人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇一
狼蒲松齡這位明代小說(shuō)大家才子，他的小說(shuō)筆鋒犀利，趣味幽默，讓讀者在閱讀的同時(shí)，不僅能夠感受到小說(shuō)的情節(jié)，更能了解中國(guó)的文化、歷史、人情世故。
第一段：小說(shuō)中的人物形象深入人心
心機(jī)靈敏，機(jī)智過(guò)人的人物形象，而他的妻子“宗女”則是一個(gè)靈秀的人物形象。這些形象讓讀者能夠更好地了解小說(shuō)的情節(jié)，并且在閱讀的過(guò)程中對(duì)小說(shuō)中的人物形象產(chǎn)生共鳴。
第二段：小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏
狼蒲松齡的小說(shuō)中的情節(jié)非常精彩，情節(jié)起伏和爆點(diǎn)足夠，讓讀者能夠一次性看完整個(gè)故事。比如《聊齋志異》中的《牡丹亭》，以及《繡像村》等，故事情節(jié)非常緊湊，讓讀者在緊張刺激的情節(jié)中感受到小說(shuō)的真正含義。
第三段：小說(shuō)中的文化內(nèi)涵豐富
中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，這些文化元素在狼蒲松齡的小說(shuō)中得到了極好的體現(xiàn)。比如在《聊齋志異》中，他講述了許多民間傳說(shuō)和小故事，其中蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)文化元素。這樣的文化內(nèi)涵讓讀者在閱讀過(guò)程中能夠一窺中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
第四段：小說(shuō)中的語(yǔ)言生動(dòng)形象
狼蒲松齡的小說(shuō)語(yǔ)言非常生動(dòng)形象，不僅意境深刻，寓意豐富，而且文筆流暢，具有很高的可讀性。比如《聊齋志異》中的《西華山》，在描寫(xiě)仙女的衣服時(shí)將“錯(cuò)搭花云錯(cuò)搭浪霞”非常形象地描述了出來(lái)。
第五段：小說(shuō)中的人性思考深刻
狼蒲松齡的小說(shuō)中不僅僅是仙女、妖怪之類的描寫(xiě)，還有很多思考人性的小故事。比如《聊齋志異》中的《鐵冠禪》，講述的就是主人公為了獲得一樁寶藏之后，最終卻發(fā)現(xiàn)自己被深深地束縛住了。這些故事深刻地反映了人性的弱點(diǎn)和缺憾，讓讀者在閱讀中得到更深層次的思考。
總之，狼蒲松齡的小說(shuō)，非常具有收藏價(jià)值，讀者在閱讀的過(guò)程中不僅僅能夠獲得娛樂(lè)，還能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，進(jìn)而理解和欣賞中國(guó)文化的深邃與博大。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇二
1、性癡則其志凝。故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
2、一人飛升，仙及雞犬。
3、淚中為寫(xiě)相思字，寫(xiě)到相思淚轉(zhuǎn)多。
4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
5、達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂(lè)，死之為悲？
6、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。
7、置身青云無(wú)忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復(fù)識(shí)戴笠人哉？
8、宴笑友朋多，患難知交寡。
9、欲讀天下之奇書(shū)，須明天下之大道。
10、性癡，則其志凝；故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
11、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。苦心人無(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇三
蒲松齡，字淵明，號(hào)蒲松濤，自幼聰慧，出生在一個(gè)書(shū)香世家。他是中國(guó)明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家，以其編纂了《聊齋志異》而名噪一時(shí)。然而，作為一位偉大的作家，他的成功并非來(lái)自天分的優(yōu)越，而是源于他不斷地努力和勤奮讀書(shū)的經(jīng)歷。在蒲松齡的讀書(shū)過(guò)程中，他積極探索思考，形成了一系列獨(dú)到的讀書(shū)心得和體會(huì)。下面將從他對(duì)書(shū)籍的態(tài)度、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的目的、讀書(shū)的收獲以及讀書(shū)的影響等方面展開(kāi)論述。
首先，蒲松齡對(duì)書(shū)籍持有敬重的態(tài)度。他認(rèn)為書(shū)籍是人類的友誼之源，是指引人生的明燈。在他的眼中，書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，也是獲取知識(shí)、增長(zhǎng)才干的重要途徑。蒲松齡不僅將讀書(shū)視為一種責(zé)任和義務(wù)，更是將其視為一種忠實(shí)的朋友。他說(shuō)：“讀書(shū)得之，則知文義，萬(wàn)事大呆也；若縱觀四方事物，全憑自發(fā)，豈不叫人孤愚所累?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了蒲松齡深深地領(lǐng)悟到了讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
其次，在讀書(shū)的方法上，蒲松齡傾注了大量的心血。他主張讀書(shū)要細(xì)心、用心，全神貫注地投入其中。他推崇邊讀邊想，邊想邊寫(xiě)的讀書(shū)方式。他認(rèn)為，通過(guò)尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能真正理解書(shū)中的內(nèi)容，掌握書(shū)中的精髓。蒲松齡強(qiáng)調(diào)在讀書(shū)過(guò)程中融入自己的思考與體驗(yàn)，將書(shū)中的知識(shí)與自己的實(shí)際情況相結(jié)合，形成自己獨(dú)特的理解和見(jiàn)解。他說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！边@一觀點(diǎn)表達(dá)了他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有思想深度的觀點(diǎn)。
第三，蒲松齡讀書(shū)的目的在于增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓眼界。他始終堅(jiān)信，知識(shí)是一種強(qiáng)大的力量，能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)。他力求將自己對(duì)于知識(shí)的渴望轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，通過(guò)對(duì)各種書(shū)籍的閱讀，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“學(xué)有所成，智有所長(zhǎng)，才能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，逐漸走向成功?！边@一觀點(diǎn)凸顯了他為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而努力奮斗的信念。
第四，蒲松齡在讀書(shū)中獲得了豐富的收獲。通過(guò)對(duì)各類圖書(shū)的閱讀，他積累了廣博的知識(shí)，拓寬了自己的視野。他通過(guò)書(shū)籍中的不同作者的視角和思維方式，不斷提高了自己的思辨能力和創(chuàng)造力。同時(shí)，他從書(shū)中獲得了許多人生的智慧和人際交往的經(jīng)驗(yàn)，這些都對(duì)他的思想和行為產(chǎn)生了積極的影響。蒲松齡所獲得的這些收獲，不僅增加了他的才干，而且豐富了他的人生閱歷。
最后，蒲松齡的讀書(shū)經(jīng)歷對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的研讀，他的智慧得到了進(jìn)一步的升華，他的思想得到了巨大的開(kāi)闊。他通過(guò)與許多名人的交流與學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整自己的思路與方法，使自己成為一個(gè)更加世故、博學(xué)的人。蒲松齡的故事告訴我們，讀書(shū)是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有不斷努力，才能真正提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述，蒲松齡讀書(shū)心得的體會(huì)是他對(duì)書(shū)籍的敬重、讀書(shū)方法的精心選擇、讀書(shū)目的的明確規(guī)劃、讀書(shū)收獲的廣泛涵蓋以及讀書(shū)對(duì)其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響等方面的總結(jié)。這些心得和體會(huì)不僅是蒲松齡個(gè)人讀書(shū)經(jīng)歷的結(jié)晶，也是他為后人樹(shù)立的良好榜樣。作為現(xiàn)代讀者，我們應(yīng)當(dāng)從蒲松齡的讀書(shū)心得中汲取經(jīng)驗(yàn)，以更加積極的態(tài)度去閱讀，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇四
三、第三展室------著作展室
蒲松齡先生由于生活在明末清初的動(dòng)蕩年代，他體察封建社會(huì)統(tǒng)治的黑暗、人民的疾苦，審視當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的腐朽和種種齷齪現(xiàn)象，加上本人的坎坷經(jīng)歷，自然就激起他憤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，寫(xiě)成了具有強(qiáng)烈批判精神的孤憤之作------《聊齋志異》。蒲松齡先生一生著書(shū)豐厚，除了《聊齋志異》外還有詩(shī)、詞、歌、賦、俚曲、雜著等近二百萬(wàn)言。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇五
蒲松齡是中國(guó)古代著名的文學(xué)家和文化名人，以他所編纂的《聊齋志異》而聞名于世。在這個(gè)百科全書(shū)般的作品中，蒲松齡描述了各種各樣的奇聞異事，其中也包括了一些關(guān)于狼的故事。通過(guò)細(xì)致入微地觀察和描寫(xiě)，蒲松齡在這些故事中找到了狼的內(nèi)心世界，幫助人們更好地了解了狼的本質(zhì)。在深入研究蒲松齡的作品之后，我對(duì)狼有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，在蒲松齡的作品中，狼被描繪為一種機(jī)智和狡詐的動(dòng)物。在一篇故事中，狼想法設(shè)法欺騙農(nóng)夫，以獲取食物。蒲松齡生動(dòng)地寫(xiě)道：“狼像一個(gè)倒懸在樹(shù)上的猴子，躺著講大道理，非常有說(shuō)服力”。這個(gè)細(xì)節(jié)展示了狼的聰明和計(jì)算能力。狼是一個(gè)非常擅長(zhǎng)觀察和偽裝自己的動(dòng)物，它們知道如何隱藏自己的動(dòng)態(tài)和意圖，以獲得最大的利益。這種機(jī)智和狡詐的特質(zhì)令我對(duì)狼深感敬畏。
其次，蒲松齡還通過(guò)他的作品展示了狼的勇敢和堅(jiān)韌。在《聊齋志異》中的一個(gè)故事中，狼與獵人展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。盡管它們知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗幾乎沒(méi)有勝算，但狼仍然毫不畏懼地對(duì)抗。蒲松齡寫(xiě)道：“狼發(fā)出決絕的咆哮聲，并毫不猶豫地沖向獵人”。這種堅(jiān)韌和勇氣令我深受感動(dòng)。狼是一個(gè)真正的戰(zhàn)士，敢于面對(duì)困難和危險(xiǎn)。它們的勇氣和毅力是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
此外，在蒲松齡的作品中，還能看到狼對(duì)家庭和社群的關(guān)注。在一篇故事中，一只狼為了保護(hù)它的幼崽，不顧一切地與人類展開(kāi)了搏斗。蒲松齡寫(xiě)道：“無(wú)論多么兇狠的獵人出現(xiàn)，狼總是毫不畏懼地站在幼崽們的前面”。這種母愛(ài)和家庭觀念令人動(dòng)容。狼是一種很重視家庭和社群的動(dòng)物，為了保護(hù)自己的家人，它們甚至可以不顧自己的生命安全。這種無(wú)私和犧牲精神給了我們很大的啟示。
最后，蒲松齡通過(guò)他的作品傳達(dá)了狼與人的關(guān)系。在一個(gè)故事中，狼被描述為一個(gè)臣服于人類的動(dòng)物，與人類和平共處。蒲松齡寫(xiě)道：“狼與人類建立了一種新型的關(guān)系，它們彼此之間充滿了信任和友誼”。這種關(guān)系令我思考我們與狼共同生活的意義。狼與人類之間的互動(dòng)不僅僅是敵對(duì)和沖突，也可以是和平和友誼。這讓我再次反思人類與自然界其他物種的關(guān)系，我們應(yīng)該更加尊重和珍惜這些生物。
綜上所述，在研究蒲松齡的作品之后，我對(duì)狼有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。狼是一種機(jī)智、勇敢、注重家庭和社群，并與人類存在著復(fù)雜多樣的關(guān)系的動(dòng)物。蒲松齡的作品向我們展示了狼的內(nèi)心世界，幫助我們更好地理解這個(gè)動(dòng)物。通過(guò)研究蒲松齡的作品，我也更加意識(shí)到了我們與自然界其他物種的關(guān)系的重要性。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇六
10、淚中為寫(xiě)相思字寫(xiě)到相思淚轉(zhuǎn)多――蒲松齡
15、有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。――蒲松齡《聊齋志異》
18、宴笑友朋多，患難知交寡。――蒲松齡
19、所以念君者，為百年，不為一夕。――蒲松齡《聊齋志異*胭脂》
20、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。――蒲松齡《聊齋志異》
21、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。――蒲松齡《聊齋志異》
27、欲讀天下之奇書(shū)，須明天下之大道。――蒲松齡
28、“天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。――蒲松齡”
29、人情厭故而喜新，重難而輕易。――蒲松齡《聊齋之恒娘》
30、達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂(lè)，死之為悲？――蒲松齡
31、下筆風(fēng)起云涌――蒲松齡
32、人生世上，只須合眼放步，以聽(tīng)造物者之低昂而已。――蒲松齡《聊齋志異?葉生》
34、天下事，仰而(音qi)之則難，俯而就之甚易――蒲松齡《聊齋志異》
35、有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自鳴。――蒲松齡《聊齋》
1.蒲松齡的名言名句
2.哈佛的名言警句
3.失敗的名言警句
4.愛(ài)國(guó)的名言警句
5.苦難的名言警句
6.列寧的名言警句
7.孝的名言警句
8.成才的名言警句
9.交友的名言警句
10.晏子的名言警句
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇七
蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至17方撤帳歸家。17正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇八
首先，蒲松齡非常重視讀書(shū)的過(guò)程和方法。他認(rèn)為，讀書(shū)不能只停留在表面的閱讀上，而是要通過(guò)深入思考和理解，才能從中獲得真正的收獲。他在讀書(shū)的時(shí)候喜歡做筆記，將自己的心得和體會(huì)記錄下來(lái)。這種方法不僅有助于加深自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，同時(shí)也為他日后的著述提供了寶貴的素材。這種深入思考和整理的過(guò)程，使蒲松齡在讀書(shū)中獲得了更多的啟發(fā)和靈感。
其次，蒲松齡注重選擇讀書(shū)的內(nèi)容。他堅(jiān)信“三百卷，勤則明”這一道理，因此他通讀了大量的經(jīng)典著作。他對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有涉獵，這為他后來(lái)的創(chuàng)作提供了廣闊的視野和豐富的文化背景。他認(rèn)為，只有廣泛閱讀和積累，才能使自己的思想變得豐富和成熟。蒲松齡的作品中融入了許多不同的文化元素，正是因?yàn)樗⒅剡x擇讀書(shū)的內(nèi)容，才使得他的作品獨(dú)具一格，給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
第三，蒲松齡在讀書(shū)的過(guò)程中注重心靈的交流和溝通。他不僅讀書(shū)，還喜歡與他人討論和交流閱讀中的體驗(yàn)和感悟。他經(jīng)常與文人雅士們交流，分享自己的讀書(shū)心得。通過(guò)與他人的交流，他不僅能夠加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，同時(shí)也能夠獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式。這種交流和溝通，使蒲松齡在讀書(shū)的過(guò)程中形成了一種共鳴和互動(dòng)，從而使他的閱讀體驗(yàn)更加豐富和充實(shí)。
第四，蒲松齡悉心品味和欣賞書(shū)中的美。他認(rèn)為，閱讀不僅是獲取知識(shí)的手段，更是一種審美的體驗(yàn)。在讀書(shū)的過(guò)程中，他善于品味文字的美感，享受其中的音韻之美，欣賞其中的情感表達(dá)。他經(jīng)常引用他人的詩(shī)句或韻文，將自己對(duì)書(shū)中的美的感受通過(guò)文字傳達(dá)給讀者。這種品味和欣賞，使蒲松齡的作品充滿了詩(shī)意和藝術(shù)感，更加吸引了讀者的目光。
最后，蒲松齡的讀書(shū)心得之一就是實(shí)踐和應(yīng)用。蒲松齡在讀完一本書(shū)之后，往往會(huì)將書(shū)中的思想和觀點(diǎn)應(yīng)用到自己的實(shí)踐中。他認(rèn)為，讀書(shū)只有應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正讓自己受益。他在讀書(shū)之后，會(huì)思考如何將書(shū)中的智慧運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。這種實(shí)踐和應(yīng)用，使蒲松齡的作品充滿了生活的真實(shí)感和情感的張力，更容易引起讀者的共鳴。
總之，蒲松齡的讀書(shū)心得是一個(gè)全面的過(guò)程，從選擇讀書(shū)的內(nèi)容到深入思考和整理，再到與他人交流和溝通，最后到實(shí)踐和應(yīng)用。這樣的讀書(shū)心得體會(huì)使他成為了一位優(yōu)秀的作家和學(xué)者。通過(guò)他的習(xí)慣和方法，我們也可以借鑒他的經(jīng)驗(yàn)，提高自己的閱讀效率和體驗(yàn)。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是豐富我們內(nèi)心世界的重要方式。讓我們一起熱愛(ài)閱讀，從中汲取智慧，成為更好的自己。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇九
是是誰(shuí)六一兒童節(jié)到了，學(xué)校要組織到我們學(xué)校附近的蒲松齡紀(jì)念館和聊齋宮參觀游覽。全班一陣歡呼，當(dāng)然我也不例外，有個(gè)同學(xué)甚至把帽子都扔到了天花板上。
是誰(shuí)是我們站好隊(duì)，穿著整潔的校服，戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，我們一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，在老師的帶領(lǐng)下，不一會(huì)兒就到了蒲松齡故居，進(jìn)了大門，映入眼簾的是一幢幢古色古香青磚青瓦的'古老建筑，蒲松齡故居就坐落在這座四合院內(nèi)我們踏進(jìn)故居正門，迎面墻上掛著蒲松齡的大幅畫(huà)像，兩側(cè)是大文豪郭沫若題寫(xiě)的一副：“畫(huà)皮畫(huà)狐高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的對(duì)聯(lián)?！昂俸?，”有幾個(gè)同學(xué)看到蒲老先生的畫(huà)像笑了起來(lái)，老師嚴(yán)肅地對(duì)他們說(shuō)：“這是世界短篇小說(shuō)之王的畫(huà)像，他寫(xiě)的《聊齋志異》世界聞名，是我國(guó)八大名著之一你們?cè)趺茨軔u笑他呢？”那幾個(gè)無(wú)知的同學(xué)低下了頭，小聲說(shuō)：“對(duì)不起，”老師的面孔終于多云轉(zhuǎn)晴了。
是誰(shuí)是其實(shí)我們最想看的還是聊齋宮的鬼怪狐妖，我們迫不及待的讓老師和我們來(lái)到了聊齋宮。下到地宮里，我們看到了一個(gè)個(gè)呲牙咧嘴的鬼怪狐仙，他們還呵呵大笑呢，真瘆人！里邊那些飛狐、下油鍋、下地獄、大劈棺等場(chǎng)景，讓我的心始終懸空著一個(gè)個(gè)恐怖驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，讓我至今心有余悸。
是誰(shuí)是聊齋宮里的一幕幕，讓人想看又不敢看，想聽(tīng)又害怕。真是既驚險(xiǎn)又刺激！通過(guò)參觀，讓我明白了世間的一些道理：“要多做好事、善事不做壞事，做了壞事會(huì)遭報(bào)應(yīng)，沒(méi)有好結(jié)果。
事實(shí)上參觀結(jié)束了，要回學(xué)校了，我們戀戀不舍的走了，可是我的心依然沉浸在歡樂(lè)當(dāng)中，我回頭望著蒲松齡紀(jì)念館，想著聊齋宮，我明年還會(huì)再來(lái)。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十
康熙初年的一個(gè)盛夏，在山東淄川東城的滿井莊大路口上，每天當(dāng)金雞唱曉，炊煙四起之后，經(jīng)?？梢钥吹皆诼放砸豢么髽?shù)底下，三十多歲的蒲松齡粗布短衫坐在蘆席上，身邊放著一個(gè)裝滿濃茶的大瓶子，那茶瓶小口大肚，瓶邊放有四五只粗瓷大碗和一包當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的煙絲。
每當(dāng)有行人路過(guò)的時(shí)候，蒲松齡就站起身來(lái)，熱情地邀對(duì)方坐下，喝茶休息。蒲松齡有個(gè)規(guī)矩，喝茶不收茶錢，喝茶人只要講一講自己的所見(jiàn)所聞。于是來(lái)往行人都喜歡在這個(gè)茶攤歇腳聊天，說(shuō)著各種奇聞異事，講得口渴了，蒲松齡馬上又獻(xiàn)上一碗茶，讓人潤(rùn)潤(rùn)嗓子繼續(xù)把故事講完。
有一個(gè)白發(fā)蒼蒼的駝背老人，見(jiàn)多識(shí)廣，蒲松齡對(duì)他彬彬有禮，畢恭畢敬地請(qǐng)老人講他所知道的奇聞異事，老人一邊喝著茶一邊抽著煙，說(shuō)了個(gè)“馬驥飄海到羅剎國(guó)”的故事，蒲松齡聽(tīng)得入神，回去就寫(xiě)了“花面相迎、世情如鬼”的《羅剎海市》。他就這樣搜集一篇寫(xiě)一篇，日積月累，終于寫(xiě)成了容納百川的《聊齋志異》。
有一天，一個(gè)身背包袱的中年人風(fēng)塵仆仆地來(lái)到茶攤前，蒲松齡請(qǐng)他坐下，一邊倒上濃茶，一邊笑著說(shuō)：“你得講個(gè)故事給我聽(tīng)聽(tīng)?！敝心耆私舆^(guò)茶碗喝了一口茶，說(shuō)：“我給你講個(gè)茶的故事吧。”于是中年人開(kāi)始繪聲繪色地講起來(lái)。
說(shuō)杭州靈隱寺有個(gè)和尚，以善于烹茶而遐邇聞名，他所用的茶具都十分精致，收藏的名茶也很多，而且分出好幾個(gè)等次。烹獻(xiàn)哪一等級(jí)的茶，常常根據(jù)來(lái)客身份的高低而定，最上等的名茶，如果不是貴客或善于品茶的知己，他是絕對(duì)不會(huì)拿出來(lái)的。
有一天，寺里來(lái)了一位大官，和尚恭恭敬敬地迎上去行禮，然后拿出好茶，親自汲泉烹茶，獻(xiàn)給大官品飲，滿以為能得到大官的一番贊譽(yù)。誰(shuí)知大官只喝茶一句話也沒(méi)說(shuō)，和尚非常疑惑，又拿出了家里最上等的名茶沏好給大官奉上，茶快喝完了，那大官還是沒(méi)有一句稱贊的話。和尚急得再也等不下去了，鞠躬問(wèn)道：“大人覺(jué)得這茶怎么樣?”大官拿起茶杯拱了拱手說(shuō)：“很燙!”
蒲松齡一聽(tīng)哈哈大笑，說(shuō)：“剛才一位客人說(shuō)了一個(gè)鴿子的故事。一個(gè)叫張幼量的鴿子迷，四處搜羅各個(gè)品種的名鴿，像母親哺育嬰兒一樣喂養(yǎng)鴿子。有位大官想要鴿子，張幼量見(jiàn)是父親的好朋友，便選了兩只最珍貴的白鴿送去。過(guò)了幾天，張幼量見(jiàn)到大官忍不住問(wèn)起鴿子，大官說(shuō)：‘挺肥美的，煮著吃了。’張幼量懊悔不已。我聽(tīng)你說(shuō)的故事與張幼量贈(zèng)鴿給大官，是同一性質(zhì)的笑話?！?BR> 到了晚上，蒲松齡坐在燈下，細(xì)細(xì)品味白天所聽(tīng)到的故事，便加工成篇，寫(xiě)成了《鴿異》。蒲松齡在村口大路旁設(shè)茶攤，供行人歇腳聊天，在邊喝茶邊閑聊中，蒲松齡“搜奇索異”，時(shí)常能夠捕捉到寫(xiě)書(shū)的素材。
讀故事，悟道理
蒲松齡一生郁郁不得志，始終未能實(shí)現(xiàn)奪冠科場(chǎng)、博取功名、匡時(shí)補(bǔ)世的夙愿，然而，他在無(wú)限寂寞凄涼、懷才不遇的境況中，以頑強(qiáng)的意志，不屈的性格，終于在文學(xué)上取得了非凡的成就。
2、蒲松齡赴宴
蒲松齡中了貢生回來(lái),心里很高興。雖還沒(méi)有中舉,也算是個(gè)“候補(bǔ)舉人”了。親戚都來(lái)賀喜的時(shí)候,蒲松齡接到了新上任的淄州縣官的請(qǐng)?zhí)?請(qǐng)他明天赴新官上任的喜宴。
幾十年來(lái),蒲松齡從不赴新官上任的宴請(qǐng)。今日一見(jiàn)請(qǐng)?zhí)?倒是歡喜起來(lái)。也就答應(yīng)送帖的衙役,明日準(zhǔn)時(shí)赴宴。
這新上任的縣官,是兩榜進(jìn)士出身,也是苦熬了幾十年,才考中進(jìn)士當(dāng)上知縣的。五十出頭的年紀(jì),比蒲松齡小了20歲。
第二天,蒲松齡到了宴會(huì)廳一看:在座的全是縣里的財(cái)主和秀才,也有稀稀朗朗的幾個(gè)舉人,足有三十來(lái)號(hào)人。宴會(huì)開(kāi)始,衙役們先抬上兩壇“狀元紅”。他一看這酒,就知道不是本地生產(chǎn),是從外地買的名貴酒?！叭唷薄傲俊闭鍧M酒,端上菜,縣官起身拱手說(shuō):“列位才士、東家,下官來(lái)此,請(qǐng)多行方便。今日特備水酒一杯,不成敬意。來(lái),共干一杯?“眾秀才們也都起身,端起”狀元紅“一飲而盡。一齊咂摸咂摸嘴兒,拱手說(shuō):”蒙大人恩典,好酒?好酒?“縣官看大家一飲而盡,心里也挺高興?？煽吹狡阉升g那里,只見(jiàn)他咂了一小口兒,就把酒杯放下了,也不拱手致謝,只是低頭沉吟。
縣官一看,心想:此中定有道理。便自己另斟一杯,端著走到蒲松齡的跟前,說(shuō):“蒲兄,這酒如何?”“苦澀。”“這狀元紅是天下名酒,人人都說(shuō)好,怎么苦澀哪?”“這酒來(lái)之苦澀。是富人家送的吧?”“不錯(cuò),下官上任,本縣富戶祝賀,送酒兩壇,特請(qǐng)大家來(lái)一起享用?！薄按笕藨?yīng)知無(wú)功不受祿。無(wú)功受祿則為賄賂。行賄者如無(wú)求于大人,何必行賄?平日說(shuō)吃了人家嘴軟,使了人家手短。日后,如涉官司,行賄謀私而理歪,大人何以對(duì)之?順其歪理則不法。這樣,百姓冤不能伸,理不能直,如何治天下?大人豈不就成了贓官了?做官不為民作主,滿腹才學(xué)總是零。所以,我說(shuō)這酒味兒是苦澀的?”縣官一聽(tīng),一時(shí)什么話也說(shuō)不出來(lái)。這時(shí),一個(gè)衙役過(guò)來(lái)拉了拉他的袖子,說(shuō):“大人,酒喝光了,酒興正濃,您看怎么辦?”縣官隨即從衣袋里摸出一錠銀子,說(shuō):“這是在京臨上任時(shí)領(lǐng)的一點(diǎn)俸祿,到街上打點(diǎn)白酒,請(qǐng)客人們盡歡吧?”不大工夫,又來(lái)了白酒三壇。揭蓋一飲,就不是狀元紅那個(gè)滋味了。眾客為了不抹面子,都小口兒抿,只沾沾嘴唇,不比先前那個(gè)場(chǎng)面了,也沒(méi)有拱手的了。
蒲松齡一見(jiàn),可來(lái)了勁。他大叫衙役:“拿大碗來(lái)。”衙役拿來(lái)了飯碗。只見(jiàn)蒲松齡一連骨突突喝了三大碗。七十多歲的人了,喝完把胡子一摸,哈哈大笑著說(shuō):“真好酒,天下第一美酒?！庇窒蛐悴艂児肮笆?說(shuō):“列位知道這酒的名嗎?”半天沒(méi)人放聲?！斑@叫清明酒。是咱縣太爺,用自己的俸祿,買酒招待列位。它不是列位方才喝的那種賄賂酒--狀元紅?！本瓦@工夫,只見(jiàn)那些袍兒帽兒的富戶,都一個(gè)個(gè)地溜跑了。秀才、舉人們沒(méi)走,倒是痛痛快快地又喝了三壇酒。
酒宴散后,這位縣官閉門三天,也不問(wèn)案,也不出門,只是在屋里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),琢磨蒲松齡這話中的道理。
聽(tīng)說(shuō),這縣官官做得清明如水。臨卸任時(shí),蒲松齡死了。他嚎啕大哭,掛冠出了城門,百姓也淚汪汪地送行,邊送邊問(wèn):”大人為官清正,今日升調(diào)本是好事,為何大哭起來(lái)?“縣官擦擦淚,邊走邊說(shuō):”官職大小是小事,失去恩師教導(dǎo),卻是痛心的大事啊?“”誰(shuí)是恩師?“”本縣蒲圣人,松齡先生?！斑@縣官叫什么名,沒(méi)傳下來(lái)。
3、燈下讀詩(shī)
淄川城的東邊有一個(gè)蒲家莊。村子四周被垂柳環(huán)繞，村外有條清澈見(jiàn)底的小河，不遠(yuǎn)處是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松齡就出生在這個(gè)山青水秀的村莊。
蒲松齡家兄妹五人，他排行第三。父親蒲某很有學(xué)問(wèn)，卻沒(méi)有取得功名，后來(lái)就去做生意。由于不善經(jīng)營(yíng)，買賣并不興隆，家里人口又多，生活很不富裕，沒(méi)錢請(qǐng)老師，父親就親自教孩子們念書(shū)。幾個(gè)孩子里數(shù)蒲松齡最聰明，最刻苦，也最得父親的寵愛(ài)。
蒲松齡不但學(xué)習(xí)用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在燈下讀詩(shī)，一首古人描寫(xiě)月光的詩(shī)吸引了他，尤其對(duì)“山明疑有雪，岸白不關(guān)沙”這兩句，十分欣賞。他的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景：
山巒披著月光，就像布滿了積雪;河岸一片白茫茫，就像鋪了一層銀色的沙子。
這兩句寫(xiě)得多么逼真，多么優(yōu)美啊!蒲松齡馬上把這首詩(shī)抄在了本子上。他又想：這位詩(shī)人還有沒(méi)有其它描寫(xiě)月光的詩(shī)呢?于是，他又翻閱起詩(shī)集，把寫(xiě)月的詩(shī)都找出來(lái)，仔細(xì)抄在本子上。
后來(lái)，蒲松齡又把其他詩(shī)人寫(xiě)月的詩(shī)都抄錄下來(lái)，還用同樣的方法閱讀抄錄了很多古人詠雪的詩(shī)歌。
就這樣，他廣泛閱讀，分門別類抄錄下來(lái)，再加以比較，細(xì)心體會(huì)，漸漸地掌握了寫(xiě)詩(shī)的方法。后來(lái)，他的詩(shī)寫(xiě)得十分出色，和小時(shí)候下了功夫很有關(guān)系。
4、三次第一名
十九歲那年，蒲松齡參加了一次考試。這次考試很重要，決定他是否能成為“秀才”。他自信能考好，因?yàn)樵谶@以前的縣、府兩次考試中，他都得了第一名。
那時(shí)候，科舉考試主要是考八股文。每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。在起股到束股這四段中，每段都有兩股排比、對(duì)偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。八股文寫(xiě)的主要是四書(shū)五經(jīng)上的東西，文章格式死板，就連字?jǐn)?shù)都有規(guī)定。所以，這種考試制度，很難看出一個(gè)人的真才實(shí)學(xué)。
蒲松齡參加的這次考試，主考官是著名詩(shī)人施閏章。他不喜歡八股文，所以，出的作文題目同一般糊涂的考官不大一樣，有些文學(xué)色彩。
那天，天剛剛亮，考生們排著隊(duì)進(jìn)入考場(chǎng)?？紙?chǎng)有士兵把守，嚴(yán)密地監(jiān)視著考生，這氣氛真是令人緊張。
蒲松齡從容進(jìn)入考場(chǎng)，領(lǐng)了試卷，按照卷面上印的座位號(hào)坐好。這時(shí)候，考場(chǎng)的院門已經(jīng)上了鎖，一陣敲擊木板的聲音響起，場(chǎng)內(nèi)一片肅靜，只有差役舉著題目牌在過(guò)道上走來(lái)走去。
作文的題目是《早起》。蒲松齡看了題目以后，不禁有些猶豫，要是完全按照八股文的要求寫(xiě)，只能把文章寫(xiě)得死板枯燥，就對(duì)不起這道好題了。經(jīng)過(guò)一番斟酌，他決定按自己的心意，寫(xiě)出一篇好文章。他想到，大官兒們?cè)缭缙饋?lái)，去朝廷爭(zhēng)權(quán)奪利;那些卑鄙的小人，也早早起來(lái)，跑到富貴人家，奉承拍馬。想到這兒，他忍不住笑了，立刻提筆寫(xiě)起來(lái)。一篇諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象的文章完成了。
考試成績(jī)?nèi)绾文?蒲松齡又得了第一名，成了秀才。因?yàn)槭╅c章非常贊賞他的文章。施閏章寫(xiě)下了這樣的批語(yǔ)：好像在空中聞到了奇異的芬芳，把當(dāng)時(shí)人追逐富貴的'丑態(tài)集中在“早起”這兩個(gè)字上面。讀了這樣輕松明快的文字，使人能享受到甩著胳膊隨意游玩的樂(lè)趣。
后來(lái)，施閏章見(jiàn)到了蒲松齡，非常喜歡這個(gè)有才華的青年，就收他做了自己的學(xué)生。蒲松齡也對(duì)自己的未來(lái)充滿希望。
5、擺茶攤
蒲松齡回到家鄉(xiāng)以后，為了謀生，到本鄉(xiāng)的有錢人家當(dāng)了一名教書(shū)先生。連他自己也沒(méi)想到，從此竟一連教了四十年書(shū)。
但是，他最大的樂(lè)趣，還是寫(xiě)故事。為了收集更多的故事材料，他經(jīng)常在村外的路口旁邊，擺個(gè)茶水?dāng)?，自己坐在席子上，招呼過(guò)往的行人：
“歇歇腳吧，喝口水，抽袋煙?！?BR> “謝謝啦。您這茶水多少錢一碗?”客人問(wèn)。
“水隨便喝，煙隨便抽，不要錢?！?BR> “噢?有這么好的事?”
“不過(guò)，您要是有什么新鮮的故事，就請(qǐng)講給我聽(tīng)聽(tīng)。”蒲松齡誠(chéng)懇地說(shuō)。
客人奇怪地問(wèn)：
“您這么愛(ài)聽(tīng)故事嗎?喜歡聽(tīng)什么樣的呢?”
“講什么都行?！逼阉升g爽快地說(shuō)，“當(dāng)然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更歡迎。我最愛(ài)聽(tīng)奇聞。宋朝的蘇東坡，不就喜歡聽(tīng)別人講鬼的故事嗎?我跟他一樣。”
客人們見(jiàn)他這么有趣，也就天南海北地聊起來(lái)。他們中間有出外干活的漢子，有做買賣的商人，還有云游四方的文人，見(jiàn)多識(shí)廣，講的故事五花八門。不管什么故事，蒲松齡聽(tīng)得都十分認(rèn)真，回到家里，還把聽(tīng)到的記下來(lái)，等有了時(shí)間，再編成完整的故事。
有一回，蒲松齡聽(tīng)一個(gè)木匠講了這么一個(gè)新奇的故事：
有個(gè)皇帝喜歡斗蟋蟀(就是蛐蛐)玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上貢。有個(gè)人因?yàn)榻徊怀鲶?，被官府打得死去活?lái)，還罰了很多錢。后來(lái)，那個(gè)人好不容易捉住一只又大又兇的蟋蟀，不料又被他的小兒子弄死了。小兒子害怕父親打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活來(lái)，忽然見(jiàn)到一只大蟋蟀，忙捉住它獻(xiàn)給皇帝，全家人才免遭災(zāi)難。后來(lái)才知道，這只蟋蟀是那人的小兒子變的。
這個(gè)故事多悲慘哪!蒲松齡聽(tīng)了，不覺(jué)流下了眼淚。他想：我一定要把這件事寫(xiě)成動(dòng)人的故事，讓大家看看官府壓榨百姓是多么殘忍!
后來(lái)，他真的寫(xiě)下了不朽的名著《促織》。多少年來(lái)，誰(shuí)看了《促織》這篇故事，都會(huì)感慨萬(wàn)分的。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十一
蒲松齡是中國(guó)明代作家，也是《聊齋志異》的作者。作為一個(gè)文化人，他對(duì)讀書(shū)有著深刻的理解和感悟。他的讀書(shū)心得體會(huì)不僅影響了他個(gè)人的成長(zhǎng)，也對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展起到了重要作用。本文將從讀書(shū)的樂(lè)趣、讀書(shū)的技巧、讀書(shū)的收獲、讀書(shū)的態(tài)度和讀書(shū)的影響等五個(gè)方面來(lái)闡述蒲松齡的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，蒲松齡深刻體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣。他說(shuō)：“讀書(shū)如其有樂(lè)者謂之讀書(shū)。”他認(rèn)為讀書(shū)是一種享受，是一種能夠帶給人快樂(lè)和滿足感的活動(dòng)。在讀書(shū)過(guò)程中，他感到心曠神怡，頓覺(jué)世界的繁復(fù)和紛爭(zhēng)都變得微不足道了。他常常沉浸其中，忘卻煩惱，得以放松。因此，他愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去閱讀，享受讀書(shū)給他帶來(lái)的愉悅。
其次，蒲松齡總結(jié)出了一些讀書(shū)的技巧。他認(rèn)為讀書(shū)要善于抓住重點(diǎn)，要有選擇性地閱讀。他說(shuō)：“讀書(shū)者，百讀不如一記?！彼麖?qiáng)調(diào)了讀書(shū)記筆記的重要性，通過(guò)筆記可以更好地梳理和掌握所讀書(shū)籍的要點(diǎn)。他同時(shí)還提到要學(xué)會(huì)閱讀的技巧，包括快速閱讀和品味閱讀?？焖匍喿x可以幫助我們迅速了解一本書(shū)的大致內(nèi)容，而品味閱讀則是更深入地理解和體味書(shū)中的思想和意境。
再次，蒲松齡從讀書(shū)中獲得了豐富的收獲。他說(shuō)：“讀書(shū)能得進(jìn)取之謀，達(dá)遣閑之娛，考驗(yàn)心計(jì)之機(jī)，仿效圣賢之道?！彼ㄟ^(guò)讀書(shū)，不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了眼界，還培養(yǎng)了自己的思考能力和表達(dá)能力。他從各類書(shū)籍中汲取養(yǎng)分，不斷吸收各方面的知識(shí)，提高了自己的綜合能力和素質(zhì)。正是通過(guò)這些收獲，他才能夠成功地創(chuàng)作出《聊齋志異》等經(jīng)典之作。
然后，蒲松齡強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的態(tài)度。他認(rèn)為讀書(shū)要持之以恒，不能半途而廢。“讀書(shū)偷工減料，讀了子欲嬰之，猶不得其所。”他知道讀書(shū)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱辛的事業(yè)，必須付出持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈的毅力才能達(dá)到成果。他鼓勵(lì)讀書(shū)者要以積極的心態(tài)去面對(duì)困難，要持續(xù)地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷提高自己。
最后，蒲松齡的讀書(shū)心得體會(huì)對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他通過(guò)自己的讀書(shū)修養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。他的作品《聊齋志異》深受讀者喜愛(ài)，為中國(guó)古代的奇幻小說(shuō)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的讀書(shū)心得也為后人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引，為我們指明了正確的讀書(shū)方法和態(tài)度。
總之，蒲松齡的讀書(shū)心得體會(huì)豐富而深刻。他深刻體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，總結(jié)出了一些讀書(shū)的技巧，從中獲得了豐富的收獲，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的態(tài)度，并對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他的讀書(shū)心得對(duì)于我們今天依然有著啟迪意義，希望我們能夠吸取他的經(jīng)驗(yàn)，勤奮讀書(shū)，不斷進(jìn)步，為我們自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十二
《狼》是蒲松齡創(chuàng)作的一篇散文，通過(guò)講述人與狼的故事，展現(xiàn)了狼的生存智慧和狼與人之間的復(fù)雜關(guān)系。這篇文章揭示了人性的貪婪和復(fù)雜性，讓我深思生活中的人與人、人與自然之間的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)閱讀《狼》，我不僅僅體驗(yàn)到蒲松齡優(yōu)秀的敘事技巧，還對(duì)人性和動(dòng)物的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)《狼》的心得體會(huì)。
第一段：引言引出主題
《狼》開(kāi)篇即以狼的形象和行為勾勒出生態(tài)環(huán)境和人性的復(fù)雜性。狼作為一種野生動(dòng)物，生活在自然界，追尋著獵物，展示出了強(qiáng)大的生存智慧。而人類作為智慧的生命，卻往往迷失在物質(zhì)欲望中，貪婪和欺騙在人類之間肆意蔓延。這種對(duì)比讓我深思人類文明的本質(zhì)以及與自然的關(guān)系。
第二段：狼與人類的比較
蒲松齡通過(guò)對(duì)狼的刻畫(huà)，揭示了人類的貪婪和自私。狼在尋找獵物的過(guò)程中，顯現(xiàn)出了極高的智慧和堅(jiān)韌。而人類卻往往只追求自己的利益，對(duì)自然的掠奪使得生態(tài)環(huán)境不斷惡化。狼追求的是合作共贏，而人類卻過(guò)于追求個(gè)人利益，忽視了與自然的和諧共生。這讓我意識(shí)到人類應(yīng)該反思自己的行為，摒棄貪婪和自私，追尋和諧與共生。
第三段：人與自然的關(guān)系
在《狼》中，蒲松齡通過(guò)描繪人與狼的互動(dòng)關(guān)系，深刻展現(xiàn)了人類與自然之間的緊密聯(lián)系。人與自然是相互依存的，人類要想生存發(fā)展，就需要與自然和諧共生。而忽視這種和諧，只追求人類自身的利益，必將導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。因此，我們應(yīng)該珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然和諧共生。
第四段：狼的悲劇命運(yùn)
《狼》中狼的悲劇命運(yùn)讓我深感痛惜。狼作為一種野生動(dòng)物，也是地球上最頂級(jí)的食物鏈捕食者之一。然而，由于人類的貪婪和對(duì)狼進(jìn)行不斷的獵殺，狼的數(shù)量急劇減少，甚至瀕臨滅絕。人類的自私與短視讓我感到憤慨，同時(shí)也讓我意識(shí)到人與自然之間需要建立平等和諧的關(guān)系。
第五段：對(duì)生活的思考和反思
通過(guò)閱讀《狼》，我深刻認(rèn)識(shí)到貪婪是人類的一種弱點(diǎn)，我們應(yīng)該努力摒棄它，追求合作與共贏。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的智慧，保持對(duì)自然的敬畏之心，與自然和諧共生。只有這樣，我們才能建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，讓人類和自然共同繁榮。
總結(jié)：
《狼》這篇散文通過(guò)揭示人性的復(fù)雜性和狼的生存智慧，喚起了我對(duì)人類與自然關(guān)系的思考。我們應(yīng)該反思自己的行為，保護(hù)自然資源，與自然和諧共生。只有摒棄貪婪和自私，追求合作與共贏，才能實(shí)現(xiàn)人類和自然的共同繁榮。我們要珍惜與狼這樣的野生動(dòng)物共同生活的機(jī)會(huì)，與它們共同分享這個(gè)美麗而多樣化的地球。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十三
各位朋友大家好，歡迎來(lái)到齊國(guó)古都蒲松齡的故鄉(xiāng)-----淄博。我是這次淄博之行的導(dǎo)游xxx，大家可以叫我小**。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的蒲松齡紀(jì)念館，就坐落于我們淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家村。他始建于1989年，由蒲家村先后投資2100多萬(wàn)元建成，總占地面積24公頃。請(qǐng)各位朋友跟隨我一起去領(lǐng)略蒲文化的深厚內(nèi)涵吧!
沿著青石鋪成的小路，走過(guò)古香古色的明清式建筑商業(yè)街，就會(huì)來(lái)到一座青磚灰瓦的大宅院前，這也是具有北方居民特色的明清式格調(diào)的四合院建筑。首先映入眼簾的這門楣上的匾額，是由我國(guó)著名文學(xué)家郭沫若提寫(xiě)的“蒲松齡故居”。
走進(jìn)大門便是故居前院，各位朋友面前的這尊漢白玉石雕坐像，就是蒲松齡先生了。他正在捻須沉思，似乎在構(gòu)思聊齋故事呢。再看四周的四塊太湖石，他們是四個(gè)象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四個(gè)字。對(duì)--------就是“山明水秀”。
一、第一展室----生平展室
請(qǐng)大家跟隨我往后面走，進(jìn)入我們的第一展室----生平展室，去了解蒲松齡先生平凡坎坷的一生。蒲松齡先生，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。生于明崇禎十三年(公元1640年)卒于清康熙五十四年(公元17)，享年76歲。
蒲松齡先生出生在一個(gè)日趨沒(méi)落的地主兼商人家庭，(也算是世代書(shū)香門第呀)。蒲松齡先生的父親蒲磐原是讀書(shū)人，但因困于屋場(chǎng)連個(gè)秀才也沒(méi)中，遂去經(jīng)商多年，家中稱“素封”，到四十歲還沒(méi)有孩子，對(duì)家業(yè)也不怎么治理，正值明末清初，社會(huì)動(dòng)蕩不安，日子就一天不如一天了。單四十歲以后連生四子，蒲松齡先生是其嫡董氏所生，而排行老三，從此后人口多了，生活就日趨貧困了。因家中請(qǐng)不起塾師，蒲磐就親自教孩子門讀書(shū)，蒲松齡先生自幼聰明過(guò)人，經(jīng)史過(guò)目輒了，父親非常鐘愛(ài)他。
蒲松齡先生18歲時(shí)應(yīng)父母之命完婚，19歲時(shí)初應(yīng)童子試，便以“縣、府、道”三第一而中了秀才，受到當(dāng)時(shí)的山東學(xué)政施愚山先生的賞識(shí)，并收為門生。說(shuō)到這位施大人呢，看過(guò)電視劇《胭脂》的朋友一定知道，劇中有位斷案如神的施大人，就是蒲松齡先生對(duì)恩師感激之情的演義了。20歲時(shí)蒲松齡先生與同窗好友李希梅、王鹿瞻、張歷友共結(jié)“郢中詩(shī)社”，但是蒲松齡先生在此后三年一次的鄉(xiāng)試中，卻屢試不第。
了解了蒲松齡先生的一生，請(qǐng)大家隨我到我們將要參觀的第二展室，蒲松齡先生當(dāng)年生活、居住并寫(xiě)下《聊齋志異》的地方-----聊齋正房。這座農(nóng)家小院具有典型的北方農(nóng)家建筑，三間正房就是著名的“聊齋”，東西各有兩間廂房。這是1954年重新修復(fù)的。
來(lái)到正房門口，大家迎面看到的這幅畫(huà)像，是蒲松齡先生74歲生日時(shí)，他的兒子蒲筠，請(qǐng)當(dāng)時(shí)居住在濟(jì)南的著名畫(huà)師朱湘鱗所畫(huà)的。在畫(huà)像上還有兩道蒲松齡先生的親筆題跋，第一道是：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四。此兩萬(wàn)五千余日，所成何事，而忽已白頭。奕世對(duì)爾孫子，亦恐之羞?？滴豕锼茸灶}?！边@句話是說(shuō)：我相貌平平，身體修長(zhǎng)，今年74歲了，共計(jì)25000多天，什么事也沒(méi)有做成，頭發(fā)也白了，面對(duì)自己的子孫，感覺(jué)很羞愧。。第二道跋寫(xiě)到：“癸巳九月，筠囑朱湘鱗為余肖此像，作世俗裝，實(shí)非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志?！边@道跋是說(shuō)：癸巳年九月，蒲筠請(qǐng)朱湘鱗為我做此畫(huà)，身上穿著貢生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所恥笑。
在這幅畫(huà)象的下面條幾上，擺放著的這塊石頭，大家可以仔細(xì)看一下，大家說(shuō)象什么?似的，就像一只正在鳴叫的青蛙，據(jù)說(shuō)是蒲松齡先生健身用的，此石是蒲松齡先生在畢府教書(shū)時(shí)的舊物，名為蛙鳴石。此石在年譜中有首詩(shī)記載為證：“我與蛙鳴兼明月，儼然鼓吹小山邊”。
再看房間的西側(cè)，是當(dāng)年蒲松齡先生盤腿而坐休息的地方。南窗邊還有蒲蒲松齡先生松齡先生曾經(jīng)用過(guò)的書(shū)桌和硯臺(tái)，他們看上去簡(jiǎn)樸而平凡，卻仿佛能告訴我們先生滿腹的才華和懷才不遇，以及他的落魄與執(zhí)著。東邊的有炕的這間就是蒲松齡先生的臥室，當(dāng)年蒲松齡先生就是坐在這個(gè)炕上“依窗危坐而卒”的。炕頭上這盞錫燈是從蒲松齡先生的墓中出土的。
好了，看完了的朋友，請(qǐng)跟隨我繼續(xù)往前走。進(jìn)入下一展室。
三、第三展室------著作展室
蒲松齡先生由于生活在明末清初的動(dòng)蕩年代，他體察封建社會(huì)統(tǒng)治的黑暗、人民的疾苦，審視當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的腐朽和種種齷齪現(xiàn)象，加上本人的坎坷經(jīng)歷，自然就激起他憤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，寫(xiě)成了具有強(qiáng)烈批判精神的孤憤之作------《聊齋志異》。蒲松齡先生一生著書(shū)豐厚，除了《聊齋志異》外還有詩(shī)、詞、歌、賦、俚曲、雜著等近二百萬(wàn)言。
四、第四展室------書(shū)畫(huà)展室
大家一走進(jìn)了外文展室，就會(huì)深深的感受到一部偉大的作品，是沒(méi)有國(guó)界的。到目前為止，《聊齋志異》已被翻譯成各種語(yǔ)言文字20多種，版本60多種?！读凝S志異》最早的譯本是1880年在英國(guó)倫敦出版的?！读凝S志異》已經(jīng)成為了世界人民的共同財(cái)富，蒲松齡先生也因此被譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王”。
五、第五展室-----書(shū)畫(huà)展室
蒲松齡先生紀(jì)念館建立以來(lái)，一直致力于有關(guān)蒲松齡先生的字畫(huà)的收藏，現(xiàn)在以收藏的當(dāng)代文化名人、著名書(shū)法家、著名畫(huà)家的作品一千余幅，這些書(shū)畫(huà)都體現(xiàn)了后人對(duì)蒲松齡先生的敬仰之情，《聊齋志異》對(duì)后人的深遠(yuǎn)影響。
走到這里，很多不了解《聊齋志異》的朋友會(huì)問(wèn)了：《聊齋志異》到底是寫(xiě)什么的?怎么會(huì)有那么大魅力呢?那就請(qǐng)大家隨我進(jìn)入我們參觀的最后一個(gè)展室吧，去更近距離的了解蒲文化帶給我們的震撼吧!
六、第六展室------彩塑展室
在這里，我們精選了十則具有代表性的故事，以泥塑的形式將其主要情節(jié)立體、形象的展示出來(lái)。更好的幫助朋友們了解〈聊齋志異〉的故事情節(jié)。
下面請(qǐng)大家自由參觀。
蒲松齡故居導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)
各位旅客朋友們：
大家好!
山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊，1938年遭日軍焚毀，1954年人民政府修復(fù)。1958年政府專門設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)“蒲松齡故居管理委員會(huì)”，對(duì)其進(jìn)行妥善保護(hù)?！啊啊薄睍r(shí)期，故居一度被占，但文物遺失不嚴(yán)重。
1973年故居被重新收回，1977年公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
山東省淄博市淄川城東約8華里，有一個(gè)至今還保留著明清建筑風(fēng)格的古老村落，就是這個(gè)偏僻不易被人發(fā)現(xiàn)的村落，卻因一部《聊齋志異》飲譽(yù)海內(nèi)外而名聲大震，傳遞到五洲四海大江南北，這就是清代著名文學(xué)家、世界短篇小說(shuō)之王蒲松齡的誕生地—蒲家莊。
蒲家莊，原名三槐莊。始建于宋代，以村內(nèi)三棵古槐而得名。明初，村東溝壑內(nèi)有一水井，古時(shí)常滿而溢為溪，故村名稱滿井莊。據(jù)康熙五十二年(公元17)蒲松齡撰寫(xiě)的《重修龍王廟碑》記載：“淄東七里許，有柳泉。邑乘載之，忘勝也。水清以渝洌，味甘以芳，釀酒旨。瀹增茗香。泉深丈許，水滿而異，穿甃石出焉，故以又名滿井。”這是尚能找到最早“柳泉”和“滿井”稱謂的惟一文獻(xiàn)記載。
村里建有滿井寺，飛檐螭首，畫(huà)棟雕梁，軒敞疏朗，典雅大方。明代邑令陳時(shí)萬(wàn)《重游滿井寺即事三首》曰：“細(xì)草垂柳一澗青，病身聊復(fù)憩幽亭。老禪行腳歸無(wú)日，閑餌僧雛學(xué)誦經(jīng)。寺門南對(duì)樹(shù)峰斜，攜酒重尋上界花。病骨瘦來(lái)終跌宕，猶能擊鼓弄摻撾。敞襟露頂趁天風(fēng)，疊膝臨泉萬(wàn)慮空。坐對(duì)寒巖渾面壁，亂山折斷夕陽(yáng)紅?！?BR> 1980年建蒲松齡紀(jì)念館，對(duì)故居、柳泉、墓園進(jìn)行了修葺、擴(kuò)建，征用民宅，改建了著作版本、書(shū)畫(huà)題詠展室，資料室，接待室，辦公室，增設(shè)了南大門，使故居的管理日趨完善?，F(xiàn)在，故居已成為一處初具規(guī)模的蒲學(xué)研究陣地和馳名中外的旅游點(diǎn)。
今日的故居，是一座恬靜的院落。故居門前是幾株古槐，蔭翳天日。郭沫若1962年題寫(xiě)的“蒲松齡故居”的金字門匾，高懸于故居大門。
穿門北折是一正兩廂的庭院。其中正房3間，東西廂房各2間，為1954年修建。正房?jī)蓚?cè)的檜柏、石榴，以及廂房前面的迎春花，百日紅等，均系后人所栽，院內(nèi)太湖石也是故居修復(fù)后增添。故居正房為磚石、土坯結(jié)構(gòu)的普通民房，木欞門窗，房?jī)?nèi)路大荒手書(shū)的“聊齋”匾額迎門高懸，匾下懸掛著蒲松齡。
蒲松齡故居導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
《中國(guó)歷代名人錄》這本書(shū)里，共錄了幾百人，其中以齊魯人最多，但又多集中在公元前，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在元、明、清三代七百多年間，這塊古老的土地上只出了“兩位人物”，一是民族英雄戚繼光，一位是文學(xué)家蒲松齡。蒲松齡的故居在淄博市淄川區(qū)，一個(gè)叫蒲家莊的幽僻的山村。故居為四進(jìn)院落，門楣上懸掛著郭沫若題寫(xiě)的匾額：“蒲松齡故居”。院內(nèi)有瓦舍茅屋，花叢瓜架，既有書(shū)屋情趣，又還有農(nóng)舍野味。
書(shū)房“聊齋”內(nèi)，高懸著蒲松齡研究專家路大荒手書(shū)的“聊齋”匾額，匾下是蒲松齡74歲時(shí)身著公服、手捻銀須的畫(huà)像。畫(huà)中蒲松齡神采飄逸，但眉宇間又微露著悲憤感慨。上面有蒲松齡親筆題詞二則。其一：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四，此兩萬(wàn)五千余日，所成何事，而忽白頭，奕業(yè)對(duì)爾孫子，亦孔之羞?！逼涠骸肮镆丫旁?，筠囑江南朱湘鱗為余肖此象，著世俗裝，實(shí)非本意，恐為百世后所怪笑也?！碑?huà)像兩側(cè)有郭沫若手書(shū)楹聯(lián)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等;刺貪刺虐入骨三分?！笔覂?nèi)陳列蒲松齡當(dāng)年在西輔村設(shè)館時(shí)用過(guò)的桌、椅、床、幾等家具，及兩方端觀、各種石景。在《聊齋》著作展覽室里，展放著幾百種不同版本的《聊齋》。其中有半部《聊齋志異》手稿的影印本;有1880年英國(guó)希·阿·格里斯譯的英文本、日本大正十五年的日文本等。還有新版《蒲松齡集》上下兩卷，以及蒲松齡的詩(shī)、詞、文、俚曲、雜著等各種傳抄本。
聊齋正房后面新建六間展室，展出了關(guān)于蒲松齡的各種論文和專著，以及當(dāng)代名人為蒲松齡故居的題詞、書(shū)畫(huà)等。其中有胡厥文的題詩(shī)：“若若宏才未得申，揮毫弄墨染風(fēng)塵;意彌情摯開(kāi)金石，天順人和狐鬼訓(xùn)。繡口錦心無(wú)若有，生花彩筆假尤真;千篇恩愛(ài)悲歡劇，易俗移風(fēng)勸世人”。老舍先生的題詞是“鬼狐有性格，笑罵成文章”。從故居向東走200米，便是著名的柳泉。因蒲松齡愛(ài)戀這個(gè)地方，故自稱“柳泉居士”。今日柳泉、綠枝飄拂依舊，地上野草凄凄，再也見(jiàn)不到居士身影，游人常在此流連忘歸。井旁有石碑一座，上書(shū)當(dāng)代文學(xué)家茅盾所題“柳泉”二字。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇一
狼蒲松齡這位明代小說(shuō)大家才子，他的小說(shuō)筆鋒犀利，趣味幽默，讓讀者在閱讀的同時(shí)，不僅能夠感受到小說(shuō)的情節(jié)，更能了解中國(guó)的文化、歷史、人情世故。
第一段：小說(shuō)中的人物形象深入人心
心機(jī)靈敏，機(jī)智過(guò)人的人物形象，而他的妻子“宗女”則是一個(gè)靈秀的人物形象。這些形象讓讀者能夠更好地了解小說(shuō)的情節(jié)，并且在閱讀的過(guò)程中對(duì)小說(shuō)中的人物形象產(chǎn)生共鳴。
第二段：小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏
狼蒲松齡的小說(shuō)中的情節(jié)非常精彩，情節(jié)起伏和爆點(diǎn)足夠，讓讀者能夠一次性看完整個(gè)故事。比如《聊齋志異》中的《牡丹亭》，以及《繡像村》等，故事情節(jié)非常緊湊，讓讀者在緊張刺激的情節(jié)中感受到小說(shuō)的真正含義。
第三段：小說(shuō)中的文化內(nèi)涵豐富
中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，這些文化元素在狼蒲松齡的小說(shuō)中得到了極好的體現(xiàn)。比如在《聊齋志異》中，他講述了許多民間傳說(shuō)和小故事，其中蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)文化元素。這樣的文化內(nèi)涵讓讀者在閱讀過(guò)程中能夠一窺中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
第四段：小說(shuō)中的語(yǔ)言生動(dòng)形象
狼蒲松齡的小說(shuō)語(yǔ)言非常生動(dòng)形象，不僅意境深刻，寓意豐富，而且文筆流暢，具有很高的可讀性。比如《聊齋志異》中的《西華山》，在描寫(xiě)仙女的衣服時(shí)將“錯(cuò)搭花云錯(cuò)搭浪霞”非常形象地描述了出來(lái)。
第五段：小說(shuō)中的人性思考深刻
狼蒲松齡的小說(shuō)中不僅僅是仙女、妖怪之類的描寫(xiě)，還有很多思考人性的小故事。比如《聊齋志異》中的《鐵冠禪》，講述的就是主人公為了獲得一樁寶藏之后，最終卻發(fā)現(xiàn)自己被深深地束縛住了。這些故事深刻地反映了人性的弱點(diǎn)和缺憾，讓讀者在閱讀中得到更深層次的思考。
總之，狼蒲松齡的小說(shuō)，非常具有收藏價(jià)值，讀者在閱讀的過(guò)程中不僅僅能夠獲得娛樂(lè)，還能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，進(jìn)而理解和欣賞中國(guó)文化的深邃與博大。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇二
1、性癡則其志凝。故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
2、一人飛升，仙及雞犬。
3、淚中為寫(xiě)相思字，寫(xiě)到相思淚轉(zhuǎn)多。
4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
5、達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂(lè)，死之為悲？
6、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。
7、置身青云無(wú)忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復(fù)識(shí)戴笠人哉？
8、宴笑友朋多，患難知交寡。
9、欲讀天下之奇書(shū)，須明天下之大道。
10、性癡，則其志凝；故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
11、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。苦心人無(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇三
蒲松齡，字淵明，號(hào)蒲松濤，自幼聰慧，出生在一個(gè)書(shū)香世家。他是中國(guó)明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家，以其編纂了《聊齋志異》而名噪一時(shí)。然而，作為一位偉大的作家，他的成功并非來(lái)自天分的優(yōu)越，而是源于他不斷地努力和勤奮讀書(shū)的經(jīng)歷。在蒲松齡的讀書(shū)過(guò)程中，他積極探索思考，形成了一系列獨(dú)到的讀書(shū)心得和體會(huì)。下面將從他對(duì)書(shū)籍的態(tài)度、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的目的、讀書(shū)的收獲以及讀書(shū)的影響等方面展開(kāi)論述。
首先，蒲松齡對(duì)書(shū)籍持有敬重的態(tài)度。他認(rèn)為書(shū)籍是人類的友誼之源，是指引人生的明燈。在他的眼中，書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，也是獲取知識(shí)、增長(zhǎng)才干的重要途徑。蒲松齡不僅將讀書(shū)視為一種責(zé)任和義務(wù)，更是將其視為一種忠實(shí)的朋友。他說(shuō)：“讀書(shū)得之，則知文義，萬(wàn)事大呆也；若縱觀四方事物，全憑自發(fā)，豈不叫人孤愚所累?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了蒲松齡深深地領(lǐng)悟到了讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
其次，在讀書(shū)的方法上，蒲松齡傾注了大量的心血。他主張讀書(shū)要細(xì)心、用心，全神貫注地投入其中。他推崇邊讀邊想，邊想邊寫(xiě)的讀書(shū)方式。他認(rèn)為，通過(guò)尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能真正理解書(shū)中的內(nèi)容，掌握書(shū)中的精髓。蒲松齡強(qiáng)調(diào)在讀書(shū)過(guò)程中融入自己的思考與體驗(yàn)，將書(shū)中的知識(shí)與自己的實(shí)際情況相結(jié)合，形成自己獨(dú)特的理解和見(jiàn)解。他說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！边@一觀點(diǎn)表達(dá)了他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有思想深度的觀點(diǎn)。
第三，蒲松齡讀書(shū)的目的在于增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓眼界。他始終堅(jiān)信，知識(shí)是一種強(qiáng)大的力量，能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)。他力求將自己對(duì)于知識(shí)的渴望轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，通過(guò)對(duì)各種書(shū)籍的閱讀，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“學(xué)有所成，智有所長(zhǎng)，才能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，逐漸走向成功?！边@一觀點(diǎn)凸顯了他為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而努力奮斗的信念。
第四，蒲松齡在讀書(shū)中獲得了豐富的收獲。通過(guò)對(duì)各類圖書(shū)的閱讀，他積累了廣博的知識(shí)，拓寬了自己的視野。他通過(guò)書(shū)籍中的不同作者的視角和思維方式，不斷提高了自己的思辨能力和創(chuàng)造力。同時(shí)，他從書(shū)中獲得了許多人生的智慧和人際交往的經(jīng)驗(yàn)，這些都對(duì)他的思想和行為產(chǎn)生了積極的影響。蒲松齡所獲得的這些收獲，不僅增加了他的才干，而且豐富了他的人生閱歷。
最后，蒲松齡的讀書(shū)經(jīng)歷對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的研讀，他的智慧得到了進(jìn)一步的升華，他的思想得到了巨大的開(kāi)闊。他通過(guò)與許多名人的交流與學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整自己的思路與方法，使自己成為一個(gè)更加世故、博學(xué)的人。蒲松齡的故事告訴我們，讀書(shū)是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有不斷努力，才能真正提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述，蒲松齡讀書(shū)心得的體會(huì)是他對(duì)書(shū)籍的敬重、讀書(shū)方法的精心選擇、讀書(shū)目的的明確規(guī)劃、讀書(shū)收獲的廣泛涵蓋以及讀書(shū)對(duì)其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響等方面的總結(jié)。這些心得和體會(huì)不僅是蒲松齡個(gè)人讀書(shū)經(jīng)歷的結(jié)晶，也是他為后人樹(shù)立的良好榜樣。作為現(xiàn)代讀者，我們應(yīng)當(dāng)從蒲松齡的讀書(shū)心得中汲取經(jīng)驗(yàn)，以更加積極的態(tài)度去閱讀，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇四
三、第三展室------著作展室
蒲松齡先生由于生活在明末清初的動(dòng)蕩年代，他體察封建社會(huì)統(tǒng)治的黑暗、人民的疾苦，審視當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的腐朽和種種齷齪現(xiàn)象，加上本人的坎坷經(jīng)歷，自然就激起他憤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，寫(xiě)成了具有強(qiáng)烈批判精神的孤憤之作------《聊齋志異》。蒲松齡先生一生著書(shū)豐厚，除了《聊齋志異》外還有詩(shī)、詞、歌、賦、俚曲、雜著等近二百萬(wàn)言。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇五
蒲松齡是中國(guó)古代著名的文學(xué)家和文化名人，以他所編纂的《聊齋志異》而聞名于世。在這個(gè)百科全書(shū)般的作品中，蒲松齡描述了各種各樣的奇聞異事，其中也包括了一些關(guān)于狼的故事。通過(guò)細(xì)致入微地觀察和描寫(xiě)，蒲松齡在這些故事中找到了狼的內(nèi)心世界，幫助人們更好地了解了狼的本質(zhì)。在深入研究蒲松齡的作品之后，我對(duì)狼有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，在蒲松齡的作品中，狼被描繪為一種機(jī)智和狡詐的動(dòng)物。在一篇故事中，狼想法設(shè)法欺騙農(nóng)夫，以獲取食物。蒲松齡生動(dòng)地寫(xiě)道：“狼像一個(gè)倒懸在樹(shù)上的猴子，躺著講大道理，非常有說(shuō)服力”。這個(gè)細(xì)節(jié)展示了狼的聰明和計(jì)算能力。狼是一個(gè)非常擅長(zhǎng)觀察和偽裝自己的動(dòng)物，它們知道如何隱藏自己的動(dòng)態(tài)和意圖，以獲得最大的利益。這種機(jī)智和狡詐的特質(zhì)令我對(duì)狼深感敬畏。
其次，蒲松齡還通過(guò)他的作品展示了狼的勇敢和堅(jiān)韌。在《聊齋志異》中的一個(gè)故事中，狼與獵人展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。盡管它們知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗幾乎沒(méi)有勝算，但狼仍然毫不畏懼地對(duì)抗。蒲松齡寫(xiě)道：“狼發(fā)出決絕的咆哮聲，并毫不猶豫地沖向獵人”。這種堅(jiān)韌和勇氣令我深受感動(dòng)。狼是一個(gè)真正的戰(zhàn)士，敢于面對(duì)困難和危險(xiǎn)。它們的勇氣和毅力是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
此外，在蒲松齡的作品中，還能看到狼對(duì)家庭和社群的關(guān)注。在一篇故事中，一只狼為了保護(hù)它的幼崽，不顧一切地與人類展開(kāi)了搏斗。蒲松齡寫(xiě)道：“無(wú)論多么兇狠的獵人出現(xiàn)，狼總是毫不畏懼地站在幼崽們的前面”。這種母愛(ài)和家庭觀念令人動(dòng)容。狼是一種很重視家庭和社群的動(dòng)物，為了保護(hù)自己的家人，它們甚至可以不顧自己的生命安全。這種無(wú)私和犧牲精神給了我們很大的啟示。
最后，蒲松齡通過(guò)他的作品傳達(dá)了狼與人的關(guān)系。在一個(gè)故事中，狼被描述為一個(gè)臣服于人類的動(dòng)物，與人類和平共處。蒲松齡寫(xiě)道：“狼與人類建立了一種新型的關(guān)系，它們彼此之間充滿了信任和友誼”。這種關(guān)系令我思考我們與狼共同生活的意義。狼與人類之間的互動(dòng)不僅僅是敵對(duì)和沖突，也可以是和平和友誼。這讓我再次反思人類與自然界其他物種的關(guān)系，我們應(yīng)該更加尊重和珍惜這些生物。
綜上所述，在研究蒲松齡的作品之后，我對(duì)狼有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。狼是一種機(jī)智、勇敢、注重家庭和社群，并與人類存在著復(fù)雜多樣的關(guān)系的動(dòng)物。蒲松齡的作品向我們展示了狼的內(nèi)心世界，幫助我們更好地理解這個(gè)動(dòng)物。通過(guò)研究蒲松齡的作品，我也更加意識(shí)到了我們與自然界其他物種的關(guān)系的重要性。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇六
10、淚中為寫(xiě)相思字寫(xiě)到相思淚轉(zhuǎn)多――蒲松齡
15、有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。――蒲松齡《聊齋志異》
18、宴笑友朋多，患難知交寡。――蒲松齡
19、所以念君者，為百年，不為一夕。――蒲松齡《聊齋志異*胭脂》
20、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。――蒲松齡《聊齋志異》
21、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。――蒲松齡《聊齋志異》
27、欲讀天下之奇書(shū)，須明天下之大道。――蒲松齡
28、“天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。――蒲松齡”
29、人情厭故而喜新，重難而輕易。――蒲松齡《聊齋之恒娘》
30、達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂(lè)，死之為悲？――蒲松齡
31、下筆風(fēng)起云涌――蒲松齡
32、人生世上，只須合眼放步，以聽(tīng)造物者之低昂而已。――蒲松齡《聊齋志異?葉生》
34、天下事，仰而(音qi)之則難，俯而就之甚易――蒲松齡《聊齋志異》
35、有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自鳴。――蒲松齡《聊齋》
1.蒲松齡的名言名句
2.哈佛的名言警句
3.失敗的名言警句
4.愛(ài)國(guó)的名言警句
5.苦難的名言警句
6.列寧的名言警句
7.孝的名言警句
8.成才的名言警句
9.交友的名言警句
10.晏子的名言警句
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇七
蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至17方撤帳歸家。17正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇八
首先，蒲松齡非常重視讀書(shū)的過(guò)程和方法。他認(rèn)為，讀書(shū)不能只停留在表面的閱讀上，而是要通過(guò)深入思考和理解，才能從中獲得真正的收獲。他在讀書(shū)的時(shí)候喜歡做筆記，將自己的心得和體會(huì)記錄下來(lái)。這種方法不僅有助于加深自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，同時(shí)也為他日后的著述提供了寶貴的素材。這種深入思考和整理的過(guò)程，使蒲松齡在讀書(shū)中獲得了更多的啟發(fā)和靈感。
其次，蒲松齡注重選擇讀書(shū)的內(nèi)容。他堅(jiān)信“三百卷，勤則明”這一道理，因此他通讀了大量的經(jīng)典著作。他對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有涉獵，這為他后來(lái)的創(chuàng)作提供了廣闊的視野和豐富的文化背景。他認(rèn)為，只有廣泛閱讀和積累，才能使自己的思想變得豐富和成熟。蒲松齡的作品中融入了許多不同的文化元素，正是因?yàn)樗⒅剡x擇讀書(shū)的內(nèi)容，才使得他的作品獨(dú)具一格，給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
第三，蒲松齡在讀書(shū)的過(guò)程中注重心靈的交流和溝通。他不僅讀書(shū)，還喜歡與他人討論和交流閱讀中的體驗(yàn)和感悟。他經(jīng)常與文人雅士們交流，分享自己的讀書(shū)心得。通過(guò)與他人的交流，他不僅能夠加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，同時(shí)也能夠獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式。這種交流和溝通，使蒲松齡在讀書(shū)的過(guò)程中形成了一種共鳴和互動(dòng)，從而使他的閱讀體驗(yàn)更加豐富和充實(shí)。
第四，蒲松齡悉心品味和欣賞書(shū)中的美。他認(rèn)為，閱讀不僅是獲取知識(shí)的手段，更是一種審美的體驗(yàn)。在讀書(shū)的過(guò)程中，他善于品味文字的美感，享受其中的音韻之美，欣賞其中的情感表達(dá)。他經(jīng)常引用他人的詩(shī)句或韻文，將自己對(duì)書(shū)中的美的感受通過(guò)文字傳達(dá)給讀者。這種品味和欣賞，使蒲松齡的作品充滿了詩(shī)意和藝術(shù)感，更加吸引了讀者的目光。
最后，蒲松齡的讀書(shū)心得之一就是實(shí)踐和應(yīng)用。蒲松齡在讀完一本書(shū)之后，往往會(huì)將書(shū)中的思想和觀點(diǎn)應(yīng)用到自己的實(shí)踐中。他認(rèn)為，讀書(shū)只有應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正讓自己受益。他在讀書(shū)之后，會(huì)思考如何將書(shū)中的智慧運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。這種實(shí)踐和應(yīng)用，使蒲松齡的作品充滿了生活的真實(shí)感和情感的張力，更容易引起讀者的共鳴。
總之，蒲松齡的讀書(shū)心得是一個(gè)全面的過(guò)程，從選擇讀書(shū)的內(nèi)容到深入思考和整理，再到與他人交流和溝通，最后到實(shí)踐和應(yīng)用。這樣的讀書(shū)心得體會(huì)使他成為了一位優(yōu)秀的作家和學(xué)者。通過(guò)他的習(xí)慣和方法，我們也可以借鑒他的經(jīng)驗(yàn)，提高自己的閱讀效率和體驗(yàn)。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是豐富我們內(nèi)心世界的重要方式。讓我們一起熱愛(ài)閱讀，從中汲取智慧，成為更好的自己。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇九
是是誰(shuí)六一兒童節(jié)到了，學(xué)校要組織到我們學(xué)校附近的蒲松齡紀(jì)念館和聊齋宮參觀游覽。全班一陣歡呼，當(dāng)然我也不例外，有個(gè)同學(xué)甚至把帽子都扔到了天花板上。
是誰(shuí)是我們站好隊(duì)，穿著整潔的校服，戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，我們一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，在老師的帶領(lǐng)下，不一會(huì)兒就到了蒲松齡故居，進(jìn)了大門，映入眼簾的是一幢幢古色古香青磚青瓦的'古老建筑，蒲松齡故居就坐落在這座四合院內(nèi)我們踏進(jìn)故居正門，迎面墻上掛著蒲松齡的大幅畫(huà)像，兩側(cè)是大文豪郭沫若題寫(xiě)的一副：“畫(huà)皮畫(huà)狐高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的對(duì)聯(lián)?！昂俸?，”有幾個(gè)同學(xué)看到蒲老先生的畫(huà)像笑了起來(lái)，老師嚴(yán)肅地對(duì)他們說(shuō)：“這是世界短篇小說(shuō)之王的畫(huà)像，他寫(xiě)的《聊齋志異》世界聞名，是我國(guó)八大名著之一你們?cè)趺茨軔u笑他呢？”那幾個(gè)無(wú)知的同學(xué)低下了頭，小聲說(shuō)：“對(duì)不起，”老師的面孔終于多云轉(zhuǎn)晴了。
是誰(shuí)是其實(shí)我們最想看的還是聊齋宮的鬼怪狐妖，我們迫不及待的讓老師和我們來(lái)到了聊齋宮。下到地宮里，我們看到了一個(gè)個(gè)呲牙咧嘴的鬼怪狐仙，他們還呵呵大笑呢，真瘆人！里邊那些飛狐、下油鍋、下地獄、大劈棺等場(chǎng)景，讓我的心始終懸空著一個(gè)個(gè)恐怖驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，讓我至今心有余悸。
是誰(shuí)是聊齋宮里的一幕幕，讓人想看又不敢看，想聽(tīng)又害怕。真是既驚險(xiǎn)又刺激！通過(guò)參觀，讓我明白了世間的一些道理：“要多做好事、善事不做壞事，做了壞事會(huì)遭報(bào)應(yīng)，沒(méi)有好結(jié)果。
事實(shí)上參觀結(jié)束了，要回學(xué)校了，我們戀戀不舍的走了，可是我的心依然沉浸在歡樂(lè)當(dāng)中，我回頭望著蒲松齡紀(jì)念館，想著聊齋宮，我明年還會(huì)再來(lái)。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十
康熙初年的一個(gè)盛夏，在山東淄川東城的滿井莊大路口上，每天當(dāng)金雞唱曉，炊煙四起之后，經(jīng)?？梢钥吹皆诼放砸豢么髽?shù)底下，三十多歲的蒲松齡粗布短衫坐在蘆席上，身邊放著一個(gè)裝滿濃茶的大瓶子，那茶瓶小口大肚，瓶邊放有四五只粗瓷大碗和一包當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的煙絲。
每當(dāng)有行人路過(guò)的時(shí)候，蒲松齡就站起身來(lái)，熱情地邀對(duì)方坐下，喝茶休息。蒲松齡有個(gè)規(guī)矩，喝茶不收茶錢，喝茶人只要講一講自己的所見(jiàn)所聞。于是來(lái)往行人都喜歡在這個(gè)茶攤歇腳聊天，說(shuō)著各種奇聞異事，講得口渴了，蒲松齡馬上又獻(xiàn)上一碗茶，讓人潤(rùn)潤(rùn)嗓子繼續(xù)把故事講完。
有一個(gè)白發(fā)蒼蒼的駝背老人，見(jiàn)多識(shí)廣，蒲松齡對(duì)他彬彬有禮，畢恭畢敬地請(qǐng)老人講他所知道的奇聞異事，老人一邊喝著茶一邊抽著煙，說(shuō)了個(gè)“馬驥飄海到羅剎國(guó)”的故事，蒲松齡聽(tīng)得入神，回去就寫(xiě)了“花面相迎、世情如鬼”的《羅剎海市》。他就這樣搜集一篇寫(xiě)一篇，日積月累，終于寫(xiě)成了容納百川的《聊齋志異》。
有一天，一個(gè)身背包袱的中年人風(fēng)塵仆仆地來(lái)到茶攤前，蒲松齡請(qǐng)他坐下，一邊倒上濃茶，一邊笑著說(shuō)：“你得講個(gè)故事給我聽(tīng)聽(tīng)?！敝心耆私舆^(guò)茶碗喝了一口茶，說(shuō)：“我給你講個(gè)茶的故事吧。”于是中年人開(kāi)始繪聲繪色地講起來(lái)。
說(shuō)杭州靈隱寺有個(gè)和尚，以善于烹茶而遐邇聞名，他所用的茶具都十分精致，收藏的名茶也很多，而且分出好幾個(gè)等次。烹獻(xiàn)哪一等級(jí)的茶，常常根據(jù)來(lái)客身份的高低而定，最上等的名茶，如果不是貴客或善于品茶的知己，他是絕對(duì)不會(huì)拿出來(lái)的。
有一天，寺里來(lái)了一位大官，和尚恭恭敬敬地迎上去行禮，然后拿出好茶，親自汲泉烹茶，獻(xiàn)給大官品飲，滿以為能得到大官的一番贊譽(yù)。誰(shuí)知大官只喝茶一句話也沒(méi)說(shuō)，和尚非常疑惑，又拿出了家里最上等的名茶沏好給大官奉上，茶快喝完了，那大官還是沒(méi)有一句稱贊的話。和尚急得再也等不下去了，鞠躬問(wèn)道：“大人覺(jué)得這茶怎么樣?”大官拿起茶杯拱了拱手說(shuō)：“很燙!”
蒲松齡一聽(tīng)哈哈大笑，說(shuō)：“剛才一位客人說(shuō)了一個(gè)鴿子的故事。一個(gè)叫張幼量的鴿子迷，四處搜羅各個(gè)品種的名鴿，像母親哺育嬰兒一樣喂養(yǎng)鴿子。有位大官想要鴿子，張幼量見(jiàn)是父親的好朋友，便選了兩只最珍貴的白鴿送去。過(guò)了幾天，張幼量見(jiàn)到大官忍不住問(wèn)起鴿子，大官說(shuō)：‘挺肥美的，煮著吃了。’張幼量懊悔不已。我聽(tīng)你說(shuō)的故事與張幼量贈(zèng)鴿給大官，是同一性質(zhì)的笑話?！?BR> 到了晚上，蒲松齡坐在燈下，細(xì)細(xì)品味白天所聽(tīng)到的故事，便加工成篇，寫(xiě)成了《鴿異》。蒲松齡在村口大路旁設(shè)茶攤，供行人歇腳聊天，在邊喝茶邊閑聊中，蒲松齡“搜奇索異”，時(shí)常能夠捕捉到寫(xiě)書(shū)的素材。
讀故事，悟道理
蒲松齡一生郁郁不得志，始終未能實(shí)現(xiàn)奪冠科場(chǎng)、博取功名、匡時(shí)補(bǔ)世的夙愿，然而，他在無(wú)限寂寞凄涼、懷才不遇的境況中，以頑強(qiáng)的意志，不屈的性格，終于在文學(xué)上取得了非凡的成就。
2、蒲松齡赴宴
蒲松齡中了貢生回來(lái),心里很高興。雖還沒(méi)有中舉,也算是個(gè)“候補(bǔ)舉人”了。親戚都來(lái)賀喜的時(shí)候,蒲松齡接到了新上任的淄州縣官的請(qǐng)?zhí)?請(qǐng)他明天赴新官上任的喜宴。
幾十年來(lái),蒲松齡從不赴新官上任的宴請(qǐng)。今日一見(jiàn)請(qǐng)?zhí)?倒是歡喜起來(lái)。也就答應(yīng)送帖的衙役,明日準(zhǔn)時(shí)赴宴。
這新上任的縣官,是兩榜進(jìn)士出身,也是苦熬了幾十年,才考中進(jìn)士當(dāng)上知縣的。五十出頭的年紀(jì),比蒲松齡小了20歲。
第二天,蒲松齡到了宴會(huì)廳一看:在座的全是縣里的財(cái)主和秀才,也有稀稀朗朗的幾個(gè)舉人,足有三十來(lái)號(hào)人。宴會(huì)開(kāi)始,衙役們先抬上兩壇“狀元紅”。他一看這酒,就知道不是本地生產(chǎn),是從外地買的名貴酒?！叭唷薄傲俊闭鍧M酒,端上菜,縣官起身拱手說(shuō):“列位才士、東家,下官來(lái)此,請(qǐng)多行方便。今日特備水酒一杯,不成敬意。來(lái),共干一杯?“眾秀才們也都起身,端起”狀元紅“一飲而盡。一齊咂摸咂摸嘴兒,拱手說(shuō):”蒙大人恩典,好酒?好酒?“縣官看大家一飲而盡,心里也挺高興?？煽吹狡阉升g那里,只見(jiàn)他咂了一小口兒,就把酒杯放下了,也不拱手致謝,只是低頭沉吟。
縣官一看,心想:此中定有道理。便自己另斟一杯,端著走到蒲松齡的跟前,說(shuō):“蒲兄,這酒如何?”“苦澀。”“這狀元紅是天下名酒,人人都說(shuō)好,怎么苦澀哪?”“這酒來(lái)之苦澀。是富人家送的吧?”“不錯(cuò),下官上任,本縣富戶祝賀,送酒兩壇,特請(qǐng)大家來(lái)一起享用?！薄按笕藨?yīng)知無(wú)功不受祿。無(wú)功受祿則為賄賂。行賄者如無(wú)求于大人,何必行賄?平日說(shuō)吃了人家嘴軟,使了人家手短。日后,如涉官司,行賄謀私而理歪,大人何以對(duì)之?順其歪理則不法。這樣,百姓冤不能伸,理不能直,如何治天下?大人豈不就成了贓官了?做官不為民作主,滿腹才學(xué)總是零。所以,我說(shuō)這酒味兒是苦澀的?”縣官一聽(tīng),一時(shí)什么話也說(shuō)不出來(lái)。這時(shí),一個(gè)衙役過(guò)來(lái)拉了拉他的袖子,說(shuō):“大人,酒喝光了,酒興正濃,您看怎么辦?”縣官隨即從衣袋里摸出一錠銀子,說(shuō):“這是在京臨上任時(shí)領(lǐng)的一點(diǎn)俸祿,到街上打點(diǎn)白酒,請(qǐng)客人們盡歡吧?”不大工夫,又來(lái)了白酒三壇。揭蓋一飲,就不是狀元紅那個(gè)滋味了。眾客為了不抹面子,都小口兒抿,只沾沾嘴唇,不比先前那個(gè)場(chǎng)面了,也沒(méi)有拱手的了。
蒲松齡一見(jiàn),可來(lái)了勁。他大叫衙役:“拿大碗來(lái)。”衙役拿來(lái)了飯碗。只見(jiàn)蒲松齡一連骨突突喝了三大碗。七十多歲的人了,喝完把胡子一摸,哈哈大笑著說(shuō):“真好酒,天下第一美酒?！庇窒蛐悴艂児肮笆?說(shuō):“列位知道這酒的名嗎?”半天沒(méi)人放聲?！斑@叫清明酒。是咱縣太爺,用自己的俸祿,買酒招待列位。它不是列位方才喝的那種賄賂酒--狀元紅?！本瓦@工夫,只見(jiàn)那些袍兒帽兒的富戶,都一個(gè)個(gè)地溜跑了。秀才、舉人們沒(méi)走,倒是痛痛快快地又喝了三壇酒。
酒宴散后,這位縣官閉門三天,也不問(wèn)案,也不出門,只是在屋里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),琢磨蒲松齡這話中的道理。
聽(tīng)說(shuō),這縣官官做得清明如水。臨卸任時(shí),蒲松齡死了。他嚎啕大哭,掛冠出了城門,百姓也淚汪汪地送行,邊送邊問(wèn):”大人為官清正,今日升調(diào)本是好事,為何大哭起來(lái)?“縣官擦擦淚,邊走邊說(shuō):”官職大小是小事,失去恩師教導(dǎo),卻是痛心的大事啊?“”誰(shuí)是恩師?“”本縣蒲圣人,松齡先生?！斑@縣官叫什么名,沒(méi)傳下來(lái)。
3、燈下讀詩(shī)
淄川城的東邊有一個(gè)蒲家莊。村子四周被垂柳環(huán)繞，村外有條清澈見(jiàn)底的小河，不遠(yuǎn)處是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松齡就出生在這個(gè)山青水秀的村莊。
蒲松齡家兄妹五人，他排行第三。父親蒲某很有學(xué)問(wèn)，卻沒(méi)有取得功名，后來(lái)就去做生意。由于不善經(jīng)營(yíng)，買賣并不興隆，家里人口又多，生活很不富裕，沒(méi)錢請(qǐng)老師，父親就親自教孩子們念書(shū)。幾個(gè)孩子里數(shù)蒲松齡最聰明，最刻苦，也最得父親的寵愛(ài)。
蒲松齡不但學(xué)習(xí)用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在燈下讀詩(shī)，一首古人描寫(xiě)月光的詩(shī)吸引了他，尤其對(duì)“山明疑有雪，岸白不關(guān)沙”這兩句，十分欣賞。他的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景：
山巒披著月光，就像布滿了積雪;河岸一片白茫茫，就像鋪了一層銀色的沙子。
這兩句寫(xiě)得多么逼真，多么優(yōu)美啊!蒲松齡馬上把這首詩(shī)抄在了本子上。他又想：這位詩(shī)人還有沒(méi)有其它描寫(xiě)月光的詩(shī)呢?于是，他又翻閱起詩(shī)集，把寫(xiě)月的詩(shī)都找出來(lái)，仔細(xì)抄在本子上。
后來(lái)，蒲松齡又把其他詩(shī)人寫(xiě)月的詩(shī)都抄錄下來(lái)，還用同樣的方法閱讀抄錄了很多古人詠雪的詩(shī)歌。
就這樣，他廣泛閱讀，分門別類抄錄下來(lái)，再加以比較，細(xì)心體會(huì)，漸漸地掌握了寫(xiě)詩(shī)的方法。后來(lái)，他的詩(shī)寫(xiě)得十分出色，和小時(shí)候下了功夫很有關(guān)系。
4、三次第一名
十九歲那年，蒲松齡參加了一次考試。這次考試很重要，決定他是否能成為“秀才”。他自信能考好，因?yàn)樵谶@以前的縣、府兩次考試中，他都得了第一名。
那時(shí)候，科舉考試主要是考八股文。每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。在起股到束股這四段中，每段都有兩股排比、對(duì)偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。八股文寫(xiě)的主要是四書(shū)五經(jīng)上的東西，文章格式死板，就連字?jǐn)?shù)都有規(guī)定。所以，這種考試制度，很難看出一個(gè)人的真才實(shí)學(xué)。
蒲松齡參加的這次考試，主考官是著名詩(shī)人施閏章。他不喜歡八股文，所以，出的作文題目同一般糊涂的考官不大一樣，有些文學(xué)色彩。
那天，天剛剛亮，考生們排著隊(duì)進(jìn)入考場(chǎng)?？紙?chǎng)有士兵把守，嚴(yán)密地監(jiān)視著考生，這氣氛真是令人緊張。
蒲松齡從容進(jìn)入考場(chǎng)，領(lǐng)了試卷，按照卷面上印的座位號(hào)坐好。這時(shí)候，考場(chǎng)的院門已經(jīng)上了鎖，一陣敲擊木板的聲音響起，場(chǎng)內(nèi)一片肅靜，只有差役舉著題目牌在過(guò)道上走來(lái)走去。
作文的題目是《早起》。蒲松齡看了題目以后，不禁有些猶豫，要是完全按照八股文的要求寫(xiě)，只能把文章寫(xiě)得死板枯燥，就對(duì)不起這道好題了。經(jīng)過(guò)一番斟酌，他決定按自己的心意，寫(xiě)出一篇好文章。他想到，大官兒們?cè)缭缙饋?lái)，去朝廷爭(zhēng)權(quán)奪利;那些卑鄙的小人，也早早起來(lái)，跑到富貴人家，奉承拍馬。想到這兒，他忍不住笑了，立刻提筆寫(xiě)起來(lái)。一篇諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象的文章完成了。
考試成績(jī)?nèi)绾文?蒲松齡又得了第一名，成了秀才。因?yàn)槭╅c章非常贊賞他的文章。施閏章寫(xiě)下了這樣的批語(yǔ)：好像在空中聞到了奇異的芬芳，把當(dāng)時(shí)人追逐富貴的'丑態(tài)集中在“早起”這兩個(gè)字上面。讀了這樣輕松明快的文字，使人能享受到甩著胳膊隨意游玩的樂(lè)趣。
后來(lái)，施閏章見(jiàn)到了蒲松齡，非常喜歡這個(gè)有才華的青年，就收他做了自己的學(xué)生。蒲松齡也對(duì)自己的未來(lái)充滿希望。
5、擺茶攤
蒲松齡回到家鄉(xiāng)以后，為了謀生，到本鄉(xiāng)的有錢人家當(dāng)了一名教書(shū)先生。連他自己也沒(méi)想到，從此竟一連教了四十年書(shū)。
但是，他最大的樂(lè)趣，還是寫(xiě)故事。為了收集更多的故事材料，他經(jīng)常在村外的路口旁邊，擺個(gè)茶水?dāng)?，自己坐在席子上，招呼過(guò)往的行人：
“歇歇腳吧，喝口水，抽袋煙?！?BR> “謝謝啦。您這茶水多少錢一碗?”客人問(wèn)。
“水隨便喝，煙隨便抽，不要錢?！?BR> “噢?有這么好的事?”
“不過(guò)，您要是有什么新鮮的故事，就請(qǐng)講給我聽(tīng)聽(tīng)。”蒲松齡誠(chéng)懇地說(shuō)。
客人奇怪地問(wèn)：
“您這么愛(ài)聽(tīng)故事嗎?喜歡聽(tīng)什么樣的呢?”
“講什么都行?！逼阉升g爽快地說(shuō)，“當(dāng)然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更歡迎。我最愛(ài)聽(tīng)奇聞。宋朝的蘇東坡，不就喜歡聽(tīng)別人講鬼的故事嗎?我跟他一樣。”
客人們見(jiàn)他這么有趣，也就天南海北地聊起來(lái)。他們中間有出外干活的漢子，有做買賣的商人，還有云游四方的文人，見(jiàn)多識(shí)廣，講的故事五花八門。不管什么故事，蒲松齡聽(tīng)得都十分認(rèn)真，回到家里，還把聽(tīng)到的記下來(lái)，等有了時(shí)間，再編成完整的故事。
有一回，蒲松齡聽(tīng)一個(gè)木匠講了這么一個(gè)新奇的故事：
有個(gè)皇帝喜歡斗蟋蟀(就是蛐蛐)玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上貢。有個(gè)人因?yàn)榻徊怀鲶?，被官府打得死去活?lái)，還罰了很多錢。后來(lái)，那個(gè)人好不容易捉住一只又大又兇的蟋蟀，不料又被他的小兒子弄死了。小兒子害怕父親打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活來(lái)，忽然見(jiàn)到一只大蟋蟀，忙捉住它獻(xiàn)給皇帝，全家人才免遭災(zāi)難。后來(lái)才知道，這只蟋蟀是那人的小兒子變的。
這個(gè)故事多悲慘哪!蒲松齡聽(tīng)了，不覺(jué)流下了眼淚。他想：我一定要把這件事寫(xiě)成動(dòng)人的故事，讓大家看看官府壓榨百姓是多么殘忍!
后來(lái)，他真的寫(xiě)下了不朽的名著《促織》。多少年來(lái)，誰(shuí)看了《促織》這篇故事，都會(huì)感慨萬(wàn)分的。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十一
蒲松齡是中國(guó)明代作家，也是《聊齋志異》的作者。作為一個(gè)文化人，他對(duì)讀書(shū)有著深刻的理解和感悟。他的讀書(shū)心得體會(huì)不僅影響了他個(gè)人的成長(zhǎng)，也對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展起到了重要作用。本文將從讀書(shū)的樂(lè)趣、讀書(shū)的技巧、讀書(shū)的收獲、讀書(shū)的態(tài)度和讀書(shū)的影響等五個(gè)方面來(lái)闡述蒲松齡的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，蒲松齡深刻體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣。他說(shuō)：“讀書(shū)如其有樂(lè)者謂之讀書(shū)。”他認(rèn)為讀書(shū)是一種享受，是一種能夠帶給人快樂(lè)和滿足感的活動(dòng)。在讀書(shū)過(guò)程中，他感到心曠神怡，頓覺(jué)世界的繁復(fù)和紛爭(zhēng)都變得微不足道了。他常常沉浸其中，忘卻煩惱，得以放松。因此，他愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去閱讀，享受讀書(shū)給他帶來(lái)的愉悅。
其次，蒲松齡總結(jié)出了一些讀書(shū)的技巧。他認(rèn)為讀書(shū)要善于抓住重點(diǎn)，要有選擇性地閱讀。他說(shuō)：“讀書(shū)者，百讀不如一記?！彼麖?qiáng)調(diào)了讀書(shū)記筆記的重要性，通過(guò)筆記可以更好地梳理和掌握所讀書(shū)籍的要點(diǎn)。他同時(shí)還提到要學(xué)會(huì)閱讀的技巧，包括快速閱讀和品味閱讀?？焖匍喿x可以幫助我們迅速了解一本書(shū)的大致內(nèi)容，而品味閱讀則是更深入地理解和體味書(shū)中的思想和意境。
再次，蒲松齡從讀書(shū)中獲得了豐富的收獲。他說(shuō)：“讀書(shū)能得進(jìn)取之謀，達(dá)遣閑之娛，考驗(yàn)心計(jì)之機(jī)，仿效圣賢之道?！彼ㄟ^(guò)讀書(shū)，不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了眼界，還培養(yǎng)了自己的思考能力和表達(dá)能力。他從各類書(shū)籍中汲取養(yǎng)分，不斷吸收各方面的知識(shí)，提高了自己的綜合能力和素質(zhì)。正是通過(guò)這些收獲，他才能夠成功地創(chuàng)作出《聊齋志異》等經(jīng)典之作。
然后，蒲松齡強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的態(tài)度。他認(rèn)為讀書(shū)要持之以恒，不能半途而廢。“讀書(shū)偷工減料，讀了子欲嬰之，猶不得其所。”他知道讀書(shū)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱辛的事業(yè)，必須付出持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈的毅力才能達(dá)到成果。他鼓勵(lì)讀書(shū)者要以積極的心態(tài)去面對(duì)困難，要持續(xù)地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷提高自己。
最后，蒲松齡的讀書(shū)心得體會(huì)對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他通過(guò)自己的讀書(shū)修養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。他的作品《聊齋志異》深受讀者喜愛(ài)，為中國(guó)古代的奇幻小說(shuō)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的讀書(shū)心得也為后人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引，為我們指明了正確的讀書(shū)方法和態(tài)度。
總之，蒲松齡的讀書(shū)心得體會(huì)豐富而深刻。他深刻體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，總結(jié)出了一些讀書(shū)的技巧，從中獲得了豐富的收獲，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的態(tài)度，并對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他的讀書(shū)心得對(duì)于我們今天依然有著啟迪意義，希望我們能夠吸取他的經(jīng)驗(yàn)，勤奮讀書(shū)，不斷進(jìn)步，為我們自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十二
《狼》是蒲松齡創(chuàng)作的一篇散文，通過(guò)講述人與狼的故事，展現(xiàn)了狼的生存智慧和狼與人之間的復(fù)雜關(guān)系。這篇文章揭示了人性的貪婪和復(fù)雜性，讓我深思生活中的人與人、人與自然之間的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)閱讀《狼》，我不僅僅體驗(yàn)到蒲松齡優(yōu)秀的敘事技巧，還對(duì)人性和動(dòng)物的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)《狼》的心得體會(huì)。
第一段：引言引出主題
《狼》開(kāi)篇即以狼的形象和行為勾勒出生態(tài)環(huán)境和人性的復(fù)雜性。狼作為一種野生動(dòng)物，生活在自然界，追尋著獵物，展示出了強(qiáng)大的生存智慧。而人類作為智慧的生命，卻往往迷失在物質(zhì)欲望中，貪婪和欺騙在人類之間肆意蔓延。這種對(duì)比讓我深思人類文明的本質(zhì)以及與自然的關(guān)系。
第二段：狼與人類的比較
蒲松齡通過(guò)對(duì)狼的刻畫(huà)，揭示了人類的貪婪和自私。狼在尋找獵物的過(guò)程中，顯現(xiàn)出了極高的智慧和堅(jiān)韌。而人類卻往往只追求自己的利益，對(duì)自然的掠奪使得生態(tài)環(huán)境不斷惡化。狼追求的是合作共贏，而人類卻過(guò)于追求個(gè)人利益，忽視了與自然的和諧共生。這讓我意識(shí)到人類應(yīng)該反思自己的行為，摒棄貪婪和自私，追尋和諧與共生。
第三段：人與自然的關(guān)系
在《狼》中，蒲松齡通過(guò)描繪人與狼的互動(dòng)關(guān)系，深刻展現(xiàn)了人類與自然之間的緊密聯(lián)系。人與自然是相互依存的，人類要想生存發(fā)展，就需要與自然和諧共生。而忽視這種和諧，只追求人類自身的利益，必將導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。因此，我們應(yīng)該珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然和諧共生。
第四段：狼的悲劇命運(yùn)
《狼》中狼的悲劇命運(yùn)讓我深感痛惜。狼作為一種野生動(dòng)物，也是地球上最頂級(jí)的食物鏈捕食者之一。然而，由于人類的貪婪和對(duì)狼進(jìn)行不斷的獵殺，狼的數(shù)量急劇減少，甚至瀕臨滅絕。人類的自私與短視讓我感到憤慨，同時(shí)也讓我意識(shí)到人與自然之間需要建立平等和諧的關(guān)系。
第五段：對(duì)生活的思考和反思
通過(guò)閱讀《狼》，我深刻認(rèn)識(shí)到貪婪是人類的一種弱點(diǎn)，我們應(yīng)該努力摒棄它，追求合作與共贏。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的智慧，保持對(duì)自然的敬畏之心，與自然和諧共生。只有這樣，我們才能建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，讓人類和自然共同繁榮。
總結(jié)：
《狼》這篇散文通過(guò)揭示人性的復(fù)雜性和狼的生存智慧，喚起了我對(duì)人類與自然關(guān)系的思考。我們應(yīng)該反思自己的行為，保護(hù)自然資源，與自然和諧共生。只有摒棄貪婪和自私，追求合作與共贏，才能實(shí)現(xiàn)人類和自然的共同繁榮。我們要珍惜與狼這樣的野生動(dòng)物共同生活的機(jī)會(huì)，與它們共同分享這個(gè)美麗而多樣化的地球。
蒲松齡是哪個(gè)朝代的篇十三
各位朋友大家好，歡迎來(lái)到齊國(guó)古都蒲松齡的故鄉(xiāng)-----淄博。我是這次淄博之行的導(dǎo)游xxx，大家可以叫我小**。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的蒲松齡紀(jì)念館，就坐落于我們淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家村。他始建于1989年，由蒲家村先后投資2100多萬(wàn)元建成，總占地面積24公頃。請(qǐng)各位朋友跟隨我一起去領(lǐng)略蒲文化的深厚內(nèi)涵吧!
沿著青石鋪成的小路，走過(guò)古香古色的明清式建筑商業(yè)街，就會(huì)來(lái)到一座青磚灰瓦的大宅院前，這也是具有北方居民特色的明清式格調(diào)的四合院建筑。首先映入眼簾的這門楣上的匾額，是由我國(guó)著名文學(xué)家郭沫若提寫(xiě)的“蒲松齡故居”。
走進(jìn)大門便是故居前院，各位朋友面前的這尊漢白玉石雕坐像，就是蒲松齡先生了。他正在捻須沉思，似乎在構(gòu)思聊齋故事呢。再看四周的四塊太湖石，他們是四個(gè)象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四個(gè)字。對(duì)--------就是“山明水秀”。
一、第一展室----生平展室
請(qǐng)大家跟隨我往后面走，進(jìn)入我們的第一展室----生平展室，去了解蒲松齡先生平凡坎坷的一生。蒲松齡先生，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。生于明崇禎十三年(公元1640年)卒于清康熙五十四年(公元17)，享年76歲。
蒲松齡先生出生在一個(gè)日趨沒(méi)落的地主兼商人家庭，(也算是世代書(shū)香門第呀)。蒲松齡先生的父親蒲磐原是讀書(shū)人，但因困于屋場(chǎng)連個(gè)秀才也沒(méi)中，遂去經(jīng)商多年，家中稱“素封”，到四十歲還沒(méi)有孩子，對(duì)家業(yè)也不怎么治理，正值明末清初，社會(huì)動(dòng)蕩不安，日子就一天不如一天了。單四十歲以后連生四子，蒲松齡先生是其嫡董氏所生，而排行老三，從此后人口多了，生活就日趨貧困了。因家中請(qǐng)不起塾師，蒲磐就親自教孩子門讀書(shū)，蒲松齡先生自幼聰明過(guò)人，經(jīng)史過(guò)目輒了，父親非常鐘愛(ài)他。
蒲松齡先生18歲時(shí)應(yīng)父母之命完婚，19歲時(shí)初應(yīng)童子試，便以“縣、府、道”三第一而中了秀才，受到當(dāng)時(shí)的山東學(xué)政施愚山先生的賞識(shí)，并收為門生。說(shuō)到這位施大人呢，看過(guò)電視劇《胭脂》的朋友一定知道，劇中有位斷案如神的施大人，就是蒲松齡先生對(duì)恩師感激之情的演義了。20歲時(shí)蒲松齡先生與同窗好友李希梅、王鹿瞻、張歷友共結(jié)“郢中詩(shī)社”，但是蒲松齡先生在此后三年一次的鄉(xiāng)試中，卻屢試不第。
了解了蒲松齡先生的一生，請(qǐng)大家隨我到我們將要參觀的第二展室，蒲松齡先生當(dāng)年生活、居住并寫(xiě)下《聊齋志異》的地方-----聊齋正房。這座農(nóng)家小院具有典型的北方農(nóng)家建筑，三間正房就是著名的“聊齋”，東西各有兩間廂房。這是1954年重新修復(fù)的。
來(lái)到正房門口，大家迎面看到的這幅畫(huà)像，是蒲松齡先生74歲生日時(shí)，他的兒子蒲筠，請(qǐng)當(dāng)時(shí)居住在濟(jì)南的著名畫(huà)師朱湘鱗所畫(huà)的。在畫(huà)像上還有兩道蒲松齡先生的親筆題跋，第一道是：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四。此兩萬(wàn)五千余日，所成何事，而忽已白頭。奕世對(duì)爾孫子，亦恐之羞?？滴豕锼茸灶}?！边@句話是說(shuō)：我相貌平平，身體修長(zhǎng)，今年74歲了，共計(jì)25000多天，什么事也沒(méi)有做成，頭發(fā)也白了，面對(duì)自己的子孫，感覺(jué)很羞愧。。第二道跋寫(xiě)到：“癸巳九月，筠囑朱湘鱗為余肖此像，作世俗裝，實(shí)非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志?！边@道跋是說(shuō)：癸巳年九月，蒲筠請(qǐng)朱湘鱗為我做此畫(huà)，身上穿著貢生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所恥笑。
在這幅畫(huà)象的下面條幾上，擺放著的這塊石頭，大家可以仔細(xì)看一下，大家說(shuō)象什么?似的，就像一只正在鳴叫的青蛙，據(jù)說(shuō)是蒲松齡先生健身用的，此石是蒲松齡先生在畢府教書(shū)時(shí)的舊物，名為蛙鳴石。此石在年譜中有首詩(shī)記載為證：“我與蛙鳴兼明月，儼然鼓吹小山邊”。
再看房間的西側(cè)，是當(dāng)年蒲松齡先生盤腿而坐休息的地方。南窗邊還有蒲蒲松齡先生松齡先生曾經(jīng)用過(guò)的書(shū)桌和硯臺(tái)，他們看上去簡(jiǎn)樸而平凡，卻仿佛能告訴我們先生滿腹的才華和懷才不遇，以及他的落魄與執(zhí)著。東邊的有炕的這間就是蒲松齡先生的臥室，當(dāng)年蒲松齡先生就是坐在這個(gè)炕上“依窗危坐而卒”的。炕頭上這盞錫燈是從蒲松齡先生的墓中出土的。
好了，看完了的朋友，請(qǐng)跟隨我繼續(xù)往前走。進(jìn)入下一展室。
三、第三展室------著作展室
蒲松齡先生由于生活在明末清初的動(dòng)蕩年代，他體察封建社會(huì)統(tǒng)治的黑暗、人民的疾苦，審視當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的腐朽和種種齷齪現(xiàn)象，加上本人的坎坷經(jīng)歷，自然就激起他憤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，寫(xiě)成了具有強(qiáng)烈批判精神的孤憤之作------《聊齋志異》。蒲松齡先生一生著書(shū)豐厚，除了《聊齋志異》外還有詩(shī)、詞、歌、賦、俚曲、雜著等近二百萬(wàn)言。
四、第四展室------書(shū)畫(huà)展室
大家一走進(jìn)了外文展室，就會(huì)深深的感受到一部偉大的作品，是沒(méi)有國(guó)界的。到目前為止，《聊齋志異》已被翻譯成各種語(yǔ)言文字20多種，版本60多種?！读凝S志異》最早的譯本是1880年在英國(guó)倫敦出版的?！读凝S志異》已經(jīng)成為了世界人民的共同財(cái)富，蒲松齡先生也因此被譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王”。
五、第五展室-----書(shū)畫(huà)展室
蒲松齡先生紀(jì)念館建立以來(lái)，一直致力于有關(guān)蒲松齡先生的字畫(huà)的收藏，現(xiàn)在以收藏的當(dāng)代文化名人、著名書(shū)法家、著名畫(huà)家的作品一千余幅，這些書(shū)畫(huà)都體現(xiàn)了后人對(duì)蒲松齡先生的敬仰之情，《聊齋志異》對(duì)后人的深遠(yuǎn)影響。
走到這里，很多不了解《聊齋志異》的朋友會(huì)問(wèn)了：《聊齋志異》到底是寫(xiě)什么的?怎么會(huì)有那么大魅力呢?那就請(qǐng)大家隨我進(jìn)入我們參觀的最后一個(gè)展室吧，去更近距離的了解蒲文化帶給我們的震撼吧!
六、第六展室------彩塑展室
在這里，我們精選了十則具有代表性的故事，以泥塑的形式將其主要情節(jié)立體、形象的展示出來(lái)。更好的幫助朋友們了解〈聊齋志異〉的故事情節(jié)。
下面請(qǐng)大家自由參觀。
蒲松齡故居導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)
各位旅客朋友們：
大家好!
山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊，1938年遭日軍焚毀，1954年人民政府修復(fù)。1958年政府專門設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)“蒲松齡故居管理委員會(huì)”，對(duì)其進(jìn)行妥善保護(hù)?！啊啊薄睍r(shí)期，故居一度被占，但文物遺失不嚴(yán)重。
1973年故居被重新收回，1977年公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
山東省淄博市淄川城東約8華里，有一個(gè)至今還保留著明清建筑風(fēng)格的古老村落，就是這個(gè)偏僻不易被人發(fā)現(xiàn)的村落，卻因一部《聊齋志異》飲譽(yù)海內(nèi)外而名聲大震，傳遞到五洲四海大江南北，這就是清代著名文學(xué)家、世界短篇小說(shuō)之王蒲松齡的誕生地—蒲家莊。
蒲家莊，原名三槐莊。始建于宋代，以村內(nèi)三棵古槐而得名。明初，村東溝壑內(nèi)有一水井，古時(shí)常滿而溢為溪，故村名稱滿井莊。據(jù)康熙五十二年(公元17)蒲松齡撰寫(xiě)的《重修龍王廟碑》記載：“淄東七里許，有柳泉。邑乘載之，忘勝也。水清以渝洌，味甘以芳，釀酒旨。瀹增茗香。泉深丈許，水滿而異，穿甃石出焉，故以又名滿井。”這是尚能找到最早“柳泉”和“滿井”稱謂的惟一文獻(xiàn)記載。
村里建有滿井寺，飛檐螭首，畫(huà)棟雕梁，軒敞疏朗，典雅大方。明代邑令陳時(shí)萬(wàn)《重游滿井寺即事三首》曰：“細(xì)草垂柳一澗青，病身聊復(fù)憩幽亭。老禪行腳歸無(wú)日，閑餌僧雛學(xué)誦經(jīng)。寺門南對(duì)樹(shù)峰斜，攜酒重尋上界花。病骨瘦來(lái)終跌宕，猶能擊鼓弄摻撾。敞襟露頂趁天風(fēng)，疊膝臨泉萬(wàn)慮空。坐對(duì)寒巖渾面壁，亂山折斷夕陽(yáng)紅?！?BR> 1980年建蒲松齡紀(jì)念館，對(duì)故居、柳泉、墓園進(jìn)行了修葺、擴(kuò)建，征用民宅，改建了著作版本、書(shū)畫(huà)題詠展室，資料室，接待室，辦公室，增設(shè)了南大門，使故居的管理日趨完善?，F(xiàn)在，故居已成為一處初具規(guī)模的蒲學(xué)研究陣地和馳名中外的旅游點(diǎn)。
今日的故居，是一座恬靜的院落。故居門前是幾株古槐，蔭翳天日。郭沫若1962年題寫(xiě)的“蒲松齡故居”的金字門匾，高懸于故居大門。
穿門北折是一正兩廂的庭院。其中正房3間，東西廂房各2間，為1954年修建。正房?jī)蓚?cè)的檜柏、石榴，以及廂房前面的迎春花，百日紅等，均系后人所栽，院內(nèi)太湖石也是故居修復(fù)后增添。故居正房為磚石、土坯結(jié)構(gòu)的普通民房，木欞門窗，房?jī)?nèi)路大荒手書(shū)的“聊齋”匾額迎門高懸，匾下懸掛著蒲松齡。
蒲松齡故居導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
《中國(guó)歷代名人錄》這本書(shū)里，共錄了幾百人，其中以齊魯人最多，但又多集中在公元前，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在元、明、清三代七百多年間，這塊古老的土地上只出了“兩位人物”，一是民族英雄戚繼光，一位是文學(xué)家蒲松齡。蒲松齡的故居在淄博市淄川區(qū)，一個(gè)叫蒲家莊的幽僻的山村。故居為四進(jìn)院落，門楣上懸掛著郭沫若題寫(xiě)的匾額：“蒲松齡故居”。院內(nèi)有瓦舍茅屋，花叢瓜架，既有書(shū)屋情趣，又還有農(nóng)舍野味。
書(shū)房“聊齋”內(nèi)，高懸著蒲松齡研究專家路大荒手書(shū)的“聊齋”匾額，匾下是蒲松齡74歲時(shí)身著公服、手捻銀須的畫(huà)像。畫(huà)中蒲松齡神采飄逸，但眉宇間又微露著悲憤感慨。上面有蒲松齡親筆題詞二則。其一：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四，此兩萬(wàn)五千余日，所成何事，而忽白頭，奕業(yè)對(duì)爾孫子，亦孔之羞?！逼涠骸肮镆丫旁?，筠囑江南朱湘鱗為余肖此象，著世俗裝，實(shí)非本意，恐為百世后所怪笑也?！碑?huà)像兩側(cè)有郭沫若手書(shū)楹聯(lián)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等;刺貪刺虐入骨三分?！笔覂?nèi)陳列蒲松齡當(dāng)年在西輔村設(shè)館時(shí)用過(guò)的桌、椅、床、幾等家具，及兩方端觀、各種石景。在《聊齋》著作展覽室里，展放著幾百種不同版本的《聊齋》。其中有半部《聊齋志異》手稿的影印本;有1880年英國(guó)希·阿·格里斯譯的英文本、日本大正十五年的日文本等。還有新版《蒲松齡集》上下兩卷，以及蒲松齡的詩(shī)、詞、文、俚曲、雜著等各種傳抄本。
聊齋正房后面新建六間展室，展出了關(guān)于蒲松齡的各種論文和專著，以及當(dāng)代名人為蒲松齡故居的題詞、書(shū)畫(huà)等。其中有胡厥文的題詩(shī)：“若若宏才未得申，揮毫弄墨染風(fēng)塵;意彌情摯開(kāi)金石，天順人和狐鬼訓(xùn)。繡口錦心無(wú)若有，生花彩筆假尤真;千篇恩愛(ài)悲歡劇，易俗移風(fēng)勸世人”。老舍先生的題詞是“鬼狐有性格，笑罵成文章”。從故居向東走200米，便是著名的柳泉。因蒲松齡愛(ài)戀這個(gè)地方，故自稱“柳泉居士”。今日柳泉、綠枝飄拂依舊，地上野草凄凄，再也見(jiàn)不到居士身影，游人常在此流連忘歸。井旁有石碑一座，上書(shū)當(dāng)代文學(xué)家茅盾所題“柳泉”二字。