學(xué)和傳統(tǒng)人生觀，這是我們的民族文化的一部分。從儒家、道家、墨家等諸子百家的思想到《鬼谷子》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的詮釋，中國(guó)的傳統(tǒng)人生觀哲學(xué)構(gòu)成了一套完整的人生觀體系，對(duì)每個(gè)人面對(duì)人生時(shí)都具有重要指導(dǎo)意義。深入探究中國(guó)傳統(tǒng)人生觀所傳遞的思想、價(jià)值觀，是對(duì)塑造當(dāng)代中國(guó)人價(jià)值觀念的有力補(bǔ)充。
第一段：人生觀的基本框架
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀的核心在于積極向上、順應(yīng)天道，提倡道德、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、勇敢等基本品質(zhì)。人應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重天命，堅(jiān)持正確的道德觀，過(guò)有意義的人生。人要有懂得感恩、懂得尊重、懂得愛(ài)護(hù)、懂得奮斗、懂得擔(dān)當(dāng)、懂得自我完善的性格品格，方能達(dá)到一個(gè)尊貴的人的境界。這種傳統(tǒng)人生觀不僅是一種理論，更是一種覺(jué)悟和境界，人們應(yīng)該在實(shí)際生活中感受到它的力量。
第二段：誠(chéng)信與正直
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、正直。古人常說(shuō)：“一言既出，駟馬難追”，意思是說(shuō)，說(shuō)話一定要誠(chéng)實(shí)，否則后果不堪設(shè)想。在商業(yè)和人際交往中，誠(chéng)信非常重要。只有全心全意地以誠(chéng)信和正直為名，才能贏得信任，才能建立人脈資源，才能長(zhǎng)足地發(fā)展。所以，誠(chéng)信、正直是人生至高無(wú)上的品質(zhì)，是中國(guó)人內(nèi)斂、敦厚、忠誠(chéng)的標(biāo)志。也是在面對(duì)十字街頭、爛泥塘、災(zāi)難性情況時(shí)溫暖的擁抱。
第三段：孝順與恭敬
中國(guó)的傳統(tǒng)人生哲學(xué)以孝順和恭敬作為基本的道德準(zhǔn)則。孝敬父母是中國(guó)文化價(jià)值觀的重要組成部分，孝順的意義不僅在于傳遞親情的力量，更是傳遞了一個(gè)人對(duì)他人的尊重和對(duì)自己的原則認(rèn)同。而恭敬與和順也體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)者的尊重。只有尊重其他人，自己才會(huì)成為受人尊敬的人。在傳統(tǒng)中國(guó)，尊重長(zhǎng)者是一個(gè)人身份地位的體現(xiàn)。他們敬重的長(zhǎng)輩，無(wú)論是父母、師長(zhǎng)，還是一些非血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩，都是因?yàn)樗麄兇砹宋幕滋N(yùn)和人生體驗(yàn)的豐富性。
第四段：實(shí)事求是與勤勉
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀提出了實(shí)事求是的精神，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真的態(tài)度和工作的思維。名言“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，表明了先從心態(tài)上改變，從個(gè)體內(nèi)部開(kāi)始塑造自己更有價(jià)值的人生意義和目標(biāo)，才有可能成為一個(gè)更有價(jià)值的人。 勤儉自持是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的道德準(zhǔn)則。人們應(yīng)當(dāng)滿足生活的基本需求，不要虛榮和浪費(fèi)時(shí)間和資源。勤儉自持，一直是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，它是堅(jiān)定的信仰之間的努力，但它也是他們可以面對(duì)困境和壓力的標(biāo)志。只有勤儉持家的人才會(huì)有策劃和他們的未來(lái)的能力，才會(huì)意識(shí)。
第五段：和諧與平衡
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀追求心靈平衡、人與自然的和諧、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等。雖然人們的生活質(zhì)量有所提高，但許多人的生活仍然不平衡和不和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)關(guān)鍵要素包括：培養(yǎng)深層次的信任、內(nèi)涵和因果，消除自私自利的思想；共同致力于建立和平互助的社會(huì)體系；建立一個(gè)完善而穩(wěn)定的家庭、社區(qū)和國(guó)家；建立人類與自然之間更加和諧的新秩序。對(duì)于年輕一代而言，更要簡(jiǎn)化和摒棄已成年人的繁瑣思想，善用科技，走自己獨(dú)有的道路。對(duì)于老年一代而言，仍可相信中國(guó)傳統(tǒng)人生哲學(xué)正面的介入，使一些人能夠克服老年人的寂寞和失落。
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀反映了一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念，是人民的智慧和社會(huì)文明的基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上走進(jìn)新的生活、新的世界。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)紅色文化，最終塑造真正有價(jià)值、具有高品級(jí)的新時(shí)代生活方式。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)節(jié)日是國(guó)人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機(jī)，已經(jīng)成為中國(guó)公共話語(yǔ)的一部分。面對(duì)節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對(duì)節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊?。還有一種聲音，是辯說(shuō)每個(gè)人都有權(quán)按自己愿意的方式過(guò)自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧?kù)o，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認(rèn)為，在我們面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來(lái)已經(jīng)廢棄的民俗事象沒(méi)有必要再去做翻案文章，但同時(shí)，面對(duì)我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當(dāng)?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)可。
節(jié)日習(xí)俗知識(shí)只是一種載體。通過(guò)它們，實(shí)際上是在弘揚(yáng)一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)國(guó)家，七夕讓我們欣賞愛(ài)情，重陽(yáng)讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會(huì)給我們個(gè)體狂歡的機(jī)會(huì)，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個(gè)提示，提示我們?nèi)釔?ài)生活，善意的對(duì)待自己和他人。
節(jié)日是一個(gè)社會(huì)重申自己的價(jià)值的時(shí)刻。這種重申，不僅僅是國(guó)家意義上的，不是政府辦一個(gè)文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個(gè)人的積極參與。當(dāng)你通過(guò)這個(gè)節(jié)日表達(dá)了自己的`情感價(jià)值，這個(gè)節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開(kāi)放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來(lái)的努力，不過(guò)是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對(duì)過(guò)去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來(lái)，傾情打造一個(gè)生龍活虎的社會(huì)。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和弘揚(yáng)，一方面要通過(guò)遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對(duì)于節(jié)日中價(jià)值觀的傳遞。通過(guò)節(jié)日去表達(dá)每個(gè)人的人生理想，使社會(huì)大眾在特定的時(shí)空中能夠更充分地?fù)肀?，感念生活，認(rèn)真生活！
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
中國(guó)擁有悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，其中傳統(tǒng)節(jié)假日更是民族凝聚力和文化認(rèn)同的重要體現(xiàn)。在這些傳統(tǒng)節(jié)假日中，我不僅感受到了濃厚的民族風(fēng)情，還領(lǐng)悟到了一些寶貴的人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日中所體會(huì)到的個(gè)人心得體會(huì)。
第一段：春節(jié)--團(tuán)圓與傳承
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其重要地位可見(jiàn)一斑。春節(jié)是中國(guó)人重要的團(tuán)圓時(shí)刻，家人從世界各地回到家里，共同慶祝新的一年的到來(lái)。這個(gè)時(shí)間，我看到了尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人的傳統(tǒng)精神，在親情、友情和愛(ài)情的滋潤(rùn)下，我們的心更接近彼此。同時(shí)，春節(jié)也是傳統(tǒng)文化傳承的重要時(shí)刻，年夜飯、拜年和舞龍舞獅等活動(dòng)讓年輕一代更加了解和熟悉傳統(tǒng)文化，使其得以傳承。
第二段：清明節(jié)--懷念與緬懷
清明節(jié)是中國(guó)人祭祀祖先和緬懷故人的重要節(jié)日。這是一個(gè)讓人覺(jué)得平靜和寂靜的日子，無(wú)論是掃墓還是祭奠，這個(gè)時(shí)刻讓我更加強(qiáng)烈地感受到哀思和對(duì)逝去親人的思念之情。與家人一起掃墓的過(guò)程中，我明白到尊重和敬畏的重要性，也讓我更加懂得珍惜眼前的親人和時(shí)光。清明節(jié)，不僅是對(duì)祖先的懷念和追思，也是對(duì)人生的思考和對(duì)未來(lái)的期許。
第三段：端午節(jié)--勇氣與傳統(tǒng)
端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是用于紀(jì)念屈原的節(jié)日。這一天，龍舟賽和吃粽子是端午節(jié)最受歡迎的活動(dòng)。通過(guò)參與龍舟競(jìng)賽，我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，每一個(gè)槳手都必須齊心協(xié)力，才能讓龍舟順利前進(jìn)。而吃粽子則是讓我明白到傳統(tǒng)文化的重要性和可貴之處。粽子代表著傳統(tǒng)的味道，而這種傳統(tǒng)的延續(xù)才能讓我們的文化更加繁榮和強(qiáng)大。
第四段：中秋節(jié)--家庭與團(tuán)聚
中秋節(jié)是一個(gè)讓人心生溫暖和溫馨的節(jié)日。這一天，家人團(tuán)聚，共同慶祝農(nóng)歷八月十五的到來(lái)。在賞月的時(shí)刻，我感受到了家人之間的親情和團(tuán)結(jié)。月亮雖然圓，但家人的團(tuán)聚更加完整。透過(guò)篝火烤月餅，我懂得了分享和感恩，這讓我意識(shí)到友情和親情的可貴之處。中秋節(jié)，是一個(gè)讓人感受到和諧和溫暖的日子，也是憧憬未來(lái)、展望希望的時(shí)刻。
第五段：元旦--新開(kāi)始與愿望
元旦是中國(guó)人慶祝新年開(kāi)始的節(jié)日，它代表著新的開(kāi)始和希望。每當(dāng)跨入新的一年，我會(huì)反思過(guò)去的一年，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也會(huì)制定新的計(jì)劃和目標(biāo)。元旦同時(shí)也是一家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我們會(huì)在一起歡慶新年的到來(lái)。這個(gè)時(shí)間，積極樂(lè)觀的精神讓我覺(jué)得無(wú)所不能，讓我相信自己可以實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想。元旦，是一個(gè)展望未來(lái)、追求夢(mèng)想的時(shí)刻，也是對(duì)所有辛勤工作和耐心付出的肯定。
總結(jié)：
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日是中華文化的瑰寶，它們凝聚了中國(guó)人民的心血和智慧。在過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)假日的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了家庭、團(tuán)隊(duì)、友情和文化的重要性。這些心得讓我更加珍惜眼前的一切，更加有信心面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)假日，不僅是慶祝喜悅和團(tuán)聚的時(shí)刻，更是讓我們思考人生和人與人之間關(guān)系的寶貴時(shí)刻。這些傳統(tǒng)節(jié)假日讓中國(guó)文化更加獨(dú)特、豐富和多彩。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)作為一種古老而神秘的教育形式，具有許多獨(dú)特的特點(diǎn)和教育理念。通過(guò)我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)蒙學(xué)教育不僅幫助學(xué)生獲取知識(shí)，培養(yǎng)智力，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)，提高他們的綜合素質(zhì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的心得體會(huì)，并談?wù)劽蓪W(xué)對(duì)我個(gè)人的影響。
首先，中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)。與現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的培養(yǎng)不同，蒙學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)。在傳統(tǒng)蒙學(xué)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，還要通過(guò)誦讀經(jīng)典和實(shí)踐禮儀等方式，學(xué)習(xí)如何做人、如何正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的品行和道德觀念。我個(gè)人通過(guò)受到傳統(tǒng)蒙學(xué)的熏陶，養(yǎng)成了自律、責(zé)任心強(qiáng)的良好習(xí)慣，同時(shí)也懂得尊重他人和珍惜友誼的重要性。
其次，蒙學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)方面十分重要。與現(xiàn)代教育注重單一學(xué)科的專長(zhǎng)培養(yǎng)不同，蒙學(xué)強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。在傳統(tǒng)蒙學(xué)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)經(jīng)典文化、數(shù)理化、音樂(lè)舞蹈、繪畫(huà)書(shū)法等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的教育方式不僅將學(xué)生引導(dǎo)向多個(gè)學(xué)科的全面發(fā)展，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和綜合應(yīng)用能力。通過(guò)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己不僅能夠在學(xué)術(shù)中有所建樹(shù)，在其他領(lǐng)域也能有所表現(xiàn)。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，我對(duì)自己的能力和機(jī)會(huì)有了更多的信心。
然后，傳統(tǒng)蒙學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判精神。在蒙學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師并非簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們尋找問(wèn)題的根本所在。學(xué)生在經(jīng)典誦讀和講解的過(guò)程中，要對(duì)文本進(jìn)行深入理解和解讀，并能夠批判性地思考，提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這種培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和批判精神的教育方式，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，并塑造了我積極探究和追求真理的品質(zhì)。
最后，傳統(tǒng)蒙學(xué)傳承了豐富的文化底蘊(yùn)和智慧。傳統(tǒng)蒙學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和傳承，將古代智慧和文化的精髓融入教育中。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，了解形成中國(guó)文化的根本原因和價(jià)值觀念。這使得傳統(tǒng)蒙學(xué)不僅僅是一種教育方式，更是一種傳承著千年智慧的文化載體。通過(guò)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)古代經(jīng)典文化有了更深入的了解，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)和身份。
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)不僅是一種古老的教育形式，更是一種獨(dú)特的教育理念。通過(guò)傳統(tǒng)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅能夠獲得知識(shí)，培養(yǎng)智力，還能夠培養(yǎng)品德和修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)蒙學(xué)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的品德、綜合素質(zhì)和獨(dú)立思考能力，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了優(yōu)秀的教育平臺(tái)。對(duì)我個(gè)人而言，傳統(tǒng)蒙學(xué)讓我受益匪淺，不僅成為我獨(dú)立思考、努力追求的動(dòng)力，也讓我深思自己的文化傳統(tǒng)和身份的重要性。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
昨天，我們剛剛度過(guò)了一年一度的中秋佳節(jié)，還在回味與家人團(tuán)聚的溫馨，以及各式月餅的美味。今天，我們來(lái)到逸夫小學(xué)，這里的老師又為我們帶來(lái)了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化與建班育人相結(jié)合的饕餮盛宴。
于淼老師結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)主題教育課的形式，使學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)了民族榮譽(yù)感。通過(guò)各種形式將經(jīng)典融入其中：例如古詩(shī)文經(jīng)典誦讀，使背誦不再枯燥，也使學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
于老師課前設(shè)計(jì)讓學(xué)生收集資料，繪制兔爺兒，制作思維導(dǎo)圖，完成學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生有目的地的了解中秋節(jié)的相關(guān)知識(shí)。課堂中通過(guò)互動(dòng)、提問(wèn)等反饋信息，并逐步引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)問(wèn)題，并通過(guò)傳說(shuō)、月餅等學(xué)生熟悉的知識(shí)讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解。并采用了視頻、實(shí)物等多種多樣的形式符合小學(xué)生的情感特征和興趣取向，讓孩子們?cè)谪S富的活動(dòng)中結(jié)合提問(wèn)引導(dǎo)，幫助孩子們體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵推進(jìn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課后更有diy書(shū)本的制作，梳理了課堂中學(xué)到的知識(shí)。豐富的活動(dòng)讓學(xué)生深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也將這種文化滲透到生活中。幫助學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性及其傳承的意義。
何宇老師讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)“思維導(dǎo)圖”的方式，讓他們了解中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，并讓學(xué)生上臺(tái)介紹自己對(duì)于中秋節(jié)的了解。接著，通過(guò)制作中秋節(jié)創(chuàng)意d.i.y貼花掛飾，并在班中展示分享自己的.作品，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手和表達(dá)能力，而且加深了他們對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)。
加強(qiáng)對(duì)于中華的傳統(tǒng)文化的教育是非常有必要的，可以加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可感，也能從情感的角度上教育學(xué)生推進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，除了鼓勵(lì)孩子們傳承中華傳統(tǒng)文化也需要提高孩子們的創(chuàng)造意識(shí)給中華傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。中秋節(jié)被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她不再是小國(guó)小家的團(tuán)圓，更是世界民族的融合。這不僅向?qū)W生展示出中華文化的深遠(yuǎn)意義，更增加了他們的傳統(tǒng)文化自豪感與信心。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
隨著時(shí)代不斷地發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式相差甚遠(yuǎn)。但這并不代表我們應(yīng)該忽視古代傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中所蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的獨(dú)特價(jià)值，下面我將從“勤奮”，“專注”，“恪守信仰”，“多元化發(fā)展”和“與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的結(jié)合”五個(gè)方面闡述我對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、勤奮
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中最重要的因素之一就是勤奮。在中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，勤奮是成功的重要保證。我們應(yīng)該不斷提高自己的自律性，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，只有這樣才能從學(xué)習(xí)中不斷地獲得收獲。勤奮是我們所以應(yīng)該具備的一種品質(zhì)，能夠讓我們?cè)谝环N不會(huì)受到其他外界干擾的狀態(tài)下，全身心地投入學(xué)習(xí)，從而取得更好的成績(jī)。
二、專注
在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中，專注是另一個(gè)不可或缺的品質(zhì)。無(wú)論是在課堂上還是自學(xué)中，專注都是學(xué)習(xí)的必要條件。只有我們能夠更好地專注，才能夠發(fā)現(xiàn)到問(wèn)題所在，從而找到更合適的解決辦法。身心都專注，能夠讓我們更有效地把握知識(shí)點(diǎn)，并更快、更準(zhǔn)地掌握知識(shí)。
三、恪守信仰
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中有一種哲學(xué)思想：唯質(zhì)取免，以修身為本。在這個(gè)信仰下，我們應(yīng)該堅(jiān)信自己的品行和思想具有重要意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該以唯質(zhì)取免為準(zhǔn)則，不斷地提高自身素養(yǎng)，追求完美，從中汲取無(wú)窮的學(xué)習(xí)力量。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)保持良好的心態(tài)和積極的行動(dòng)，努力踐行唯質(zhì)取免的崇高思想。
四、多元化發(fā)展
中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是全面性。因此，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)中的一小部分，我們還應(yīng)該注重發(fā)展自己的綜合素質(zhì)，如藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、思維等各個(gè)方面。博覽群書(shū)，廣泛接觸不同的領(lǐng)域和文化，學(xué)習(xí)外部知識(shí)，鍛煉自己身心的素質(zhì)，這才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)。
五、與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的結(jié)合
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式相輔相成，具有互補(bǔ)性。在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中我們能學(xué)到睿智的思想和深邃的文化，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中我們則能夠接觸到新技能和新科技。合理地結(jié)合兩種學(xué)習(xí)方式，我們能夠更好地提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)資源，將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)需求。
總之，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式具有獨(dú)特的價(jià)值，能夠幫助我們更好地提高自己的綜合素質(zhì)。勤奮、專注、恪守信仰、多元化發(fā)展以及與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的結(jié)合，都是我們應(yīng)該堅(jiān)持的重要方面。結(jié)合好傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，我們將在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，并為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無(wú)法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
中國(guó)自古以來(lái)就有豐富的人生哲學(xué)和傳統(tǒng)人生觀，這是我們的民族文化的一部分。從儒家、道家、墨家等諸子百家的思想到《鬼谷子》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的詮釋，中國(guó)的傳統(tǒng)人生觀哲學(xué)構(gòu)成了一套完整的人生觀體系，對(duì)每個(gè)人面對(duì)人生時(shí)都具有重要指導(dǎo)意義。深入探究中國(guó)傳統(tǒng)人生觀所傳遞的思想、價(jià)值觀，是對(duì)塑造當(dāng)代中國(guó)人價(jià)值觀念的有力補(bǔ)充。
第一段：人生觀的基本框架
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀的核心在于積極向上、順應(yīng)天道，提倡道德、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、勇敢等基本品質(zhì)。人應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重天命，堅(jiān)持正確的道德觀，過(guò)有意義的人生。人要有懂得感恩、懂得尊重、懂得愛(ài)護(hù)、懂得奮斗、懂得擔(dān)當(dāng)、懂得自我完善的性格品格，方能達(dá)到一個(gè)尊貴的人的境界。這種傳統(tǒng)人生觀不僅是一種理論，更是一種覺(jué)悟和境界，人們應(yīng)該在實(shí)際生活中感受到它的力量。
第二段：誠(chéng)信與正直
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、正直。古人常說(shuō)：“一言既出，駟馬難追”，意思是說(shuō)，說(shuō)話一定要誠(chéng)實(shí)，否則后果不堪設(shè)想。在商業(yè)和人際交往中，誠(chéng)信非常重要。只有全心全意地以誠(chéng)信和正直為名，才能贏得信任，才能建立人脈資源，才能長(zhǎng)足地發(fā)展。所以，誠(chéng)信、正直是人生至高無(wú)上的品質(zhì)，是中國(guó)人內(nèi)斂、敦厚、忠誠(chéng)的標(biāo)志。也是在面對(duì)十字街頭、爛泥塘、災(zāi)難性情況時(shí)溫暖的擁抱。
第三段：孝順與恭敬
中國(guó)的傳統(tǒng)人生哲學(xué)以孝順和恭敬作為基本的道德準(zhǔn)則。孝敬父母是中國(guó)文化價(jià)值觀的重要組成部分，孝順的意義不僅在于傳遞親情的力量，更是傳遞了一個(gè)人對(duì)他人的尊重和對(duì)自己的原則認(rèn)同。而恭敬與和順也體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)者的尊重。只有尊重其他人，自己才會(huì)成為受人尊敬的人。在傳統(tǒng)中國(guó)，尊重長(zhǎng)者是一個(gè)人身份地位的體現(xiàn)。他們敬重的長(zhǎng)輩，無(wú)論是父母、師長(zhǎng)，還是一些非血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩，都是因?yàn)樗麄兇砹宋幕滋N(yùn)和人生體驗(yàn)的豐富性。
第四段：實(shí)事求是與勤勉
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀提出了實(shí)事求是的精神，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真的態(tài)度和工作的思維。名言“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，表明了先從心態(tài)上改變，從個(gè)體內(nèi)部開(kāi)始塑造自己更有價(jià)值的人生意義和目標(biāo)，才有可能成為一個(gè)更有價(jià)值的人。 勤儉自持是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的道德準(zhǔn)則。人們應(yīng)當(dāng)滿足生活的基本需求，不要虛榮和浪費(fèi)時(shí)間和資源。勤儉自持，一直是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，它是堅(jiān)定的信仰之間的努力，但它也是他們可以面對(duì)困境和壓力的標(biāo)志。只有勤儉持家的人才會(huì)有策劃和他們的未來(lái)的能力，才會(huì)意識(shí)。
第五段：和諧與平衡
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀追求心靈平衡、人與自然的和諧、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等。雖然人們的生活質(zhì)量有所提高，但許多人的生活仍然不平衡和不和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)關(guān)鍵要素包括：培養(yǎng)深層次的信任、內(nèi)涵和因果，消除自私自利的思想；共同致力于建立和平互助的社會(huì)體系；建立一個(gè)完善而穩(wěn)定的家庭、社區(qū)和國(guó)家；建立人類與自然之間更加和諧的新秩序。對(duì)于年輕一代而言，更要簡(jiǎn)化和摒棄已成年人的繁瑣思想，善用科技，走自己獨(dú)有的道路。對(duì)于老年一代而言，仍可相信中國(guó)傳統(tǒng)人生哲學(xué)正面的介入，使一些人能夠克服老年人的寂寞和失落。
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀反映了一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念，是人民的智慧和社會(huì)文明的基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上走進(jìn)新的生活、新的世界。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)紅色文化，最終塑造真正有價(jià)值、具有高品級(jí)的新時(shí)代生活方式。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)節(jié)日是國(guó)人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機(jī)，已經(jīng)成為中國(guó)公共話語(yǔ)的一部分。面對(duì)節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對(duì)節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊?。還有一種聲音，是辯說(shuō)每個(gè)人都有權(quán)按自己愿意的方式過(guò)自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧?kù)o，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認(rèn)為，在我們面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來(lái)已經(jīng)廢棄的民俗事象沒(méi)有必要再去做翻案文章，但同時(shí)，面對(duì)我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當(dāng)?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)可。
節(jié)日習(xí)俗知識(shí)只是一種載體。通過(guò)它們，實(shí)際上是在弘揚(yáng)一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)國(guó)家，七夕讓我們欣賞愛(ài)情，重陽(yáng)讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會(huì)給我們個(gè)體狂歡的機(jī)會(huì)，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個(gè)提示，提示我們?nèi)釔?ài)生活，善意的對(duì)待自己和他人。
節(jié)日是一個(gè)社會(huì)重申自己的價(jià)值的時(shí)刻。這種重申，不僅僅是國(guó)家意義上的，不是政府辦一個(gè)文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個(gè)人的積極參與。當(dāng)你通過(guò)這個(gè)節(jié)日表達(dá)了自己的`情感價(jià)值，這個(gè)節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開(kāi)放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來(lái)的努力，不過(guò)是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對(duì)過(guò)去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來(lái)，傾情打造一個(gè)生龍活虎的社會(huì)。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和弘揚(yáng)，一方面要通過(guò)遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對(duì)于節(jié)日中價(jià)值觀的傳遞。通過(guò)節(jié)日去表達(dá)每個(gè)人的人生理想，使社會(huì)大眾在特定的時(shí)空中能夠更充分地?fù)肀?，感念生活，認(rèn)真生活！
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
中國(guó)擁有悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，其中傳統(tǒng)節(jié)假日更是民族凝聚力和文化認(rèn)同的重要體現(xiàn)。在這些傳統(tǒng)節(jié)假日中，我不僅感受到了濃厚的民族風(fēng)情，還領(lǐng)悟到了一些寶貴的人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日中所體會(huì)到的個(gè)人心得體會(huì)。
第一段：春節(jié)--團(tuán)圓與傳承
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其重要地位可見(jiàn)一斑。春節(jié)是中國(guó)人重要的團(tuán)圓時(shí)刻，家人從世界各地回到家里，共同慶祝新的一年的到來(lái)。這個(gè)時(shí)間，我看到了尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人的傳統(tǒng)精神，在親情、友情和愛(ài)情的滋潤(rùn)下，我們的心更接近彼此。同時(shí)，春節(jié)也是傳統(tǒng)文化傳承的重要時(shí)刻，年夜飯、拜年和舞龍舞獅等活動(dòng)讓年輕一代更加了解和熟悉傳統(tǒng)文化，使其得以傳承。
第二段：清明節(jié)--懷念與緬懷
清明節(jié)是中國(guó)人祭祀祖先和緬懷故人的重要節(jié)日。這是一個(gè)讓人覺(jué)得平靜和寂靜的日子，無(wú)論是掃墓還是祭奠，這個(gè)時(shí)刻讓我更加強(qiáng)烈地感受到哀思和對(duì)逝去親人的思念之情。與家人一起掃墓的過(guò)程中，我明白到尊重和敬畏的重要性，也讓我更加懂得珍惜眼前的親人和時(shí)光。清明節(jié)，不僅是對(duì)祖先的懷念和追思，也是對(duì)人生的思考和對(duì)未來(lái)的期許。
第三段：端午節(jié)--勇氣與傳統(tǒng)
端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是用于紀(jì)念屈原的節(jié)日。這一天，龍舟賽和吃粽子是端午節(jié)最受歡迎的活動(dòng)。通過(guò)參與龍舟競(jìng)賽，我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，每一個(gè)槳手都必須齊心協(xié)力，才能讓龍舟順利前進(jìn)。而吃粽子則是讓我明白到傳統(tǒng)文化的重要性和可貴之處。粽子代表著傳統(tǒng)的味道，而這種傳統(tǒng)的延續(xù)才能讓我們的文化更加繁榮和強(qiáng)大。
第四段：中秋節(jié)--家庭與團(tuán)聚
中秋節(jié)是一個(gè)讓人心生溫暖和溫馨的節(jié)日。這一天，家人團(tuán)聚，共同慶祝農(nóng)歷八月十五的到來(lái)。在賞月的時(shí)刻，我感受到了家人之間的親情和團(tuán)結(jié)。月亮雖然圓，但家人的團(tuán)聚更加完整。透過(guò)篝火烤月餅，我懂得了分享和感恩，這讓我意識(shí)到友情和親情的可貴之處。中秋節(jié)，是一個(gè)讓人感受到和諧和溫暖的日子，也是憧憬未來(lái)、展望希望的時(shí)刻。
第五段：元旦--新開(kāi)始與愿望
元旦是中國(guó)人慶祝新年開(kāi)始的節(jié)日，它代表著新的開(kāi)始和希望。每當(dāng)跨入新的一年，我會(huì)反思過(guò)去的一年，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也會(huì)制定新的計(jì)劃和目標(biāo)。元旦同時(shí)也是一家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我們會(huì)在一起歡慶新年的到來(lái)。這個(gè)時(shí)間，積極樂(lè)觀的精神讓我覺(jué)得無(wú)所不能，讓我相信自己可以實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想。元旦，是一個(gè)展望未來(lái)、追求夢(mèng)想的時(shí)刻，也是對(duì)所有辛勤工作和耐心付出的肯定。
總結(jié)：
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日是中華文化的瑰寶，它們凝聚了中國(guó)人民的心血和智慧。在過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)假日的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了家庭、團(tuán)隊(duì)、友情和文化的重要性。這些心得讓我更加珍惜眼前的一切，更加有信心面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)假日，不僅是慶祝喜悅和團(tuán)聚的時(shí)刻，更是讓我們思考人生和人與人之間關(guān)系的寶貴時(shí)刻。這些傳統(tǒng)節(jié)假日讓中國(guó)文化更加獨(dú)特、豐富和多彩。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)作為一種古老而神秘的教育形式，具有許多獨(dú)特的特點(diǎn)和教育理念。通過(guò)我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)蒙學(xué)教育不僅幫助學(xué)生獲取知識(shí)，培養(yǎng)智力，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)，提高他們的綜合素質(zhì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的心得體會(huì)，并談?wù)劽蓪W(xué)對(duì)我個(gè)人的影響。
首先，中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)。與現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的培養(yǎng)不同，蒙學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)。在傳統(tǒng)蒙學(xué)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，還要通過(guò)誦讀經(jīng)典和實(shí)踐禮儀等方式，學(xué)習(xí)如何做人、如何正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的品行和道德觀念。我個(gè)人通過(guò)受到傳統(tǒng)蒙學(xué)的熏陶，養(yǎng)成了自律、責(zé)任心強(qiáng)的良好習(xí)慣，同時(shí)也懂得尊重他人和珍惜友誼的重要性。
其次，蒙學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)方面十分重要。與現(xiàn)代教育注重單一學(xué)科的專長(zhǎng)培養(yǎng)不同，蒙學(xué)強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。在傳統(tǒng)蒙學(xué)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)經(jīng)典文化、數(shù)理化、音樂(lè)舞蹈、繪畫(huà)書(shū)法等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的教育方式不僅將學(xué)生引導(dǎo)向多個(gè)學(xué)科的全面發(fā)展，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和綜合應(yīng)用能力。通過(guò)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己不僅能夠在學(xué)術(shù)中有所建樹(shù)，在其他領(lǐng)域也能有所表現(xiàn)。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，我對(duì)自己的能力和機(jī)會(huì)有了更多的信心。
然后，傳統(tǒng)蒙學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判精神。在蒙學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師并非簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們尋找問(wèn)題的根本所在。學(xué)生在經(jīng)典誦讀和講解的過(guò)程中，要對(duì)文本進(jìn)行深入理解和解讀，并能夠批判性地思考，提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這種培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和批判精神的教育方式，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，并塑造了我積極探究和追求真理的品質(zhì)。
最后，傳統(tǒng)蒙學(xué)傳承了豐富的文化底蘊(yùn)和智慧。傳統(tǒng)蒙學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和傳承，將古代智慧和文化的精髓融入教育中。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，了解形成中國(guó)文化的根本原因和價(jià)值觀念。這使得傳統(tǒng)蒙學(xué)不僅僅是一種教育方式，更是一種傳承著千年智慧的文化載體。通過(guò)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)古代經(jīng)典文化有了更深入的了解，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)和身份。
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)不僅是一種古老的教育形式，更是一種獨(dú)特的教育理念。通過(guò)傳統(tǒng)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅能夠獲得知識(shí)，培養(yǎng)智力，還能夠培養(yǎng)品德和修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)蒙學(xué)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的品德、綜合素質(zhì)和獨(dú)立思考能力，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了優(yōu)秀的教育平臺(tái)。對(duì)我個(gè)人而言，傳統(tǒng)蒙學(xué)讓我受益匪淺，不僅成為我獨(dú)立思考、努力追求的動(dòng)力，也讓我深思自己的文化傳統(tǒng)和身份的重要性。
中國(guó)傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
昨天，我們剛剛度過(guò)了一年一度的中秋佳節(jié)，還在回味與家人團(tuán)聚的溫馨，以及各式月餅的美味。今天，我們來(lái)到逸夫小學(xué)，這里的老師又為我們帶來(lái)了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化與建班育人相結(jié)合的饕餮盛宴。
于淼老師結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)主題教育課的形式，使學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)了民族榮譽(yù)感。通過(guò)各種形式將經(jīng)典融入其中：例如古詩(shī)文經(jīng)典誦讀，使背誦不再枯燥，也使學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
于老師課前設(shè)計(jì)讓學(xué)生收集資料，繪制兔爺兒，制作思維導(dǎo)圖，完成學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生有目的地的了解中秋節(jié)的相關(guān)知識(shí)。課堂中通過(guò)互動(dòng)、提問(wèn)等反饋信息，并逐步引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)問(wèn)題，并通過(guò)傳說(shuō)、月餅等學(xué)生熟悉的知識(shí)讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解。并采用了視頻、實(shí)物等多種多樣的形式符合小學(xué)生的情感特征和興趣取向，讓孩子們?cè)谪S富的活動(dòng)中結(jié)合提問(wèn)引導(dǎo)，幫助孩子們體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵推進(jìn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課后更有diy書(shū)本的制作，梳理了課堂中學(xué)到的知識(shí)。豐富的活動(dòng)讓學(xué)生深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也將這種文化滲透到生活中。幫助學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性及其傳承的意義。
何宇老師讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)“思維導(dǎo)圖”的方式，讓他們了解中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，并讓學(xué)生上臺(tái)介紹自己對(duì)于中秋節(jié)的了解。接著，通過(guò)制作中秋節(jié)創(chuàng)意d.i.y貼花掛飾，并在班中展示分享自己的.作品，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手和表達(dá)能力，而且加深了他們對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)。
加強(qiáng)對(duì)于中華的傳統(tǒng)文化的教育是非常有必要的，可以加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可感，也能從情感的角度上教育學(xué)生推進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，除了鼓勵(lì)孩子們傳承中華傳統(tǒng)文化也需要提高孩子們的創(chuàng)造意識(shí)給中華傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。中秋節(jié)被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她不再是小國(guó)小家的團(tuán)圓，更是世界民族的融合。這不僅向?qū)W生展示出中華文化的深遠(yuǎn)意義，更增加了他們的傳統(tǒng)文化自豪感與信心。