讀后感是一種對閱讀的反思過程，可以加深對作品內(nèi)容的理解和探索。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們要全面讀懂作品，包括理解故事情節(jié)、把握作品的主題和思想內(nèi)涵。其次，要注意反思與作品相關(guān)的問題，思考作者想傳達(dá)的信息和意圖，以及與自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是否相一致。第三，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以適當(dāng)引用作品中的經(jīng)典語句或描寫來支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，還要注重行文的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀后感內(nèi)容條理清晰、層次分明。最后，要注意語言的準(zhǔn)確性、得體性和文風(fēng)的個(gè)性化，以及行文的簡潔明了，符合讀者的閱讀習(xí)慣。通過閱讀這些讀后感范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和方法，提高自己的讀書和寫作能力。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇一
我仔細(xì)地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時(shí)思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在換舊畫時(shí)從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認(rèn)為他在揮霍時(shí)間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個(gè)出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時(shí)還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進(jìn)的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)。我做數(shù)學(xué)題遇到難題時(shí)，不勤于思考，不會(huì)的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時(shí)，我又聽不下，都是因?yàn)槲也粣鬯伎嫉脑蛟斐傻?。嗨……真是太不?yīng)該了！幸虧我現(xiàn)在知道人家時(shí)怎樣學(xué)習(xí)的，如何考好的，正視了自己不愛動(dòng)腦筋的缺點(diǎn)，我課真的得感謝愛因斯坦，他然我懂得一個(gè)平凡的人時(shí)如何成為一個(gè)世界公認(rèn)的大科學(xué)家的道理，也使我懂得了只有思考，成功才能和你握手，因?yàn)樗伎紩r(shí)成功的翅膀，這一切正激勵(lì)著我發(fā)奮圖強(qiáng)，馬不停蹄地沖上學(xué)習(xí)的最高峰！
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學(xué)習(xí)，他善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡樸的精神，激勵(lì)著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，不懂就思考，勇不放棄，不辜負(fù)父母和老師對我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇二
當(dāng)然，我們不能當(dāng)三叔。因?yàn)楫?dāng)我們發(fā)現(xiàn)空是藍(lán)色的，梨子是長在樹上的，葉子到了秋天會(huì)落下的時(shí)候，我們就需要開始思考，思考，思考，再思考！只要我們善于思考，敢于創(chuàng)新，再加上搜搜資料，記記筆記，一般問題都會(huì)迎刃而解，哪怕再能的問題也能硬扒個(gè)蛛絲馬跡出來。
這時(shí)，當(dāng)我們歷經(jīng)千山萬水得到了滿意的答案的時(shí)候，我們就需要提出一些問題......你應(yīng)該是要有問題的，在尋求答案的過程中應(yīng)該要有一些問題：比如太陽還能燃燒多久，尼斯湖怪獸到底是底是什么？太平洋怪獸：蛇頸龍、鯊魚還是爬蟲？尋找消逝的大西洲.....，于是這些新的問題推動(dòng)著一代又一代人思想與文明和科學(xué)的前進(jìn)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財(cái)富，它同一切投機(jī)取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的.情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
從《我們愛科學(xué)》里我還學(xué)到了其它很多有用的常識(shí)。我就不一一道來了。我建議你去讀一讀。它一定會(huì)給你帶來意想不到的驚喜的，也會(huì)給你帶來很大的收獲。
科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問，不斷探索的過程。我們在這個(gè)過程中，開始理解，開始相信，開始熱愛，開始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇三
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的科學(xué)的韻味讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
科技是宇宙，是浩瀚的大海，里面包含著無限奧秘，正好似海納百川.包羅萬象，讓人如饑似渴.狼吞虎咽的吸收科技知識(shí)。我對科學(xué)本是毫無興趣，但經(jīng)過潘習(xí)哲教授的一翻演講，讓我對科技饒有興趣。
潘教授的.講座讓我們懂得了科技的無限力量，我們各個(gè)都聽得津津有味.目瞪口呆。潘教授說得頭頭是道，讓我們不得不全神貫注。普通人說起來都是叫人昏昏欲睡，潘教授反之。這次演講即精辟，又美不勝收。
我在潘教授的講座中得到了啟發(fā)：科學(xué)即是學(xué)無止境的，也是永恒的。正好似“泉水挑不干，知識(shí)學(xué)不完！”讓我發(fā)現(xiàn)科學(xué)不是我想的那么簡單，是如此深?yuàn)W，里面蘊(yùn)含著無限奧秘，周圍還散發(fā)著一絲絲令人迷蒙的阻礙，也讓人漸漸喜歡上的味道。即讓人戀戀不舍，又引誘著擁有好奇心的人。
聽了這次講座后，我感到自己好像嘗了一口味道特香的墨水。我對潘教授的智慧敬佩得五體投地，好似滔滔不絕的長江！
我也嗅到了一絲來自科技的幽香，我感覺到了科技的新奇，科技的芬芳清香。我也被那精彩的“魔術(shù)”吸引住了。
潘習(xí)哲教授意味深長的講座使我受益匪淺，更是受益終生。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇四
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細(xì)菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆?！蹦⒐酱邷I彈“有一個(gè)傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時(shí)候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個(gè)個(gè)大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個(gè)故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強(qiáng)風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會(huì)問，為什么那些就是紅杉呢?因?yàn)槿绱烁叽蟮尼樔~樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識(shí)，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對植物進(jìn)一步的了解、探索，我愛植物。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇五
當(dāng)讀完《科學(xué)哲理故事》之后，我被一個(gè)個(gè)偉人深深的震撼了。從中國的名醫(yī)李時(shí)珍到偉大的科學(xué)家牛頓，每一個(gè)人的形象都在我的腦海中形象起來。他們不僅僅是時(shí)代的偉人，他們給我們留下來的也不僅僅是知識(shí)，我覺得同樣重要的是他們對于科學(xué)不停探索的精神和對于人生的把握和態(tài)度。特別對于我們青少年來說，《科學(xué)哲學(xué)故事》不僅僅可以幫助我們樹立正確的人生觀，也深深的讓我們了解到科學(xué)的奧妙，和對待科學(xué)的態(tài)度。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原的一句話，足以淋漓盡致的表達(dá)了自己對于人生的追求。吾不能變心以從欲兮，固將愁苦而終窮。然而正是一身正氣的屈原最終選擇了投江自殺的結(jié)局。以前我總是無法明白為何明知路漫漫的屈原卻走不到最遠(yuǎn)，而是向下求索了呢？老師告訴我是因?yàn)闅夤?jié)，但是我還是不明白，難道終結(jié)自己的生命就是氣節(jié)了嗎？難道氣節(jié)這個(gè)東西比生命還要重要嗎？作為一個(gè)新世紀(jì)的少年，每天面對了太多課本，太多問題。根本無暇顧及那些教材之外的問題，而隨之而來的就是遺忘那些疑惑，直到再也產(chǎn)生不了類似的問題。雖然可惜，但是更多的還是無奈。然而讀完《科學(xué)哲學(xué)故事》之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多問題在一件事情中得不到解答，但是卻可以從另外一個(gè)人，另外一件事中找到答案。
《科學(xué)哲學(xué)故事》中對我影響最深的李時(shí)珍，《本草綱目》至今仍對醫(yī)學(xué)界有著舉足輕重的作用。而了解到他的一生之后，更加讓我覺得敬佩。少年苦讀考取功名無果，棄文從醫(yī)。因?yàn)獒t(yī)術(shù)精湛，而且不求金錢。被皇帝選為太醫(yī)，但是李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)自己的抱負(fù)不是如此。從一個(gè)普通的醫(yī)生成為那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的醫(yī)生，但是他卻放棄了一切。行走山川之間，尋野藥，嘗百草。完全不顧自己的生死，只是為了他人的健康不斷地犧牲。李時(shí)珍同樣把自己的生死置之度外。他愿意舍棄自己的生命來追尋的是抱負(fù)和生命，他人的生命。和屈原的氣節(jié)不同，我們無法比較哪一種更加偉大，只知道他們都是值得尊敬的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我想人生的涵義既是如此。
而今，隨著社會(huì)的`發(fā)展和生活水平的提高，人們追尋的東西越來越物質(zhì)化。而理想和追求漸漸被名利代替，成為無人問津的廉價(jià)品。作為青少年來說，我們必須隨時(shí)提醒自己。不要忘了追逐理想，不要在浮華的世界中墮落。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀念，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾^念。在科學(xué)中學(xué)習(xí)做人的哲學(xué)，再把良好的人品用于對科學(xué)的學(xué)習(xí)中去。而我也會(huì)像《科學(xué)哲學(xué)故事》中的偉人們學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)有所作為的人。
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科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇六
小時(shí)候，我就很愛問“為什么？”媽媽招架不住，只好幫我買了一套《十萬個(gè)為什么》每天讀給我聽，到現(xiàn)在我還意猶未盡呢！上三年級時(shí)，聽姐姐說《我們愛科學(xué)》好看。便想，試試吧。于是便讓媽媽幫我訂了這本書。自從訂了，我便喜歡上了。期期都是看了一遍又一遍，每遍都有新收獲，新感想。
《我們愛科學(xué)》涉及的的知識(shí)方面很廣，有關(guān)于自然的；有關(guān)于生活的；有關(guān)于軍事的；有關(guān)于人體的……通過看《我們愛科學(xué)》我知道了許多鮮為人知的事。比如；一個(gè)人一生會(huì)做十萬多次夢；比如我們身體中的血管連接起來可以繞地球兩周半……其中我最喜歡“生活科學(xué)”了。
為什么我最喜歡“生活科學(xué)”呢？那是因?yàn)樗虝?huì)了我們許多生活常識(shí)：比如如何消滅細(xì)菌；如何保存食物；如何躲避螨蟲……自從我看了如何保存食物之后，就提醒媽媽要正確保存食物。果然，家里變質(zhì)的食物少了。
“卡通魔方”中的“魔術(shù)小講堂”也很有趣，它教會(huì)我許多簡單易懂的小魔術(shù)，有些爸爸媽媽看了還大眼瞪小眼——不知道怎么一回事兒呢！哈哈哈哈，我可就得意死嘍！
《我們愛科學(xué)》真好啊，從神奇的“卡通魔方”——魔術(shù)小講堂到關(guān)系我們健康的“健康密碼”；從快樂的“happyabc”到其樂無窮的“看圖識(shí)天下”……它帶領(lǐng)我觀察奇妙世界，遨游科學(xué)的海洋。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇七
最近我看了一本讓我終身受益的書，因?yàn)檫@本書精選了多位科學(xué)巨匠的故事，這本書告訴了我們很多科學(xué)家成長，奮斗，的故事，在這本書里面我最喜歡飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟。
因?yàn)橛幸淮巫w機(jī)出去旅行，我的心情很興奮，到了機(jī)場，我看見了雄偉壯觀的飛機(jī)，心里就產(chǎn)生了很大的疑惑，飛機(jī)是誰發(fā)明的呢？就在最近我看了一本書(中外科學(xué)家的故事）了解到了制造飛機(jī)的是萊特兄弟，這便讓我對萊特兄弟產(chǎn)生了興趣。
出生于美國的萊特兄弟，在很小的時(shí)候，萊特兄弟形影不離，他們不僅愛動(dòng)腦筋，而且聰明伶俐。他們在屋后的一個(gè)小倉庫里，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)刈鲆恍┬|西，冬天哥倆還制造了一個(gè)雪橇，雪橇靈活快速，所以他們和其他小朋友比賽滑雪，取得了很好的成績，有一次他們放風(fēng)箏，人們紛紛議論，這倆成年人怎么這樣愛放風(fēng)箏，實(shí)際上，別人都不知道他們主要觀察各種天氣動(dòng)態(tài)，1896年3月19日，對萊特兄弟來說是一個(gè)悲傷的日子，因?yàn)檫@一天利塔爾的飛行計(jì)劃失敗了，但萊特兄弟并沒有沮喪，而他們更加努力，他們不斷地嘗試，不斷的努力，。
最后萊特兄弟之后的30年哥哥弟弟也建立了萊特飛行公司，哥哥1942年春，正值45歲的威爾伯離開了這個(gè)世界，經(jīng)過弟弟的不斷努力，事業(yè)有了飛速的發(fā)展，在美國成立了卡提司萊特兄弟公司，氣派非凡，資金已經(jīng)超過了百億美元，1948年1月3日弟弟也離開了世界。在萊特兄弟的精神鼓舞下，那些從事航空事業(yè)的人們，又開始向一個(gè)新的高峰前進(jìn)。
這本書讓我收獲很多，收獲了詹天佑為中國鐵路的奮斗，收獲了蔡倫的造紙的辛苦付出，收獲了錢學(xué)森為祖國導(dǎo)彈的發(fā)展。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇八
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識(shí)。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
我們正處于成長發(fā)育階段，學(xué)習(xí)科學(xué)，讓我們從小做起。我們要努力學(xué)好各種文化課，因?yàn)檫@是一切學(xué)習(xí)的.基礎(chǔ)；同時(shí)，對各種適合我們小學(xué)生看的科普書籍、報(bào)刊，最好在課余多閱讀一些；還應(yīng)該積極動(dòng)手搞各種科學(xué)小實(shí)驗(yàn)、小制作，寫科學(xué)小論文等，培養(yǎng)對科學(xué)的興趣。長此下去，我們一定能夠熱愛科學(xué)，擁有豐富的科學(xué)知識(shí)。
動(dòng)物故事是寫大熊貓青青逃跑的故事，在臥龍、在碧峰峽大熊貓自己想方設(shè)法逃跑的機(jī)智故事，你不知道她有多可愛，青青還小不夠高的時(shí)候她讓一只熊貓站著，自己爬到它的背上翻出院墻。嘿嘿和我一樣想象青青正在一點(diǎn)大熊貓身上站著想爬出墻外的可愛動(dòng)作吧，讓我們一起來保護(hù)小動(dòng)物吧。
“科學(xué)家故事”是科學(xué)家們細(xì)心觀察，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過了千辛萬苦終于發(fā)現(xiàn)“百牛定理”。
可以讓你大開眼界，異想天開的是“紀(jì)想屋”，以這里你完全可以展開你想象的翅膀在想象的天空中遨游。一起來看看紀(jì)想者們的杰作吧?！吧磉叺目茖W(xué)”：身邊有個(gè)怪‘騾子’，我們家的‘騾子’也多呢，有移動(dòng)電話、筆記本電腦、還有掌上游戲機(jī)，猜不出來了吧，這就是液晶。一起來看有關(guān)液晶的知識(shí)吧。
科學(xué)是艱巨的、誠實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇九
在我讀這本書的時(shí)候，就像乘坐著時(shí)空穿梭機(jī)一樣，又回到了他們那個(gè)年代。
在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。因?yàn)樗@得過兩次諾貝爾獎(jiǎng)，在女科學(xué)家里，她是獨(dú)一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因?yàn)榫永锓蛉嗣τ趯?shí)驗(yàn)沒時(shí)間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實(shí)驗(yàn)，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習(xí)。
俗話說得好：“天才是百分之一的'靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成為一個(gè)有用的人！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十
顧名思義，中華50，就是有了人類這個(gè)年代，就有科學(xué)發(fā)明。從而通過較小的篇幅清晰而完整地闡述中國科技發(fā)展，演變的基本情況。
《中華5000年科學(xué)故事》里面有著數(shù)都數(shù)不完的故事，現(xiàn)在我就簡要的講幾個(gè)故事：神農(nóng)嘗百草――農(nóng)業(yè)的起源。
神農(nóng)，是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的“三皇”之一。他勇嘗百嘗，教民農(nóng)耕，是我國醫(yī)藥業(yè)和農(nóng)業(yè)的始祖，當(dāng)時(shí)，科學(xué)發(fā)展水平十分落后，人們對滿山遍野的植物不是十分了解，經(jīng)常因?yàn)轲囸I而誤食有毒的植物，又因沒有藥來治療而死掉。神農(nóng)每天不停地嘗百草，不可避免要中毒，他一天之內(nèi)最多曾遇到70多次毒，所以他的身邊也備有一種解毒的藥草，叫做茶。他一吃到有毒的植物，就馬上服茶，讓茶葉順著腸胃一路檢查下來，然后就可以把毒排出體外。神農(nóng)最后一次嘗到了一種叫斷腸草的劇毒植物，中毒身亡，他死的時(shí)候120歲。
事實(shí)上，神農(nóng)是我國原始種植業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)生初期的一個(gè)人物。所有有關(guān)神農(nóng)的傳說，都是中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使人們找到了穩(wěn)定可靠的衣食之源。人類幾千年以農(nóng)業(yè)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代序幕就此拉開。
下面我來介紹原始耕作技術(shù)：
刀耕火種是原始農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。我國長江流域在唐宋以前還保留著這種原始的耕作方式，稱之為“畬田”。刀耕火種的方法特別簡單，一般是人們在初春時(shí)選擇森林邊緣隙地或是樹木稀疏的林地，將林木砍倒，然后在春雨來臨之前縱火焚燒，灰燼用作農(nóng)田肥料，第二天乘土熱下種，以后就等收獲，種植兩三年后，土肥就以枯竭，需要另覓新地重新砍燒種植，農(nóng)史學(xué)家稱之為“游耕”。
讀了這篇文章，我覺得神農(nóng)是個(gè)為民服務(wù)，舍己為人的人，我們應(yīng)該向他好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十一
有一位16歲的少年去拜訪年長的學(xué)者。少年問：“我怎樣才能變成一個(gè)自己快樂、也能帶給別人快樂的人呢？”學(xué)者送給孩子四句話。第一句是，把自己當(dāng)成別人。在你感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；當(dāng)你欣喜若狂的時(shí)候，把自己當(dāng)成別人，這些欣喜也會(huì)變得平和一些。第二句話，把別人當(dāng)成自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，在別人需要幫助的時(shí)候，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?。第三句話，把別人當(dāng)成別人。充分尊重別人的獨(dú)立性，在任何情況下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地。第四句話，把自己當(dāng)成自己。因?yàn)槟銗蹌e人，所以你要愛自己。少年說：“這四句話有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統(tǒng)一起來呢？”學(xué)者說：“很簡單，用一生的時(shí)間和經(jīng)歷?！鄙倌瓿聊撕芫?，然后叩首告別。后來少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個(gè)世界很久以后，人們還時(shí)時(shí)提到他的名字，都說他是一位學(xué)者。把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己，把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己，這四句話不失為愛人和愛己的四種境界。作為學(xué)者，他不僅自己是一個(gè)愉快的人，而且也能給每一個(gè)見過他的人帶來快樂。
這個(gè)故事也很簡單，但其中道理卻是深刻的。在生活中許多的.事情都包含著這樣的感悟，只要我們用心，生活就會(huì)給予我們很多。生活是平凡的，也是復(fù)雜的，有許多憂愁的事情，許多煩心的困惑，人與人之間缺乏必要的溝通和理解，鋼筋水泥把我們的心也阻隔得如此分明，誰都不想主動(dòng)說出自己的心意，更不愿去讓別人來了解自己。在人生的道理上，避免不了有一些挫折和失敗，也避免不了遇到什么一時(shí)不能解決的問題，許多的時(shí)候需要我們自己能夠面對現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整自己前進(jìn)的方向我們改變不了環(huán)境，但可以改變自己的心境；我們改變不了事實(shí)，但可以改變自己的態(tài)度；我們改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在，掌握將來；我們不能控制他人，但可以掌握自己的方向；我們不能樣樣順心，但可以事事盡心；我們不能左右天氣，但你可以改變自己心情；我們不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)自己純真的笑臉；我們不能延伸生命的長度，但可以決定生命的寬度。保持這樣的心胸，才會(huì)擁有燦爛的人生。
生活是萬花筒，生活是七彩燈，讓我們熱愛生活，擁抱生活，享受生活！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十二
悖論是一種認(rèn)識(shí)矛盾，它既包括邏輯矛盾、語義矛盾，也包括思想方法上的矛盾。數(shù)學(xué)悖論作為悖論的一種，主要發(fā)生在數(shù)學(xué)研究中。按照悖論的廣義定義，所謂數(shù)學(xué)悖論，是指數(shù)學(xué)領(lǐng)域中既有數(shù)學(xué)規(guī)范中發(fā)生的無法解決的認(rèn)識(shí)矛盾，這種認(rèn)識(shí)矛盾可以在新的數(shù)學(xué)規(guī)范中得到解決。
目錄歷史定義數(shù)學(xué)悖論第一次收縮展開歷史。
“……古往今來，為數(shù)眾多的悖論為邏輯思想的發(fā)展提供了食糧。”――n?布爾巴基悖論的歷史源遠(yuǎn)流長，它的起源可以一直追溯到古希臘和中國先秦時(shí)代?！般Ｕ摗币辉~源于希臘文，意為“無路可走”，轉(zhuǎn)義是“四處碰壁，無法解決問題”。在古希臘時(shí)代，克里特島的哲學(xué)家埃庇米尼得斯（約公元前6世紀(jì)）發(fā)現(xiàn)的“說謊者悖論”可以算作人們最早發(fā)現(xiàn)的悖論。公元前4世紀(jì)的歐布里德將其修改為“強(qiáng)化了的撒謊者悖論”。在此基礎(chǔ)上，人們構(gòu)造了一個(gè)與之等價(jià)的“永恒的撒謊者悖論”。埃利亞學(xué)派的代表人物芝諾（約490b.c.―430b.c.）提出的有關(guān)運(yùn)動(dòng)的四個(gè)悖論（二分法悖論、阿基里斯追龜悖論、飛矢不動(dòng)悖論與運(yùn)動(dòng)場悖論）尤為著名，至今仍余波未息。在中國古代哲學(xué)中也有許多悖論思想，如戰(zhàn)國時(shí)期邏輯學(xué)家惠施（約370b.c.―318b.c.）的“日方中方睨，物方生方死”、“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”；《韓非子》中記載的有關(guān)矛與盾的悖論思想等，這些悖論式的命題，表面上看起來很荒謬，實(shí)際上卻潛伏著某些辯證的思想內(nèi)容。在近代，著名的悖論有伽利略悖論、貝克萊悖論、康德的二律背反、集合論悖論等。在現(xiàn)代，則有光速悖論、雙生子佯謬、epr悖論、整體性悖論等。這些悖論從邏輯上看來都是一些思維矛盾，從認(rèn)識(shí)論上看則是客觀矛盾在思維上的反映。盡管悖論的歷史如此悠久，但直到本世紀(jì)初，人們才真正開始專門研究悖論的本質(zhì)。在此之前，悖論只能引起人們的.驚恐與不安；此后，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到悖論也有其積極作用。特別是本世紀(jì)60、70年代以來，出現(xiàn)了研究悖論的熱潮。
定義。
悖論的定義有很多說法，影響較大的有以下幾種，如“悖論是指這樣一個(gè)命題a,由a出發(fā)可以找到一語句b，然后，若假定b真，就可推出~b真,亦即可推出b假。若假定~b真，即b假，又可推導(dǎo)出b真”。又如“悖論是一種導(dǎo)致邏輯矛盾的命題，這種命題，如果承認(rèn)它是真的，那么它又是假的；如果承認(rèn)它是假的，那么它又是真的?！痹偃纭叭绻骋焕碚摰墓砗屯评碓瓌t看上去是合理的，但在這個(gè)理論中卻推出了兩個(gè)互相矛盾的命題，或者證明了這樣一個(gè)復(fù)合命題，它表現(xiàn)為兩個(gè)互相矛盾的命題的等價(jià)式，那么，我們就說這個(gè)理論包含了一個(gè)悖論?！鄙鲜龈鞣N悖論定義，都有其合理的一面，但又都不十分令人滿意。從潛科學(xué)的觀點(diǎn)來看，悖論是一種在已有科學(xué)規(guī)范中無法解決的認(rèn)識(shí)矛盾，這種認(rèn)識(shí)矛盾可以在新的科學(xué)規(guī)范中得到克服，這是悖論的廣義定義。悖論有其存在的客觀性和必然性，它是科學(xué)理論演進(jìn)中的必然產(chǎn)物，在科學(xué)發(fā)展史上經(jīng)常出現(xiàn)，普遍存在于各門科學(xué)之中。不僅在語義學(xué)、形式邏輯和數(shù)理邏輯等領(lǐng)域出現(xiàn)悖論，而且在物理學(xué)、天文學(xué)、系統(tǒng)論和哲學(xué)等領(lǐng)域也經(jīng)常出現(xiàn)悖論。悖論是一種認(rèn)識(shí)矛盾，它既包括邏輯矛盾、語義矛盾，也包括思想方法上的矛盾。悖論常常以邏輯推理為手段，深入到原理論的根基之中，尖銳地揭露出該理論體系中潛藏著的無法回避的矛盾，所以它的出現(xiàn)必然導(dǎo)致現(xiàn)存理論體系的危機(jī)?？茖W(xué)危機(jī)的產(chǎn)生，往往是科學(xué)革命的前兆和強(qiáng)大杠桿，是科學(xué)認(rèn)識(shí)飛躍的關(guān)節(jié)點(diǎn)和開始進(jìn)入新階段的重要標(biāo)志。我國著名數(shù)學(xué)家徐利治教授指出：“產(chǎn)生悖論的根本原因，無非是人的認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際以及認(rèn)識(shí)客觀世界的方法與客觀規(guī)律的矛盾，這種直接和間接的矛盾在一點(diǎn)上的集中表現(xiàn)就是悖論?！彼^主客觀矛盾在某一點(diǎn)上的集中表現(xiàn)，是指由于客觀事物的發(fā)展造成了原來的認(rèn)識(shí)無法解釋新現(xiàn)實(shí)，因而要求看問題的思想方法發(fā)生轉(zhuǎn)換，于是在新舊兩種思想方法轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，思維矛盾特別尖銳，就以悖論的形式表現(xiàn)出來。
數(shù)學(xué)悖論作為悖論的一種，主要發(fā)生在數(shù)學(xué)研究中。按照悖論的廣義定義，所謂數(shù)學(xué)悖論，是指數(shù)學(xué)領(lǐng)域中既有數(shù)學(xué)規(guī)范中發(fā)生的無法解決的認(rèn)識(shí)矛盾，這種認(rèn)識(shí)矛盾可以在新的數(shù)學(xué)規(guī)范中得到解決。數(shù)學(xué)中有許多著名的悖論，除前面提到的伽利略悖論、貝克萊悖論外，還有康托爾最大基數(shù)悖論、布拉里――福蒂最大序數(shù)悖論、理查德悖論、基礎(chǔ)集合悖論、希帕索斯悖論等。數(shù)學(xué)史上的危機(jī)，指數(shù)學(xué)發(fā)展中危及整個(gè)理論體系的邏輯基礎(chǔ)的根本矛盾。這種根本性矛盾能夠暴露一定發(fā)展階段上數(shù)學(xué)體系邏輯基礎(chǔ)的局限性，促使人們克服這種局限性，從而促使數(shù)學(xué)的大發(fā)展。數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)都是由數(shù)學(xué)悖論引起的，下面作以簡要的分析。
第一次。
起因。
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派主張“數(shù)”是萬物的本原、始基，而宇宙中一切現(xiàn)象都可歸結(jié)為整數(shù)或整數(shù)之比。在希帕索斯悖論發(fā)現(xiàn)之前，人們僅認(rèn)識(shí)到自然數(shù)和有理數(shù)，有理數(shù)理論成為占統(tǒng)治地位的數(shù)學(xué)規(guī)范，希帕索斯發(fā)現(xiàn)的無理數(shù)，暴露了原有數(shù)學(xué)規(guī)范的局限性。由此看來，希帕索斯悖論是由于主觀認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤而造成的。
經(jīng)過。
公元前5世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的成員希帕索斯（470b.c.前后）發(fā)現(xiàn)：等腰直角三角形斜邊與一直角邊是不可公度的，它們的比不能歸結(jié)為整數(shù)或整數(shù)之比。這一發(fā)現(xiàn)不僅嚴(yán)重觸犯了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的信條，同時(shí)也沖擊了當(dāng)時(shí)希臘人的普遍見解，因此在當(dāng)時(shí)它就直接導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的“危機(jī)”。希帕索斯的這一發(fā)現(xiàn)，史稱“希帕索斯悖論”，從而觸發(fā)了第一次數(shù)學(xué)危機(jī)。
影響。
希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，促使人們進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)和理解無理數(shù)。但是，基于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派及以后的古希臘的數(shù)學(xué)家們沒有也不可能建立嚴(yán)格的無理數(shù)理論，他們對無理數(shù)的問題基本上采取了回避的態(tài)度，放棄對數(shù)的算術(shù)處理，代之以幾何處理，從而開始了幾何優(yōu)先發(fā)展的時(shí)期，在此后兩千年間，希臘的幾何學(xué)幾乎成了全部數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這種將整個(gè)數(shù)學(xué)捆綁在幾何上的狹隘作法，對數(shù)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了不利的影響。希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，說明直覺和經(jīng)驗(yàn)不一定靠得住，而推理和證明才是可靠的，這就導(dǎo)致了亞里士多德的邏輯體系和歐幾里德幾何體系的建立。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十三
我非常喜歡我們愛科學(xué)這本書，它內(nèi)容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學(xué)是一本豐富有趣的科學(xué)雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動(dòng)物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動(dòng)有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實(shí)驗(yàn)，最后還總結(jié)了實(shí)驗(yàn)后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會(huì)讓讀者輕輕松松學(xué)到了知識(shí)。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學(xué)知識(shí)的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學(xué)。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當(dāng)我看到書里面講做小實(shí)驗(yàn)的漫畫時(shí)，都忍不住跟著做實(shí)驗(yàn)。有一次我根據(jù)漫畫做了一個(gè)噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個(gè)直角，在那個(gè)直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個(gè)小口。在一個(gè)紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進(jìn)去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，?。∵€真的有霧了呢！后來，我查詢了有關(guān)的網(wǎng)站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強(qiáng)小，容器里液面上方的空氣壓強(qiáng)大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時(shí)，仔細(xì)的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動(dòng)物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動(dòng)物的生活就像探險(xiǎn)一樣，有時(shí)驚險(xiǎn)，有時(shí)又好像平安無事，還有的`時(shí)候令人感到傷心，某些動(dòng)物吃了某些比較弱的動(dòng)物時(shí)，覺得那些動(dòng)物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經(jīng)常與同學(xué)交流，互相交換有關(guān)科學(xué)的內(nèi)容，自從看了我們愛科學(xué)之后，就有更多有關(guān)科學(xué)的話題想與同學(xué)分享。課間的時(shí)候，我拿出我們愛科學(xué)看看，就不會(huì)覺得無聊。
我們愛科學(xué)這本書不僅讓我懂得了很多關(guān)于科學(xué)方面的知識(shí)，還豐富了我的生活，使我更快樂！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十四
這個(gè)暑假我讀了很多書，其中有一本書叫《昆蟲記》。
這是我第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科學(xué)書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事?。》ú紶柕摹独ハx記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的.世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
接著往下看，是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗?，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十五
大家認(rèn)識(shí)中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過：蒲公英獎(jiǎng)、金駱駝獎(jiǎng)、冰心兒童圖書新作獎(jiǎng)等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會(huì)是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個(gè)個(gè)問題的答案，黃伯伯編成了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個(gè)大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進(jìn)了知識(shí)的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書蘊(yùn)含的不僅僅是知識(shí)、智慧，擁有更多的是對自然、對科學(xué)、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識(shí)，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個(gè)母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個(gè)益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書，其作品知識(shí)生動(dòng)有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十六
在一個(gè)明媚的午后，我讀羅伯特·e·威爾斯寫道：“美妙的科學(xué)”系列“恐龍飲用水和今天一樣嗎？”當(dāng)我打開這本書的第一頁被深深地吸引住了，幽默的一句話讓我不禁但往下看......
這本書講的主要研究內(nèi)容之一就是水。它告訴學(xué)生我們，地球上所有的生物都需要水，沒有水，花兒一般不會(huì)進(jìn)行開放，蘋果樹結(jié)果不會(huì)繼續(xù)結(jié)出一個(gè)又大又紅的蘋果。水不僅具有重要，它自身發(fā)展還很十分神奇：液態(tài)的水可以以到處流淌，固態(tài)的水是又冷又硬的冰，氣態(tài)的水可以像青煙一樣自由飄散到天空。
讀完這本書，我了解到我們地球的上海海洋面積占70%，海洋中蘊(yùn)藏著豐富的資源，等待我們科學(xué)地發(fā)現(xiàn)和利用。
我還知道水對我們?nèi)祟悂碚f是非常寶貴的資源。但在生活中，有些人不珍惜水資源。例如:淋浴時(shí)間太長;水龍頭壞了但沒有及時(shí)修好，讓珍貴的水一滴一滴地流走;人們隨意往河里扔垃圾。有很多這樣的'情況。
地球上的水屬于我們每一個(gè)人，以保護(hù)我們的水資源是每個(gè)人的責(zé)任。來吧，讓我們行動(dòng)起來，從小事做起，從自我做起，節(jié)約用水，注意保護(hù)水源。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十七
談為人，談人的命運(yùn)，談成功，都不能不談機(jī)遇。機(jī)遇是命運(yùn)、成功和人生的核心問題。
在黎渝寫的《科學(xué)機(jī)遇故事》里，全方位地發(fā)展科學(xué)機(jī)遇的方方面面以及科學(xué)家的完整形象，盡量避免教科書那樣平鋪直敘地發(fā)展科學(xué)技術(shù)的“一般的知識(shí)”。此書用或波譎云詭，動(dòng)人心魄；或懸念迭起，引人入勝，或山重水復(fù)，云遮霧障；或柳暗花明，煙消日出的故事，讓我在輕松閱讀的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)到科學(xué)家機(jī)遇的神奇魅力。
這本書記敘了許多科學(xué)家通過某件事有了重大發(fā)現(xiàn)：醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了能量守恒定律，“瘋子”――伽利略發(fā)現(xiàn)了單擺規(guī)律，洛倫茨發(fā)現(xiàn)“蝴蝶效應(yīng)”……這一位位科學(xué)家的智慧令我敬佩不已，一個(gè)個(gè)千奇百怪，驚心動(dòng)魄故事讀來也令我猶豫未盡。
機(jī)遇對于每一個(gè)渴望成功的人的確很重要，但是，無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，機(jī)會(huì)只屬于那些大腦靈活、準(zhǔn)備充分本且積極肯干的人。
科學(xué)家們的重大發(fā)現(xiàn)，偉大發(fā)明讓我覺得科學(xué)家研究并不是枯燥乏味，而是多姿多彩的，每個(gè)人都會(huì)有機(jī)遇，重要在于沒有抓住機(jī)遇。而科學(xué)家們都很好的抓住機(jī)遇。伽利略就是個(gè)很好的例子。這位充滿奇異想法的年輕人，隨時(shí)都在用他銳利的目光，搜尋著大自然中的“？”1582年的一個(gè)禮拜天。18歲的伽利略漫不經(jīng)心地走進(jìn)比薩的一座圓頂天主教堂，擠在教徒中間的伽利略卻被懸在教堂半空的一盞吊燈吸引住了，微風(fēng)一吹，吊燈來回?cái)[動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，擺動(dòng)的幅度也逐漸減小。只見伽利略在右手按著左手的脈搏，嘴唇不時(shí)微微開啟。他驚異地發(fā)現(xiàn)無論吊燈擺動(dòng)的幅度或大或小擺動(dòng)一次所用的時(shí)間總是相等的。才智過人的伽利略，從吊燈擺動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新的奧秘。
懶漢即使有幸碰上了機(jī)遇，也會(huì)因?yàn)椴簧撇蹲蕉鴷r(shí)使之白白溜走。
一個(gè)獵人上山打獵，一只兔子突然從跟前竄過去，獵人急忙從身上取下槍，裝上子彈，再去尋找兔子時(shí)，兔子早已不見了蹤影，機(jī)遇從指縫間溜走了。真正的獵人，總是槍彈上堂，端著槍，眼觀六路，耳聽八方，時(shí)刻警惕著，一有目標(biāo)，就迅速瞄準(zhǔn)射擊。
機(jī)遇是人生的翅膀，并不是所有的翅膀都能夠飛。
飛，要有翅膀，更要有心底的渴望和為此而付出的艱辛和努力。翅膀只是一種構(gòu)造，一種手段。如果根本沒有飛行的愿望，或是有了愿望而不作任何努力，翅膀又有何用？懶漢，由于不愿付出艱辛和努力，雖然有著強(qiáng)烈的內(nèi)心渴望，當(dāng)機(jī)遇垂青他的時(shí)候，也只是空歡喜一場。
對有些人來說，機(jī)遇就是火種，可以燃起燎原大火；而對另外一些人說去只是灰燼，隨風(fēng)飄散。勤奮者，捧起機(jī)遇的火種，四處播散；懶惰者，任憑機(jī)遇從眼前走過卻熟視無睹，最終只落下滿腹牢騷和怨氣。
抓住機(jī)遇的人，雖然不一定能夠改變自己的命運(yùn)，但讓機(jī)遇從身邊溜走的人卻從沒有改變自己命運(yùn)的可能。只有善于抓住機(jī)遇的人，才能真正把握自己的命運(yùn)。他們讓命運(yùn)按照自己的意志改變，他們主宰命運(yùn)而從不命運(yùn)擺布。相反，錯(cuò)過了太多機(jī)遇的人便只好做命運(yùn)的奴隸，他們抱怨命運(yùn)的不公，感嘆自己的命苦，卻無力改變命運(yùn)。
機(jī)遇總是垂青強(qiáng)者，因?yàn)閺?qiáng)者做好了一切準(zhǔn)備；懶漢只能垂頭喪氣，枉自嗟嘆，望著機(jī)遇離他遠(yuǎn)去。
《科學(xué)機(jī)遇故事》告訴我們：機(jī)遇需要等待，但不能只靠等待。只要你盡力做了自己該做的事，機(jī)遇總是會(huì)來到。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十八
自從19羅素悖論的發(fā)表動(dòng)搖了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)以來,各國學(xué)者經(jīng)過100多年的艱辛努力,仍未找到導(dǎo)致羅素悖論等集合論悖論的`邏輯原因,數(shù)學(xué)的大廈依然搖搖欲墜.本文力圖通過對對立關(guān)系原則的精確定義,和對無限概念的深入闡釋,有效地揭示并系統(tǒng)地論證導(dǎo)致集合論悖論的最終的邏輯根源,以將集合的層疊概念及其數(shù)學(xué)形式的展開系統(tǒng)奠定在牢固的哲學(xué)基礎(chǔ)之上.
作者：王軍風(fēng)作者單位：武漢大學(xué)出版社,武漢,430072刊名：江漢論壇pkucssci英文刊名：jianghantribune年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：b815關(guān)鍵詞：集合論悖論對立關(guān)系原則相對無限和絕對無限
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇一
我仔細(xì)地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時(shí)思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在換舊畫時(shí)從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認(rèn)為他在揮霍時(shí)間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個(gè)出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時(shí)還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進(jìn)的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)。我做數(shù)學(xué)題遇到難題時(shí)，不勤于思考，不會(huì)的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時(shí)，我又聽不下，都是因?yàn)槲也粣鬯伎嫉脑蛟斐傻?。嗨……真是太不?yīng)該了！幸虧我現(xiàn)在知道人家時(shí)怎樣學(xué)習(xí)的，如何考好的，正視了自己不愛動(dòng)腦筋的缺點(diǎn)，我課真的得感謝愛因斯坦，他然我懂得一個(gè)平凡的人時(shí)如何成為一個(gè)世界公認(rèn)的大科學(xué)家的道理，也使我懂得了只有思考，成功才能和你握手，因?yàn)樗伎紩r(shí)成功的翅膀，這一切正激勵(lì)著我發(fā)奮圖強(qiáng)，馬不停蹄地沖上學(xué)習(xí)的最高峰！
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學(xué)習(xí)，他善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡樸的精神，激勵(lì)著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，不懂就思考，勇不放棄，不辜負(fù)父母和老師對我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇二
當(dāng)然，我們不能當(dāng)三叔。因?yàn)楫?dāng)我們發(fā)現(xiàn)空是藍(lán)色的，梨子是長在樹上的，葉子到了秋天會(huì)落下的時(shí)候，我們就需要開始思考，思考，思考，再思考！只要我們善于思考，敢于創(chuàng)新，再加上搜搜資料，記記筆記，一般問題都會(huì)迎刃而解，哪怕再能的問題也能硬扒個(gè)蛛絲馬跡出來。
這時(shí)，當(dāng)我們歷經(jīng)千山萬水得到了滿意的答案的時(shí)候，我們就需要提出一些問題......你應(yīng)該是要有問題的，在尋求答案的過程中應(yīng)該要有一些問題：比如太陽還能燃燒多久，尼斯湖怪獸到底是底是什么？太平洋怪獸：蛇頸龍、鯊魚還是爬蟲？尋找消逝的大西洲.....，于是這些新的問題推動(dòng)著一代又一代人思想與文明和科學(xué)的前進(jìn)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財(cái)富，它同一切投機(jī)取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的.情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
從《我們愛科學(xué)》里我還學(xué)到了其它很多有用的常識(shí)。我就不一一道來了。我建議你去讀一讀。它一定會(huì)給你帶來意想不到的驚喜的，也會(huì)給你帶來很大的收獲。
科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問，不斷探索的過程。我們在這個(gè)過程中，開始理解，開始相信，開始熱愛，開始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇三
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的科學(xué)的韻味讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
科技是宇宙，是浩瀚的大海，里面包含著無限奧秘，正好似海納百川.包羅萬象，讓人如饑似渴.狼吞虎咽的吸收科技知識(shí)。我對科學(xué)本是毫無興趣，但經(jīng)過潘習(xí)哲教授的一翻演講，讓我對科技饒有興趣。
潘教授的.講座讓我們懂得了科技的無限力量，我們各個(gè)都聽得津津有味.目瞪口呆。潘教授說得頭頭是道，讓我們不得不全神貫注。普通人說起來都是叫人昏昏欲睡，潘教授反之。這次演講即精辟，又美不勝收。
我在潘教授的講座中得到了啟發(fā)：科學(xué)即是學(xué)無止境的，也是永恒的。正好似“泉水挑不干，知識(shí)學(xué)不完！”讓我發(fā)現(xiàn)科學(xué)不是我想的那么簡單，是如此深?yuàn)W，里面蘊(yùn)含著無限奧秘，周圍還散發(fā)著一絲絲令人迷蒙的阻礙，也讓人漸漸喜歡上的味道。即讓人戀戀不舍，又引誘著擁有好奇心的人。
聽了這次講座后，我感到自己好像嘗了一口味道特香的墨水。我對潘教授的智慧敬佩得五體投地，好似滔滔不絕的長江！
我也嗅到了一絲來自科技的幽香，我感覺到了科技的新奇，科技的芬芳清香。我也被那精彩的“魔術(shù)”吸引住了。
潘習(xí)哲教授意味深長的講座使我受益匪淺，更是受益終生。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇四
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細(xì)菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆?！蹦⒐酱邷I彈“有一個(gè)傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時(shí)候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個(gè)個(gè)大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個(gè)故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強(qiáng)風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會(huì)問，為什么那些就是紅杉呢?因?yàn)槿绱烁叽蟮尼樔~樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識(shí)，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對植物進(jìn)一步的了解、探索，我愛植物。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇五
當(dāng)讀完《科學(xué)哲理故事》之后，我被一個(gè)個(gè)偉人深深的震撼了。從中國的名醫(yī)李時(shí)珍到偉大的科學(xué)家牛頓，每一個(gè)人的形象都在我的腦海中形象起來。他們不僅僅是時(shí)代的偉人，他們給我們留下來的也不僅僅是知識(shí)，我覺得同樣重要的是他們對于科學(xué)不停探索的精神和對于人生的把握和態(tài)度。特別對于我們青少年來說，《科學(xué)哲學(xué)故事》不僅僅可以幫助我們樹立正確的人生觀，也深深的讓我們了解到科學(xué)的奧妙，和對待科學(xué)的態(tài)度。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原的一句話，足以淋漓盡致的表達(dá)了自己對于人生的追求。吾不能變心以從欲兮，固將愁苦而終窮。然而正是一身正氣的屈原最終選擇了投江自殺的結(jié)局。以前我總是無法明白為何明知路漫漫的屈原卻走不到最遠(yuǎn)，而是向下求索了呢？老師告訴我是因?yàn)闅夤?jié)，但是我還是不明白，難道終結(jié)自己的生命就是氣節(jié)了嗎？難道氣節(jié)這個(gè)東西比生命還要重要嗎？作為一個(gè)新世紀(jì)的少年，每天面對了太多課本，太多問題。根本無暇顧及那些教材之外的問題，而隨之而來的就是遺忘那些疑惑，直到再也產(chǎn)生不了類似的問題。雖然可惜，但是更多的還是無奈。然而讀完《科學(xué)哲學(xué)故事》之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多問題在一件事情中得不到解答，但是卻可以從另外一個(gè)人，另外一件事中找到答案。
《科學(xué)哲學(xué)故事》中對我影響最深的李時(shí)珍，《本草綱目》至今仍對醫(yī)學(xué)界有著舉足輕重的作用。而了解到他的一生之后，更加讓我覺得敬佩。少年苦讀考取功名無果，棄文從醫(yī)。因?yàn)獒t(yī)術(shù)精湛，而且不求金錢。被皇帝選為太醫(yī)，但是李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)自己的抱負(fù)不是如此。從一個(gè)普通的醫(yī)生成為那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的醫(yī)生，但是他卻放棄了一切。行走山川之間，尋野藥，嘗百草。完全不顧自己的生死，只是為了他人的健康不斷地犧牲。李時(shí)珍同樣把自己的生死置之度外。他愿意舍棄自己的生命來追尋的是抱負(fù)和生命，他人的生命。和屈原的氣節(jié)不同，我們無法比較哪一種更加偉大，只知道他們都是值得尊敬的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我想人生的涵義既是如此。
而今，隨著社會(huì)的`發(fā)展和生活水平的提高，人們追尋的東西越來越物質(zhì)化。而理想和追求漸漸被名利代替，成為無人問津的廉價(jià)品。作為青少年來說，我們必須隨時(shí)提醒自己。不要忘了追逐理想，不要在浮華的世界中墮落。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀念，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾^念。在科學(xué)中學(xué)習(xí)做人的哲學(xué)，再把良好的人品用于對科學(xué)的學(xué)習(xí)中去。而我也會(huì)像《科學(xué)哲學(xué)故事》中的偉人們學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)有所作為的人。
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科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇六
小時(shí)候，我就很愛問“為什么？”媽媽招架不住，只好幫我買了一套《十萬個(gè)為什么》每天讀給我聽，到現(xiàn)在我還意猶未盡呢！上三年級時(shí)，聽姐姐說《我們愛科學(xué)》好看。便想，試試吧。于是便讓媽媽幫我訂了這本書。自從訂了，我便喜歡上了。期期都是看了一遍又一遍，每遍都有新收獲，新感想。
《我們愛科學(xué)》涉及的的知識(shí)方面很廣，有關(guān)于自然的；有關(guān)于生活的；有關(guān)于軍事的；有關(guān)于人體的……通過看《我們愛科學(xué)》我知道了許多鮮為人知的事。比如；一個(gè)人一生會(huì)做十萬多次夢；比如我們身體中的血管連接起來可以繞地球兩周半……其中我最喜歡“生活科學(xué)”了。
為什么我最喜歡“生活科學(xué)”呢？那是因?yàn)樗虝?huì)了我們許多生活常識(shí)：比如如何消滅細(xì)菌；如何保存食物；如何躲避螨蟲……自從我看了如何保存食物之后，就提醒媽媽要正確保存食物。果然，家里變質(zhì)的食物少了。
“卡通魔方”中的“魔術(shù)小講堂”也很有趣，它教會(huì)我許多簡單易懂的小魔術(shù)，有些爸爸媽媽看了還大眼瞪小眼——不知道怎么一回事兒呢！哈哈哈哈，我可就得意死嘍！
《我們愛科學(xué)》真好啊，從神奇的“卡通魔方”——魔術(shù)小講堂到關(guān)系我們健康的“健康密碼”；從快樂的“happyabc”到其樂無窮的“看圖識(shí)天下”……它帶領(lǐng)我觀察奇妙世界，遨游科學(xué)的海洋。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇七
最近我看了一本讓我終身受益的書，因?yàn)檫@本書精選了多位科學(xué)巨匠的故事，這本書告訴了我們很多科學(xué)家成長，奮斗，的故事，在這本書里面我最喜歡飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟。
因?yàn)橛幸淮巫w機(jī)出去旅行，我的心情很興奮，到了機(jī)場，我看見了雄偉壯觀的飛機(jī)，心里就產(chǎn)生了很大的疑惑，飛機(jī)是誰發(fā)明的呢？就在最近我看了一本書(中外科學(xué)家的故事）了解到了制造飛機(jī)的是萊特兄弟，這便讓我對萊特兄弟產(chǎn)生了興趣。
出生于美國的萊特兄弟，在很小的時(shí)候，萊特兄弟形影不離，他們不僅愛動(dòng)腦筋，而且聰明伶俐。他們在屋后的一個(gè)小倉庫里，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)刈鲆恍┬|西，冬天哥倆還制造了一個(gè)雪橇，雪橇靈活快速，所以他們和其他小朋友比賽滑雪，取得了很好的成績，有一次他們放風(fēng)箏，人們紛紛議論，這倆成年人怎么這樣愛放風(fēng)箏，實(shí)際上，別人都不知道他們主要觀察各種天氣動(dòng)態(tài)，1896年3月19日，對萊特兄弟來說是一個(gè)悲傷的日子，因?yàn)檫@一天利塔爾的飛行計(jì)劃失敗了，但萊特兄弟并沒有沮喪，而他們更加努力，他們不斷地嘗試，不斷的努力，。
最后萊特兄弟之后的30年哥哥弟弟也建立了萊特飛行公司，哥哥1942年春，正值45歲的威爾伯離開了這個(gè)世界，經(jīng)過弟弟的不斷努力，事業(yè)有了飛速的發(fā)展，在美國成立了卡提司萊特兄弟公司，氣派非凡，資金已經(jīng)超過了百億美元，1948年1月3日弟弟也離開了世界。在萊特兄弟的精神鼓舞下，那些從事航空事業(yè)的人們，又開始向一個(gè)新的高峰前進(jìn)。
這本書讓我收獲很多，收獲了詹天佑為中國鐵路的奮斗，收獲了蔡倫的造紙的辛苦付出，收獲了錢學(xué)森為祖國導(dǎo)彈的發(fā)展。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇八
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識(shí)。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
我們正處于成長發(fā)育階段，學(xué)習(xí)科學(xué)，讓我們從小做起。我們要努力學(xué)好各種文化課，因?yàn)檫@是一切學(xué)習(xí)的.基礎(chǔ)；同時(shí)，對各種適合我們小學(xué)生看的科普書籍、報(bào)刊，最好在課余多閱讀一些；還應(yīng)該積極動(dòng)手搞各種科學(xué)小實(shí)驗(yàn)、小制作，寫科學(xué)小論文等，培養(yǎng)對科學(xué)的興趣。長此下去，我們一定能夠熱愛科學(xué)，擁有豐富的科學(xué)知識(shí)。
動(dòng)物故事是寫大熊貓青青逃跑的故事，在臥龍、在碧峰峽大熊貓自己想方設(shè)法逃跑的機(jī)智故事，你不知道她有多可愛，青青還小不夠高的時(shí)候她讓一只熊貓站著，自己爬到它的背上翻出院墻。嘿嘿和我一樣想象青青正在一點(diǎn)大熊貓身上站著想爬出墻外的可愛動(dòng)作吧，讓我們一起來保護(hù)小動(dòng)物吧。
“科學(xué)家故事”是科學(xué)家們細(xì)心觀察，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過了千辛萬苦終于發(fā)現(xiàn)“百牛定理”。
可以讓你大開眼界，異想天開的是“紀(jì)想屋”，以這里你完全可以展開你想象的翅膀在想象的天空中遨游。一起來看看紀(jì)想者們的杰作吧?！吧磉叺目茖W(xué)”：身邊有個(gè)怪‘騾子’，我們家的‘騾子’也多呢，有移動(dòng)電話、筆記本電腦、還有掌上游戲機(jī)，猜不出來了吧，這就是液晶。一起來看有關(guān)液晶的知識(shí)吧。
科學(xué)是艱巨的、誠實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇九
在我讀這本書的時(shí)候，就像乘坐著時(shí)空穿梭機(jī)一樣，又回到了他們那個(gè)年代。
在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。因?yàn)樗@得過兩次諾貝爾獎(jiǎng)，在女科學(xué)家里，她是獨(dú)一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因?yàn)榫永锓蛉嗣τ趯?shí)驗(yàn)沒時(shí)間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實(shí)驗(yàn)，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習(xí)。
俗話說得好：“天才是百分之一的'靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成為一個(gè)有用的人！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十
顧名思義，中華50，就是有了人類這個(gè)年代，就有科學(xué)發(fā)明。從而通過較小的篇幅清晰而完整地闡述中國科技發(fā)展，演變的基本情況。
《中華5000年科學(xué)故事》里面有著數(shù)都數(shù)不完的故事，現(xiàn)在我就簡要的講幾個(gè)故事：神農(nóng)嘗百草――農(nóng)業(yè)的起源。
神農(nóng)，是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的“三皇”之一。他勇嘗百嘗，教民農(nóng)耕，是我國醫(yī)藥業(yè)和農(nóng)業(yè)的始祖，當(dāng)時(shí)，科學(xué)發(fā)展水平十分落后，人們對滿山遍野的植物不是十分了解，經(jīng)常因?yàn)轲囸I而誤食有毒的植物，又因沒有藥來治療而死掉。神農(nóng)每天不停地嘗百草，不可避免要中毒，他一天之內(nèi)最多曾遇到70多次毒，所以他的身邊也備有一種解毒的藥草，叫做茶。他一吃到有毒的植物，就馬上服茶，讓茶葉順著腸胃一路檢查下來，然后就可以把毒排出體外。神農(nóng)最后一次嘗到了一種叫斷腸草的劇毒植物，中毒身亡，他死的時(shí)候120歲。
事實(shí)上，神農(nóng)是我國原始種植業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)生初期的一個(gè)人物。所有有關(guān)神農(nóng)的傳說，都是中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使人們找到了穩(wěn)定可靠的衣食之源。人類幾千年以農(nóng)業(yè)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代序幕就此拉開。
下面我來介紹原始耕作技術(shù)：
刀耕火種是原始農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。我國長江流域在唐宋以前還保留著這種原始的耕作方式，稱之為“畬田”。刀耕火種的方法特別簡單，一般是人們在初春時(shí)選擇森林邊緣隙地或是樹木稀疏的林地，將林木砍倒，然后在春雨來臨之前縱火焚燒，灰燼用作農(nóng)田肥料，第二天乘土熱下種，以后就等收獲，種植兩三年后，土肥就以枯竭，需要另覓新地重新砍燒種植，農(nóng)史學(xué)家稱之為“游耕”。
讀了這篇文章，我覺得神農(nóng)是個(gè)為民服務(wù)，舍己為人的人，我們應(yīng)該向他好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十一
有一位16歲的少年去拜訪年長的學(xué)者。少年問：“我怎樣才能變成一個(gè)自己快樂、也能帶給別人快樂的人呢？”學(xué)者送給孩子四句話。第一句是，把自己當(dāng)成別人。在你感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；當(dāng)你欣喜若狂的時(shí)候，把自己當(dāng)成別人，這些欣喜也會(huì)變得平和一些。第二句話，把別人當(dāng)成自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，在別人需要幫助的時(shí)候，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?。第三句話，把別人當(dāng)成別人。充分尊重別人的獨(dú)立性，在任何情況下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地。第四句話，把自己當(dāng)成自己。因?yàn)槟銗蹌e人，所以你要愛自己。少年說：“這四句話有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統(tǒng)一起來呢？”學(xué)者說：“很簡單，用一生的時(shí)間和經(jīng)歷?！鄙倌瓿聊撕芫?，然后叩首告別。后來少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個(gè)世界很久以后，人們還時(shí)時(shí)提到他的名字，都說他是一位學(xué)者。把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己，把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己，這四句話不失為愛人和愛己的四種境界。作為學(xué)者，他不僅自己是一個(gè)愉快的人，而且也能給每一個(gè)見過他的人帶來快樂。
這個(gè)故事也很簡單，但其中道理卻是深刻的。在生活中許多的.事情都包含著這樣的感悟，只要我們用心，生活就會(huì)給予我們很多。生活是平凡的，也是復(fù)雜的，有許多憂愁的事情，許多煩心的困惑，人與人之間缺乏必要的溝通和理解，鋼筋水泥把我們的心也阻隔得如此分明，誰都不想主動(dòng)說出自己的心意，更不愿去讓別人來了解自己。在人生的道理上，避免不了有一些挫折和失敗，也避免不了遇到什么一時(shí)不能解決的問題，許多的時(shí)候需要我們自己能夠面對現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整自己前進(jìn)的方向我們改變不了環(huán)境，但可以改變自己的心境；我們改變不了事實(shí)，但可以改變自己的態(tài)度；我們改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在，掌握將來；我們不能控制他人，但可以掌握自己的方向；我們不能樣樣順心，但可以事事盡心；我們不能左右天氣，但你可以改變自己心情；我們不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)自己純真的笑臉；我們不能延伸生命的長度，但可以決定生命的寬度。保持這樣的心胸，才會(huì)擁有燦爛的人生。
生活是萬花筒，生活是七彩燈，讓我們熱愛生活，擁抱生活，享受生活！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十二
悖論是一種認(rèn)識(shí)矛盾，它既包括邏輯矛盾、語義矛盾，也包括思想方法上的矛盾。數(shù)學(xué)悖論作為悖論的一種，主要發(fā)生在數(shù)學(xué)研究中。按照悖論的廣義定義，所謂數(shù)學(xué)悖論，是指數(shù)學(xué)領(lǐng)域中既有數(shù)學(xué)規(guī)范中發(fā)生的無法解決的認(rèn)識(shí)矛盾，這種認(rèn)識(shí)矛盾可以在新的數(shù)學(xué)規(guī)范中得到解決。
目錄歷史定義數(shù)學(xué)悖論第一次收縮展開歷史。
“……古往今來，為數(shù)眾多的悖論為邏輯思想的發(fā)展提供了食糧。”――n?布爾巴基悖論的歷史源遠(yuǎn)流長，它的起源可以一直追溯到古希臘和中國先秦時(shí)代?！般Ｕ摗币辉~源于希臘文，意為“無路可走”，轉(zhuǎn)義是“四處碰壁，無法解決問題”。在古希臘時(shí)代，克里特島的哲學(xué)家埃庇米尼得斯（約公元前6世紀(jì)）發(fā)現(xiàn)的“說謊者悖論”可以算作人們最早發(fā)現(xiàn)的悖論。公元前4世紀(jì)的歐布里德將其修改為“強(qiáng)化了的撒謊者悖論”。在此基礎(chǔ)上，人們構(gòu)造了一個(gè)與之等價(jià)的“永恒的撒謊者悖論”。埃利亞學(xué)派的代表人物芝諾（約490b.c.―430b.c.）提出的有關(guān)運(yùn)動(dòng)的四個(gè)悖論（二分法悖論、阿基里斯追龜悖論、飛矢不動(dòng)悖論與運(yùn)動(dòng)場悖論）尤為著名，至今仍余波未息。在中國古代哲學(xué)中也有許多悖論思想，如戰(zhàn)國時(shí)期邏輯學(xué)家惠施（約370b.c.―318b.c.）的“日方中方睨，物方生方死”、“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”；《韓非子》中記載的有關(guān)矛與盾的悖論思想等，這些悖論式的命題，表面上看起來很荒謬，實(shí)際上卻潛伏著某些辯證的思想內(nèi)容。在近代，著名的悖論有伽利略悖論、貝克萊悖論、康德的二律背反、集合論悖論等。在現(xiàn)代，則有光速悖論、雙生子佯謬、epr悖論、整體性悖論等。這些悖論從邏輯上看來都是一些思維矛盾，從認(rèn)識(shí)論上看則是客觀矛盾在思維上的反映。盡管悖論的歷史如此悠久，但直到本世紀(jì)初，人們才真正開始專門研究悖論的本質(zhì)。在此之前，悖論只能引起人們的.驚恐與不安；此后，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到悖論也有其積極作用。特別是本世紀(jì)60、70年代以來，出現(xiàn)了研究悖論的熱潮。
定義。
悖論的定義有很多說法，影響較大的有以下幾種，如“悖論是指這樣一個(gè)命題a,由a出發(fā)可以找到一語句b，然后，若假定b真，就可推出~b真,亦即可推出b假。若假定~b真，即b假，又可推導(dǎo)出b真”。又如“悖論是一種導(dǎo)致邏輯矛盾的命題，這種命題，如果承認(rèn)它是真的，那么它又是假的；如果承認(rèn)它是假的，那么它又是真的?！痹偃纭叭绻骋焕碚摰墓砗屯评碓瓌t看上去是合理的，但在這個(gè)理論中卻推出了兩個(gè)互相矛盾的命題，或者證明了這樣一個(gè)復(fù)合命題，它表現(xiàn)為兩個(gè)互相矛盾的命題的等價(jià)式，那么，我們就說這個(gè)理論包含了一個(gè)悖論?！鄙鲜龈鞣N悖論定義，都有其合理的一面，但又都不十分令人滿意。從潛科學(xué)的觀點(diǎn)來看，悖論是一種在已有科學(xué)規(guī)范中無法解決的認(rèn)識(shí)矛盾，這種認(rèn)識(shí)矛盾可以在新的科學(xué)規(guī)范中得到克服，這是悖論的廣義定義。悖論有其存在的客觀性和必然性，它是科學(xué)理論演進(jìn)中的必然產(chǎn)物，在科學(xué)發(fā)展史上經(jīng)常出現(xiàn)，普遍存在于各門科學(xué)之中。不僅在語義學(xué)、形式邏輯和數(shù)理邏輯等領(lǐng)域出現(xiàn)悖論，而且在物理學(xué)、天文學(xué)、系統(tǒng)論和哲學(xué)等領(lǐng)域也經(jīng)常出現(xiàn)悖論。悖論是一種認(rèn)識(shí)矛盾，它既包括邏輯矛盾、語義矛盾，也包括思想方法上的矛盾。悖論常常以邏輯推理為手段，深入到原理論的根基之中，尖銳地揭露出該理論體系中潛藏著的無法回避的矛盾，所以它的出現(xiàn)必然導(dǎo)致現(xiàn)存理論體系的危機(jī)?？茖W(xué)危機(jī)的產(chǎn)生，往往是科學(xué)革命的前兆和強(qiáng)大杠桿，是科學(xué)認(rèn)識(shí)飛躍的關(guān)節(jié)點(diǎn)和開始進(jìn)入新階段的重要標(biāo)志。我國著名數(shù)學(xué)家徐利治教授指出：“產(chǎn)生悖論的根本原因，無非是人的認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際以及認(rèn)識(shí)客觀世界的方法與客觀規(guī)律的矛盾，這種直接和間接的矛盾在一點(diǎn)上的集中表現(xiàn)就是悖論?！彼^主客觀矛盾在某一點(diǎn)上的集中表現(xiàn)，是指由于客觀事物的發(fā)展造成了原來的認(rèn)識(shí)無法解釋新現(xiàn)實(shí)，因而要求看問題的思想方法發(fā)生轉(zhuǎn)換，于是在新舊兩種思想方法轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，思維矛盾特別尖銳，就以悖論的形式表現(xiàn)出來。
數(shù)學(xué)悖論作為悖論的一種，主要發(fā)生在數(shù)學(xué)研究中。按照悖論的廣義定義，所謂數(shù)學(xué)悖論，是指數(shù)學(xué)領(lǐng)域中既有數(shù)學(xué)規(guī)范中發(fā)生的無法解決的認(rèn)識(shí)矛盾，這種認(rèn)識(shí)矛盾可以在新的數(shù)學(xué)規(guī)范中得到解決。數(shù)學(xué)中有許多著名的悖論，除前面提到的伽利略悖論、貝克萊悖論外，還有康托爾最大基數(shù)悖論、布拉里――福蒂最大序數(shù)悖論、理查德悖論、基礎(chǔ)集合悖論、希帕索斯悖論等。數(shù)學(xué)史上的危機(jī)，指數(shù)學(xué)發(fā)展中危及整個(gè)理論體系的邏輯基礎(chǔ)的根本矛盾。這種根本性矛盾能夠暴露一定發(fā)展階段上數(shù)學(xué)體系邏輯基礎(chǔ)的局限性，促使人們克服這種局限性，從而促使數(shù)學(xué)的大發(fā)展。數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)都是由數(shù)學(xué)悖論引起的，下面作以簡要的分析。
第一次。
起因。
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派主張“數(shù)”是萬物的本原、始基，而宇宙中一切現(xiàn)象都可歸結(jié)為整數(shù)或整數(shù)之比。在希帕索斯悖論發(fā)現(xiàn)之前，人們僅認(rèn)識(shí)到自然數(shù)和有理數(shù)，有理數(shù)理論成為占統(tǒng)治地位的數(shù)學(xué)規(guī)范，希帕索斯發(fā)現(xiàn)的無理數(shù)，暴露了原有數(shù)學(xué)規(guī)范的局限性。由此看來，希帕索斯悖論是由于主觀認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤而造成的。
經(jīng)過。
公元前5世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的成員希帕索斯（470b.c.前后）發(fā)現(xiàn)：等腰直角三角形斜邊與一直角邊是不可公度的，它們的比不能歸結(jié)為整數(shù)或整數(shù)之比。這一發(fā)現(xiàn)不僅嚴(yán)重觸犯了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的信條，同時(shí)也沖擊了當(dāng)時(shí)希臘人的普遍見解，因此在當(dāng)時(shí)它就直接導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的“危機(jī)”。希帕索斯的這一發(fā)現(xiàn)，史稱“希帕索斯悖論”，從而觸發(fā)了第一次數(shù)學(xué)危機(jī)。
影響。
希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，促使人們進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)和理解無理數(shù)。但是，基于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派及以后的古希臘的數(shù)學(xué)家們沒有也不可能建立嚴(yán)格的無理數(shù)理論，他們對無理數(shù)的問題基本上采取了回避的態(tài)度，放棄對數(shù)的算術(shù)處理，代之以幾何處理，從而開始了幾何優(yōu)先發(fā)展的時(shí)期，在此后兩千年間，希臘的幾何學(xué)幾乎成了全部數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這種將整個(gè)數(shù)學(xué)捆綁在幾何上的狹隘作法，對數(shù)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了不利的影響。希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，說明直覺和經(jīng)驗(yàn)不一定靠得住，而推理和證明才是可靠的，這就導(dǎo)致了亞里士多德的邏輯體系和歐幾里德幾何體系的建立。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十三
我非常喜歡我們愛科學(xué)這本書，它內(nèi)容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學(xué)是一本豐富有趣的科學(xué)雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動(dòng)物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動(dòng)有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實(shí)驗(yàn)，最后還總結(jié)了實(shí)驗(yàn)后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會(huì)讓讀者輕輕松松學(xué)到了知識(shí)。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學(xué)知識(shí)的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學(xué)。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當(dāng)我看到書里面講做小實(shí)驗(yàn)的漫畫時(shí)，都忍不住跟著做實(shí)驗(yàn)。有一次我根據(jù)漫畫做了一個(gè)噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個(gè)直角，在那個(gè)直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個(gè)小口。在一個(gè)紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進(jìn)去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，?。∵€真的有霧了呢！后來，我查詢了有關(guān)的網(wǎng)站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強(qiáng)小，容器里液面上方的空氣壓強(qiáng)大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時(shí)，仔細(xì)的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動(dòng)物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動(dòng)物的生活就像探險(xiǎn)一樣，有時(shí)驚險(xiǎn)，有時(shí)又好像平安無事，還有的`時(shí)候令人感到傷心，某些動(dòng)物吃了某些比較弱的動(dòng)物時(shí)，覺得那些動(dòng)物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經(jīng)常與同學(xué)交流，互相交換有關(guān)科學(xué)的內(nèi)容，自從看了我們愛科學(xué)之后，就有更多有關(guān)科學(xué)的話題想與同學(xué)分享。課間的時(shí)候，我拿出我們愛科學(xué)看看，就不會(huì)覺得無聊。
我們愛科學(xué)這本書不僅讓我懂得了很多關(guān)于科學(xué)方面的知識(shí)，還豐富了我的生活，使我更快樂！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十四
這個(gè)暑假我讀了很多書，其中有一本書叫《昆蟲記》。
這是我第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科學(xué)書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事?。》ú紶柕摹独ハx記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的.世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
接著往下看，是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗?，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十五
大家認(rèn)識(shí)中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過：蒲公英獎(jiǎng)、金駱駝獎(jiǎng)、冰心兒童圖書新作獎(jiǎng)等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會(huì)是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個(gè)個(gè)問題的答案，黃伯伯編成了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個(gè)大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進(jìn)了知識(shí)的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書蘊(yùn)含的不僅僅是知識(shí)、智慧，擁有更多的是對自然、對科學(xué)、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識(shí)，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個(gè)母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個(gè)益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書，其作品知識(shí)生動(dòng)有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十六
在一個(gè)明媚的午后，我讀羅伯特·e·威爾斯寫道：“美妙的科學(xué)”系列“恐龍飲用水和今天一樣嗎？”當(dāng)我打開這本書的第一頁被深深地吸引住了，幽默的一句話讓我不禁但往下看......
這本書講的主要研究內(nèi)容之一就是水。它告訴學(xué)生我們，地球上所有的生物都需要水，沒有水，花兒一般不會(huì)進(jìn)行開放，蘋果樹結(jié)果不會(huì)繼續(xù)結(jié)出一個(gè)又大又紅的蘋果。水不僅具有重要，它自身發(fā)展還很十分神奇：液態(tài)的水可以以到處流淌，固態(tài)的水是又冷又硬的冰，氣態(tài)的水可以像青煙一樣自由飄散到天空。
讀完這本書，我了解到我們地球的上海海洋面積占70%，海洋中蘊(yùn)藏著豐富的資源，等待我們科學(xué)地發(fā)現(xiàn)和利用。
我還知道水對我們?nèi)祟悂碚f是非常寶貴的資源。但在生活中，有些人不珍惜水資源。例如:淋浴時(shí)間太長;水龍頭壞了但沒有及時(shí)修好，讓珍貴的水一滴一滴地流走;人們隨意往河里扔垃圾。有很多這樣的'情況。
地球上的水屬于我們每一個(gè)人，以保護(hù)我們的水資源是每個(gè)人的責(zé)任。來吧，讓我們行動(dòng)起來，從小事做起，從自我做起，節(jié)約用水，注意保護(hù)水源。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十七
談為人，談人的命運(yùn)，談成功，都不能不談機(jī)遇。機(jī)遇是命運(yùn)、成功和人生的核心問題。
在黎渝寫的《科學(xué)機(jī)遇故事》里，全方位地發(fā)展科學(xué)機(jī)遇的方方面面以及科學(xué)家的完整形象，盡量避免教科書那樣平鋪直敘地發(fā)展科學(xué)技術(shù)的“一般的知識(shí)”。此書用或波譎云詭，動(dòng)人心魄；或懸念迭起，引人入勝，或山重水復(fù)，云遮霧障；或柳暗花明，煙消日出的故事，讓我在輕松閱讀的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)到科學(xué)家機(jī)遇的神奇魅力。
這本書記敘了許多科學(xué)家通過某件事有了重大發(fā)現(xiàn)：醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了能量守恒定律，“瘋子”――伽利略發(fā)現(xiàn)了單擺規(guī)律，洛倫茨發(fā)現(xiàn)“蝴蝶效應(yīng)”……這一位位科學(xué)家的智慧令我敬佩不已，一個(gè)個(gè)千奇百怪，驚心動(dòng)魄故事讀來也令我猶豫未盡。
機(jī)遇對于每一個(gè)渴望成功的人的確很重要，但是，無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，機(jī)會(huì)只屬于那些大腦靈活、準(zhǔn)備充分本且積極肯干的人。
科學(xué)家們的重大發(fā)現(xiàn)，偉大發(fā)明讓我覺得科學(xué)家研究并不是枯燥乏味，而是多姿多彩的，每個(gè)人都會(huì)有機(jī)遇，重要在于沒有抓住機(jī)遇。而科學(xué)家們都很好的抓住機(jī)遇。伽利略就是個(gè)很好的例子。這位充滿奇異想法的年輕人，隨時(shí)都在用他銳利的目光，搜尋著大自然中的“？”1582年的一個(gè)禮拜天。18歲的伽利略漫不經(jīng)心地走進(jìn)比薩的一座圓頂天主教堂，擠在教徒中間的伽利略卻被懸在教堂半空的一盞吊燈吸引住了，微風(fēng)一吹，吊燈來回?cái)[動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，擺動(dòng)的幅度也逐漸減小。只見伽利略在右手按著左手的脈搏，嘴唇不時(shí)微微開啟。他驚異地發(fā)現(xiàn)無論吊燈擺動(dòng)的幅度或大或小擺動(dòng)一次所用的時(shí)間總是相等的。才智過人的伽利略，從吊燈擺動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新的奧秘。
懶漢即使有幸碰上了機(jī)遇，也會(huì)因?yàn)椴簧撇蹲蕉鴷r(shí)使之白白溜走。
一個(gè)獵人上山打獵，一只兔子突然從跟前竄過去，獵人急忙從身上取下槍，裝上子彈，再去尋找兔子時(shí)，兔子早已不見了蹤影，機(jī)遇從指縫間溜走了。真正的獵人，總是槍彈上堂，端著槍，眼觀六路，耳聽八方，時(shí)刻警惕著，一有目標(biāo)，就迅速瞄準(zhǔn)射擊。
機(jī)遇是人生的翅膀，并不是所有的翅膀都能夠飛。
飛，要有翅膀，更要有心底的渴望和為此而付出的艱辛和努力。翅膀只是一種構(gòu)造，一種手段。如果根本沒有飛行的愿望，或是有了愿望而不作任何努力，翅膀又有何用？懶漢，由于不愿付出艱辛和努力，雖然有著強(qiáng)烈的內(nèi)心渴望，當(dāng)機(jī)遇垂青他的時(shí)候，也只是空歡喜一場。
對有些人來說，機(jī)遇就是火種，可以燃起燎原大火；而對另外一些人說去只是灰燼，隨風(fēng)飄散。勤奮者，捧起機(jī)遇的火種，四處播散；懶惰者，任憑機(jī)遇從眼前走過卻熟視無睹，最終只落下滿腹牢騷和怨氣。
抓住機(jī)遇的人，雖然不一定能夠改變自己的命運(yùn)，但讓機(jī)遇從身邊溜走的人卻從沒有改變自己命運(yùn)的可能。只有善于抓住機(jī)遇的人，才能真正把握自己的命運(yùn)。他們讓命運(yùn)按照自己的意志改變，他們主宰命運(yùn)而從不命運(yùn)擺布。相反，錯(cuò)過了太多機(jī)遇的人便只好做命運(yùn)的奴隸，他們抱怨命運(yùn)的不公，感嘆自己的命苦，卻無力改變命運(yùn)。
機(jī)遇總是垂青強(qiáng)者，因?yàn)閺?qiáng)者做好了一切準(zhǔn)備；懶漢只能垂頭喪氣，枉自嗟嘆，望著機(jī)遇離他遠(yuǎn)去。
《科學(xué)機(jī)遇故事》告訴我們：機(jī)遇需要等待，但不能只靠等待。只要你盡力做了自己該做的事，機(jī)遇總是會(huì)來到。
科學(xué)的讀后感字優(yōu)選篇十八
自從19羅素悖論的發(fā)表動(dòng)搖了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)以來,各國學(xué)者經(jīng)過100多年的艱辛努力,仍未找到導(dǎo)致羅素悖論等集合論悖論的`邏輯原因,數(shù)學(xué)的大廈依然搖搖欲墜.本文力圖通過對對立關(guān)系原則的精確定義,和對無限概念的深入闡釋,有效地揭示并系統(tǒng)地論證導(dǎo)致集合論悖論的最終的邏輯根源,以將集合的層疊概念及其數(shù)學(xué)形式的展開系統(tǒng)奠定在牢固的哲學(xué)基礎(chǔ)之上.
作者：王軍風(fēng)作者單位：武漢大學(xué)出版社,武漢,430072刊名：江漢論壇pkucssci英文刊名：jianghantribune年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：b815關(guān)鍵詞：集合論悖論對立關(guān)系原則相對無限和絕對無限