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教育方式的重要性篇一
［摘要］從學(xué)困生產(chǎn)生的原因、學(xué)生差異、培養(yǎng)興趣出發(fā)，站在學(xué)生的角度看問題，幫助學(xué)生獲得體驗，加強記憶，認(rèn)清學(xué)困生的出現(xiàn)有學(xué)生的主觀因素和老師的主觀因素兩個方面。
［關(guān)鍵詞］學(xué)困生；現(xiàn)代教育理念；數(shù)學(xué)。
一、學(xué)困生產(chǎn)生的原因。
（一）智力差異。
人和人在數(shù)學(xué)智力上是存在差異的，有些人學(xué)數(shù)學(xué)很輕松，有些人就很困難。智力差異是造成數(shù)學(xué)困難生的重要因素，數(shù)學(xué)智力不足的學(xué)生經(jīng)過努力成績能提高一些，但是如果想培養(yǎng)成數(shù)學(xué)尖子就有點困難。
（二）適應(yīng)性差異。
進入初中以后，數(shù)學(xué)這門學(xué)科從“算術(shù)”變?yōu)椤按鷶?shù)”和“幾何”，這是從具體到抽象、從特殊到一般、從靜態(tài)到動態(tài)的質(zhì)的飛躍。有的學(xué)生不能適應(yīng)這種巨大的轉(zhuǎn)變，因而學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了障礙，甚至是巨大的障礙。
（三）速度差異。
大班教學(xué)中，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一學(xué)習(xí)進度是必然的，但是學(xué)生接受和理解的速度不可能都是整齊劃一的。在有限的時間和有限的空間內(nèi)沒能完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，就成了學(xué)困生。其實他們不是智力有問題，僅僅是速度跟不上而已。
（四）情感態(tài)度價值觀因素。
有些學(xué)生是因為跟老師或同學(xué)的關(guān)系不好而討厭某一門學(xué)科，于是成了學(xué)困生。有些學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)沒有用而對數(shù)學(xué)提不起興趣，造成學(xué)習(xí)態(tài)度的消極和學(xué)習(xí)效率低下。有些學(xué)生是志不在此，自然不愿投入感情和精力。
（五）評價的偏差。
有一些學(xué)困生不是因為智力缺陷，也不是認(rèn)知速度太慢等原因，而是因為評價出現(xiàn)了偏差。（六）學(xué)優(yōu)生也有學(xué)困的時候研究學(xué)困生的學(xué)習(xí)問題有利于面向全體學(xué)生的教學(xué)，包括面向?qū)W優(yōu)生。學(xué)困生和學(xué)優(yōu)生之間并沒有一條清晰可見的界限，那些嚴(yán)重偏科的學(xué)生，他們就是某一科的學(xué)優(yōu)生卻是另一科的學(xué)困生。學(xué)優(yōu)生也不是完全都一樣的，相互之間也有差距。對學(xué)困生我們能夠發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點并給予表揚，對學(xué)優(yōu)生我們卻會對他們的短板缺乏發(fā)現(xiàn)和重視。
二、怎樣提高學(xué)困生的數(shù)學(xué)成績。
（一）培養(yǎng)興趣。
興趣很重要，講故事、講名人軼事、講數(shù)學(xué)史、講奇異的解法、講數(shù)學(xué)的各種美、講數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用等等，用這些來增強學(xué)生的興趣，對大部分的困難學(xué)生幾乎無用。一個人要熱愛某樣?xùn)|西，首先要對它有足夠的了解，也就是要具備關(guān)于它的知識，如果沒有關(guān)于它的足夠知識你是不可能喜歡的。其次要能從這個東西那里獲得愉快的體驗。對于數(shù)學(xué)而言，學(xué)困生在知識上和愉快體驗上都是缺乏的。只能先讓他們掌握一定的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)技能，并在學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的`過程中獲得成就感。
（二）站在學(xué)生的角度看問題。
有效的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該立足于學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實，高效的數(shù)學(xué)教學(xué)必是在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)上實現(xiàn)知識的生成或重組。學(xué)困生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實水平低于班級平均，最近發(fā)展區(qū)落后于班級平均。這是大班教學(xué)必然要面對的矛盾，無法避免。因此老師多站在學(xué)困生的角度上看問題，而不是站在自己的角度或者優(yōu)等生的角度，就顯得非常迫切。如果意識不到這一點，則不僅會造成教與學(xué)的脫節(jié)，還會造成師生關(guān)系的緊張。
（三）讓學(xué)生獲得數(shù)學(xué)體驗。
什么樣的知識是最鮮活的知識？當(dāng)然是學(xué)生自己得出來的知識。所以，只要有可能我們就應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一個實踐的環(huán)境，讓他們自己獲取知識。修訂版新課標(biāo)明確把三基擴充為四基，即在“基礎(chǔ)知識、基本技能、基本的思想方法”以外，增加了“基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”。雖然對于第四基還存在爭議，但是如果把“經(jīng)驗”與“活動”緊密結(jié)合，把“經(jīng)驗”與“體驗”聯(lián)系起來，估計反對的人不會太多。他們反對的是“經(jīng)驗數(shù)學(xué)”而不是“數(shù)學(xué)經(jīng)驗”，更不是活動以及體驗。從觀察來看，越聰明的學(xué)生接手別人給的知識越快，學(xué)困生正相反。越是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，越需要從自己的體驗中感受知識。但是他們的體驗、感受需要老師的強力幫助或者督促，在這方面我們必須有明確的主動意識。
（四）加強記憶。
并不是所有的知識都有機會讓我們?nèi)ジ形?，也不是有了機會就能感悟出來，特別是在短時間內(nèi)。對這類知識，通過老師或者教材告知學(xué)生，很可能就是唯一的一條傳輸途徑，這時記憶就成為學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)手段。即使是經(jīng)過學(xué)生活動而自己感悟出來的知識，在知識形成以后也必須讓他們加強記憶。我認(rèn)為，記憶是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。理解性記憶、系統(tǒng)性記憶、聯(lián)想性記憶、形象記憶、動作記憶等，都是心理學(xué)上認(rèn)可的科學(xué)記憶方法。絕不可以在否定死記硬背的同時，把這些科學(xué)的記憶法統(tǒng)統(tǒng)否定掉。
三、反思。
綜上所述，學(xué)習(xí)困難生的出現(xiàn)既有學(xué)生個人的因素，也有外界的因素，這兩個因素都是客觀的。還有兩個主觀因素是我們不能忽視的，那就是學(xué)生的主觀因素和老師的主觀因素。
參考文獻：
［1］劉云紅.現(xiàn)代教育觀念的主要內(nèi)涵［j］.江蘇高教，（4）.
［2］王榕安.在新課程理念下如何大面積提高學(xué)困生的數(shù)學(xué)成績［j］.課外閱讀旬刊，（5）:105.
教育方式的重要性篇二
1、客觀看待學(xué)生存在的個體差異。教師應(yīng)該客觀的看待每一位學(xué)生，無論是優(yōu)等生還是差等生，只要他們的智力沒有問題，就都有能學(xué)好數(shù)學(xué)的機會，差等生并不意味著他的智商不夠，多數(shù)原因是由于教學(xué)條件、學(xué)習(xí)方法等非智力因素，所以，教師應(yīng)該對學(xué)生抱以信心，堅信能夠提高全體同學(xué)的學(xué)習(xí)水平。然而，教學(xué)過程中由于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)氣質(zhì)等原因，避免不了的出現(xiàn)學(xué)習(xí)水平參差不齊的狀況，對此，教師要敢于面對這種差異，并根據(jù)這些存在的差異，有針對性的計劃教學(xué)。
2、統(tǒng)一教學(xué)與因材施教的有機結(jié)合。學(xué)生之間學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)效果的差異會很大程度的影響我們的教學(xué)計劃，素質(zhì)教育的根本目的又要求我們必須實行因材施教，所以教師必須要將統(tǒng)一教學(xué)與因材施教有效的結(jié)合在一起，才能在滿足素質(zhì)教育的要求下保證教學(xué)計劃的順利落實。首先，教師應(yīng)該按照教學(xué)大綱的要求，對學(xué)生整體教學(xué)，使學(xué)生符合教學(xué)大綱的要求，提高大體的教學(xué)質(zhì)量。然后，教師就應(yīng)該具體實行因材施教的教學(xué)策略，對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師要給與鼓勵，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，克服灰心、喪氣的心理，針對學(xué)生的具體情況采取有效的措施彌補學(xué)生學(xué)習(xí)中的不足，不僅要幫助學(xué)生補充缺乏的知識，還要幫助學(xué)生找到最佳的學(xué)習(xí)方法，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，使這些學(xué)生逐漸的提高、不斷的進步，最后趕上同學(xué)們的學(xué)習(xí)步伐；對于優(yōu)等生，同樣不能忽略，要避免他們產(chǎn)生驕傲、自滿的心理，要對他們提出更高的學(xué)習(xí)要求，使他們時刻保持積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以為他們安排適當(dāng)難度的拓展題，提高他們的思考能力和數(shù)學(xué)才能。通過兩種措施的有效結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平能夠?qū)崿F(xiàn)“上不封頂、下要保底”的目標(biāo)，使每位同學(xué)都獲得最大程度的提高，以滿足素質(zhì)教育提出的全體學(xué)生共同發(fā)展的目標(biāo)要求。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透思想品德教育。
1、結(jié)合教材培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要理解到教書育人的內(nèi)在含義，時刻結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想品德教育，在教學(xué)過程中，教師要有目的、有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、獨立思考的能力以及勇于面對困難的精神，養(yǎng)成仔細計算、書寫工整、認(rèn)真檢查、專心聽課、積極回答的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成課前主動預(yù)習(xí)、課堂上積極參與、課后按時復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)流程。
2、將辯證唯物主義滲透于教學(xué)內(nèi)容中。數(shù)學(xué)是一門理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，很多理論、概念都是由于人們在實踐過程中測量、計量和度量得出的.，所以在為學(xué)生講解各種理論概念的時候要充分結(jié)合實際，向?qū)W生滲透“沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)”的觀念，例如教師可以把加減、乘除、積商等一些相互聯(lián)系的形象提示出來或引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生意識到矛盾的對立和統(tǒng)一的觀點，通過指導(dǎo)學(xué)生觀察量與量之間、概念之間、公式之間的內(nèi)在聯(lián)系，滲透事物間相互聯(lián)系的觀點，通過“控制定量解決變量”、“一題多解及多題一解”等的訓(xùn)練，使學(xué)生增強事物發(fā)展、運動、變化的觀念。
三、使學(xué)生由學(xué)習(xí)的被動者轉(zhuǎn)化為主動者。
1、為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛。小學(xué)生由于年齡較小，自控能力較差，努力學(xué)習(xí)的意識較單薄，還有的過于懼怕教師，即便有不懂的問題也不敢問出來，這些都不利于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高，小學(xué)教師作為教育的啟蒙者、組織者和引導(dǎo)著，應(yīng)該主動與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，對學(xué)生尊重、理解、信任，把學(xué)生當(dāng)做自己的一群小朋友，善于用親切的話語、真誠的眼神、細心的動作拉近與學(xué)生之間的距離，鼓勵學(xué)生勇敢的說出學(xué)習(xí)和生活中的問題，耐心的為學(xué)生講解，為學(xué)生構(gòu)建一個民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在教師的和藹態(tài)度中逐漸喜歡上學(xué)習(xí)，積極、主動的與教師合作，逐漸提高學(xué)習(xí)的興趣。
2、促進學(xué)生主動投身于學(xué)習(xí)。教學(xué)過程中教師要采取各種創(chuàng)新的教學(xué)手段，使學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)過程中，敢于表達自己的見解、勇于提出自己的疑問，不斷培養(yǎng)學(xué)生們獨立思考和探索研究的能力。在此過程中，教師要及時、準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在不足，并指導(dǎo)學(xué)生掌握正確合適的學(xué)習(xí)方法，與此同時，還要加強學(xué)生操作、推理、概括、整理的能力。素質(zhì)教育背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)，不只看重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力、解決問題的方法，以及理論與實際結(jié)合的意識。
四、對學(xué)生進行全面的考核與評價。
1、階段性評價與總結(jié)性評價相結(jié)合。階段性評價與總結(jié)性評價相結(jié)合不僅可以反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平的進展?fàn)顩r，還能使教師客觀的掌握學(xué)生在哪個階段學(xué)習(xí)中存在不足，并及時根據(jù)反饋的信息提出有效的解決策略，并且這兩種評價方式同時開展還能激烈學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，增強數(shù)學(xué)教學(xué)的整體教學(xué)效果。
2、各種測試方式相結(jié)合。教師在驗收學(xué)生學(xué)習(xí)效果的時候，可以采用課堂提問、課后筆試、實踐操作等相互結(jié)合的方式，有的學(xué)生可能回答問題的時候井井有條，可一旦落筆就會寫錯，還有的學(xué)生考試成績很高，可是自己卻表達不清解題的具體思路和方法，因此教師應(yīng)該全面的考核評價學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平，以此作為改進教學(xué)策略的依據(jù)。
隨著我國教育體制的改革，基礎(chǔ)教育越來越重視素質(zhì)教育的實施，小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生的啟蒙教學(xué)，在小學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)還能影響他們的思想品德及心理素質(zhì)，在學(xué)生剛接觸數(shù)學(xué)的階段就打下堅實的基礎(chǔ)，為以后的學(xué)習(xí)積累知識和技能，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該不斷改進和完善教學(xué)策略，在教學(xué)中注重素質(zhì)教育目標(biāo)的體現(xiàn)，使學(xué)生獲得知識、技能以及思想道德素質(zhì)的全面提高。
教育方式的重要性篇三
摘要:當(dāng)今社會，人才為道，大學(xué)作為高等教育的學(xué)府，旨在培養(yǎng)有能力的青少年，為適應(yīng)創(chuàng)新社會對人才的廣泛需求，傳統(tǒng)教育方式以不適應(yīng)當(dāng)前教育趨勢，大學(xué)開始注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。也是為了響應(yīng)國家提倡人才創(chuàng)新的口號。為此學(xué)校在保持原有的課堂進度的同時，還注重應(yīng)用實踐教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法，從而充分?jǐn)U大了他們的眼界，提高了他們的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力;實踐教學(xué);綜合素質(zhì)。
如今的社會是一個創(chuàng)新型的社會，那么對于高校來說，它就要適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，針對就業(yè)難的社會形勢，大學(xué)應(yīng)該把提升人才的層次與質(zhì)量作為著力點，通過實驗教學(xué)的方法，將學(xué)生的創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)道路與所學(xué)的專業(yè)有機的結(jié)合起來，這套理論與實踐教學(xué)已滲透在高等教育的各個方面。所以高等教育要向走萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的道路。勢必要推進高等教育的改革、促進高等院校學(xué)生高質(zhì)量的就業(yè)、適應(yīng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整模式。
一、實驗教學(xué)法的相關(guān)內(nèi)容。
二、實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合。
一湖清泉，清澈見底，那是水在源源不斷的流淌，高校的教育也是如此，在教學(xué)上不斷地進行創(chuàng)新，學(xué)校的教育體系才會更加完善。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的提出為高校增添了無限的活力，這活力影響著老師也影響著學(xué)生。高校的實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機的結(jié)合，有利于發(fā)掘一些可塑性人才，還有利于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。傳統(tǒng)的考查學(xué)生能力的方法是根據(jù)學(xué)生對理論知識的掌握程度，一張試卷就決定的學(xué)生好與壞。實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合，它對學(xué)生的考查能力不僅僅是理論知識還有自身能力。再者，能在實際教學(xué)中通過一些實驗來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。舉個例子來說，拿大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說，創(chuàng)業(yè)是一個需要去付諸行動的工作，但老師如果一味地去講創(chuàng)業(yè)該怎么做，將一些干巴巴的理論知識堆到學(xué)生的面前，學(xué)生是很難去吸收它接受它。學(xué)生最后的成功率也不會有多大，但是如果將在學(xué)校模擬一場小小的創(chuàng)業(yè)工作，讓學(xué)生都參與進來，這樣學(xué)生在以后的創(chuàng)業(yè)中會有更大的成功率。這就是實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的魅力。
三、實驗教學(xué)在創(chuàng)新教育應(yīng)用中存在的問題。
高校把實驗教學(xué)應(yīng)用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中這是極為好的，在實際應(yīng)用中也取得了很好的成績，但有好就有壞，在實際操作中還是出現(xiàn)了一些問題。首先來說，學(xué)生的接受能力薄弱，習(xí)慣了傳統(tǒng)的教育方式，一時無法完全適應(yīng)新的教育模式，老師在教學(xué)的.過程中會有些力不從心。學(xué)生也不愿費腦力去思考，去動手。這樣的情況下很難實現(xiàn)實驗教學(xué)的最佳效果。其次，有些老師對實驗教學(xué)的熱情不高，在教學(xué)中他會很少去使用此種方法。有的老師運用了但它忽略了最重要的一點就是讓學(xué)生自主發(fā)揮，［2］到最后都變成了學(xué)生按照自己規(guī)定的原則去執(zhí)行。怕麻煩，也不愿去跟學(xué)生互動，還是習(xí)慣用老套的教學(xué)模式。再者，學(xué)校本身的教育體系不完善，課程類別少，宣傳創(chuàng)業(yè)教育理念的工作做得不到位，對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作沒有給予強大的支持，使實驗教學(xué)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中未得到實質(zhì)性的教育。
隨著國家越來越重視教育，各大高校也開始注重對學(xué)生加強教育管理，創(chuàng)新教育體制。學(xué)校要提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)大量的學(xué)生成為國家的棟梁之才，就必須進行實驗教學(xué)，實踐出真知，加強了實驗教學(xué)，就意味著加強了創(chuàng)新理念。實驗教學(xué)也對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起到促進的作用，實驗教學(xué)在實際的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生從多種思想角度考慮問題，會讓學(xué)生明白看待問題不能片面性，要多角度的去看待問題。學(xué)生的思維得到拓展，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中相對來說就減少了難度。實驗教學(xué)保證了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的正常進行。［3］學(xué)生在實驗教學(xué)中通過與老師的交流，能提高自己的認(rèn)知能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是要強求人的認(rèn)知能力是極高的，有發(fā)散性的思維能力，通過實驗教學(xué)提高了學(xué)生綜合素質(zhì)能力。作家在成功發(fā)表一篇文章之前肯定是經(jīng)過了無數(shù)次的修改;鳥在學(xué)會飛翔之前肯定是經(jīng)歷了無數(shù)的傷痛，由此，我們可以看出時間的重要地位，實驗教學(xué)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性就好比這個，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)就要通過實驗教學(xué)來實現(xiàn)。實驗教學(xué)就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心，它也有利的保障了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。
五、結(jié)語。
目前，社會屬于人才性社會，沒才能你就好比掉隊的孤雁，寸步難行，甚至失去了人生的方向。那么對當(dāng)代大學(xué)生來說就要努力提高自己的技能，對高校來說，抓緊對學(xué)生的培養(yǎng)與管理。我們的國家需要更多的有才之人來為國家做出貢獻，來造福社會。這對高校來說是一個光榮而又艱巨的任務(wù)。學(xué)校提供一個良好的教學(xué)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的實驗教學(xué)，進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，會幫助到許許多多的學(xué)生，也會讓學(xué)生感到學(xué)校良好的教學(xué)質(zhì)量。多樣化的實驗的教學(xué)方式讓學(xué)生接受到的是以前從未接觸的。學(xué)校作為家庭，社會、國家之間的中間紐帶，作為培養(yǎng)人才的基地，身上肩負(fù)著不一樣的使命與責(zé)任。大學(xué)生在這個大搖籃里會煥發(fā)不一樣的光彩。
參考文獻:。
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教育方式的重要性篇四
尊敬的各位老師、各位家長：
大家好！
因為孩子的成長，我們相聚在展華學(xué)校；為了孩子的明天，我們在此共同探索對孩子的教育方式方法。
今天在這里發(fā)言，我很榮幸。首先，請允許我做個自我介紹：我是本班鐘雨虹同學(xué)的媽媽！咱們家雨虹這孩子升入中學(xué)以來，在老師的潛移默化之下，學(xué)會了讀書和做人，養(yǎng)成了比較好的習(xí)慣。在此，請老師接受我真誠的謝意：“老師們，你們辛苦了！”
說實話，當(dāng)我接到班主任李老師的電話說，希望我能在這次家長會上作為家長代表發(fā)個言的時候，我很是惶恐。因為，現(xiàn)在女兒長大了，加之我和她爸的工作又比較忙，因此，我們基本上就沒多少時間來管她。我的女兒是一個比較懂事、乖巧的孩子。她知道爸媽一天忙著上下班，很辛苦。因此，她把自己的時間安排得很緊：每天下午放學(xué)到家后就先煮飯，之后抓緊時間做作業(yè)，到晚上了還幫忙做些洗碗、拖地之類的家務(wù)活。以前，我們要求她9點睡覺，現(xiàn)在習(xí)慣成自然，她每天都會做到，不用我們擔(dān)心。因此有這樣的女兒，我和她媽媽都感到很驕傲！
當(dāng)然，小的時候，我們對她是非常嚴(yán)的。在嚴(yán)厲中，我們也不忘跟她交流談心，進行平等對話。因此，我們之間相處一直很融洽：不管是開心的事還是煩惱的事，甚至是學(xué)校班里的一些人、一些事，她都愿意跟我們說。我和她爸爸也很樂意聽。說真的，只有交流的時間多一點，彼此之間才會相互寬容理解，也就少了很多不必要的誤會而導(dǎo)致關(guān)系不好或者說產(chǎn)生隔閡。比如：這次期中考試，她在考前給自己定了目標(biāo)，結(jié)果考試后不夠理想。因為考分下來當(dāng)天放學(xué)回家后，我們發(fā)現(xiàn)她悶悶不樂地一句話都不說。我就知道她肯定是沒有考好。但是我和她爸爸沒有罵她、責(zé)怪她。而是告訴她：“雖然這次沒有考好，不要緊，但必須知道錯在哪里，找到問題的關(guān)鍵才好對癥下藥……下次再努力，我們對你有信心！”
我個人認(rèn)為，當(dāng)一個人有目標(biāo)了，他才會努力地去朝著目標(biāo)而努力。但如果制定的目標(biāo)超過他的能力范圍時，他就特別容易產(chǎn)生氣餒的情緒。所以，我們作家長的一定要切合實際地對孩子提出期望，千萬不要操之過急。當(dāng)我們與孩子之間有了隔膜，或感覺出了問題的時候，我們首先要自我反?。悍词∽约旱母冻龇绞绞欠裾_，時機是否恰當(dāng)?shù)鹊取Ａ硗?，彎下腰來聽孩子的傾訴這一點也是非常重要的。當(dāng)孩子在你耳邊講述學(xué)校發(fā)生的事情時，也許在我們看來很是幼稚無聊的，但也要認(rèn)真傾聽，并且參與進去，將各自心中的話語釋放出來，一起探討分享。因為，她樂意將自己身邊的人和事跟你訴說，這是一種信任。還有一點就是：對孩子多一些鼓勵，少一些批評和指責(zé)。大多數(shù)孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)緊張，也很努力。學(xué)習(xí)上他們偶爾沒考好，自己也很難過，我們作為父母，不要給過大壓力。因為沒有哪一個孩子不希望自己各項都優(yōu)秀，沒有哪個孩子不希望自己被重視。
讓我們忘掉工作的煩惱，放下心中的不快，和孩子多溝通談心，成為孩子心靈相通的好父母，好朋友。在孩子的成長道路上，扶持孩子，讓他們在前進的道路上看到溫暖，看到希望，看到陽光！
最后，再次感謝各位老師家長的聆聽，讓我們攜手——為了我們各自的孩子而竭盡全力！謝謝大家！
教育方式的重要性篇五
《教育，適宜的棲居》――單單從這本書的書名看，就很吸引人：詩意，一個多么浪漫的詞語啊，靜靜的體會書中所說，感覺書的題目與書的內(nèi)容特別貼切。朱國華，江蘇金壇人，作品有中國文聯(lián)出版社出版的《垂釣鄉(xiāng)村》遠方出版社出版的《與心靈一起舞蹈》，工作來在省級報刊上發(fā)表教育教學(xué)文章百余篇。
《教育，詩意地棲居》全書文字質(zhì)樸，語言真摯，內(nèi)容都是作者在教學(xué)一線經(jīng)歷的一些故事，其中不乏教育智慧和教學(xué)技巧。書中共有6個部分：第一輯“課堂，快樂的源泉”，體現(xiàn)了作者對愉悅教育的思考和實踐，在他的課堂上，學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)的過程。第二輯“教，需要機智”，作者探討了教師應(yīng)該如何教，如何適應(yīng)新課程，如何應(yīng)對教育過程中發(fā)生的各種預(yù)設(shè)之外的事件等問題。第三輯“教學(xué)反思，前進的動力”，論述了“反思”對教師成長的意義。第四輯“教育的‘儲蓄罐’”，作者認(rèn)為教師在成長的過程中必須善于“儲蓄”并提煉生活的細節(jié)，從中得出有益于職業(yè)和人生的智慧。()第五輯“師者父母心”，主要論述教師如何育人的問題，在引導(dǎo)、幫助和鼓勵學(xué)生方面，作者有著發(fā)人深思的實踐經(jīng)驗。第六輯談了教師如何正確地看待自我，如何自我發(fā)展和完善的問題。
教師，作為培養(yǎng)人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著艱巨的使命和不可推卸的責(zé)任?，F(xiàn)在的學(xué)生都有自己的強烈個性，教師必須為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造一個和諧的空間，滿足孩子成長的`需要。所以，這樣的教育應(yīng)該是非常辛苦的。但是，《教育，詩意的棲居《讓人卻充分的體會到教育的幸福。教育，應(yīng)該是快樂的。這樣的快樂不僅僅是針對學(xué)生，更重要的也針對教師。作為教師，我們應(yīng)該充分享受教育帶給我們的快樂：孩子們每天帶著甜甜笑臉的問候；家長們對我們工作認(rèn)可的一聲真誠的“謝謝老師”；孩子們用心做的賀卡送給你的時候；有什么悄悄話說給你聽的時候；做游戲時抱住你的時候……這一切的點點滴滴，都像是一個個幸福的小浪花串聯(lián)在我們的心上。
所以，讓我們享受教育中的幸福和快樂吧！
教育方式的重要性篇六
學(xué)前教育是一個既要有足夠的耐心，又十分細致的工作，它要求我們教育工作者要不斷探索和創(chuàng)新教育的方式和方法，在多年的學(xué)前教育實踐中，我深深入體會到：
一、耐心，是搭建師生感情融洽的橋梁。
不少孩子剛進入幼兒園，由于還不適應(yīng)環(huán)境的改變，這就需要老師耐心與孩子溝通、交流，消除孩子的不適應(yīng)感。孩子哭了，就要細心開導(dǎo)，甚至抱在懷里說說話，背著他走一走，做一些搞笑的動作，講故事，做游戲等，來分散孩子的注意力。這樣，會很快使孩子不懼生，拉近和你的距離。只要對工作有足夠的耐心，細致地做好每個細節(jié)，孩子們會很快圍在老師的身邊。
二、開展豐富多彩的活動，為幼兒創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。
適宜的環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要因素。在學(xué)前教育中，應(yīng)努力把教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)融入活動之中，為幼兒的學(xué)習(xí)、探索提供有效的幫助。在活動初期，根據(jù)幼兒的興趣和發(fā)展的需要，首先做好準(zhǔn)備，可通過網(wǎng)上下載、報紙、廣告宣傳等，收集好資料，將孩子們所關(guān)注的話題、問題用文字表現(xiàn)出來，給他們自由的表現(xiàn)空間，用“小問號”公布在展板上，供家長和孩子閱讀和解答；在活動期中，繼續(xù)將問題公布在“小問號”展板上，讓家長和孩子共同尋找答案和接受新的問題，這期間，老師需要與幼兒進行互動，發(fā)輝教師的主導(dǎo)作用。比如，將有關(guān)動物的問題及答案用畫框裝飾起來，吊在教室里，讓孩子們畫一張動物的食物鏈，看看各種動物都吃些什么；活動后期，展示幼兒的創(chuàng)造成果，幫助幼兒鞏固認(rèn)知，拓展學(xué)習(xí)經(jīng)驗，讓他們充分體驗到成果的喜悅，從而激發(fā)他們探索新知的興趣。在開展活動的同時，還可以為孩子們相互提供交流的場所，不斷豐富和更新活動的內(nèi)容。
三、以自制玩具為載體，激發(fā)幼兒的思維能力，為孩子的智力開發(fā)創(chuàng)造條件。
為了充分開發(fā)自制玩具的功能和價值，我以《自制玩具真開心》為主題，經(jīng)常性的開展自制玩具活動?；顒拥闹饕绞接校和漠愒O(shè)法、異材同設(shè)法等。如在大班設(shè)計了一個有趣的《猴娃摘桃》的活動，把彩球喻為桃子?；顒又幸孕『飩儙痛笸鯇O悟空為西天取經(jīng)的師傅和師弟們尋找食物為情景，進行猴娃摘桃的活動，望著在“桃樹”下蹦跳著來回向上躥，不把桃子摘完不肯罷休的“小猴們”，大家都樂了。通過自制玩具主題活動的開展，使幼兒在活動中獲得快樂，進一步激發(fā)他們的認(rèn)知興趣。
四、合理安排幼兒的活動時間，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣。
幼兒在活動中，往往處于消極的等待狀態(tài)，這不僅浪費了孩子美好的時間，還減少了他們在一定程度上參與活動的興趣，壓抑了個性的發(fā)展。為了讓幼兒形成良好的生活習(xí)慣，我把一天的活動內(nèi)容這樣作了安排：在孩子入園后，開展“小故事會”環(huán)節(jié)，他們可以把自己在家里發(fā)生的有趣的事情，以及從其它渠道知道的故事講出來，和其他孩子一起分享，上課時安排看書、識字、數(shù)數(shù)、美術(shù)、音樂，有時還進行猜謎語、抵紙做趣味游戲等活動。采用這種固定的時間安排，隨著時間的推移，就可以使幼兒養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。在幼兒活動的過程中，相互間的.配合猶為重要，安排好幼兒的各項活動時間，使他們在進行活動時，井然有序。比如在排隊上廁所，排隊洗手等環(huán)節(jié)，一位老師組織一部分孩子上廁所、洗手，另一位老師組織剩下的孩子猜謎語、背兒歌曲等；在上美術(shù)課之前，先讓幼兒把上課要用到的臘筆和剪刀之類的東西放在自己的位置上，上課的時候，讓他們分組去拿，這樣，孩子們在每次活動中拿東西的時候秩序井然。為了減少幼兒消極等待的現(xiàn)象，我根據(jù)幼兒的具體特色及喜愛，在教室內(nèi)設(shè)手工區(qū)和閱讀區(qū)，為幼兒增添樂趣，他們可以自己去閱讀區(qū)選自己喜歡的書閱讀，可以去做手工，去玩折紙游戲等，這樣，既減少幼兒之間亂跳，嬉鬧的現(xiàn)象，同時也減輕了教師的負(fù)擔(dān)。長時間合理有序地安排幼兒的活動時間，他們就會在活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
學(xué)前教育方法的優(yōu)劣，對孩子后天的成長有著至關(guān)重要的影響。作為幼兒教師肩負(fù)著極其重要的使命，我們應(yīng)該在教學(xué)實踐中，努力把此項工作做得更好。
教育方式的重要性篇七
寒假期間，我又觀看了電視劇《西游記》，透過曲折離奇的故事情節(jié)，讓我感悟最多的是里面蘊含的教育智慧，這對我們教育工作者參悟教育之道很有裨益。
感悟最深的是孫悟空，他在被戴上“緊箍咒”之前，曾大鬧天宮、辱罵玉皇大帝，是一個潑皮、無賴、不知天高地厚的潑猴，被戴上緊箍咒，有了緊箍咒的約束后，他才力保唐僧歷經(jīng)八十一難，取得真經(jīng)，同時他也完成了從“山大王”到“斗戰(zhàn)勝佛”的嬗變，這個嬗變歷程雖說離不開菩薩的點化，唐僧的教誨，但其根本是因為有了一個能改變他頑劣性格的“緊箍咒”，如果沒有了“緊箍咒”這個法寶，以唐僧的肉眼凡胎能耐他如何？也許他早就離開唐僧，聚嘯山林，逍遙自在了。因此，“緊箍咒”對成就悟空起了很大的作用。由此，聯(lián)想到了我們的教育。
由于科技的進步，社會的發(fā)展，學(xué)生接受信息的渠道日益寬泛，并且由于中學(xué)生正處于青春期的心里叛逆期，他們喜歡張揚個性，渴望被老師和同伴認(rèn)可，同時又存在著相對偏激的主見，因此在某種程度上，他們可謂是未戴上“緊箍咒”的孫悟空，而教師正在逐步嬗變?yōu)椤疤粕保鼛啄陙?，越來越多的教師發(fā)出“現(xiàn)在的孩子難以管教”的感慨，不正說明了這個問題么？但唐僧有菩薩的保佑，能給孫悟空戴上緊箍咒，而我們教師只能用自己的教育智慧，尋求適合學(xué)生認(rèn)可的“緊箍咒”，這樣才能讓學(xué)生健康幸福地成長，最終讓他們成人、成才、成功。
那么，適合教育學(xué)生的“緊箍咒”是什么呢？
其次應(yīng)該是一種師生、生生心靈的契約。教育是心靈的浸潤，是情感的熏陶，是對錯誤行為的喚醒。因此教師應(yīng)該用一種真誠的心理智慧，恰當(dāng)?shù)男袨楦腥?，真心的愛的呼喚，真正走進學(xué)生的心里，觸摸學(xué)生的心思，營造心靈的感應(yīng)場，讓學(xué)生在無痕的教育中和教師共度一段心靈的旅程。
最后應(yīng)該是一種充滿行為認(rèn)同感的教育氣場。教師要善于營造這樣一種氛圍：在學(xué)生共同認(rèn)可的規(guī)則指導(dǎo)下，在學(xué)生共同心理歸屬感的影響下，形成一個共同的教育氣場，在這個氣場里，人人都是演員，人人又都是觀眾，每個人的行為都受到其他人的監(jiān)督和觀照，每個人的成長又都熏陶著其他人成長，讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育和集體教育的行為契約。
適合學(xué)生的教育“緊箍咒”需要用心去尋求，需要用敏銳的雙眼去捕捉，需要用真情去營造，更需要用教育氣場去關(guān)照，它是一種教育策略，是一種教育智慧，更是追求無痕教育的一種境界。
教育方式的重要性篇八
教育是社會進步的推動力之一，它為人才的培養(yǎng)和知識的傳承起到了至關(guān)重要的作用。然而，隨著時代的發(fā)展和社會的變革，教育方式也在不斷地調(diào)整和創(chuàng)新。本文將從教育方式的定義、傳統(tǒng)教育方式的弊端、現(xiàn)代教育方式的優(yōu)勢、教育方式的重要性以及個人心得體會五個方面來深入探討教育方式與其重要性。
首先，教育方式可以理解為傳達教育內(nèi)容和方法的方式和形式。傳統(tǒng)的教育方式主要依賴于老師的講授和學(xué)生的被動接受，教室里充斥著單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，如黑板、粉筆和教科書。然而，這種教育方式存在一些弊端。首先，學(xué)生在這種教學(xué)環(huán)境下容易變得被動和缺乏主動性，他們只是被動地接受知識，缺乏對知識的積極研究和思考。其次，這種教育方式往往無法滿足學(xué)生個性化的需求，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和興趣都不盡相同，單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法無法滿足他們的差異化需求。
然而，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代教育方式逐漸興起并取得了一定成效?，F(xiàn)代教育方式借助于信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，將知識傳播和學(xué)習(xí)的方法豐富和多樣化。例如，現(xiàn)在我們可以通過網(wǎng)絡(luò)課程、在線學(xué)習(xí)平臺和教育APP獲取豐富的教育資源。這些資源不僅豐富了知識的獲取渠道，還提供了個性化的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣選擇適合自己的課程和學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)習(xí)效果和積極性。
教育方式的重要性不容忽視。首先，教育方式直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果?，F(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，學(xué)生需要具備更全面的素質(zhì)和能力，而傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)無法滿足這些需求。通過多樣化的教學(xué)方法和資源，教育方式可以更好地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)效果和能力。其次，教育方式也對教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)提出了更高要求。教師需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的教學(xué)方法和技術(shù)，提升自己的教學(xué)能力，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育方式的發(fā)展。
就個人而言，我深刻體會到了現(xiàn)代教育方式的重要性。在我的學(xué)習(xí)過程中，我曾經(jīng)接觸過傳統(tǒng)的教學(xué)方式，但往往覺得缺乏效果和乏味。然而，當(dāng)我開始接觸到現(xiàn)代教育方式時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)變得更加有趣和多樣化。我可以自由選擇我感興趣的課程和學(xué)習(xí)內(nèi)容，并通過網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的知識資源。這種個性化的學(xué)習(xí)方式讓我更容易理解和掌握知識，提高了我的學(xué)習(xí)效果和興趣。
綜上所述，教育方式在現(xiàn)代社會的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的教育方式存在一些弊端，而現(xiàn)代教育方式通過多樣化的教學(xué)方法和資源解決了這些問題。教育方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果具有直接影響，對教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)提出了更高要求。個人也深刻體會到了現(xiàn)代教育方式的重要性，它可以讓學(xué)習(xí)變得更有趣和多樣化。因此，我們應(yīng)該積極擁抱并適應(yīng)現(xiàn)代教育方式，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
教育方式的重要性篇九
美是一個很大的概念，它不僅包括主觀的目所能及的美，還包括一些隱形的美，比如美好的心靈還有一些美好的事情，美和丑惡是對立的，一些善良的純潔的真能量的事物，都可以算的上美。
那么，一個人對于美的感受或者審美的能力對于個人的發(fā)展是非常重要的，把握美的能力，就得從小培養(yǎng)，從小學(xué)生做起，使美扎根于整個人成長的過程中，只有這樣，才能使人在以后的生活中，具備辨別是非的能力遠離一些丑惡的.東西。
在社會上，從古到今，丑惡的犯罪的骯臟的事情比比皆是，為什么這些事情會發(fā)生呢?因為有些人沒有正常的審美能力，或者在生活中，被一些不好的事情所盅惑，眛了心智，才做出一些犯罪的舉動，但凡這些人內(nèi)心存在真善美，具有正常的審美的能力，辨別美的智慧，不至于走上犯罪的道路。
對小學(xué)生進行審美教育是非常的重要的，從小讓真善美灌注于每個人的心靈，長大以后，才會明智，理智，對美的事物珍惜和感恩。也經(jīng)常會做一些有助于社會有助于人類有助于自然的事情。所以，審美能力，應(yīng)該從小培養(yǎng)。
教育方式的重要性篇十
教育是人類社會發(fā)展的基石，教育方式則是塑造人們思維和品德的重要手段。在我國，教育方式近年來發(fā)生了巨大變化，從傳統(tǒng)的灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的探究式教育方式。這種變化使我深刻認(rèn)識到教育方式的重要性，也讓我深受啟發(fā)。本文將就教育方式與其重要性作以一些心得體會。
一、多元化的教育方式。
近年來，我國教育發(fā)展取得了顯著成就，教育方式和手段也不斷創(chuàng)新。我們逐漸意識到，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。探究式教育成為一種主流方式，它更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和問題解決能力，鼓勵學(xué)生參與實踐活動，融入社會實踐。此外，教育方式還包括線上教育、興趣教育、素質(zhì)教育等多元化的形式。這些方式的出現(xiàn)使得教育更加靈活多樣，能夠更好地滿足學(xué)生的需求。
二、注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
教育方式的改變引領(lǐng)了教育的新發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是其中最重要的核心之一。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)造力、批判性思維、解決問題的能力等等?，F(xiàn)代社會日新月異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教育的重要任務(wù)。通過探究式教育，學(xué)生在實際操作中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，探索解決問題的方法，提高解決實際問題的能力。這種方式的變化使學(xué)生不再只是被動接受知識，而是能主動思考、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，為將來適應(yīng)社會發(fā)展打下基礎(chǔ)。
三、重視實踐能力的培養(yǎng)。
教育方式的改變也使得我們更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。傳統(tǒng)的教育方式側(cè)重于理論學(xué)習(xí)，忽視了實踐的重要性。而現(xiàn)在的教育則更加注重學(xué)生與實踐結(jié)合，通過實踐活動來增強學(xué)生的能力。實踐能力不僅包括對理論知識的應(yīng)用，還包括團隊協(xié)作、溝通能力等方面。通過實踐活動，學(xué)生能夠更好地掌握知識，并將其應(yīng)用到實際生活中。在實踐中，學(xué)生能夠鍛煉自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)解決問題的能力。
四、打破教育的壁壘。
教育方式的變化意味著我們需要打破傳統(tǒng)的教育壁壘，鼓勵學(xué)生多角度地思考問題，培養(yǎng)綜合思維能力。傳統(tǒng)的教育方式注重的是灌輸和傳遞知識，強調(diào)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案。而探究式教育則強調(diào)學(xué)生的主動參與和發(fā)現(xiàn)。這種方式打破了教育的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生從被動的接受者變?yōu)橹鲃犹剿髡?。這種改變使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中不斷思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和問題解決能力。同時，打破教育的壁壘也需要教師具備更高的素質(zhì)和教育觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中去。
教育方式的變化告訴我們教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是傳遞知識。教育方式的改變使我們更加注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育方式局限了學(xué)生的思維，而新的教育方式拓寬了學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠獨立思考、質(zhì)疑問題。同時，教育方式的改變也需要我們打破教育壁壘，提高教育者的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。只有通過改變教育方式，我們才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。
總之，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)具有重要影響。通過改變教育方式，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。探究式教育、實踐活動等多元化的教育方式也有利于學(xué)生全面發(fā)展。教育方式的變化需要我們勇敢地面對傳統(tǒng)的教育模式，打破教育的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中去。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。
教育方式的重要性篇十一
教育方式是指為了有效地傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)而采用的具體手段和方法。對于教育方式的選擇與運用，一直是教育工作者乃至整個社會關(guān)注的焦點問題。因此，本文將從教育方式的選擇、輔助教育方式、全面教育方式、培養(yǎng)創(chuàng)新能力以及教育方式對個人與社會的影響等五個方面，來探討教育方式的重要性。
首先，“教育方式的選擇”是關(guān)乎教育工作者如何將知識傳授給學(xué)生的重要問題。教育方式的選擇需要根據(jù)不同的教育內(nèi)容和學(xué)生的具體情況來進行。在教育方式的選擇中，既要尊重學(xué)生的主體地位，又要關(guān)注教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。因此，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和接受能力選擇合適的方式進行教育。選擇合適的教育方式不僅可以使學(xué)習(xí)過程更加高效，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。
其次，輔助教育方式的運用也是教育中不可或缺的一環(huán)。輔助教育方式是指通過各種技術(shù)手段來輔助和促進教學(xué)過程。例如，借助多媒體技術(shù)，可以將生動有趣的圖像、音頻等媒體資料引入教學(xué)過程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。同時，互動式教學(xué)也是輔助教育方式的一種體現(xiàn)，通過教師和學(xué)生之間的互動，使學(xué)生更加積極參與到教學(xué)過程中，增加學(xué)習(xí)的深度和廣度。因此，輔助教育方式的運用可以提高教學(xué)效果，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識。
第三，全面教育方式的采用也是當(dāng)今教育發(fā)展的一個重要趨勢。全面教育方式是指在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)和能力，包括思維能力、合作能力、創(chuàng)新能力等。全面教育方式的采用可以使學(xué)生更加全面地發(fā)展，具備更多的技能和知識，提高他們的競爭力和適應(yīng)能力。同時，全面教育方式也能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的實踐能力和應(yīng)用能力。
第四，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著重要的影響。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代社會對每個人的基本要求之一。在教育中，通過采用啟發(fā)式教育方式，激發(fā)學(xué)生的思維潛力和創(chuàng)造力，可以培養(yǎng)他們獨立思考和問題解決的能力。同時，鼓勵學(xué)生進行實踐探索和團隊合作也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要手段之一。因此，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力起著至關(guān)重要的作用。
最后，教育方式對個人與社會的影響是不可忽視的。合適的教育方式能夠提高個人的學(xué)習(xí)效果和發(fā)展?jié)摿?，使個人能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。而社會對于教育方式的選擇和運用也起著重要的引導(dǎo)作用，正確選擇教育方式有利于社會的進步和發(fā)展。同時，教育方式也能夠影響個體的價值觀和道德觀，塑造良好的個人品質(zhì)和社會風(fēng)氣。
綜上所述，教育方式是教育中的重要環(huán)節(jié)，合理選擇和運用教育方式對于教育工作者和整個社會來說都具備重要意義。教育方式的選擇需要根據(jù)學(xué)生的具體情況和教育目標(biāo)來進行，輔助教育方式的運用可以提高教學(xué)效果，全面教育方式的采用可以發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和對個人與社會的影響都具備重要意義。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到教育方式的重要性，不斷探索和創(chuàng)新教育方式，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會的進步做出貢獻。
教育方式的重要性篇十二
摘要：學(xué)前教育主要指的是兒童接受小學(xué)教育之前所接受的教育，學(xué)前教育與小學(xué)教育存在實質(zhì)性的區(qū)別，不能將其混為一談。如果將學(xué)前教育小學(xué)化，那么勢必會對學(xué)生未來的成長造成影響。本文主要對目前學(xué)前教育中存在的問題進行歸納，并通過探討學(xué)前教育與小學(xué)教育的區(qū)別，分析學(xué)前教育小學(xué)化的危害，以此來為今后學(xué)前教育的合理開展提供一定的參考依據(jù)。
目前，我國學(xué)前教育教師的素質(zhì)普遍偏低，尤其是農(nóng)村學(xué)前教育教師，聘用的大多都是受教育程度較高的農(nóng)村婦女來擔(dān)任，雖然這些人相對來說有較高的知識，但是卻沒有接受過專業(yè)的學(xué)前教育培訓(xùn)，只是會單純的運用陳舊的教學(xué)方式來進行教學(xué)，不考慮學(xué)生活潑好動的性格特點，甚至還會因為幼兒不聽話對學(xué)生進行體罰。比如說，在上課期間，窗外飛過一只蝴蝶，兒童好奇的看上幾眼，教師就會以不認(rèn)真聽講的理由讓對兒童進行懲罰，從而導(dǎo)致兒童的好奇心被壓制，不能在真正意義上實現(xiàn)對兒童的綜合教育。
教育方式方法缺乏創(chuàng)新也是目前學(xué)前教育中存在的一個重要問題，一般來說，處于學(xué)前教育的'兒童年齡大多都在3周歲到6周歲之間，這個階段的兒童，對周圍發(fā)生的任何事物都存在強烈的好奇心和求知欲，對任何事物都想探個究竟，都想問問為什么。每一天都按照日復(fù)一日、年復(fù)一年的教學(xué)安排，按部就班的實施教學(xué)，就會把孩子們像個機器人似的灌輸，長期下去，孩子必然會喪失對學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，學(xué)前教育教學(xué)應(yīng)該充分考慮幼兒好奇心強的心理特點，對教育方式進行不斷創(chuàng)新。比如說，在教學(xué)活動中，以游戲為主，讓學(xué)生們在玩玩耍耍中學(xué)習(xí)新的知識，發(fā)展孩子的各種能力。
學(xué)前教育與小學(xué)教育是兩個不同的教育階段，無論是在教育方式上還是教學(xué)內(nèi)容上都有很大的區(qū)別，不能將二者混為一談。
2.1教學(xué)方式的不同。
小學(xué)教育的教學(xué)方式一般都是以課堂教學(xué)為主，每個學(xué)科在每個時間段都有一定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，各個學(xué)科都是通過教師正常上課、布置作業(yè)、各種考查考試來完成的。比如說在對《雪地里的小畫家》一文進行教學(xué)的時候，首先要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，確立教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，親近大自然的思想感情。然后教師通過課前觀察、激發(fā)興趣以及談話導(dǎo)入的方式展開教學(xué)，最后教師可以通過“照樣子說一說”和“觀察雪景說一說”的方式來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)前教育論文網(wǎng)而學(xué)前教育主要以游戲為主，讓幼兒在游戲中不斷學(xué)習(xí)新知識。
2.2教學(xué)內(nèi)容的不同。
傳統(tǒng)小學(xué)教育通常以書本知識教育為主，課程一般包括數(shù)學(xué)、語文、英語、自然、體育以及美術(shù)等。而學(xué)前教育的教學(xué)內(nèi)容主要是根據(jù)《幼兒教育工作規(guī)程》中規(guī)定的幼兒園保育和教育融為一體的教育內(nèi)容，通常教學(xué)活動的開展以游戲為主，根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點，加強幼兒思維訓(xùn)練，從而促進兒童德、智、體、美的全面發(fā)展。
上文提到，學(xué)前教育與小學(xué)教育是兩個不同的概念，不能將其混為一談，因此，學(xué)前教育小學(xué)化也必然會給幼兒的成長帶來危害。為了能夠更好的對這些危害進行分析，我們分別對以游戲活動教學(xué)為主和以書本知識教學(xué)為主的兩所幼兒園兒童的實際情況做了實驗，在實驗中，我們將兩所幼兒園的部分兒童集中在同一教室里開展了一場教學(xué)活動，在教學(xué)過程中，以游戲活動教學(xué)為主的幼兒園兒童，遇到什么都想問個為什么，比如說樹葉為什么一到秋天就變黃了？下雨時為什么是先看到閃電，后聽到雷聲……而且這些兒童在學(xué)習(xí)過程中，具有較強的創(chuàng)造力和想象力。但是以書本知識教學(xué)為主的幼兒園兒童在教學(xué)過程中，卻表現(xiàn)的極為消極，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全提不起興趣。由此可見，學(xué)前教育小學(xué)化不僅會使孩子喪失對學(xué)習(xí)的興趣，而且還不利于形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在很大程度上抑制兒童的發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，學(xué)前教育在兒童的成長過程中占據(jù)著重要的位置，對兒童的健康成長也具有重要意義。幼兒教師在對幼兒進行學(xué)前教育的時候，必須要了解兒童的心理特點，遵循幼兒的認(rèn)識方式，從幼兒實際需要出發(fā)，寓教于樂，使幼兒在快樂的活動中獲取知識，培養(yǎng)能力。這有這樣，才能夠從根本上促進幼兒的健康成長。
教育方式的重要性篇十三
采用嚴(yán)厲、高壓、強迫命令式的教育，只從父母主觀意志出發(fā)，不考慮孩子的心理愿望，經(jīng)常打罵、體罰、使子女容易發(fā)展為順從、懦弱、缺乏自信自尊、孤獨、或是另一極端，強烈反抗、冷酷、殘暴。這樣培養(yǎng)的孩子學(xué)習(xí)被動，智力低下，成績很差。
多見于獨生子女家庭。一切順從溺愛，百依百順。子女常表現(xiàn)為任性、自私、驕傲、情緒不穩(wěn)定、無責(zé)任感。這樣的孩子往往在社會上到處碰壁。
過分限制孩子的活動，一切勞動由家長包辦代替，一心讀書，閉門不出。子女性格表現(xiàn)盲從、脆弱、依賴性很強，獨立性差，缺乏創(chuàng)造性和想象力，社會適應(yīng)能力差。
父母只顧自己的'工作學(xué)習(xí)，孩子從小缺乏教育和關(guān)心，放任自流，性格內(nèi)向，孤僻，對人冷淡，情緒消沉，興趣狹窄，缺乏理想和追求。
即教育態(tài)度缺乏一致性，連續(xù)性，隨心所欲，以家長的情緒為轉(zhuǎn)移，教育方式多變。家庭內(nèi)部缺乏穩(wěn)定感，孩子情緒不穩(wěn)定，容易恐懼、焦慮、急躁、多疑、自卑，容易發(fā)展不良行為和心理變態(tài)。
見于少數(shù)特殊家庭。對孩子視為仇敵，打罵虐待，孩子膽小、脆弱，自卑、心理缺陷和心理障礙發(fā)展率很高。
是最理想的教養(yǎng)方式。家長常常有較好的心理品質(zhì)和文化修養(yǎng)。對子女長期耐心教導(dǎo)，以身作則，啟發(fā)說理，督促檢查。這種家長教育出的子女常常具有很好的心理品質(zhì)，健全的人格，獨立性和創(chuàng)造性，社會適應(yīng)良好。個體化和社會化協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，易獨立成才。
教育方式的重要性篇十四
教育是一個社會最為重要的事業(yè)之一，它關(guān)乎人們的未來和國家的發(fā)展。而教育方式則是決定教育效果的重要因素之一。在我多年的教育工作中，我深深感受到教育方式對于學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)效果的影響是非常大的。下面我將從五個方面陳述我的心得體會。
第一段：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
傳統(tǒng)的教育方式往往以教師為中心，學(xué)生是被動的接受者，而現(xiàn)代教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教師可以給予適量的指導(dǎo)和啟示，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該以自我為中心。我曾經(jīng)有一個學(xué)生，她自主學(xué)習(xí)能力極強，總能在學(xué)習(xí)中隨時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，讓我深感教育方式的重要性。
第二段：區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。
每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和差異都不相同，教師在教育過程中應(yīng)該有意識地區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異?？梢圆捎梅謱咏虒W(xué)、個性化教育、小組協(xié)作等方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。
第三段：提供豐富的學(xué)習(xí)體驗。
學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限在課堂上，教育方式也應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的實際學(xué)習(xí)體驗。這種體驗可以是參觀、實踐、社會實踐、科普活動、游戲等，讓學(xué)生通過實際體驗獲取知識。這樣的教育方式可以增強學(xué)生的創(chuàng)造力和實踐能力，讓學(xué)生學(xué)得更加深刻。
第四段：積極地引導(dǎo)學(xué)生的自我評價。
教師不應(yīng)該一味地對學(xué)生進行評價，而應(yīng)該讓學(xué)生積極地參與到自我評價過程中。這樣能夠讓學(xué)生更好地了解自己的學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)，并激發(fā)學(xué)生自我進步的動力。教師也可以通過有針對性的反饋，引導(dǎo)學(xué)生合理地評價自己，這樣不僅可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自我反思和思考能力。
第五段：倡導(dǎo)趣味教育。
學(xué)生的學(xué)習(xí)最終目的是為了讓他們擁有自己的知識體系和發(fā)展自己的個性化特長。因此，教育方式應(yīng)該是富有趣味性的。教育活動應(yīng)該融入學(xué)生的興趣愛好和才能特長，讓他們學(xué)習(xí)愉悅，興趣盎然。
總之，教育方式的選擇和實踐是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教育體系的關(guān)鍵之一。只有運用科學(xué)合理的教育方式，才能讓學(xué)生更好地成長和發(fā)展，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
教育方式的重要性篇十五
在中國教育界，“放羊”式教育歷來為正統(tǒng)教育學(xué)家所不齒，亦為教育教學(xué)管理之大忌。一提到某位教師教學(xué)管理“放羊”，人們大腦里立即會出現(xiàn)這樣一幅圖畫：教室里教師吊兒啷當(dāng)?shù)責(zé)o所事事，學(xué)生們像小羊羔一樣?xùn)|奔西突地撒歡，教室里到處是亂糟糟的……。由此畫面進而可以聯(lián)想推導(dǎo)出：該教師對學(xué)生放任不管，責(zé)任心不強，缺乏愛崗敬業(yè)精神。最終，等待這位教師的命運必然是淘汰下崗出局。
與此同時，全美各地和歐洲許多地方的校園里卻隨處可見類似的“牧羊圖”；學(xué)生在下面交談，插嘴，做小動作甚至刁難老師，老師卻仍然在怡然自得地見怪不怪地繼續(xù)上課。難道美國學(xué)校的老師們無丟飯碗之虞，抑或他們普遍責(zé)任心不強，抑或美國的老師們均缺乏教育管理才能。抑或，其中另有什么深奧的玄機，即他們是有意而為之。他山之石，可以攻玉。如果他們確是有意而為之，那么，作為正處在新課程改革十字路囗的我國基礎(chǔ)教育界的同行們似有必要對這些“牧羊圖”作一番追根究源式的研究并加以適當(dāng)?shù)慕梃b，以確保新課程改革的科學(xué)和高效；從而為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)大批具有國際視野的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。
仔細研究之下，便可以發(fā)現(xiàn)，“放羊”的原旨在許多方面正與新課程改革精神暗合，起碼并非如一些人所想象的那樣一無是處。
要想放好羊，至少要做到如下幾點：
一、牧羊者要認(rèn)真研究羊的需求，為它們精心挑選它們愛吃的豐美的草地。
二、決不用條條框框去束縛羊的自由；牧羊人絕不強求羊群用什么統(tǒng)一的姿勢去吃草，而是盡可能讓羊用它們自己感興趣的順乎自然的方式啃吃青草。
三、養(yǎng)豬和養(yǎng)羊，同樣是“養(yǎng)”，養(yǎng)法卻大相徑庭；豬以人喂養(yǎng)為主，喂養(yǎng)人每天很辛苦，還不知道豬食營養(yǎng)是否全面。羊，有天生的自動求食能力，偶爾也要人喂養(yǎng)，但很少。一般情況下，牧羊人比較輕松，只要把羊趕到一塊豐美的草地上，稍加照應(yīng)即可。
四、一般來說，放羊時，牧羊人吹著牧笛，比較寫意輕松；但有時也要動用牧羊竿或小石子之類的管理工具維持秩序；但懲罰對象只限于羊群中個別“blacksheep(漢澤：害群之馬)”。懲罰的程度也不厲害，點到為止而已。
從放羊的流程中，我們教育界可以悟出什么樣的道理，得到什么樣的啟示呢。
一、新形勢下的教育工作者要精心研究不同年齡段，不同性別和來自不同家庭學(xué)生的生理和心理需求，因勢利導(dǎo)地開展教育工作。
二、教育工作者要精心設(shè)計課程，精心選擇教材，為學(xué)生的成長和進步提供盡可能理想的環(huán)境。
三、教育工作者決不要用太多的條條框框去束縛學(xué)生的自由天性。要讓學(xué)生用自己感興趣的盡可能順乎自然的方式去求知，去探索，去創(chuàng)造。
四、在學(xué)生的求知過程中，要激發(fā)學(xué)生自我管理，主動求知精神。應(yīng)以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，內(nèi)省式的自悟?qū)W習(xí)為主。教師只起一定的點化和解疑答難工作。即使是解疑答難也絕不能強調(diào)答案的唯一性和絕對正確性。因為真理是發(fā)展的，無終極真理，只有相對真理。千萬不能用標(biāo)準(zhǔn)答案去扼殺學(xué)生的靈性和創(chuàng)造探索精神。
五、在教學(xué)過程中，該放手時則放手；凡應(yīng)該學(xué)生做的，凡學(xué)生自己能做的，教師和校長絕不“越俎代庖”。
六、要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)等方面的積極性。在教學(xué)過程中，教育工作者要學(xué)會多栽花，少栽刺；多用賞識的手段，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極向上的內(nèi)驅(qū)力。但有時也有發(fā)票動用一定的懲罰手段。沒有賞識的教育是無效的'教育或者說是失敗的教育。沒有懲罰的教育肯定不是完整的教育。
在平時具體的課堂教學(xué)過程中，教師則要大膽“放羊”。
一、要勇于課前“放羊”。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課堂成了教師“授業(yè)傳道”的陣地。從課堂設(shè)計、教案編寫到教學(xué)手段的選擇等教學(xué)過程均由教師唱“獨角戲”。這樣做，學(xué)生的主體作用得不到彰顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得不到提高?！胺叛蚴浇逃币蠼處煱讶炕虼蟛糠终n堂設(shè)計任務(wù)交給學(xué)生去做，讓學(xué)生真正參與教學(xué)全過程的設(shè)計。當(dāng)然，考慮到各個學(xué)生個性的差異，能力的差別和興趣的不同，教師應(yīng)布置不同的任務(wù)。堅持課前“放羊”，不但能提高學(xué)生上課的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的自我管理能力。
二、要勇于課中“放羊”。
課前放開，讓學(xué)生以主人翁的態(tài)度去積極參與和準(zhǔn)備。教師在課堂上也應(yīng)該勇于“放羊”。讓學(xué)生自己真正能“小鬼當(dāng)家”。
1、讓學(xué)生在課堂上放下包袱，輕裝上陣，敢于提問質(zhì)疑。
2、鼓勵學(xué)生放膽解疑答難。
3、放開手腳，讓學(xué)生當(dāng)堂進行互評和自評。
當(dāng)然，充當(dāng)“牧羊者”角色的教師也要固守自己的陣地，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。但絕不“代庖”。
三、要勇于課后“放羊”。
課后，不僅僅是教師要寫教學(xué)反思，而且還要放開讓學(xué)生對課上的得失成敗進行消化，總結(jié)，反思，相互取長補短。這種活動有利學(xué)生自己良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和健全人格的塑造。也有利他們自我管理能力的培養(yǎng)和提高。
中國著名的教育思想家陶行知先生曾提倡：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說。還孩子一個愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性，比什么都重要。其中，讓孩子們“盡情去玩”，“到處去跑”，“自由去想”，“隨意去唱去說”，這樣去“發(fā)展他們自由自在的天性”為“放羊式教育”作了極好的詮釋。事實上，許多偉大的真理往往寓于平淡無奇的自然現(xiàn)象之中，寓于我們“司空見慣”的像“放羊”這樣的“渾閑事”中?，F(xiàn)象不同，其理相同。有時候，表面上教學(xué)教育行為的“無序”恰恰是符合其內(nèi)在規(guī)律的“有序”；而表面上的“有序”有時卻會走向其反面。欲速不達。
時下不少學(xué)校提出了“三個一切”的口號，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。這是一種教育理想。是現(xiàn)代教育思想的巨大進步。是對以往一些反教育的封建思想的糾正。但理想歸理想，在各地學(xué)校的教育和教學(xué)實踐中，仍或多或少地存在著“應(yīng)試教育至上”，“千軍萬馬爭過獨木橋?！钡葐栴}?！疤铠喪浇逃保敖邼啥~”等現(xiàn)象嚴(yán)重。甚至有極少數(shù)學(xué)校和教師私欲膨脹，侵犯學(xué)生和學(xué)生家長的根本利益，擾生坑生害生。使學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展的可能性化為泡影。
第9期《教育參考》曾登載“中美學(xué)生的十大差別”一文。筆者見到如下妙語：美國學(xué)生的受教育方式是“放羊”，輕松得要命，因此他們大多數(shù)喜歡異想天開，想象力無比豐富。中國學(xué)生的受教育方式是“填鴨子”，辛苦得很。
社會的發(fā)展已經(jīng)進入了二十一世紀(jì)。想象力，創(chuàng)造力和動手實踐能力已經(jīng)成了國與國之間，地區(qū)與地區(qū)之間和人與人之間競爭的核心競爭力。如果我們不能大無畏地擯棄我們教育理念中的糟粕，而是一如既往地抱殘守缺。那我們無異于帶領(lǐng)著身穿古代甲胄的武士，荷戈執(zhí)戟沖入現(xiàn)代社會的戰(zhàn)場。或許，我們尚未與對手打個照面，就已尸骨無存，灰飛煙滅。
教育方式的重要性篇十六
向?qū)W生講一個《高傲的馬》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯一個富人有一匹高大的馬。他讓人給這匹駿馬套上一副金質(zhì)的籠頭，安上一只昂貴的裝飾華麗的鞍子，并披上了一條上面織有金線的絲毯。
這馬眼睜睜地看著主人讓人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛氣凌人起來一天，這馬被緊緊地拴著，他使勁掙脫了籠頭，然后嘶鳴著從那里沖了出去。這時候有一頭驢子朝他迎面走來，他背上正馱著沉甸甸的口袋，兩條腿一步一步慢騰騰地往前邁。馬咀嚼著，滿嘴冒著白沫，一邊從很遠的地方就開始叫道：“讓開!是誰教你如此沒禮貌的，居然看到一匹像我這樣的馬還不趕快讓路?滾開，不然的話我揍你，把你揍死了，還要把你從這兒拖開!”驢子怕得要命，連忙讓開了一條路，一點兒也不敢吭聲馬橫沖直撞地跑了過去，從灌木叢間飛快地穿行而過。
可是在沖過灌木叢時，他的蹄冠受傷了;于是，從此以后再也不需要他當(dāng)坐騎了。主人把他身上的金籠頭和漂亮的鞍子取了下來，賣給了一個車夫。從這天起，他必須從早到晚拉車不久，驢子看見他在拉車，便說道：“你好，朋友!你這是怎么搞的?你那只金籠頭，那條金絲毯都哪兒去了?我怎么沒看見它們?原來如此，親愛的朋友，世界上這種情況是常有的：驕傲自大必將要受到懲罰?！碑?dāng)幸福達到頂端的時候，不幸往往也已經(jīng)站在門前;得意的時候千萬別忘乎所以!
教育方式的重要性篇十七
為貫徹落實全市20**年度綜合表彰暨20**年對外開放加快發(fā)展大討論動員會會議精神，2月14日，官橋鎮(zhèn)召開“振奮精神、搶抓機遇、加快發(fā)展”大討論活動學(xué)習(xí)會。
鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長馬金安參加會議并講話。
黨委副書記燕勇主持會議。
全體科級干部、全體機關(guān)干部、各村黨支部書記參加會議。
黨委副書記、鎮(zhèn)長馬金安領(lǐng)學(xué)了書記邵士官在滕州市第十三次黨代表大會上的工作報告、全市20**年度總結(jié)表彰暨20**年對外開放加快發(fā)展大討論動員會議上的講話精神以及市委副書記、市長劉文強在全市政府工作暨廉政建設(shè)會議上的講話精神。
會上，安排部署了當(dāng)前八條工作線的24項工作。
落實好全鎮(zhèn)當(dāng)前各項工作，馬鎮(zhèn)長強調(diào)：克服三種思想、樹立三種意識。
一是克服等和靠的思想，樹立搶干意識。
工作方向確定后，干就是唯一的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部和各部門要立即行動起來，不能存在等一等的思想，不能存在靠領(lǐng)導(dǎo)、靠部門、靠自走式運動的思想，工作要搶在前、干在前，不搶干就要落后，等和靠就要被動。
各條工作線牽頭負(fù)責(zé)同志要分頭召開分管部門會議，目標(biāo)再落實，措施再細化，工作節(jié)點更明確，推動工作要更有力，要在領(lǐng)導(dǎo)干部之間、部門之間掀起搶著干、比著干的氛圍，新一年要曬一曬哪些領(lǐng)導(dǎo)干部有真本事，哪些領(lǐng)導(dǎo)干部有真作為，特別是黨政班子成員更要比，比干勁、比創(chuàng)新、比亮點、比奉獻，要強化爭跑意識、協(xié)調(diào)意識，不能閉關(guān)自守、固步自封、自我滿足。
二是克服懶和慢的思想，樹立快干意識。
不能思想懶、工作懶，工作上領(lǐng)導(dǎo)推一推，動一動，不推不動，推而不動。
小成即滿、小富即安思想是爭標(biāo)扛旗的最大思想障礙，要主動謀劃工作，主動協(xié)調(diào)工作，不能畏難發(fā)愁，要窮盡一切辦法去克服困難，主動推動工作，不當(dāng)二傳手、傳話筒，工作敏銳性要強，節(jié)奏要快，思想觀念轉(zhuǎn)變要快，要樹立早干、快干意識，把每位同志的潛能發(fā)揮到極致。
三是克服飄和虛和思想，樹立實干意識。
工作作風(fēng)當(dāng)戒飄，分管業(yè)務(wù)要掌握精，掌握透徹，要多學(xué)習(xí)、多鉆研、多爭跑，工作落實上要親力親為，到一線解決問題、掌握情況，加深感情，不能電話指揮，遙控指揮，要當(dāng)戰(zhàn)斗員，少當(dāng)指揮員，要杜絕假大空，匯報工作、落實任務(wù)要實事求是，不能忽悠，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作現(xiàn)場就在一線，不能蹲機關(guān)，要到現(xiàn)場推動工作，解決困難。
黨委副書記燕勇傳達了市委、市政府《關(guān)于開展“振奮精神、搶抓機遇、加快發(fā)展”大討論活動的通知》和《關(guān)于進一步加強招商引資、重點項目及園區(qū)建設(shè)的工作意見》。
燕書記指出，各單位各部門一是要好好領(lǐng)會市委、市政府的.決策部署以及全鎮(zhèn)任務(wù)目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、實現(xiàn)、措施和要求。
二是要對號入座，認(rèn)清當(dāng)前形勢，突出工作重點，強化措施。
教育方式的重要性篇一
［摘要］從學(xué)困生產(chǎn)生的原因、學(xué)生差異、培養(yǎng)興趣出發(fā)，站在學(xué)生的角度看問題，幫助學(xué)生獲得體驗，加強記憶，認(rèn)清學(xué)困生的出現(xiàn)有學(xué)生的主觀因素和老師的主觀因素兩個方面。
［關(guān)鍵詞］學(xué)困生；現(xiàn)代教育理念；數(shù)學(xué)。
一、學(xué)困生產(chǎn)生的原因。
（一）智力差異。
人和人在數(shù)學(xué)智力上是存在差異的，有些人學(xué)數(shù)學(xué)很輕松，有些人就很困難。智力差異是造成數(shù)學(xué)困難生的重要因素，數(shù)學(xué)智力不足的學(xué)生經(jīng)過努力成績能提高一些，但是如果想培養(yǎng)成數(shù)學(xué)尖子就有點困難。
（二）適應(yīng)性差異。
進入初中以后，數(shù)學(xué)這門學(xué)科從“算術(shù)”變?yōu)椤按鷶?shù)”和“幾何”，這是從具體到抽象、從特殊到一般、從靜態(tài)到動態(tài)的質(zhì)的飛躍。有的學(xué)生不能適應(yīng)這種巨大的轉(zhuǎn)變，因而學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了障礙，甚至是巨大的障礙。
（三）速度差異。
大班教學(xué)中，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一學(xué)習(xí)進度是必然的，但是學(xué)生接受和理解的速度不可能都是整齊劃一的。在有限的時間和有限的空間內(nèi)沒能完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，就成了學(xué)困生。其實他們不是智力有問題，僅僅是速度跟不上而已。
（四）情感態(tài)度價值觀因素。
有些學(xué)生是因為跟老師或同學(xué)的關(guān)系不好而討厭某一門學(xué)科，于是成了學(xué)困生。有些學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)沒有用而對數(shù)學(xué)提不起興趣，造成學(xué)習(xí)態(tài)度的消極和學(xué)習(xí)效率低下。有些學(xué)生是志不在此，自然不愿投入感情和精力。
（五）評價的偏差。
有一些學(xué)困生不是因為智力缺陷，也不是認(rèn)知速度太慢等原因，而是因為評價出現(xiàn)了偏差。（六）學(xué)優(yōu)生也有學(xué)困的時候研究學(xué)困生的學(xué)習(xí)問題有利于面向全體學(xué)生的教學(xué)，包括面向?qū)W優(yōu)生。學(xué)困生和學(xué)優(yōu)生之間并沒有一條清晰可見的界限，那些嚴(yán)重偏科的學(xué)生，他們就是某一科的學(xué)優(yōu)生卻是另一科的學(xué)困生。學(xué)優(yōu)生也不是完全都一樣的，相互之間也有差距。對學(xué)困生我們能夠發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點并給予表揚，對學(xué)優(yōu)生我們卻會對他們的短板缺乏發(fā)現(xiàn)和重視。
二、怎樣提高學(xué)困生的數(shù)學(xué)成績。
（一）培養(yǎng)興趣。
興趣很重要，講故事、講名人軼事、講數(shù)學(xué)史、講奇異的解法、講數(shù)學(xué)的各種美、講數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用等等，用這些來增強學(xué)生的興趣，對大部分的困難學(xué)生幾乎無用。一個人要熱愛某樣?xùn)|西，首先要對它有足夠的了解，也就是要具備關(guān)于它的知識，如果沒有關(guān)于它的足夠知識你是不可能喜歡的。其次要能從這個東西那里獲得愉快的體驗。對于數(shù)學(xué)而言，學(xué)困生在知識上和愉快體驗上都是缺乏的。只能先讓他們掌握一定的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)技能，并在學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的`過程中獲得成就感。
（二）站在學(xué)生的角度看問題。
有效的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該立足于學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實，高效的數(shù)學(xué)教學(xué)必是在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)上實現(xiàn)知識的生成或重組。學(xué)困生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實水平低于班級平均，最近發(fā)展區(qū)落后于班級平均。這是大班教學(xué)必然要面對的矛盾，無法避免。因此老師多站在學(xué)困生的角度上看問題，而不是站在自己的角度或者優(yōu)等生的角度，就顯得非常迫切。如果意識不到這一點，則不僅會造成教與學(xué)的脫節(jié)，還會造成師生關(guān)系的緊張。
（三）讓學(xué)生獲得數(shù)學(xué)體驗。
什么樣的知識是最鮮活的知識？當(dāng)然是學(xué)生自己得出來的知識。所以，只要有可能我們就應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一個實踐的環(huán)境，讓他們自己獲取知識。修訂版新課標(biāo)明確把三基擴充為四基，即在“基礎(chǔ)知識、基本技能、基本的思想方法”以外，增加了“基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”。雖然對于第四基還存在爭議，但是如果把“經(jīng)驗”與“活動”緊密結(jié)合，把“經(jīng)驗”與“體驗”聯(lián)系起來，估計反對的人不會太多。他們反對的是“經(jīng)驗數(shù)學(xué)”而不是“數(shù)學(xué)經(jīng)驗”，更不是活動以及體驗。從觀察來看，越聰明的學(xué)生接手別人給的知識越快，學(xué)困生正相反。越是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，越需要從自己的體驗中感受知識。但是他們的體驗、感受需要老師的強力幫助或者督促，在這方面我們必須有明確的主動意識。
（四）加強記憶。
并不是所有的知識都有機會讓我們?nèi)ジ形?，也不是有了機會就能感悟出來，特別是在短時間內(nèi)。對這類知識，通過老師或者教材告知學(xué)生，很可能就是唯一的一條傳輸途徑，這時記憶就成為學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)手段。即使是經(jīng)過學(xué)生活動而自己感悟出來的知識，在知識形成以后也必須讓他們加強記憶。我認(rèn)為，記憶是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。理解性記憶、系統(tǒng)性記憶、聯(lián)想性記憶、形象記憶、動作記憶等，都是心理學(xué)上認(rèn)可的科學(xué)記憶方法。絕不可以在否定死記硬背的同時，把這些科學(xué)的記憶法統(tǒng)統(tǒng)否定掉。
三、反思。
綜上所述，學(xué)習(xí)困難生的出現(xiàn)既有學(xué)生個人的因素，也有外界的因素，這兩個因素都是客觀的。還有兩個主觀因素是我們不能忽視的，那就是學(xué)生的主觀因素和老師的主觀因素。
參考文獻：
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教育方式的重要性篇二
1、客觀看待學(xué)生存在的個體差異。教師應(yīng)該客觀的看待每一位學(xué)生，無論是優(yōu)等生還是差等生，只要他們的智力沒有問題，就都有能學(xué)好數(shù)學(xué)的機會，差等生并不意味著他的智商不夠，多數(shù)原因是由于教學(xué)條件、學(xué)習(xí)方法等非智力因素，所以，教師應(yīng)該對學(xué)生抱以信心，堅信能夠提高全體同學(xué)的學(xué)習(xí)水平。然而，教學(xué)過程中由于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)氣質(zhì)等原因，避免不了的出現(xiàn)學(xué)習(xí)水平參差不齊的狀況，對此，教師要敢于面對這種差異，并根據(jù)這些存在的差異，有針對性的計劃教學(xué)。
2、統(tǒng)一教學(xué)與因材施教的有機結(jié)合。學(xué)生之間學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)效果的差異會很大程度的影響我們的教學(xué)計劃，素質(zhì)教育的根本目的又要求我們必須實行因材施教，所以教師必須要將統(tǒng)一教學(xué)與因材施教有效的結(jié)合在一起，才能在滿足素質(zhì)教育的要求下保證教學(xué)計劃的順利落實。首先，教師應(yīng)該按照教學(xué)大綱的要求，對學(xué)生整體教學(xué)，使學(xué)生符合教學(xué)大綱的要求，提高大體的教學(xué)質(zhì)量。然后，教師就應(yīng)該具體實行因材施教的教學(xué)策略，對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師要給與鼓勵，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，克服灰心、喪氣的心理，針對學(xué)生的具體情況采取有效的措施彌補學(xué)生學(xué)習(xí)中的不足，不僅要幫助學(xué)生補充缺乏的知識，還要幫助學(xué)生找到最佳的學(xué)習(xí)方法，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，使這些學(xué)生逐漸的提高、不斷的進步，最后趕上同學(xué)們的學(xué)習(xí)步伐；對于優(yōu)等生，同樣不能忽略，要避免他們產(chǎn)生驕傲、自滿的心理，要對他們提出更高的學(xué)習(xí)要求，使他們時刻保持積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以為他們安排適當(dāng)難度的拓展題，提高他們的思考能力和數(shù)學(xué)才能。通過兩種措施的有效結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平能夠?qū)崿F(xiàn)“上不封頂、下要保底”的目標(biāo)，使每位同學(xué)都獲得最大程度的提高，以滿足素質(zhì)教育提出的全體學(xué)生共同發(fā)展的目標(biāo)要求。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透思想品德教育。
1、結(jié)合教材培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要理解到教書育人的內(nèi)在含義，時刻結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想品德教育，在教學(xué)過程中，教師要有目的、有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、獨立思考的能力以及勇于面對困難的精神，養(yǎng)成仔細計算、書寫工整、認(rèn)真檢查、專心聽課、積極回答的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成課前主動預(yù)習(xí)、課堂上積極參與、課后按時復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)流程。
2、將辯證唯物主義滲透于教學(xué)內(nèi)容中。數(shù)學(xué)是一門理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，很多理論、概念都是由于人們在實踐過程中測量、計量和度量得出的.，所以在為學(xué)生講解各種理論概念的時候要充分結(jié)合實際，向?qū)W生滲透“沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)”的觀念，例如教師可以把加減、乘除、積商等一些相互聯(lián)系的形象提示出來或引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生意識到矛盾的對立和統(tǒng)一的觀點，通過指導(dǎo)學(xué)生觀察量與量之間、概念之間、公式之間的內(nèi)在聯(lián)系，滲透事物間相互聯(lián)系的觀點，通過“控制定量解決變量”、“一題多解及多題一解”等的訓(xùn)練，使學(xué)生增強事物發(fā)展、運動、變化的觀念。
三、使學(xué)生由學(xué)習(xí)的被動者轉(zhuǎn)化為主動者。
1、為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛。小學(xué)生由于年齡較小，自控能力較差，努力學(xué)習(xí)的意識較單薄，還有的過于懼怕教師，即便有不懂的問題也不敢問出來，這些都不利于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高，小學(xué)教師作為教育的啟蒙者、組織者和引導(dǎo)著，應(yīng)該主動與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，對學(xué)生尊重、理解、信任，把學(xué)生當(dāng)做自己的一群小朋友，善于用親切的話語、真誠的眼神、細心的動作拉近與學(xué)生之間的距離，鼓勵學(xué)生勇敢的說出學(xué)習(xí)和生活中的問題，耐心的為學(xué)生講解，為學(xué)生構(gòu)建一個民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在教師的和藹態(tài)度中逐漸喜歡上學(xué)習(xí)，積極、主動的與教師合作，逐漸提高學(xué)習(xí)的興趣。
2、促進學(xué)生主動投身于學(xué)習(xí)。教學(xué)過程中教師要采取各種創(chuàng)新的教學(xué)手段，使學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)過程中，敢于表達自己的見解、勇于提出自己的疑問，不斷培養(yǎng)學(xué)生們獨立思考和探索研究的能力。在此過程中，教師要及時、準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在不足，并指導(dǎo)學(xué)生掌握正確合適的學(xué)習(xí)方法，與此同時，還要加強學(xué)生操作、推理、概括、整理的能力。素質(zhì)教育背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)，不只看重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力、解決問題的方法，以及理論與實際結(jié)合的意識。
四、對學(xué)生進行全面的考核與評價。
1、階段性評價與總結(jié)性評價相結(jié)合。階段性評價與總結(jié)性評價相結(jié)合不僅可以反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平的進展?fàn)顩r，還能使教師客觀的掌握學(xué)生在哪個階段學(xué)習(xí)中存在不足，并及時根據(jù)反饋的信息提出有效的解決策略，并且這兩種評價方式同時開展還能激烈學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，增強數(shù)學(xué)教學(xué)的整體教學(xué)效果。
2、各種測試方式相結(jié)合。教師在驗收學(xué)生學(xué)習(xí)效果的時候，可以采用課堂提問、課后筆試、實踐操作等相互結(jié)合的方式，有的學(xué)生可能回答問題的時候井井有條，可一旦落筆就會寫錯，還有的學(xué)生考試成績很高，可是自己卻表達不清解題的具體思路和方法，因此教師應(yīng)該全面的考核評價學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平，以此作為改進教學(xué)策略的依據(jù)。
隨著我國教育體制的改革，基礎(chǔ)教育越來越重視素質(zhì)教育的實施，小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生的啟蒙教學(xué)，在小學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)還能影響他們的思想品德及心理素質(zhì)，在學(xué)生剛接觸數(shù)學(xué)的階段就打下堅實的基礎(chǔ)，為以后的學(xué)習(xí)積累知識和技能，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該不斷改進和完善教學(xué)策略，在教學(xué)中注重素質(zhì)教育目標(biāo)的體現(xiàn)，使學(xué)生獲得知識、技能以及思想道德素質(zhì)的全面提高。
教育方式的重要性篇三
摘要:當(dāng)今社會，人才為道，大學(xué)作為高等教育的學(xué)府，旨在培養(yǎng)有能力的青少年，為適應(yīng)創(chuàng)新社會對人才的廣泛需求，傳統(tǒng)教育方式以不適應(yīng)當(dāng)前教育趨勢，大學(xué)開始注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。也是為了響應(yīng)國家提倡人才創(chuàng)新的口號。為此學(xué)校在保持原有的課堂進度的同時，還注重應(yīng)用實踐教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法，從而充分?jǐn)U大了他們的眼界，提高了他們的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力;實踐教學(xué);綜合素質(zhì)。
如今的社會是一個創(chuàng)新型的社會，那么對于高校來說，它就要適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，針對就業(yè)難的社會形勢，大學(xué)應(yīng)該把提升人才的層次與質(zhì)量作為著力點，通過實驗教學(xué)的方法，將學(xué)生的創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)道路與所學(xué)的專業(yè)有機的結(jié)合起來，這套理論與實踐教學(xué)已滲透在高等教育的各個方面。所以高等教育要向走萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的道路。勢必要推進高等教育的改革、促進高等院校學(xué)生高質(zhì)量的就業(yè)、適應(yīng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整模式。
一、實驗教學(xué)法的相關(guān)內(nèi)容。
二、實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合。
一湖清泉，清澈見底，那是水在源源不斷的流淌，高校的教育也是如此，在教學(xué)上不斷地進行創(chuàng)新，學(xué)校的教育體系才會更加完善。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的提出為高校增添了無限的活力，這活力影響著老師也影響著學(xué)生。高校的實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機的結(jié)合，有利于發(fā)掘一些可塑性人才，還有利于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。傳統(tǒng)的考查學(xué)生能力的方法是根據(jù)學(xué)生對理論知識的掌握程度，一張試卷就決定的學(xué)生好與壞。實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合，它對學(xué)生的考查能力不僅僅是理論知識還有自身能力。再者，能在實際教學(xué)中通過一些實驗來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。舉個例子來說，拿大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說，創(chuàng)業(yè)是一個需要去付諸行動的工作，但老師如果一味地去講創(chuàng)業(yè)該怎么做，將一些干巴巴的理論知識堆到學(xué)生的面前，學(xué)生是很難去吸收它接受它。學(xué)生最后的成功率也不會有多大，但是如果將在學(xué)校模擬一場小小的創(chuàng)業(yè)工作，讓學(xué)生都參與進來，這樣學(xué)生在以后的創(chuàng)業(yè)中會有更大的成功率。這就是實驗教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的魅力。
三、實驗教學(xué)在創(chuàng)新教育應(yīng)用中存在的問題。
高校把實驗教學(xué)應(yīng)用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中這是極為好的，在實際應(yīng)用中也取得了很好的成績，但有好就有壞，在實際操作中還是出現(xiàn)了一些問題。首先來說，學(xué)生的接受能力薄弱，習(xí)慣了傳統(tǒng)的教育方式，一時無法完全適應(yīng)新的教育模式，老師在教學(xué)的.過程中會有些力不從心。學(xué)生也不愿費腦力去思考，去動手。這樣的情況下很難實現(xiàn)實驗教學(xué)的最佳效果。其次，有些老師對實驗教學(xué)的熱情不高，在教學(xué)中他會很少去使用此種方法。有的老師運用了但它忽略了最重要的一點就是讓學(xué)生自主發(fā)揮，［2］到最后都變成了學(xué)生按照自己規(guī)定的原則去執(zhí)行。怕麻煩，也不愿去跟學(xué)生互動，還是習(xí)慣用老套的教學(xué)模式。再者，學(xué)校本身的教育體系不完善，課程類別少，宣傳創(chuàng)業(yè)教育理念的工作做得不到位，對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作沒有給予強大的支持，使實驗教學(xué)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中未得到實質(zhì)性的教育。
隨著國家越來越重視教育，各大高校也開始注重對學(xué)生加強教育管理，創(chuàng)新教育體制。學(xué)校要提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)大量的學(xué)生成為國家的棟梁之才，就必須進行實驗教學(xué)，實踐出真知，加強了實驗教學(xué)，就意味著加強了創(chuàng)新理念。實驗教學(xué)也對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起到促進的作用，實驗教學(xué)在實際的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生從多種思想角度考慮問題，會讓學(xué)生明白看待問題不能片面性，要多角度的去看待問題。學(xué)生的思維得到拓展，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中相對來說就減少了難度。實驗教學(xué)保證了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的正常進行。［3］學(xué)生在實驗教學(xué)中通過與老師的交流，能提高自己的認(rèn)知能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是要強求人的認(rèn)知能力是極高的，有發(fā)散性的思維能力，通過實驗教學(xué)提高了學(xué)生綜合素質(zhì)能力。作家在成功發(fā)表一篇文章之前肯定是經(jīng)過了無數(shù)次的修改;鳥在學(xué)會飛翔之前肯定是經(jīng)歷了無數(shù)的傷痛，由此，我們可以看出時間的重要地位，實驗教學(xué)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性就好比這個，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)就要通過實驗教學(xué)來實現(xiàn)。實驗教學(xué)就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心，它也有利的保障了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。
五、結(jié)語。
目前，社會屬于人才性社會，沒才能你就好比掉隊的孤雁，寸步難行，甚至失去了人生的方向。那么對當(dāng)代大學(xué)生來說就要努力提高自己的技能，對高校來說，抓緊對學(xué)生的培養(yǎng)與管理。我們的國家需要更多的有才之人來為國家做出貢獻，來造福社會。這對高校來說是一個光榮而又艱巨的任務(wù)。學(xué)校提供一個良好的教學(xué)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的實驗教學(xué)，進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，會幫助到許許多多的學(xué)生，也會讓學(xué)生感到學(xué)校良好的教學(xué)質(zhì)量。多樣化的實驗的教學(xué)方式讓學(xué)生接受到的是以前從未接觸的。學(xué)校作為家庭，社會、國家之間的中間紐帶，作為培養(yǎng)人才的基地，身上肩負(fù)著不一樣的使命與責(zé)任。大學(xué)生在這個大搖籃里會煥發(fā)不一樣的光彩。
參考文獻:。
［4］王彥軍．電工學(xué)實驗教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)［j］．榆林學(xué)院學(xué)報，2013，4．。
教育方式的重要性篇四
尊敬的各位老師、各位家長：
大家好！
因為孩子的成長，我們相聚在展華學(xué)校；為了孩子的明天，我們在此共同探索對孩子的教育方式方法。
今天在這里發(fā)言，我很榮幸。首先，請允許我做個自我介紹：我是本班鐘雨虹同學(xué)的媽媽！咱們家雨虹這孩子升入中學(xué)以來，在老師的潛移默化之下，學(xué)會了讀書和做人，養(yǎng)成了比較好的習(xí)慣。在此，請老師接受我真誠的謝意：“老師們，你們辛苦了！”
說實話，當(dāng)我接到班主任李老師的電話說，希望我能在這次家長會上作為家長代表發(fā)個言的時候，我很是惶恐。因為，現(xiàn)在女兒長大了，加之我和她爸的工作又比較忙，因此，我們基本上就沒多少時間來管她。我的女兒是一個比較懂事、乖巧的孩子。她知道爸媽一天忙著上下班，很辛苦。因此，她把自己的時間安排得很緊：每天下午放學(xué)到家后就先煮飯，之后抓緊時間做作業(yè)，到晚上了還幫忙做些洗碗、拖地之類的家務(wù)活。以前，我們要求她9點睡覺，現(xiàn)在習(xí)慣成自然，她每天都會做到，不用我們擔(dān)心。因此有這樣的女兒，我和她媽媽都感到很驕傲！
當(dāng)然，小的時候，我們對她是非常嚴(yán)的。在嚴(yán)厲中，我們也不忘跟她交流談心，進行平等對話。因此，我們之間相處一直很融洽：不管是開心的事還是煩惱的事，甚至是學(xué)校班里的一些人、一些事，她都愿意跟我們說。我和她爸爸也很樂意聽。說真的，只有交流的時間多一點，彼此之間才會相互寬容理解，也就少了很多不必要的誤會而導(dǎo)致關(guān)系不好或者說產(chǎn)生隔閡。比如：這次期中考試，她在考前給自己定了目標(biāo)，結(jié)果考試后不夠理想。因為考分下來當(dāng)天放學(xué)回家后，我們發(fā)現(xiàn)她悶悶不樂地一句話都不說。我就知道她肯定是沒有考好。但是我和她爸爸沒有罵她、責(zé)怪她。而是告訴她：“雖然這次沒有考好，不要緊，但必須知道錯在哪里，找到問題的關(guān)鍵才好對癥下藥……下次再努力，我們對你有信心！”
我個人認(rèn)為，當(dāng)一個人有目標(biāo)了，他才會努力地去朝著目標(biāo)而努力。但如果制定的目標(biāo)超過他的能力范圍時，他就特別容易產(chǎn)生氣餒的情緒。所以，我們作家長的一定要切合實際地對孩子提出期望，千萬不要操之過急。當(dāng)我們與孩子之間有了隔膜，或感覺出了問題的時候，我們首先要自我反?。悍词∽约旱母冻龇绞绞欠裾_，時機是否恰當(dāng)?shù)鹊取Ａ硗?，彎下腰來聽孩子的傾訴這一點也是非常重要的。當(dāng)孩子在你耳邊講述學(xué)校發(fā)生的事情時，也許在我們看來很是幼稚無聊的，但也要認(rèn)真傾聽，并且參與進去，將各自心中的話語釋放出來，一起探討分享。因為，她樂意將自己身邊的人和事跟你訴說，這是一種信任。還有一點就是：對孩子多一些鼓勵，少一些批評和指責(zé)。大多數(shù)孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)緊張，也很努力。學(xué)習(xí)上他們偶爾沒考好，自己也很難過，我們作為父母，不要給過大壓力。因為沒有哪一個孩子不希望自己各項都優(yōu)秀，沒有哪個孩子不希望自己被重視。
讓我們忘掉工作的煩惱，放下心中的不快，和孩子多溝通談心，成為孩子心靈相通的好父母，好朋友。在孩子的成長道路上，扶持孩子，讓他們在前進的道路上看到溫暖，看到希望，看到陽光！
最后，再次感謝各位老師家長的聆聽，讓我們攜手——為了我們各自的孩子而竭盡全力！謝謝大家！
教育方式的重要性篇五
《教育，適宜的棲居》――單單從這本書的書名看，就很吸引人：詩意，一個多么浪漫的詞語啊，靜靜的體會書中所說，感覺書的題目與書的內(nèi)容特別貼切。朱國華，江蘇金壇人，作品有中國文聯(lián)出版社出版的《垂釣鄉(xiāng)村》遠方出版社出版的《與心靈一起舞蹈》，工作來在省級報刊上發(fā)表教育教學(xué)文章百余篇。
《教育，詩意地棲居》全書文字質(zhì)樸，語言真摯，內(nèi)容都是作者在教學(xué)一線經(jīng)歷的一些故事，其中不乏教育智慧和教學(xué)技巧。書中共有6個部分：第一輯“課堂，快樂的源泉”，體現(xiàn)了作者對愉悅教育的思考和實踐，在他的課堂上，學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)的過程。第二輯“教，需要機智”，作者探討了教師應(yīng)該如何教，如何適應(yīng)新課程，如何應(yīng)對教育過程中發(fā)生的各種預(yù)設(shè)之外的事件等問題。第三輯“教學(xué)反思，前進的動力”，論述了“反思”對教師成長的意義。第四輯“教育的‘儲蓄罐’”，作者認(rèn)為教師在成長的過程中必須善于“儲蓄”并提煉生活的細節(jié)，從中得出有益于職業(yè)和人生的智慧。()第五輯“師者父母心”，主要論述教師如何育人的問題，在引導(dǎo)、幫助和鼓勵學(xué)生方面，作者有著發(fā)人深思的實踐經(jīng)驗。第六輯談了教師如何正確地看待自我，如何自我發(fā)展和完善的問題。
教師，作為培養(yǎng)人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著艱巨的使命和不可推卸的責(zé)任?，F(xiàn)在的學(xué)生都有自己的強烈個性，教師必須為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造一個和諧的空間，滿足孩子成長的`需要。所以，這樣的教育應(yīng)該是非常辛苦的。但是，《教育，詩意的棲居《讓人卻充分的體會到教育的幸福。教育，應(yīng)該是快樂的。這樣的快樂不僅僅是針對學(xué)生，更重要的也針對教師。作為教師，我們應(yīng)該充分享受教育帶給我們的快樂：孩子們每天帶著甜甜笑臉的問候；家長們對我們工作認(rèn)可的一聲真誠的“謝謝老師”；孩子們用心做的賀卡送給你的時候；有什么悄悄話說給你聽的時候；做游戲時抱住你的時候……這一切的點點滴滴，都像是一個個幸福的小浪花串聯(lián)在我們的心上。
所以，讓我們享受教育中的幸福和快樂吧！
教育方式的重要性篇六
學(xué)前教育是一個既要有足夠的耐心，又十分細致的工作，它要求我們教育工作者要不斷探索和創(chuàng)新教育的方式和方法，在多年的學(xué)前教育實踐中，我深深入體會到：
一、耐心，是搭建師生感情融洽的橋梁。
不少孩子剛進入幼兒園，由于還不適應(yīng)環(huán)境的改變，這就需要老師耐心與孩子溝通、交流，消除孩子的不適應(yīng)感。孩子哭了，就要細心開導(dǎo)，甚至抱在懷里說說話，背著他走一走，做一些搞笑的動作，講故事，做游戲等，來分散孩子的注意力。這樣，會很快使孩子不懼生，拉近和你的距離。只要對工作有足夠的耐心，細致地做好每個細節(jié)，孩子們會很快圍在老師的身邊。
二、開展豐富多彩的活動，為幼兒創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。
適宜的環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要因素。在學(xué)前教育中，應(yīng)努力把教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)融入活動之中，為幼兒的學(xué)習(xí)、探索提供有效的幫助。在活動初期，根據(jù)幼兒的興趣和發(fā)展的需要，首先做好準(zhǔn)備，可通過網(wǎng)上下載、報紙、廣告宣傳等，收集好資料，將孩子們所關(guān)注的話題、問題用文字表現(xiàn)出來，給他們自由的表現(xiàn)空間，用“小問號”公布在展板上，供家長和孩子閱讀和解答；在活動期中，繼續(xù)將問題公布在“小問號”展板上，讓家長和孩子共同尋找答案和接受新的問題，這期間，老師需要與幼兒進行互動，發(fā)輝教師的主導(dǎo)作用。比如，將有關(guān)動物的問題及答案用畫框裝飾起來，吊在教室里，讓孩子們畫一張動物的食物鏈，看看各種動物都吃些什么；活動后期，展示幼兒的創(chuàng)造成果，幫助幼兒鞏固認(rèn)知，拓展學(xué)習(xí)經(jīng)驗，讓他們充分體驗到成果的喜悅，從而激發(fā)他們探索新知的興趣。在開展活動的同時，還可以為孩子們相互提供交流的場所，不斷豐富和更新活動的內(nèi)容。
三、以自制玩具為載體，激發(fā)幼兒的思維能力，為孩子的智力開發(fā)創(chuàng)造條件。
為了充分開發(fā)自制玩具的功能和價值，我以《自制玩具真開心》為主題，經(jīng)常性的開展自制玩具活動?；顒拥闹饕绞接校和漠愒O(shè)法、異材同設(shè)法等。如在大班設(shè)計了一個有趣的《猴娃摘桃》的活動，把彩球喻為桃子?；顒又幸孕『飩儙痛笸鯇O悟空為西天取經(jīng)的師傅和師弟們尋找食物為情景，進行猴娃摘桃的活動，望著在“桃樹”下蹦跳著來回向上躥，不把桃子摘完不肯罷休的“小猴們”，大家都樂了。通過自制玩具主題活動的開展，使幼兒在活動中獲得快樂，進一步激發(fā)他們的認(rèn)知興趣。
四、合理安排幼兒的活動時間，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣。
幼兒在活動中，往往處于消極的等待狀態(tài)，這不僅浪費了孩子美好的時間，還減少了他們在一定程度上參與活動的興趣，壓抑了個性的發(fā)展。為了讓幼兒形成良好的生活習(xí)慣，我把一天的活動內(nèi)容這樣作了安排：在孩子入園后，開展“小故事會”環(huán)節(jié)，他們可以把自己在家里發(fā)生的有趣的事情，以及從其它渠道知道的故事講出來，和其他孩子一起分享，上課時安排看書、識字、數(shù)數(shù)、美術(shù)、音樂，有時還進行猜謎語、抵紙做趣味游戲等活動。采用這種固定的時間安排，隨著時間的推移，就可以使幼兒養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。在幼兒活動的過程中，相互間的.配合猶為重要，安排好幼兒的各項活動時間，使他們在進行活動時，井然有序。比如在排隊上廁所，排隊洗手等環(huán)節(jié)，一位老師組織一部分孩子上廁所、洗手，另一位老師組織剩下的孩子猜謎語、背兒歌曲等；在上美術(shù)課之前，先讓幼兒把上課要用到的臘筆和剪刀之類的東西放在自己的位置上，上課的時候，讓他們分組去拿，這樣，孩子們在每次活動中拿東西的時候秩序井然。為了減少幼兒消極等待的現(xiàn)象，我根據(jù)幼兒的具體特色及喜愛，在教室內(nèi)設(shè)手工區(qū)和閱讀區(qū)，為幼兒增添樂趣，他們可以自己去閱讀區(qū)選自己喜歡的書閱讀，可以去做手工，去玩折紙游戲等，這樣，既減少幼兒之間亂跳，嬉鬧的現(xiàn)象，同時也減輕了教師的負(fù)擔(dān)。長時間合理有序地安排幼兒的活動時間，他們就會在活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
學(xué)前教育方法的優(yōu)劣，對孩子后天的成長有著至關(guān)重要的影響。作為幼兒教師肩負(fù)著極其重要的使命，我們應(yīng)該在教學(xué)實踐中，努力把此項工作做得更好。
教育方式的重要性篇七
寒假期間，我又觀看了電視劇《西游記》，透過曲折離奇的故事情節(jié)，讓我感悟最多的是里面蘊含的教育智慧，這對我們教育工作者參悟教育之道很有裨益。
感悟最深的是孫悟空，他在被戴上“緊箍咒”之前，曾大鬧天宮、辱罵玉皇大帝，是一個潑皮、無賴、不知天高地厚的潑猴，被戴上緊箍咒，有了緊箍咒的約束后，他才力保唐僧歷經(jīng)八十一難，取得真經(jīng)，同時他也完成了從“山大王”到“斗戰(zhàn)勝佛”的嬗變，這個嬗變歷程雖說離不開菩薩的點化，唐僧的教誨，但其根本是因為有了一個能改變他頑劣性格的“緊箍咒”，如果沒有了“緊箍咒”這個法寶，以唐僧的肉眼凡胎能耐他如何？也許他早就離開唐僧，聚嘯山林，逍遙自在了。因此，“緊箍咒”對成就悟空起了很大的作用。由此，聯(lián)想到了我們的教育。
由于科技的進步，社會的發(fā)展，學(xué)生接受信息的渠道日益寬泛，并且由于中學(xué)生正處于青春期的心里叛逆期，他們喜歡張揚個性，渴望被老師和同伴認(rèn)可，同時又存在著相對偏激的主見，因此在某種程度上，他們可謂是未戴上“緊箍咒”的孫悟空，而教師正在逐步嬗變?yōu)椤疤粕保鼛啄陙?，越來越多的教師發(fā)出“現(xiàn)在的孩子難以管教”的感慨，不正說明了這個問題么？但唐僧有菩薩的保佑，能給孫悟空戴上緊箍咒，而我們教師只能用自己的教育智慧，尋求適合學(xué)生認(rèn)可的“緊箍咒”，這樣才能讓學(xué)生健康幸福地成長，最終讓他們成人、成才、成功。
那么，適合教育學(xué)生的“緊箍咒”是什么呢？
其次應(yīng)該是一種師生、生生心靈的契約。教育是心靈的浸潤，是情感的熏陶，是對錯誤行為的喚醒。因此教師應(yīng)該用一種真誠的心理智慧，恰當(dāng)?shù)男袨楦腥?，真心的愛的呼喚，真正走進學(xué)生的心里，觸摸學(xué)生的心思，營造心靈的感應(yīng)場，讓學(xué)生在無痕的教育中和教師共度一段心靈的旅程。
最后應(yīng)該是一種充滿行為認(rèn)同感的教育氣場。教師要善于營造這樣一種氛圍：在學(xué)生共同認(rèn)可的規(guī)則指導(dǎo)下，在學(xué)生共同心理歸屬感的影響下，形成一個共同的教育氣場，在這個氣場里，人人都是演員，人人又都是觀眾，每個人的行為都受到其他人的監(jiān)督和觀照，每個人的成長又都熏陶著其他人成長，讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育和集體教育的行為契約。
適合學(xué)生的教育“緊箍咒”需要用心去尋求，需要用敏銳的雙眼去捕捉，需要用真情去營造，更需要用教育氣場去關(guān)照，它是一種教育策略，是一種教育智慧，更是追求無痕教育的一種境界。
教育方式的重要性篇八
教育是社會進步的推動力之一，它為人才的培養(yǎng)和知識的傳承起到了至關(guān)重要的作用。然而，隨著時代的發(fā)展和社會的變革，教育方式也在不斷地調(diào)整和創(chuàng)新。本文將從教育方式的定義、傳統(tǒng)教育方式的弊端、現(xiàn)代教育方式的優(yōu)勢、教育方式的重要性以及個人心得體會五個方面來深入探討教育方式與其重要性。
首先，教育方式可以理解為傳達教育內(nèi)容和方法的方式和形式。傳統(tǒng)的教育方式主要依賴于老師的講授和學(xué)生的被動接受，教室里充斥著單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，如黑板、粉筆和教科書。然而，這種教育方式存在一些弊端。首先，學(xué)生在這種教學(xué)環(huán)境下容易變得被動和缺乏主動性，他們只是被動地接受知識，缺乏對知識的積極研究和思考。其次，這種教育方式往往無法滿足學(xué)生個性化的需求，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和興趣都不盡相同，單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法無法滿足他們的差異化需求。
然而，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代教育方式逐漸興起并取得了一定成效?，F(xiàn)代教育方式借助于信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，將知識傳播和學(xué)習(xí)的方法豐富和多樣化。例如，現(xiàn)在我們可以通過網(wǎng)絡(luò)課程、在線學(xué)習(xí)平臺和教育APP獲取豐富的教育資源。這些資源不僅豐富了知識的獲取渠道，還提供了個性化的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣選擇適合自己的課程和學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)習(xí)效果和積極性。
教育方式的重要性不容忽視。首先，教育方式直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果?，F(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，學(xué)生需要具備更全面的素質(zhì)和能力，而傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)無法滿足這些需求。通過多樣化的教學(xué)方法和資源，教育方式可以更好地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)效果和能力。其次，教育方式也對教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)提出了更高要求。教師需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的教學(xué)方法和技術(shù)，提升自己的教學(xué)能力，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育方式的發(fā)展。
就個人而言，我深刻體會到了現(xiàn)代教育方式的重要性。在我的學(xué)習(xí)過程中，我曾經(jīng)接觸過傳統(tǒng)的教學(xué)方式，但往往覺得缺乏效果和乏味。然而，當(dāng)我開始接觸到現(xiàn)代教育方式時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)變得更加有趣和多樣化。我可以自由選擇我感興趣的課程和學(xué)習(xí)內(nèi)容，并通過網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的知識資源。這種個性化的學(xué)習(xí)方式讓我更容易理解和掌握知識，提高了我的學(xué)習(xí)效果和興趣。
綜上所述，教育方式在現(xiàn)代社會的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的教育方式存在一些弊端，而現(xiàn)代教育方式通過多樣化的教學(xué)方法和資源解決了這些問題。教育方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果具有直接影響，對教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)提出了更高要求。個人也深刻體會到了現(xiàn)代教育方式的重要性，它可以讓學(xué)習(xí)變得更有趣和多樣化。因此，我們應(yīng)該積極擁抱并適應(yīng)現(xiàn)代教育方式，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
教育方式的重要性篇九
美是一個很大的概念，它不僅包括主觀的目所能及的美，還包括一些隱形的美，比如美好的心靈還有一些美好的事情，美和丑惡是對立的，一些善良的純潔的真能量的事物，都可以算的上美。
那么，一個人對于美的感受或者審美的能力對于個人的發(fā)展是非常重要的，把握美的能力，就得從小培養(yǎng)，從小學(xué)生做起，使美扎根于整個人成長的過程中，只有這樣，才能使人在以后的生活中，具備辨別是非的能力遠離一些丑惡的.東西。
在社會上，從古到今，丑惡的犯罪的骯臟的事情比比皆是，為什么這些事情會發(fā)生呢?因為有些人沒有正常的審美能力，或者在生活中，被一些不好的事情所盅惑，眛了心智，才做出一些犯罪的舉動，但凡這些人內(nèi)心存在真善美，具有正常的審美的能力，辨別美的智慧，不至于走上犯罪的道路。
對小學(xué)生進行審美教育是非常的重要的，從小讓真善美灌注于每個人的心靈，長大以后，才會明智，理智，對美的事物珍惜和感恩。也經(jīng)常會做一些有助于社會有助于人類有助于自然的事情。所以，審美能力，應(yīng)該從小培養(yǎng)。
教育方式的重要性篇十
教育是人類社會發(fā)展的基石，教育方式則是塑造人們思維和品德的重要手段。在我國，教育方式近年來發(fā)生了巨大變化，從傳統(tǒng)的灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的探究式教育方式。這種變化使我深刻認(rèn)識到教育方式的重要性，也讓我深受啟發(fā)。本文將就教育方式與其重要性作以一些心得體會。
一、多元化的教育方式。
近年來，我國教育發(fā)展取得了顯著成就，教育方式和手段也不斷創(chuàng)新。我們逐漸意識到，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。探究式教育成為一種主流方式，它更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和問題解決能力，鼓勵學(xué)生參與實踐活動，融入社會實踐。此外，教育方式還包括線上教育、興趣教育、素質(zhì)教育等多元化的形式。這些方式的出現(xiàn)使得教育更加靈活多樣，能夠更好地滿足學(xué)生的需求。
二、注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
教育方式的改變引領(lǐng)了教育的新發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是其中最重要的核心之一。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)造力、批判性思維、解決問題的能力等等?，F(xiàn)代社會日新月異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教育的重要任務(wù)。通過探究式教育，學(xué)生在實際操作中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，探索解決問題的方法，提高解決實際問題的能力。這種方式的變化使學(xué)生不再只是被動接受知識，而是能主動思考、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，為將來適應(yīng)社會發(fā)展打下基礎(chǔ)。
三、重視實踐能力的培養(yǎng)。
教育方式的改變也使得我們更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。傳統(tǒng)的教育方式側(cè)重于理論學(xué)習(xí)，忽視了實踐的重要性。而現(xiàn)在的教育則更加注重學(xué)生與實踐結(jié)合，通過實踐活動來增強學(xué)生的能力。實踐能力不僅包括對理論知識的應(yīng)用，還包括團隊協(xié)作、溝通能力等方面。通過實踐活動，學(xué)生能夠更好地掌握知識，并將其應(yīng)用到實際生活中。在實踐中，學(xué)生能夠鍛煉自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)解決問題的能力。
四、打破教育的壁壘。
教育方式的變化意味著我們需要打破傳統(tǒng)的教育壁壘，鼓勵學(xué)生多角度地思考問題，培養(yǎng)綜合思維能力。傳統(tǒng)的教育方式注重的是灌輸和傳遞知識，強調(diào)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案。而探究式教育則強調(diào)學(xué)生的主動參與和發(fā)現(xiàn)。這種方式打破了教育的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生從被動的接受者變?yōu)橹鲃犹剿髡?。這種改變使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中不斷思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和問題解決能力。同時，打破教育的壁壘也需要教師具備更高的素質(zhì)和教育觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中去。
教育方式的變化告訴我們教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是傳遞知識。教育方式的改變使我們更加注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育方式局限了學(xué)生的思維，而新的教育方式拓寬了學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠獨立思考、質(zhì)疑問題。同時，教育方式的改變也需要我們打破教育壁壘，提高教育者的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。只有通過改變教育方式，我們才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。
總之，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)具有重要影響。通過改變教育方式，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。探究式教育、實踐活動等多元化的教育方式也有利于學(xué)生全面發(fā)展。教育方式的變化需要我們勇敢地面對傳統(tǒng)的教育模式，打破教育的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中去。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。
教育方式的重要性篇十一
教育方式是指為了有效地傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)而采用的具體手段和方法。對于教育方式的選擇與運用，一直是教育工作者乃至整個社會關(guān)注的焦點問題。因此，本文將從教育方式的選擇、輔助教育方式、全面教育方式、培養(yǎng)創(chuàng)新能力以及教育方式對個人與社會的影響等五個方面，來探討教育方式的重要性。
首先，“教育方式的選擇”是關(guān)乎教育工作者如何將知識傳授給學(xué)生的重要問題。教育方式的選擇需要根據(jù)不同的教育內(nèi)容和學(xué)生的具體情況來進行。在教育方式的選擇中，既要尊重學(xué)生的主體地位，又要關(guān)注教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。因此，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和接受能力選擇合適的方式進行教育。選擇合適的教育方式不僅可以使學(xué)習(xí)過程更加高效，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。
其次，輔助教育方式的運用也是教育中不可或缺的一環(huán)。輔助教育方式是指通過各種技術(shù)手段來輔助和促進教學(xué)過程。例如，借助多媒體技術(shù)，可以將生動有趣的圖像、音頻等媒體資料引入教學(xué)過程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。同時，互動式教學(xué)也是輔助教育方式的一種體現(xiàn)，通過教師和學(xué)生之間的互動，使學(xué)生更加積極參與到教學(xué)過程中，增加學(xué)習(xí)的深度和廣度。因此，輔助教育方式的運用可以提高教學(xué)效果，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識。
第三，全面教育方式的采用也是當(dāng)今教育發(fā)展的一個重要趨勢。全面教育方式是指在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)和能力，包括思維能力、合作能力、創(chuàng)新能力等。全面教育方式的采用可以使學(xué)生更加全面地發(fā)展，具備更多的技能和知識，提高他們的競爭力和適應(yīng)能力。同時，全面教育方式也能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的實踐能力和應(yīng)用能力。
第四，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著重要的影響。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代社會對每個人的基本要求之一。在教育中，通過采用啟發(fā)式教育方式，激發(fā)學(xué)生的思維潛力和創(chuàng)造力，可以培養(yǎng)他們獨立思考和問題解決的能力。同時，鼓勵學(xué)生進行實踐探索和團隊合作也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要手段之一。因此，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力起著至關(guān)重要的作用。
最后，教育方式對個人與社會的影響是不可忽視的。合適的教育方式能夠提高個人的學(xué)習(xí)效果和發(fā)展?jié)摿?，使個人能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。而社會對于教育方式的選擇和運用也起著重要的引導(dǎo)作用，正確選擇教育方式有利于社會的進步和發(fā)展。同時，教育方式也能夠影響個體的價值觀和道德觀，塑造良好的個人品質(zhì)和社會風(fēng)氣。
綜上所述，教育方式是教育中的重要環(huán)節(jié)，合理選擇和運用教育方式對于教育工作者和整個社會來說都具備重要意義。教育方式的選擇需要根據(jù)學(xué)生的具體情況和教育目標(biāo)來進行，輔助教育方式的運用可以提高教學(xué)效果，全面教育方式的采用可以發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和對個人與社會的影響都具備重要意義。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到教育方式的重要性，不斷探索和創(chuàng)新教育方式，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會的進步做出貢獻。
教育方式的重要性篇十二
摘要：學(xué)前教育主要指的是兒童接受小學(xué)教育之前所接受的教育，學(xué)前教育與小學(xué)教育存在實質(zhì)性的區(qū)別，不能將其混為一談。如果將學(xué)前教育小學(xué)化，那么勢必會對學(xué)生未來的成長造成影響。本文主要對目前學(xué)前教育中存在的問題進行歸納，并通過探討學(xué)前教育與小學(xué)教育的區(qū)別，分析學(xué)前教育小學(xué)化的危害，以此來為今后學(xué)前教育的合理開展提供一定的參考依據(jù)。
目前，我國學(xué)前教育教師的素質(zhì)普遍偏低，尤其是農(nóng)村學(xué)前教育教師，聘用的大多都是受教育程度較高的農(nóng)村婦女來擔(dān)任，雖然這些人相對來說有較高的知識，但是卻沒有接受過專業(yè)的學(xué)前教育培訓(xùn)，只是會單純的運用陳舊的教學(xué)方式來進行教學(xué)，不考慮學(xué)生活潑好動的性格特點，甚至還會因為幼兒不聽話對學(xué)生進行體罰。比如說，在上課期間，窗外飛過一只蝴蝶，兒童好奇的看上幾眼，教師就會以不認(rèn)真聽講的理由讓對兒童進行懲罰，從而導(dǎo)致兒童的好奇心被壓制，不能在真正意義上實現(xiàn)對兒童的綜合教育。
教育方式方法缺乏創(chuàng)新也是目前學(xué)前教育中存在的一個重要問題，一般來說，處于學(xué)前教育的'兒童年齡大多都在3周歲到6周歲之間，這個階段的兒童，對周圍發(fā)生的任何事物都存在強烈的好奇心和求知欲，對任何事物都想探個究竟，都想問問為什么。每一天都按照日復(fù)一日、年復(fù)一年的教學(xué)安排，按部就班的實施教學(xué)，就會把孩子們像個機器人似的灌輸，長期下去，孩子必然會喪失對學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，學(xué)前教育教學(xué)應(yīng)該充分考慮幼兒好奇心強的心理特點，對教育方式進行不斷創(chuàng)新。比如說，在教學(xué)活動中，以游戲為主，讓學(xué)生們在玩玩耍耍中學(xué)習(xí)新的知識，發(fā)展孩子的各種能力。
學(xué)前教育與小學(xué)教育是兩個不同的教育階段，無論是在教育方式上還是教學(xué)內(nèi)容上都有很大的區(qū)別，不能將二者混為一談。
2.1教學(xué)方式的不同。
小學(xué)教育的教學(xué)方式一般都是以課堂教學(xué)為主，每個學(xué)科在每個時間段都有一定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，各個學(xué)科都是通過教師正常上課、布置作業(yè)、各種考查考試來完成的。比如說在對《雪地里的小畫家》一文進行教學(xué)的時候，首先要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，確立教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，親近大自然的思想感情。然后教師通過課前觀察、激發(fā)興趣以及談話導(dǎo)入的方式展開教學(xué)，最后教師可以通過“照樣子說一說”和“觀察雪景說一說”的方式來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)前教育論文網(wǎng)而學(xué)前教育主要以游戲為主，讓幼兒在游戲中不斷學(xué)習(xí)新知識。
2.2教學(xué)內(nèi)容的不同。
傳統(tǒng)小學(xué)教育通常以書本知識教育為主，課程一般包括數(shù)學(xué)、語文、英語、自然、體育以及美術(shù)等。而學(xué)前教育的教學(xué)內(nèi)容主要是根據(jù)《幼兒教育工作規(guī)程》中規(guī)定的幼兒園保育和教育融為一體的教育內(nèi)容，通常教學(xué)活動的開展以游戲為主，根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點，加強幼兒思維訓(xùn)練，從而促進兒童德、智、體、美的全面發(fā)展。
上文提到，學(xué)前教育與小學(xué)教育是兩個不同的概念，不能將其混為一談，因此，學(xué)前教育小學(xué)化也必然會給幼兒的成長帶來危害。為了能夠更好的對這些危害進行分析，我們分別對以游戲活動教學(xué)為主和以書本知識教學(xué)為主的兩所幼兒園兒童的實際情況做了實驗，在實驗中，我們將兩所幼兒園的部分兒童集中在同一教室里開展了一場教學(xué)活動，在教學(xué)過程中，以游戲活動教學(xué)為主的幼兒園兒童，遇到什么都想問個為什么，比如說樹葉為什么一到秋天就變黃了？下雨時為什么是先看到閃電，后聽到雷聲……而且這些兒童在學(xué)習(xí)過程中，具有較強的創(chuàng)造力和想象力。但是以書本知識教學(xué)為主的幼兒園兒童在教學(xué)過程中，卻表現(xiàn)的極為消極，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全提不起興趣。由此可見，學(xué)前教育小學(xué)化不僅會使孩子喪失對學(xué)習(xí)的興趣，而且還不利于形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在很大程度上抑制兒童的發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，學(xué)前教育在兒童的成長過程中占據(jù)著重要的位置，對兒童的健康成長也具有重要意義。幼兒教師在對幼兒進行學(xué)前教育的時候，必須要了解兒童的心理特點，遵循幼兒的認(rèn)識方式，從幼兒實際需要出發(fā)，寓教于樂，使幼兒在快樂的活動中獲取知識，培養(yǎng)能力。這有這樣，才能夠從根本上促進幼兒的健康成長。
教育方式的重要性篇十三
采用嚴(yán)厲、高壓、強迫命令式的教育，只從父母主觀意志出發(fā)，不考慮孩子的心理愿望，經(jīng)常打罵、體罰、使子女容易發(fā)展為順從、懦弱、缺乏自信自尊、孤獨、或是另一極端，強烈反抗、冷酷、殘暴。這樣培養(yǎng)的孩子學(xué)習(xí)被動，智力低下，成績很差。
多見于獨生子女家庭。一切順從溺愛，百依百順。子女常表現(xiàn)為任性、自私、驕傲、情緒不穩(wěn)定、無責(zé)任感。這樣的孩子往往在社會上到處碰壁。
過分限制孩子的活動，一切勞動由家長包辦代替，一心讀書，閉門不出。子女性格表現(xiàn)盲從、脆弱、依賴性很強，獨立性差，缺乏創(chuàng)造性和想象力，社會適應(yīng)能力差。
父母只顧自己的'工作學(xué)習(xí)，孩子從小缺乏教育和關(guān)心，放任自流，性格內(nèi)向，孤僻，對人冷淡，情緒消沉，興趣狹窄，缺乏理想和追求。
即教育態(tài)度缺乏一致性，連續(xù)性，隨心所欲，以家長的情緒為轉(zhuǎn)移，教育方式多變。家庭內(nèi)部缺乏穩(wěn)定感，孩子情緒不穩(wěn)定，容易恐懼、焦慮、急躁、多疑、自卑，容易發(fā)展不良行為和心理變態(tài)。
見于少數(shù)特殊家庭。對孩子視為仇敵，打罵虐待，孩子膽小、脆弱，自卑、心理缺陷和心理障礙發(fā)展率很高。
是最理想的教養(yǎng)方式。家長常常有較好的心理品質(zhì)和文化修養(yǎng)。對子女長期耐心教導(dǎo)，以身作則，啟發(fā)說理，督促檢查。這種家長教育出的子女常常具有很好的心理品質(zhì)，健全的人格，獨立性和創(chuàng)造性，社會適應(yīng)良好。個體化和社會化協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，易獨立成才。
教育方式的重要性篇十四
教育是一個社會最為重要的事業(yè)之一，它關(guān)乎人們的未來和國家的發(fā)展。而教育方式則是決定教育效果的重要因素之一。在我多年的教育工作中，我深深感受到教育方式對于學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)效果的影響是非常大的。下面我將從五個方面陳述我的心得體會。
第一段：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
傳統(tǒng)的教育方式往往以教師為中心，學(xué)生是被動的接受者，而現(xiàn)代教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教師可以給予適量的指導(dǎo)和啟示，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該以自我為中心。我曾經(jīng)有一個學(xué)生，她自主學(xué)習(xí)能力極強，總能在學(xué)習(xí)中隨時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，讓我深感教育方式的重要性。
第二段：區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。
每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和差異都不相同，教師在教育過程中應(yīng)該有意識地區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異?？梢圆捎梅謱咏虒W(xué)、個性化教育、小組協(xié)作等方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。
第三段：提供豐富的學(xué)習(xí)體驗。
學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限在課堂上，教育方式也應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的實際學(xué)習(xí)體驗。這種體驗可以是參觀、實踐、社會實踐、科普活動、游戲等，讓學(xué)生通過實際體驗獲取知識。這樣的教育方式可以增強學(xué)生的創(chuàng)造力和實踐能力，讓學(xué)生學(xué)得更加深刻。
第四段：積極地引導(dǎo)學(xué)生的自我評價。
教師不應(yīng)該一味地對學(xué)生進行評價，而應(yīng)該讓學(xué)生積極地參與到自我評價過程中。這樣能夠讓學(xué)生更好地了解自己的學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)，并激發(fā)學(xué)生自我進步的動力。教師也可以通過有針對性的反饋，引導(dǎo)學(xué)生合理地評價自己，這樣不僅可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自我反思和思考能力。
第五段：倡導(dǎo)趣味教育。
學(xué)生的學(xué)習(xí)最終目的是為了讓他們擁有自己的知識體系和發(fā)展自己的個性化特長。因此，教育方式應(yīng)該是富有趣味性的。教育活動應(yīng)該融入學(xué)生的興趣愛好和才能特長，讓他們學(xué)習(xí)愉悅，興趣盎然。
總之，教育方式的選擇和實踐是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教育體系的關(guān)鍵之一。只有運用科學(xué)合理的教育方式，才能讓學(xué)生更好地成長和發(fā)展，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
教育方式的重要性篇十五
在中國教育界，“放羊”式教育歷來為正統(tǒng)教育學(xué)家所不齒，亦為教育教學(xué)管理之大忌。一提到某位教師教學(xué)管理“放羊”，人們大腦里立即會出現(xiàn)這樣一幅圖畫：教室里教師吊兒啷當(dāng)?shù)責(zé)o所事事，學(xué)生們像小羊羔一樣?xùn)|奔西突地撒歡，教室里到處是亂糟糟的……。由此畫面進而可以聯(lián)想推導(dǎo)出：該教師對學(xué)生放任不管，責(zé)任心不強，缺乏愛崗敬業(yè)精神。最終，等待這位教師的命運必然是淘汰下崗出局。
與此同時，全美各地和歐洲許多地方的校園里卻隨處可見類似的“牧羊圖”；學(xué)生在下面交談，插嘴，做小動作甚至刁難老師，老師卻仍然在怡然自得地見怪不怪地繼續(xù)上課。難道美國學(xué)校的老師們無丟飯碗之虞，抑或他們普遍責(zé)任心不強，抑或美國的老師們均缺乏教育管理才能。抑或，其中另有什么深奧的玄機，即他們是有意而為之。他山之石，可以攻玉。如果他們確是有意而為之，那么，作為正處在新課程改革十字路囗的我國基礎(chǔ)教育界的同行們似有必要對這些“牧羊圖”作一番追根究源式的研究并加以適當(dāng)?shù)慕梃b，以確保新課程改革的科學(xué)和高效；從而為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)大批具有國際視野的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。
仔細研究之下，便可以發(fā)現(xiàn)，“放羊”的原旨在許多方面正與新課程改革精神暗合，起碼并非如一些人所想象的那樣一無是處。
要想放好羊，至少要做到如下幾點：
一、牧羊者要認(rèn)真研究羊的需求，為它們精心挑選它們愛吃的豐美的草地。
二、決不用條條框框去束縛羊的自由；牧羊人絕不強求羊群用什么統(tǒng)一的姿勢去吃草，而是盡可能讓羊用它們自己感興趣的順乎自然的方式啃吃青草。
三、養(yǎng)豬和養(yǎng)羊，同樣是“養(yǎng)”，養(yǎng)法卻大相徑庭；豬以人喂養(yǎng)為主，喂養(yǎng)人每天很辛苦，還不知道豬食營養(yǎng)是否全面。羊，有天生的自動求食能力，偶爾也要人喂養(yǎng)，但很少。一般情況下，牧羊人比較輕松，只要把羊趕到一塊豐美的草地上，稍加照應(yīng)即可。
四、一般來說，放羊時，牧羊人吹著牧笛，比較寫意輕松；但有時也要動用牧羊竿或小石子之類的管理工具維持秩序；但懲罰對象只限于羊群中個別“blacksheep(漢澤：害群之馬)”。懲罰的程度也不厲害，點到為止而已。
從放羊的流程中，我們教育界可以悟出什么樣的道理，得到什么樣的啟示呢。
一、新形勢下的教育工作者要精心研究不同年齡段，不同性別和來自不同家庭學(xué)生的生理和心理需求，因勢利導(dǎo)地開展教育工作。
二、教育工作者要精心設(shè)計課程，精心選擇教材，為學(xué)生的成長和進步提供盡可能理想的環(huán)境。
三、教育工作者決不要用太多的條條框框去束縛學(xué)生的自由天性。要讓學(xué)生用自己感興趣的盡可能順乎自然的方式去求知，去探索，去創(chuàng)造。
四、在學(xué)生的求知過程中，要激發(fā)學(xué)生自我管理，主動求知精神。應(yīng)以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，內(nèi)省式的自悟?qū)W習(xí)為主。教師只起一定的點化和解疑答難工作。即使是解疑答難也絕不能強調(diào)答案的唯一性和絕對正確性。因為真理是發(fā)展的，無終極真理，只有相對真理。千萬不能用標(biāo)準(zhǔn)答案去扼殺學(xué)生的靈性和創(chuàng)造探索精神。
五、在教學(xué)過程中，該放手時則放手；凡應(yīng)該學(xué)生做的，凡學(xué)生自己能做的，教師和校長絕不“越俎代庖”。
六、要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)等方面的積極性。在教學(xué)過程中，教育工作者要學(xué)會多栽花，少栽刺；多用賞識的手段，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極向上的內(nèi)驅(qū)力。但有時也有發(fā)票動用一定的懲罰手段。沒有賞識的教育是無效的'教育或者說是失敗的教育。沒有懲罰的教育肯定不是完整的教育。
在平時具體的課堂教學(xué)過程中，教師則要大膽“放羊”。
一、要勇于課前“放羊”。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課堂成了教師“授業(yè)傳道”的陣地。從課堂設(shè)計、教案編寫到教學(xué)手段的選擇等教學(xué)過程均由教師唱“獨角戲”。這樣做，學(xué)生的主體作用得不到彰顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得不到提高?！胺叛蚴浇逃币蠼處煱讶炕虼蟛糠终n堂設(shè)計任務(wù)交給學(xué)生去做，讓學(xué)生真正參與教學(xué)全過程的設(shè)計。當(dāng)然，考慮到各個學(xué)生個性的差異，能力的差別和興趣的不同，教師應(yīng)布置不同的任務(wù)。堅持課前“放羊”，不但能提高學(xué)生上課的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的自我管理能力。
二、要勇于課中“放羊”。
課前放開，讓學(xué)生以主人翁的態(tài)度去積極參與和準(zhǔn)備。教師在課堂上也應(yīng)該勇于“放羊”。讓學(xué)生自己真正能“小鬼當(dāng)家”。
1、讓學(xué)生在課堂上放下包袱，輕裝上陣，敢于提問質(zhì)疑。
2、鼓勵學(xué)生放膽解疑答難。
3、放開手腳，讓學(xué)生當(dāng)堂進行互評和自評。
當(dāng)然，充當(dāng)“牧羊者”角色的教師也要固守自己的陣地，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。但絕不“代庖”。
三、要勇于課后“放羊”。
課后，不僅僅是教師要寫教學(xué)反思，而且還要放開讓學(xué)生對課上的得失成敗進行消化，總結(jié)，反思，相互取長補短。這種活動有利學(xué)生自己良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和健全人格的塑造。也有利他們自我管理能力的培養(yǎng)和提高。
中國著名的教育思想家陶行知先生曾提倡：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說。還孩子一個愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性，比什么都重要。其中，讓孩子們“盡情去玩”，“到處去跑”，“自由去想”，“隨意去唱去說”，這樣去“發(fā)展他們自由自在的天性”為“放羊式教育”作了極好的詮釋。事實上，許多偉大的真理往往寓于平淡無奇的自然現(xiàn)象之中，寓于我們“司空見慣”的像“放羊”這樣的“渾閑事”中?，F(xiàn)象不同，其理相同。有時候，表面上教學(xué)教育行為的“無序”恰恰是符合其內(nèi)在規(guī)律的“有序”；而表面上的“有序”有時卻會走向其反面。欲速不達。
時下不少學(xué)校提出了“三個一切”的口號，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。這是一種教育理想。是現(xiàn)代教育思想的巨大進步。是對以往一些反教育的封建思想的糾正。但理想歸理想，在各地學(xué)校的教育和教學(xué)實踐中，仍或多或少地存在著“應(yīng)試教育至上”，“千軍萬馬爭過獨木橋?！钡葐栴}?！疤铠喪浇逃保敖邼啥~”等現(xiàn)象嚴(yán)重。甚至有極少數(shù)學(xué)校和教師私欲膨脹，侵犯學(xué)生和學(xué)生家長的根本利益，擾生坑生害生。使學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展的可能性化為泡影。
第9期《教育參考》曾登載“中美學(xué)生的十大差別”一文。筆者見到如下妙語：美國學(xué)生的受教育方式是“放羊”，輕松得要命，因此他們大多數(shù)喜歡異想天開，想象力無比豐富。中國學(xué)生的受教育方式是“填鴨子”，辛苦得很。
社會的發(fā)展已經(jīng)進入了二十一世紀(jì)。想象力，創(chuàng)造力和動手實踐能力已經(jīng)成了國與國之間，地區(qū)與地區(qū)之間和人與人之間競爭的核心競爭力。如果我們不能大無畏地擯棄我們教育理念中的糟粕，而是一如既往地抱殘守缺。那我們無異于帶領(lǐng)著身穿古代甲胄的武士，荷戈執(zhí)戟沖入現(xiàn)代社會的戰(zhàn)場。或許，我們尚未與對手打個照面，就已尸骨無存，灰飛煙滅。
教育方式的重要性篇十六
向?qū)W生講一個《高傲的馬》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯一個富人有一匹高大的馬。他讓人給這匹駿馬套上一副金質(zhì)的籠頭，安上一只昂貴的裝飾華麗的鞍子，并披上了一條上面織有金線的絲毯。
這馬眼睜睜地看著主人讓人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛氣凌人起來一天，這馬被緊緊地拴著，他使勁掙脫了籠頭，然后嘶鳴著從那里沖了出去。這時候有一頭驢子朝他迎面走來，他背上正馱著沉甸甸的口袋，兩條腿一步一步慢騰騰地往前邁。馬咀嚼著，滿嘴冒著白沫，一邊從很遠的地方就開始叫道：“讓開!是誰教你如此沒禮貌的，居然看到一匹像我這樣的馬還不趕快讓路?滾開，不然的話我揍你，把你揍死了，還要把你從這兒拖開!”驢子怕得要命，連忙讓開了一條路，一點兒也不敢吭聲馬橫沖直撞地跑了過去，從灌木叢間飛快地穿行而過。
可是在沖過灌木叢時，他的蹄冠受傷了;于是，從此以后再也不需要他當(dāng)坐騎了。主人把他身上的金籠頭和漂亮的鞍子取了下來，賣給了一個車夫。從這天起，他必須從早到晚拉車不久，驢子看見他在拉車，便說道：“你好，朋友!你這是怎么搞的?你那只金籠頭，那條金絲毯都哪兒去了?我怎么沒看見它們?原來如此，親愛的朋友，世界上這種情況是常有的：驕傲自大必將要受到懲罰?！碑?dāng)幸福達到頂端的時候，不幸往往也已經(jīng)站在門前;得意的時候千萬別忘乎所以!
教育方式的重要性篇十七
為貫徹落實全市20**年度綜合表彰暨20**年對外開放加快發(fā)展大討論動員會會議精神，2月14日，官橋鎮(zhèn)召開“振奮精神、搶抓機遇、加快發(fā)展”大討論活動學(xué)習(xí)會。
鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長馬金安參加會議并講話。
黨委副書記燕勇主持會議。
全體科級干部、全體機關(guān)干部、各村黨支部書記參加會議。
黨委副書記、鎮(zhèn)長馬金安領(lǐng)學(xué)了書記邵士官在滕州市第十三次黨代表大會上的工作報告、全市20**年度總結(jié)表彰暨20**年對外開放加快發(fā)展大討論動員會議上的講話精神以及市委副書記、市長劉文強在全市政府工作暨廉政建設(shè)會議上的講話精神。
會上，安排部署了當(dāng)前八條工作線的24項工作。
落實好全鎮(zhèn)當(dāng)前各項工作，馬鎮(zhèn)長強調(diào)：克服三種思想、樹立三種意識。
一是克服等和靠的思想，樹立搶干意識。
工作方向確定后，干就是唯一的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部和各部門要立即行動起來，不能存在等一等的思想，不能存在靠領(lǐng)導(dǎo)、靠部門、靠自走式運動的思想，工作要搶在前、干在前，不搶干就要落后，等和靠就要被動。
各條工作線牽頭負(fù)責(zé)同志要分頭召開分管部門會議，目標(biāo)再落實，措施再細化，工作節(jié)點更明確，推動工作要更有力，要在領(lǐng)導(dǎo)干部之間、部門之間掀起搶著干、比著干的氛圍，新一年要曬一曬哪些領(lǐng)導(dǎo)干部有真本事，哪些領(lǐng)導(dǎo)干部有真作為，特別是黨政班子成員更要比，比干勁、比創(chuàng)新、比亮點、比奉獻，要強化爭跑意識、協(xié)調(diào)意識，不能閉關(guān)自守、固步自封、自我滿足。
二是克服懶和慢的思想，樹立快干意識。
不能思想懶、工作懶，工作上領(lǐng)導(dǎo)推一推，動一動，不推不動，推而不動。
小成即滿、小富即安思想是爭標(biāo)扛旗的最大思想障礙，要主動謀劃工作，主動協(xié)調(diào)工作，不能畏難發(fā)愁，要窮盡一切辦法去克服困難，主動推動工作，不當(dāng)二傳手、傳話筒，工作敏銳性要強，節(jié)奏要快，思想觀念轉(zhuǎn)變要快，要樹立早干、快干意識，把每位同志的潛能發(fā)揮到極致。
三是克服飄和虛和思想，樹立實干意識。
工作作風(fēng)當(dāng)戒飄，分管業(yè)務(wù)要掌握精，掌握透徹，要多學(xué)習(xí)、多鉆研、多爭跑，工作落實上要親力親為，到一線解決問題、掌握情況，加深感情，不能電話指揮，遙控指揮，要當(dāng)戰(zhàn)斗員，少當(dāng)指揮員，要杜絕假大空，匯報工作、落實任務(wù)要實事求是，不能忽悠，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作現(xiàn)場就在一線，不能蹲機關(guān)，要到現(xiàn)場推動工作，解決困難。
黨委副書記燕勇傳達了市委、市政府《關(guān)于開展“振奮精神、搶抓機遇、加快發(fā)展”大討論活動的通知》和《關(guān)于進一步加強招商引資、重點項目及園區(qū)建設(shè)的工作意見》。
燕書記指出，各單位各部門一是要好好領(lǐng)會市委、市政府的.決策部署以及全鎮(zhèn)任務(wù)目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、實現(xiàn)、措施和要求。
二是要對號入座，認(rèn)清當(dāng)前形勢，突出工作重點，強化措施。
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三是希望通過討論聚焦問題，克服困難，補齊短板;通過討論進一步理清思路，明確重點，細化措施，增強發(fā)展的驅(qū)動力;通過討論找準(zhǔn)自身工作和市委市政府決策的結(jié)合點。
四是認(rèn)真組織，做好大討論的成果展示，各單位要確保足夠的學(xué)習(xí)討論時間，每人都要認(rèn)真做好筆記，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，編撰成冊，由組織科、宣傳科、督查科進行督導(dǎo)檢查，選出典型，全程跟進，全面報道。
同時要求，各單位、各部門要端正態(tài)度，迅速行動;學(xué)深學(xué)透，不走過場;嚴(yán)格要求，嚴(yán)明紀(jì)律，結(jié)合實際，謀劃好官橋各項工作。
教育方式的重要性篇十八
乍聽到“轉(zhuǎn)方式”“調(diào)結(jié)構(gòu)”這幾個詞的時候，覺得它們與教育距離很遠，但是通過這幾天的學(xué)習(xí)，我知道了它們也與教育息息相關(guān)，現(xiàn)代教育也需要“轉(zhuǎn)方式”“調(diào)結(jié)構(gòu)”。
教育事業(yè)要科學(xué)發(fā)展，必須要有一支高素質(zhì)的教師隊伍，抓好師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍之根本。
教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是道德的實踐者和示范者。
師德師風(fēng)直接影響教育形象，關(guān)系受教育者健康成長。
所以，作為一名教師，我們也需要轉(zhuǎn)變教育觀念。
1、更新觀念、努力適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展。
傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，從“解惑”者為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者為學(xué)生解決問題的參與人。
2、愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。
教師職業(yè)是在平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能不斷地完善自我。
教師獻身教育是一種精神境界，教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取、在更新、在升華。
教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。
正是有了這種成就感、幸福感，才激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)作奉獻，
3、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視任何學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出、不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛(一日為師，終身為父)。
這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。
學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
4、以身作則、為人師表是師德的人格力量。
教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。
教師工作有強烈的典范性，為人師表、以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅;要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔;要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到;要求學(xué)生說話誠實，自己就要表里如一。
5、終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華。
在當(dāng)今時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。
時代要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的人、一個有道德的人。
學(xué)生在學(xué)校主要是受教師的影響，教師的廣泛學(xué)識能滿足學(xué)生的求知愿望，教師的外表舉止能吸引學(xué)生的注意力，而教師的人格和道德能真正打動學(xué)生的內(nèi)心，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。
我們所從事的工作是基礎(chǔ)教育我們的教育對象是青少年，我們是引路人。
時代要求我們手中要掌握一把打開孩子們美好心靈的金鑰匙，為了更好地勝任新世紀(jì)的教育工作，就必須適應(yīng)實施素質(zhì)教育的需要，不斷轉(zhuǎn)變和更新自己的觀念，不斷完善自己，全面提高自己的思想和業(yè)務(wù)水平。
教育方式的重要性篇十九
有人將教育僅僅理解成一種機械地傳授知識和技能的過程，卻忽視教育的另一個重要意義——培養(yǎng)學(xué)生的心理能力和塑造學(xué)生的健全人格，從而帶動整個社會的人文事業(yè)和精神文明的建設(shè)。正如一位諾貝爾獎獲得者所說:“有些國家將教育作為提高本國實力和競爭力的手段，這從本質(zhì)上就是錯誤的；我們更應(yīng)當(dāng)注重教育的可持續(xù)性?！边@里的“可持續(xù)性”，指的就是教育潛在而又巨大的人文功能。
正是由于某些理論上的誤區(qū)，使某些教育機制也走上了歧途。其中極為典型的，即所謂的“管束機制”。誠然，由于學(xué)生在心智、行為上的不成熟，我們不能忽視“管束機制”的巨大作用—通過師長對孩子的必要的約束和管理，能夠糾正孩子在思想和行為上的偏差，從而納如“正軌”。但是，我們也應(yīng)看到，有不少不恰當(dāng)?shù)摹肮苁?，比如禁止男女生交往、禁止正?dāng)?shù)膴蕵罚炊鴷a(chǎn)生許多負(fù)面效應(yīng)—削弱孩子在人際交往方面的能力，壓抑孩子的思維潛能，束縛其想象力和創(chuàng)造力，最終造成其社會適應(yīng)能力的下降，甚至?xí)涕L其叛逆的性格。這種教育方式如果推而廣之，結(jié)果必然會影響整個國家、整個民族的創(chuàng)造活力，而這恰是與教育的初衷相違背的。因此，一方面不能沒有管束，另一方面要使管束有度、得當(dāng)，但不能一看見有旁枝兀干，就不由分說地將它們一并削除。
其次，即所謂的“激勵機制”，要求給孩子們創(chuàng)造輕松和自由的氛圍，對孩子的行為用一種有異于批評管束的方式(即贊嘆和鼓勵)進行引導(dǎo)。其實，將“激勵機制”引人教育的本身，就是教育在理論和實踐上向前邁進的標(biāo)志。激發(fā)和鼓舞，這種更為人道的引導(dǎo)方式與孩子脆弱幼稚而又充滿幻想、富于創(chuàng)造的心理特征相吻合，適當(dāng)加以運用，確實可以激發(fā)孩子的潛能，從而達到將他們培養(yǎng)成材的目的。但是，重視激勵是否等于一味的激勵?答案顯然又是否定的。如果激勵超越了一定的度，就會走向極端—縱容、放任，這恰是與真正意義上的激勵相矛盾的。所以，又對孩子在思維碰撞中的細小的火花應(yīng)加以激勵，也許這就是今后的燎原之火；但對那些違背道德、違背社會利益的念頭和做法，則要及時而有力地?fù)錅纭?BR>