教案應(yīng)具備靈活性，能夠根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)整。編寫一份完美的教案需要教師具備一定的教育教學(xué)新思想和方法。以下是小編為大家整理的教案范本，僅供參考。大家可以在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)自己的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)環(huán)境。希望這些教案范本能給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助，讓我們一起努力，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。%20教案是教師在備課過(guò)程中編寫的一種詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，它包括了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等內(nèi)容。教案的編寫可以幫助教師全面理解教材內(nèi)容，合理組織教學(xué)活動(dòng)，有效提高教學(xué)效果。教案不僅是一份指導(dǎo)教學(xué)的工具，也是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。因此，教師需要認(rèn)真編寫教案，確保教學(xué)過(guò)程的科學(xué)性和有效性。那么如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先，教師需要充分了解教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)。其次，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理選擇教學(xué)策略和方法。同時(shí)，教師還需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和活動(dòng)，確保教學(xué)環(huán)節(jié)的連貫性和邏輯性。此外，教師還需要注意教學(xué)資源的合理利用，為教學(xué)活動(dòng)提供必要的教具和素材。最后，在教學(xué)結(jié)束后，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思和總結(jié)，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)水平。以下是小編為大家整理的教案范本，僅供參考。大家可以在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)自己的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)環(huán)境。希望這些教案范本能給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助，讓我們一起努力，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇一
(1897.7.16-1984.5.17)、徐遲、徐懷中（1929－）、徐志摩（1897～1931）、徐坤、張辛欣、張賢亮、張愛(ài)玲、張煒、張潔（1937～）、張欣、張曼娟、張抗抗、張承志、張恨水、張弦（1934年－）、張小嫻、張宇、張?zhí)煲恚?906～1985）、廖沫沙(1907．1．16-)、廢名廬隱(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤鳳偉、宗璞、季羨林(1911．8．6-)、孫甘露、孫犁、孫幼軍、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而復(fù)（1914～）、周立波（1908～1979）、周國(guó)平、周作人、吳組湘、葉靈鳳（1905～1975）、葉圣陶（1894～1988）、葉兆言、史鐵生衛(wèi)慧劉震云劉醒龍、劉紹棠（1936～）、劉索拉、劉慈欣、劉心武（1942～）、劉慶邦、劉墉、劉半農(nóng)、冰心、馮驥才、三毛、萬(wàn)方、丁玲。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇二
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
鋼琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
第二課時(shí)。
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一）請(qǐng)選擇符合這首歌曲的`音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二）說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇三
我沒(méi)有留下遺囑。
只留下筆，給我的母親。
我并不是英雄。
在沒(méi)有英雄的.年代里，
我只想做一個(gè)人。
寧?kù)o的地平線。
分開了生者和死者的行列。
我只能選擇天空。
決不跪在地上。
以顯出劊子手們的高大。
好阻擋自由的風(fēng)。
從星星的彈孔里。
將流出血紅的黎明。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇四
梁實(shí)秋在《文藝批評(píng)論》一書的《自序》里，說(shuō)編這書的經(jīng)過(guò)道：當(dāng)時(shí)手邊參考書可說(shuō)等于零，故很有一部分是憑記憶寫的。簡(jiǎn)略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書，這一本小冊(cè)子也許根本寫不成了。我對(duì)于批評(píng)這一門學(xué)問(wèn)若是知道得較多些，這一本小冊(cè)子也許又根本寫不成了。像文藝批評(píng)論這樣性質(zhì)的書，大概只能在自己學(xué)識(shí)尚淺和手邊缺乏參考書的時(shí)候才會(huì)寫得成的罷。
兩個(gè)“若是”，一個(gè)“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了。可是雖然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的底下，沒(méi)有用疑問(wèn)號(hào)，就用句號(hào)，想來(lái)是肯定的而非假定的了。
依此類推，“大概”也可說(shuō)是“大概只能在自己沒(méi)有學(xué)識(shí)和手邊沒(méi)有參考書的時(shí)候才會(huì)不寫而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評(píng)論》，也是多寫的了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇五
1、會(huì)讀寫“神鞭惡魔小心翼翼 壇壇缽缽 馥郁 氣人心脾 晨曦初露 陰雨菲菲 郁郁蔥蔥”
2、讀課文，通過(guò)研究雜交水稻，體會(huì)不畏艱苦，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神。
3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對(duì)激起讀者興趣的作用。
4、領(lǐng)會(huì)袁隆平的科學(xué)精神。
二、重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：給每個(gè)片段擬小標(biāo)題，并探究四個(gè)片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神。
難點(diǎn)：通過(guò)品味語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、預(yù)習(xí)探究。
（1）、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解并積累詞語(yǔ)。
（2）、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）、把握文章的中心意思：通過(guò)袁隆平研究水稻的過(guò)程，學(xué)習(xí)他不畏艱難，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。
（4）、給文中四個(gè)片段擬小標(biāo)題。理解課文內(nèi)容。
2、討論理解。
（1）、袁隆平是在什么情況下研究水稻的？
一、國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)重饑荒。二、西方斷言不成功。
（2）、研究中遇到那些困難？
1、條件差 2、西方輿論壓力?！?、植株的尋找困難4、“文革”期間人為破壞。
（3）、他是怎樣對(duì)待的？
袁隆平經(jīng)歷了一次又一次的失敗，熬過(guò)了一次又一次的挫折，經(jīng)受了一次又一次的打擊。
（4）、對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)、人類對(duì)其贊譽(yù)？
袁隆平的雜交水稻占全世界水稻總產(chǎn)量的20%。
袁隆平先生是世界雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。
（5）、總結(jié)文章的寫作順序：
1、首尾呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
2、中間四個(gè)片段按時(shí)間順序組織在一起。
3、教師指導(dǎo)。
（1）、通過(guò)品味文字來(lái)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
1、“憂心忡忡、心急如焚”表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷。
2、“硬骨頭、偏偏”表現(xiàn)他在迎難而上的決心。
3、“他迎難而上的決心——挖出來(lái)”表現(xiàn)對(duì)成果的珍愛(ài)和成功的喜悅。
4、“夜色下——撫摸著”表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)。
（2）、學(xué)習(xí)“第一天，沒(méi)找到。第二天，沒(méi)找到。第三天，還是沒(méi)找到。
”這三句話極短卻又都獨(dú)立成段，這樣寫的目的是什么？
這樣寫能起到強(qiáng)調(diào)作用。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)試。
（1）、從那以后，不論是------，或是--------，不論是-------，或是---，袁隆平都時(shí)刻守護(hù)在試驗(yàn)天邊，精心培育。
（2）、仔細(xì)讀下面一段話，完成后面的問(wèn)題。
“這時(shí)，---------找啊?！?BR> 1、本段主要寫的是----------。
2、填空后，讀讀所填的詞語(yǔ)，體會(huì)作者用詞的巧妙。
3、讀完片段，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？和同學(xué)交流，并 把自己的體會(huì)寫在下面。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇六
1．理解詩(shī)中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國(guó)的愿望和不同角度所揭示熱愛(ài)秋天風(fēng)光的感情。
2．掌握詩(shī)行間意象轉(zhuǎn)換和詩(shī)意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩(shī)的主旨和各節(jié)的要義。
1．《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)想象對(duì)深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對(duì)表達(dá)主體感情的作用。
2．《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
通過(guò)貫穿教學(xué)過(guò)程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步與詩(shī)人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理與認(rèn)識(shí)之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。
關(guān)于《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的教學(xué)構(gòu)想。
1．理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩(shī)歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩(shī)四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無(wú)私的奉獻(xiàn)。
2．感知意象特征：
意象在本詩(shī)中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋，從而對(duì)這個(gè)高度的理解也具體起來(lái)。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來(lái)紡著疲憊的歌中的我既是你祖國(guó)這個(gè)客觀實(shí)體相對(duì)的主觀自我，即我只是祖國(guó)田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來(lái)一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國(guó)的代表?這樣，祖國(guó)落后的歷史便成了詩(shī)人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國(guó)是一方、作為歌頌者的詩(shī)人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出我是祖國(guó)痛苦的希望時(shí)，便把我也是把祖國(guó)比喻成另一個(gè)意象：是飛天(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即我也新生，祖國(guó)也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語(yǔ)，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號(hào)來(lái)看，有五個(gè)之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來(lái)說(shuō)明這一個(gè)一簇新的理想，即一改它的抽象為生動(dòng)的具體：神話的蛛網(wǎng)里掙脫就是從因襲的框框中突破，雪被下古蓮的胚芽就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，掛著眼淚的笑渦就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，新刷出的雪白的起跑線就是為了正前方的理想而開展一場(chǎng)跟時(shí)間比速度的賽跑，緋紅的黎明正在噴薄就是漫漫長(zhǎng)夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來(lái)了!在這里，不但多角度地展示了祖國(guó)作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢(shì)，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于從神話的蛛網(wǎng)里掙脫的簇新的理想的構(gòu)思鋪排。簇新的理想既是你的所有，也是我的所在：胚芽、笑渦屬于你，但是，胚芽、笑渦就是我，所以，我是屬于你的，這是第一層次；起跑線、黎明就是我，我就是你祖國(guó)啊!這是第二層次。這樣，祖國(guó)的`理想、前途、一切，就是我的理想、前途、一切，我和祖國(guó)就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!我甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢(shì)。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢(shì)又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩(shī)的高潮作了準(zhǔn)備。我是你十億分之一，堤你九百六十萬(wàn)平方的總和。這就把我和你的關(guān)系說(shuō)得更為形象與哲理了：我是你的一切中的一，又是你的一的一切。就前者而言，我只是整體中的一個(gè)個(gè)別；就后者而言，我又是所有個(gè)別匯集而成的整體。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過(guò)兩個(gè)意象來(lái)你中有我、我中有你地，或者簡(jiǎn)直就是你就是我、我就是你地寫出了我或者說(shuō)祖國(guó)怎樣從苦難的歷史的迷惘中走向?qū)η巴镜纳钏?，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了沸騰的思緒和情潮，另一方面，所有個(gè)別的奉獻(xiàn)換取了整體的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們?cè)诟兄庀筇卣鞯幕A(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩(shī)組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語(yǔ)調(diào)、音量和重音問(wèn)題了。
3．理解意象疊加的好處，激活想象思維。
上文感知意象特征是解決詩(shī)中的意象特征是什么的問(wèn)題，這里主要解決意象為什么疊加的問(wèn)題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩(shī)歌朗讀甚至在詩(shī)歌創(chuàng)作中怎么樣強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)庍@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對(duì)祖國(guó)落后、貧窮、破敗和對(duì)勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺?，尤其是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國(guó)母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們?cè)趺磿?huì)不愿化身為祖國(guó)的希望啊!
于是，通過(guò)第二節(jié)的過(guò)渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國(guó)的簇新的理想的代表，一定會(huì)沖破思想的牢籠茁壯成長(zhǎng)，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬(wàn)代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(jué)(迷惘)向思維的深度(深思)和情感的飛躍(沸騰)發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并摸索到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來(lái)。
關(guān)于《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想。
1．主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分合分。
本詩(shī)開頭兩句我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光／我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光，是把我和秋天二者分開來(lái)的，即我是秋天的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻秋天像一條深沉的河流在歌唱以后，我便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓我投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把我洗黑，培育我成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，我和秋天的風(fēng)光又分開來(lái)了，以便與本詩(shī)的開頭照應(yīng)。由此可見(jiàn)，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2．通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用。
本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻秋天像一條深沉的河流在歌唱來(lái)打開抒情的閘門的。詩(shī)人把秋天比作一條深沉的河流在歌唱，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽(yáng)翻曬一過(guò)，所謂翻曬，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。我既然置身于秋光之中，這時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在我身軀上流淌，直至把我洗黑。在這里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：我被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水巨大的沖擊力拋到地上，這時(shí)我又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的屋頂上泛著光芒。這是我躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。
3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化。
本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧。兩岸其實(shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對(duì)照。正因?yàn)檫@樣，我要長(zhǎng)時(shí)間地欣賞與咀嚼，欣賞比人類存在更古老的風(fēng)光，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時(shí)代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時(shí)輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇七
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六小結(jié)。
第二課時(shí)。
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇八
教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路。
教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)手段討論。
一、明確要求：
1、教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）。
2、每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）。
3、從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較。
4、教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定。
5、討論情況記入平時(shí)成績(jī)。
二、明確討論題目。
普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的`作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論。
四、討論發(fā)言。
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)。
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人對(duì)大海的一席感觸。
回憶—兒時(shí)的生活。
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考。
抒情—積極向上，熱情洋溢。
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)?！杂傻臒釔?ài)之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇九
近來(lái)十個(gè)做文章的人，就有九個(gè)喜歡批評(píng);十個(gè)做文章批評(píng)的人，就有九個(gè)喜歡罵人。一般關(guān)心世道人心的人，都個(gè)個(gè)搖頭嘆息;然而，做文章來(lái)批評(píng)，是很好的現(xiàn)象;批評(píng)的時(shí)候罵人，是正常的行為。
然而，批評(píng)的時(shí)候，雖可以罵人，罵人卻不就是批評(píng)。兩個(gè)洋車相撞，車夫回過(guò)頭來(lái)，你一句，我一句，那是罵人，那不是批評(píng);聽差的打破了一件古玩，老爺捶幾拍桌，口口聲聲，那是罵人，那不是批評(píng);說(shuō)人家做文章有用意，說(shuō)人家的批評(píng)為的是出風(fēng)頭，為的泄憤，為的報(bào)仇，為的“三角戀愛(ài)”，為的謀奪位置，那也是罵人，不是批評(píng)。一個(gè)人因?yàn)槎抢镉悬c(diǎn)氣，想發(fā)泄發(fā)泄，于是乎罵人，是個(gè)很壞的習(xí)慣，我們應(yīng)當(dāng)“有則戒之，無(wú)則加勉”。
一個(gè)朋友看了我的這篇文章，很嚴(yán)厲的責(zé)備我;說(shuō)“你還要在那里教人罵人!你看見(jiàn)了本月七日《政治生活》上毛壯侯罵胡適的那篇文章沒(méi)有?什么‘新思潮中的巨子，卻不想做人’，什么‘胡適人格降下’，什么‘這位精蟲化的灰色酸秀才，得意忘形’，這真是什么話?”我說(shuō)，別忙，別忙，我贊成的是一個(gè)批評(píng)家罵《人》，甚而至于丟《人》的臉，我決不贊成一個(gè)人亂罵人，因而丟了自己的臉。
發(fā)表于《現(xiàn)代評(píng)論》1卷2期1924年12月20日。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十
第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1982年）獲獎(jiǎng)名單：
1、姚雪垠：《李自成》。
2、古華：《芙蓉鎮(zhèn)》。
3、魏?。骸稏|方》。
4、莫應(yīng)豐：《將軍吟》。
5、李國(guó)文：《冬天里的春天》。
6、周克芹：《許茂和他的女兒們》。
第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1985年）獲獎(jiǎng)名單：
1、劉心武：《鐘鼓樓》。
2、張潔：《沉重的翅膀》。
3、李準(zhǔn)：《黃河?xùn)|流去》。
第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1988年）獲獎(jiǎng)名單：
1、路遙：《平凡的世界》。
2、凌力：《少年天子》。
3、劉白羽：《第二個(gè)太陽(yáng)》。
4、霍達(dá)：《穆斯林的`葬禮》。
5、孫力余小惠：《都市風(fēng)流》榮譽(yù)獎(jiǎng)。
1、肖克：《浴血羅霄》。
2、徐興業(yè)：《金甌缺》。
第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1994年）獲獎(jiǎng)名單：
1、陳忠實(shí)：《白鹿原》。
2、劉斯奮：《白門柳》。
3、劉玉明：《騷動(dòng)之秋》。
4、王火：《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》。
第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2000年）獲獎(jiǎng)名單：
1、阿來(lái)：《塵埃落定》。
2、王安憶：《長(zhǎng)恨歌》。
3、張平：《抉擇》。
4、王旭烽：《茶人三部曲》。
第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2005年）獲獎(jiǎng)名單：
1、熊召政：《張居正》。
2、張潔：《無(wú)字》。
3、徐貴祥：《歷史的天空》。
4、柳建偉：《英雄時(shí)代》。
5、宗璞：《東藏記》。
第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2008年）獲獎(jiǎng)名單：
1.麥加《暗算》。
2.賈平凹《秦腔》。
3.遲子建《額爾古納河右岸》。
4.周大新《湖光山色。
第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品為以下五部:。
1、張煒《你在高原》。
2、劉醒龍《天行者》。
3、畢飛宇《推拿》。
4、莫言《蛙》。
5、劉震云《一句頂一萬(wàn)句》。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十一
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
賞析。
一、古典意象、意境的化用：江南、容顏、蓮花、東風(fēng)、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿古典意味的詞語(yǔ)，給全詩(shī)帶來(lái)濃濃的書卷味；詩(shī)中策馬走過(guò)江南，東風(fēng)、柳絮這些情景其實(shí)也塑造了一個(gè)典型的古代文人的理想空間，這是一個(gè)傳統(tǒng)文人的古典想象空間；詩(shī)中對(duì)閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，其實(shí)又是對(duì)古詩(shī)“過(guò)盡千帆皆不是”意境不著痕跡的化用。
二、敘事性和畫面感的結(jié)合，將敘事化為畫面象征的手法：此詩(shī)避開直接的抒情，將具有敘事性的段落化為一個(gè)個(gè)富于象征性的畫面，幾乎每一節(jié)都可以讓人聯(lián)想出幾個(gè)形象直觀但又富于象征暗示的畫面。
三、密集的鋪墊和照應(yīng)，細(xì)膩的心理刻畫：如上所言，此詩(shī)多處用到鋪墊和照應(yīng)，這些照應(yīng)共同補(bǔ)充了一個(gè)閨中女子等待的形象。如果說(shuō)第一節(jié)“蓮花的開落”只是讓人抽象地理解到一個(gè)女子的期盼和失落的話，那么第二節(jié)的“跫音不響”就進(jìn)入到這個(gè)女子期盼的耳朵里，來(lái)傾聽一種具體的期盼和失落；而到了第三節(jié)的“達(dá)達(dá)的馬蹄”、“美麗的錯(cuò)誤”則進(jìn)一步進(jìn)入她的.內(nèi)心，坐實(shí)了期盼和失落的源頭——思人。一般認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)：游子“我”對(duì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的閨中女子寂寥守候的體恤，其實(shí)源于他對(duì)在家中守候的愛(ài)人痛苦思念的理解和愧疚。
但也有人對(duì)詩(shī)歌主題提出了不同的看法，認(rèn)為此詩(shī)作者鄭愁予身在臺(tái)灣，他所謂的“打江南走過(guò)”表達(dá)的是一種懷國(guó)的故園之思，因此守候者等待的就不僅是“愛(ài)人”，也可以是“兒子”。甚至于，這個(gè)等待者也可以不視為一個(gè)具體的人，而是對(duì)因?yàn)闅v史政治的分割而不能團(tuán)聚，身在故國(guó)的守候者群體的抽象；或者說(shuō)，這個(gè)等待者，其實(shí)就是祖**親，此詩(shī)是母親對(duì)不能回歸的游子的呼喚，也是游子對(duì)家國(guó)深深的鄉(xiāng)愁?？紤]到鄭愁予的年齡和經(jīng)歷，考慮到和他同時(shí)代從大陸去臺(tái)詩(shī)人所共有的鄉(xiāng)愁情結(jié)（余光中就有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等）；也考慮到詩(shī)無(wú)達(dá)詁的原則，這也不失為一種可以接受的理解。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十二
教學(xué)目的：
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
教學(xué)重點(diǎn)：
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
教學(xué)用具：
鋼琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一、請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十三
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)《當(dāng)代中國(guó)之歌》。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一、請(qǐng)選擇符合這首歌曲的.音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十四
人民教育2004年11期。
當(dāng)代中國(guó)有沒(méi)有教育家？這是一個(gè)需要中國(guó)教育界認(rèn)真思索的問(wèn)題。袁振國(guó)教授認(rèn)為，現(xiàn)在是一個(gè)需要教育家，也會(huì)產(chǎn)生教育家的時(shí)代。從社會(huì)環(huán)境上看，中國(guó)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣重視教育事業(yè)。教育的改革為教育界出思想、出人物、出經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了非常好的條件。從學(xué)術(shù)環(huán)境來(lái)看，教育理論極大豐富并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，形成了各具特色的教育理念。教育家是有標(biāo)準(zhǔn)的。要成為教育家，首先要有思想，有對(duì)教育的獨(dú)立見(jiàn)解。除了有思想以外，教育家還要有實(shí)踐，這是教育家與教育思想家的.區(qū)別，教育家是有思想的實(shí)踐家，在實(shí)踐中，教育家不斷改進(jìn)和提高教育藝術(shù)，把經(jīng)驗(yàn)上升到具有普遍意義的思想高度。教育家的思想要不斷創(chuàng)新，要富有改革精神。教育家還要有偉大人格，必須有摯愛(ài)，有奉獻(xiàn)精神。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇一
(1897.7.16-1984.5.17)、徐遲、徐懷中（1929－）、徐志摩（1897～1931）、徐坤、張辛欣、張賢亮、張愛(ài)玲、張煒、張潔（1937～）、張欣、張曼娟、張抗抗、張承志、張恨水、張弦（1934年－）、張小嫻、張宇、張?zhí)煲恚?906～1985）、廖沫沙(1907．1．16-)、廢名廬隱(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤鳳偉、宗璞、季羨林(1911．8．6-)、孫甘露、孫犁、孫幼軍、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而復(fù)（1914～）、周立波（1908～1979）、周國(guó)平、周作人、吳組湘、葉靈鳳（1905～1975）、葉圣陶（1894～1988）、葉兆言、史鐵生衛(wèi)慧劉震云劉醒龍、劉紹棠（1936～）、劉索拉、劉慈欣、劉心武（1942～）、劉慶邦、劉墉、劉半農(nóng)、冰心、馮驥才、三毛、萬(wàn)方、丁玲。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇二
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
鋼琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
第二課時(shí)。
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一）請(qǐng)選擇符合這首歌曲的`音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二）說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇三
我沒(méi)有留下遺囑。
只留下筆，給我的母親。
我并不是英雄。
在沒(méi)有英雄的.年代里，
我只想做一個(gè)人。
寧?kù)o的地平線。
分開了生者和死者的行列。
我只能選擇天空。
決不跪在地上。
以顯出劊子手們的高大。
好阻擋自由的風(fēng)。
從星星的彈孔里。
將流出血紅的黎明。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇四
梁實(shí)秋在《文藝批評(píng)論》一書的《自序》里，說(shuō)編這書的經(jīng)過(guò)道：當(dāng)時(shí)手邊參考書可說(shuō)等于零，故很有一部分是憑記憶寫的。簡(jiǎn)略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書，這一本小冊(cè)子也許根本寫不成了。我對(duì)于批評(píng)這一門學(xué)問(wèn)若是知道得較多些，這一本小冊(cè)子也許又根本寫不成了。像文藝批評(píng)論這樣性質(zhì)的書，大概只能在自己學(xué)識(shí)尚淺和手邊缺乏參考書的時(shí)候才會(huì)寫得成的罷。
兩個(gè)“若是”，一個(gè)“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了。可是雖然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的底下，沒(méi)有用疑問(wèn)號(hào)，就用句號(hào)，想來(lái)是肯定的而非假定的了。
依此類推，“大概”也可說(shuō)是“大概只能在自己沒(méi)有學(xué)識(shí)和手邊沒(méi)有參考書的時(shí)候才會(huì)不寫而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評(píng)論》，也是多寫的了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇五
1、會(huì)讀寫“神鞭惡魔小心翼翼 壇壇缽缽 馥郁 氣人心脾 晨曦初露 陰雨菲菲 郁郁蔥蔥”
2、讀課文，通過(guò)研究雜交水稻，體會(huì)不畏艱苦，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神。
3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對(duì)激起讀者興趣的作用。
4、領(lǐng)會(huì)袁隆平的科學(xué)精神。
二、重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：給每個(gè)片段擬小標(biāo)題，并探究四個(gè)片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神。
難點(diǎn)：通過(guò)品味語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、預(yù)習(xí)探究。
（1）、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解并積累詞語(yǔ)。
（2）、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）、把握文章的中心意思：通過(guò)袁隆平研究水稻的過(guò)程，學(xué)習(xí)他不畏艱難，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。
（4）、給文中四個(gè)片段擬小標(biāo)題。理解課文內(nèi)容。
2、討論理解。
（1）、袁隆平是在什么情況下研究水稻的？
一、國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)重饑荒。二、西方斷言不成功。
（2）、研究中遇到那些困難？
1、條件差 2、西方輿論壓力?！?、植株的尋找困難4、“文革”期間人為破壞。
（3）、他是怎樣對(duì)待的？
袁隆平經(jīng)歷了一次又一次的失敗，熬過(guò)了一次又一次的挫折，經(jīng)受了一次又一次的打擊。
（4）、對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)、人類對(duì)其贊譽(yù)？
袁隆平的雜交水稻占全世界水稻總產(chǎn)量的20%。
袁隆平先生是世界雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。
（5）、總結(jié)文章的寫作順序：
1、首尾呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
2、中間四個(gè)片段按時(shí)間順序組織在一起。
3、教師指導(dǎo)。
（1）、通過(guò)品味文字來(lái)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
1、“憂心忡忡、心急如焚”表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷。
2、“硬骨頭、偏偏”表現(xiàn)他在迎難而上的決心。
3、“他迎難而上的決心——挖出來(lái)”表現(xiàn)對(duì)成果的珍愛(ài)和成功的喜悅。
4、“夜色下——撫摸著”表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)。
（2）、學(xué)習(xí)“第一天，沒(méi)找到。第二天，沒(méi)找到。第三天，還是沒(méi)找到。
”這三句話極短卻又都獨(dú)立成段，這樣寫的目的是什么？
這樣寫能起到強(qiáng)調(diào)作用。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)試。
（1）、從那以后，不論是------，或是--------，不論是-------，或是---，袁隆平都時(shí)刻守護(hù)在試驗(yàn)天邊，精心培育。
（2）、仔細(xì)讀下面一段話，完成后面的問(wèn)題。
“這時(shí)，---------找啊?！?BR> 1、本段主要寫的是----------。
2、填空后，讀讀所填的詞語(yǔ)，體會(huì)作者用詞的巧妙。
3、讀完片段，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？和同學(xué)交流，并 把自己的體會(huì)寫在下面。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇六
1．理解詩(shī)中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國(guó)的愿望和不同角度所揭示熱愛(ài)秋天風(fēng)光的感情。
2．掌握詩(shī)行間意象轉(zhuǎn)換和詩(shī)意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩(shī)的主旨和各節(jié)的要義。
1．《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)想象對(duì)深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對(duì)表達(dá)主體感情的作用。
2．《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
通過(guò)貫穿教學(xué)過(guò)程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步與詩(shī)人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理與認(rèn)識(shí)之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。
關(guān)于《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的教學(xué)構(gòu)想。
1．理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩(shī)歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩(shī)四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無(wú)私的奉獻(xiàn)。
2．感知意象特征：
意象在本詩(shī)中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋，從而對(duì)這個(gè)高度的理解也具體起來(lái)。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來(lái)紡著疲憊的歌中的我既是你祖國(guó)這個(gè)客觀實(shí)體相對(duì)的主觀自我，即我只是祖國(guó)田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來(lái)一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國(guó)的代表?這樣，祖國(guó)落后的歷史便成了詩(shī)人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國(guó)是一方、作為歌頌者的詩(shī)人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出我是祖國(guó)痛苦的希望時(shí)，便把我也是把祖國(guó)比喻成另一個(gè)意象：是飛天(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即我也新生，祖國(guó)也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語(yǔ)，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號(hào)來(lái)看，有五個(gè)之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來(lái)說(shuō)明這一個(gè)一簇新的理想，即一改它的抽象為生動(dòng)的具體：神話的蛛網(wǎng)里掙脫就是從因襲的框框中突破，雪被下古蓮的胚芽就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，掛著眼淚的笑渦就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，新刷出的雪白的起跑線就是為了正前方的理想而開展一場(chǎng)跟時(shí)間比速度的賽跑，緋紅的黎明正在噴薄就是漫漫長(zhǎng)夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來(lái)了!在這里，不但多角度地展示了祖國(guó)作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢(shì)，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于從神話的蛛網(wǎng)里掙脫的簇新的理想的構(gòu)思鋪排。簇新的理想既是你的所有，也是我的所在：胚芽、笑渦屬于你，但是，胚芽、笑渦就是我，所以，我是屬于你的，這是第一層次；起跑線、黎明就是我，我就是你祖國(guó)啊!這是第二層次。這樣，祖國(guó)的`理想、前途、一切，就是我的理想、前途、一切，我和祖國(guó)就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!我甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢(shì)。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢(shì)又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩(shī)的高潮作了準(zhǔn)備。我是你十億分之一，堤你九百六十萬(wàn)平方的總和。這就把我和你的關(guān)系說(shuō)得更為形象與哲理了：我是你的一切中的一，又是你的一的一切。就前者而言，我只是整體中的一個(gè)個(gè)別；就后者而言，我又是所有個(gè)別匯集而成的整體。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過(guò)兩個(gè)意象來(lái)你中有我、我中有你地，或者簡(jiǎn)直就是你就是我、我就是你地寫出了我或者說(shuō)祖國(guó)怎樣從苦難的歷史的迷惘中走向?qū)η巴镜纳钏?，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了沸騰的思緒和情潮，另一方面，所有個(gè)別的奉獻(xiàn)換取了整體的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們?cè)诟兄庀筇卣鞯幕A(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩(shī)組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語(yǔ)調(diào)、音量和重音問(wèn)題了。
3．理解意象疊加的好處，激活想象思維。
上文感知意象特征是解決詩(shī)中的意象特征是什么的問(wèn)題，這里主要解決意象為什么疊加的問(wèn)題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩(shī)歌朗讀甚至在詩(shī)歌創(chuàng)作中怎么樣強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)庍@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對(duì)祖國(guó)落后、貧窮、破敗和對(duì)勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺?，尤其是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國(guó)母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們?cè)趺磿?huì)不愿化身為祖國(guó)的希望啊!
于是，通過(guò)第二節(jié)的過(guò)渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國(guó)的簇新的理想的代表，一定會(huì)沖破思想的牢籠茁壯成長(zhǎng)，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬(wàn)代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(jué)(迷惘)向思維的深度(深思)和情感的飛躍(沸騰)發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并摸索到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來(lái)。
關(guān)于《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想。
1．主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分合分。
本詩(shī)開頭兩句我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光／我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光，是把我和秋天二者分開來(lái)的，即我是秋天的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻秋天像一條深沉的河流在歌唱以后，我便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓我投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把我洗黑，培育我成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，我和秋天的風(fēng)光又分開來(lái)了，以便與本詩(shī)的開頭照應(yīng)。由此可見(jiàn)，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2．通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用。
本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻秋天像一條深沉的河流在歌唱來(lái)打開抒情的閘門的。詩(shī)人把秋天比作一條深沉的河流在歌唱，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽(yáng)翻曬一過(guò)，所謂翻曬，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。我既然置身于秋光之中，這時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在我身軀上流淌，直至把我洗黑。在這里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：我被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水巨大的沖擊力拋到地上，這時(shí)我又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的屋頂上泛著光芒。這是我躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。
3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化。
本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧。兩岸其實(shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對(duì)照。正因?yàn)檫@樣，我要長(zhǎng)時(shí)間地欣賞與咀嚼，欣賞比人類存在更古老的風(fēng)光，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時(shí)代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時(shí)輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇七
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六小結(jié)。
第二課時(shí)。
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇八
教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路。
教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)手段討論。
一、明確要求：
1、教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）。
2、每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）。
3、從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較。
4、教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定。
5、討論情況記入平時(shí)成績(jī)。
二、明確討論題目。
普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的`作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論。
四、討論發(fā)言。
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)。
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人對(duì)大海的一席感觸。
回憶—兒時(shí)的生活。
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考。
抒情—積極向上，熱情洋溢。
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)?！杂傻臒釔?ài)之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇九
近來(lái)十個(gè)做文章的人，就有九個(gè)喜歡批評(píng);十個(gè)做文章批評(píng)的人，就有九個(gè)喜歡罵人。一般關(guān)心世道人心的人，都個(gè)個(gè)搖頭嘆息;然而，做文章來(lái)批評(píng)，是很好的現(xiàn)象;批評(píng)的時(shí)候罵人，是正常的行為。
然而，批評(píng)的時(shí)候，雖可以罵人，罵人卻不就是批評(píng)。兩個(gè)洋車相撞，車夫回過(guò)頭來(lái)，你一句，我一句，那是罵人，那不是批評(píng);聽差的打破了一件古玩，老爺捶幾拍桌，口口聲聲，那是罵人，那不是批評(píng);說(shuō)人家做文章有用意，說(shuō)人家的批評(píng)為的是出風(fēng)頭，為的泄憤，為的報(bào)仇，為的“三角戀愛(ài)”，為的謀奪位置，那也是罵人，不是批評(píng)。一個(gè)人因?yàn)槎抢镉悬c(diǎn)氣，想發(fā)泄發(fā)泄，于是乎罵人，是個(gè)很壞的習(xí)慣，我們應(yīng)當(dāng)“有則戒之，無(wú)則加勉”。
一個(gè)朋友看了我的這篇文章，很嚴(yán)厲的責(zé)備我;說(shuō)“你還要在那里教人罵人!你看見(jiàn)了本月七日《政治生活》上毛壯侯罵胡適的那篇文章沒(méi)有?什么‘新思潮中的巨子，卻不想做人’，什么‘胡適人格降下’，什么‘這位精蟲化的灰色酸秀才，得意忘形’，這真是什么話?”我說(shuō)，別忙，別忙，我贊成的是一個(gè)批評(píng)家罵《人》，甚而至于丟《人》的臉，我決不贊成一個(gè)人亂罵人，因而丟了自己的臉。
發(fā)表于《現(xiàn)代評(píng)論》1卷2期1924年12月20日。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十
第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1982年）獲獎(jiǎng)名單：
1、姚雪垠：《李自成》。
2、古華：《芙蓉鎮(zhèn)》。
3、魏?。骸稏|方》。
4、莫應(yīng)豐：《將軍吟》。
5、李國(guó)文：《冬天里的春天》。
6、周克芹：《許茂和他的女兒們》。
第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1985年）獲獎(jiǎng)名單：
1、劉心武：《鐘鼓樓》。
2、張潔：《沉重的翅膀》。
3、李準(zhǔn)：《黃河?xùn)|流去》。
第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1988年）獲獎(jiǎng)名單：
1、路遙：《平凡的世界》。
2、凌力：《少年天子》。
3、劉白羽：《第二個(gè)太陽(yáng)》。
4、霍達(dá)：《穆斯林的`葬禮》。
5、孫力余小惠：《都市風(fēng)流》榮譽(yù)獎(jiǎng)。
1、肖克：《浴血羅霄》。
2、徐興業(yè)：《金甌缺》。
第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1994年）獲獎(jiǎng)名單：
1、陳忠實(shí)：《白鹿原》。
2、劉斯奮：《白門柳》。
3、劉玉明：《騷動(dòng)之秋》。
4、王火：《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》。
第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2000年）獲獎(jiǎng)名單：
1、阿來(lái)：《塵埃落定》。
2、王安憶：《長(zhǎng)恨歌》。
3、張平：《抉擇》。
4、王旭烽：《茶人三部曲》。
第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2005年）獲獎(jiǎng)名單：
1、熊召政：《張居正》。
2、張潔：《無(wú)字》。
3、徐貴祥：《歷史的天空》。
4、柳建偉：《英雄時(shí)代》。
5、宗璞：《東藏記》。
第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2008年）獲獎(jiǎng)名單：
1.麥加《暗算》。
2.賈平凹《秦腔》。
3.遲子建《額爾古納河右岸》。
4.周大新《湖光山色。
第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品為以下五部:。
1、張煒《你在高原》。
2、劉醒龍《天行者》。
3、畢飛宇《推拿》。
4、莫言《蛙》。
5、劉震云《一句頂一萬(wàn)句》。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十一
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
賞析。
一、古典意象、意境的化用：江南、容顏、蓮花、東風(fēng)、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿古典意味的詞語(yǔ)，給全詩(shī)帶來(lái)濃濃的書卷味；詩(shī)中策馬走過(guò)江南，東風(fēng)、柳絮這些情景其實(shí)也塑造了一個(gè)典型的古代文人的理想空間，這是一個(gè)傳統(tǒng)文人的古典想象空間；詩(shī)中對(duì)閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，其實(shí)又是對(duì)古詩(shī)“過(guò)盡千帆皆不是”意境不著痕跡的化用。
二、敘事性和畫面感的結(jié)合，將敘事化為畫面象征的手法：此詩(shī)避開直接的抒情，將具有敘事性的段落化為一個(gè)個(gè)富于象征性的畫面，幾乎每一節(jié)都可以讓人聯(lián)想出幾個(gè)形象直觀但又富于象征暗示的畫面。
三、密集的鋪墊和照應(yīng)，細(xì)膩的心理刻畫：如上所言，此詩(shī)多處用到鋪墊和照應(yīng)，這些照應(yīng)共同補(bǔ)充了一個(gè)閨中女子等待的形象。如果說(shuō)第一節(jié)“蓮花的開落”只是讓人抽象地理解到一個(gè)女子的期盼和失落的話，那么第二節(jié)的“跫音不響”就進(jìn)入到這個(gè)女子期盼的耳朵里，來(lái)傾聽一種具體的期盼和失落；而到了第三節(jié)的“達(dá)達(dá)的馬蹄”、“美麗的錯(cuò)誤”則進(jìn)一步進(jìn)入她的.內(nèi)心，坐實(shí)了期盼和失落的源頭——思人。一般認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)：游子“我”對(duì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的閨中女子寂寥守候的體恤，其實(shí)源于他對(duì)在家中守候的愛(ài)人痛苦思念的理解和愧疚。
但也有人對(duì)詩(shī)歌主題提出了不同的看法，認(rèn)為此詩(shī)作者鄭愁予身在臺(tái)灣，他所謂的“打江南走過(guò)”表達(dá)的是一種懷國(guó)的故園之思，因此守候者等待的就不僅是“愛(ài)人”，也可以是“兒子”。甚至于，這個(gè)等待者也可以不視為一個(gè)具體的人，而是對(duì)因?yàn)闅v史政治的分割而不能團(tuán)聚，身在故國(guó)的守候者群體的抽象；或者說(shuō)，這個(gè)等待者，其實(shí)就是祖**親，此詩(shī)是母親對(duì)不能回歸的游子的呼喚，也是游子對(duì)家國(guó)深深的鄉(xiāng)愁?？紤]到鄭愁予的年齡和經(jīng)歷，考慮到和他同時(shí)代從大陸去臺(tái)詩(shī)人所共有的鄉(xiāng)愁情結(jié)（余光中就有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等）；也考慮到詩(shī)無(wú)達(dá)詁的原則，這也不失為一種可以接受的理解。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十二
教學(xué)目的：
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
教學(xué)重點(diǎn)：
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
教學(xué)用具：
鋼琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一、請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十三
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)《當(dāng)代中國(guó)之歌》。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一、請(qǐng)選擇符合這首歌曲的.音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十四
人民教育2004年11期。
當(dāng)代中國(guó)有沒(méi)有教育家？這是一個(gè)需要中國(guó)教育界認(rèn)真思索的問(wèn)題。袁振國(guó)教授認(rèn)為，現(xiàn)在是一個(gè)需要教育家，也會(huì)產(chǎn)生教育家的時(shí)代。從社會(huì)環(huán)境上看，中國(guó)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣重視教育事業(yè)。教育的改革為教育界出思想、出人物、出經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了非常好的條件。從學(xué)術(shù)環(huán)境來(lái)看，教育理論極大豐富并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，形成了各具特色的教育理念。教育家是有標(biāo)準(zhǔn)的。要成為教育家，首先要有思想，有對(duì)教育的獨(dú)立見(jiàn)解。除了有思想以外，教育家還要有實(shí)踐，這是教育家與教育思想家的.區(qū)別，教育家是有思想的實(shí)踐家，在實(shí)踐中，教育家不斷改進(jìn)和提高教育藝術(shù)，把經(jīng)驗(yàn)上升到具有普遍意義的思想高度。教育家的思想要不斷創(chuàng)新，要富有改革精神。教育家還要有偉大人格，必須有摯愛(ài)，有奉獻(xiàn)精神。