感悟是人們在特定環(huán)境下對生活、人生等問題的深入思考。那么如何讓我們的感悟更加深刻和有價值呢？首先，我們需要有敏銳的觀察力和思考能力，通過觀察我們身邊的細節(jié)和事物的變化，以及對經(jīng)歷和感受的深入思考，才能發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示。其次，我們需要積極主動地去體驗和學習，通過親身經(jīng)歷和積累知識，才能獲得更多的感悟和領悟。最后，我們需要善于總結(jié)和歸納，將我們的感悟轉(zhuǎn)化為文字或表達的方式，讓它們不僅僅停留在我們自己的思考中，也能夠與他人分享和交流，從而獲得更多的反饋和啟發(fā)。以下是一些關于感悟的經(jīng)典范文，供大家參考和品味。
浮生六記讀書心得感悟篇一
“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去，學過的課文早就不能一字一句的背下來，但是上這一課時，腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。
彼時還只當沈復是一個讓無數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無意間買了《浮生六記》并反復讀過之后，發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。
人生難得一知己，難得一愛人，當這二者化為蕓娘時，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛情始于年少時的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉米巷，男裝游廟會都只是浮生一夢?？上б寥嗽缡?，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤。”
曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛的女子嫁給狎妓游樂，醉心山水不作生計的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點。三白為蕓娘舍棄家族庇護，陪她賞月萬年橋下，在男權社會中竭力保留蕓娘的天真可愛，釋放其天性，而后袒露自己的過錯來襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會文化受當時的民族精神影響，我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來苛責批評。如林語堂說的“婚姻和愛情的本質(zhì)都是悲劇性的，完美是不真實也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美。”
半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢，唯二三趣也。
浮生六記讀書心得感悟篇二
讀《浮生六記》時，總有一種“沈復幾乎配不上他妻子”的設法。細細評味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛若無沈復的慧眼識真和傾情書寫，便不能被發(fā)掘，更不會被傳布，我們也不能經(jīng)由過程文字一見這兩百年前女子的風度。沈復看重蕓的文藝風雅，蕓恭順沈復的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復要的是“女子無才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復說蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動，對她使個眼色，她便息息相通，無不辦得頭頭是道。
搬到倉米巷后，因新居風光不如故居，蕓時常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復便請示怙恃，攜蕓來到那兒那里所避暑。蕓說往后哪年，當與郎君在這里造一個房子，繞著屋買十畝菜田，招來家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，算作品詩喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠游他處。沈復對這設法深為贊同。
沈復向蕓襯著廟會盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復便輔佐出主見，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒有合腳的鞋，沈復也輔佐：市場上有賣蝴蝶鞋，巨細腳都可以穿，買起來也極隨意，且早晚可以當拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說沈復碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見沈復不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會，沈復對蕓成心意，便向母親說：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”也算是本身奪取來的幸福。
浮生六記讀書心得感悟篇三
并不能用有趣、精致、傷感簡單概括這本書，我的感覺約是手邊有此一冊，便有如一妙友相伴。
余憶童稚時。
先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂了。每讀至此，我都會忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來，留作回憶。
陳家有女初長成。
陳蕓，作者沈復一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。沈復花費大量筆墨描寫陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒的蕓，很是深情動人。蕓是一位心路活潑女子：當沈復因蕓喜茉莉香(被認為是香中小人)而調(diào)笑問道“卿何遠君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛小人耳。”如此風趣的一位女子!
諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復一起承擔生活上的曲折，即便被公婆誤會，她也默默忍受，不給夫君增憂?！熬嬑依C，以為詩酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓，冷冷清清。
浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
浮生六記讀書心得感悟篇四
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛意，沈先生與蕓娘生活的點點滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長觀察，他的視覺系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時的他，喜愛明察秋毫，細細觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動的體現(xiàn)蚊蟲這些細小動物的刻畫，從而帶來了豐富的想象。
長大后的沈先生，喜愛修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當下。
浮生六記讀書心得感悟篇五
我是昨天讀完這本書的，其實我的開始也是在昨天，一個上午我經(jīng)歷了自己心靈上的起起伏伏，雖然沒有沈三白那樣的談笑筆墨一輩子，可是我所遇到的也是一筆文字債，現(xiàn)在想起來恍若隔日。
今天注定是“坎坷記愁”的，我不喜歡《浮生六記》中的蕩開一筆，但也沒有辦法改變自己所遇到的不盡如人意，生活總是這樣的，所謂的變幻莫測，只有我們到了這般境地，才能心有戚戚吧。
我只好來一個書中的“浪游記快”了，我讓自己一個上午讀完了《浮生六記》，讀書也是在讀風景，特別是于這樣的心境中，我見到了沈三白把夫妻之樂放在第一章的匠心獨運，這讓一個苦澀而傷感的生命，在執(zhí)著中有了無限的力量。
就像我們所說的夫妻關系可以決定家庭關系，而家庭關系可以決定生活品質(zhì)，如此一來沈三白可以忍受后邊的風風雨雨，也就有了生活根基，我看到第二章的時候，像是遇到了自己的童年，即使我走進這章開始的那些童趣，已經(jīng)是中學時代了。
現(xiàn)在是在走了更遠以后的一個驀然回首，我想到了童年，也想到了我的中學時代，想到了那個可愛的沈三白，想到了我們的明察秋毫和龐然大物，我對一個熟悉的景物停留了很久，直到后邊的花花草草和詩酒茶話。
誰到了第三章都會流淚的，何況我的淚腺本就發(fā)達，而今天的機遇又讓我浮想聯(lián)翩，生活在總是牽一發(fā)而動全身，沈復是遇到了自己的陳蕓，便被夾在了家庭瑣事之中，我卻是因為碰到了文字，讓自己變得患得患失。
在書中尋找作者，生活中尋找自己！
不想細數(shù)里邊的糾纏和磕絆，說點讓每一個人情不自禁的情節(jié)吧，也就是陳蕓的死，所帶來的蝴蝶效應，我是讀不下去的，一切都歷歷在目，一個生死纏綿不離不棄的緩緩道來，把我們帶入了一個極深的情感深淵。
還是讓自己快一點回到第四章吧，雖然這樣的補筆，已經(jīng)無路挽回內(nèi)心的傷感，但是孔老夫子的古訓，總是要有一個峰回路轉(zhuǎn)的療救的，于是作者也就給了大家一個浪游在外的回旋，可惜依然是郁郁寡歡的。
昨天就好像為我的讀后感預留的，沒辦法不感慨良多啊。
我那個遭際啊，一下子就走進作者的世界，兩個月的的堅持，昨天差點擱了淺，想一想都有點恍然如夢。
我不想談這里邊的識見，關于風景和擺設，我實在是一個很無情趣的人，而三白又好像在故意挑戰(zhàn)我們的審美經(jīng)驗，不，應該是他獨出機杼的那些關于美的真知灼見，就像他的文字，在這里是流光溢彩的。
所謂的有始有終，在一個重視養(yǎng)生的國度，在一個想到外面看一看的時代，這是一種預言和一個呼喚，放在這里剛好把人的靈魂給救了出來，雖不美矣然而無憾何樂不為。
這讓我想到了自己合上書的時候，馬上遭遇了更多意外，保留文字的那個群消失了，我便開始找，作為一個敝帚自珍的人，我所遇到的內(nèi)心深處的掙扎和考驗，現(xiàn)在想來也就是一個浮生若夢啊。
浮生六記讀書心得感悟篇六
作為一個自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生?！陡∩洝吩辶砣绷藘删?，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術家的資深大佬形象。
東坡詩云：“事如春夢了無痕?！鄙驈团c其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區(qū)區(qū)幾年便陰陽相隔。
沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
浮生六記讀書心得感悟篇七
上午時光讀完了沈復的《浮生六記》心中頗有感悟，想寫點東西以抒發(fā)心中所感。
《浮生六記》‘浮生’引用于李白的《春夜宴從弟桃李序》，原句是“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客。而浮生若夢，人生幾何?！?BR> 書中共有《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》六章，其中《閨房記樂》《坎坷記愁》兩記使我印象深刻，頗有感悟。
“閨房記樂”寫到了三白與蕓娘的生活趣事。
蕓娘生來聰慧幼時頌的《琵琶行》，他為三白藏粥引得大家取笑，這里也看出了蕓娘對郎君的關心喜愛之意。賞月作詩給予歡樂，蕓娘喜歡李白，白居易，三白調(diào)侃她自己名字中也有個“白”字，注定她和白有緣，蕓娘也是一個有才情有知識的女子。三白刻“愿生生世世為夫妻”印章，自己拿朱文陽字，給蕓娘拿白文陰字，用于書信往來，足以看出三白對妻子的愛意綿綿。送珠花首飾而珍書畫，蕓娘是一個重才知而輕物質(zhì)的女子，足以體現(xiàn)了蕓娘對精神世界的追求和向往。女扮男裝游玩于市，可以看出夫妻間歡樂和諧的一面。
為三白物色妾說服憨園，導致自己舊疾復發(fā)。蕓娘真乃通透豁達一女子，沒有平常女子的自私嫉妒之心，三白蕓娘的愛情使人向往。
“坎坷記愁”寫到了三白與蕓娘的困難經(jīng)歷。
蕓娘在家中因事不得公婆喜愛，最后與三白搬出來居住，親人誤解她并沒有去做太多的解釋，她的孝敬知書達理表現(xiàn)的淋漓盡致。后來憨園的薄情，使她舊疾復發(fā)。她與三白有兩個孩子，女兒送去做了童養(yǎng)媳，自己與丈夫跋涉外出疾病加重而去世。三白在頭七做一系列事情希望在看到蕓娘，作者真是有太多舍不得了。而后三白聞訊兒子不幸夭亡，悲痛不已。
這是我最喜歡的兩個記，真乃是悲歡離合，前面使人歡樂不已，后面使人悲傷憂愁。
然而后面讀完“浪游記快”這一章我覺得三白在一定程度來講還是有辜負蕓娘的，這章中曾描寫到他與一個叫喜兒的娼妓的風流盡事，險些害的喜兒自盡，那時曾一百兩揮霍殆盡，為后面的家道中落埋下了果，真是因果循環(huán)報應不爽，得意時盡情享受，衰落時無盡悲惋。
有人說：“女人的三個最高境界是真實，通透，慈悲?！笔|娘就是達到這種境界的女人。自古以來，能同時達到這三種境界的女人少之又少，而這就更顯得蕓娘可羨可嘆了！無怪乎林語堂都會感嘆：“沈三白的妻子蕓娘，乃是人間最理想的女人，能娶到這樣的女子為妻，真是三生有幸呢?！?BR> 作為要成家的男人來說，我想大家都是比較喜歡蕓娘這種賢良淑德，才氣橫溢的女子的吧。以前心目中敬愛的女子是林徽因，今日看完《浮生六記》蕓娘也同樣是一位讓人敬愛的女子。
蕓娘，原名陳云，字淑珍。
書中對蕓娘的描寫“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消?！?BR> 浮生六記讀書心得感悟篇八
終日蹉跎酒對歌，浮生若夢幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無多。
先說暢和園的布置，著實精致，早有準備是園林廳堂，見了實景仍不免美到嘆息。大堂兩側(cè)的對聯(lián)，出將入相的側(cè)門，右邊司琴司鼓的長廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節(jié)，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來擔心劇本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣?？山袢湛磥韰s好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結(jié)蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動人半是因為所演得自始至終是回憶，沈復是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過去的，而重新開始不過圓一出夢。而《浮生六記》于我，是和沈復一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過如此。
十年不曾執(zhí)君手，孤燈長眠不到頭，削肩長項人依舊，只是你神情消瘦為誰愁?
沈郎，十年不曾見而今又執(zhí)君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰與記浮生呢?由來癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來就開始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應多是奇怪，而我，不能夠在境遇里露一點怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著清醒總是抵不過糊涂，為著思念時渴望哪怕有一點相關，所以十年后的沈復亦知自己何其幸運。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過后，醒來找不到我的仙山。蕓娘說，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
浮生六記讀書心得感悟篇九
《浮生六記》是一本很可愛的書?！笆加陬佒担萦诓湃A，忠于人品”是當下人們對被心愛的偶像“圈粉”過程的高度概括，我覺得用來形容我與這本書的相遇也很貼切。
我讀的是人民文學出版社9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書中沈復夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書中的插圖也是同樣風格的工筆彩畫，精致淡雅，此乃“始于顏值”。于是很少主動讀文言文書籍的我決心把這本書帶走，就算在書架上擺著也賞心悅目。
但若從真正“讀”書算起，就不是始于顏值了，而“陷于才華”和“忠于人品”有點過于籠統(tǒng)，我想具體分享一下這本書打動我的過程。
一、始于夫妻的“發(fā)糖”
“思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷?！比珪牡谝痪砻小堕|房記樂》，追憶作者與妻子陳蕓相遇相知，伉儷情篤。這特別的開篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時候覺得字里行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著古代情侶的“糖”(秀恩愛的情節(jié))怎么也這么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于這一卷：沈復年少時隨母送親，結(jié)束后感到饑餓，蕓便悄悄牽著他的袖子到房間，拿出藏著的暖粥小菜。這時蕓的堂兄進來了，笑著調(diào)侃這對小情侶：“剛剛我要粥的時候你說沒有了，原來是留著給未來夫婿呀。”
成親后的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚后的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復眼中也“恍同林鳥失群，天地異色”，得知可以返家時立刻“喜同戍人得赦”;兩人志趣相投，蕓常常陪著丈夫“課書論古，品月評花”。當沈復聽到妻子說“愛李(李太白)心深”“有啟蒙師白樂天先生”時，也要強地將自己與兩大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么這么有緣?”發(fā)現(xiàn)意外的小默契是愛人之間的專屬游戲;當然兩人相處中也會有分歧和摩擦，沈復認為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺間也常使用“豈敢”“得罪”之類的詞語。雖然每一卷的篇幅都不長，但這些“糖”遍布了第一卷的字里行間，在之后的記敘中也能偶爾覓見。
我最喜歡的是這個細節(jié)：家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去?”。我覺得寫戀愛劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學習一下怎樣給觀眾“發(fā)”細膩動人又舒服自然的“糖”。
二、陷于語言的清奇。
要沉下心去讀文言文著作并不容易，甜蜜的愛情或許只夠支撐著我讀完第一卷。能讓我繼續(xù)讀下去的，是貫穿整本書的清新奇妙、質(zhì)樸真摯的語言風格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。
俞平伯為此書寫序時說道，它不像信手寫出的日記，也不像精心結(jié)撰的文章，“明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠”。這也是說出了我的讀后感。從全文的角度來說，看似只是把自己的經(jīng)歷按順序?qū)懴聛硪话?，但又不似流水賬般草率隨意，作者會有意無意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開篇便有一句暗示陳蕓命運的“不知夭壽之機，此已伏矣”;卷一結(jié)束后簡單提及的蕓為丈夫納妾未果，“竟為之死”;還有在《閨房記樂》《閑情記趣》后卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。
而從語句段落的安排來講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺。文言文難讀，景物環(huán)境的的描寫難讀，但當我讀《浪游記快》一卷時卻津津有味。作者的用詞簡潔又形象;寫景、敘事、抒情、議論相間又相互推進;時常會引用傳說和運用比喻的手法增強趣味性。這些描寫不會讓你感覺乏味，有時我習慣性跳過一些段落，但又會強迫自己倒回去，反復讀兩三遍，我不想錯過詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑒人形，能鑒前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉(zhuǎn)船頭隨潮而去，頃刻百里?！眻雒鎵延^，畫面感極強，見字如身臨其境，嘆為觀止。
三、忠于作者的豁達。
最后，我欣賞這本書呈現(xiàn)的生活態(tài)度。有夫妻間的患難與共，蕓被公婆厭惡，被逐出家門，沈復選擇與妻子一起搬出去住，盡管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄;有朋友間或萍水相逢的真情相助，蕓的朋友不忘幼時疾病相扶之誓，租房子認識的老嫗在困難的時候給予陪伴與幫助;有個人與生活之間的相處與調(diào)解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順遂時，在家剪枝插花，夜里攜愛侶賞滄浪風景，夏日則租田間小屋避暑，閑時與友人尋訪名山大川;不如意時，在郊外樹下與三五知己飲酒賦詩同樣快活，跟隨朋友在外經(jīng)商、工作的奔波途中也能遇見別樣風景，偏僻無名的山河、院寺也能發(fā)現(xiàn)可愛之處。因為始終與大自然有著親密的聯(lián)系，作者身上散發(fā)著獨特的豁達的氣質(zhì)，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的朋友，愛好游歷的旅伴，可以是“肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。
《浮生六記》有種讓人慢慢平復內(nèi)心浮躁，變得專注的感染力，閱讀的過程難得的舒服和愉悅。
浮生六記讀書心得感悟篇十
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來通文辭，善解語的才女，和通情達理，癡情一往的妻子許多時候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體?！绷终Z堂也曾經(jīng)評價過蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”。
蕓，就是沈復所編寫的浮生六記中閨房記樂中的重要人物。
沈復自小便有親事的，但由于對方病逝，也是無可奈何的，同時也讓他在一次機遇中結(jié)識了蕓這個溫暖賢良的人。
蕓所生長的環(huán)境不是那么良好，多年來一直都在除了丈夫疼愛而沒有什么地位的家庭里當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個女子，確實是十分可愛的地方。也是蕓之所以成為本書的亮點之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復出門去逛廟會，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將蕓的活潑可愛寫的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動容的故事，便是蕓主動幫沈復找妾室，而且十分樂意，并說這樣一來便有姐妹同自己一同了，這樣便不會孤獨。后來認識了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說最后憨園還是因為社會的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無不是一個遺憾，但蕓的可愛之處卻被眾人所頌贊。
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，并不是沈復，而是他的妻子陳蕓。正如林語堂先生所言：“蕓，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，蕓娘的可愛之處在于，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對于詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓后來蕓娘的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已?！币话闳瞬粫戦|事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的`愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來，沈復仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
如譯者所講：《浮生六記》和許多老故事一樣，其中有歡樂也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞;似乎過于平凡，還有點不合時宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠不過時的溫暖、悠然和浪漫;當然，還有愛情。在我看來，作者一生的經(jīng)歷莫過于八個字，那就是：人生寫意，莫過良緣。
沈復生于1763年，字三白，號梅逸，清代蘇州畫家。一生在家庭、官場、經(jīng)商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個小康讀書人家。沈復年幼時與他的表姐定親，開啟了這段百轉(zhuǎn)回腸的故事。沈復生性豁達快樂，喜好交友，喜好出游，結(jié)交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過的津津有味。
更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡單平淡的生活，自得其樂，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質(zhì)，為他們的生活增添了別樣的趣味和風情。
沈復對蕓的愛是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的形象：她清秀瘦弱，脖頸修長，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動。然而蕓讓沈復著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂觀積極的點點滴滴。她終日神色平和，與她說話，常以微笑作答。對父母長輩尊敬愛重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒有一點疏忽。又見她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩書，縱論古今。
回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規(guī)劃未來，也沒有絲毫將來要繼承門第的自覺;對讀書沒有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父親多多學習。他似乎甘于過小情小調(diào)的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長。
但即便如此又有什么不好呢?為什么一定要把人生活成小說或者劇本?誰又規(guī)定了做人就一定要志存高遠、胸有成竹?我們中絕大多數(shù)的人都很平凡，并將終生平凡。沈復沒有宏大的才情和高遠的志向，他生性風流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂趣。
正如我所說：人生寫意，莫過良緣。在歲月的長河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅守它，并樂在其中，發(fā)現(xiàn)快樂，懂得欣賞，懂得感恩，自會體會到人生獨特的樂趣。
《浮生六記》，顧名思義，應有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的(如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等)，有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高于沈復。
沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。
沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲?”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續(xù)活著，也是個未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上?我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
現(xiàn)在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。
關于生死，關于命運，關于坎坷，關于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂?！?BR> 我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。
遇到一本好書很難，遇到一本自己喜歡的好書更是難上加難。因為世間公認的好書有很多，但當自己去閱讀時卻發(fā)現(xiàn)有些好書晦澀難懂有些好書枯燥無味，好多時候是硬著頭皮讀也讀不下去?！陡∩洝肥墙肽陙戆l(fā)現(xiàn)的又一本一口氣讀完的好書。
作者沈復，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書成為后人寶貴的精神財富，但他在當時的社會里并不起眼。在那個時代里，誰會去關心在意一個普通人的內(nèi)心世界呢?即便那是如此的細膩豐富、美好純粹?，F(xiàn)在的社會也是一樣，誰會去關心一個普通人尤其是窮困者的精神世界呢?誠如路遙先生所言：“人們寧愿去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……”
浮生六記讀書心得感悟篇十一
想去聽的人生第一場演唱會名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣，都用到了“浮生”這個詞。
他們在巡回演出的海報上這樣寫道：
“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉(zhuǎn)而安穩(wěn)的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。
人之生命便是一場路途，前路漫漫不能回頭?？傄叩模獊淼?，要遇見的，要失散的。有些行囊?guī)Р蛔?，有些行囊丟不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。
文字是個好東西，借由它我們才能看到沈復的這部《浮生六記》，才能穿過歷史的塵埃去一探數(shù)百年前一個古人的浮生之旅。
文言文做成的文章初讀確實有些吃力，可慢慢讀進去才發(fā)現(xiàn)原來文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個字就能把人物、景物描寫的透徹入里，鮮明生動。
不得不佩服沈復的文字功底。跟著他的文字了解到他的浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無奈，也有對山物景色的獨到見解。讀起來讓人時而羨慕，時而唏噓，漂亮的文字。
人生果然若江河，時而湍急時而平緩，從不缺故事。沒有永遠有趣的日子，也沒有永遠悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過完這一生也未必不是喜事一樁。
這樣的書值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經(jīng)數(shù)百年仍能流傳至今，甚至被稱為小紅樓夢必有它過人之處。有時翻一段文字出來，一個人慢慢通讀下來，細細咀嚼，其意境之美，總覺言語難以表達。
浮生六記讀書心得感悟篇十二
大概很多人跟我一樣吧！是聽到了這句話，才有了翻開《浮生六記》的興趣，才知道了他和她之間的故事。蕓，在十幾歲的時候，被作者沈復看中了，然后走了一番正當“程序”后，結(jié)為了夫妻。
蕓娘聰敏，小時候聽過一遍《琵琶行》，便能背誦，后來還根據(jù)這首詩去識字。她是性格柔和，溫柔樸素的一枚弱女子，長相一般，但是對作者有著一種特別的吸引力。
《閨房記樂》，乍一看還以為作者寫這本書是用來“曬妻”，或者是“秀恩愛”呢！從年少時，便有說不完的趣事。
首先是因為“粥”，弄的兩位都很尷尬。（具體可以自己去讀一下）作者在回憶這段往事時，內(nèi)心應該是竊喜的吧！
然后說到妻子因為自己得了“天花”而長期茹素，婚后依然勤勞早起，一起討論詩文，互相打趣。再到捐贈珠花，外出游玩，女扮男裝等。
字里行間，直覺得此夫妻二人三觀趨同，甚是般配。生活上相互扶持，精神上也能很好的同步交流，游山玩水，談論詩文?；ハ啻蛉?，給生活平添了很多樂趣。
蕓娘的一舉手一投足，無論是生氣時候認真的樣子，還是獲得滿足時開心的樣子，想必在沈復眼中，都是可愛至極吧！
然而蕓娘始終是性情中人，容易大悲大喜，加之身體柔弱。離世時不過四十歲左右。
《坎坷記愁》中描敘到，家庭條件困苦，夫妻為了生計，奔波勞碌，顛沛流離。最讓人傷心的莫不是，夫妻為了躲追債的人，在安頓好子女后，星夜悄悄出走那一段。被兒子發(fā)現(xiàn)了，哽咽無語，只能安慰道：“別哭”，“別哭”。兒時，父母外出打工，我長期寄居在親戚家，這種離別之事我也是經(jīng)歷過的?？赡軐τ诟改傅男睦恚覠o法切身體會，但是對于一個十來歲的小孩，好像除了哭，別的什么也干不了。
夫妻二人也不愿意麻煩親友，借住二十多天，就籌謀未來。就算是困苦不堪，需要人幫助，也是選擇去找那些他們曾經(jīng)給予過幫助的親友。此間還有許多故事，講的都是夫妻相扶相攜，共度生活難關的事。
《閑情記趣》講的也都是日常生活，蕓娘“就事論事”，總是能想出很多不著調(diào)，卻又很實用的點子。不過其中有沈復誓不植蘭的故事。我小時后也養(yǎng)過一條黃狗，很是聰明，我也給他取了個很接地氣的名字，叫做“旺財”。后來我父母外出打工，我也最多一個星期才能回來一次，每次看到他，我們都非常開心。后來接近寒假了，我回到加卻沒發(fā)現(xiàn)“旺財”，找了好久，鄰居的大娘才告訴我好久沒看到他了，可能是被捕殺了，當時我傷心至極，我好不容易領養(yǎng)了一只狗，卻遠離了他，讓他在左鄰右舍趁吃趁喝，沒人照料，終究丟了性命，想到這里就無比內(nèi)疚。萬物皆有靈，以后出現(xiàn)類似的情況，我總會考慮再來，直到現(xiàn)在，我再也沒養(yǎng)過小動物。《浪游記快》中，沈復談到：凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，常存“人珍我棄，人棄我取之意”，想來我和作者性格也有頗多相似之處。
這本書大致寫夫妻二人患難與共，禍福相隨的故事。應當是很多人都心向往之的。夫妻三觀趨同，但迫于生計，最終“恩愛夫妻不到頭”，讓人不禁扼腕嘆息。
思考再三，卻也發(fā)現(xiàn)結(jié)局有因可循。夫妻感情雖深，但是總感覺缺少“成長”，最終困于生計，貧賤夫妻百事哀，雖然夫妻同心，最終卻也沒能渡過難關。蕓娘雖然可愛，但是太過于性情，大悲大喜，加上體弱多病?？梢哉f憨園，和丫鬟的事，成了她的催命符。
如果沒有生活上的困苦，或者說一起熬過了這段艱難的時期，想必《浮生六記》該有另一番景象吧！
浮生六記讀書心得感悟篇十三
《浮生六記》是清朝長洲人沈復的自傳體散文，本書已經(jīng)流傳了二百余年，可以說影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現(xiàn)，說明人們對于此類文學的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時，就產(chǎn)生了情愫，可以說是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現(xiàn)實生活是人類夢想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實。他們的夢想如同大多數(shù)人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現(xiàn)夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌?！吧驈褪藲q就與陳蕓結(jié)婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒能實現(xiàn)，莫非這就是超越一切的愛情?后來沈復獨自一人離家漫游，過完了自己的余生。
本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節(jié)描寫到淋漓盡致，連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄，有些時候還不乏風趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書中。
讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點。
1、感慨中國古時知識分子的精致和矯情。
無論沈復其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內(nèi)養(yǎng)花草，非常小資，落魄時亦如是。
2、沈復的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的賢良淑德，但是現(xiàn)代社會這種品質(zhì)也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。
3、總體來看，我認為沈復就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會的時候他并無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學徒，實在懦弱無能，對于生活的現(xiàn)狀沒想辦法奮斗改變，實為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。
如果說是有了轉(zhuǎn)變，那一定是因為一個人的出現(xiàn)，一個那么對的人，一個專屬于你的那個人，獨一無二到無可替代。
之于沈復，是他的蕓娘。
念起，緣生，念起，緣深。
只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸于平靜。
她象是一個仙女，轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛里投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。
這一切無關其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。
銘心于心，無關四記或六記。
時間能隔絕的，絕不是思念。
讀書為人生樂事。
小時候由于條件所限，想讀書而書太少。上大學后，看著琳瑯滿目的圖書館藏書，真的體會到“書海”的感覺，理解了“汗牛充棟”的真意。隨著時代的發(fā)展，讀書已經(jīng)成為一種奢侈的事情。因為一是要有時間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機拿起書本。南京大學的莫礪鋒老師說手機的罪惡“罄竹難書”，我覺得也是。
“目耕緣”這個名字起得真好。把讀書喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收獲。此次，能夠參加《浮生六記》讀書會，真的深感榮幸。
《浮生六記》是早就讀過的。此次參加讀書會，又精讀了一遍。但是剛拿到書的時候，翻開來，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語”已經(jīng)是一種現(xiàn)實。不用說沒有句讀的原典，就是校點好的名著，除了專業(yè)人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺得這不是什么好事。我們常說繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們連這個文化的載體都無法識讀，又怎么去傳承她?所以國學或者中華民族傳統(tǒng)文化，必須要加強。在書本中“目耕”的這種閱讀方式，也必須提倡和保持。
人的一生，無論發(fā)達還是平凡，站在歷史長河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無聞，來自塵，歸于塵?可是沈復不是，因為他有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養(yǎng)生記道》二記已佚，我們?nèi)匀粡乃娴乃挠浿械玫綍牡囊恍?、發(fā)自內(nèi)心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實實在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺得這種推崇不是這本書有多大的文學或者史料價值，恰恰是因為我們從中得到精神上的慰藉。是的，我們從中看到一個平凡人的喜怒哀樂，一個普通人生活的點點滴滴，但這些卻讓我們內(nèi)心得到安慰。
我們的時代早已分化，一些人早就不愿意寫信、寫感悟。qq的說說或者微信的朋友圈，發(fā)的人也不多。因為在這個時代，敞開心扉、袒露心跡是不容易做到的?！陡∩洝犯嬖V我們，要目耕，要手寫。要多讀好書，養(yǎng)心養(yǎng)德;要多寫人生平凡事，會舒心順氣。人各有長處，我們普通的認識，也許就是他人尋覓良久的妙法?；蛘?，我們的經(jīng)歷也可以成為鼓勵他人前行、奮斗的精華。
浮生不浮皆賴文字，真情實感才可以得到共鳴。讓我們在目耕緣讀書會的帶領下，閱讀經(jīng)典，品味人生，向著真、善、美，堅定前行。
沈復書閑情，堪稱一絕也。余早時亦附庸風雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一?！陡∩洝窌梆B(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹，然余之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂蕓娘國之文史中，最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。
我感動于沈復與陳蕓的愛情，我羨慕著他們平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。
沈復，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復再找一人時，沈復說：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。
通讀后，不覺中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。
沈復作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以茍活。
卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現(xiàn)實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。
蕓最終去世了，沈復以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“蕓之早夭，誰致之耶?大戶人家，是非眾多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍?”
浮生六記讀書心得感悟篇十四
《浮生六記》是由清朝長洲人沈復著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛情的理想圖畫。然而囿于當時的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書中作者把細微的平凡小事，以行云流水般的文風訴諸筆端。細讀此書，很容易投入其中，或是日常對話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復先生與蕓娘純粹的愛情，本書閨房記樂中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛一人到達的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會嫌棄。而閨房樂記中另一處的描寫也讓我頗為感動：“布衣菜飯，可樂終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡陋?夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗;日看窎遠云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸!
然而，人生在世總有不預之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛別離，無論是親見還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終!
讀完沈復的《浮生六記》，想著還是通過文字記錄一下讀完的感受;不過我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來就更為艱難了。
全書共六記，分別為:閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記。《閨房記樂》描寫了作者與愛妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣;《坎坷記愁》則描寫了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴;也難怪林語堂曾稱“蕓，我想，是中國文學上最可愛的女人"，并時時向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢?！?BR> 蕓天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風，總是那般怡人。然而就是這樣一個美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見，沈復便對母親說若娶妻非蕓姐不可;婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動為丈夫納妾，這一點其實對我來說并不能理解，不明白夫妻恩愛為什么要讓他人介入呢?可能這也是蕓深愛丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來對前人的行為進行評判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當沈復沒落時還是有很多友人接濟的，這與他平時為人慷慨也是有很大關系。沈復一生坎坷不順，生平也沒有太大作為，后期妻子長子均離世，孤身一人四處游蕩飄離;我覺得他這一生最幸運的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過了二十多年的恩愛日子。
其他的像《浪游記趣》一類的沒有太大興趣，主要是沈復和友人一起游覽各地的事情;讀完全書沒有太多深刻的印象，主要原因在于自己學識太過淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的;其中沈復和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。
沈復書閑情，堪稱一絕也。余早時亦附庸風雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一?！陡∩洝窌梆B(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹，然余之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂蕓娘國之文史中，最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
“事如春夢了無痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖說是從沈復的角度來寫，文章的主角，那位“點睛者”卻只是陳蕓。林語堂稱她為“中國文學上一個最可愛的女人”，而她的可愛之處在于，在那個女子無才便是德的時代，她生而聰慧，幼時“口授《琵琶行》，即能成誦”，對于詩歌也有自己獨特的見解;她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說簡樸，卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們?yōu)樗怂I諷。他們并沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風范，同時不負良辰美景，不負時光。
那么，沈復筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭的女子們的代表。陳蕓見了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時去游歷的名山?？赡莻€時代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會中，看見一位風流蘊藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。
而換個角度想想，陳蕓真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點已經(jīng)在中國流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來由沈復雖然沒有明說，但定是與陳蕓識文斷字，而且追求精神生活有一定的關系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。
的確，浮生若夢，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應做的就是發(fā)奮學習，為未來的生活打好基礎，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起?！薄}記。
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結(jié)在一起的并非愛情與親情，而是兩個人苦苦糾纏的一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無家人間的溫暖;沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當一個好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過錯歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個家庭嗎?互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關起來的毫無關系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負蕓，倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會匆匆奪命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺不錯，于是就買了回來，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個集諸多優(yōu)點于一身的中國傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的山水風景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養(yǎng)生之道。
書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達出來，寓濃情于簡約，委婉而又深致。
作者塑造了一個活靈活現(xiàn)的可愛女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來。
浮生六記讀書心得感悟篇一
“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去，學過的課文早就不能一字一句的背下來，但是上這一課時，腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。
彼時還只當沈復是一個讓無數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無意間買了《浮生六記》并反復讀過之后，發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。
人生難得一知己，難得一愛人，當這二者化為蕓娘時，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛情始于年少時的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉米巷，男裝游廟會都只是浮生一夢?？上б寥嗽缡?，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤。”
曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛的女子嫁給狎妓游樂，醉心山水不作生計的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點。三白為蕓娘舍棄家族庇護，陪她賞月萬年橋下，在男權社會中竭力保留蕓娘的天真可愛，釋放其天性，而后袒露自己的過錯來襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會文化受當時的民族精神影響，我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來苛責批評。如林語堂說的“婚姻和愛情的本質(zhì)都是悲劇性的，完美是不真實也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美。”
半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢，唯二三趣也。
浮生六記讀書心得感悟篇二
讀《浮生六記》時，總有一種“沈復幾乎配不上他妻子”的設法。細細評味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛若無沈復的慧眼識真和傾情書寫，便不能被發(fā)掘，更不會被傳布，我們也不能經(jīng)由過程文字一見這兩百年前女子的風度。沈復看重蕓的文藝風雅，蕓恭順沈復的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復要的是“女子無才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復說蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動，對她使個眼色，她便息息相通，無不辦得頭頭是道。
搬到倉米巷后，因新居風光不如故居，蕓時常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復便請示怙恃，攜蕓來到那兒那里所避暑。蕓說往后哪年，當與郎君在這里造一個房子，繞著屋買十畝菜田，招來家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，算作品詩喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠游他處。沈復對這設法深為贊同。
沈復向蕓襯著廟會盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復便輔佐出主見，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒有合腳的鞋，沈復也輔佐：市場上有賣蝴蝶鞋，巨細腳都可以穿，買起來也極隨意，且早晚可以當拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說沈復碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見沈復不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會，沈復對蕓成心意，便向母親說：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”也算是本身奪取來的幸福。
浮生六記讀書心得感悟篇三
并不能用有趣、精致、傷感簡單概括這本書，我的感覺約是手邊有此一冊，便有如一妙友相伴。
余憶童稚時。
先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂了。每讀至此，我都會忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來，留作回憶。
陳家有女初長成。
陳蕓，作者沈復一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。沈復花費大量筆墨描寫陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒的蕓，很是深情動人。蕓是一位心路活潑女子：當沈復因蕓喜茉莉香(被認為是香中小人)而調(diào)笑問道“卿何遠君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛小人耳。”如此風趣的一位女子!
諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復一起承擔生活上的曲折，即便被公婆誤會，她也默默忍受，不給夫君增憂?！熬嬑依C，以為詩酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓，冷冷清清。
浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
浮生六記讀書心得感悟篇四
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛意，沈先生與蕓娘生活的點點滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長觀察，他的視覺系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時的他，喜愛明察秋毫，細細觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動的體現(xiàn)蚊蟲這些細小動物的刻畫，從而帶來了豐富的想象。
長大后的沈先生，喜愛修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當下。
浮生六記讀書心得感悟篇五
我是昨天讀完這本書的，其實我的開始也是在昨天，一個上午我經(jīng)歷了自己心靈上的起起伏伏，雖然沒有沈三白那樣的談笑筆墨一輩子，可是我所遇到的也是一筆文字債，現(xiàn)在想起來恍若隔日。
今天注定是“坎坷記愁”的，我不喜歡《浮生六記》中的蕩開一筆，但也沒有辦法改變自己所遇到的不盡如人意，生活總是這樣的，所謂的變幻莫測，只有我們到了這般境地，才能心有戚戚吧。
我只好來一個書中的“浪游記快”了，我讓自己一個上午讀完了《浮生六記》，讀書也是在讀風景，特別是于這樣的心境中，我見到了沈三白把夫妻之樂放在第一章的匠心獨運，這讓一個苦澀而傷感的生命，在執(zhí)著中有了無限的力量。
就像我們所說的夫妻關系可以決定家庭關系，而家庭關系可以決定生活品質(zhì)，如此一來沈三白可以忍受后邊的風風雨雨，也就有了生活根基，我看到第二章的時候，像是遇到了自己的童年，即使我走進這章開始的那些童趣，已經(jīng)是中學時代了。
現(xiàn)在是在走了更遠以后的一個驀然回首，我想到了童年，也想到了我的中學時代，想到了那個可愛的沈三白，想到了我們的明察秋毫和龐然大物，我對一個熟悉的景物停留了很久，直到后邊的花花草草和詩酒茶話。
誰到了第三章都會流淚的，何況我的淚腺本就發(fā)達，而今天的機遇又讓我浮想聯(lián)翩，生活在總是牽一發(fā)而動全身，沈復是遇到了自己的陳蕓，便被夾在了家庭瑣事之中，我卻是因為碰到了文字，讓自己變得患得患失。
在書中尋找作者，生活中尋找自己！
不想細數(shù)里邊的糾纏和磕絆，說點讓每一個人情不自禁的情節(jié)吧，也就是陳蕓的死，所帶來的蝴蝶效應，我是讀不下去的，一切都歷歷在目，一個生死纏綿不離不棄的緩緩道來，把我們帶入了一個極深的情感深淵。
還是讓自己快一點回到第四章吧，雖然這樣的補筆，已經(jīng)無路挽回內(nèi)心的傷感，但是孔老夫子的古訓，總是要有一個峰回路轉(zhuǎn)的療救的，于是作者也就給了大家一個浪游在外的回旋，可惜依然是郁郁寡歡的。
昨天就好像為我的讀后感預留的，沒辦法不感慨良多啊。
我那個遭際啊，一下子就走進作者的世界，兩個月的的堅持，昨天差點擱了淺，想一想都有點恍然如夢。
我不想談這里邊的識見，關于風景和擺設，我實在是一個很無情趣的人，而三白又好像在故意挑戰(zhàn)我們的審美經(jīng)驗，不，應該是他獨出機杼的那些關于美的真知灼見，就像他的文字，在這里是流光溢彩的。
所謂的有始有終，在一個重視養(yǎng)生的國度，在一個想到外面看一看的時代，這是一種預言和一個呼喚，放在這里剛好把人的靈魂給救了出來，雖不美矣然而無憾何樂不為。
這讓我想到了自己合上書的時候，馬上遭遇了更多意外，保留文字的那個群消失了，我便開始找，作為一個敝帚自珍的人，我所遇到的內(nèi)心深處的掙扎和考驗，現(xiàn)在想來也就是一個浮生若夢啊。
浮生六記讀書心得感悟篇六
作為一個自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生?！陡∩洝吩辶砣绷藘删?，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術家的資深大佬形象。
東坡詩云：“事如春夢了無痕?！鄙驈团c其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區(qū)區(qū)幾年便陰陽相隔。
沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
浮生六記讀書心得感悟篇七
上午時光讀完了沈復的《浮生六記》心中頗有感悟，想寫點東西以抒發(fā)心中所感。
《浮生六記》‘浮生’引用于李白的《春夜宴從弟桃李序》，原句是“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客。而浮生若夢，人生幾何?！?BR> 書中共有《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》六章，其中《閨房記樂》《坎坷記愁》兩記使我印象深刻，頗有感悟。
“閨房記樂”寫到了三白與蕓娘的生活趣事。
蕓娘生來聰慧幼時頌的《琵琶行》，他為三白藏粥引得大家取笑，這里也看出了蕓娘對郎君的關心喜愛之意。賞月作詩給予歡樂，蕓娘喜歡李白，白居易，三白調(diào)侃她自己名字中也有個“白”字，注定她和白有緣，蕓娘也是一個有才情有知識的女子。三白刻“愿生生世世為夫妻”印章，自己拿朱文陽字，給蕓娘拿白文陰字，用于書信往來，足以看出三白對妻子的愛意綿綿。送珠花首飾而珍書畫，蕓娘是一個重才知而輕物質(zhì)的女子，足以體現(xiàn)了蕓娘對精神世界的追求和向往。女扮男裝游玩于市，可以看出夫妻間歡樂和諧的一面。
為三白物色妾說服憨園，導致自己舊疾復發(fā)。蕓娘真乃通透豁達一女子，沒有平常女子的自私嫉妒之心，三白蕓娘的愛情使人向往。
“坎坷記愁”寫到了三白與蕓娘的困難經(jīng)歷。
蕓娘在家中因事不得公婆喜愛，最后與三白搬出來居住，親人誤解她并沒有去做太多的解釋，她的孝敬知書達理表現(xiàn)的淋漓盡致。后來憨園的薄情，使她舊疾復發(fā)。她與三白有兩個孩子，女兒送去做了童養(yǎng)媳，自己與丈夫跋涉外出疾病加重而去世。三白在頭七做一系列事情希望在看到蕓娘，作者真是有太多舍不得了。而后三白聞訊兒子不幸夭亡，悲痛不已。
這是我最喜歡的兩個記，真乃是悲歡離合，前面使人歡樂不已，后面使人悲傷憂愁。
然而后面讀完“浪游記快”這一章我覺得三白在一定程度來講還是有辜負蕓娘的，這章中曾描寫到他與一個叫喜兒的娼妓的風流盡事，險些害的喜兒自盡，那時曾一百兩揮霍殆盡，為后面的家道中落埋下了果，真是因果循環(huán)報應不爽，得意時盡情享受，衰落時無盡悲惋。
有人說：“女人的三個最高境界是真實，通透，慈悲?！笔|娘就是達到這種境界的女人。自古以來，能同時達到這三種境界的女人少之又少，而這就更顯得蕓娘可羨可嘆了！無怪乎林語堂都會感嘆：“沈三白的妻子蕓娘，乃是人間最理想的女人，能娶到這樣的女子為妻，真是三生有幸呢?！?BR> 作為要成家的男人來說，我想大家都是比較喜歡蕓娘這種賢良淑德，才氣橫溢的女子的吧。以前心目中敬愛的女子是林徽因，今日看完《浮生六記》蕓娘也同樣是一位讓人敬愛的女子。
蕓娘，原名陳云，字淑珍。
書中對蕓娘的描寫“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消?！?BR> 浮生六記讀書心得感悟篇八
終日蹉跎酒對歌，浮生若夢幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無多。
先說暢和園的布置，著實精致，早有準備是園林廳堂，見了實景仍不免美到嘆息。大堂兩側(cè)的對聯(lián)，出將入相的側(cè)門，右邊司琴司鼓的長廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節(jié)，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來擔心劇本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣?？山袢湛磥韰s好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結(jié)蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動人半是因為所演得自始至終是回憶，沈復是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過去的，而重新開始不過圓一出夢。而《浮生六記》于我，是和沈復一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過如此。
十年不曾執(zhí)君手，孤燈長眠不到頭，削肩長項人依舊，只是你神情消瘦為誰愁?
沈郎，十年不曾見而今又執(zhí)君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰與記浮生呢?由來癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來就開始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應多是奇怪，而我，不能夠在境遇里露一點怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著清醒總是抵不過糊涂，為著思念時渴望哪怕有一點相關，所以十年后的沈復亦知自己何其幸運。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過后，醒來找不到我的仙山。蕓娘說，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
浮生六記讀書心得感悟篇九
《浮生六記》是一本很可愛的書?！笆加陬佒担萦诓湃A，忠于人品”是當下人們對被心愛的偶像“圈粉”過程的高度概括，我覺得用來形容我與這本書的相遇也很貼切。
我讀的是人民文學出版社9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書中沈復夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書中的插圖也是同樣風格的工筆彩畫，精致淡雅，此乃“始于顏值”。于是很少主動讀文言文書籍的我決心把這本書帶走，就算在書架上擺著也賞心悅目。
但若從真正“讀”書算起，就不是始于顏值了，而“陷于才華”和“忠于人品”有點過于籠統(tǒng)，我想具體分享一下這本書打動我的過程。
一、始于夫妻的“發(fā)糖”
“思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷?！比珪牡谝痪砻小堕|房記樂》，追憶作者與妻子陳蕓相遇相知，伉儷情篤。這特別的開篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時候覺得字里行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著古代情侶的“糖”(秀恩愛的情節(jié))怎么也這么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于這一卷：沈復年少時隨母送親，結(jié)束后感到饑餓，蕓便悄悄牽著他的袖子到房間，拿出藏著的暖粥小菜。這時蕓的堂兄進來了，笑著調(diào)侃這對小情侶：“剛剛我要粥的時候你說沒有了，原來是留著給未來夫婿呀。”
成親后的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚后的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復眼中也“恍同林鳥失群，天地異色”，得知可以返家時立刻“喜同戍人得赦”;兩人志趣相投，蕓常常陪著丈夫“課書論古，品月評花”。當沈復聽到妻子說“愛李(李太白)心深”“有啟蒙師白樂天先生”時，也要強地將自己與兩大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么這么有緣?”發(fā)現(xiàn)意外的小默契是愛人之間的專屬游戲;當然兩人相處中也會有分歧和摩擦，沈復認為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺間也常使用“豈敢”“得罪”之類的詞語。雖然每一卷的篇幅都不長，但這些“糖”遍布了第一卷的字里行間，在之后的記敘中也能偶爾覓見。
我最喜歡的是這個細節(jié)：家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去?”。我覺得寫戀愛劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學習一下怎樣給觀眾“發(fā)”細膩動人又舒服自然的“糖”。
二、陷于語言的清奇。
要沉下心去讀文言文著作并不容易，甜蜜的愛情或許只夠支撐著我讀完第一卷。能讓我繼續(xù)讀下去的，是貫穿整本書的清新奇妙、質(zhì)樸真摯的語言風格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。
俞平伯為此書寫序時說道，它不像信手寫出的日記，也不像精心結(jié)撰的文章，“明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠”。這也是說出了我的讀后感。從全文的角度來說，看似只是把自己的經(jīng)歷按順序?qū)懴聛硪话?，但又不似流水賬般草率隨意，作者會有意無意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開篇便有一句暗示陳蕓命運的“不知夭壽之機，此已伏矣”;卷一結(jié)束后簡單提及的蕓為丈夫納妾未果，“竟為之死”;還有在《閨房記樂》《閑情記趣》后卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。
而從語句段落的安排來講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺。文言文難讀，景物環(huán)境的的描寫難讀，但當我讀《浪游記快》一卷時卻津津有味。作者的用詞簡潔又形象;寫景、敘事、抒情、議論相間又相互推進;時常會引用傳說和運用比喻的手法增強趣味性。這些描寫不會讓你感覺乏味，有時我習慣性跳過一些段落，但又會強迫自己倒回去，反復讀兩三遍，我不想錯過詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑒人形，能鑒前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉(zhuǎn)船頭隨潮而去，頃刻百里?！眻雒鎵延^，畫面感極強，見字如身臨其境，嘆為觀止。
三、忠于作者的豁達。
最后，我欣賞這本書呈現(xiàn)的生活態(tài)度。有夫妻間的患難與共，蕓被公婆厭惡，被逐出家門，沈復選擇與妻子一起搬出去住，盡管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄;有朋友間或萍水相逢的真情相助，蕓的朋友不忘幼時疾病相扶之誓，租房子認識的老嫗在困難的時候給予陪伴與幫助;有個人與生活之間的相處與調(diào)解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順遂時，在家剪枝插花，夜里攜愛侶賞滄浪風景，夏日則租田間小屋避暑，閑時與友人尋訪名山大川;不如意時，在郊外樹下與三五知己飲酒賦詩同樣快活，跟隨朋友在外經(jīng)商、工作的奔波途中也能遇見別樣風景，偏僻無名的山河、院寺也能發(fā)現(xiàn)可愛之處。因為始終與大自然有著親密的聯(lián)系，作者身上散發(fā)著獨特的豁達的氣質(zhì)，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的朋友，愛好游歷的旅伴，可以是“肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。
《浮生六記》有種讓人慢慢平復內(nèi)心浮躁，變得專注的感染力，閱讀的過程難得的舒服和愉悅。
浮生六記讀書心得感悟篇十
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來通文辭，善解語的才女，和通情達理，癡情一往的妻子許多時候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體?！绷终Z堂也曾經(jīng)評價過蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”。
蕓，就是沈復所編寫的浮生六記中閨房記樂中的重要人物。
沈復自小便有親事的，但由于對方病逝，也是無可奈何的，同時也讓他在一次機遇中結(jié)識了蕓這個溫暖賢良的人。
蕓所生長的環(huán)境不是那么良好，多年來一直都在除了丈夫疼愛而沒有什么地位的家庭里當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個女子，確實是十分可愛的地方。也是蕓之所以成為本書的亮點之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復出門去逛廟會，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將蕓的活潑可愛寫的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動容的故事，便是蕓主動幫沈復找妾室，而且十分樂意，并說這樣一來便有姐妹同自己一同了，這樣便不會孤獨。后來認識了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說最后憨園還是因為社會的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無不是一個遺憾，但蕓的可愛之處卻被眾人所頌贊。
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，并不是沈復，而是他的妻子陳蕓。正如林語堂先生所言：“蕓，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，蕓娘的可愛之處在于，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對于詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓后來蕓娘的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已?！币话闳瞬粫戦|事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的`愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來，沈復仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
如譯者所講：《浮生六記》和許多老故事一樣，其中有歡樂也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞;似乎過于平凡，還有點不合時宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠不過時的溫暖、悠然和浪漫;當然，還有愛情。在我看來，作者一生的經(jīng)歷莫過于八個字，那就是：人生寫意，莫過良緣。
沈復生于1763年，字三白，號梅逸，清代蘇州畫家。一生在家庭、官場、經(jīng)商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個小康讀書人家。沈復年幼時與他的表姐定親，開啟了這段百轉(zhuǎn)回腸的故事。沈復生性豁達快樂，喜好交友，喜好出游，結(jié)交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過的津津有味。
更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡單平淡的生活，自得其樂，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質(zhì)，為他們的生活增添了別樣的趣味和風情。
沈復對蕓的愛是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的形象：她清秀瘦弱，脖頸修長，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動。然而蕓讓沈復著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂觀積極的點點滴滴。她終日神色平和，與她說話，常以微笑作答。對父母長輩尊敬愛重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒有一點疏忽。又見她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩書，縱論古今。
回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規(guī)劃未來，也沒有絲毫將來要繼承門第的自覺;對讀書沒有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父親多多學習。他似乎甘于過小情小調(diào)的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長。
但即便如此又有什么不好呢?為什么一定要把人生活成小說或者劇本?誰又規(guī)定了做人就一定要志存高遠、胸有成竹?我們中絕大多數(shù)的人都很平凡，并將終生平凡。沈復沒有宏大的才情和高遠的志向，他生性風流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂趣。
正如我所說：人生寫意，莫過良緣。在歲月的長河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅守它，并樂在其中，發(fā)現(xiàn)快樂，懂得欣賞，懂得感恩，自會體會到人生獨特的樂趣。
《浮生六記》，顧名思義，應有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的(如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等)，有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高于沈復。
沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。
沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲?”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續(xù)活著，也是個未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上?我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
現(xiàn)在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。
關于生死，關于命運，關于坎坷，關于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂?！?BR> 我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。
遇到一本好書很難，遇到一本自己喜歡的好書更是難上加難。因為世間公認的好書有很多，但當自己去閱讀時卻發(fā)現(xiàn)有些好書晦澀難懂有些好書枯燥無味，好多時候是硬著頭皮讀也讀不下去?！陡∩洝肥墙肽陙戆l(fā)現(xiàn)的又一本一口氣讀完的好書。
作者沈復，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書成為后人寶貴的精神財富，但他在當時的社會里并不起眼。在那個時代里，誰會去關心在意一個普通人的內(nèi)心世界呢?即便那是如此的細膩豐富、美好純粹?，F(xiàn)在的社會也是一樣，誰會去關心一個普通人尤其是窮困者的精神世界呢?誠如路遙先生所言：“人們寧愿去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……”
浮生六記讀書心得感悟篇十一
想去聽的人生第一場演唱會名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣，都用到了“浮生”這個詞。
他們在巡回演出的海報上這樣寫道：
“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉(zhuǎn)而安穩(wěn)的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。
人之生命便是一場路途，前路漫漫不能回頭?？傄叩模獊淼?，要遇見的，要失散的。有些行囊?guī)Р蛔?，有些行囊丟不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。
文字是個好東西，借由它我們才能看到沈復的這部《浮生六記》，才能穿過歷史的塵埃去一探數(shù)百年前一個古人的浮生之旅。
文言文做成的文章初讀確實有些吃力，可慢慢讀進去才發(fā)現(xiàn)原來文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個字就能把人物、景物描寫的透徹入里，鮮明生動。
不得不佩服沈復的文字功底。跟著他的文字了解到他的浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無奈，也有對山物景色的獨到見解。讀起來讓人時而羨慕，時而唏噓，漂亮的文字。
人生果然若江河，時而湍急時而平緩，從不缺故事。沒有永遠有趣的日子，也沒有永遠悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過完這一生也未必不是喜事一樁。
這樣的書值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經(jīng)數(shù)百年仍能流傳至今，甚至被稱為小紅樓夢必有它過人之處。有時翻一段文字出來，一個人慢慢通讀下來，細細咀嚼，其意境之美，總覺言語難以表達。
浮生六記讀書心得感悟篇十二
大概很多人跟我一樣吧！是聽到了這句話，才有了翻開《浮生六記》的興趣，才知道了他和她之間的故事。蕓，在十幾歲的時候，被作者沈復看中了，然后走了一番正當“程序”后，結(jié)為了夫妻。
蕓娘聰敏，小時候聽過一遍《琵琶行》，便能背誦，后來還根據(jù)這首詩去識字。她是性格柔和，溫柔樸素的一枚弱女子，長相一般，但是對作者有著一種特別的吸引力。
《閨房記樂》，乍一看還以為作者寫這本書是用來“曬妻”，或者是“秀恩愛”呢！從年少時，便有說不完的趣事。
首先是因為“粥”，弄的兩位都很尷尬。（具體可以自己去讀一下）作者在回憶這段往事時，內(nèi)心應該是竊喜的吧！
然后說到妻子因為自己得了“天花”而長期茹素，婚后依然勤勞早起，一起討論詩文，互相打趣。再到捐贈珠花，外出游玩，女扮男裝等。
字里行間，直覺得此夫妻二人三觀趨同，甚是般配。生活上相互扶持，精神上也能很好的同步交流，游山玩水，談論詩文?；ハ啻蛉?，給生活平添了很多樂趣。
蕓娘的一舉手一投足，無論是生氣時候認真的樣子，還是獲得滿足時開心的樣子，想必在沈復眼中，都是可愛至極吧！
然而蕓娘始終是性情中人，容易大悲大喜，加之身體柔弱。離世時不過四十歲左右。
《坎坷記愁》中描敘到，家庭條件困苦，夫妻為了生計，奔波勞碌，顛沛流離。最讓人傷心的莫不是，夫妻為了躲追債的人，在安頓好子女后，星夜悄悄出走那一段。被兒子發(fā)現(xiàn)了，哽咽無語，只能安慰道：“別哭”，“別哭”。兒時，父母外出打工，我長期寄居在親戚家，這種離別之事我也是經(jīng)歷過的?？赡軐τ诟改傅男睦恚覠o法切身體會，但是對于一個十來歲的小孩，好像除了哭，別的什么也干不了。
夫妻二人也不愿意麻煩親友，借住二十多天，就籌謀未來。就算是困苦不堪，需要人幫助，也是選擇去找那些他們曾經(jīng)給予過幫助的親友。此間還有許多故事，講的都是夫妻相扶相攜，共度生活難關的事。
《閑情記趣》講的也都是日常生活，蕓娘“就事論事”，總是能想出很多不著調(diào)，卻又很實用的點子。不過其中有沈復誓不植蘭的故事。我小時后也養(yǎng)過一條黃狗，很是聰明，我也給他取了個很接地氣的名字，叫做“旺財”。后來我父母外出打工，我也最多一個星期才能回來一次，每次看到他，我們都非常開心。后來接近寒假了，我回到加卻沒發(fā)現(xiàn)“旺財”，找了好久，鄰居的大娘才告訴我好久沒看到他了，可能是被捕殺了，當時我傷心至極，我好不容易領養(yǎng)了一只狗，卻遠離了他，讓他在左鄰右舍趁吃趁喝，沒人照料，終究丟了性命，想到這里就無比內(nèi)疚。萬物皆有靈，以后出現(xiàn)類似的情況，我總會考慮再來，直到現(xiàn)在，我再也沒養(yǎng)過小動物。《浪游記快》中，沈復談到：凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，常存“人珍我棄，人棄我取之意”，想來我和作者性格也有頗多相似之處。
這本書大致寫夫妻二人患難與共，禍福相隨的故事。應當是很多人都心向往之的。夫妻三觀趨同，但迫于生計，最終“恩愛夫妻不到頭”，讓人不禁扼腕嘆息。
思考再三，卻也發(fā)現(xiàn)結(jié)局有因可循。夫妻感情雖深，但是總感覺缺少“成長”，最終困于生計，貧賤夫妻百事哀，雖然夫妻同心，最終卻也沒能渡過難關。蕓娘雖然可愛，但是太過于性情，大悲大喜，加上體弱多病?？梢哉f憨園，和丫鬟的事，成了她的催命符。
如果沒有生活上的困苦，或者說一起熬過了這段艱難的時期，想必《浮生六記》該有另一番景象吧！
浮生六記讀書心得感悟篇十三
《浮生六記》是清朝長洲人沈復的自傳體散文，本書已經(jīng)流傳了二百余年，可以說影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現(xiàn)，說明人們對于此類文學的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時，就產(chǎn)生了情愫，可以說是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現(xiàn)實生活是人類夢想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實。他們的夢想如同大多數(shù)人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現(xiàn)夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌?！吧驈褪藲q就與陳蕓結(jié)婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒能實現(xiàn)，莫非這就是超越一切的愛情?后來沈復獨自一人離家漫游，過完了自己的余生。
本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節(jié)描寫到淋漓盡致，連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄，有些時候還不乏風趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書中。
讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點。
1、感慨中國古時知識分子的精致和矯情。
無論沈復其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內(nèi)養(yǎng)花草，非常小資，落魄時亦如是。
2、沈復的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的賢良淑德，但是現(xiàn)代社會這種品質(zhì)也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。
3、總體來看，我認為沈復就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會的時候他并無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學徒，實在懦弱無能，對于生活的現(xiàn)狀沒想辦法奮斗改變，實為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。
如果說是有了轉(zhuǎn)變，那一定是因為一個人的出現(xiàn)，一個那么對的人，一個專屬于你的那個人，獨一無二到無可替代。
之于沈復，是他的蕓娘。
念起，緣生，念起，緣深。
只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸于平靜。
她象是一個仙女，轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛里投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。
這一切無關其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。
銘心于心，無關四記或六記。
時間能隔絕的，絕不是思念。
讀書為人生樂事。
小時候由于條件所限，想讀書而書太少。上大學后，看著琳瑯滿目的圖書館藏書，真的體會到“書海”的感覺，理解了“汗牛充棟”的真意。隨著時代的發(fā)展，讀書已經(jīng)成為一種奢侈的事情。因為一是要有時間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機拿起書本。南京大學的莫礪鋒老師說手機的罪惡“罄竹難書”，我覺得也是。
“目耕緣”這個名字起得真好。把讀書喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收獲。此次，能夠參加《浮生六記》讀書會，真的深感榮幸。
《浮生六記》是早就讀過的。此次參加讀書會，又精讀了一遍。但是剛拿到書的時候，翻開來，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語”已經(jīng)是一種現(xiàn)實。不用說沒有句讀的原典，就是校點好的名著，除了專業(yè)人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺得這不是什么好事。我們常說繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們連這個文化的載體都無法識讀，又怎么去傳承她?所以國學或者中華民族傳統(tǒng)文化，必須要加強。在書本中“目耕”的這種閱讀方式，也必須提倡和保持。
人的一生，無論發(fā)達還是平凡，站在歷史長河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無聞，來自塵，歸于塵?可是沈復不是，因為他有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養(yǎng)生記道》二記已佚，我們?nèi)匀粡乃娴乃挠浿械玫綍牡囊恍?、發(fā)自內(nèi)心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實實在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺得這種推崇不是這本書有多大的文學或者史料價值，恰恰是因為我們從中得到精神上的慰藉。是的，我們從中看到一個平凡人的喜怒哀樂，一個普通人生活的點點滴滴，但這些卻讓我們內(nèi)心得到安慰。
我們的時代早已分化，一些人早就不愿意寫信、寫感悟。qq的說說或者微信的朋友圈，發(fā)的人也不多。因為在這個時代，敞開心扉、袒露心跡是不容易做到的?！陡∩洝犯嬖V我們，要目耕，要手寫。要多讀好書，養(yǎng)心養(yǎng)德;要多寫人生平凡事，會舒心順氣。人各有長處，我們普通的認識，也許就是他人尋覓良久的妙法?；蛘?，我們的經(jīng)歷也可以成為鼓勵他人前行、奮斗的精華。
浮生不浮皆賴文字，真情實感才可以得到共鳴。讓我們在目耕緣讀書會的帶領下，閱讀經(jīng)典，品味人生，向著真、善、美，堅定前行。
沈復書閑情，堪稱一絕也。余早時亦附庸風雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一?！陡∩洝窌梆B(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹，然余之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂蕓娘國之文史中，最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。
我感動于沈復與陳蕓的愛情，我羨慕著他們平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。
沈復，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復再找一人時，沈復說：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。
通讀后，不覺中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。
沈復作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以茍活。
卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現(xiàn)實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。
蕓最終去世了，沈復以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“蕓之早夭，誰致之耶?大戶人家，是非眾多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍?”
浮生六記讀書心得感悟篇十四
《浮生六記》是由清朝長洲人沈復著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛情的理想圖畫。然而囿于當時的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書中作者把細微的平凡小事，以行云流水般的文風訴諸筆端。細讀此書，很容易投入其中，或是日常對話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復先生與蕓娘純粹的愛情，本書閨房記樂中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛一人到達的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會嫌棄。而閨房樂記中另一處的描寫也讓我頗為感動：“布衣菜飯，可樂終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡陋?夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗;日看窎遠云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸!
然而，人生在世總有不預之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛別離，無論是親見還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終!
讀完沈復的《浮生六記》，想著還是通過文字記錄一下讀完的感受;不過我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來就更為艱難了。
全書共六記，分別為:閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記。《閨房記樂》描寫了作者與愛妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣;《坎坷記愁》則描寫了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴;也難怪林語堂曾稱“蕓，我想，是中國文學上最可愛的女人"，并時時向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢?！?BR> 蕓天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風，總是那般怡人。然而就是這樣一個美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見，沈復便對母親說若娶妻非蕓姐不可;婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動為丈夫納妾，這一點其實對我來說并不能理解，不明白夫妻恩愛為什么要讓他人介入呢?可能這也是蕓深愛丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來對前人的行為進行評判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當沈復沒落時還是有很多友人接濟的，這與他平時為人慷慨也是有很大關系。沈復一生坎坷不順，生平也沒有太大作為，后期妻子長子均離世，孤身一人四處游蕩飄離;我覺得他這一生最幸運的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過了二十多年的恩愛日子。
其他的像《浪游記趣》一類的沒有太大興趣，主要是沈復和友人一起游覽各地的事情;讀完全書沒有太多深刻的印象，主要原因在于自己學識太過淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的;其中沈復和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。
沈復書閑情，堪稱一絕也。余早時亦附庸風雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一?！陡∩洝窌梆B(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹，然余之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂蕓娘國之文史中，最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
“事如春夢了無痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖說是從沈復的角度來寫，文章的主角，那位“點睛者”卻只是陳蕓。林語堂稱她為“中國文學上一個最可愛的女人”，而她的可愛之處在于，在那個女子無才便是德的時代，她生而聰慧，幼時“口授《琵琶行》，即能成誦”，對于詩歌也有自己獨特的見解;她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說簡樸，卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們?yōu)樗怂I諷。他們并沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風范，同時不負良辰美景，不負時光。
那么，沈復筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭的女子們的代表。陳蕓見了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時去游歷的名山?？赡莻€時代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會中，看見一位風流蘊藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。
而換個角度想想，陳蕓真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點已經(jīng)在中國流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來由沈復雖然沒有明說，但定是與陳蕓識文斷字，而且追求精神生活有一定的關系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。
的確，浮生若夢，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應做的就是發(fā)奮學習，為未來的生活打好基礎，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起?！薄}記。
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結(jié)在一起的并非愛情與親情，而是兩個人苦苦糾纏的一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無家人間的溫暖;沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當一個好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過錯歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個家庭嗎?互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關起來的毫無關系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負蕓，倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會匆匆奪命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺不錯，于是就買了回來，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個集諸多優(yōu)點于一身的中國傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的山水風景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養(yǎng)生之道。
書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達出來，寓濃情于簡約，委婉而又深致。
作者塑造了一個活靈活現(xiàn)的可愛女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來。