心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
教師修行心得體會(huì)篇一
教師不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是一個(gè)修行者。修行是一種需要持之以恒的過(guò)程，需要教師不斷地觀察自己，探索自己的內(nèi)心，指導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。以下是我的教師修行心得體會(huì)。
第一段：教師的修行是一種持續(xù)性的過(guò)程
作為教師，一天不學(xué)習(xí)，就有可能掉隊(duì)。因此，教師的修行需要一直持續(xù)下去。教師需要不斷地?cái)U(kuò)寬自己的知識(shí)面，更新自己的知識(shí)，在自己的經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)。在教學(xué)中不斷地自我反思，探索更好的教學(xué)方法，提升自己的教學(xué)水平。
第二段：教師的修行需要反思自己
教師的心態(tài)和態(tài)度是十分重要的，很多時(shí)候決定了一個(gè)班級(jí)或者一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的成功與否。教師要時(shí)刻反思自己，評(píng)估自己的口才和態(tài)度是否合適。要知道如何和學(xué)生溝通交流，讓學(xué)生聽(tīng)懂他所講的內(nèi)容。教師要當(dāng)好良師益友，把自已最好的一面展現(xiàn)給學(xué)生。
第三段：教師需要深入地了解學(xué)生
教師不僅僅是需要傳遞知識(shí)，更是需要深入地了解學(xué)生。教師需要了解每個(gè)學(xué)生的性格和學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以要有耐心和專注心，幫助學(xué)生排解內(nèi)心不安和困惑。教師要多花時(shí)間與學(xué)生接觸，多留意學(xué)生言行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足。
第四段：教師要不斷反思自己的方法
教師的教學(xué)方法也需要不斷修行和探索。在教學(xué)過(guò)程中，不斷地發(fā)掘自己的問(wèn)題，調(diào)整自己的教學(xué)方法，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)更要注重技能的鍛煉, 這樣學(xué)生才會(huì)成為具備多方位能力的人才。
第五段：教師要深入地與學(xué)生交流
除了課堂教學(xué)之外, 教師還應(yīng)主動(dòng)與學(xué)生交流，溫暖學(xué)生的心。教師應(yīng)該盡可能地了解學(xué)生，與學(xué)生本人建立良好的互動(dòng)關(guān)系，了解學(xué)生的訴求與困難，開(kāi)解學(xué)生的成長(zhǎng)難題，這樣可以更快了解學(xué)生的思路和心情，能夠?qū)嵤└玫慕逃桨浮?BR> 總之，教師修行是一條漫長(zhǎng)而且曲折的道路。但如果教師能夠一直堅(jiān)定地走下去，不斷地反思自己和教學(xué)方法，相信一定可以成為一個(gè)更好的教育者，成就稱職而又快樂(lè)的教育事業(yè)。
教師修行心得體會(huì)篇二
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
回憶起自己的寫作經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但的確存有某個(gè)階段寫作內(nèi)容缺位現(xiàn)象。常生龍局長(zhǎng)這本《讀書(shū)就是教師最出色的修持》一書(shū)，囊括了教師須要寫作的相同類別的好書(shū)。每個(gè)專輯里的選書(shū)作者都就是精心挑選出的，比如說(shuō)在“教學(xué)即為締造”中，作者挑選出了名家于永正的《搞一名學(xué)生討厭的教師——我的為師之道》。于老師就是大家普遍認(rèn)為的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂例如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)平易近人自然，于自然出顯功夫，學(xué)生研習(xí)得高興也研習(xí)得堅(jiān)實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變?yōu)楹⒆印钡膶W(xué)生觀、“遵從教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“必須時(shí)刻以身示范點(diǎn)”的為師觀。沒(méi)嘲弄，道理自然深入人心。再例如《教室里的電影院》就是課程研發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生罵人》就是師生溝通交流層面的，《以學(xué)生為中心的滑動(dòng)教學(xué)》就是教學(xué)方式層面的……多角度闡述了“教學(xué)即為締造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
僅僅看見(jiàn)這個(gè)書(shū)名，便真的與眾不同——無(wú)此文采，而在視角。當(dāng)我捧得這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也寫到了這一點(diǎn)好處。顧念家中書(shū)房里教育教學(xué)類書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數(shù)量也已比較豐厚了，其中的絕大多數(shù)都就是互動(dòng)教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺(jué)這類書(shū)籍都在盡力傾訴“該怎樣搞”，即便內(nèi)容上品，與讀者之間（至少就是于資質(zhì)平平的我而言）仍就是隔著一點(diǎn)距離；而這本《讀書(shū)就是教師最出色的修持》，則從“必須讀書(shū)”這一本原視角啟程，通過(guò)作者的工作體會(huì)與寫作之間融合而得的'思索體悟，使讀者清了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)當(dāng)達(dá)成一致一種精神的切合——堅(jiān)信通過(guò)用心寫作與稀釋書(shū)中智慧，融合自己的教學(xué)課堂教學(xué)展開(kāi)思索，的定存有心得體會(huì)，亦存有一試之愿。正如作者在自序《使我們都去讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們?cè)诠ぷ骱蜕钪校梢耘龅礁鞣N各樣的疑惑和難題，其中絕大多數(shù)的問(wèn)題都存有化解的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人展開(kāi)了總結(jié)，刊登在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們就是一位讀者，就可以在其中找出路徑或答案，在前人的力挺下東站得更高、行及得更遠(yuǎn)?！币源苏Z(yǔ)觀之，讀書(shū)大抵就是與教育相連的那座橋梁了辭。
我以為，秉持做為教師的一份本真正直，心懷學(xué)生，就是成就學(xué)生、成就教育的關(guān)鍵基礎(chǔ)。這種正直并不單指搞一個(gè)好人，對(duì)于教師而言，這既要化成對(duì)自己所專門從事的教育工作的充沛熱情與勤練鉆研的精神，不懈努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位下降至事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的高度；又必須化成對(duì)于學(xué)生在做人上與自學(xué)上的關(guān)懷指導(dǎo)，并使其深刻地感受到例如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切在我看來(lái)就是難的，搞出來(lái)卻必定不能如此痛快利落，甚至可以存有很多難題擺在面前，但是，我們就是必須往這個(gè)方向毫不遲疑地不懈努力的，無(wú)法只是個(gè)旁觀勝敗的看官。在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如說(shuō)由美國(guó)中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例編訂而變成的《教學(xué)不寂寞》以及雷夫艾斯奎斯所撰的《第56號(hào)教室的奇跡：使孩子變?yōu)榭鞓?lè)自學(xué)的天使》中，不難辨認(rèn)出西方的教師們同樣不遺余力地以“快樂(lè)”為核心，依泉了教育激情及各種教學(xué)智慧，鼓勵(lì)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕妥詫W(xué)上步入正軌，且使之穩(wěn)步進(jìn)步；又例如于漪老師在自傳《歲月例如歌》中寫道，即使就是在群魔亂舞的時(shí)期回去想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又并無(wú)錢的學(xué)生交醫(yī)藥費(fèi)，給缺錢的近視眼學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒(méi)生氣——“這樣做圖的什么？我從未張揚(yáng)過(guò)，也從未想起必須獲得什么，只不過(guò)人心都就是肉搞的，看見(jiàn)這些孩子那么困難，我心里傷心，故而想方設(shè)法協(xié)助?！边@雖不是在課堂上講課，但我堅(jiān)信這實(shí)實(shí)在在給那些方宗鰲的學(xué)生們上了關(guān)懷這一課，在人情淡漠的冰窟里扔出了一束溫暖的光芒。堅(jiān)信做為教師的我們不懈努力提高了師德素養(yǎng)，并使教育存有了“快樂(lè)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì)領(lǐng)略到學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的敬佩與鞭策。
很幸運(yùn)地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
教師修行心得體會(huì)篇三
《禮記學(xué)記》有云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！庇趶慕痰诰拍甑奈叶?，雖然在教學(xué)上比較精進(jìn)而略有所得，不過(guò)“困”與“不足”隨著時(shí)間的推移也愈發(fā)明顯，且恐于有積而不散之勢(shì)。何能“自反”、“自強(qiáng)”？怕不是純粹主觀心念上的一次振作就能實(shí)現(xiàn)的，不過(guò)我相信大略還應(yīng)該有一座與教育相接的橋梁，尋到它，走過(guò)去，使更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以得償所愿。
當(dāng)我近來(lái)“會(huì)約”常生龍所著的《讀書(shū)是教師最好的修行》時(shí)，心儀之感油然而生。僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數(shù)量也已比較可觀了，其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺(jué)這類書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內(nèi)容上乘，與讀者之間（至少是于資質(zhì)平平的我而言）仍是隔著一點(diǎn)距離；而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠(chéng)如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，?huì)遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)?！币源苏Z(yǔ)觀之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
我以為，這本《讀書(shū)是教師最好的修行》的另一個(gè)難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非“散射式”的，而是經(jīng)過(guò)精心匯集的“階梯式”的思考——從第一輯的“教學(xué)即創(chuàng)造”，到最后一輯的“變革即未來(lái)”，呈現(xiàn)了一種著眼當(dāng)下，又把目光推及至未來(lái)的教育觀。我想，自己在為其中一篇篇微言大義的“讀后感”打動(dòng)之余，更是被作者這種閱讀的分類分層思索的做法所吸引——與其說(shuō)這本書(shū)的好處在于向我們紹介了一本本好書(shū)，分享了作者一次次的感悟，不如說(shuō)其重要價(jià)值體現(xiàn)在引導(dǎo)教育同行們對(duì)閱讀過(guò)的教育著作進(jìn)行分類整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò)，以助今后在遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，可以較為方便地找到對(duì)應(yīng)書(shū)籍而再次得到指導(dǎo)。所以，我便尋著這種做法，對(duì)自己之前讀過(guò)的部分書(shū)籍進(jìn)行了整理，分出“師德素養(yǎng)”、“教學(xué)專業(yè)化”，以及“教育效能感”這三個(gè)版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻是對(duì)照本書(shū)內(nèi)容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這大略可說(shuō)是我與本書(shū)的真誠(chéng)致敬了罷。
第一，應(yīng)努力完善師德素養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對(duì)于教師而言，這既要化為對(duì)自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度；又要化為對(duì)于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì)如此爽快利落，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀成敗的看客。在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國(guó)中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》中，不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕蛯W(xué)習(xí)上步入正軌，且使之繼續(xù)進(jìn)步；又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又無(wú)錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi)，給沒(méi)錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒(méi)有后悔——“這樣做圖的什么？我從未張揚(yáng)過(guò)，也從未想到要得到什么，只不過(guò)人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過(guò)，故而想方設(shè)法幫助?！边@雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了“愛(ài)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì)帶給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵(lì)。
第二，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)專業(yè)化的研究。眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說(shuō)，許多學(xué)科（尤其是理科），由于教師授課的內(nèi)容相對(duì)而言具有同一性和固定性，所以“教什么”這個(gè)問(wèn)題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究“怎么教”了；而語(yǔ)文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內(nèi)容上的同一性和固定性，一切是相對(duì)寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問(wèn)題是“教什么”，如果無(wú)法確定適合且有用的教學(xué)內(nèi)容，那么即使在“怎么教”上如何如何地大做文章，結(jié)果也可能并不樂(lè)觀——或許你的教學(xué)方舟在出發(fā)伊始已經(jīng)偏出了最佳的航道。王榮生博士在《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》的序言《語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)的完成》一文中就一針見(jiàn)血地指出了這種情況的存在：“對(duì)著新標(biāo)準(zhǔn)，苦想教什么；捧著新教材，不知教什么；舉著新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現(xiàn)象，在語(yǔ)文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對(duì)此我們應(yīng)該老實(shí)地承認(rèn)并嚴(yán)肅地面對(duì)。”讀到這番話語(yǔ)，作為語(yǔ)文教師的我心中有些“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”，但幸好從這本書(shū)中得來(lái)了一些專業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對(duì)性地確定教學(xué)內(nèi)容，是為一喜。又如，作為近年來(lái)興起的傳統(tǒng)文化特色教育——國(guó)學(xué)課，也要求語(yǔ)文教師自身進(jìn)行專業(yè)化研究，對(duì)于中華書(shū)局出版的這套《中華文化基礎(chǔ)教材》，要做到“吃深吃透”，才能采擷其中菁華以授予學(xué)生，使其不僅做個(gè)“知之者”，還能成為“樂(lè)之者”甚至“好之者”。
第三，應(yīng)重視教育效能感的提升。什么是教育效能感？在徐崇文主編的《中小學(xué)教師教育研究讀本》一書(shū)中援引了辛濤發(fā)表于1996年第二期《應(yīng)用心理學(xué)》上《論教師的教育效能感》一文中的定義——“教師的教育效能感是教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷”。說(shuō)得再通俗些，李嘩、劉華山發(fā)表于2000年第一期《教育研究與實(shí)驗(yàn)》上的《教師效能感及其對(duì)教學(xué)行為的影響》一文中提到，“‘教師效能感’（teacher’s sense of efficacy）是指‘教師相信自己有能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的信念。’目前的研究表明，教師效能感是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)提高的一個(gè)重要的預(yù)測(cè)變量。而教師效能感很可能是通過(guò)教師的教學(xué)行為來(lái)影響學(xué)生的。”我認(rèn)為，教學(xué)效能感不僅展現(xiàn)了“以情傳情”、“以情動(dòng)人”的感性一面，而且還有理性的一面，即需要教師于教法等種種方面打磨與改進(jìn)，以求切實(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為。這樣看來(lái)，之前所提到的“師德素養(yǎng)”、“教學(xué)專業(yè)化”都可算作“教育效能感”的重要組成部分了。此外，還有一些書(shū)中的具體思考與做法，值得細(xì)細(xì)思量：小到李炳亭、褚清源主編的《問(wèn)道課堂》中對(duì)于“導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)與使用”的點(diǎn)撥，細(xì)到趙國(guó)忠所著的《透視名師課堂管理——名師課堂管理的66個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)》中對(duì)于各種課堂教學(xué)有效性案例的分析，大到多年前李炳亭所著《杜郎口“旋風(fēng)”》中對(duì)于顛覆性的教學(xué)模式的展示與評(píng)價(jià)……這些都直接或間接地指向“教育效能感”的提升問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性提供了寶貴的借鑒與建議。
上述關(guān)于我讀過(guò)的部分教育書(shū)籍內(nèi)容的梳理，便是讀完這本《讀書(shū)是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫道：“就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫下了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字?！迸c其相比，我真是“讀之甚少”，也知之甚少，不免愧怍。課時(shí)，我知道自己的教學(xué)之路還長(zhǎng)，今后定會(huì)加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠(chéng)如《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中所言，“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。我想，自己定會(huì)“捧書(shū)為生”，而實(shí)現(xiàn)“自反”、“自強(qiáng)”——捧起書(shū)本，再當(dāng)一回渴望求知的學(xué)生；捧起書(shū)本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
教師修行心得體會(huì)篇四
作為一名教師，修行是我們不可忽視的一部分。教師修行，即指通過(guò)不斷自我反思、提高自我素養(yǎng)與專業(yè)能力，來(lái)提升我們的教學(xué)水平，從而更好地服務(wù)于學(xué)生們的成長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我也逐漸明白了教師修行的重要性。
第二段：關(guān)于師德師風(fēng)
師德是教師修行的重要組成部分。教師作為社會(huì)的楷模和學(xué)生的榜樣，在言行舉止上應(yīng)該時(shí)刻保持正確的態(tài)度和言行。同時(shí)教師要不斷加強(qiáng)自己的自律意識(shí)，促進(jìn)自身品德的提升，全面改善教師的未來(lái)形象。
第三段：自我肯定
教師修行還包括自我肯定與自我提高的過(guò)程。教師應(yīng)該有能力對(duì)自己的工作進(jìn)行自我肯定和自我改進(jìn)，培養(yǎng)良好的自我調(diào)節(jié)能力與心態(tài)，適度調(diào)整自己的情緒與心情，有利于教師的職業(yè)生涯發(fā)掘成功，同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段：專業(yè)技能提升
教育行業(yè)的目的是培養(yǎng)合格優(yōu)秀的人才，因此教師修行也就要求教師不斷提升自己的專業(yè)能力。教師們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的掌握，深度了解學(xué)科教育的內(nèi)容，把足以支持未來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的好的知識(shí)技能傳授給學(xué)生，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。
第五段：倡導(dǎo)激勵(lì)
教師人人量力而行，任何事情都有優(yōu)缺點(diǎn)，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)、教學(xué)、反思各個(gè)環(huán)節(jié)做到了逐步提高，教師修行的目的就可以實(shí)現(xiàn)。我從自己的教學(xué)過(guò)程自我反思，深刻認(rèn)識(shí)到了教師修行給自己的幫助，也倡導(dǎo)身邊的教師朋友們一同修行，共同提升自我素養(yǎng)，更好地為學(xué)生們的成長(zhǎng)服務(wù)。
總的來(lái)說(shuō)，教師修行是教育行業(yè)中一項(xiàng)必不可少的舉措。借助于修行，我們可以不斷提升自己的職業(yè)素質(zhì)，聚焦愛(ài)生、愛(ài)教、愛(ài)校的教育精神，罕見(jiàn)卓越的教師，也要具備精神驕傲，把自己的教育理想寄托到學(xué)生成長(zhǎng)之中，為他們的未來(lái)創(chuàng)造美好的局面。
教師修行心得體會(huì)篇五
第二，為要讀書(shū)而讀書(shū)，讀了書(shū)便可以多讀書(shū)；
第三，讀書(shū)可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來(lái)源?！痹谘葜v中，胡適先生如話家常，深入淺出地分別對(duì)以上三點(diǎn)進(jìn)行了詳盡的闡述。之所以會(huì)想起胡適先生這篇演講，是因?yàn)榻兆x了常生龍先生的新書(shū)：《讀書(shū)是教師最好的修行》。
常生龍為先生年屆半百，而聲如壯年，目光炯炯；
物理特級(jí)教師，x虹口區(qū)教育局長(zhǎng)，而手不釋卷，筆耕不輟，寫博客，開(kāi)專欄，抓管理，促教改，思維敏捷，視野開(kāi)闊。常生龍先生這本書(shū)，從他自不惑之年評(píng)為特級(jí)教師起，矢志每周讀書(shū)一本并“撰寫至少一篇讀后感”，迄今十年間為其所閱讀500余本書(shū)而寫的500余篇。
作為一線老師平時(shí)在學(xué)校里，感覺(jué)孩子們學(xué)習(xí)生活緊張。老師上課喋喋不休的講解，課下做不完的作業(yè)，每周還要在晚自習(xí)期間進(jìn)行一兩次檢測(cè)，簡(jiǎn)直沒(méi)有人比學(xué)生更忙的了。緊張的學(xué)習(xí)生活，還有一不小心就冒犯了學(xué)校的一些管理規(guī)定，比如宿舍里臉盆放得地方與宿管員規(guī)定的地方不同，晚上稍微晚一點(diǎn)上床，第二天床單鋪的不太整齊，都要被扣分，周末班級(jí)宿舍成績(jī)上網(wǎng)通報(bào)，班主任會(huì)感到臉上無(wú)光，學(xué)生就會(huì)更加緊張。
最近，讀到《學(xué)校，是一個(gè)讓學(xué)生變笨的地方》等幾篇文章，聯(lián)想到學(xué)校的孩子們，內(nèi)心有一種欲哭無(wú)淚的悲哀、無(wú)奈和絕望。
常生龍先生希望教育工作者能夠?qū)ふ医逃嬲钠瘘c(diǎn)。呼吁學(xué)校和教師謹(jǐn)慎判斷自己工作的性質(zhì)和價(jià)值。最大限度地在思想、語(yǔ)言和行動(dòng)上給學(xué)生自由。教師要運(yùn)用自己的智慧激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。讓學(xué)生明白他們?cè)谡n堂中學(xué)到的所有原則和法則，都是可以用現(xiàn)實(shí)生活來(lái)驗(yàn)證的。同時(shí)給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)任務(wù)的機(jī)會(huì)，努力幫學(xué)生打開(kāi)成長(zhǎng)之門，而不是越俎代庖。
學(xué)校教育應(yīng)該注重提升學(xué)生的生存能力，而不應(yīng)將追求高考成績(jī)當(dāng)做終極的教育目標(biāo)。生存能力主要包括模仿力、規(guī)劃力和詮釋力。孩子最易模仿的對(duì)象就是家長(zhǎng)和老師，因此老師的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)路徑會(huì)給他們帶來(lái)深刻的影響。悲哀的是很多老師除了必須教授的課本知識(shí)以外，自己根本不再拓展學(xué)習(xí)。教師因?yàn)樽约旱囊曇笆芟蓿熬褪抡撌隆钡慕虒W(xué)方式造就了課堂的無(wú)趣和低效。
英國(guó)老師說(shuō)，相比而言，中國(guó)學(xué)生是很沒(méi)有計(jì)劃性和組織性的，這一點(diǎn)可以從她接觸的中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫作中略見(jiàn)一斑。然而，一個(gè)人的工作表現(xiàn)十有八九取決于其規(guī)劃力。幾年前，一個(gè)考取了大學(xué)的孩子回母校作報(bào)告，她奉勸學(xué)弟學(xué)妹要有自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃和人生規(guī)劃。無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，我們的起點(diǎn)在哪?終點(diǎn)在哪?計(jì)劃用哪些步驟、方法和策略不斷接近終點(diǎn)?如果能有明晰的計(jì)劃，教和學(xué)都會(huì)更輕松、更有效一些。
沒(méi)有人是一座孤島，生活就是關(guān)系。很多誤會(huì)和矛盾，小到個(gè)人與個(gè)人之間，大道國(guó)與國(guó)之間，都是因?yàn)闇贤ú粫吃斐傻摹Ｔ斐蛇@種情況的原因一方面是缺乏對(duì)對(duì)方文化的尊重與理解、另一方面就是不能將諱莫如深淺顯化。
模仿力、規(guī)劃力和詮釋力可以通過(guò)練習(xí)獲得的。比如，有規(guī)律的讀寫和口頭表達(dá)就是途徑之一。重要的是要在學(xué)校和現(xiàn)實(shí)生活中間假設(shè)一座橋梁，給學(xué)生提供與文本、與生活、與他人、與自己互動(dòng)的機(jī)會(huì)。
取乎其中，得乎其下；
取乎其下，則無(wú)所得矣?！?BR> 希望更多的人能讀讀這本書(shū)，行走在本真教育的路上。
教師修行心得體會(huì)篇六
我也讀過(guò)好多書(shū)，教育教學(xué)類的書(shū)有所珍藏。我怎么就沒(méi)有達(dá)至常生龍老師所說(shuō)的讀書(shū)境界：“每當(dāng)在工作和生活中碰到各種各樣的疑惑和難題時(shí)，總存有一本書(shū)在那里等著我，給我啟迪，使我豁然開(kāi)朗?！笨纯赐炅顺＠蠋煹摹蹲x書(shū)就是教師最出色的修持》一書(shū)，我豁然開(kāi)朗了，原來(lái)常老師讀書(shū)就是這樣的。
常老師的《讀書(shū)就是教師最出色的修持》中50篇文章就是50本書(shū)，在5個(gè)專輯后面還羅列了《本輯延展寫作書(shū)目》共71本，縱觀其本書(shū)，推斷其看看的其他更多的書(shū)，其牽涉的面基本都與課堂教學(xué)、與現(xiàn)代教育密切相關(guān)，書(shū)名多樣，基本上都就是xx年以后出版發(fā)行的書(shū)籍，許多都就是xx、xx年出版發(fā)行，而且以國(guó)外新書(shū)居多。可知他就是緊隨時(shí)代步伐，跟隨世界教育發(fā)展腳步的時(shí)尚超過(guò)人。因?yàn)榫o隨國(guó)際教育，用國(guó)際眼光看看我國(guó)的教育、助推我國(guó)的教育改革方向，因此他對(duì)教育、教學(xué)，已經(jīng)達(dá)至了“神思藝”的程度，游刃有余，民主自由穿梭于教育領(lǐng)域之中。之所以達(dá)至這樣的程度，這和他大量念與教育類有關(guān)的書(shū)就是密不可分的。
常老師在看看了《讀書(shū)成就名師——12十一位優(yōu)秀教師的故事》李德生的《名師蛻變之路》中了解了該如何回去讀書(shū)，他列出了李鎮(zhèn)西的，“讀書(shū)的秘訣無(wú)非就是m18x與思索。m18x就是念出自己的新鮮感，與生活、經(jīng)歷、情懷、時(shí)代撥打；思索就是念出問(wèn)題，思索、批評(píng)、不輕而易舉堅(jiān)信?！背＠蠋熅褪沁@樣一位擅于m18x的達(dá)人。常老師的書(shū)評(píng)中，他在文中時(shí)常提到個(gè)人的生活、自學(xué)經(jīng)歷。例如在《電影的教育價(jià)值》一文中，先生講訴了自己七八歲在村子里看看電影的經(jīng)歷，這和我幼年生活環(huán)境相近，我的童年也存有夏天夜晚弄著大凳子和鄉(xiāng)親、伙伴們一起看看電影的經(jīng)歷，因而文中這一段敘述，我與他產(chǎn)生了同感。常老師能夠?qū)⒖赐旰蟮纳願(yuàn)W的理論抽象化、形象化，時(shí)常能夠引發(fā)我的新鮮感，念去非常簡(jiǎn)單易懂，非常平易近人。
還是在《名師蛻變之路》中常老師列出了吳非老師的蛻變之路之經(jīng)驗(yàn)，“吳老師特別強(qiáng)調(diào)，一名教師能夠跑多離，依賴于他若想獨(dú)立思考。存有了思索能力，就不能輕而易舉堅(jiān)信任何東西。而讀書(shū)正是培育教師獨(dú)立思考能力的重要途徑。”我讀到tnumberg50sx老師的《讀書(shū)就是教師最出色的修持》一書(shū)后深深感受到常老師的智慧，他對(duì)寫作單單的科學(xué)知識(shí)的深刻思索，就是常人無(wú)法努力做到的，特別像是我這樣的按部就班的`老師，缺少自己獨(dú)有的思維，也就很難存有寫作后更多的贏得美感。
常老師對(duì)于閱讀而得來(lái)的知識(shí)，能夠結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐，提出某些理論該怎樣應(yīng)用于我國(guó)教育實(shí)踐的具體想法。如他說(shuō)到的大數(shù)據(jù)問(wèn)題，這幾年我也聽(tīng)到人們對(duì)大數(shù)據(jù)的討論，但自己從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)類似《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》之類的書(shū)，而常老師就能及時(shí)拿來(lái)閱讀，并在《教育如何應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)》一文中，他提出教育內(nèi)容要進(jìn)行革新，教學(xué)方式要進(jìn)行革新，學(xué)習(xí)路徑會(huì)發(fā)生變化，還要防止對(duì)數(shù)據(jù)的癡迷。在《慕課來(lái)了》一文中，他又提出中國(guó)的慕課應(yīng)該把職業(yè)教育當(dāng)作主戰(zhàn)場(chǎng)，走出自己的一條路來(lái)；在基礎(chǔ)教育階段，可以將翻轉(zhuǎn)課堂作為抓手，推動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展等?？珊箤W(xué)院、翻轉(zhuǎn)課堂等我們校長(zhǎng)也都在教師大會(huì)上或自己介紹，或請(qǐng)有關(guān)專家來(lái)做專題講座，我都是聽(tīng)過(guò)了，知道了，就好了。如果也能像常老師那樣找一些書(shū)再去看看，再結(jié)合自己的教學(xué)有所思，有所用的話，也許我的教學(xué)之路也會(huì)達(dá)到“游于藝”的境界。
常老師讀的書(shū)中，有些我也曾經(jīng)拜讀過(guò)如佐藤學(xué)著的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》，《讓學(xué)生都愛(ài)學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略》唐娜·沃克·泰爾斯頓著等。特別是佐藤學(xué)著的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書(shū)，對(duì)于書(shū)中說(shuō)的許多觀點(diǎn)我非常贊同，因此本人拜讀過(guò)好多次，在教育雜志上每次介紹佐藤學(xué)的文章我都如饑似渴研讀，對(duì)于資料中介紹的一些方法我嘗試在教學(xué)中加以應(yīng)用，自我感覺(jué)自己在課堂上也逐漸學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)學(xué)生，也更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，和同學(xué)建立起了更和諧的師生關(guān)系。拜讀了常老師的《讀書(shū)是教師最好的修行》中《課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變》讓我明白，常老師之所以能成為名師，導(dǎo)師，就是常老師看了書(shū)后能善于總結(jié)，能結(jié)合教育規(guī)律，總結(jié)出一些觀點(diǎn)如他看了《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書(shū)后就總結(jié)道“支撐教師每天在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是以下三點(diǎn)：給每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材（學(xué)問(wèn)）的發(fā)展性、我們自己的教育哲學(xué)”，而我一點(diǎn)都沒(méi)總結(jié)。
如果我也能夠擅于去找教育類的適宜自己的新書(shū)；擅于聯(lián)系生活教育實(shí)際；融合自己的教學(xué)疑惑擅于思索；像是常老師那樣每周一本書(shū)，一篇讀后感，將自己的所思所想要總結(jié)出，寫下下來(lái)，估算未來(lái)的我對(duì)教育教學(xué)可以更加游刃有余，也能夠達(dá)至“神思藝”的高度。
教師修行心得體會(huì)篇七
《讀書(shū)是教師最好的修行》這本書(shū)是我在無(wú)意中看到的一本書(shū)，他的作者是常生龍，xx人，x市物理特級(jí)教師，x市虹口區(qū)教育局局長(zhǎng)，曾獲“全國(guó)教育改革創(chuàng)新管理貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、《中國(guó)教師報(bào)》“xx年度全國(guó)十大最具思想力的教育局長(zhǎng)”、《中國(guó)教育報(bào)》“xx年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物”等榮譽(yù)稱號(hào)?！吨袊?guó)教育報(bào)》《x教育》等報(bào)刊專欄作者，《教師博覽》簽約作者。
這本書(shū)主要講述了在這個(gè)急速變化的時(shí)代里，作為教師的我們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來(lái)增添教育智慧，享受幸福的閱讀時(shí)光。身為特級(jí)教師的作者以10年的閱讀功底，分享了50本對(duì)教師自我提升有助益的教育類圖書(shū)。讓學(xué)生喜歡你的訣竅，轉(zhuǎn)變問(wèn)題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學(xué)等經(jīng)典著作的精華，慕課、微課、反轉(zhuǎn)課堂的前沿的教育理論和發(fā)展趨勢(shì)等一并展示給你。好老師始于讀書(shū)的那一刻。
其中給我印象最深的就是如何讓學(xué)生喜歡你作者給出三個(gè)訣竅：其一自己先變成孩子，其二遵循教育的規(guī)律，第三要時(shí)刻以身示范。
之所以給大家推薦這本書(shū)是因?yàn)槲乙沧x過(guò)好多書(shū)，我怎么就沒(méi)達(dá)到常生龍老師所說(shuō)的讀書(shū)境界：“每當(dāng)在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時(shí)，總有一本書(shū)在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開(kāi)朗。”看完了常老師的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，我豁然開(kāi)朗了，原來(lái)常老師讀書(shū)是這樣的。
常老師的《讀書(shū)是教師最好的修行》中50篇文章就是50本書(shū)，在5個(gè)專輯后面還羅列了本輯延伸閱讀書(shū)目》共71本，縱觀其121本書(shū)。緊跟國(guó)際教育，用國(guó)際眼光看我國(guó)的教育、引領(lǐng)我國(guó)的教育改革方向，因此他對(duì)教育、教學(xué)，已經(jīng)達(dá)到了“游于藝”的程度，游刃有余，自由游走于教育領(lǐng)域之中。
思考是讀出問(wèn)題，思考、質(zhì)疑、不輕易相信?！?BR> 常老師對(duì)于閱讀而得來(lái)的知識(shí)，能夠結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐，提出某些理論該怎樣應(yīng)用于我國(guó)教育實(shí)踐的具體想法。
“支撐教師每天在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是以下三點(diǎn)：給每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材（學(xué)問(wèn)）的發(fā)展性、我們自己的教育哲學(xué)”
最后，我將《讀書(shū)是教師最好的修行》這本書(shū)中的后記送給大家：我選擇讀書(shū)作為自己的生活方式，是為了期望通過(guò)閱讀來(lái)為自己增添智慧，厚實(shí)精神底色。讀書(shū)是一個(gè)方面，讀后要領(lǐng)會(huì)作者的意圖，并結(jié)合自己的工作實(shí)際寫寫感受，也是必要的。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到讀書(shū)的美妙。每當(dāng)我在工作中遇到難題的時(shí)候，總有一本書(shū)就在那里等著我。
敢問(wèn)教師成長(zhǎng)的路在何方?路在我們的閱讀中！
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教師修行心得體會(huì)篇八
教師是培育未來(lái)的園丁，是照亮孩子前程的明燈。但要成為一名卓越的教師并不容易，需要不斷地修行與成長(zhǎng)。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我深深體會(huì)到，教師的修行不僅僅是一種職業(yè)技能的提升，更是一種內(nèi)心的修煉。在這個(gè)漫長(zhǎng)而美好的道路上，我從中汲取了許多寶貴的心得與體會(huì)。
第一段：建立良好的人際關(guān)系
成為一名教師，需要與學(xué)生、家長(zhǎng)以及其他教育工作者建立良好的人際關(guān)系。我認(rèn)為，這是一種修行的過(guò)程。與學(xué)生建立良好的關(guān)系，不僅僅是告訴他們知識(shí)，更是要關(guān)愛(ài)他們的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)他們的煩惱與困惑，給予他們足夠的關(guān)懷和信任。與家長(zhǎng)保持良好的溝通與合作，建立起家校攜手共進(jìn)的良好氛圍，才能更好地教育孩子。與同事共同進(jìn)步，互相支持，互相學(xué)習(xí)，為共同的目標(biāo)奮斗。通過(guò)良好的人際關(guān)系，教師修行的道路將更加平坦。
第二段：持續(xù)學(xué)習(xí)與反思
教師的修行還包括持續(xù)學(xué)習(xí)和反思。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，教育知識(shí)和教學(xué)方法也在不斷變化。作為一名教師，要保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷更新自己的知識(shí)，增強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)。這需要我們堅(jiān)持不懈地參加各種培訓(xùn)和研討會(huì)，閱讀教育相關(guān)的書(shū)籍和論文，與同行進(jìn)行交流與討論。同時(shí)，我們還需要對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，思考自己的不足和改進(jìn)之處。只有不斷地學(xué)習(xí)和反思，才能成為一名更好的教師。
第三段：耐心與關(guān)懷
教師修行的過(guò)程中，耐心和關(guān)懷是不可或缺的品質(zhì)。在課堂上，我們需要耐心地解答學(xué)生的問(wèn)題，對(duì)于他們的錯(cuò)誤和差錯(cuò)要給予正確而及時(shí)的指導(dǎo)和糾正。同時(shí)，我們也要理解學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)心他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。除了在學(xué)業(yè)上提供支持，我們還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)困難，鼓舞他們的信心。只有教師真心關(guān)懷學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力。
第四段：真實(shí)與坦誠(chéng)
成為一名教師，需要保持真實(shí)與坦誠(chéng)的態(tài)度。我們要認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，勇敢地展示自己的真實(shí)和坦率。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，做到言行一致，讓他們看到一個(gè)真實(shí)的自己。同時(shí)，我們也應(yīng)該坦誠(chéng)地對(duì)待自己的錯(cuò)誤和過(guò)失，勇于向?qū)W生和同事道歉和認(rèn)錯(cuò)。這樣的態(tài)度會(huì)讓學(xué)生和同事感受到我們的真誠(chéng)和善意，建立起更加牢固的信任和合作關(guān)系。
第五段：無(wú)私與奉獻(xiàn)
最后，教師修行還需要無(wú)私與奉獻(xiàn)的精神。教師的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，更是要培養(yǎng)學(xué)生的品德和素養(yǎng)。我們要把學(xué)生的利益放在首位，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展全力以赴。在教學(xué)上，我們要盡可能地調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能得到充分的關(guān)注和照顧。在生活中，我們也要關(guān)心學(xué)生的生活困難和家庭問(wèn)題，盡力幫助他們解決。只有無(wú)私奉獻(xiàn)，我們才能成為學(xué)生心中的榜樣。
總結(jié)：
教師修行是一條漫長(zhǎng)而美好的道路，需要教師持續(xù)努力和反思。建立良好的人際關(guān)系，持續(xù)學(xué)習(xí)和反思，保持耐心和關(guān)懷，保持真實(shí)和坦誠(chéng)，無(wú)私奉獻(xiàn)和奉獻(xiàn)精神，這些都是教師修行的重要部分。只有在不斷地修行中，教師才能成長(zhǎng)為一名卓越的教育工作者，為孩子們的未來(lái)播下美好的種子。
教師修行心得體會(huì)篇一
教師不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是一個(gè)修行者。修行是一種需要持之以恒的過(guò)程，需要教師不斷地觀察自己，探索自己的內(nèi)心，指導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。以下是我的教師修行心得體會(huì)。
第一段：教師的修行是一種持續(xù)性的過(guò)程
作為教師，一天不學(xué)習(xí)，就有可能掉隊(duì)。因此，教師的修行需要一直持續(xù)下去。教師需要不斷地?cái)U(kuò)寬自己的知識(shí)面，更新自己的知識(shí)，在自己的經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)。在教學(xué)中不斷地自我反思，探索更好的教學(xué)方法，提升自己的教學(xué)水平。
第二段：教師的修行需要反思自己
教師的心態(tài)和態(tài)度是十分重要的，很多時(shí)候決定了一個(gè)班級(jí)或者一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的成功與否。教師要時(shí)刻反思自己，評(píng)估自己的口才和態(tài)度是否合適。要知道如何和學(xué)生溝通交流，讓學(xué)生聽(tīng)懂他所講的內(nèi)容。教師要當(dāng)好良師益友，把自已最好的一面展現(xiàn)給學(xué)生。
第三段：教師需要深入地了解學(xué)生
教師不僅僅是需要傳遞知識(shí)，更是需要深入地了解學(xué)生。教師需要了解每個(gè)學(xué)生的性格和學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以要有耐心和專注心，幫助學(xué)生排解內(nèi)心不安和困惑。教師要多花時(shí)間與學(xué)生接觸，多留意學(xué)生言行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足。
第四段：教師要不斷反思自己的方法
教師的教學(xué)方法也需要不斷修行和探索。在教學(xué)過(guò)程中，不斷地發(fā)掘自己的問(wèn)題，調(diào)整自己的教學(xué)方法，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)更要注重技能的鍛煉, 這樣學(xué)生才會(huì)成為具備多方位能力的人才。
第五段：教師要深入地與學(xué)生交流
除了課堂教學(xué)之外, 教師還應(yīng)主動(dòng)與學(xué)生交流，溫暖學(xué)生的心。教師應(yīng)該盡可能地了解學(xué)生，與學(xué)生本人建立良好的互動(dòng)關(guān)系，了解學(xué)生的訴求與困難，開(kāi)解學(xué)生的成長(zhǎng)難題，這樣可以更快了解學(xué)生的思路和心情，能夠?qū)嵤└玫慕逃桨浮?BR> 總之，教師修行是一條漫長(zhǎng)而且曲折的道路。但如果教師能夠一直堅(jiān)定地走下去，不斷地反思自己和教學(xué)方法，相信一定可以成為一個(gè)更好的教育者，成就稱職而又快樂(lè)的教育事業(yè)。
教師修行心得體會(huì)篇二
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
回憶起自己的寫作經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但的確存有某個(gè)階段寫作內(nèi)容缺位現(xiàn)象。常生龍局長(zhǎng)這本《讀書(shū)就是教師最出色的修持》一書(shū)，囊括了教師須要寫作的相同類別的好書(shū)。每個(gè)專輯里的選書(shū)作者都就是精心挑選出的，比如說(shuō)在“教學(xué)即為締造”中，作者挑選出了名家于永正的《搞一名學(xué)生討厭的教師——我的為師之道》。于老師就是大家普遍認(rèn)為的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂例如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)平易近人自然，于自然出顯功夫，學(xué)生研習(xí)得高興也研習(xí)得堅(jiān)實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變?yōu)楹⒆印钡膶W(xué)生觀、“遵從教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“必須時(shí)刻以身示范點(diǎn)”的為師觀。沒(méi)嘲弄，道理自然深入人心。再例如《教室里的電影院》就是課程研發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生罵人》就是師生溝通交流層面的，《以學(xué)生為中心的滑動(dòng)教學(xué)》就是教學(xué)方式層面的……多角度闡述了“教學(xué)即為締造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
僅僅看見(jiàn)這個(gè)書(shū)名，便真的與眾不同——無(wú)此文采，而在視角。當(dāng)我捧得這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也寫到了這一點(diǎn)好處。顧念家中書(shū)房里教育教學(xué)類書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數(shù)量也已比較豐厚了，其中的絕大多數(shù)都就是互動(dòng)教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺(jué)這類書(shū)籍都在盡力傾訴“該怎樣搞”，即便內(nèi)容上品，與讀者之間（至少就是于資質(zhì)平平的我而言）仍就是隔著一點(diǎn)距離；而這本《讀書(shū)就是教師最出色的修持》，則從“必須讀書(shū)”這一本原視角啟程，通過(guò)作者的工作體會(huì)與寫作之間融合而得的'思索體悟，使讀者清了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)當(dāng)達(dá)成一致一種精神的切合——堅(jiān)信通過(guò)用心寫作與稀釋書(shū)中智慧，融合自己的教學(xué)課堂教學(xué)展開(kāi)思索，的定存有心得體會(huì)，亦存有一試之愿。正如作者在自序《使我們都去讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們?cè)诠ぷ骱蜕钪校梢耘龅礁鞣N各樣的疑惑和難題，其中絕大多數(shù)的問(wèn)題都存有化解的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人展開(kāi)了總結(jié)，刊登在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們就是一位讀者，就可以在其中找出路徑或答案，在前人的力挺下東站得更高、行及得更遠(yuǎn)?！币源苏Z(yǔ)觀之，讀書(shū)大抵就是與教育相連的那座橋梁了辭。
我以為，秉持做為教師的一份本真正直，心懷學(xué)生，就是成就學(xué)生、成就教育的關(guān)鍵基礎(chǔ)。這種正直并不單指搞一個(gè)好人，對(duì)于教師而言，這既要化成對(duì)自己所專門從事的教育工作的充沛熱情與勤練鉆研的精神，不懈努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位下降至事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的高度；又必須化成對(duì)于學(xué)生在做人上與自學(xué)上的關(guān)懷指導(dǎo)，并使其深刻地感受到例如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切在我看來(lái)就是難的，搞出來(lái)卻必定不能如此痛快利落，甚至可以存有很多難題擺在面前，但是，我們就是必須往這個(gè)方向毫不遲疑地不懈努力的，無(wú)法只是個(gè)旁觀勝敗的看官。在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如說(shuō)由美國(guó)中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例編訂而變成的《教學(xué)不寂寞》以及雷夫艾斯奎斯所撰的《第56號(hào)教室的奇跡：使孩子變?yōu)榭鞓?lè)自學(xué)的天使》中，不難辨認(rèn)出西方的教師們同樣不遺余力地以“快樂(lè)”為核心，依泉了教育激情及各種教學(xué)智慧，鼓勵(lì)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕妥詫W(xué)上步入正軌，且使之穩(wěn)步進(jìn)步；又例如于漪老師在自傳《歲月例如歌》中寫道，即使就是在群魔亂舞的時(shí)期回去想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又并無(wú)錢的學(xué)生交醫(yī)藥費(fèi)，給缺錢的近視眼學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒(méi)生氣——“這樣做圖的什么？我從未張揚(yáng)過(guò)，也從未想起必須獲得什么，只不過(guò)人心都就是肉搞的，看見(jiàn)這些孩子那么困難，我心里傷心，故而想方設(shè)法協(xié)助?！边@雖不是在課堂上講課，但我堅(jiān)信這實(shí)實(shí)在在給那些方宗鰲的學(xué)生們上了關(guān)懷這一課，在人情淡漠的冰窟里扔出了一束溫暖的光芒。堅(jiān)信做為教師的我們不懈努力提高了師德素養(yǎng)，并使教育存有了“快樂(lè)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì)領(lǐng)略到學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的敬佩與鞭策。
很幸運(yùn)地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
教師修行心得體會(huì)篇三
《禮記學(xué)記》有云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！庇趶慕痰诰拍甑奈叶?，雖然在教學(xué)上比較精進(jìn)而略有所得，不過(guò)“困”與“不足”隨著時(shí)間的推移也愈發(fā)明顯，且恐于有積而不散之勢(shì)。何能“自反”、“自強(qiáng)”？怕不是純粹主觀心念上的一次振作就能實(shí)現(xiàn)的，不過(guò)我相信大略還應(yīng)該有一座與教育相接的橋梁，尋到它，走過(guò)去，使更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以得償所愿。
當(dāng)我近來(lái)“會(huì)約”常生龍所著的《讀書(shū)是教師最好的修行》時(shí)，心儀之感油然而生。僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數(shù)量也已比較可觀了，其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺(jué)這類書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內(nèi)容上乘，與讀者之間（至少是于資質(zhì)平平的我而言）仍是隔著一點(diǎn)距離；而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠(chéng)如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，?huì)遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)?！币源苏Z(yǔ)觀之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
我以為，這本《讀書(shū)是教師最好的修行》的另一個(gè)難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非“散射式”的，而是經(jīng)過(guò)精心匯集的“階梯式”的思考——從第一輯的“教學(xué)即創(chuàng)造”，到最后一輯的“變革即未來(lái)”，呈現(xiàn)了一種著眼當(dāng)下，又把目光推及至未來(lái)的教育觀。我想，自己在為其中一篇篇微言大義的“讀后感”打動(dòng)之余，更是被作者這種閱讀的分類分層思索的做法所吸引——與其說(shuō)這本書(shū)的好處在于向我們紹介了一本本好書(shū)，分享了作者一次次的感悟，不如說(shuō)其重要價(jià)值體現(xiàn)在引導(dǎo)教育同行們對(duì)閱讀過(guò)的教育著作進(jìn)行分類整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò)，以助今后在遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，可以較為方便地找到對(duì)應(yīng)書(shū)籍而再次得到指導(dǎo)。所以，我便尋著這種做法，對(duì)自己之前讀過(guò)的部分書(shū)籍進(jìn)行了整理，分出“師德素養(yǎng)”、“教學(xué)專業(yè)化”，以及“教育效能感”這三個(gè)版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻是對(duì)照本書(shū)內(nèi)容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這大略可說(shuō)是我與本書(shū)的真誠(chéng)致敬了罷。
第一，應(yīng)努力完善師德素養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對(duì)于教師而言，這既要化為對(duì)自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度；又要化為對(duì)于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì)如此爽快利落，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀成敗的看客。在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國(guó)中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》中，不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕蛯W(xué)習(xí)上步入正軌，且使之繼續(xù)進(jìn)步；又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又無(wú)錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi)，給沒(méi)錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒(méi)有后悔——“這樣做圖的什么？我從未張揚(yáng)過(guò)，也從未想到要得到什么，只不過(guò)人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過(guò)，故而想方設(shè)法幫助?！边@雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了“愛(ài)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì)帶給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵(lì)。
第二，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)專業(yè)化的研究。眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說(shuō)，許多學(xué)科（尤其是理科），由于教師授課的內(nèi)容相對(duì)而言具有同一性和固定性，所以“教什么”這個(gè)問(wèn)題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究“怎么教”了；而語(yǔ)文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內(nèi)容上的同一性和固定性，一切是相對(duì)寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問(wèn)題是“教什么”，如果無(wú)法確定適合且有用的教學(xué)內(nèi)容，那么即使在“怎么教”上如何如何地大做文章，結(jié)果也可能并不樂(lè)觀——或許你的教學(xué)方舟在出發(fā)伊始已經(jīng)偏出了最佳的航道。王榮生博士在《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》的序言《語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)的完成》一文中就一針見(jiàn)血地指出了這種情況的存在：“對(duì)著新標(biāo)準(zhǔn)，苦想教什么；捧著新教材，不知教什么；舉著新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現(xiàn)象，在語(yǔ)文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對(duì)此我們應(yīng)該老實(shí)地承認(rèn)并嚴(yán)肅地面對(duì)。”讀到這番話語(yǔ)，作為語(yǔ)文教師的我心中有些“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”，但幸好從這本書(shū)中得來(lái)了一些專業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對(duì)性地確定教學(xué)內(nèi)容，是為一喜。又如，作為近年來(lái)興起的傳統(tǒng)文化特色教育——國(guó)學(xué)課，也要求語(yǔ)文教師自身進(jìn)行專業(yè)化研究，對(duì)于中華書(shū)局出版的這套《中華文化基礎(chǔ)教材》，要做到“吃深吃透”，才能采擷其中菁華以授予學(xué)生，使其不僅做個(gè)“知之者”，還能成為“樂(lè)之者”甚至“好之者”。
第三，應(yīng)重視教育效能感的提升。什么是教育效能感？在徐崇文主編的《中小學(xué)教師教育研究讀本》一書(shū)中援引了辛濤發(fā)表于1996年第二期《應(yīng)用心理學(xué)》上《論教師的教育效能感》一文中的定義——“教師的教育效能感是教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷”。說(shuō)得再通俗些，李嘩、劉華山發(fā)表于2000年第一期《教育研究與實(shí)驗(yàn)》上的《教師效能感及其對(duì)教學(xué)行為的影響》一文中提到，“‘教師效能感’（teacher’s sense of efficacy）是指‘教師相信自己有能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的信念。’目前的研究表明，教師效能感是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)提高的一個(gè)重要的預(yù)測(cè)變量。而教師效能感很可能是通過(guò)教師的教學(xué)行為來(lái)影響學(xué)生的。”我認(rèn)為，教學(xué)效能感不僅展現(xiàn)了“以情傳情”、“以情動(dòng)人”的感性一面，而且還有理性的一面，即需要教師于教法等種種方面打磨與改進(jìn)，以求切實(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為。這樣看來(lái)，之前所提到的“師德素養(yǎng)”、“教學(xué)專業(yè)化”都可算作“教育效能感”的重要組成部分了。此外，還有一些書(shū)中的具體思考與做法，值得細(xì)細(xì)思量：小到李炳亭、褚清源主編的《問(wèn)道課堂》中對(duì)于“導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)與使用”的點(diǎn)撥，細(xì)到趙國(guó)忠所著的《透視名師課堂管理——名師課堂管理的66個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)》中對(duì)于各種課堂教學(xué)有效性案例的分析，大到多年前李炳亭所著《杜郎口“旋風(fēng)”》中對(duì)于顛覆性的教學(xué)模式的展示與評(píng)價(jià)……這些都直接或間接地指向“教育效能感”的提升問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性提供了寶貴的借鑒與建議。
上述關(guān)于我讀過(guò)的部分教育書(shū)籍內(nèi)容的梳理，便是讀完這本《讀書(shū)是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫道：“就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫下了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字?！迸c其相比，我真是“讀之甚少”，也知之甚少，不免愧怍。課時(shí)，我知道自己的教學(xué)之路還長(zhǎng)，今后定會(huì)加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠(chéng)如《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中所言，“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。我想，自己定會(huì)“捧書(shū)為生”，而實(shí)現(xiàn)“自反”、“自強(qiáng)”——捧起書(shū)本，再當(dāng)一回渴望求知的學(xué)生；捧起書(shū)本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
教師修行心得體會(huì)篇四
作為一名教師，修行是我們不可忽視的一部分。教師修行，即指通過(guò)不斷自我反思、提高自我素養(yǎng)與專業(yè)能力，來(lái)提升我們的教學(xué)水平，從而更好地服務(wù)于學(xué)生們的成長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我也逐漸明白了教師修行的重要性。
第二段：關(guān)于師德師風(fēng)
師德是教師修行的重要組成部分。教師作為社會(huì)的楷模和學(xué)生的榜樣，在言行舉止上應(yīng)該時(shí)刻保持正確的態(tài)度和言行。同時(shí)教師要不斷加強(qiáng)自己的自律意識(shí)，促進(jìn)自身品德的提升，全面改善教師的未來(lái)形象。
第三段：自我肯定
教師修行還包括自我肯定與自我提高的過(guò)程。教師應(yīng)該有能力對(duì)自己的工作進(jìn)行自我肯定和自我改進(jìn)，培養(yǎng)良好的自我調(diào)節(jié)能力與心態(tài)，適度調(diào)整自己的情緒與心情，有利于教師的職業(yè)生涯發(fā)掘成功，同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段：專業(yè)技能提升
教育行業(yè)的目的是培養(yǎng)合格優(yōu)秀的人才，因此教師修行也就要求教師不斷提升自己的專業(yè)能力。教師們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的掌握，深度了解學(xué)科教育的內(nèi)容，把足以支持未來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的好的知識(shí)技能傳授給學(xué)生，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。
第五段：倡導(dǎo)激勵(lì)
教師人人量力而行，任何事情都有優(yōu)缺點(diǎn)，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)、教學(xué)、反思各個(gè)環(huán)節(jié)做到了逐步提高，教師修行的目的就可以實(shí)現(xiàn)。我從自己的教學(xué)過(guò)程自我反思，深刻認(rèn)識(shí)到了教師修行給自己的幫助，也倡導(dǎo)身邊的教師朋友們一同修行，共同提升自我素養(yǎng)，更好地為學(xué)生們的成長(zhǎng)服務(wù)。
總的來(lái)說(shuō)，教師修行是教育行業(yè)中一項(xiàng)必不可少的舉措。借助于修行，我們可以不斷提升自己的職業(yè)素質(zhì)，聚焦愛(ài)生、愛(ài)教、愛(ài)校的教育精神，罕見(jiàn)卓越的教師，也要具備精神驕傲，把自己的教育理想寄托到學(xué)生成長(zhǎng)之中，為他們的未來(lái)創(chuàng)造美好的局面。
教師修行心得體會(huì)篇五
第二，為要讀書(shū)而讀書(shū)，讀了書(shū)便可以多讀書(shū)；
第三，讀書(shū)可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來(lái)源?！痹谘葜v中，胡適先生如話家常，深入淺出地分別對(duì)以上三點(diǎn)進(jìn)行了詳盡的闡述。之所以會(huì)想起胡適先生這篇演講，是因?yàn)榻兆x了常生龍先生的新書(shū)：《讀書(shū)是教師最好的修行》。
常生龍為先生年屆半百，而聲如壯年，目光炯炯；
物理特級(jí)教師，x虹口區(qū)教育局長(zhǎng)，而手不釋卷，筆耕不輟，寫博客，開(kāi)專欄，抓管理，促教改，思維敏捷，視野開(kāi)闊。常生龍先生這本書(shū)，從他自不惑之年評(píng)為特級(jí)教師起，矢志每周讀書(shū)一本并“撰寫至少一篇讀后感”，迄今十年間為其所閱讀500余本書(shū)而寫的500余篇。
作為一線老師平時(shí)在學(xué)校里，感覺(jué)孩子們學(xué)習(xí)生活緊張。老師上課喋喋不休的講解，課下做不完的作業(yè)，每周還要在晚自習(xí)期間進(jìn)行一兩次檢測(cè)，簡(jiǎn)直沒(méi)有人比學(xué)生更忙的了。緊張的學(xué)習(xí)生活，還有一不小心就冒犯了學(xué)校的一些管理規(guī)定，比如宿舍里臉盆放得地方與宿管員規(guī)定的地方不同，晚上稍微晚一點(diǎn)上床，第二天床單鋪的不太整齊，都要被扣分，周末班級(jí)宿舍成績(jī)上網(wǎng)通報(bào)，班主任會(huì)感到臉上無(wú)光，學(xué)生就會(huì)更加緊張。
最近，讀到《學(xué)校，是一個(gè)讓學(xué)生變笨的地方》等幾篇文章，聯(lián)想到學(xué)校的孩子們，內(nèi)心有一種欲哭無(wú)淚的悲哀、無(wú)奈和絕望。
常生龍先生希望教育工作者能夠?qū)ふ医逃嬲钠瘘c(diǎn)。呼吁學(xué)校和教師謹(jǐn)慎判斷自己工作的性質(zhì)和價(jià)值。最大限度地在思想、語(yǔ)言和行動(dòng)上給學(xué)生自由。教師要運(yùn)用自己的智慧激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。讓學(xué)生明白他們?cè)谡n堂中學(xué)到的所有原則和法則，都是可以用現(xiàn)實(shí)生活來(lái)驗(yàn)證的。同時(shí)給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)任務(wù)的機(jī)會(huì)，努力幫學(xué)生打開(kāi)成長(zhǎng)之門，而不是越俎代庖。
學(xué)校教育應(yīng)該注重提升學(xué)生的生存能力，而不應(yīng)將追求高考成績(jī)當(dāng)做終極的教育目標(biāo)。生存能力主要包括模仿力、規(guī)劃力和詮釋力。孩子最易模仿的對(duì)象就是家長(zhǎng)和老師，因此老師的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)路徑會(huì)給他們帶來(lái)深刻的影響。悲哀的是很多老師除了必須教授的課本知識(shí)以外，自己根本不再拓展學(xué)習(xí)。教師因?yàn)樽约旱囊曇笆芟蓿熬褪抡撌隆钡慕虒W(xué)方式造就了課堂的無(wú)趣和低效。
英國(guó)老師說(shuō)，相比而言，中國(guó)學(xué)生是很沒(méi)有計(jì)劃性和組織性的，這一點(diǎn)可以從她接觸的中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫作中略見(jiàn)一斑。然而，一個(gè)人的工作表現(xiàn)十有八九取決于其規(guī)劃力。幾年前，一個(gè)考取了大學(xué)的孩子回母校作報(bào)告，她奉勸學(xué)弟學(xué)妹要有自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃和人生規(guī)劃。無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，我們的起點(diǎn)在哪?終點(diǎn)在哪?計(jì)劃用哪些步驟、方法和策略不斷接近終點(diǎn)?如果能有明晰的計(jì)劃，教和學(xué)都會(huì)更輕松、更有效一些。
沒(méi)有人是一座孤島，生活就是關(guān)系。很多誤會(huì)和矛盾，小到個(gè)人與個(gè)人之間，大道國(guó)與國(guó)之間，都是因?yàn)闇贤ú粫吃斐傻摹Ｔ斐蛇@種情況的原因一方面是缺乏對(duì)對(duì)方文化的尊重與理解、另一方面就是不能將諱莫如深淺顯化。
模仿力、規(guī)劃力和詮釋力可以通過(guò)練習(xí)獲得的。比如，有規(guī)律的讀寫和口頭表達(dá)就是途徑之一。重要的是要在學(xué)校和現(xiàn)實(shí)生活中間假設(shè)一座橋梁，給學(xué)生提供與文本、與生活、與他人、與自己互動(dòng)的機(jī)會(huì)。
取乎其中，得乎其下；
取乎其下，則無(wú)所得矣?！?BR> 希望更多的人能讀讀這本書(shū)，行走在本真教育的路上。
教師修行心得體會(huì)篇六
我也讀過(guò)好多書(shū)，教育教學(xué)類的書(shū)有所珍藏。我怎么就沒(méi)有達(dá)至常生龍老師所說(shuō)的讀書(shū)境界：“每當(dāng)在工作和生活中碰到各種各樣的疑惑和難題時(shí)，總存有一本書(shū)在那里等著我，給我啟迪，使我豁然開(kāi)朗?！笨纯赐炅顺＠蠋煹摹蹲x書(shū)就是教師最出色的修持》一書(shū)，我豁然開(kāi)朗了，原來(lái)常老師讀書(shū)就是這樣的。
常老師的《讀書(shū)就是教師最出色的修持》中50篇文章就是50本書(shū)，在5個(gè)專輯后面還羅列了《本輯延展寫作書(shū)目》共71本，縱觀其本書(shū)，推斷其看看的其他更多的書(shū)，其牽涉的面基本都與課堂教學(xué)、與現(xiàn)代教育密切相關(guān)，書(shū)名多樣，基本上都就是xx年以后出版發(fā)行的書(shū)籍，許多都就是xx、xx年出版發(fā)行，而且以國(guó)外新書(shū)居多。可知他就是緊隨時(shí)代步伐，跟隨世界教育發(fā)展腳步的時(shí)尚超過(guò)人。因?yàn)榫o隨國(guó)際教育，用國(guó)際眼光看看我國(guó)的教育、助推我國(guó)的教育改革方向，因此他對(duì)教育、教學(xué)，已經(jīng)達(dá)至了“神思藝”的程度，游刃有余，民主自由穿梭于教育領(lǐng)域之中。之所以達(dá)至這樣的程度，這和他大量念與教育類有關(guān)的書(shū)就是密不可分的。
常老師在看看了《讀書(shū)成就名師——12十一位優(yōu)秀教師的故事》李德生的《名師蛻變之路》中了解了該如何回去讀書(shū)，他列出了李鎮(zhèn)西的，“讀書(shū)的秘訣無(wú)非就是m18x與思索。m18x就是念出自己的新鮮感，與生活、經(jīng)歷、情懷、時(shí)代撥打；思索就是念出問(wèn)題，思索、批評(píng)、不輕而易舉堅(jiān)信?！背＠蠋熅褪沁@樣一位擅于m18x的達(dá)人。常老師的書(shū)評(píng)中，他在文中時(shí)常提到個(gè)人的生活、自學(xué)經(jīng)歷。例如在《電影的教育價(jià)值》一文中，先生講訴了自己七八歲在村子里看看電影的經(jīng)歷，這和我幼年生活環(huán)境相近，我的童年也存有夏天夜晚弄著大凳子和鄉(xiāng)親、伙伴們一起看看電影的經(jīng)歷，因而文中這一段敘述，我與他產(chǎn)生了同感。常老師能夠?qū)⒖赐旰蟮纳願(yuàn)W的理論抽象化、形象化，時(shí)常能夠引發(fā)我的新鮮感，念去非常簡(jiǎn)單易懂，非常平易近人。
還是在《名師蛻變之路》中常老師列出了吳非老師的蛻變之路之經(jīng)驗(yàn)，“吳老師特別強(qiáng)調(diào)，一名教師能夠跑多離，依賴于他若想獨(dú)立思考。存有了思索能力，就不能輕而易舉堅(jiān)信任何東西。而讀書(shū)正是培育教師獨(dú)立思考能力的重要途徑。”我讀到tnumberg50sx老師的《讀書(shū)就是教師最出色的修持》一書(shū)后深深感受到常老師的智慧，他對(duì)寫作單單的科學(xué)知識(shí)的深刻思索，就是常人無(wú)法努力做到的，特別像是我這樣的按部就班的`老師，缺少自己獨(dú)有的思維，也就很難存有寫作后更多的贏得美感。
常老師對(duì)于閱讀而得來(lái)的知識(shí)，能夠結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐，提出某些理論該怎樣應(yīng)用于我國(guó)教育實(shí)踐的具體想法。如他說(shuō)到的大數(shù)據(jù)問(wèn)題，這幾年我也聽(tīng)到人們對(duì)大數(shù)據(jù)的討論，但自己從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)類似《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》之類的書(shū)，而常老師就能及時(shí)拿來(lái)閱讀，并在《教育如何應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)》一文中，他提出教育內(nèi)容要進(jìn)行革新，教學(xué)方式要進(jìn)行革新，學(xué)習(xí)路徑會(huì)發(fā)生變化，還要防止對(duì)數(shù)據(jù)的癡迷。在《慕課來(lái)了》一文中，他又提出中國(guó)的慕課應(yīng)該把職業(yè)教育當(dāng)作主戰(zhàn)場(chǎng)，走出自己的一條路來(lái)；在基礎(chǔ)教育階段，可以將翻轉(zhuǎn)課堂作為抓手，推動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展等?？珊箤W(xué)院、翻轉(zhuǎn)課堂等我們校長(zhǎng)也都在教師大會(huì)上或自己介紹，或請(qǐng)有關(guān)專家來(lái)做專題講座，我都是聽(tīng)過(guò)了，知道了，就好了。如果也能像常老師那樣找一些書(shū)再去看看，再結(jié)合自己的教學(xué)有所思，有所用的話，也許我的教學(xué)之路也會(huì)達(dá)到“游于藝”的境界。
常老師讀的書(shū)中，有些我也曾經(jīng)拜讀過(guò)如佐藤學(xué)著的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》，《讓學(xué)生都愛(ài)學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略》唐娜·沃克·泰爾斯頓著等。特別是佐藤學(xué)著的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書(shū)，對(duì)于書(shū)中說(shuō)的許多觀點(diǎn)我非常贊同，因此本人拜讀過(guò)好多次，在教育雜志上每次介紹佐藤學(xué)的文章我都如饑似渴研讀，對(duì)于資料中介紹的一些方法我嘗試在教學(xué)中加以應(yīng)用，自我感覺(jué)自己在課堂上也逐漸學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)學(xué)生，也更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，和同學(xué)建立起了更和諧的師生關(guān)系。拜讀了常老師的《讀書(shū)是教師最好的修行》中《課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變》讓我明白，常老師之所以能成為名師，導(dǎo)師，就是常老師看了書(shū)后能善于總結(jié)，能結(jié)合教育規(guī)律，總結(jié)出一些觀點(diǎn)如他看了《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書(shū)后就總結(jié)道“支撐教師每天在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是以下三點(diǎn)：給每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材（學(xué)問(wèn)）的發(fā)展性、我們自己的教育哲學(xué)”，而我一點(diǎn)都沒(méi)總結(jié)。
如果我也能夠擅于去找教育類的適宜自己的新書(shū)；擅于聯(lián)系生活教育實(shí)際；融合自己的教學(xué)疑惑擅于思索；像是常老師那樣每周一本書(shū)，一篇讀后感，將自己的所思所想要總結(jié)出，寫下下來(lái)，估算未來(lái)的我對(duì)教育教學(xué)可以更加游刃有余，也能夠達(dá)至“神思藝”的高度。
教師修行心得體會(huì)篇七
《讀書(shū)是教師最好的修行》這本書(shū)是我在無(wú)意中看到的一本書(shū)，他的作者是常生龍，xx人，x市物理特級(jí)教師，x市虹口區(qū)教育局局長(zhǎng)，曾獲“全國(guó)教育改革創(chuàng)新管理貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、《中國(guó)教師報(bào)》“xx年度全國(guó)十大最具思想力的教育局長(zhǎng)”、《中國(guó)教育報(bào)》“xx年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物”等榮譽(yù)稱號(hào)?！吨袊?guó)教育報(bào)》《x教育》等報(bào)刊專欄作者，《教師博覽》簽約作者。
這本書(shū)主要講述了在這個(gè)急速變化的時(shí)代里，作為教師的我們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來(lái)增添教育智慧，享受幸福的閱讀時(shí)光。身為特級(jí)教師的作者以10年的閱讀功底，分享了50本對(duì)教師自我提升有助益的教育類圖書(shū)。讓學(xué)生喜歡你的訣竅，轉(zhuǎn)變問(wèn)題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學(xué)等經(jīng)典著作的精華，慕課、微課、反轉(zhuǎn)課堂的前沿的教育理論和發(fā)展趨勢(shì)等一并展示給你。好老師始于讀書(shū)的那一刻。
其中給我印象最深的就是如何讓學(xué)生喜歡你作者給出三個(gè)訣竅：其一自己先變成孩子，其二遵循教育的規(guī)律，第三要時(shí)刻以身示范。
之所以給大家推薦這本書(shū)是因?yàn)槲乙沧x過(guò)好多書(shū)，我怎么就沒(méi)達(dá)到常生龍老師所說(shuō)的讀書(shū)境界：“每當(dāng)在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時(shí)，總有一本書(shū)在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開(kāi)朗。”看完了常老師的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，我豁然開(kāi)朗了，原來(lái)常老師讀書(shū)是這樣的。
常老師的《讀書(shū)是教師最好的修行》中50篇文章就是50本書(shū)，在5個(gè)專輯后面還羅列了本輯延伸閱讀書(shū)目》共71本，縱觀其121本書(shū)。緊跟國(guó)際教育，用國(guó)際眼光看我國(guó)的教育、引領(lǐng)我國(guó)的教育改革方向，因此他對(duì)教育、教學(xué)，已經(jīng)達(dá)到了“游于藝”的程度，游刃有余，自由游走于教育領(lǐng)域之中。
思考是讀出問(wèn)題，思考、質(zhì)疑、不輕易相信?！?BR> 常老師對(duì)于閱讀而得來(lái)的知識(shí)，能夠結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐，提出某些理論該怎樣應(yīng)用于我國(guó)教育實(shí)踐的具體想法。
“支撐教師每天在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是以下三點(diǎn)：給每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材（學(xué)問(wèn)）的發(fā)展性、我們自己的教育哲學(xué)”
最后，我將《讀書(shū)是教師最好的修行》這本書(shū)中的后記送給大家：我選擇讀書(shū)作為自己的生活方式，是為了期望通過(guò)閱讀來(lái)為自己增添智慧，厚實(shí)精神底色。讀書(shū)是一個(gè)方面，讀后要領(lǐng)會(huì)作者的意圖，并結(jié)合自己的工作實(shí)際寫寫感受，也是必要的。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到讀書(shū)的美妙。每當(dāng)我在工作中遇到難題的時(shí)候，總有一本書(shū)就在那里等著我。
敢問(wèn)教師成長(zhǎng)的路在何方?路在我們的閱讀中！
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教師修行心得體會(huì)篇八
教師是培育未來(lái)的園丁，是照亮孩子前程的明燈。但要成為一名卓越的教師并不容易，需要不斷地修行與成長(zhǎng)。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我深深體會(huì)到，教師的修行不僅僅是一種職業(yè)技能的提升，更是一種內(nèi)心的修煉。在這個(gè)漫長(zhǎng)而美好的道路上，我從中汲取了許多寶貴的心得與體會(huì)。
第一段：建立良好的人際關(guān)系
成為一名教師，需要與學(xué)生、家長(zhǎng)以及其他教育工作者建立良好的人際關(guān)系。我認(rèn)為，這是一種修行的過(guò)程。與學(xué)生建立良好的關(guān)系，不僅僅是告訴他們知識(shí)，更是要關(guān)愛(ài)他們的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)他們的煩惱與困惑，給予他們足夠的關(guān)懷和信任。與家長(zhǎng)保持良好的溝通與合作，建立起家校攜手共進(jìn)的良好氛圍，才能更好地教育孩子。與同事共同進(jìn)步，互相支持，互相學(xué)習(xí)，為共同的目標(biāo)奮斗。通過(guò)良好的人際關(guān)系，教師修行的道路將更加平坦。
第二段：持續(xù)學(xué)習(xí)與反思
教師的修行還包括持續(xù)學(xué)習(xí)和反思。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，教育知識(shí)和教學(xué)方法也在不斷變化。作為一名教師，要保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷更新自己的知識(shí)，增強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)。這需要我們堅(jiān)持不懈地參加各種培訓(xùn)和研討會(huì)，閱讀教育相關(guān)的書(shū)籍和論文，與同行進(jìn)行交流與討論。同時(shí)，我們還需要對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，思考自己的不足和改進(jìn)之處。只有不斷地學(xué)習(xí)和反思，才能成為一名更好的教師。
第三段：耐心與關(guān)懷
教師修行的過(guò)程中，耐心和關(guān)懷是不可或缺的品質(zhì)。在課堂上，我們需要耐心地解答學(xué)生的問(wèn)題，對(duì)于他們的錯(cuò)誤和差錯(cuò)要給予正確而及時(shí)的指導(dǎo)和糾正。同時(shí)，我們也要理解學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)心他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。除了在學(xué)業(yè)上提供支持，我們還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)困難，鼓舞他們的信心。只有教師真心關(guān)懷學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力。
第四段：真實(shí)與坦誠(chéng)
成為一名教師，需要保持真實(shí)與坦誠(chéng)的態(tài)度。我們要認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，勇敢地展示自己的真實(shí)和坦率。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，做到言行一致，讓他們看到一個(gè)真實(shí)的自己。同時(shí)，我們也應(yīng)該坦誠(chéng)地對(duì)待自己的錯(cuò)誤和過(guò)失，勇于向?qū)W生和同事道歉和認(rèn)錯(cuò)。這樣的態(tài)度會(huì)讓學(xué)生和同事感受到我們的真誠(chéng)和善意，建立起更加牢固的信任和合作關(guān)系。
第五段：無(wú)私與奉獻(xiàn)
最后，教師修行還需要無(wú)私與奉獻(xiàn)的精神。教師的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，更是要培養(yǎng)學(xué)生的品德和素養(yǎng)。我們要把學(xué)生的利益放在首位，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展全力以赴。在教學(xué)上，我們要盡可能地調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能得到充分的關(guān)注和照顧。在生活中，我們也要關(guān)心學(xué)生的生活困難和家庭問(wèn)題，盡力幫助他們解決。只有無(wú)私奉獻(xiàn)，我們才能成為學(xué)生心中的榜樣。
總結(jié)：
教師修行是一條漫長(zhǎng)而美好的道路，需要教師持續(xù)努力和反思。建立良好的人際關(guān)系，持續(xù)學(xué)習(xí)和反思，保持耐心和關(guān)懷，保持真實(shí)和坦誠(chéng)，無(wú)私奉獻(xiàn)和奉獻(xiàn)精神，這些都是教師修行的重要部分。只有在不斷地修行中，教師才能成長(zhǎng)為一名卓越的教育工作者，為孩子們的未來(lái)播下美好的種子。