漢字是中華文化的瑰寶，學習和使用漢字有助于提高我們的語文能力。總結可以讓我們更好地規(guī)劃接下來的工作或學習計劃。以下是小編為大家收集的人生總結，希望能夠對大家的人生有所啟示。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇一
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：
一、討論藝術；
二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；
四、做一面忠實的“鏡子”。
信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。
這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲過全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國文學圖書》之一。及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書。對我們學生來說，更值得一讀。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇二
《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達一百多萬冊，曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”（1986年），足以證明這本小書影響之大，《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的`苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。
輯印在這本集子里的，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。
這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷對祖國的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
家書是真情的流露，再加上傅雷深厚文字功底和藝術修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。相信很多讀者能從中學到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇三
9、你要眼睜睜的看她怎么粉碎，正如她眼睜睜的看你七年?！唻o《四月裂帛》。
20、或許行年漸晚，深知在勞碌的世間，能完整實現(xiàn)理想中的美，愈來愈不可得，觸目所見多是無法拼湊完整的碎片?！唻o《落葵》傅雷家書經(jīng)典語句摘抄30句。
21、春天，像一篇巨制的駢儷文；而夏天，像一首絕句?！唻o《水問》。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇四
1.一個又一個的筋頭栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高一峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
2.一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實意。
3.一個人唯有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。
4.為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光；“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。
5.赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天之下的赤子之心相接相挈相抱！
6.母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
7.莫扎特的.作品不像他的生活，而像他的靈魂。
8.一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的！
9.我們學古典作品，當然不僅僅是為古典而古典，而尤其是為了整個人格的修養(yǎng)，尤其是為了感情太豐富的人的修養(yǎng)！
10.人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
11.熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇五
傅雷家書中的好詞：諛詞謙卑良師益友刻骨銘心氣吞斗牛憑吊庸碌頹廢驚心動魄重蹈覆轍涕泗橫流相契垂手扶掖日以繼夜自知之明枘鑿赤子心坎蕭蕭傅雷家書中的好句佳句好段：我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行。個人算什么呢？自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇六
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的.立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。
這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的，極少碰到?！貏e是對共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
領導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
盡管人生那么無情，我們本人還是應當盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下心”的心愿。
我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學術講話，然后吃吃茶點，談談時局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造了一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。
作協(xié)批判爸爸的會，一共開了三十次，前后作了三次檢討，最后一次說是進步了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自己的利害關系，會出賣朋友，提意見可以亂提，甚至造謠，還要反咬一口。
我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向濫于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，否則被感情蒙弊！情人的眼光一結婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇七
1、關于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強，更健康，應當是創(chuàng)作我們中國音樂得好范本。據(jù)羅曼羅蘭得看法，法國史上真正得天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義，大約是指天生得像潮水般涌出來得才能，而非后天刻苦用功來得。作曲家只有皮才和他兩個人。
2、孤獨得感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感得侵襲。唯一得安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你得苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫信得心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強寫了，寫得十分枯燥，好像說話得聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。
3、聰一定跟你提起過，他在一個月之內跟我們通過三次電話，是多么高興得事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”得聲音時，是怎樣強忍住眼淚得。你現(xiàn)在自己當媽媽了，一定更可以體會到做母親得對流浪在外已經(jīng)八年得孩子得愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們得幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世得，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢得信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大得了，可惜我沒有時間把她們得信翻譯幾段給你看，信中詳細描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心得照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶。
4、“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己得fancy[一時得愛好]！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們得欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進斗金也不會覺得寬裕得。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”得關口牢牢把住?！叭丝凇辈僭谌思沂种?，你不能也不愿奴顏婢膝得乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代得所謂清流，有做骨得人，都是自甘澹泊得清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我得理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己得欲望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在于實踐。你在藝術上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務上也能說能行，只要及到你藝術方面得一半，你得生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術家多半不會生活，這不是他們得光榮，而是他們得失敗。失敗得原因并非真得對現(xiàn)實生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會生活”不是指發(fā)財剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點，只消把對付藝術得注意力和決心拿出一小部分來應用一下就綽乎有余了！
5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉得神氣最像你。大概照相機離得太近了，孩于看見那怪東西對準著他，不免有些驚恐，有些提防。可惜帶笑得兩張都模糊了（神態(tài)也最不像你），下回拍動作，光圈要放大到f.2或f.3.5，時間用1/100或1/150秒。若用閃光（即flash）則用f.11，時間1/100或1/150秒。望著你彈琴得一張最好玩，最美；應當把你們倆作為恃寫放大，左手得空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實在太小了。另外一張不知坐得是椅子是車子？地下一張裝中國畫（誰得？）得玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事，望說明！
6、相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己得缺點不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文得美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠得傳達不出原作得神韻。返工得次數(shù)愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己得limit[局限]，運用腦子得limit[局限]，措辭造句得limit[局限]，先天得limit[局限]--例如句子得轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格得缺陷與偏差有關。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大得快樂：這一點你我都一樣。
7、任何藝術品都有一部分含蓄得東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中得感受寫盡，他給人得啟示往往有些還出乎他自己得意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在得境界。不過音樂所表現(xiàn)得最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別得藝術更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正得演奏家應當努力去體會這個潛在得境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏得意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他得體會不一定都正確。能否體會與民族性無關。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏得東西，則多半取決于各個民族得性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會得和乙民族所體會得，既有正確不正確得分別，也有種類得不同，程度深淺得不同。我猜想你和岳父得默契在于彼此都是東方人，感受事物得方式不無共同之處，看待事物得角度也往往相似。
8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時所能達到。對批評家得話我過去并非不加保留，只是增加了我得警惕。即是人言藉藉，自當格外反躬自省，多征求真正內行而壽意得師友得意見。你得自我批評精神，我完全信得過；可是藝術家有時會鉆牛角尖而自以為走得是獨創(chuàng)而正確得路。要避免這一點，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀得態(tài)度。所謂藝術上得il1usion[幻覺]，有時會蒙蔽一個人到幾年之久得。至于批評界得黑幕，我近三年譯巴爾扎克得《幻滅》，得到不少知識。一世紀前尚且如此，何況今日！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚]得訪問記，說他對于批評只認為是某先生得意見，如此而已。他對所欽佩得學者，則自會傾聽，或者竟自動去請教。這個態(tài)度大致與你相仿。
9、弄chambermusic[室內樂]得確不容易。personality[個性]要能匹配，誰也不受誰得outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求得。事先大家意見一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性得了解]是不夠得；就算感受一致了，感受得深度也未必一致。在這種情形之下，當然不會有什么lastdegreeconviction[堅強得信念]了。就算有了這種堅強得信念，各人口吻得強弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個，或者一個滿頭大汗得勉強跟著另一個。當然，談到這些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鳴曲]得演奏者，這些trouble[困難]根本就沒感覺到。記得kentner[肯特納]和你岳父灌得franck，beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。聽說kentnter[肯特納]得音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術不相干：否則電子計算機可以成為第一流得音樂演奏家了。
11、你談到中華民族能“化”得特點，以及其他關于藝術方面得感想，我都徹底明白，那也是我得想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我得個性。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫得時候開始得。這些問題以后再和你長談。妙得是你每次這一類得議論都和我得不謀而合，信中有些活就像是我寫得。不知是你從小受得影響太深了呢，還是你我二人中國人得根一樣深？大概這個根是主要原因。
12、你父性特別強是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你得日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經(jīng)常有人跟他玩，成了習慣，就非時時刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練得！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀律同樣要緊；幾個月大得時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦得。你得心緒我完全能體會。你說得不錯，知子莫若父，因為父母子女得性情脾氣總很相像，我不是常說你是我得一面鏡子嗎？且不說你我得感覺一樣敏銳，便是變化無常得情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等得藝術家氣質，你我也相差無幾。不幸這些遺傳（或者說后天得感染）對你得實際生活弊多利少。凡是有利于藝術得，往往不利于生活；因為藝術家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當然不適應現(xiàn)實得世界。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用媽得性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時提醒自己，你得苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她得童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒有做到克己得功夫，你要能比我成績強，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！
13、莫扎特得fantasyinbmin[b小調幻想曲]記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他得痛苦得經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露得深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭得兩本名著：（1）musciansofthepast[《古代音樂家》]，（2）musciansoftoday[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家得音樂論著，可以幫助我們更準確得了解以往得大師，也可以糾正我們大主觀得看法。我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己得偏向和鉆牛角尖。感情強烈得人不怕別得，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人得鏡子里檢驗自己得看法和感受。其次磁帶錄音機為你學習得必需品，一一也是另一面自己得鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品得財力，kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？學問上藝術上得師友必須經(jīng)常接觸，交流。只顧關著門練琴也有流弊。
15、近一個多月媽媽常夢見你，有時在指揮，有時在彈concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望--不僅能與骨肉團聚，也能和一二十年隔絕得親友會面。我也常夢見你，你琴上得音樂在夢中非常清楚。
16、近幾月老是研究巴爾扎克，他得一部分哲學味特別濃得小說，在西方公認為極重要，我卻花了很大得勁才勉強讀完，也花了很大得耐性讀了幾部研究這些作品得論著。總覺得神秘氣息玄學氣息不容易接受，至多是了解而已，談不上欣賞和共鳴。中國人不是不講形而上學，但不象西方人抽象，而往往用詩化得意境把形而上學得理論說得很空靈，真正得意義固然不易捉摸，卻不至于橡西方形而上學那么枯燥，也沒那種刻舟求劍得宗教味兒叫人厭煩。西方人對萬有得本原，無論如何要歸結到一個神，所謂god[神，上帝]，似乎除了god[神，上帝]，不能解釋宇宙，不能說明人生，所以非肯定一個造物主不可。好在誰也提不出證明god[神，上帝]是沒有得，只好由他們去說；可是他們得正面論證也牽強得很，沒有說服力。他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個有計劃有意志得神！可是為什么人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認為這是不辯自明之理，我認為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃]，把人這個生物看做天下第一，所以千方百計要造出一套哲學和形而上學來，證明這個“人為萬物之靈”得看法，訪佛我們真是負有神得使命，執(zhí)行神得意志一般。在我個人看來，這都是vanity[虛榮心]作祟。東方得哲學家玄學家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學家dogmatic[武斷]很厲害之外，別人就是講什么陰陽太極，也不像西方人講god[神]那么絕對，鑿鑿有據(jù)，咄咄逼人，也許骨子里我們多少是懷疑派，接受不了大強得insist[堅持]，太過分得certainty[肯定]。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇八
1、你考慮這許多細節(jié)得時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜、非?？陀^得。唯有冷靜與客觀，終能想出最好得辦法。
2、一切偉大得藝術家(不論是作曲家，是文學家，是畫家……)必然兼有獨特得個性與普遍得人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中得人間性，就找到了與藝術家溝通得橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特得個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了。
3、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你得心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興得，自動得想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時得煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
4、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步得感情深入。換言之，藝術家最需要得，除了理智以外，還有一個“愛”字!
5、這一回可不然，你得確和莫扎特起了共鳴，你得脈搏跟他得脈搏一致了，你得心跳和他得同一節(jié)奏了;你活在他得身上，他也活在你身上;你自己與他得共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
6、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造得。人得心理是：難得收到得禮，是看重得，常常得到得不但不看重，反而認為是應享得權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
7、反過來講，我們和歐洲真正得古典，有時倒反隔離得遠一些。真正得古典是講雍容華貴，講graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我們也極懂得discreet[含蓄]，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻得。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲得古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式得那種宮廷氣味。
8、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦得人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗得，極少碰到?！貏e是對共產(chǎn)黨監(jiān)督得政策…其中還是捧場恭維得遠過于批評得。要求真正民主，必須每個自覺得作不斷得斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多得是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚得人。
9、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己得毛病，尋找毛病得根源，然后想法對癥下藥，或者向別得師友討教。煩惱只有打擾你得學習，反而把你得技巧拉下來。
10、共產(chǎn)黨員常常強調：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
11、堅持真理原是一件艱巨得斗爭，也是教育工作;需要好得方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習!
14、孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地得前進，決不是喊口號式得。我們得國家雖則在科學成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展得速度，得確是到了“原子能時代”了。
15、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到得磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群得絕境，而最后真實得光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它得光焰照徹人間，得到它應該得到得尊敬和愛。
16、假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。
17、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作得“時間”以外，更重要得恐怕還是工作時“消耗精力”得問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期得心理緊張與感情高昂，足以影響你得成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
18、環(huán)境安靜對你得精神最要緊。做事要科學化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質生活，讓你安心學習，節(jié)省你得精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術得推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學得處理日常生活，他對他人得貢獻一定更大!
19、領導對音樂得重視，遠不如對體育得重視，這是我大有感慨得…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂?中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命得民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
20、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形得。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意得感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣得情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己得斗爭是一刻也放松不得得。
21、真誠是需要長時期從小培養(yǎng)得。社會上，家庭里，太多得教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大得勇氣作后盾得。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect[較少不完美之處]!
24、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
26、把自己得思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同得。寫下來需要正確精密得思想，所以與在紙上得自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你得感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快得不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你得不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受得東西不要讓它浮在感覺得表面，而要仔細分析，究竟新感受得東西和你原來得觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力得智力，才能分析清楚得。慢慢得你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去得事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀得立場分析前因后果，做將來得借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈得灰燼看，看得時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般得存著憑吊得心懷。
27、看到內地得建設突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花得力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。
28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐那樣，對于“為什么”這個永久得問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生得謎。莫扎特得樸素，跟他得溫和與純潔都到了同樣得程度。對他得心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
29、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)得感情都是真心實意。你所賞識得李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡得，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞得時候，多多接觸我們祖國得偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
30、你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視得藝術品!遇到任何一件出入重大得事，你得想到我們——連你自己在內——對藝術得愛!
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇九
摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀的時候，把語言優(yōu)美，值得品析，值得學習的詞語，句子，段落記錄到本子上，閑暇時拿出來翻閱。下面是傅雷家書摘抄20句，請參考！
1、我們社會的速度，已經(jīng)趕上原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
2、爸爸已經(jīng)進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
3、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
4、不是說你應當時時刻刻想到自己不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為更大的感情——對藝術對祖國的感情。
5、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內）也好像說過的。
6、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這年來你對人生和藝術的理解又跨一大步，我愈來愈愛你，除因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。
7、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不廣大的藝術天地，接受不變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，解任何藝術品都不應該有問題的。
8、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
9、你用在理解樂曲方面的理智，希望普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。
10、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
11、所以，我希望你和杰老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的'發(fā)展，影響一生的基礎！
12、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
13、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境；你一向濫于情；而即使不采主動，被人追求時也免不虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
14、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有真誠，才會有虛心，有虛心，才肯丟開自己去解別人，也才能放下虛偽的自尊心去解自己。建筑在解自己解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
16、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
17、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
18、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情；故我們自己更要謙和有禮！
19、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要考慮不宜于多出臺的一切理由。
20、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十
4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情?！道住陡道准視?。
6、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心?！道住陡道准視?。
7、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)?！道住陡道准視?。
21、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的?！道?。
23、只要你能堅強我就一輩子放了心——傅雷《傅雷家書》。
33、一切學問沒有速成的，尤其是語言。——傅雷。
48、功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!——傅雷《傅雷家書》。
50、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿——傅雷《傅雷家書》。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十一
在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
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編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十二
4、既往不戀，當下不雜，未來不迎?！鴩?BR> 9、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩。
11、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國藩。
12、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！鴩?。
13、天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復追。——曾國藩。
14、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累?！鴩?BR> 15、人生莫懼少時貧?！鴩?。
17、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?。
18、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》。
20、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘?！鴩?BR> 21、知足天地寬，貪得宇宙隘?！鴩对恼矣枴?。
23、大處著眼，小處著手——曾國藩。
24、“千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩”
25、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》。
26、功不獨居，過不推諉！——曾國藩。
28、黎明即起，醒后勿粘戀?！鴩?BR> 29、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩。
30、天下事當于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》。
31、世間事有一半是有所激有所逼而成的?！鴩?。
32、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩。
34、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字?！鴩?。
35、行事不可任心，說話不可任口——曾國藩。
36、人生莫懼少年貧?！鴩?BR> 37、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字?！鴩?。
40、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩。
42、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩。
44、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不??！——曾國藩《曾國藩家書》。
47、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求?！鴩?。
48、將來不迎，當下不雜，過往不念?！鴩稇?zhàn)天京》。
49、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！鴩?。
50、集眾人之私，成天下之公?！鴩?。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十三
21.一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
22.功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
23.一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！
24.我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
25.我也不想千言萬語多說，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開著的。
26.不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
27.太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
28.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
29.一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
30.人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無累，真正地解脫。
31.送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？
32.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
33.得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
34.年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。
35.孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
36.關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
37.人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。
38.我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段就得總體的”完整“或是比較的”完整“，已經(jīng)很不差了。
39.能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十四
1)而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
2)人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
3)高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。
4)藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
5)藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“。
愛
”字。
6)一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
7)事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
8)經(jīng)歷一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
9)老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，不過程度高一些而已。
10)人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
11)人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
12)一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
13)一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待!
14)不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15)一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
16)。
關于。
感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
17)多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
18)一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
19)只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20)耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
21)得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
22)功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好。
成績!
23)不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
24)母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
25)一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的!
26)一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
27)一個人越爬得高，越要在。
生活。
的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十五
1、孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了把感情升華！
2、人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的！
3、人生之中，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來面對。
4、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
5、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞時，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
6、把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般存著憑吊心懷。
8、“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳愿望?。?BR> 9、“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 10、這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
11、“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
12、千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
13、“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
14、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
16、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己斗爭是一刻也放松不得的。
18、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的，極少碰到?！貏e是對*監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
19、領導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
20、盡管人生那么無情，我們本人還是應當盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下心”的心愿。
21、我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學術講話，然后吃吃茶點，談談時局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。
22、作協(xié)批判爸爸的會，一共開了三十次，前后作了三次檢討，最后一次說是。
23、進步了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自己的利害關系，會出賣朋友，提意見可以亂提，甚至造謠，還要反咬一口。
24、我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向濫于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，否則被感情蒙弊！情人的眼光一結婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。
25、感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自己也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來，保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。
26、所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內心和思想都要做到，其次人是最復。
27、雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不同的事物的場合?！瓎栴}不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
28、總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛柔，軟硬的差別要能相互適應調劑。所謂經(jīng)得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評)。
29、據(jù)我的經(jīng)驗：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應該注意對方是否有勝于自己的地方，將來可幫助我進步，而不至于反過來使我后退。
30、交友期間，盡量少送禮物，少花錢，一方面表明你的戀愛觀念，與物質關系極少牽連；另一方面也是考驗對方。
31、對終生伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣，不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質的善良，天性溫厚，開闊的胸襟。
32、對方把你作為她整個世界固然很危險，但也很可貴！你既己發(fā)覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而不要正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的`世界觀。
33、無論男女，只有把興趣趣集中在事業(yè)上，學問上，藝術上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的的意義。
34、可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久，另外一種意義是說，夫婦到后來完全是一種知已朋友的關系，也即是我們所謂的終生伴侶，未婚之前雙方都能深切領會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會與痛苦。
36、讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，或為琴瑟和諧的終身伴侶。
37、唯有不同種族的藝術家，在不損害一種特殊藝術的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。
38、人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
39、同時我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強太清楚了，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閑適。
40、朋友對我們的幫助、照應和愛護，不必一定要報以物質，而往往需要寫封信，使他們快樂，覺得人生充滿溫暖。先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。
41、但是藝術家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術家尤其如此。
42、注意社會問題與世間艱苦，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，但是為此而郁郁不樂都是不可取的，無此必要。
45、"親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。"。
46、頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來，一方面誘惑自己一方面威嚇自己。
47、中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
48、他幫助人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。
49、我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不同之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。
50、從真是奇怪的動物，文明的時候會那么文明，談玄說理會那么高尚，野蠻的時候，以同野獸無差別，甚至更殘酷。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十六
1、惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
2、只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（年代懷有如此“反動”的思想，相當不易）。
3、我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
4、一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的`、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
5、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。
6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
7、現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
8、生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
9、漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
10、藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十七
1、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
2、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
3、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
4、慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
5、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
6、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
7、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！薄碇币膊灰獨鈮?，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷！
8、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。
9、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
10、能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！
12、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
13、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
14、為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險。
15、明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型。
16、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！
17、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的`事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！
18、只要你能堅強，我就一輩子放了心。
19、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20、多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
21、我始終認為手的緊張和整個身心有關系，不能機械的把“手”孤立起來。
22、對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love的人只是童話中任務，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。
24、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
25、有些罪過只能補贖，不能洗刷！
26、把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
27、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。
28、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
29、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
30、但是天下事有利必有弊，有長必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
31、你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
32、下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什么事都有弊無利。……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。
33、藝術是你的終身事業(yè)，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
34、早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著。
35、人的一生，總是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
36、感情的ruin「創(chuàng)傷·覆滅」就是要你把這些事當做心靈的灰燼來看，看的時候不免感觸萬般，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
37、堅持真理的時候必須注意講話的態(tài)度，方式，語氣，聲調，要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
38、我做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。
39、我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
40、你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
41、我一生遇到重大的問題，很少不是找?guī)讉€內行的有經(jīng)驗的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
42、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！
43、這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
44、要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
45、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
46、要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
47、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的作文網(wǎng)幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
48、練琴的時間必須正?；?，不能少，也不能多；多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化！
49、好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十八
61.人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！
62.對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。
63.最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
64.從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無論何時何地這一性格始終不變。這樣你才能把所有的特點培養(yǎng)得厚實。
65.一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇一
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：
一、討論藝術；
二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；
四、做一面忠實的“鏡子”。
信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。
這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲過全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國文學圖書》之一。及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書。對我們學生來說，更值得一讀。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇二
《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達一百多萬冊，曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”（1986年），足以證明這本小書影響之大，《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的`苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。
輯印在這本集子里的，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。
這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷對祖國的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
家書是真情的流露，再加上傅雷深厚文字功底和藝術修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。相信很多讀者能從中學到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇三
9、你要眼睜睜的看她怎么粉碎，正如她眼睜睜的看你七年?！唻o《四月裂帛》。
20、或許行年漸晚，深知在勞碌的世間，能完整實現(xiàn)理想中的美，愈來愈不可得，觸目所見多是無法拼湊完整的碎片?！唻o《落葵》傅雷家書經(jīng)典語句摘抄30句。
21、春天，像一篇巨制的駢儷文；而夏天，像一首絕句?！唻o《水問》。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇四
1.一個又一個的筋頭栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高一峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
2.一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實意。
3.一個人唯有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。
4.為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光；“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。
5.赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天之下的赤子之心相接相挈相抱！
6.母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
7.莫扎特的.作品不像他的生活，而像他的靈魂。
8.一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的！
9.我們學古典作品，當然不僅僅是為古典而古典，而尤其是為了整個人格的修養(yǎng)，尤其是為了感情太豐富的人的修養(yǎng)！
10.人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
11.熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇五
傅雷家書中的好詞：諛詞謙卑良師益友刻骨銘心氣吞斗牛憑吊庸碌頹廢驚心動魄重蹈覆轍涕泗橫流相契垂手扶掖日以繼夜自知之明枘鑿赤子心坎蕭蕭傅雷家書中的好句佳句好段：我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行。個人算什么呢？自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇六
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的.立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。
這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的，極少碰到?！貏e是對共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
領導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
盡管人生那么無情，我們本人還是應當盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下心”的心愿。
我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學術講話，然后吃吃茶點，談談時局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造了一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。
作協(xié)批判爸爸的會，一共開了三十次，前后作了三次檢討，最后一次說是進步了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自己的利害關系，會出賣朋友，提意見可以亂提，甚至造謠，還要反咬一口。
我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向濫于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，否則被感情蒙弊！情人的眼光一結婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇七
1、關于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強，更健康，應當是創(chuàng)作我們中國音樂得好范本。據(jù)羅曼羅蘭得看法，法國史上真正得天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義，大約是指天生得像潮水般涌出來得才能，而非后天刻苦用功來得。作曲家只有皮才和他兩個人。
2、孤獨得感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感得侵襲。唯一得安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你得苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫信得心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強寫了，寫得十分枯燥，好像說話得聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。
3、聰一定跟你提起過，他在一個月之內跟我們通過三次電話，是多么高興得事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”得聲音時，是怎樣強忍住眼淚得。你現(xiàn)在自己當媽媽了，一定更可以體會到做母親得對流浪在外已經(jīng)八年得孩子得愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們得幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世得，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢得信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大得了，可惜我沒有時間把她們得信翻譯幾段給你看，信中詳細描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心得照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶。
4、“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己得fancy[一時得愛好]！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們得欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進斗金也不會覺得寬裕得。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”得關口牢牢把住?！叭丝凇辈僭谌思沂种?，你不能也不愿奴顏婢膝得乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代得所謂清流，有做骨得人，都是自甘澹泊得清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我得理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己得欲望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在于實踐。你在藝術上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務上也能說能行，只要及到你藝術方面得一半，你得生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術家多半不會生活，這不是他們得光榮，而是他們得失敗。失敗得原因并非真得對現(xiàn)實生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會生活”不是指發(fā)財剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點，只消把對付藝術得注意力和決心拿出一小部分來應用一下就綽乎有余了！
5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉得神氣最像你。大概照相機離得太近了，孩于看見那怪東西對準著他，不免有些驚恐，有些提防。可惜帶笑得兩張都模糊了（神態(tài)也最不像你），下回拍動作，光圈要放大到f.2或f.3.5，時間用1/100或1/150秒。若用閃光（即flash）則用f.11，時間1/100或1/150秒。望著你彈琴得一張最好玩，最美；應當把你們倆作為恃寫放大，左手得空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實在太小了。另外一張不知坐得是椅子是車子？地下一張裝中國畫（誰得？）得玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事，望說明！
6、相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己得缺點不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文得美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠得傳達不出原作得神韻。返工得次數(shù)愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己得limit[局限]，運用腦子得limit[局限]，措辭造句得limit[局限]，先天得limit[局限]--例如句子得轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格得缺陷與偏差有關。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大得快樂：這一點你我都一樣。
7、任何藝術品都有一部分含蓄得東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中得感受寫盡，他給人得啟示往往有些還出乎他自己得意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在得境界。不過音樂所表現(xiàn)得最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別得藝術更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正得演奏家應當努力去體會這個潛在得境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏得意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他得體會不一定都正確。能否體會與民族性無關。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏得東西，則多半取決于各個民族得性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會得和乙民族所體會得，既有正確不正確得分別，也有種類得不同，程度深淺得不同。我猜想你和岳父得默契在于彼此都是東方人，感受事物得方式不無共同之處，看待事物得角度也往往相似。
8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時所能達到。對批評家得話我過去并非不加保留，只是增加了我得警惕。即是人言藉藉，自當格外反躬自省，多征求真正內行而壽意得師友得意見。你得自我批評精神，我完全信得過；可是藝術家有時會鉆牛角尖而自以為走得是獨創(chuàng)而正確得路。要避免這一點，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀得態(tài)度。所謂藝術上得il1usion[幻覺]，有時會蒙蔽一個人到幾年之久得。至于批評界得黑幕，我近三年譯巴爾扎克得《幻滅》，得到不少知識。一世紀前尚且如此，何況今日！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚]得訪問記，說他對于批評只認為是某先生得意見，如此而已。他對所欽佩得學者，則自會傾聽，或者竟自動去請教。這個態(tài)度大致與你相仿。
9、弄chambermusic[室內樂]得確不容易。personality[個性]要能匹配，誰也不受誰得outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求得。事先大家意見一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性得了解]是不夠得；就算感受一致了，感受得深度也未必一致。在這種情形之下，當然不會有什么lastdegreeconviction[堅強得信念]了。就算有了這種堅強得信念，各人口吻得強弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個，或者一個滿頭大汗得勉強跟著另一個。當然，談到這些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鳴曲]得演奏者，這些trouble[困難]根本就沒感覺到。記得kentner[肯特納]和你岳父灌得franck，beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。聽說kentnter[肯特納]得音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術不相干：否則電子計算機可以成為第一流得音樂演奏家了。
11、你談到中華民族能“化”得特點，以及其他關于藝術方面得感想，我都徹底明白，那也是我得想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我得個性。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫得時候開始得。這些問題以后再和你長談。妙得是你每次這一類得議論都和我得不謀而合，信中有些活就像是我寫得。不知是你從小受得影響太深了呢，還是你我二人中國人得根一樣深？大概這個根是主要原因。
12、你父性特別強是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你得日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經(jīng)常有人跟他玩，成了習慣，就非時時刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練得！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀律同樣要緊；幾個月大得時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦得。你得心緒我完全能體會。你說得不錯，知子莫若父，因為父母子女得性情脾氣總很相像，我不是常說你是我得一面鏡子嗎？且不說你我得感覺一樣敏銳，便是變化無常得情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等得藝術家氣質，你我也相差無幾。不幸這些遺傳（或者說后天得感染）對你得實際生活弊多利少。凡是有利于藝術得，往往不利于生活；因為藝術家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當然不適應現(xiàn)實得世界。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用媽得性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時提醒自己，你得苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她得童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒有做到克己得功夫，你要能比我成績強，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！
13、莫扎特得fantasyinbmin[b小調幻想曲]記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他得痛苦得經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露得深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭得兩本名著：（1）musciansofthepast[《古代音樂家》]，（2）musciansoftoday[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家得音樂論著，可以幫助我們更準確得了解以往得大師，也可以糾正我們大主觀得看法。我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己得偏向和鉆牛角尖。感情強烈得人不怕別得，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人得鏡子里檢驗自己得看法和感受。其次磁帶錄音機為你學習得必需品，一一也是另一面自己得鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品得財力，kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？學問上藝術上得師友必須經(jīng)常接觸，交流。只顧關著門練琴也有流弊。
15、近一個多月媽媽常夢見你，有時在指揮，有時在彈concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望--不僅能與骨肉團聚，也能和一二十年隔絕得親友會面。我也常夢見你，你琴上得音樂在夢中非常清楚。
16、近幾月老是研究巴爾扎克，他得一部分哲學味特別濃得小說，在西方公認為極重要，我卻花了很大得勁才勉強讀完，也花了很大得耐性讀了幾部研究這些作品得論著。總覺得神秘氣息玄學氣息不容易接受，至多是了解而已，談不上欣賞和共鳴。中國人不是不講形而上學，但不象西方人抽象，而往往用詩化得意境把形而上學得理論說得很空靈，真正得意義固然不易捉摸，卻不至于橡西方形而上學那么枯燥，也沒那種刻舟求劍得宗教味兒叫人厭煩。西方人對萬有得本原，無論如何要歸結到一個神，所謂god[神，上帝]，似乎除了god[神，上帝]，不能解釋宇宙，不能說明人生，所以非肯定一個造物主不可。好在誰也提不出證明god[神，上帝]是沒有得，只好由他們去說；可是他們得正面論證也牽強得很，沒有說服力。他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個有計劃有意志得神！可是為什么人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認為這是不辯自明之理，我認為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃]，把人這個生物看做天下第一，所以千方百計要造出一套哲學和形而上學來，證明這個“人為萬物之靈”得看法，訪佛我們真是負有神得使命，執(zhí)行神得意志一般。在我個人看來，這都是vanity[虛榮心]作祟。東方得哲學家玄學家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學家dogmatic[武斷]很厲害之外，別人就是講什么陰陽太極，也不像西方人講god[神]那么絕對，鑿鑿有據(jù)，咄咄逼人，也許骨子里我們多少是懷疑派，接受不了大強得insist[堅持]，太過分得certainty[肯定]。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇八
1、你考慮這許多細節(jié)得時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜、非?？陀^得。唯有冷靜與客觀，終能想出最好得辦法。
2、一切偉大得藝術家(不論是作曲家，是文學家，是畫家……)必然兼有獨特得個性與普遍得人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中得人間性，就找到了與藝術家溝通得橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特得個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了。
3、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你得心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興得，自動得想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時得煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
4、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步得感情深入。換言之，藝術家最需要得，除了理智以外，還有一個“愛”字!
5、這一回可不然，你得確和莫扎特起了共鳴，你得脈搏跟他得脈搏一致了，你得心跳和他得同一節(jié)奏了;你活在他得身上，他也活在你身上;你自己與他得共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
6、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造得。人得心理是：難得收到得禮，是看重得，常常得到得不但不看重，反而認為是應享得權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
7、反過來講，我們和歐洲真正得古典，有時倒反隔離得遠一些。真正得古典是講雍容華貴，講graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我們也極懂得discreet[含蓄]，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻得。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲得古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式得那種宮廷氣味。
8、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦得人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗得，極少碰到?！貏e是對共產(chǎn)黨監(jiān)督得政策…其中還是捧場恭維得遠過于批評得。要求真正民主，必須每個自覺得作不斷得斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多得是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚得人。
9、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己得毛病，尋找毛病得根源，然后想法對癥下藥，或者向別得師友討教。煩惱只有打擾你得學習，反而把你得技巧拉下來。
10、共產(chǎn)黨員常常強調：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
11、堅持真理原是一件艱巨得斗爭，也是教育工作;需要好得方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習!
14、孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地得前進，決不是喊口號式得。我們得國家雖則在科學成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展得速度，得確是到了“原子能時代”了。
15、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到得磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群得絕境，而最后真實得光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它得光焰照徹人間，得到它應該得到得尊敬和愛。
16、假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。
17、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作得“時間”以外，更重要得恐怕還是工作時“消耗精力”得問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期得心理緊張與感情高昂，足以影響你得成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
18、環(huán)境安靜對你得精神最要緊。做事要科學化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質生活，讓你安心學習，節(jié)省你得精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術得推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學得處理日常生活，他對他人得貢獻一定更大!
19、領導對音樂得重視，遠不如對體育得重視，這是我大有感慨得…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂?中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命得民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
20、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形得。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意得感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣得情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己得斗爭是一刻也放松不得得。
21、真誠是需要長時期從小培養(yǎng)得。社會上，家庭里，太多得教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大得勇氣作后盾得。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect[較少不完美之處]!
24、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
26、把自己得思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同得。寫下來需要正確精密得思想，所以與在紙上得自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你得感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快得不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你得不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受得東西不要讓它浮在感覺得表面，而要仔細分析，究竟新感受得東西和你原來得觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力得智力，才能分析清楚得。慢慢得你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去得事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀得立場分析前因后果，做將來得借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈得灰燼看，看得時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般得存著憑吊得心懷。
27、看到內地得建設突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花得力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。
28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐那樣，對于“為什么”這個永久得問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生得謎。莫扎特得樸素，跟他得溫和與純潔都到了同樣得程度。對他得心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
29、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)得感情都是真心實意。你所賞識得李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡得，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞得時候，多多接觸我們祖國得偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
30、你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視得藝術品!遇到任何一件出入重大得事，你得想到我們——連你自己在內——對藝術得愛!
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇九
摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀的時候，把語言優(yōu)美，值得品析，值得學習的詞語，句子，段落記錄到本子上，閑暇時拿出來翻閱。下面是傅雷家書摘抄20句，請參考！
1、我們社會的速度，已經(jīng)趕上原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
2、爸爸已經(jīng)進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
3、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
4、不是說你應當時時刻刻想到自己不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為更大的感情——對藝術對祖國的感情。
5、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內）也好像說過的。
6、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這年來你對人生和藝術的理解又跨一大步，我愈來愈愛你，除因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。
7、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不廣大的藝術天地，接受不變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，解任何藝術品都不應該有問題的。
8、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
9、你用在理解樂曲方面的理智，希望普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。
10、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
11、所以，我希望你和杰老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的'發(fā)展，影響一生的基礎！
12、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
13、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境；你一向濫于情；而即使不采主動，被人追求時也免不虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
14、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有真誠，才會有虛心，有虛心，才肯丟開自己去解別人，也才能放下虛偽的自尊心去解自己。建筑在解自己解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
16、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
17、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
18、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情；故我們自己更要謙和有禮！
19、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要考慮不宜于多出臺的一切理由。
20、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十
4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情?！道住陡道准視?。
6、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心?！道住陡道准視?。
7、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)?！道住陡道准視?。
21、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的?！道?。
23、只要你能堅強我就一輩子放了心——傅雷《傅雷家書》。
33、一切學問沒有速成的，尤其是語言。——傅雷。
48、功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!——傅雷《傅雷家書》。
50、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿——傅雷《傅雷家書》。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十一
在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
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編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十二
4、既往不戀，當下不雜，未來不迎?！鴩?BR> 9、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩。
11、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國藩。
12、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！鴩?。
13、天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復追。——曾國藩。
14、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累?！鴩?BR> 15、人生莫懼少時貧?！鴩?。
17、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?。
18、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》。
20、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘?！鴩?BR> 21、知足天地寬，貪得宇宙隘?！鴩对恼矣枴?。
23、大處著眼，小處著手——曾國藩。
24、“千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩”
25、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》。
26、功不獨居，過不推諉！——曾國藩。
28、黎明即起，醒后勿粘戀?！鴩?BR> 29、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩。
30、天下事當于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》。
31、世間事有一半是有所激有所逼而成的?！鴩?。
32、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩。
34、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字?！鴩?。
35、行事不可任心，說話不可任口——曾國藩。
36、人生莫懼少年貧?！鴩?BR> 37、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字?！鴩?。
40、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩。
42、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩。
44、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不??！——曾國藩《曾國藩家書》。
47、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求?！鴩?。
48、將來不迎，當下不雜，過往不念?！鴩稇?zhàn)天京》。
49、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！鴩?。
50、集眾人之私，成天下之公?！鴩?。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十三
21.一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
22.功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
23.一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！
24.我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
25.我也不想千言萬語多說，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開著的。
26.不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
27.太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
28.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
29.一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
30.人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無累，真正地解脫。
31.送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？
32.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
33.得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
34.年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。
35.孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
36.關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
37.人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。
38.我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段就得總體的”完整“或是比較的”完整“，已經(jīng)很不差了。
39.能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十四
1)而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
2)人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
3)高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。
4)藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
5)藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“。
愛
”字。
6)一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
7)事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
8)經(jīng)歷一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
9)老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，不過程度高一些而已。
10)人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
11)人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
12)一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
13)一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待!
14)不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15)一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
16)。
關于。
感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
17)多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
18)一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
19)只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20)耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
21)得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
22)功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好。
成績!
23)不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
24)母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
25)一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的!
26)一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
27)一個人越爬得高，越要在。
生活。
的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十五
1、孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了把感情升華！
2、人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的！
3、人生之中，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來面對。
4、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
5、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞時，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
6、把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般存著憑吊心懷。
8、“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳愿望?。?BR> 9、“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 10、這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
11、“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
12、千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
13、“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
14、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
16、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己斗爭是一刻也放松不得的。
18、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的，極少碰到?！貏e是對*監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
19、領導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
20、盡管人生那么無情，我們本人還是應當盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下心”的心愿。
21、我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學術講話，然后吃吃茶點，談談時局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。
22、作協(xié)批判爸爸的會，一共開了三十次，前后作了三次檢討，最后一次說是。
23、進步了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自己的利害關系，會出賣朋友，提意見可以亂提，甚至造謠，還要反咬一口。
24、我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向濫于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，否則被感情蒙弊！情人的眼光一結婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。
25、感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自己也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來，保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。
26、所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內心和思想都要做到，其次人是最復。
27、雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不同的事物的場合?！瓎栴}不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
28、總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛柔，軟硬的差別要能相互適應調劑。所謂經(jīng)得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評)。
29、據(jù)我的經(jīng)驗：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應該注意對方是否有勝于自己的地方，將來可幫助我進步，而不至于反過來使我后退。
30、交友期間，盡量少送禮物，少花錢，一方面表明你的戀愛觀念，與物質關系極少牽連；另一方面也是考驗對方。
31、對終生伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣，不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質的善良，天性溫厚，開闊的胸襟。
32、對方把你作為她整個世界固然很危險，但也很可貴！你既己發(fā)覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而不要正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的`世界觀。
33、無論男女，只有把興趣趣集中在事業(yè)上，學問上，藝術上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的的意義。
34、可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久，另外一種意義是說，夫婦到后來完全是一種知已朋友的關系，也即是我們所謂的終生伴侶，未婚之前雙方都能深切領會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會與痛苦。
36、讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，或為琴瑟和諧的終身伴侶。
37、唯有不同種族的藝術家，在不損害一種特殊藝術的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。
38、人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
39、同時我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強太清楚了，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閑適。
40、朋友對我們的幫助、照應和愛護，不必一定要報以物質，而往往需要寫封信，使他們快樂，覺得人生充滿溫暖。先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。
41、但是藝術家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術家尤其如此。
42、注意社會問題與世間艱苦，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，但是為此而郁郁不樂都是不可取的，無此必要。
45、"親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。"。
46、頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來，一方面誘惑自己一方面威嚇自己。
47、中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
48、他幫助人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。
49、我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不同之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。
50、從真是奇怪的動物，文明的時候會那么文明，談玄說理會那么高尚，野蠻的時候，以同野獸無差別，甚至更殘酷。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十六
1、惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
2、只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（年代懷有如此“反動”的思想，相當不易）。
3、我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
4、一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的`、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
5、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。
6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
7、現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
8、生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
9、漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
10、藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十七
1、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
2、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
3、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
4、慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
5、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
6、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
7、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！薄碇币膊灰獨鈮?，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷！
8、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。
9、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
10、能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！
12、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
13、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
14、為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險。
15、明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型。
16、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！
17、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的`事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！
18、只要你能堅強，我就一輩子放了心。
19、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20、多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
21、我始終認為手的緊張和整個身心有關系，不能機械的把“手”孤立起來。
22、對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love的人只是童話中任務，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。
24、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
25、有些罪過只能補贖，不能洗刷！
26、把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
27、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。
28、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
29、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
30、但是天下事有利必有弊，有長必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
31、你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
32、下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什么事都有弊無利。……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。
33、藝術是你的終身事業(yè)，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
34、早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著。
35、人的一生，總是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
36、感情的ruin「創(chuàng)傷·覆滅」就是要你把這些事當做心靈的灰燼來看，看的時候不免感觸萬般，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
37、堅持真理的時候必須注意講話的態(tài)度，方式，語氣，聲調，要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
38、我做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。
39、我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
40、你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
41、我一生遇到重大的問題，很少不是找?guī)讉€內行的有經(jīng)驗的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
42、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！
43、這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
44、要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
45、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
46、要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
47、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的作文網(wǎng)幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
48、練琴的時間必須正?；?，不能少，也不能多；多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化！
49、好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十八
61.人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！
62.對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。
63.最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
64.從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無論何時何地這一性格始終不變。這樣你才能把所有的特點培養(yǎng)得厚實。
65.一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
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66.為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。
編輯推薦傅雷家書摘抄的經(jīng)典名篇篇十九
1、而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
2、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
3、高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。
4、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
5、藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。
6、一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
7、事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
8、經(jīng)歷一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
9、老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，不過程度高一些而已。
10、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
11、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
12、一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
13、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！
14、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15、一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
16、關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
17、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
18、一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
19、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
21、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
22、功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
23、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
24、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
25、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的！
26、一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
27、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
28、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評。
29、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
30、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發(fā)生的不快。