閱讀后，我們可以通過寫讀后感來記錄自己的心情和體驗。寫一篇較為完美的讀后感，首先我們需要對書中的主題和情節(jié)有一個全面準(zhǔn)確的理解。在讀書的過程中，我們要注意細(xì)節(jié)，思考作者想要傳達(dá)的信息，為自己的讀后感提供有力的支持。讀后感需要包含對書中人物形象和情節(jié)的分析和評價，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，提出獨到的見解。在寫讀后感時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，學(xué)習(xí)一些寫作技巧和方法，以提高自己的寫作水平。讀完一本好書后，寫讀后感是一個非常好的方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和概念，提升自己的寫作能力。寫讀后感可以加深對書中內(nèi)容的理解和記憶，并且可以培養(yǎng)我們的寫作思維和表達(dá)能力。讓我們一起來看看其他讀者是如何寫出精彩的讀后感的。
傅雷家書讀后感咋寫篇一
傅雷家書是傅雷夫婦叢1954年到1966年五月期間寫給兒子傅聰?shù)?86封信，這些信字里行間充滿了父親對兒子的摯愛，以及對國家和世界的高尚情感。
從這本書的開頭可以看出，由于傅雷在傅聰童年經(jīng)常打罵傅聰，然而等到此時，傅聰長大以后要出國留學(xué)了，傅雷才深深的意識到自己當(dāng)初這樣做的不對，因此，傅雷為自己當(dāng)初的行為感到后悔，但此時一切都晚了，傅聰已經(jīng)離開了他，因此他只能在信中表達(dá)自己深深的愧疚。
在自己的兒子離開家后，傅雷也是常常與兒子來信，在信中他們多是討論有關(guān)藝術(shù)上的知識，傅雷常常用自己的親身經(jīng)歷告訴兒子要如何將琴彈的好，同時也常批判別人彈琴上的缺點，以此來告誡兒子不要煩這樣的錯誤。
傅雷對待自己的兒子也是無比的用心認(rèn)真，在照片中，傅雷常常因為一些小的細(xì)節(jié)就要寫信問候，甚至是在穿衣，食物方面，也是斤斤計較，必然讓兒子在外面能有個好的生活。
傅雷讓兒子向外發(fā)展，讓他在外面經(jīng)歷風(fēng)雨后學(xué)會成長，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛，每個家長都深有體會，當(dāng)他們遇到挫折時，他并沒有寵愛他們，而是通過和風(fēng)細(xì)雨般的鼓勵讓傅聰勇敢的前進(jìn)。
讀完《傅雷家書》，我生生的體會到做父母的不容易，做人，不僅學(xué)會做一個有品德的人，還要做一個對社會有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個寬容大度的人。
傅雷家書讀后感咋寫篇二
“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對兒子道德修養(yǎng)提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品行、藝術(shù)上有一定的要求，并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄崿F(xiàn)，這樣的父親是令人敬佩的。不過，雖然許多父親并非都是如此學(xué)識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。
不惜高額費用請家教，幫助孩子克服學(xué)業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質(zhì)的生活條件，努力賺錢的父親們；不茍言笑，嚴(yán)格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。
是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學(xué)的家長大為不同。
大多數(shù)父母對孩子的學(xué)習(xí)都抓得很緊，每天詢問孩子的在課堂上的收獲，作業(yè)中的問題，表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學(xué)業(yè)的事。于是我也便從小就這么認(rèn)為：學(xué)習(xí)要靠自己。
現(xiàn)在的我，在學(xué)業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實我知道，不論是學(xué)習(xí)還是生活，今天的我，有時還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告訴自己：我絕對不是慵懶之人。于是，我經(jīng)常提醒自己“今日事今日畢”。
同學(xué)們總是羨慕父親對我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè)，我也從不主動作業(yè)交給父親。不是他不負(fù)責(zé)任，也不是我想逃避檢查。那是因為我知道讓父親檢查我的作業(yè)實在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了，知識也忘得所剩無幾了，檢查作業(yè)時也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負(fù)責(zé)任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的為人“要么不做，一旦動起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標(biāo)讓孩子去實現(xiàn)。我的父親對我也有著殷切的希望，雖然他沒說，但我心里也明白。父親不說的原因我也清楚，就是不想給我增加負(fù)擔(dān)。因為他知道我的學(xué)習(xí)已經(jīng)有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內(nèi)向的我就會壓得動不了，也不想再前進(jìn)了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個明智的父親！
有一位信任孩子、理解孩子的父親，對我來說是一種幸運，他在我的成長過程中總是起著積極的引導(dǎo)作用！
教育不像紙上談兵那么簡單，也是像跋山涉水那樣困難，它的成功與否在于配合。一位優(yōu)秀的引導(dǎo)者與一位自律的學(xué)習(xí)者配合，所表現(xiàn)出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現(xiàn)出來的也正是這樣的成功教育！如同《博雷家書》的主人公一樣。
傅雷家書讀后感咋寫篇三
前段時間為了湊單，買了本《傅雷家書》來看。斷斷續(xù)續(xù)的看，現(xiàn)在也僅僅看到傅聰剛?cè)ゲㄌm第一年（1954年）的部分內(nèi)容，大多是在談藝術(shù)、談人生。信中流露出的父母對兒子的深情自不必說，傅雷、朱梅馥夫婦二人的品行也自然而然的展現(xiàn)出來。
用正直二字冠在傅雷身上并不為過，從他對他學(xué)生畫作的評價中就可以看出一二，他講求藝術(shù)中的思想、感情，摒棄形式主義、華而無實。也許正是因為其錚錚傲骨使得其走向最終的自殺。然而，就像年味這些傳統(tǒng)文化正在慢慢變淡一樣，堅守正直、善良、誠信等等這些品質(zhì)的人也越來越少。我更愿意相信，這是一種時代變遷帶來的影響，使得人們不斷的妥協(xié)。
在豆瓣上看到一段話，如下：“這個世界上有很多人際之惡，人性之惡，結(jié)構(gòu)之惡，都很惡。但還要一種，是一種深沉的厚重的惡的生態(tài)和文化孕育出的世路之惡，民間的厚土之惡，黑惡之惡。一個人如果想做一點事業(yè)，或者想做一個好人，特別是體制內(nèi)的好人，就必須要接觸這種惡，甚至被迫團結(jié)這種惡中尚且不惡的部分，否則就做不成事情，就成不了一個“好人”。
也沒有力量。沒有力量，就講不起道理。不要以為好人就是內(nèi)心干凈，很多好人，是要捏著鼻子走過惡的花園的。很多人，特別是所謂知識者，什么都懂，調(diào)門最高，但就是做不成任何事情，任何事情交給他，他都能搞砸。就是因為，他們的勇氣和見解，是實驗室里的勇氣。是文章里的見解。我不是一個有勇氣的人，但我見過有勇氣敢于挑戰(zhàn)惡世者，大多沒有書里那么純粹?！鄙钜詾槿?。想來，傅雷就像這段話中所講的“實驗室里的勇氣”，只是，傅雷并沒有搞砸，他只是通過終結(jié)自己來對抗。
也曾記得一位老師的言論：如果想要推動一些事情，那必須是從內(nèi)部發(fā)起的。這也就意味著，你必須是內(nèi)部的人。如果想要成為“里子”，萬花叢中過，片葉不沾身是不太現(xiàn)實的。
再反問自己，這些能掌控的了嗎？還是書中自有黃金屋：“多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順利！”——《傅雷家書》。
傅雷家書讀后感咋寫篇四
“烽火連三月，家書抵萬金”在古代書信是一種重要的通訊方式，而我國著名翻譯家傅雷曾給自己的兩個兒子寫了數(shù)百封家書，從而摘編成了今天的這本《傅雷家書》。
在這本書里主要摘編了傅雷先生在1954年開始給自己的兩個兒子所寫的家書，這本書充滿了父愛，是一本適合青少年閱讀的書籍。
在書中有段文字讓我深受體會，“你媽說你的信都是閃閃發(fā)光的，耀眼生輝的。當(dāng)然你渾身都是青春的火花，青春的艷麗，青春的生命，才華，自然寫出來的有那么大吸引力了。我和媽媽常說，這是你一生之中的黃金時代，希望你能好好享受，體驗，給你一輩子做個最精彩的回憶?！边@讓我不禁想到了在一檔節(jié)目中，一位女明星曾述說這她眼中青春的含義：如果不趁年輕去做一些想做的事，等到十年后，二十年后，你就沒有精力去做自己想做的事了，因為當(dāng)你長大后，會被生活中的瑣事限制，只有趁青春，才能品味不同的生活。這讓我深有感觸。
在閱讀這本書時，看到傅雷先生既是嚴(yán)父，又是慈父，在兒子的藝術(shù)追求中十分嚴(yán)格，但對遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的兒子卻又有幾份關(guān)愛。在書中有許許多多傅雷先生對兒子關(guān)愛的語句，同時也有著傅雷從自己身上所明白的道理，將這些傳授給了兒子。這好比我們是一張白紙，而人生是一支畫筆，而父母就是已經(jīng)完成的畫，我們從他們身上獲得靈感，從而豐富自己的畫面。
從這本書中，我們也領(lǐng)悟到了許多道理“先為人，次為藝術(shù)家，終為鋼琴家?！?，在做任何事時，做人是第一位，正所謂“學(xué)藝先學(xué)人”同樣像我們述說這個道理。
從書中，我們可以知道傅雷先生是一個細(xì)心的人，他對兒子無微不至的關(guān)懷，授予他不同的道理，大到人生哲理，小到為人處世。天下父母何嘗不是如此?也許我們要到長大后才會明白什么叫“萬愛千恩百苦，疼我孰知父母”但感恩卻可以隨時開始。如果有什么想說的話給父母，卻又不敢與父母交流，我想寫幾封家書也別有一番風(fēng)味吧。
傅雷家書讀后感咋寫篇五
讀著讀著，讀到了家人工作的繁忙，讀到了日益減少的家書，讀到了家人對孩子提醒不要被金錢所奴役的話語，句句都是對孩子的愛意。
其實句句都是“廢話”，但是句句又都是那么的有用，令人在讀書之外心中的溫暖不斷增加，慢慢的就溢出來了。難道不是么？如果逐字逐句的分析這些話，那么其中蘊含的道理就浮出水面了。
一封封的家書中多的是對孩子的教育，父親什么都會管，包括自己的生活，感情，工作……盡管是這樣，卻沒有在家里對父母嘮叨的煩惱，而是快樂與激動。
“人是最復(fù)雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細(xì)致、深入，經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間，各種不同的事故和場合”是不是家人就會蹦出幾句太飽含哲理的話，令人不禁聯(lián)系現(xiàn)實生活。
想想現(xiàn)在的自己，心中總是會對父母抱怨，可他們是長輩，自己又不能怎么樣，有時只能憋在自己的心里。其實我們的父母，何嘗不會從嘴里說出一些有哲理的話。
傅雷家書讀后感200字十三
《傅雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是博雷先生對遠(yuǎn)在外邊的兒子，博聰?shù)慕逃奈淖制緦懗隽俗约旱恼鎸嵡楦小?BR> 傅雷先生對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的教育，最終成國際大師的兒子博聰。他深刻懂得，藝術(shù)即便是鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素。但絕不是手藝，而是全身全人的體格。
言而總之《傅雷家書》里面有許多做人的大道理，是一部值得我們學(xué)習(xí)的書。
其中我最喜歡的句子是：取人之長，補己知短。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。人非圣賢，熟能無過。
這就是我喜歡這本書的原因，希望大家有時間也讀一讀這本書，獲得更多的收獲。
傅雷家書讀后感咋寫篇六
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的傅雷家書讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書————————《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的'一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說：“等你長大了你就明白了?！敝惖脑?。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
傅雷家書讀后感咋寫篇七
在家信中，傅雷或指導(dǎo)傅聰?shù)囊魳泛蜕?，或評論中西方的古今作品，或抒發(fā)對古詩詞的感悟。
“自我批判”是他一直強調(diào)的“把人家的贊美報告我們，是你對我們最大的安慰，但同時必須深深地檢討自己的缺陷。＂（11頁）現(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為戒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，也就變得堅強了。
這就成就了一個＂多少過分的談詞與夸獎都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱名人的贊美都沒有減少，你對藝術(shù)的謙卑。（31頁）的傅聰，他在成功面前沒有昏頭，沒有因為贊美而驕傲，對待榮譽，冷靜而平靜。
負(fù)累也一直在為兒子打氣，你常在說矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進(jìn)步，不會演變，不會深入，有矛盾正是生機蓬勃的明證。＂（32頁）他在鼓勵兒子不懼矛盾，勇敢面對在解決矛盾的過程中趨向完美。
當(dāng)然還兼贊美＂能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命?！保?1頁）毫不矜持發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)出父親對兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對兒子所取得成功的高興與贊美。
用世間規(guī)律講述著道理＂太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼＂（17頁）形象說明了控制情緒的必要。
巜傅雷家書》是把打開智慧大門的鑰匙，也是座啟迪心靈的寶庫。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)?！?BR> 用信長談，用心暢談。
傅雷家書讀后感咋寫篇八
近幾周來，我閱讀了《傅雷家書》。傅雷，一位著名的翻譯家，更是一位著名的父親。
從《傅雷家書》中折射出來的，是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價傅雷是一個標(biāo)準(zhǔn)的“中國式家長”，對于孩子（尤其是長子傅聰）是標(biāo)準(zhǔn)“中國式教育”。對于“中國式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳。”這樣的教育對于現(xiàn)代的人們來說，是危險的，畢竟天賦也不是逼出來的。那傅雷為什么成功了呢？因為傅雷有自己獨特的方式。
對于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨了，便會創(chuàng)造一個世界?！?BR> "赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫道："含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當(dāng)然純潔無瑕，沒有絲毫雜念。
可見，赤子就是內(nèi)心純潔，沒有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個不受世俗干擾，沉靜在世界萬物之中的人。這一點與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
心無雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰(zhàn)死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶，這一點又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時期的文學(xué)工作者，他的思想是進(jìn)步的，對于新中國的熱愛傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達(dá)自己的愛國情懷；傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)是高深的，這也對傅聰?shù)乃囆g(shù)之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育，是像傅雷那樣，既做嚴(yán)父，嚴(yán)于律己，嚴(yán)于待人；又做慈父，寬于待人，關(guān)愛他人；還做良師益友，適時地透過一段話傳授做人的道理。
傅雷家書讀后感咋寫篇九
我們今天所處的時代是一個經(jīng)濟爆炸的時代，且是一個信息爆炸的時代，知識增長大大超越了個人的接受速度，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革。
讀書相信大家并不陌生，大家都讀過書，各種各樣的，勵志的、夢想的……今天我想談?wù)劇陡道准視贰?BR> 這本書是一位父親——傅雷，寫給他兩個兒子的書信。傅雷是一個非常關(guān)愛兒子的父親，并把自己的關(guān)愛寫進(jìn)了信中，這本書不僅僅是一本家書，更是一本教人育人的書。在書中，傅雷不僅是父親，同時也是兒子的老師、好友，字里行間無不透露著父親的關(guān)懷、老師的指導(dǎo)、朋友的勉勵。
來往的書信中更多的內(nèi)容是關(guān)于藝術(shù)與人生的討論，傅雷是在教給兒子一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱，與個人的榮辱是息息相關(guān)的。他教導(dǎo)兒子做一個德藝雙馨的藝術(shù)家，為此向兒子寄送大量中國文化資料，生怕兒子離開故土后淡忘。
傅雷作為父親，也關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在生活中可能遇到種種問題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何處理戀愛婚姻等問題，他在信中多次談及并提出意見和建議，愛子之情溢于言表。
透過文字，我們可以看出，傅雷嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍，對祖國有無私的敬愛，對兩個兒子有貼心的呵護，為了不讓兩個兒子走彎路，操碎了心，費勁了神。父愛流淌在樸實文字的背后，深沉而溫暖！
在傅雷家書中，我們領(lǐng)悟到年輕一代人做事要有調(diào)理，不能激進(jìn)，要謙虛做人，在學(xué)習(xí)上要狠下工夫。傅雷對兒子的期望，也正是天下父母對自己孩子的所盼所望，讓我們斗志昂揚，迎接最美的時代！
傅雷家書讀后感咋寫篇十
父愛，沒有母愛的溫馨與嬌縱;沒有友愛的直接與熱情;卻擁有了一種明智與深沉。
《傅雷家書》中，那一封封書信，字里行間，都表現(xiàn)著傅雷對兒子的濃濃的愛。當(dāng)我在閱讀時，腦海里不由地閃現(xiàn)出一個伏案寫作的背影。看啊，他在為孩子的成就而驕傲微笑;看啊，他在為孩子的受挫而眼含憂慮;看啊，他在為孩子的驕傲而不滿……他的一言一行，一舉一動，都是為了他的孩子。
總的來說，《傅雷家書》主要寫了傅雷對兒子生活、藝術(shù)上疑問的解答。在生活方面來說，傅雷并不是拉家常，噓寒問暖，而是與兒子談怎樣做人，修養(yǎng)，戀愛，甚至于兒子因長期在國外偶爾寫錯的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悅誠服，入情入理。這也表現(xiàn)了傅雷淵博的學(xué)識，而更重要的，一個多年與兒子分離的人，竟能一提筆便寫出兒子的心聲，驅(qū)除兒子的煩惱，并在生活當(dāng)中的處處細(xì)節(jié)中給以指導(dǎo)，不能不說是一個父親對兒子體貼入微的關(guān)懷。
而我們在保存僅少的傅聰家信中，看見了他的成長，，從一名上臺表演忐忑不安、情緒化的鋼琴家，晉升為初露鋒芒的音樂家，轉(zhuǎn)變?yōu)椴湃A橫溢的藝術(shù)家，最后成為了一個活得有價值的人。這一過程，我們見證并感悟著，正如傅聰父母教育他的信條一般；“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家?！彼龅搅耍ㄟ^自己無數(shù)次的努力做到了，不是嗎？這些也是傅雷所希望的。
父愛其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注的心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆?。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴(yán)的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
《傅雷家書》，凸顯了傅雷苦心孤詣的教子之道。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀后感咋寫篇十一
讀傅雷的家書，品味精粹優(yōu)美的文字，感悟流露在心的真情。我們從他的家書中，看到了傅雷的愛子情深，管教有方。每一字每一句都體現(xiàn)了傅雷對兒子的一種愛。而作為子女的我們，《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，是自己最終走向成功。
我們常說“嚴(yán)父”，而嚴(yán)父的“嚴(yán)”正是基于對子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。因為，當(dāng)子女們年紀(jì)尚小時，往往無法理解這份隱藏在嚴(yán)肅外表下的感情，這就很可能導(dǎo)致在父輩與子女之間刻下了一道深深的洪溝。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父的時候，才能真正理解父親。傅聰在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家，？？”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。
再來看看傅雷，他為人坦蕩，稟性剛毅，他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o遺，由于傅聰一直在外國學(xué)習(xí)、表演，傅雷總是提醒他祖國、民族的重要。某次傅聰想回國探親時，他以減輕政府的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)為由拒絕，而事實上，他內(nèi)心里極渴望與兒子團聚的。這也許是那一代知識分子的良心——對自己的個人生活不過分要求，可是對工作及祖國的熱愛是無限度的。
本書中展現(xiàn)出的正是傅雷的那些優(yōu)秀品德，也許在現(xiàn)今的社會中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說：“而那過去了的，就會成為親切的回憶。”所以，正是基于此，這份回憶便更增其可貴。細(xì)讀這本書，讓我們再慢慢體會那份親切的回憶。
傅雷家書讀后感咋寫篇十二
大多數(shù)的父愛，都以父親的寡言少語，顯得沉重如山。當(dāng)傅雷用家書的方式與遠(yuǎn)在國外的兒子交流，將心底深深的父愛得以表達(dá)。讓人感受到如山的父愛，竟是如此的真切、細(xì)膩，也不乏辛酸。
我覺得文字的交流要比語言的交流更加深刻、細(xì)致，也避開了面對面會有的難為情。在那個時代（1954年-1966年），網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，電話、微信、qq、視頻都不流行。因此，書信是相隔遠(yuǎn)方的親人和朋友往來最多和最流行的聯(lián)系方式。并且家書在那個時代也有著某種特別的意義，它承載著親情和家風(fēng)教誨。
通過傅雷給兒子的信，看到一個父親傾其所有的教誨，教導(dǎo)兒子。這就是一個做父親的根深蒂固的責(zé)任，恨不得將自己的人生感受和經(jīng)驗的教導(dǎo)，如血液一樣注入到兒子身體里。
對于現(xiàn)在的父母對子女的教育，正確的說教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽得進(jìn)，是關(guān)鍵。當(dāng)今時代渲染和倡導(dǎo)個性，獨立，自立的環(huán)境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導(dǎo)和教育的作用，是父母需要思考的。
傅雷在給兒子的信中，有時并沒有直接表達(dá)對兒子在藝術(shù)道路上應(yīng)追求什么樣的品質(zhì)，給以義正言辭的要求。而是借用對他人的評價，表達(dá)自己的看法，從而向兒子表達(dá)自己的觀點和態(tài)度，委婉的教導(dǎo)和影響兒子。
傅雷在提醒兒子，取得大的成績，不要忘乎所以，得意忘形時。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國儒家的門徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺?！边@也是國之家風(fēng)的傳承。
父母對子女的愛，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進(jìn)孩子的身體里一樣去疼愛自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰(zhàn)之類的言語。而是從身體、心理方面去關(guān)愛自己的孩子。傅雷通過自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應(yīng)從身體、心理的細(xì)節(jié)上調(diào)整自己。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由內(nèi)而外的關(guān)愛。像有一句流行語：當(dāng)別人關(guān)心你飛得高不高時，只有父母關(guān)心你飛得累不累。
讀傅雷家書，傅雷父子的關(guān)系是接地氣的。在1955.4.3信中，當(dāng)從馬先生來信得知兒子要從波蘭轉(zhuǎn)到蘇聯(lián)學(xué)琴時，兒子在之前并未和他這個父親有過半字的透露，更談不上征詢意見，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對此做了一番分析后，仍自我嘲解。“臉皮厚”的詳盡的給兒子出主意，最后以“聽不聽在你，說不說由我”的口吻拋給兒子。在現(xiàn)實的家庭中，這是普遍常見的情形，父母總以自己的經(jīng)驗自居，諄諄教導(dǎo)孩子，而孩子卻覺得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽不進(jìn)，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺一種根深蒂固的責(zé)任感，固執(zhí)的必須得說出來。當(dāng)看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來。
讀傅雷在寫給兒子的1957.3.18信，傅雷對中國當(dāng)時的狀況、問題（自我改造、教條主義、官僚主義）的分析，對毛主席的肯定評價，完全是處于個人的真切感受而談，是從人的特性出發(fā)去分析，讓人覺得客觀、切中要害，能正確的看待中國的動蕩與發(fā)展。
傅雷身上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家庭的家長制作風(fēng)，在子女的事情上都要發(fā)表自己的主張和意見，一脈相承的觀念。比如對于傅聰?shù)膽賽?、結(jié)婚、生子，都給以意見。但好在傅雷并無專制跋扈，而是用老知識分子的自嘲與委婉，識大體顧大局，教導(dǎo)和影響兒子。
對大多數(shù)的家庭來說，子女都抵觸家長的意見。但在我看來，聰明的子女應(yīng)對父母的意見多些耐心，不能全盤抗拒，要加以借鑒采納，會使自己的人生少走彎路。俗話說，“不吃老人言，吃虧在眼前?！倍议L也要想開一些，學(xué)會放手，讓子女多些主見，多實踐，多感悟。俗話也說“不撞南墻不回頭?！币约啊皟簩O自有兒孫福，莫為兒孫做馬?！薄?BR> 讀傅雷家書。我覺得，父母永遠(yuǎn)不能放棄對子女的關(guān)愛和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時適當(dāng)，言傳身教，以身作則。
在此書中，我們先不論傅雷的家書對他兒子起到的作用如何。但對于我們讀者，作為旁觀者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經(jīng)驗、考慮問題的方法、對問題如何分析、對事物的觀點、人生觀念，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對我們了解他人與自己都有所啟發(fā)。傅雷在信中也對為人處世、音樂、藝術(shù)、文學(xué)寫作、愛情、婚姻等方面都發(fā)表了切實的見解，值得我們思考與借鑒。
傅雷承接了中國從舊時代向新時代的轉(zhuǎn)變，成為在新中國下的老一派知識分子。在他身上蘊含著中華民族優(yōu)秀底蘊的光芒。在如今錯綜復(fù)雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯(lián)互通的大時代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。
當(dāng)我們耐心傾讀傅雷家書。了解傅雷，感受父親對兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒有套路與形式的教誨。會讓我們在這個躁動的世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無源之水，無本之木”。
傅雷家書讀后感咋寫篇十三
金庸曾說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子在教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”
《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦從1954年開始寄給兒子傅聰?shù)募視?。在家書中，傅雷?jīng)常和兒子探討藝術(shù)相關(guān)的問題，這是傅雷作為一位父親對兒子事業(yè)的提點和幫助。
在兒子成名之前，傅雷向兒子強調(diào)，在創(chuàng)作過程中，一定要注意理性和感性的結(jié)合。他覺得在彈鋼琴時苦練技巧是必須的，但是，如果想成為真正的藝術(shù)家，還需要學(xué)會在音樂里注入最真摯的情感。
而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術(shù)的尊嚴(yán)，這位操心的父親，甚至還時不時在家書中詢問兒子的理財情況，目的就是監(jiān)視兒子的收支情況，并且希望傅聰在藝術(shù)的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出，傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀，并以身作則的影響著自己的子女。
書中有很多觀點值得我們學(xué)習(xí)，比如他常會在家書中強調(diào)，要堅持大我，拋棄小我，也就是說，切勿對個人的利益和得失太過計較。因為在人生過程中，總是充滿苦悶和矛盾，當(dāng)我們熱衷于追求個人名利和利益，而又得不到名利和利益的時，必然會因為嫉妒和仇恨而陷入痛苦之中。相反，若我們堅持大我，拋棄小我，放棄個人利益，而為社會和人類前途而感到苦悶時，因為出發(fā)點是正義是熱愛，所以我們會做出一些小小的貢獻(xiàn)。
作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中遇到的種種問題，比如如何勞逸結(jié)合如正確理財，以及處理愛處理戀愛婚姻等問題，傅雷在家書中多次提及，并提出建議和意見，及自己的親身經(jīng)歷。
家書是真情的流露，加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。為我們展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)，可愛至極的父親形象。
傅雷家書讀后感咋寫篇十四
沉浸在這一片書籍的海洋中，每一朵浪花都令我流連忘返，可我最難忘的一朵卻是一本并不起眼的書。它不同于其他五彩斑斕的書籍，它是淡雅的，更是清新的。但它更與眾不同的是，它凝結(jié)了一對父母對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的兒子發(fā)自肺腑的真摯的愛。其中的故事絕非虛構(gòu)，感情也更不虛假，不論你是大聲地朗讀，或是靜靜地默讀，你都會被字里行間的熱忱話語所打動，所流淚。這本書便是《傅雷家書》。
這本書是我國著名作家傅雷和夫人朱梅馥與遠(yuǎn)在異國留學(xué)學(xué)琴的兒子傅聰和兒媳彌拉所寫的精神接觸和思想交流實錄，由傅雷夫婦的兒子傅敏編輯整理。可以毫不夸大地說，整本書“是家人之間性情中的文字，不經(jīng)意間的'筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作”。
這本書最令我感動的，并不是傅雷夫婦倆不畏千辛萬苦給兒子傅聰寫信，而是夫婦倆一直從如何成人和如何做一個正直的人的角度來教育兒子。比如傅雷在給兒子的信中，贊成了兒子提前出國的計劃，但也明確指出了兒子在獨身一人外出留學(xué)時需要直視的困難：對所在國語言的不熟，對自己身體的照顧等。而且，傅雷不光重視兒子的成才，也關(guān)注到了兒子的品德和作風(fēng)。傅雷曾在一封信中明確提出：“你談太多次戀愛并不好”而兒子傅聰也虔心遵守父親的教導(dǎo)，并身體力行去做。難怪有人評價：“傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，更是藝術(shù)上的知音”。
冬風(fēng)蕭瑟，我卻不再感到寒冷了。裊娜的紅梅被擁在即將到來的春光的懷抱里。我緩緩抬起頭，只覺春光大好，書香依舊?；仨D(zhuǎn)身，仍覺書香溢溢，依稀發(fā)梢飄揚。
傅雷家書讀后感咋寫篇一
傅雷家書是傅雷夫婦叢1954年到1966年五月期間寫給兒子傅聰?shù)?86封信，這些信字里行間充滿了父親對兒子的摯愛，以及對國家和世界的高尚情感。
從這本書的開頭可以看出，由于傅雷在傅聰童年經(jīng)常打罵傅聰，然而等到此時，傅聰長大以后要出國留學(xué)了，傅雷才深深的意識到自己當(dāng)初這樣做的不對，因此，傅雷為自己當(dāng)初的行為感到后悔，但此時一切都晚了，傅聰已經(jīng)離開了他，因此他只能在信中表達(dá)自己深深的愧疚。
在自己的兒子離開家后，傅雷也是常常與兒子來信，在信中他們多是討論有關(guān)藝術(shù)上的知識，傅雷常常用自己的親身經(jīng)歷告訴兒子要如何將琴彈的好，同時也常批判別人彈琴上的缺點，以此來告誡兒子不要煩這樣的錯誤。
傅雷對待自己的兒子也是無比的用心認(rèn)真，在照片中，傅雷常常因為一些小的細(xì)節(jié)就要寫信問候，甚至是在穿衣，食物方面，也是斤斤計較，必然讓兒子在外面能有個好的生活。
傅雷讓兒子向外發(fā)展，讓他在外面經(jīng)歷風(fēng)雨后學(xué)會成長，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛，每個家長都深有體會，當(dāng)他們遇到挫折時，他并沒有寵愛他們，而是通過和風(fēng)細(xì)雨般的鼓勵讓傅聰勇敢的前進(jìn)。
讀完《傅雷家書》，我生生的體會到做父母的不容易，做人，不僅學(xué)會做一個有品德的人，還要做一個對社會有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個寬容大度的人。
傅雷家書讀后感咋寫篇二
“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對兒子道德修養(yǎng)提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品行、藝術(shù)上有一定的要求，并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄崿F(xiàn)，這樣的父親是令人敬佩的。不過，雖然許多父親并非都是如此學(xué)識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。
不惜高額費用請家教，幫助孩子克服學(xué)業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質(zhì)的生活條件，努力賺錢的父親們；不茍言笑，嚴(yán)格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。
是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學(xué)的家長大為不同。
大多數(shù)父母對孩子的學(xué)習(xí)都抓得很緊，每天詢問孩子的在課堂上的收獲，作業(yè)中的問題，表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學(xué)業(yè)的事。于是我也便從小就這么認(rèn)為：學(xué)習(xí)要靠自己。
現(xiàn)在的我，在學(xué)業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實我知道，不論是學(xué)習(xí)還是生活，今天的我，有時還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告訴自己：我絕對不是慵懶之人。于是，我經(jīng)常提醒自己“今日事今日畢”。
同學(xué)們總是羨慕父親對我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè)，我也從不主動作業(yè)交給父親。不是他不負(fù)責(zé)任，也不是我想逃避檢查。那是因為我知道讓父親檢查我的作業(yè)實在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了，知識也忘得所剩無幾了，檢查作業(yè)時也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負(fù)責(zé)任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的為人“要么不做，一旦動起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標(biāo)讓孩子去實現(xiàn)。我的父親對我也有著殷切的希望，雖然他沒說，但我心里也明白。父親不說的原因我也清楚，就是不想給我增加負(fù)擔(dān)。因為他知道我的學(xué)習(xí)已經(jīng)有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內(nèi)向的我就會壓得動不了，也不想再前進(jìn)了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個明智的父親！
有一位信任孩子、理解孩子的父親，對我來說是一種幸運，他在我的成長過程中總是起著積極的引導(dǎo)作用！
教育不像紙上談兵那么簡單，也是像跋山涉水那樣困難，它的成功與否在于配合。一位優(yōu)秀的引導(dǎo)者與一位自律的學(xué)習(xí)者配合，所表現(xiàn)出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現(xiàn)出來的也正是這樣的成功教育！如同《博雷家書》的主人公一樣。
傅雷家書讀后感咋寫篇三
前段時間為了湊單，買了本《傅雷家書》來看。斷斷續(xù)續(xù)的看，現(xiàn)在也僅僅看到傅聰剛?cè)ゲㄌm第一年（1954年）的部分內(nèi)容，大多是在談藝術(shù)、談人生。信中流露出的父母對兒子的深情自不必說，傅雷、朱梅馥夫婦二人的品行也自然而然的展現(xiàn)出來。
用正直二字冠在傅雷身上并不為過，從他對他學(xué)生畫作的評價中就可以看出一二，他講求藝術(shù)中的思想、感情，摒棄形式主義、華而無實。也許正是因為其錚錚傲骨使得其走向最終的自殺。然而，就像年味這些傳統(tǒng)文化正在慢慢變淡一樣，堅守正直、善良、誠信等等這些品質(zhì)的人也越來越少。我更愿意相信，這是一種時代變遷帶來的影響，使得人們不斷的妥協(xié)。
在豆瓣上看到一段話，如下：“這個世界上有很多人際之惡，人性之惡，結(jié)構(gòu)之惡，都很惡。但還要一種，是一種深沉的厚重的惡的生態(tài)和文化孕育出的世路之惡，民間的厚土之惡，黑惡之惡。一個人如果想做一點事業(yè)，或者想做一個好人，特別是體制內(nèi)的好人，就必須要接觸這種惡，甚至被迫團結(jié)這種惡中尚且不惡的部分，否則就做不成事情，就成不了一個“好人”。
也沒有力量。沒有力量，就講不起道理。不要以為好人就是內(nèi)心干凈，很多好人，是要捏著鼻子走過惡的花園的。很多人，特別是所謂知識者，什么都懂，調(diào)門最高，但就是做不成任何事情，任何事情交給他，他都能搞砸。就是因為，他們的勇氣和見解，是實驗室里的勇氣。是文章里的見解。我不是一個有勇氣的人，但我見過有勇氣敢于挑戰(zhàn)惡世者，大多沒有書里那么純粹?！鄙钜詾槿?。想來，傅雷就像這段話中所講的“實驗室里的勇氣”，只是，傅雷并沒有搞砸，他只是通過終結(jié)自己來對抗。
也曾記得一位老師的言論：如果想要推動一些事情，那必須是從內(nèi)部發(fā)起的。這也就意味著，你必須是內(nèi)部的人。如果想要成為“里子”，萬花叢中過，片葉不沾身是不太現(xiàn)實的。
再反問自己，這些能掌控的了嗎？還是書中自有黃金屋：“多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順利！”——《傅雷家書》。
傅雷家書讀后感咋寫篇四
“烽火連三月，家書抵萬金”在古代書信是一種重要的通訊方式，而我國著名翻譯家傅雷曾給自己的兩個兒子寫了數(shù)百封家書，從而摘編成了今天的這本《傅雷家書》。
在這本書里主要摘編了傅雷先生在1954年開始給自己的兩個兒子所寫的家書，這本書充滿了父愛，是一本適合青少年閱讀的書籍。
在書中有段文字讓我深受體會，“你媽說你的信都是閃閃發(fā)光的，耀眼生輝的。當(dāng)然你渾身都是青春的火花，青春的艷麗，青春的生命，才華，自然寫出來的有那么大吸引力了。我和媽媽常說，這是你一生之中的黃金時代，希望你能好好享受，體驗，給你一輩子做個最精彩的回憶?！边@讓我不禁想到了在一檔節(jié)目中，一位女明星曾述說這她眼中青春的含義：如果不趁年輕去做一些想做的事，等到十年后，二十年后，你就沒有精力去做自己想做的事了，因為當(dāng)你長大后，會被生活中的瑣事限制，只有趁青春，才能品味不同的生活。這讓我深有感觸。
在閱讀這本書時，看到傅雷先生既是嚴(yán)父，又是慈父，在兒子的藝術(shù)追求中十分嚴(yán)格，但對遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的兒子卻又有幾份關(guān)愛。在書中有許許多多傅雷先生對兒子關(guān)愛的語句，同時也有著傅雷從自己身上所明白的道理，將這些傳授給了兒子。這好比我們是一張白紙，而人生是一支畫筆，而父母就是已經(jīng)完成的畫，我們從他們身上獲得靈感，從而豐富自己的畫面。
從這本書中，我們也領(lǐng)悟到了許多道理“先為人，次為藝術(shù)家，終為鋼琴家?！?，在做任何事時，做人是第一位，正所謂“學(xué)藝先學(xué)人”同樣像我們述說這個道理。
從書中，我們可以知道傅雷先生是一個細(xì)心的人，他對兒子無微不至的關(guān)懷，授予他不同的道理，大到人生哲理，小到為人處世。天下父母何嘗不是如此?也許我們要到長大后才會明白什么叫“萬愛千恩百苦，疼我孰知父母”但感恩卻可以隨時開始。如果有什么想說的話給父母，卻又不敢與父母交流，我想寫幾封家書也別有一番風(fēng)味吧。
傅雷家書讀后感咋寫篇五
讀著讀著，讀到了家人工作的繁忙，讀到了日益減少的家書，讀到了家人對孩子提醒不要被金錢所奴役的話語，句句都是對孩子的愛意。
其實句句都是“廢話”，但是句句又都是那么的有用，令人在讀書之外心中的溫暖不斷增加，慢慢的就溢出來了。難道不是么？如果逐字逐句的分析這些話，那么其中蘊含的道理就浮出水面了。
一封封的家書中多的是對孩子的教育，父親什么都會管，包括自己的生活，感情，工作……盡管是這樣，卻沒有在家里對父母嘮叨的煩惱，而是快樂與激動。
“人是最復(fù)雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細(xì)致、深入，經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間，各種不同的事故和場合”是不是家人就會蹦出幾句太飽含哲理的話，令人不禁聯(lián)系現(xiàn)實生活。
想想現(xiàn)在的自己，心中總是會對父母抱怨，可他們是長輩，自己又不能怎么樣，有時只能憋在自己的心里。其實我們的父母，何嘗不會從嘴里說出一些有哲理的話。
傅雷家書讀后感200字十三
《傅雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是博雷先生對遠(yuǎn)在外邊的兒子，博聰?shù)慕逃奈淖制緦懗隽俗约旱恼鎸嵡楦小?BR> 傅雷先生對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的教育，最終成國際大師的兒子博聰。他深刻懂得，藝術(shù)即便是鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素。但絕不是手藝，而是全身全人的體格。
言而總之《傅雷家書》里面有許多做人的大道理，是一部值得我們學(xué)習(xí)的書。
其中我最喜歡的句子是：取人之長，補己知短。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。人非圣賢，熟能無過。
這就是我喜歡這本書的原因，希望大家有時間也讀一讀這本書，獲得更多的收獲。
傅雷家書讀后感咋寫篇六
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的傅雷家書讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書————————《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的'一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說：“等你長大了你就明白了?！敝惖脑?。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
傅雷家書讀后感咋寫篇七
在家信中，傅雷或指導(dǎo)傅聰?shù)囊魳泛蜕?，或評論中西方的古今作品，或抒發(fā)對古詩詞的感悟。
“自我批判”是他一直強調(diào)的“把人家的贊美報告我們，是你對我們最大的安慰，但同時必須深深地檢討自己的缺陷。＂（11頁）現(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為戒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，也就變得堅強了。
這就成就了一個＂多少過分的談詞與夸獎都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱名人的贊美都沒有減少，你對藝術(shù)的謙卑。（31頁）的傅聰，他在成功面前沒有昏頭，沒有因為贊美而驕傲，對待榮譽，冷靜而平靜。
負(fù)累也一直在為兒子打氣，你常在說矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進(jìn)步，不會演變，不會深入，有矛盾正是生機蓬勃的明證。＂（32頁）他在鼓勵兒子不懼矛盾，勇敢面對在解決矛盾的過程中趨向完美。
當(dāng)然還兼贊美＂能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命?！保?1頁）毫不矜持發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)出父親對兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對兒子所取得成功的高興與贊美。
用世間規(guī)律講述著道理＂太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼＂（17頁）形象說明了控制情緒的必要。
巜傅雷家書》是把打開智慧大門的鑰匙，也是座啟迪心靈的寶庫。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)?！?BR> 用信長談，用心暢談。
傅雷家書讀后感咋寫篇八
近幾周來，我閱讀了《傅雷家書》。傅雷，一位著名的翻譯家，更是一位著名的父親。
從《傅雷家書》中折射出來的，是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價傅雷是一個標(biāo)準(zhǔn)的“中國式家長”，對于孩子（尤其是長子傅聰）是標(biāo)準(zhǔn)“中國式教育”。對于“中國式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳。”這樣的教育對于現(xiàn)代的人們來說，是危險的，畢竟天賦也不是逼出來的。那傅雷為什么成功了呢？因為傅雷有自己獨特的方式。
對于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨了，便會創(chuàng)造一個世界?！?BR> "赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫道："含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當(dāng)然純潔無瑕，沒有絲毫雜念。
可見，赤子就是內(nèi)心純潔，沒有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個不受世俗干擾，沉靜在世界萬物之中的人。這一點與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
心無雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰(zhàn)死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶，這一點又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時期的文學(xué)工作者，他的思想是進(jìn)步的，對于新中國的熱愛傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達(dá)自己的愛國情懷；傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)是高深的，這也對傅聰?shù)乃囆g(shù)之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育，是像傅雷那樣，既做嚴(yán)父，嚴(yán)于律己，嚴(yán)于待人；又做慈父，寬于待人，關(guān)愛他人；還做良師益友，適時地透過一段話傳授做人的道理。
傅雷家書讀后感咋寫篇九
我們今天所處的時代是一個經(jīng)濟爆炸的時代，且是一個信息爆炸的時代，知識增長大大超越了個人的接受速度，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革。
讀書相信大家并不陌生，大家都讀過書，各種各樣的，勵志的、夢想的……今天我想談?wù)劇陡道准視贰?BR> 這本書是一位父親——傅雷，寫給他兩個兒子的書信。傅雷是一個非常關(guān)愛兒子的父親，并把自己的關(guān)愛寫進(jìn)了信中，這本書不僅僅是一本家書，更是一本教人育人的書。在書中，傅雷不僅是父親，同時也是兒子的老師、好友，字里行間無不透露著父親的關(guān)懷、老師的指導(dǎo)、朋友的勉勵。
來往的書信中更多的內(nèi)容是關(guān)于藝術(shù)與人生的討論，傅雷是在教給兒子一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱，與個人的榮辱是息息相關(guān)的。他教導(dǎo)兒子做一個德藝雙馨的藝術(shù)家，為此向兒子寄送大量中國文化資料，生怕兒子離開故土后淡忘。
傅雷作為父親，也關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在生活中可能遇到種種問題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何處理戀愛婚姻等問題，他在信中多次談及并提出意見和建議，愛子之情溢于言表。
透過文字，我們可以看出，傅雷嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍，對祖國有無私的敬愛，對兩個兒子有貼心的呵護，為了不讓兩個兒子走彎路，操碎了心，費勁了神。父愛流淌在樸實文字的背后，深沉而溫暖！
在傅雷家書中，我們領(lǐng)悟到年輕一代人做事要有調(diào)理，不能激進(jìn)，要謙虛做人，在學(xué)習(xí)上要狠下工夫。傅雷對兒子的期望，也正是天下父母對自己孩子的所盼所望，讓我們斗志昂揚，迎接最美的時代！
傅雷家書讀后感咋寫篇十
父愛，沒有母愛的溫馨與嬌縱;沒有友愛的直接與熱情;卻擁有了一種明智與深沉。
《傅雷家書》中，那一封封書信，字里行間，都表現(xiàn)著傅雷對兒子的濃濃的愛。當(dāng)我在閱讀時，腦海里不由地閃現(xiàn)出一個伏案寫作的背影。看啊，他在為孩子的成就而驕傲微笑;看啊，他在為孩子的受挫而眼含憂慮;看啊，他在為孩子的驕傲而不滿……他的一言一行，一舉一動，都是為了他的孩子。
總的來說，《傅雷家書》主要寫了傅雷對兒子生活、藝術(shù)上疑問的解答。在生活方面來說，傅雷并不是拉家常，噓寒問暖，而是與兒子談怎樣做人，修養(yǎng)，戀愛，甚至于兒子因長期在國外偶爾寫錯的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悅誠服，入情入理。這也表現(xiàn)了傅雷淵博的學(xué)識，而更重要的，一個多年與兒子分離的人，竟能一提筆便寫出兒子的心聲，驅(qū)除兒子的煩惱，并在生活當(dāng)中的處處細(xì)節(jié)中給以指導(dǎo)，不能不說是一個父親對兒子體貼入微的關(guān)懷。
而我們在保存僅少的傅聰家信中，看見了他的成長，，從一名上臺表演忐忑不安、情緒化的鋼琴家，晉升為初露鋒芒的音樂家，轉(zhuǎn)變?yōu)椴湃A橫溢的藝術(shù)家，最后成為了一個活得有價值的人。這一過程，我們見證并感悟著，正如傅聰父母教育他的信條一般；“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家?！彼龅搅耍ㄟ^自己無數(shù)次的努力做到了，不是嗎？這些也是傅雷所希望的。
父愛其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注的心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆?。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴(yán)的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
《傅雷家書》，凸顯了傅雷苦心孤詣的教子之道。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀后感咋寫篇十一
讀傅雷的家書，品味精粹優(yōu)美的文字，感悟流露在心的真情。我們從他的家書中，看到了傅雷的愛子情深，管教有方。每一字每一句都體現(xiàn)了傅雷對兒子的一種愛。而作為子女的我們，《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，是自己最終走向成功。
我們常說“嚴(yán)父”，而嚴(yán)父的“嚴(yán)”正是基于對子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。因為，當(dāng)子女們年紀(jì)尚小時，往往無法理解這份隱藏在嚴(yán)肅外表下的感情，這就很可能導(dǎo)致在父輩與子女之間刻下了一道深深的洪溝。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父的時候，才能真正理解父親。傅聰在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家，？？”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。
再來看看傅雷，他為人坦蕩，稟性剛毅，他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o遺，由于傅聰一直在外國學(xué)習(xí)、表演，傅雷總是提醒他祖國、民族的重要。某次傅聰想回國探親時，他以減輕政府的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)為由拒絕，而事實上，他內(nèi)心里極渴望與兒子團聚的。這也許是那一代知識分子的良心——對自己的個人生活不過分要求，可是對工作及祖國的熱愛是無限度的。
本書中展現(xiàn)出的正是傅雷的那些優(yōu)秀品德，也許在現(xiàn)今的社會中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說：“而那過去了的，就會成為親切的回憶。”所以，正是基于此，這份回憶便更增其可貴。細(xì)讀這本書，讓我們再慢慢體會那份親切的回憶。
傅雷家書讀后感咋寫篇十二
大多數(shù)的父愛，都以父親的寡言少語，顯得沉重如山。當(dāng)傅雷用家書的方式與遠(yuǎn)在國外的兒子交流，將心底深深的父愛得以表達(dá)。讓人感受到如山的父愛，竟是如此的真切、細(xì)膩，也不乏辛酸。
我覺得文字的交流要比語言的交流更加深刻、細(xì)致，也避開了面對面會有的難為情。在那個時代（1954年-1966年），網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，電話、微信、qq、視頻都不流行。因此，書信是相隔遠(yuǎn)方的親人和朋友往來最多和最流行的聯(lián)系方式。并且家書在那個時代也有著某種特別的意義，它承載著親情和家風(fēng)教誨。
通過傅雷給兒子的信，看到一個父親傾其所有的教誨，教導(dǎo)兒子。這就是一個做父親的根深蒂固的責(zé)任，恨不得將自己的人生感受和經(jīng)驗的教導(dǎo)，如血液一樣注入到兒子身體里。
對于現(xiàn)在的父母對子女的教育，正確的說教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽得進(jìn)，是關(guān)鍵。當(dāng)今時代渲染和倡導(dǎo)個性，獨立，自立的環(huán)境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導(dǎo)和教育的作用，是父母需要思考的。
傅雷在給兒子的信中，有時并沒有直接表達(dá)對兒子在藝術(shù)道路上應(yīng)追求什么樣的品質(zhì)，給以義正言辭的要求。而是借用對他人的評價，表達(dá)自己的看法，從而向兒子表達(dá)自己的觀點和態(tài)度，委婉的教導(dǎo)和影響兒子。
傅雷在提醒兒子，取得大的成績，不要忘乎所以，得意忘形時。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國儒家的門徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺?！边@也是國之家風(fēng)的傳承。
父母對子女的愛，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進(jìn)孩子的身體里一樣去疼愛自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰(zhàn)之類的言語。而是從身體、心理方面去關(guān)愛自己的孩子。傅雷通過自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應(yīng)從身體、心理的細(xì)節(jié)上調(diào)整自己。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由內(nèi)而外的關(guān)愛。像有一句流行語：當(dāng)別人關(guān)心你飛得高不高時，只有父母關(guān)心你飛得累不累。
讀傅雷家書，傅雷父子的關(guān)系是接地氣的。在1955.4.3信中，當(dāng)從馬先生來信得知兒子要從波蘭轉(zhuǎn)到蘇聯(lián)學(xué)琴時，兒子在之前并未和他這個父親有過半字的透露，更談不上征詢意見，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對此做了一番分析后，仍自我嘲解。“臉皮厚”的詳盡的給兒子出主意，最后以“聽不聽在你，說不說由我”的口吻拋給兒子。在現(xiàn)實的家庭中，這是普遍常見的情形，父母總以自己的經(jīng)驗自居，諄諄教導(dǎo)孩子，而孩子卻覺得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽不進(jìn)，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺一種根深蒂固的責(zé)任感，固執(zhí)的必須得說出來。當(dāng)看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來。
讀傅雷在寫給兒子的1957.3.18信，傅雷對中國當(dāng)時的狀況、問題（自我改造、教條主義、官僚主義）的分析，對毛主席的肯定評價，完全是處于個人的真切感受而談，是從人的特性出發(fā)去分析，讓人覺得客觀、切中要害，能正確的看待中國的動蕩與發(fā)展。
傅雷身上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家庭的家長制作風(fēng)，在子女的事情上都要發(fā)表自己的主張和意見，一脈相承的觀念。比如對于傅聰?shù)膽賽?、結(jié)婚、生子，都給以意見。但好在傅雷并無專制跋扈，而是用老知識分子的自嘲與委婉，識大體顧大局，教導(dǎo)和影響兒子。
對大多數(shù)的家庭來說，子女都抵觸家長的意見。但在我看來，聰明的子女應(yīng)對父母的意見多些耐心，不能全盤抗拒，要加以借鑒采納，會使自己的人生少走彎路。俗話說，“不吃老人言，吃虧在眼前?！倍议L也要想開一些，學(xué)會放手，讓子女多些主見，多實踐，多感悟。俗話也說“不撞南墻不回頭?！币约啊皟簩O自有兒孫福，莫為兒孫做馬?！薄?BR> 讀傅雷家書。我覺得，父母永遠(yuǎn)不能放棄對子女的關(guān)愛和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時適當(dāng)，言傳身教，以身作則。
在此書中，我們先不論傅雷的家書對他兒子起到的作用如何。但對于我們讀者，作為旁觀者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經(jīng)驗、考慮問題的方法、對問題如何分析、對事物的觀點、人生觀念，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對我們了解他人與自己都有所啟發(fā)。傅雷在信中也對為人處世、音樂、藝術(shù)、文學(xué)寫作、愛情、婚姻等方面都發(fā)表了切實的見解，值得我們思考與借鑒。
傅雷承接了中國從舊時代向新時代的轉(zhuǎn)變，成為在新中國下的老一派知識分子。在他身上蘊含著中華民族優(yōu)秀底蘊的光芒。在如今錯綜復(fù)雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯(lián)互通的大時代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。
當(dāng)我們耐心傾讀傅雷家書。了解傅雷，感受父親對兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒有套路與形式的教誨。會讓我們在這個躁動的世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無源之水，無本之木”。
傅雷家書讀后感咋寫篇十三
金庸曾說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子在教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”
《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦從1954年開始寄給兒子傅聰?shù)募視?。在家書中，傅雷?jīng)常和兒子探討藝術(shù)相關(guān)的問題，這是傅雷作為一位父親對兒子事業(yè)的提點和幫助。
在兒子成名之前，傅雷向兒子強調(diào)，在創(chuàng)作過程中，一定要注意理性和感性的結(jié)合。他覺得在彈鋼琴時苦練技巧是必須的，但是，如果想成為真正的藝術(shù)家，還需要學(xué)會在音樂里注入最真摯的情感。
而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術(shù)的尊嚴(yán)，這位操心的父親，甚至還時不時在家書中詢問兒子的理財情況，目的就是監(jiān)視兒子的收支情況，并且希望傅聰在藝術(shù)的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出，傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀，并以身作則的影響著自己的子女。
書中有很多觀點值得我們學(xué)習(xí)，比如他常會在家書中強調(diào)，要堅持大我，拋棄小我，也就是說，切勿對個人的利益和得失太過計較。因為在人生過程中，總是充滿苦悶和矛盾，當(dāng)我們熱衷于追求個人名利和利益，而又得不到名利和利益的時，必然會因為嫉妒和仇恨而陷入痛苦之中。相反，若我們堅持大我，拋棄小我，放棄個人利益，而為社會和人類前途而感到苦悶時，因為出發(fā)點是正義是熱愛，所以我們會做出一些小小的貢獻(xiàn)。
作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中遇到的種種問題，比如如何勞逸結(jié)合如正確理財，以及處理愛處理戀愛婚姻等問題，傅雷在家書中多次提及，并提出建議和意見，及自己的親身經(jīng)歷。
家書是真情的流露，加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。為我們展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)，可愛至極的父親形象。
傅雷家書讀后感咋寫篇十四
沉浸在這一片書籍的海洋中，每一朵浪花都令我流連忘返，可我最難忘的一朵卻是一本并不起眼的書。它不同于其他五彩斑斕的書籍，它是淡雅的，更是清新的。但它更與眾不同的是，它凝結(jié)了一對父母對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的兒子發(fā)自肺腑的真摯的愛。其中的故事絕非虛構(gòu)，感情也更不虛假，不論你是大聲地朗讀，或是靜靜地默讀，你都會被字里行間的熱忱話語所打動，所流淚。這本書便是《傅雷家書》。
這本書是我國著名作家傅雷和夫人朱梅馥與遠(yuǎn)在異國留學(xué)學(xué)琴的兒子傅聰和兒媳彌拉所寫的精神接觸和思想交流實錄，由傅雷夫婦的兒子傅敏編輯整理。可以毫不夸大地說，整本書“是家人之間性情中的文字，不經(jīng)意間的'筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作”。
這本書最令我感動的，并不是傅雷夫婦倆不畏千辛萬苦給兒子傅聰寫信，而是夫婦倆一直從如何成人和如何做一個正直的人的角度來教育兒子。比如傅雷在給兒子的信中，贊成了兒子提前出國的計劃，但也明確指出了兒子在獨身一人外出留學(xué)時需要直視的困難：對所在國語言的不熟，對自己身體的照顧等。而且，傅雷不光重視兒子的成才，也關(guān)注到了兒子的品德和作風(fēng)。傅雷曾在一封信中明確提出：“你談太多次戀愛并不好”而兒子傅聰也虔心遵守父親的教導(dǎo)，并身體力行去做。難怪有人評價：“傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，更是藝術(shù)上的知音”。
冬風(fēng)蕭瑟，我卻不再感到寒冷了。裊娜的紅梅被擁在即將到來的春光的懷抱里。我緩緩抬起頭，只覺春光大好，書香依舊?；仨D(zhuǎn)身，仍覺書香溢溢，依稀發(fā)梢飄揚。