讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受、體會和思考，總結(jié)出來的一種書面表達方式。讀完一本書后，我們常常會有很多感想和思考，寫下讀后感可以幫助我們更好地記錄下這些想法，并對書中內(nèi)容進行梳理和總結(jié)。讀后感不僅可以鞏固我們對書中知識的理解和記憶，還可以加深對作者觀點的領(lǐng)悟和理解。讀后感也是一種對自己思想的剖析和反思。讀后感對于形成積極的閱讀態(tài)度，提高閱讀理解能力和寫作表達能力都非常有幫助。我們每個人都可以通過讀后感分享自己的閱讀心得，相互啟迪，互相學(xué)習(xí)。在寫讀后感時，可以適當展示對作者和作品的贊美和批評，展示自己的獨立思考能力。這些讀后感中有些寫得生動有趣，有些寫得深入細致，各有特色。
簡愛高中的讀后感篇一
可以說，這本書給了我很大的驚喜，李開元先生在處理秦始皇的生父問題上采用了將具體人物列表，并一一分析的方法，直觀而又方便研究，我覺得這種方法對我們以后的歷史研究很有幫助，我們在利用史料的時候也可以采用這種方法，將關(guān)于某一方面的內(nèi)容建檔儲存，列表處理，這樣反而能幫助我們更好的理解當時的歷史人物與歷史事件，也更方便于我們的研究。我很喜歡李開元先生將自己放在歷史人物角度看問題的研究方法，這種方法使我們有了一種代入感，想想自己在當時的情況下會做出的選擇，對歷史人物也就多了一份理解，我們便會發(fā)現(xiàn)帝王將相其實也就和平常人一樣，他們也有自己的小心思，也有自己的喜怒哀樂，他們的某一個決定也是受當時的環(huán)境和事件發(fā)展的影響，他們也有自己的身不由己。李開元先生在這本書中做的的就是他將秦始皇變得接地氣兒了，一個歷史書中木刻般的人物很難引起人的思考和共鳴，但如果他能夠走下來，變更容易讓人理解他，認識他。
《秦始皇的秘密》中對于史料的處理方法也是值得我們學(xué)習(xí)的，李開元先生在書中分析秦始皇的后宮時對于《史記·秦始皇本紀》秦始皇三十七年條的處理方式是逐一分析，吃透每一句，并從中提取了四條觀點，但這條史料并沒有對問題研究有所幫助，于是作者又從公子將閭兄弟和公子高入手進行追查，在這條線索也不能得出結(jié)論時，作者便又從考古發(fā)掘的角度入手通過秦始皇的公主公子墓入手，最終得出了秦二世屠殺兄弟姐妹這一結(jié)論。其中，我們可以得到的啟示有很多，比如在閱讀歷史文獻時，我們可以帶著問題去閱讀，這樣可以加深我們對歷史文獻的理解程度，其次我們在對某一歷史人物或歷史事件進行研究時，需要文獻資料，可是可以利用的文獻資料卻很少，這時候我們便可以從一些相關(guān)的歷史人物和歷史事件的文獻資料入手去研究。最后，我們在研究歷史時，應(yīng)該將文獻研究與考古挖掘相結(jié)合，這樣會更利于我們對歷史的學(xué)習(xí)與研究。
簡愛高中的讀后感篇二
《吹牛大王歷險記》這本書介于童話和幻想故事之間，故事的主人公是孟豪森，一個神秘的騎士，他不僅勇敢、聰明而且還富有愛心。他一生經(jīng)歷過許多奇奇怪怪的事情，他想選擇十九個晚上講給大家聽，小說主要描寫了敏豪森打獵、探險、游歷和戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，刻畫了一個既愛說大話，同時又具有機智、勇敢、正直、熱情等可貴品質(zhì)的神秘騎士的形象。作者運用夸張的手法，通過大膽豐富的想象，向人們講述了敏豪森男爵經(jīng)歷的一個個既驚險刺激又滑稽可笑得荒誕不經(jīng)的冒險故事。讓人一會兒為他膽戰(zhàn)心驚，提心吊膽，一會兒又會讓人捧腹大笑，忍俊不禁。把我們帶入了一個全新的冒險、刺激，又讓人向往的世界中。我們仿佛縱橫馳騁在他所構(gòu)筑的童話世界里，并且經(jīng)歷著一次次的童話之旅。
小說主人公每次幾乎都是陷入九死一生的困境，最后卻總能絕處逢生，轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。通過他的一次次冒險經(jīng)歷，也可以看出人的潛能是無限的，當在危險到來時，會無比勇敢，無法不用，無所不為。因此，我們在今后學(xué)習(xí)生活中遇到困難時，不要畏縮害怕，自己的能力和智慧。處理問題時敏豪森運用自己的沉著、大膽與心細，注意處理問題的方式方法，一定會想出解決問題的'奇妙方法。
還有就是書中的一些故事情節(jié)十分離奇，我最喜歡《一分為二的馬》，主要講了有一次伯爵攻進一座城后看到自己的馬渴了，然后給馬喂水，可怎么也喂不飽，他回頭一看才知道，原來在攻城的時候，馬被敵人切成了兩半，最后找到了馬，但是軍醫(yī)沒有帶針和線，就就地取材，用桃樹的嫩芽將馬縫好了，一年后，馬背上還長出了一棵小桃樹。
所有這些荒誕離奇的故事，都源于作者及其豐富的想象力。還有在主人公的人生經(jīng)歷中，有過坎坷，有過興奮?？墒遣贿^是勝利或者失敗他都不會沉浸在某種事態(tài)里，永遠保持著一種樂觀的態(tài)度，即使是失敗他也最多嘆一聲氣。這是非常使得我們學(xué)習(xí)的。在整本書中里從來就沒有出現(xiàn)過悲觀兩個字，而最常見的則是幽默、樂觀四個字。
不管是在打獵中想到打獵方法，獲得意外收獲，還是在一次次的危險經(jīng)歷中變得有驚無險，或在一次次的戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，這些離奇的故事其實也在告訴我們，人的一生中要面對許多困難和挫折，只要我們開動腦筋。學(xué)會勇敢、機智、冷靜地來面對，那么總能找到解決的辦法。也就像大人說的：“除了死法都是活法?！?BR> 讀完這篇小說后我明白一個道理：在人生的道路上布滿了困難。要自己解開這些痛苦與困難，只有刻苦的學(xué)習(xí)，獲得更多知識，才能做得更好，就像莎士比亞說的那句話：不要只因一次挫折就放棄你原來決心向達到了目的。我們遇到挫折就放棄原來的目的，那是錯的，應(yīng)該從失敗中站起來付出行動向目標前進。
簡愛高中的讀后感篇三
書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢?還不是因為要收買趙云的心!劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無大志的樣子，學(xué)起種菜來，得以騙過曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操說出：“當今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了?？晒舛檬召I人心和及時反應(yīng)也是沒辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒看見他有什么計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國才有了“三顧茅廬”一說。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。
孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的'特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細膩;學(xué)曹操的果斷、堅決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
簡愛高中的讀后感篇四
簡愛的一生真可謂是坎坎坷坷、曲曲折折，同時也算得上是經(jīng)歷了暴風雨過后彩虹一樣五彩斑斕的人生。她與她的“白馬王子”過上了幸福、美滿而又充實的生活。
是命運把簡愛拋棄在一個父母雙亡、生活窮苦、寄人籬下的生活中。她在舅媽的嫉妒、表哥的毒害中生活。雖然后來終于走出了這片“苦海”，可是另一個新的磨難又在等著她。在她隨后在羅沃德學(xué)校的生活中，她的肉體以及心靈都被摧殘著。終于她在好友海倫那里獲得一種內(nèi)在的力量，使她堅持下去，不幸的是——海倫卻死了。
她離開羅沃德來到桑菲爾德，她一踏進桑菲爾德便卷入了愛的漩渦。簡愛的身上有一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在的人格力量，她渴望自由，她永遠是獨立的，她懂得自重。
簡愛的前半生確實是不幸的，給予她愛和關(guān)懷的人相繼離去，她的父母、她的舅舅、海倫……甚至坦普爾小姐，雖然她只是遠嫁。而正當簡愛受到命運的不公時，因為她的堅持，因為她不放棄，因為她的不斷努力，幸運之神終于肯把命運的天平稍稍向她傾斜，讓她遇到了一個可以一生愛她、照顧她的人——羅切斯特。但命運卻捉弄了她，沒想到羅切斯特已經(jīng)有了妻子。
簡愛的努力會比我們多得多，她有一個悲慘的開頭，卻有一個圓滿的結(jié)局。我們的生活和環(huán)境與簡愛的生活不成正比，所以，我們更要珍惜當下、珍惜現(xiàn)在的美滿生活。簡愛她教會我的是：對人生要充滿希望，保持一顆純潔的心靈，堅強地走下去，也許光明就在盡頭處等你。
簡愛高中的讀后感篇五
人生是一道復(fù)雜的選擇題，時時刻刻被各種各樣選項所充斥著，且任何一個不經(jīng)意間的選擇都會改變你人生的軌跡，《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤。作為現(xiàn)代高中生的我們，更是面臨著各種選擇的壓力，但不論選項有多么復(fù)雜，結(jié)果只有兩個：成功或失敗。我們要用第三只眼看世界。這是高中三年一直要堅持的事，冷靜地看待事物，不因一時沖動失去方向，不盲從主流與大眾，要有自己獨特的見解，這樣對你一生都有好處。別以為父母、老師等告誡你是“讀書為自己”，你就可以輕松自如。享受著父母給予的生命，你也得為他們活。媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起游走。未來的路她比你更清楚，聽媽媽的話吧，這，就是責任！在充滿輻射的當下，有鹽，你便是爺；在大學(xué)生遍地是的二十一世紀的今天，有一個好學(xué)歷你才能得到一份好工作，才能夠不再碌碌無為虛度人生，讀后感《《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤》。當你踏進麗中大門，別以為你就成功了一半，因為學(xué)校好那是學(xué)校的性質(zhì)，跟你無關(guān)，將來公費生不一定上得了二本；自費生可能考得上重點。所以，我們實在沒有什么本錢可以值得我們驕傲，只有努力讓自己做得更好。改變自己，從現(xiàn)在開始！studywellandmakeprogresseveryday！記得比爾蓋茨說過：人們都喜歡看電視劇，但你不要看，那不是你的生活，只有在公司工作，你無瑕看電視的。（奉勸你不要看，否則你走上了看電視連續(xù)劇之路，而且還看得津津有味，那樣你將失去成功的資格）這句話適用于各種為事業(yè)而奮斗著的人們，但也同樣適合我們，千萬別沉溺網(wǎng)絡(luò)、游戲。不然近五年內(nèi)你一定會遭到報應(yīng)的。因為你浪費的，不僅僅是時間和金錢，還有成功的資格。你是否有很多問號，為什么別人在那看漫畫，你卻在那學(xué)畫畫，對著鋼琴說話？別人在那玩游戲，你卻靠在墻壁背你的abc？你說你要一臺大大的.飛機，但卻得到一臺舊舊錄音機。為什么要聽媽媽的話？長大后你就會開始懂了這段話。長大后你會開始明白：為什么你跑得比別人快，飛得比別人高。將來大家看的都是你畫的漫畫，大家唱的都是你寫的歌。
簡愛高中的讀后感篇六
《簡愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡愛》看完了。
《簡愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個貧寒的牧師家庭，自小酷愛文學(xué)，簡愛就是她生平的寫照。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進一家慈善學(xué)校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。
讀第一章時，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對簡愛的白眼，看到了約翰把簡愛打傷，看到了簡愛被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡愛在學(xué)校生活時，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負了。后來，簡愛當了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結(jié)婚時，又被人告知莊園主人有個妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡愛選擇了逃離，我又為簡愛打抱不平，為什們簡愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對簡愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡愛又回到莊園主人身邊。
簡愛勇敢、機智，不屈服命運，追求平等的精神讓我佩服，簡愛不放棄，繼續(xù)向前努力、奮斗，讓我不由地為她贊嘆。
簡愛高中的讀后感篇七
暑假是多姿多彩的，在小學(xué)中最后一個暑假中，我閱讀了《昆蟲記》這本書。這本書使我仿佛進入了昆蟲的世界，在大自然中學(xué)習(xí)，感悟，體驗，感受大自然的奧秘。
《昆蟲記》這本書描述了許許多多種昆蟲。這多種昆蟲在法布爾的筆下表現(xiàn)出來，法布爾把昆蟲的外形，體態(tài)，生活習(xí)性細致的表現(xiàn)了出來。各種昆蟲仿佛就在我的眼前。
讀完這本書，我感到大自然真是一個正在諄諄教導(dǎo)我們的老師，是一個奇妙的地方，是一個隨時供給我們知識的倉庫，是一個任我們遨游的海洋……我還感受到了應(yīng)該多多去觀察，只有觀察才能帶給我們真知，只有實踐才能給我們實學(xué)，只有求真才能得到真理，只有愛學(xué)才會給我們成功。
現(xiàn)代中國學(xué)者鄒華曾說過：“昆蟲記不僅飽含著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有這樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹將少掉一顆智慧之果。所以說，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾，讓法布爾成為我們的榜樣，學(xué)會求真?！?BR> 讀書不是學(xué)習(xí)的唯一方法，我們應(yīng)該把更多的時間放在實踐上，放在觀察上，只有這樣才能在快樂中學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為我們?nèi)松斜夭豢缮俣挚鞓返囊徊糠职?
簡愛高中的讀后感篇八
世界上沒有天生的偉人，也沒有天生的笨蛋。人之所以成為偉大的人物都有其成功蹤跡可尋；反之，人之所以論為平庸低下亦有其謬因可溯。作為美國的政治家、外交家、著作家、科學(xué)家、發(fā)明家而聞名于世并在各個方面都顯示出卓越才能的世界偉人------本杰明．富蘭克林一生的傳奇經(jīng)歷告訴我們：一個人要想有所作為，首先必須是一個有修養(yǎng)，善自律，道德高尚的人。
富蘭克林從一個來自社會底層的窮小子成為一代偉人，除去其勤奮努力的學(xué)習(xí)精神外，他嚴格的自律和克己修身是助他成為一代偉人的關(guān)鍵。富蘭克林在32歲時，他為自己制定了12項用以修身自律的人生信條，從而使自己成為受人尊重和贊賞的.一代美德大師。富蘭克林說：“大約在這個時期，我做了一個勇敢而艱巨的決定------走向道德的完美。我期望我的一生任何時候都不再犯錯。不論來自自然傾向、習(xí)俗或伙伴，只要是不良影響，我都要克服。只要我知道------或自以為知道------什么是對的，什么是錯的，我就去做對的，避免錯的”。
1、節(jié)制------欲不可太強，求不可過多。
2、沉默------避免無聊閑扯，言談必須有益。
3、秩序------生活物品要放置有序，工作時間要合理安排。
4、決心------要做事就須下決心去做，決心要做的事就一定要完成。
5、節(jié)儉------不得浪費，任何花費都要有益，不論是與人與己。
6、勤勉------珍惜每一刻時間，去掉一切不必要之舉，勤做一切有益之事。
7、誠懇------不使用欺騙手段，考慮事情要公正合理，說話要依據(jù)真實情況。
8、公正------不得損人利己，履行應(yīng)盡的義務(wù)。
9、中庸------避免任何極端傾向，盡量克制報復(fù)心理。
11、純潔------凈化思想和靈魂，拋棄一世玷污美德和心靈的東西。
12、謙遜------擯棄驕傲與自滿，讓心胸像大海一樣容納百川。
在現(xiàn)實生活中，一個人若想在這紛繁復(fù)雜、物欲橫流的環(huán)境中，不為利欲誘惑，不被污濁侵蝕，不與邪惡同流，就必須加強自身內(nèi)功的修煉，使自己成為一個道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良的人。因為這些是一個人走向成功的首要條件，沒有哪一個道德敗壞、毫無修養(yǎng)的人會成為真正的成功者。
富蘭克林是一代偉人，當然偉人不是每個人都能當?shù)?，但是偉人的美好品德卻是人人都可以學(xué)習(xí)的。
簡愛高中的讀后感篇九
這個暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀的西班牙的貴族直指反動腐朽的封建貴族和天主教會，下面我就帶大家看看這本書。
這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險。
這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會說：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書反映了當時的騎士制度，所以天主教會就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會和封建貴族的立場上，把堂吉訶德寫成了一個瘋子，把桑丘寫成了一個傻子，歪曲了整本書的事實。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對偽造者的__，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們在他的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀念。
簡愛高中的讀后感篇十
我一直都非常喜歡茨維塔耶娃的這句話：“我生活中的一切我都喜愛，并且是以永別而不是相會，是以決裂而不是結(jié)合來愛的。”后來在讀《樹上的男爵》的時候，看到結(jié)尾處，在男爵的墓碑上有這樣一句話：“終身住在樹上，始終熱愛大地。”逗趣之余也能感受到那種又恨又愛最終還是愛但是又以告別和決裂來表現(xiàn)的愛。在重讀魯迅先生的小說集《吶喊》之時，我忽然覺得，小說很多時候也表現(xiàn)了這種矛盾的愛。為什么會有這樣矛盾的決裂的愛?我想這和其基于個人經(jīng)驗之上的孤獨感有關(guān)。
魯迅一生當中，有很多經(jīng)歷使他感覺到寒冷，讓他覺得與環(huán)境格格不入。我們從小說當中能夠看到，對魯迅影響至巨的個人經(jīng)歷至少有兩處，《〈吶喊〉自序》里是這樣說的：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥?！边@處經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且在逐漸成長的魯迅心頭放大生根，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審視周圍一切，感到遍體生涼，格格不入。這點我們在《狂人日記》中當能體會到?！犊袢巳沼洝返拈_頭：“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”“想起來，我從頂上直冷到腳跟”，從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認出吃人的還有自己的大哥，可不是要從頭直冷到腳跟?在《明天》里，單四嫂子的寶兒夭折之后，鄰居王九媽幫做喪事，作者這樣寫著：“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，事主家里都已經(jīng)家徒四壁，卻仍然要顧及人情請幫忙辦喪事的人吃飯，這種人情可不是冷酷?所以作者不無譏諷地說：“凡是動過手開過口的人都吃了飯?！币粋€小小的孩子夭折下葬到底需要多少幫手呢，然而人們自會借一個機會來給無聊的生活添點色彩，想到這里我不由得也是背脊冷嗖嗖起來。
還有一處對魯迅影響至巨的經(jīng)歷在《〈吶喊〉自序》里是這樣表述的：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”這處經(jīng)歷使得魯迅日后的小說中反復(fù)出現(xiàn)“麻木的群眾”這一意象。比如《藥》當中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！边@種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。而在《**》當中，群體形象是村人，作者有一段對村人的描寫：“村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該喊著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快”，這里的“村人”，貌似有了一些價值判斷，實際上還是愚昧而殘忍的。
簡愛高中的讀后感篇十一
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?！?BR> 貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學(xué)生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
簡愛高中的讀后感篇十二
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
簡愛高中的讀后感篇十三
主人公生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，小時候就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了主人公無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她在洛任德學(xué)校對好友海倫伯恩斯這樣說道：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)狠狠地回擊;教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人?！痹诹_切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他。而當他們結(jié)婚的那一天，主人公知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是主人公告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是主人公意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，當主人公回到特恩費得的時候，莊園如同夢境中的一樣付之一炬了;來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個“個子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，主人公卻斷然選擇了真愛。這也是主人公獨立不羈的個性使然。
對主人公，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，主人公的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，主人公就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡愛高中的讀后感篇十四
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質(zhì)的因素。一個“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進醫(yī)學(xué)技術(shù)便會進入中國。當時的醫(yī)生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——喜歡國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
簡愛高中的讀后感篇十五
《巴黎圣母院》是法國19世紀作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害?？稍趶姶蟮纳鐣姾蚠_勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了__的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的__，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩!
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文__動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“__犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求__樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與__的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七__年__的爆發(fā)。
簡愛高中的讀后感篇十六
我指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感的時候，一定會很認真地告訴學(xué)生：寫讀后感之前，一定要認真通讀你要“感”的文章。但是今天，我要寫的簡愛，我不認識她，沒有見過她，也沒有讀過她。要說完全沒有讀過那也不然，在高中的時候，我讀過簡愛的書蟲版，看的是書蟲系列的縮略版本。
自己以救世主的樣子出現(xiàn)，這樣故作清高的姿態(tài)是我所不齒的。仿佛就是為了表明她不愛財，她追求女性獨立羅伯特才會遭受那么大的災(zāi)難的，她就是罪魁禍首。我沒有再看原著，這樣的故事是我看不懂的。
后來在學(xué)生的課本里，我看到了簡愛的創(chuàng)作背景，這時我才理解了簡愛的意義。就好比中國封建社會里突然站出一個女人，她宣揚男人不能娶妾，男女平等。這無論如何都是值得贊揚的'。而如果這個女人愛上了有妻室的男人，她也絕不為愛情屈服，人生而是平等的，不只男女平等，女人之間更是平等的――任何人都不能為了自己的愛情奪了別人的愛情。
我在高中時候看過很多為愛不顧一切的故事，一直以來，我都以為的愛就是不顧一切，可以克服任何困難。而自己一直到最近幾年才漸漸發(fā)現(xiàn)，其實愛的表現(xiàn)方式有很多。愛是有道德底線的，愛也是有先來后到的，如果時機不對那無論如何也不能愛。一個敢于割舍自己愛情的人是勇敢的，也是偉大的。
每個女人都要做簡愛一樣的女性，愛別人更是愛自己。
情人節(jié)快樂！
簡愛高中的讀后感篇十七
《簡.愛》這本書寫了一個叫簡愛的小女孩因父母雙亡，最后搬到舅舅家，疼愛她的舅舅也去世了，要不是因為舅舅生前對舅媽說一定要收留她，才把簡愛留了下來，但是留了下來卻沒有改變舅媽對簡愛的恨，簡愛對舅媽家的人處處忍讓，但簡愛終于忍不住了，有一次，簡愛在窗簾后偷偷看書，結(jié)果被。
表哥發(fā)現(xiàn)，表哥十分毒手，看到，就是一頓打罵，簡愛就跟這個表哥打了起來，要不是舅媽來了真的不知道怎么辦了，舅媽之后，就讓簡愛進了一所慈善學(xué)校，簡愛本來很高興，可是這所慈善學(xué)校條件很差，老師奇葩，比如這節(jié)課講的是厲史，問的問題卻是當時的船舶的造船銳和噸稅是多少，那么難的題卻被一個叫海倫的小姑娘答上來了，結(jié)果答上來了還要挨罰，當簡愛說是時卻說這是正常的，后來一個這慈善學(xué)校的投資人來了，他之前去過簡愛舅媽家，舅媽說進還是個簡愛是個撒謊的壞孩子，投資人就讓簡愛一直站在這學(xué)校上，后來這所學(xué)校的苦，被別人發(fā)現(xiàn)，那些貴族紛紛來捐錢，就這樣子，慈善學(xué)校改成了一個特別好的學(xué)校，經(jīng)紀人也沒有以前那樣的威武了，簡愛長大啦，去了一個貴族家當家庭老師，這個宅子十分大，可當每晚上都可以聽到神秘的笑聲，這個宅子的主人還跟簡愛訂了婚。
后來才發(fā)現(xiàn)那個神秘的笑是，原來就是這所宅子主人的妻子，這所宅子主人早已結(jié)過婚，只不過這個妻子已經(jīng)成了瘋子，簡愛覺得應(yīng)該尊重他以前的妻子，就走啦，走之后，簡愛遇到他的親戚，原來他的叔叔是個大富翁，死后要求他的外甥也就是表哥，把所有財產(chǎn)都交給簡愛，簡愛知道自己還有親戚很高興，告訴表哥說財產(chǎn)平分，簡愛心里還是放不下那所宅子的主人，于是回來，后來才發(fā)現(xiàn)，她走后，他的瘋妻子，趁他不注意，把房子給燒了，結(jié)果讓他搞得有一只手臂斷了，瘋妻子也死了，簡愛決定，既然開了妻子死啊，他們兩個就舉行了一場，普通的婚禮。
這個故事告訴我們倔強不是一種壞習(xí)慣，我們要懂得每一種不好的行為都不一定是一種壞的習(xí)慣，這也告訴我們即使是貴族也有慘敗的一天，即使是平民有輝煌的一天。我們應(yīng)該懂得尊重任何一個人，包括那些生活在惡劣的環(huán)境中，我們更應(yīng)該去愛護和關(guān)懷。(蘇聲澤)。
簡愛高中的讀后感篇一
可以說，這本書給了我很大的驚喜，李開元先生在處理秦始皇的生父問題上采用了將具體人物列表，并一一分析的方法，直觀而又方便研究，我覺得這種方法對我們以后的歷史研究很有幫助，我們在利用史料的時候也可以采用這種方法，將關(guān)于某一方面的內(nèi)容建檔儲存，列表處理，這樣反而能幫助我們更好的理解當時的歷史人物與歷史事件，也更方便于我們的研究。我很喜歡李開元先生將自己放在歷史人物角度看問題的研究方法，這種方法使我們有了一種代入感，想想自己在當時的情況下會做出的選擇，對歷史人物也就多了一份理解，我們便會發(fā)現(xiàn)帝王將相其實也就和平常人一樣，他們也有自己的小心思，也有自己的喜怒哀樂，他們的某一個決定也是受當時的環(huán)境和事件發(fā)展的影響，他們也有自己的身不由己。李開元先生在這本書中做的的就是他將秦始皇變得接地氣兒了，一個歷史書中木刻般的人物很難引起人的思考和共鳴，但如果他能夠走下來，變更容易讓人理解他，認識他。
《秦始皇的秘密》中對于史料的處理方法也是值得我們學(xué)習(xí)的，李開元先生在書中分析秦始皇的后宮時對于《史記·秦始皇本紀》秦始皇三十七年條的處理方式是逐一分析，吃透每一句，并從中提取了四條觀點，但這條史料并沒有對問題研究有所幫助，于是作者又從公子將閭兄弟和公子高入手進行追查，在這條線索也不能得出結(jié)論時，作者便又從考古發(fā)掘的角度入手通過秦始皇的公主公子墓入手，最終得出了秦二世屠殺兄弟姐妹這一結(jié)論。其中，我們可以得到的啟示有很多，比如在閱讀歷史文獻時，我們可以帶著問題去閱讀，這樣可以加深我們對歷史文獻的理解程度，其次我們在對某一歷史人物或歷史事件進行研究時，需要文獻資料，可是可以利用的文獻資料卻很少，這時候我們便可以從一些相關(guān)的歷史人物和歷史事件的文獻資料入手去研究。最后，我們在研究歷史時，應(yīng)該將文獻研究與考古挖掘相結(jié)合，這樣會更利于我們對歷史的學(xué)習(xí)與研究。
簡愛高中的讀后感篇二
《吹牛大王歷險記》這本書介于童話和幻想故事之間，故事的主人公是孟豪森，一個神秘的騎士，他不僅勇敢、聰明而且還富有愛心。他一生經(jīng)歷過許多奇奇怪怪的事情，他想選擇十九個晚上講給大家聽，小說主要描寫了敏豪森打獵、探險、游歷和戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，刻畫了一個既愛說大話，同時又具有機智、勇敢、正直、熱情等可貴品質(zhì)的神秘騎士的形象。作者運用夸張的手法，通過大膽豐富的想象，向人們講述了敏豪森男爵經(jīng)歷的一個個既驚險刺激又滑稽可笑得荒誕不經(jīng)的冒險故事。讓人一會兒為他膽戰(zhàn)心驚，提心吊膽，一會兒又會讓人捧腹大笑，忍俊不禁。把我們帶入了一個全新的冒險、刺激，又讓人向往的世界中。我們仿佛縱橫馳騁在他所構(gòu)筑的童話世界里，并且經(jīng)歷著一次次的童話之旅。
小說主人公每次幾乎都是陷入九死一生的困境，最后卻總能絕處逢生，轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。通過他的一次次冒險經(jīng)歷，也可以看出人的潛能是無限的，當在危險到來時，會無比勇敢，無法不用，無所不為。因此，我們在今后學(xué)習(xí)生活中遇到困難時，不要畏縮害怕，自己的能力和智慧。處理問題時敏豪森運用自己的沉著、大膽與心細，注意處理問題的方式方法，一定會想出解決問題的'奇妙方法。
還有就是書中的一些故事情節(jié)十分離奇，我最喜歡《一分為二的馬》，主要講了有一次伯爵攻進一座城后看到自己的馬渴了，然后給馬喂水，可怎么也喂不飽，他回頭一看才知道，原來在攻城的時候，馬被敵人切成了兩半，最后找到了馬，但是軍醫(yī)沒有帶針和線，就就地取材，用桃樹的嫩芽將馬縫好了，一年后，馬背上還長出了一棵小桃樹。
所有這些荒誕離奇的故事，都源于作者及其豐富的想象力。還有在主人公的人生經(jīng)歷中，有過坎坷，有過興奮?？墒遣贿^是勝利或者失敗他都不會沉浸在某種事態(tài)里，永遠保持著一種樂觀的態(tài)度，即使是失敗他也最多嘆一聲氣。這是非常使得我們學(xué)習(xí)的。在整本書中里從來就沒有出現(xiàn)過悲觀兩個字，而最常見的則是幽默、樂觀四個字。
不管是在打獵中想到打獵方法，獲得意外收獲，還是在一次次的危險經(jīng)歷中變得有驚無險，或在一次次的戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，這些離奇的故事其實也在告訴我們，人的一生中要面對許多困難和挫折，只要我們開動腦筋。學(xué)會勇敢、機智、冷靜地來面對，那么總能找到解決的辦法。也就像大人說的：“除了死法都是活法?！?BR> 讀完這篇小說后我明白一個道理：在人生的道路上布滿了困難。要自己解開這些痛苦與困難，只有刻苦的學(xué)習(xí)，獲得更多知識，才能做得更好，就像莎士比亞說的那句話：不要只因一次挫折就放棄你原來決心向達到了目的。我們遇到挫折就放棄原來的目的，那是錯的，應(yīng)該從失敗中站起來付出行動向目標前進。
簡愛高中的讀后感篇三
書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢?還不是因為要收買趙云的心!劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無大志的樣子，學(xué)起種菜來，得以騙過曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操說出：“當今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了?？晒舛檬召I人心和及時反應(yīng)也是沒辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒看見他有什么計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國才有了“三顧茅廬”一說。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。
孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的'特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細膩;學(xué)曹操的果斷、堅決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
簡愛高中的讀后感篇四
簡愛的一生真可謂是坎坎坷坷、曲曲折折，同時也算得上是經(jīng)歷了暴風雨過后彩虹一樣五彩斑斕的人生。她與她的“白馬王子”過上了幸福、美滿而又充實的生活。
是命運把簡愛拋棄在一個父母雙亡、生活窮苦、寄人籬下的生活中。她在舅媽的嫉妒、表哥的毒害中生活。雖然后來終于走出了這片“苦海”，可是另一個新的磨難又在等著她。在她隨后在羅沃德學(xué)校的生活中，她的肉體以及心靈都被摧殘著。終于她在好友海倫那里獲得一種內(nèi)在的力量，使她堅持下去，不幸的是——海倫卻死了。
她離開羅沃德來到桑菲爾德，她一踏進桑菲爾德便卷入了愛的漩渦。簡愛的身上有一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在的人格力量，她渴望自由，她永遠是獨立的，她懂得自重。
簡愛的前半生確實是不幸的，給予她愛和關(guān)懷的人相繼離去，她的父母、她的舅舅、海倫……甚至坦普爾小姐，雖然她只是遠嫁。而正當簡愛受到命運的不公時，因為她的堅持，因為她不放棄，因為她的不斷努力，幸運之神終于肯把命運的天平稍稍向她傾斜，讓她遇到了一個可以一生愛她、照顧她的人——羅切斯特。但命運卻捉弄了她，沒想到羅切斯特已經(jīng)有了妻子。
簡愛的努力會比我們多得多，她有一個悲慘的開頭，卻有一個圓滿的結(jié)局。我們的生活和環(huán)境與簡愛的生活不成正比，所以，我們更要珍惜當下、珍惜現(xiàn)在的美滿生活。簡愛她教會我的是：對人生要充滿希望，保持一顆純潔的心靈，堅強地走下去，也許光明就在盡頭處等你。
簡愛高中的讀后感篇五
人生是一道復(fù)雜的選擇題，時時刻刻被各種各樣選項所充斥著，且任何一個不經(jīng)意間的選擇都會改變你人生的軌跡，《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤。作為現(xiàn)代高中生的我們，更是面臨著各種選擇的壓力，但不論選項有多么復(fù)雜，結(jié)果只有兩個：成功或失敗。我們要用第三只眼看世界。這是高中三年一直要堅持的事，冷靜地看待事物，不因一時沖動失去方向，不盲從主流與大眾，要有自己獨特的見解，這樣對你一生都有好處。別以為父母、老師等告誡你是“讀書為自己”，你就可以輕松自如。享受著父母給予的生命，你也得為他們活。媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起游走。未來的路她比你更清楚，聽媽媽的話吧，這，就是責任！在充滿輻射的當下，有鹽，你便是爺；在大學(xué)生遍地是的二十一世紀的今天，有一個好學(xué)歷你才能得到一份好工作，才能夠不再碌碌無為虛度人生，讀后感《《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤》。當你踏進麗中大門，別以為你就成功了一半，因為學(xué)校好那是學(xué)校的性質(zhì)，跟你無關(guān)，將來公費生不一定上得了二本；自費生可能考得上重點。所以，我們實在沒有什么本錢可以值得我們驕傲，只有努力讓自己做得更好。改變自己，從現(xiàn)在開始！studywellandmakeprogresseveryday！記得比爾蓋茨說過：人們都喜歡看電視劇，但你不要看，那不是你的生活，只有在公司工作，你無瑕看電視的。（奉勸你不要看，否則你走上了看電視連續(xù)劇之路，而且還看得津津有味，那樣你將失去成功的資格）這句話適用于各種為事業(yè)而奮斗著的人們，但也同樣適合我們，千萬別沉溺網(wǎng)絡(luò)、游戲。不然近五年內(nèi)你一定會遭到報應(yīng)的。因為你浪費的，不僅僅是時間和金錢，還有成功的資格。你是否有很多問號，為什么別人在那看漫畫，你卻在那學(xué)畫畫，對著鋼琴說話？別人在那玩游戲，你卻靠在墻壁背你的abc？你說你要一臺大大的.飛機，但卻得到一臺舊舊錄音機。為什么要聽媽媽的話？長大后你就會開始懂了這段話。長大后你會開始明白：為什么你跑得比別人快，飛得比別人高。將來大家看的都是你畫的漫畫，大家唱的都是你寫的歌。
簡愛高中的讀后感篇六
《簡愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡愛》看完了。
《簡愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個貧寒的牧師家庭，自小酷愛文學(xué)，簡愛就是她生平的寫照。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進一家慈善學(xué)校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。
讀第一章時，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對簡愛的白眼，看到了約翰把簡愛打傷，看到了簡愛被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡愛在學(xué)校生活時，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負了。后來，簡愛當了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結(jié)婚時，又被人告知莊園主人有個妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡愛選擇了逃離，我又為簡愛打抱不平，為什們簡愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對簡愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡愛又回到莊園主人身邊。
簡愛勇敢、機智，不屈服命運，追求平等的精神讓我佩服，簡愛不放棄，繼續(xù)向前努力、奮斗，讓我不由地為她贊嘆。
簡愛高中的讀后感篇七
暑假是多姿多彩的，在小學(xué)中最后一個暑假中，我閱讀了《昆蟲記》這本書。這本書使我仿佛進入了昆蟲的世界，在大自然中學(xué)習(xí)，感悟，體驗，感受大自然的奧秘。
《昆蟲記》這本書描述了許許多多種昆蟲。這多種昆蟲在法布爾的筆下表現(xiàn)出來，法布爾把昆蟲的外形，體態(tài)，生活習(xí)性細致的表現(xiàn)了出來。各種昆蟲仿佛就在我的眼前。
讀完這本書，我感到大自然真是一個正在諄諄教導(dǎo)我們的老師，是一個奇妙的地方，是一個隨時供給我們知識的倉庫，是一個任我們遨游的海洋……我還感受到了應(yīng)該多多去觀察，只有觀察才能帶給我們真知，只有實踐才能給我們實學(xué)，只有求真才能得到真理，只有愛學(xué)才會給我們成功。
現(xiàn)代中國學(xué)者鄒華曾說過：“昆蟲記不僅飽含著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有這樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹將少掉一顆智慧之果。所以說，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾，讓法布爾成為我們的榜樣，學(xué)會求真?！?BR> 讀書不是學(xué)習(xí)的唯一方法，我們應(yīng)該把更多的時間放在實踐上，放在觀察上，只有這樣才能在快樂中學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為我們?nèi)松斜夭豢缮俣挚鞓返囊徊糠职?
簡愛高中的讀后感篇八
世界上沒有天生的偉人，也沒有天生的笨蛋。人之所以成為偉大的人物都有其成功蹤跡可尋；反之，人之所以論為平庸低下亦有其謬因可溯。作為美國的政治家、外交家、著作家、科學(xué)家、發(fā)明家而聞名于世并在各個方面都顯示出卓越才能的世界偉人------本杰明．富蘭克林一生的傳奇經(jīng)歷告訴我們：一個人要想有所作為，首先必須是一個有修養(yǎng)，善自律，道德高尚的人。
富蘭克林從一個來自社會底層的窮小子成為一代偉人，除去其勤奮努力的學(xué)習(xí)精神外，他嚴格的自律和克己修身是助他成為一代偉人的關(guān)鍵。富蘭克林在32歲時，他為自己制定了12項用以修身自律的人生信條，從而使自己成為受人尊重和贊賞的.一代美德大師。富蘭克林說：“大約在這個時期，我做了一個勇敢而艱巨的決定------走向道德的完美。我期望我的一生任何時候都不再犯錯。不論來自自然傾向、習(xí)俗或伙伴，只要是不良影響，我都要克服。只要我知道------或自以為知道------什么是對的，什么是錯的，我就去做對的，避免錯的”。
1、節(jié)制------欲不可太強，求不可過多。
2、沉默------避免無聊閑扯，言談必須有益。
3、秩序------生活物品要放置有序，工作時間要合理安排。
4、決心------要做事就須下決心去做，決心要做的事就一定要完成。
5、節(jié)儉------不得浪費，任何花費都要有益，不論是與人與己。
6、勤勉------珍惜每一刻時間，去掉一切不必要之舉，勤做一切有益之事。
7、誠懇------不使用欺騙手段，考慮事情要公正合理，說話要依據(jù)真實情況。
8、公正------不得損人利己，履行應(yīng)盡的義務(wù)。
9、中庸------避免任何極端傾向，盡量克制報復(fù)心理。
11、純潔------凈化思想和靈魂，拋棄一世玷污美德和心靈的東西。
12、謙遜------擯棄驕傲與自滿，讓心胸像大海一樣容納百川。
在現(xiàn)實生活中，一個人若想在這紛繁復(fù)雜、物欲橫流的環(huán)境中，不為利欲誘惑，不被污濁侵蝕，不與邪惡同流，就必須加強自身內(nèi)功的修煉，使自己成為一個道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良的人。因為這些是一個人走向成功的首要條件，沒有哪一個道德敗壞、毫無修養(yǎng)的人會成為真正的成功者。
富蘭克林是一代偉人，當然偉人不是每個人都能當?shù)?，但是偉人的美好品德卻是人人都可以學(xué)習(xí)的。
簡愛高中的讀后感篇九
這個暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀的西班牙的貴族直指反動腐朽的封建貴族和天主教會，下面我就帶大家看看這本書。
這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險。
這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會說：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書反映了當時的騎士制度，所以天主教會就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會和封建貴族的立場上，把堂吉訶德寫成了一個瘋子，把桑丘寫成了一個傻子，歪曲了整本書的事實。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對偽造者的__，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們在他的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀念。
簡愛高中的讀后感篇十
我一直都非常喜歡茨維塔耶娃的這句話：“我生活中的一切我都喜愛，并且是以永別而不是相會，是以決裂而不是結(jié)合來愛的。”后來在讀《樹上的男爵》的時候，看到結(jié)尾處，在男爵的墓碑上有這樣一句話：“終身住在樹上，始終熱愛大地。”逗趣之余也能感受到那種又恨又愛最終還是愛但是又以告別和決裂來表現(xiàn)的愛。在重讀魯迅先生的小說集《吶喊》之時，我忽然覺得，小說很多時候也表現(xiàn)了這種矛盾的愛。為什么會有這樣矛盾的決裂的愛?我想這和其基于個人經(jīng)驗之上的孤獨感有關(guān)。
魯迅一生當中，有很多經(jīng)歷使他感覺到寒冷，讓他覺得與環(huán)境格格不入。我們從小說當中能夠看到，對魯迅影響至巨的個人經(jīng)歷至少有兩處，《〈吶喊〉自序》里是這樣說的：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥?！边@處經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且在逐漸成長的魯迅心頭放大生根，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審視周圍一切，感到遍體生涼，格格不入。這點我們在《狂人日記》中當能體會到?！犊袢巳沼洝返拈_頭：“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”“想起來，我從頂上直冷到腳跟”，從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認出吃人的還有自己的大哥，可不是要從頭直冷到腳跟?在《明天》里，單四嫂子的寶兒夭折之后，鄰居王九媽幫做喪事，作者這樣寫著：“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，事主家里都已經(jīng)家徒四壁，卻仍然要顧及人情請幫忙辦喪事的人吃飯，這種人情可不是冷酷?所以作者不無譏諷地說：“凡是動過手開過口的人都吃了飯?！币粋€小小的孩子夭折下葬到底需要多少幫手呢，然而人們自會借一個機會來給無聊的生活添點色彩，想到這里我不由得也是背脊冷嗖嗖起來。
還有一處對魯迅影響至巨的經(jīng)歷在《〈吶喊〉自序》里是這樣表述的：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”這處經(jīng)歷使得魯迅日后的小說中反復(fù)出現(xiàn)“麻木的群眾”這一意象。比如《藥》當中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！边@種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。而在《**》當中，群體形象是村人，作者有一段對村人的描寫：“村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該喊著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快”，這里的“村人”，貌似有了一些價值判斷，實際上還是愚昧而殘忍的。
簡愛高中的讀后感篇十一
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?！?BR> 貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學(xué)生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
簡愛高中的讀后感篇十二
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
簡愛高中的讀后感篇十三
主人公生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，小時候就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了主人公無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她在洛任德學(xué)校對好友海倫伯恩斯這樣說道：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)狠狠地回擊;教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人?！痹诹_切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他。而當他們結(jié)婚的那一天，主人公知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是主人公告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是主人公意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，當主人公回到特恩費得的時候，莊園如同夢境中的一樣付之一炬了;來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個“個子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，主人公卻斷然選擇了真愛。這也是主人公獨立不羈的個性使然。
對主人公，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，主人公的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，主人公就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡愛高中的讀后感篇十四
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質(zhì)的因素。一個“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進醫(yī)學(xué)技術(shù)便會進入中國。當時的醫(yī)生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——喜歡國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
簡愛高中的讀后感篇十五
《巴黎圣母院》是法國19世紀作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害?？稍趶姶蟮纳鐣姾蚠_勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了__的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的__，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩!
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文__動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“__犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求__樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與__的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七__年__的爆發(fā)。
簡愛高中的讀后感篇十六
我指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感的時候，一定會很認真地告訴學(xué)生：寫讀后感之前，一定要認真通讀你要“感”的文章。但是今天，我要寫的簡愛，我不認識她，沒有見過她，也沒有讀過她。要說完全沒有讀過那也不然，在高中的時候，我讀過簡愛的書蟲版，看的是書蟲系列的縮略版本。
自己以救世主的樣子出現(xiàn)，這樣故作清高的姿態(tài)是我所不齒的。仿佛就是為了表明她不愛財，她追求女性獨立羅伯特才會遭受那么大的災(zāi)難的，她就是罪魁禍首。我沒有再看原著，這樣的故事是我看不懂的。
后來在學(xué)生的課本里，我看到了簡愛的創(chuàng)作背景，這時我才理解了簡愛的意義。就好比中國封建社會里突然站出一個女人，她宣揚男人不能娶妾，男女平等。這無論如何都是值得贊揚的'。而如果這個女人愛上了有妻室的男人，她也絕不為愛情屈服，人生而是平等的，不只男女平等，女人之間更是平等的――任何人都不能為了自己的愛情奪了別人的愛情。
我在高中時候看過很多為愛不顧一切的故事，一直以來，我都以為的愛就是不顧一切，可以克服任何困難。而自己一直到最近幾年才漸漸發(fā)現(xiàn)，其實愛的表現(xiàn)方式有很多。愛是有道德底線的，愛也是有先來后到的，如果時機不對那無論如何也不能愛。一個敢于割舍自己愛情的人是勇敢的，也是偉大的。
每個女人都要做簡愛一樣的女性，愛別人更是愛自己。
情人節(jié)快樂！
簡愛高中的讀后感篇十七
《簡.愛》這本書寫了一個叫簡愛的小女孩因父母雙亡，最后搬到舅舅家，疼愛她的舅舅也去世了，要不是因為舅舅生前對舅媽說一定要收留她，才把簡愛留了下來，但是留了下來卻沒有改變舅媽對簡愛的恨，簡愛對舅媽家的人處處忍讓，但簡愛終于忍不住了，有一次，簡愛在窗簾后偷偷看書，結(jié)果被。
表哥發(fā)現(xiàn)，表哥十分毒手，看到，就是一頓打罵，簡愛就跟這個表哥打了起來，要不是舅媽來了真的不知道怎么辦了，舅媽之后，就讓簡愛進了一所慈善學(xué)校，簡愛本來很高興，可是這所慈善學(xué)校條件很差，老師奇葩，比如這節(jié)課講的是厲史，問的問題卻是當時的船舶的造船銳和噸稅是多少，那么難的題卻被一個叫海倫的小姑娘答上來了，結(jié)果答上來了還要挨罰，當簡愛說是時卻說這是正常的，后來一個這慈善學(xué)校的投資人來了，他之前去過簡愛舅媽家，舅媽說進還是個簡愛是個撒謊的壞孩子，投資人就讓簡愛一直站在這學(xué)校上，后來這所學(xué)校的苦，被別人發(fā)現(xiàn)，那些貴族紛紛來捐錢，就這樣子，慈善學(xué)校改成了一個特別好的學(xué)校，經(jīng)紀人也沒有以前那樣的威武了，簡愛長大啦，去了一個貴族家當家庭老師，這個宅子十分大，可當每晚上都可以聽到神秘的笑聲，這個宅子的主人還跟簡愛訂了婚。
后來才發(fā)現(xiàn)那個神秘的笑是，原來就是這所宅子主人的妻子，這所宅子主人早已結(jié)過婚，只不過這個妻子已經(jīng)成了瘋子，簡愛覺得應(yīng)該尊重他以前的妻子，就走啦，走之后，簡愛遇到他的親戚，原來他的叔叔是個大富翁，死后要求他的外甥也就是表哥，把所有財產(chǎn)都交給簡愛，簡愛知道自己還有親戚很高興，告訴表哥說財產(chǎn)平分，簡愛心里還是放不下那所宅子的主人，于是回來，后來才發(fā)現(xiàn)，她走后，他的瘋妻子，趁他不注意，把房子給燒了，結(jié)果讓他搞得有一只手臂斷了，瘋妻子也死了，簡愛決定，既然開了妻子死啊，他們兩個就舉行了一場，普通的婚禮。
這個故事告訴我們倔強不是一種壞習(xí)慣，我們要懂得每一種不好的行為都不一定是一種壞的習(xí)慣，這也告訴我們即使是貴族也有慘敗的一天，即使是平民有輝煌的一天。我們應(yīng)該懂得尊重任何一個人，包括那些生活在惡劣的環(huán)境中，我們更應(yīng)該去愛護和關(guān)懷。(蘇聲澤)。