人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
談讀書課文筆記篇一
生命像一江春水，又像一棵小樹。春水凝聚起許多細(xì)流合成一股洪濤，小樹從地底下聚集起許多生力。洪濤快樂的流走，小樹勇敢的破土而出。遇上巉石阻攔，洪濤憤激的沖倒了這危崖，才心平氣和的一瀉千里。小樹也許開滿繁花，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血。新月向他們照耀著，他們只想休息，可不得不前進(jìn)。終于，洪濤流進(jìn)了大海。也許有一天，他再形成一道江流，再沖倒攔路的巉石。終于，小樹消融在大地的懷里。也許有一天，他又長成一棵小樹，去聆聽黃鶯的清吟。
困難總是在我們前進(jìn)的路上相伴而生，但一旦目標(biāo)確定，我們便風(fēng)雨兼程，縱然會碰到若干阻礙，但同時，也有雨后彩虹。有阻礙便有動力，有壓力便有希望，這就是冰心帶給我的：生命的真諦。
生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，在和的生命體驗中，生命表現(xiàn)得始而新鮮，繼而平靜，最終返回大生命母體中，則無歡喜也無悲傷。
這篇文章使我想到一個故事。從前，有一位勇士千里救母，終有一天，勇士來到湖邊，湖里的龍囚禁了勇士的母親，勇士憤怒得舉起刀，雙眼通紅的與龍決一死戰(zhàn)，龍死了，勇士也險些丟掉了生命。勇士全然不顧那淌著血的身體各處，跳入湖中去拯救他的母親。勇士不知道的是：這個湖的名字叫做生命。
我想，生命之所以延續(xù)著，是因為有希望，希望之光照亮了這個勇士以及每個人將要前進(jìn)的人生之路。
談讀書課文筆記篇二
老師們心里都清楚讀書筆記的重要性。
所謂讀書筆記，把它分解成相應(yīng)的步驟，無非是讀之，思之，記之，是閱讀和寫作的一個結(jié)合。
而閱讀和寫作，是語文教學(xué)中杠鈴的兩頭。如果能夠贏得讀書筆記的“信賴”，也就同時贏得了閱讀與寫作這語文教學(xué)中的杠鈴的兩頭。
因此，很多有思想的老師，都把指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記作為寫作教育的重要內(nèi)容。指點學(xué)生會寫讀書筆記，整理好高質(zhì)量的讀書筆記，作為平時教學(xué)的努力目標(biāo)。
由于應(yīng)試教育的影響，在學(xué)期里，面對沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)生用來進(jìn)行課外閱讀的時間少之又少，學(xué)生家長老師都處于一種浮躁投機(jī)的漩渦之中。
而親近名著，又是在塑構(gòu)一個人的精神家園。精神家園的建設(shè)，對于每一個有良知的教師來講，是不能放棄的理想。
當(dāng)我們的語文老師逐漸地收縮陣地，把視線投到假期時，怎樣讓學(xué)生利用相對寬裕的時間來親近名著，這是一個非?，F(xiàn)實的問題。 傳統(tǒng)的做法往往是布置相關(guān)的閱讀書目，然后會要求學(xué)生寫讀后感，以達(dá)到鞏固閱讀成果的目的。
這樣的做法，會出現(xiàn)什幺樣的情況呢?
部分自覺性較強(qiáng)的學(xué)生會按照老師的要求擠牙膏似的來寫讀后感，但有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生會打起網(wǎng)絡(luò)的主意，因為在網(wǎng)上，名著的讀后感多如星星。他們在網(wǎng)上搜索到相關(guān)的內(nèi)容，只要復(fù)制一下，稍微改動個把字，就搞定了。往往很難起到鞏固的目的。
現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)專家告訴我們，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門，積極的情感是學(xué)生認(rèn)識活動的“能源”和“發(fā)動機(jī)”。
老套的讀后感的做法，很難引起時下新潮的思維活躍的孩子們的興趣。他們所能得到的“能源”，只能是劣質(zhì)“能源”，他們所立足的“發(fā)動機(jī)”，只能是老舊的“發(fā)動機(jī)”。因此，他們在任務(wù)的落實上，勢必大打折扣。
近幾年開始流行新學(xué)期伊始就進(jìn)行檢測的方法，以考查評測學(xué)生假期閱讀名著的認(rèn)真度。
據(jù)說，效果也不錯。至少反映在卷面上，學(xué)生的得分率還是挺高的。
但我們不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。朱光潛先生說過，審美的最主要特點是超功利性的。當(dāng)學(xué)生抱著長期地受檢測受督促的心態(tài)來親近名著時，閱讀時的快樂就很難得到最大限度的激發(fā)與潤澤。
怎樣才能引導(dǎo)好學(xué)生快快樂樂地去讀名著去做筆記呢?
我覺得，初中生的心理有很強(qiáng)的“喜新厭舊”的特點，他們期望不斷地得到鮮活的內(nèi)容與新鮮的形式的刺激，這樣，他們內(nèi)心的閱讀土壤才能得以肥沃，他們靈魂深處的種子才能得以萌發(fā)、生根、開花、結(jié)果。
在假期前夕，我試著以《西游記》為例，變了一些讀書筆記的招數(shù)，設(shè)計了一些題目，想不到引起了學(xué)生濃厚的興趣，在我只要求選寫兩題的情況下，有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)都超額完成了讀書筆記的任務(wù)。
談讀書課文筆記篇三
一種是絕對信從的態(tài)度，凡是書上說的話就是天經(jīng)地義。一種是批判的態(tài)度，用現(xiàn)實生活來檢驗，凡是對現(xiàn)實生活有益處的，取它，否則就不取又一種是隨隨便便的態(tài)度，從書上學(xué)到些什么，用來裝點自已，以便同人家談閑天的時候可以應(yīng)付，不致受人家譏笑，認(rèn)為一竅不通。
隨想：葉老先生針對當(dāng)時學(xué)者不顧國家興亡，仍要青年安心讀書的現(xiàn)實，表達(dá)了不滿。原因很簡單，關(guān)于讀書葉老認(rèn)為只是處理現(xiàn)實生活的一種手段，不是全部。國陷厄運時，每個青年應(yīng)為國效力，拯救危亡，而不是再醉心讀書，這才是真正愛國。當(dāng)此時，救國危亡與讀書相比，前者更為重要。人存于世，需要解決的問題很多，所以，首先要處理讀書和面臨要解決問題的矛盾。如何處理？當(dāng)然應(yīng)以生活實際為主，家庭、個人面臨大問題要解決，如果不直視問題，只顧讀書，顯然是逃避，顯然毫無責(zé)任感，必被人鄙視。
但是，現(xiàn)實中的我們，雖生活無大憂，也有許多不讀書，這自然是不應(yīng)提倡和效法的。至于為何不讀，原因也很多，但大致有二，一為無價值，二為心不安。無價值便是讀書無用，更看重現(xiàn)實的名利，更看重投機(jī)鉆營，自然不會讀書。至于心不安，是因人心易浮，或浮于燈紅酒綠，聲色犬馬，或浮于無聊的抱怨、牢騷，甚或浮于不知所為。心不安，自然不能讀下書去。
而關(guān)于讀書，葉老也提出了三種態(tài)度，絕對信從，批判，隨隨便便。每個人要讀書，認(rèn)為讀書有用，能安下心去讀，還要思考思考屬于葉老所說的哪種態(tài)度。態(tài)度可以騙過別人，甚至可以騙過自己，但是卻騙不過結(jié)果。最終，讀書會在我們的精神深處留下印記，是被書所愚，是與書戲，還是與書共生長，全在于我們讀書的初心。邊讀邊思，邊思邊行，生命會在讀書中不斷豐潤。作者：吳金程
談讀書課文筆記篇四
《談讀書》是一部與《論語》相媲美的歐洲近代哲理散文經(jīng)典。
全書坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分。
英國隨筆文學(xué)的開山之作，詩與思的完美融合。全書幾乎囊括了這世界上很多我們會遇到也需要明白的道理與他的觀點，上到國家政策，治國之道，下到個人的為人處世之道；有關(guān)于生命，死亡等的探討，也有關(guān)于友誼，健康，財富等的啟示……
58篇短文集，內(nèi)容涉及生活和工作的各個領(lǐng)域，大多數(shù)短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔細(xì)讀，慢慢想，對我們的為人，生活和工作一定大有幫助。
一章一種人生哲學(xué)，行文沒有技巧堆砌，沒有華麗詞藻，春風(fēng)化雨般的存在。
關(guān)于學(xué)習(xí)，培根說，學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長才能。
關(guān)于死亡，培根說，一個意志堅定、一心向善的心靈是能夠遠(yuǎn)離死亡的哀傷的。
關(guān)于勇氣，培根說，勇氣永遠(yuǎn)是盲目的，因為它忽略了隱伏在暗中的危險和困難。
關(guān)于愛情，培根說，愛情在舞臺上，要比在人生中更有欣賞價值。
每章的字?jǐn)?shù)都不多，但是都富有哲理簡單明了。
作為一部智者的思想記錄，是作者人生智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。全書坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分，堪稱世界散文和思想史上的傳世瑰寶。
作為經(jīng)典，本書耐讀，引人深思，有許多個性化的思考和建設(shè)性的想法，即使在今天的社會也能看到其蹤跡。
培根，是西方近代實驗科學(xué)的先驅(qū)，同時也是一位杰出的思想家、哲學(xué)家與散文學(xué)家。尤其是對人性的善惡，剖析得非常透辟，可謂入木三分；并對世事也是深諳真道，堪稱游刃有余，面面俱到。他對讀書的重要性的闡釋，更是令人印象深刻，很受啟迪。
學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長才能。當(dāng)你孤獨寂寞時，讀書可以令人心情舒暢；當(dāng)你在高談闊論時，學(xué)識是一種很好的裝飾；當(dāng)你在處世行事時，正確運用學(xué)識可以顯示出個人的才能。學(xué)識可以完善人的天性，而經(jīng)驗又可以完善學(xué)識。因為人的天性猶如自然界野生的花草，讀書就好像修剪花草。而學(xué)識本身，雖能指引方向，但往往流于淺泛，如果不受到經(jīng)驗的約束，則難免會淪為空談，貧乏無物。
讀書使人充實，談話使人敏捷，寫作則使人嚴(yán)謹(jǐn)。因此，一個不常做筆記的人，就必須擁有超強(qiáng)的記憶力；一個不常與人交談的人，就必須具備睿智的天分；一個不常讀書的人又想冒充博學(xué)多識，就必須有幾分小聰明，以掩飾他的無知。
讀史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭學(xué)使人能言善辯。
總之，“讀書可以修身養(yǎng)性”。
讀書，讀的是他人的人生，映照的是自身的人生觀。
讀書可以修身養(yǎng)性。
書能給人以知識，給人以智慧，給人以快樂，給人以希望。
書不僅給人知識和智慧，也給人希望。雖然每天工作都很忙，斷斷續(xù)續(xù)來看的，但是能拼湊一些空閑的時間去充電，真是極好的事！
談讀書課文筆記篇五
雖說當(dāng)了將近兩年班主任，但卻一直未讀“魏書生”，近日一讀便更覺得遺憾，這么晚才翻閱它。不覺中也暗暗佩服前輩的教育智慧，魏前輩的這本書，不是在告訴像我這樣的青年班主任該怎么去做，倒更像是在向我們介紹他平時想了什么，說了什么，做了什么，讓人讀起來覺得輕松，但讀后又能發(fā)人深省，前輩如此用心編撰，下面我便談?wù)勛约鹤x后的一點所思所悟。
首先，要有健康的身體。不管從事什么工作，保持健康的身體狀態(tài)都是十分重要的，更別說當(dāng)一名小學(xué)班主任了，小學(xué)生大多數(shù)孩子心智都不成熟，班主任除了教學(xué)的任務(wù)之外，還要處理孩子學(xué)習(xí)、生活中的瑣事，如果沒有充沛的精力，這些繁雜的事情很難完成，工作的質(zhì)量和效率也提不上去。我相信保持機(jī)體的活力和保持對工作的熱情是成正比的。
其次，要有健康向上的心態(tài)。不論是在工作還是生活中難免會有不順?biāo)熘帲绞桥龅竭@種局面的時候，越要笑對人生。我想魏前輩已經(jīng)是把這做到極致了，當(dāng)有人問他“這十多年來，你的工作負(fù)擔(dān)越來越重，為什么你的精神卻總顯得很輕松？”他回答“那是因為我沒有對手”。即便是受到詆毀，也滿懷善意，他借著批判認(rèn)識社會、開闊胸襟、磨煉意志，借著謠言激勵自己不斷努力和前進(jìn)，這是一位教育智者豁達(dá)的心態(tài)，這也正是像我這樣的青年教師要學(xué)習(xí)的，在工作中不能看到別人工作能力強(qiáng)就有嫉妒的想法，要敞開心扉向身邊有經(jīng)驗的教師去虛心請教和學(xué)習(xí)。
另外，在教育學(xué)生的過程中，更要積極樂觀，笑對人生“一位班主任積極樂觀、笑對人生，便更容易使學(xué)生受到感染，容易使學(xué)生性格開朗樂觀”，一個問題、一件事情有時候我們可能說了很多次，但他們依然記不住，碰到這種情況，人總是忍不住生氣，長此以往生氣的次數(shù)越來越多，脾氣也變得越來越急躁。
我記得班上有個小男孩總喜歡插嘴，課上提醒了他很多次，課下也跟他溝通了好幾回，但還是記不住，那天課上他的老毛病又犯了，我忍不住對他發(fā)了脾氣，放學(xué)回家的路上他一直紅著眼睛，晚上他給我發(fā)了一條信息“我今天6·1一點也不好”，我明知他有插嘴的習(xí)慣，沒有想辦法幫他改正，卻在他犯錯的時候發(fā)泄自己憤怒，這天正好是放六一假期的周五，也許這個六一他都不會開心，我也更加愧疚了。學(xué)生的自尊心、信心因為老師的發(fā)怒會受到傷害，同樣發(fā)脾氣的人也會陷入懊悔自責(zé)之中，這是我以后所需要改進(jìn)的地方，少發(fā)火，少動怒，保持良好的心態(tài)來處理復(fù)雜的問題。
“人是一個廣闊的世界”，每一個孩子都有很強(qiáng)的可塑性，這是作為教師要有的信念，以前碰到學(xué)習(xí)不好，又調(diào)皮的學(xué)生，時不時會冒出“一無是處”的想法，其實這種想法是狹隘的，每一個學(xué)生都有他所擅長、他會而我不會的地方，用學(xué)習(xí)這單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量只會限制了學(xué)生的發(fā)展，“學(xué)校、班集體絕不是制造同一型號、同一規(guī)格的升學(xué)零件的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)生生命的幼苗在合適的陽光、土壤、肥料、水分中長大的園地，是學(xué)生走向社會各個不同崗位的實習(xí)場所”我們知道社會結(jié)構(gòu)也并不是單一的，有做高科技的人才，也有普通人，而且普通人占了大多數(shù)，放在班集體也是，不能用高分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)去要求每個學(xué)生。
之前班上有個小男孩，他學(xué)習(xí)普通，但性格開朗活潑，小嘴能說會道，一次午飯后，他拿著一個芒果跟我炫耀說是校長給他的，我問他怎么知道誰是校長，他說自己問了的，我想校長不會無緣無故送他一個芒果，而這孩子也不會無緣無故去問別人是誰，想必是早就相中了別人手中的芒果。他學(xué)習(xí)一般，頭腦卻很靈活，知道想辦法去爭取自己想要的東西，可見是個社交小高手，這項能力別人沒有而他卻很擅長，更有可能會成為他以后步入社會走向工作崗位的優(yōu)勢。魏前輩說，“用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，是最節(jié)能省源的方法”，用長處引領(lǐng)孩子成長，這也是在踐行以人為本的教育理念。
一個班主任要協(xié)調(diào)好班級四十多個孩子是非常困難的一件事。從魏前輩讓學(xué)生寫日記、辦班級日報、每天學(xué)一條格言、設(shè)立值日值周班長、養(yǎng)魚養(yǎng)花、15分鐘大掃除等等方法中，我明白了一個道理，班級管理無定法，條條大路通羅馬。每個班集體有共性但也有不同之處，適合自己班級的辦法就是好辦法。我借鑒了魏前輩的養(yǎng)花這一條，并加以改良，學(xué)生們在《道德與法治》課中學(xué)習(xí)了怎么種一粒種子，有的人還嘗試自己中了綠豆芽、紅薯、番茄、錢銅草等植物，我讓有意向的同學(xué)可以領(lǐng)取一個花盆，嘗試來種一些東西，一則教室里十多個空花盆有了生機(jī)，美化了教室環(huán)境，二則也可以減少一部分同學(xué)下課就瘋跑嬉鬧的情況。
另外，在班級管理中僅靠一己之力，高度集權(quán)來管理班級往往吃力不討好，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢讓學(xué)生來負(fù)責(zé)管理衛(wèi)生、做操、路隊，既能培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，也能節(jié)省老師的精力。
魏前輩的這本書帶給我的收獲，這只言片語不能言盡，以上的感悟更多的是暗自竊喜與前輩的共通。在這樸實卻又生動的文字里，我感受到了一份對教育事業(yè)的赤誠之心，而這也是鞭策我不斷努力的一股暖流。
談讀書課文筆記篇六
歲月如夢中流逝，已記不清從何時起，醉心于古典文學(xué)中。
翻開那一本本散發(fā)著油墨塵香的古藉，聆聽千百年來流水的聲音，看塵封許久的故事在時光的輪回中娓娓訴說著昔日的情懷，心情似是平靜然而輕起漣漪。愛極了這種沒有浮華的感動，總能使人靜下心來，細(xì)細(xì)品談古典神韻。
古典如花。她是生長在白霧茫茫綠草蒼蒼迷離深處的一株湘中紅蓮；是楚江水邊獨倚東風(fēng)亭亭凌波的一枝芳蘭幽芷；她是驛外斷橋竹梢疏處瀟灑冷落的一剪寒梅；是南浦岸邊煙波渡口傲笑東風(fēng)的幾度桃花暗香風(fēng)流。
古典似月。她是流連在江南春江蕩漾微波驚起鶯啼的柳林月色；是夜深蘭臺上清風(fēng)迎送的西樓清輝如水；她倒映在十里秦淮波光滟滟中呈現(xiàn)晶瑩白玉般的潔靜；她是樓臺雪月朦朧中輕輕被披上的一層淡煙疏雨。
古典如風(fēng)。她是西出陽關(guān)夢斷故園的游子驀然回首的楊柳蒼煙；是蒼穹胡天下夜夜斷腸思?xì)w的漢女胡笳嗚咽聲凄；她是荒涼大漠無邊黃沙里公主琵琶幽怨似訴；是殘鐘悠揚(yáng)聲中蕩氣回腸的廣陵絕唱。
古典似雪。她是邊關(guān)將士在巡視莊嚴(yán)國土?xí)r凝望著的雁背上殘陽如血；是古道西風(fēng)凜冽中牧羊者在異國他鄉(xiāng)飽受滄桑卻堅貞不渝永遠(yuǎn)守望的漢使旌節(jié)；她是風(fēng)雪孤村升起的裊裊炊煙籠罩在漠漠平林；是獨自泛舟的蓑翁在漫天風(fēng)煙里釣不完的寒江碧雪。
古典如茶。茶香茶亦苦。幾枚清新雅致的茶葉，是歲月留在記憶中風(fēng)化的故事；一汪碧波脈脈的清泉水，就是心情在歲月里流逝的悲歡離合；晶瑩的茶杯則有如一部部印載著前塵往事的古藉；茶香隱隱，亦如同古代先賢悠悠的靈魂，穿梭千百年的時光，把一份或失意或激昂或憤慨或迷離的心境散發(fā)到每一個知音的心間。
古典似琴。白云野鶴，焚香清茗，高山流水間撫琴彈一曲陽春白雪。每一段落都是歲月滾滾中一段紅塵歷史的分界；每一次徽變都是回味往昔不堪留念的嘆息；每一次絲弦的拔動都是在告訴人們曾經(jīng)表演在歷史長卷中的星移斗轉(zhuǎn)。琴音飄蕩，似乎凝固在塵埃封存的史書中。
古典是杏花飛雨、煙柳殘紅處的驚鴻一瞥，不經(jīng)意間觸動了心底的弦。翻開塵封許久的史書看看吧，看前人用盡繁華為后人展現(xiàn)的滄桑歲月，看凝固在泛黃扉頁上的風(fēng)化的記憶，看流淌在你我血液中的沉默的故事與早已風(fēng)干的悲歡離合的往昔。
滄海桑田，當(dāng)歲月抹去盛世繁華；當(dāng)時光洗去艷舞輕歌；當(dāng)物換星移、英雄枯骨，歷史煙云散盡，世事飄若塵埃。古典在浩如煙海的典藉中，在煙火人間的塵緣中，在笑品歷史的人心中。
談讀書課文筆記篇七
兩千余年前，一位楚國貴族在汨羅江畔抱石自沉，他雖死卻不朽，幾千年來仍用瑰麗華彩的辭賦和高尚堅貞的品格滋養(yǎng)著中華兒女的脊梁。
提到他的死自古便有兩種看法。一則贊成，如太史公曰“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，推此志也，雖與日月爭光可也”；二則譴責(zé)，如班固曰“露才揚(yáng)己、忿懟沉江”，亦或認(rèn)為他死得偉大但有所不值。
予以為，屈原的死有其時代性，他多情而敏感，始終努力在那個時代的潮流中逆流而上。
屈原所處的戰(zhàn)國末期是中國歷史上極為動蕩的年代，是中國長期封建社會發(fā)展的一個轉(zhuǎn)型期：由封建領(lǐng)主制向封建地主制轉(zhuǎn)型。戰(zhàn)亂頻繁，政治動蕩，在這樣的背景之下，有謀之士從何而來、為誰效力便顯得不那么重要。時移勢易，良禽當(dāng)擇良木而居，賢臣當(dāng)擇明主而事，成了一個不爭之理。屈原似乎大可如此，在那個朝秦暮楚、楚才晉用的年代，他大可不必死守著楚襄王，憑借他用兵之智、改革之勇，何愁找不到伯樂？亦或像孔子所言，天下有道則見，無道則隱，這楚國朝野容不下他的道便不與之為謀了，大不了隱居山林不問世事不亦樂乎？再大膽地推測一下，他是否可以偷偷地蓄兵養(yǎng)銳，屆時揭竿為旗？
但屈原畢竟是屈原。屈原作為楚國貴族后代，早年所著的《橘頌》中提到“深固難遷，廓其無求兮”，暗示了他為楚生為楚亡的命運；同時也是出于身份認(rèn)同的榮譽(yù)感和發(fā)揚(yáng)楚室的責(zé)任感，他認(rèn)為自己為國獻(xiàn)身義不容辭，驕傲如他決不允許自己置身事外歸隱田園；他作為典型的知識分子，唯一的最高理想不是去揮斥方遒，而是做帝王師，通過自己善良的愿望和親密的接觸影響君王。
人們總贊頌一往情深的人，畢竟為一件事情付出所有的代價的癡心是多么的難能可貴。我們贊美屈原的舍生取義，我們歌頌他的求仁得仁，我們欽佩他的在歷史、文化、精神上給我們的感召。但在一個大變局的時代，一個成功的政治家在改變社會之前首先要改變自己和與他人的交往方式，而這往往是屈原的死穴——屈原只能和自己的理想同在。
屈原有情，但楚襄王無情，楚國朝野無情，秦齊等國無情，整個時代無情。
人無能為力改變世界時就只有改變自己，如果他不改變，就只能接受這個世界對他的遺棄。道理就是如此簡單，真相就是如此殘酷。對不懂得或不愿意變通的屈原來說，死亡是他的歸宿。
昔人已逝，歷史已經(jīng)成為不可改變的過去。我們只能在這一頭回望這顆華夏長河上游的皎然明星，在這份偉大的死亡面前，思考著如何能活得更好，如何去書寫未來。
我們生活在一個經(jīng)歷著巨大歷史變革的時代，它很美好，但依舊糟糕。想要忠于自我，就要放棄獨立；想要獲得權(quán)力，就必須同流合污。想要實現(xiàn)個人，就要遠(yuǎn)離故土；想要保持清白，就必須承受孤獨。這是屈原面對的矛盾，直至今日對我們來說仍然歷久彌新。
如何去平衡獨立與合群、統(tǒng)一理想與現(xiàn)實、保持自我與他人的和諧，是極其難把握的事情，但人生總要有所割舍。這個時代如此多元化，五光十色，瞬息萬變，道有很多種，出路也未必一條。殉道是偉大的，但未必適合當(dāng)下的我們。在可歌可泣的偉人之死映射之下，如何換個法子把自己的余熱散盡，如何確保個人的人生價值最大化，再談殉道，是否更為合適？
22016.12
”夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於眾，時來則應(yīng)，物來則濟(jì)。應(yīng)時而不謀己，濟(jì)物而不務(wù)功，是以惠無所歸，怨無所集?！?BR> （我好傾慕屈大夫啊tat 愿意長跪在他的膝下做他的門徒）
談讀書課文筆記篇八
奧格威認(rèn)為要想做出一則好廣告，從以下幾點開始：好好做功課（收集資料），避免團(tuán)隊工作，從研究中獲得經(jīng)驗，觀察直銷廣告人員的做法，并避免不相關(guān)的性題材。
了解你將要為之做廣告的產(chǎn)品。因為當(dāng)你了解越多，越有可能發(fā)現(xiàn)推銷產(chǎn)品的好點子。同時要研究競爭者和消費者。了解競爭者做過的類似廣告，可能你會從中得到啟發(fā)。研究消費者的消費心理，你才能知道在廣告中你要突出產(chǎn)品的那些性能特征，才能做出吸引人的廣告來。
奧格威在接手勞斯萊斯時，花了3周時間閱讀汽車資料，然后看到了這句：“在時速60英里的車上，最大的聲音來自電子鐘?！焙髞硭闪宋陌傅臉?biāo)題，事實證明這個標(biāo)題是極其吸引人的。
對于避免團(tuán)隊工作這一點我不是太贊同，好的創(chuàng)意是需要大家一起“頭腦風(fēng)暴”才會獲得的，所以在廣告創(chuàng)作中，團(tuán)隊工作還是必要的。
有專家通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在食品廣告里制成品的照片通常比只有原料的照片更吸引讀者，寫在菜譜上的配料表更能激起家庭主婦的興趣。這些結(jié)論都是通過調(diào)查研究才得出的，所以調(diào)查研究能幫助我們找到更好的推銷手段。
翻開一本雜志找你最喜歡的廣告，你可能挑那些圖片精美、文案巧妙的，但你忘了自己，最喜歡的廣告能吸引你購買產(chǎn)品嗎？benton & bowles公司認(rèn)為：“廣告不能促銷，就談不上有創(chuàng)意”。我認(rèn)為這也不是絕對的，那些圖片精美、文案巧妙的廣告之所以能吸引你也是因為它在視覺效果方面有創(chuàng)意的想法。
標(biāo)題
閱讀標(biāo)題的人數(shù)一般是閱讀正文人數(shù)的5倍，所以在標(biāo)題里要向讀者明確承諾你產(chǎn)品的利益，讓讀者有理由繼續(xù)往下讀。同時含有新聞信息的標(biāo)題保證不會出錯，新聞可以是新產(chǎn)品的發(fā)布、老產(chǎn)品的更新或老產(chǎn)品的新用法。
奧格威建議在標(biāo)題中出現(xiàn)品牌名稱這樣能讓消費者一眼就知道這是什么產(chǎn)品的廣告。在地方報紙登廣告時，標(biāo)題里出現(xiàn)所在城市的名稱效果會更好，人們對發(fā)生在他們居住環(huán)境里的事情最感興趣。
插圖
萬寶路的牛仔照片想必絕大部分的人都知道，從這可以看出一張好的圖片是勝過千言萬語的。惹人喜愛的嬰兒，讓人心動的動物，以及可以稱作“性”的東西，這三類是公認(rèn)的能吸引讀者的照片主題。
正文
一般來說，平均5%的雜志讀者閱讀廣告正文，要吸引住讀者的眼球，首先要用簡短的句子和段落，其次要用人們?nèi)粘Ｕ勗挼恼Z言寫文案，再者用故事形式寫文案。有史以來最知名的廣告之一是約翰卡普斯為國際函授學(xué)校撰寫的文案，標(biāo)題是：“當(dāng)我在鋼琴旁邊坐下的時候，他們哄堂大笑，但是，我開始演奏以后……”以一種故事的形式，極大地引起了讀者的好奇心。
正文里面如果要用證明的方式，普通消費者的贊揚(yáng)和認(rèn)可比無名撰稿人賣力吹捧（撰稿人在文案寫類似于“我們的產(chǎn)品天下第一”之類的話）更有說服力
編排
讀者的視線首先停留在插圖上，接著便是標(biāo)題和文案，因此按這個順序安排各要素——插圖在最頂端，下面是標(biāo)題，接下來是文案，這符合人們從上到下的閱讀習(xí)慣。
“眼睛是習(xí)慣的產(chǎn)物”，在雜志或報紙上登平面廣告，廣告編排風(fēng)格要與雜志或報紙的編排方式保持一致，這樣能符合讀者的閱讀習(xí)慣，從而增加廣告的閱讀率。
研究顯示某些回憶度方面得分很高的廣告在改變品牌偏好度上卻表現(xiàn)不佳，同時還顯示回憶度和實際購買之間沒有關(guān)系。奧格威說他更傾向于依靠品牌偏好的改變來評價電視廣告的優(yōu)劣。
改變消費者品牌偏好的電視廣告有：充滿幽默感的廣告，非常接近現(xiàn)實生活場景的廣告，演示產(chǎn)品的廣告。這幾個是我認(rèn)為最為有效果的廣告類型，幽默感的廣告從情感上感染消費者，讓他們在開懷大笑的時候?qū)Ξa(chǎn)品品牌形成一定的好感；接近現(xiàn)實生活場景型的廣告，根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論可知該類廣告向消費者展示什么樣的人（典型消費者形象）在什么樣的情況（使用情景）下使用，人們通過這樣的廣告觀察他人的行動及結(jié)果，并把該行動作為消費者自身的東西學(xué)習(xí)下來，由此引發(fā)使用商品的動機(jī)；演示能說明產(chǎn)品功效如何卓著，直接用事實來促使消費者選擇購買。
對于電視廣告奧格威給出了一些建議，在整個廣告中盡量多次重復(fù)品牌名稱，要展示產(chǎn)品的包裝，讓食品動起來尤其能刺激食欲，不要用司空見慣的畫面等等。
談讀書課文筆記篇九
這段時間我看了魏書生的《班主任工作漫談》，受益非淺。 特級教師魏書生教書令人驚訝：他擔(dān)任實驗中學(xué)校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔(dān)兩個班的語文教學(xué)，一年平均外出開會達(dá)4個月之久，卻從不請人代上一節(jié)語文課，他學(xué)期之初即進(jìn)行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績卻能比重點中學(xué)平均高7．8分……面對這一切，我贊嘆不已。魏老師用通俗易懂的語言，豐富的事例，講述了他在班主任工作中的舉措，即民主加科學(xué)。魏老師認(rèn)為師生之間的關(guān)系要融洽，使學(xué)生樂于接受你的教育，發(fā)展每一位學(xué)生的人性、善性，其實就是因材施教，用他的話說就是“在學(xué)習(xí)上、課堂上不搞齊步走?！彼妓髦鄬懴聨拙渑c大家交流。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強(qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。我們既不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，又不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們小學(xué)教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神，養(yǎng)成自尊、自信的心態(tài)。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是情感與價值觀教育與語文知識與技能教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到既傳授知識，又開發(fā)智力。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
談讀書課文筆記篇十
在這個暑假的“知行中國”班主任網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，我有幸觀看了魏書生老師的演講。魏老師風(fēng)趣樸實演講讓我對他的教育方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是，我又找到了魏書生所寫的《班主任工作漫談》一書。
《班主任工作漫談》一書涵蓋了以班主任為主題的教育和教學(xué)以及班級管理的策略和方法。魏書生老師從打的教育理念到小的工作細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)道來，每一章節(jié)無不蘊(yùn)含著深刻的道理，閃耀著智慧的光芒，吸引著我把它讀完。
讀完此書，我思考了很久，很多具有可操作性的做法，都讓我受益匪淺。我也對班主任工作產(chǎn)生了重新的思考，有以下幾個方面的體會，與各位老師共勉。
魏書生老師愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的.篇章。在他的一生中，從未離開講臺，;離開課堂。包括他后來從事了繁忙的行政領(lǐng)導(dǎo)工作，都堅持從教。因為在他的眼中，給學(xué)生講課時自己快樂的源泉。這種“以教為樂”的精神，如此對教學(xué)崗位的熱愛，值得我們尊敬。
該書中第一章內(nèi)容就是“班主任要努力改變自我?！?BR> 魏老師提到作為一名班主任，要多改變自己，少埋怨環(huán)境。埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們自己抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法太少。人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。只有先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。
回想自己以前的教育經(jīng)歷，也有不少時間是在埋怨中度過的?，F(xiàn)在想來，哪有十全十美的班級?哪里有十全十美的學(xué)生?如果有這樣的班級和學(xué)生，那么班主任的工作還有什么可做的呢?如果自己擔(dān)任的班級不盡如人意，與其怨天尤人，還不如改變自己，挑戰(zhàn)自我，把艱巨的工作當(dāng)做人生中的一個大挑戰(zhàn)來克服它。
正如魏老師所說，班主任要“笑對人生”，“堅信每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手?！边@是魏老師當(dāng)班主任的一條最根本的原則。堅持這條原則時，工作就順利、成功。不管學(xué)生多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時，你都要堅信，他的內(nèi)心深處總會潛在著你的助手。你要透過那使人生氣的表情，看到他那廣闊的內(nèi)心。教育學(xué)生的時候，力爭不站學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭站在學(xué)生心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做能更好，這樣，學(xué)生會感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。一旦和學(xué)生建立了這種互助關(guān)系，就會進(jìn)入左右逢源的教育境界。
班主任工作的繁瑣，很大程度上是來自于本版學(xué)生犯錯誤后的處理問題。學(xué)生范了錯誤該不該受到懲罰?大多數(shù)教師和家長都認(rèn)為，應(yīng)該懲罰?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。對犯錯學(xué)生實施懲罰，有助于維護(hù)學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)和守法意識。但如何懲罰?懲罰的方式有哪些?很多家長會和教師產(chǎn)生分歧，這也是另很多班主任頭疼的事情。
魏書生老師的做法給了我們很多啟示：比如他所提出的：依“法”施罰、及時施罰、適度懲罰、因“材”施罰，這些觀點都給我們了很多思考。其中，最值得我學(xué)習(xí)的有以下兩點：
愛是教師適當(dāng)運用懲罰的最根本前提，教師施罰時應(yīng)心中有愛。
魏書生老師懲罰學(xué)生，正是從愛護(hù)學(xué)生的角度實施施罰，受罰的學(xué)生感到老師是為了幫助他，是為了他好，是愛他才懲罰他，這樣受罰的學(xué)生才能心服口服?；叵肫鹱约阂郧霸谂u學(xué)生，懲罰學(xué)生時，只顧了一聲自己生氣，而受罰的學(xué)生似乎并不領(lǐng)情。這樣，自己工作就會大打折扣了。
魏書生老師懲罰學(xué)生的同時不忘表揚(yáng)學(xué)生，在指出學(xué)生一點不足的同時，指出他和這一點相對應(yīng)的長處，并靠這部分好思想去改變學(xué)生。在我們的班主任工作中，要注意細(xì)節(jié)的教育，批評學(xué)生，先肯定后批評，這樣學(xué)生才能很好的接受你的批評，不逆反老師，和老師很好的溝通。
學(xué)生違反紀(jì)律本身就是一件不好的事情，如果在我們班主任的處理中，講壞事轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬拢蛊涑蔀橐淮谓逃龑W(xué)生的契機(jī)，這難道不是班主任教育管理的藝術(shù)么?
在“知行中國”網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，魏書生老師的講座不知道為什么好像沒有播放完。但讀完它的書后，我真切的體會到，他的確是“讓民主走入課堂”了。
在這本書中，魏老師這樣說到“堅信每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手?！边@是魏老師當(dāng)班主任的一條最根本的原則。堅持這條原則時，工作就順利、成功。在班級管理中，班主任不能越俎代跑，要相信自己的學(xué)生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學(xué)生在充分的實踐中，掌握知識，提高能力
讀完魏書生老師的這本《班主任工作漫談》，我覺得值得自己學(xué)生的地方臺多了。大到教育理念，小到管理細(xì)節(jié)，無不透漏出魏老師精心細(xì)致周到的管理藝術(shù)，也無不透漏出魏老師那高尚的人格魅力。他正是以自己深厚的文化修養(yǎng)和哲學(xué)思想影響著一個又一個的學(xué)生。在今后的工作中，我一定還要多讀書學(xué)習(xí)，從內(nèi)強(qiáng)化素質(zhì)，從外學(xué)習(xí)方法，沿著魏老師的教育之路走下去。
談讀書課文筆記篇十一
研究生入學(xué)來讀的第一本書，作為一個門外漢接觸這本書，看完總算對用戶訪談有了初步的了解吧，可能作為入門看這本書有點早。第一次寫讀書筆記，得是一個大標(biāo)題。
本書主要講述用戶研究方法之“用戶訪談”，系統(tǒng)地介紹了用戶訪談的意義、前期準(zhǔn)備、訪談時注意事項以及訪談后期的數(shù)據(jù)處理。其中包括了很多關(guān)于用戶訪談的細(xì)節(jié)，如何提問、訪談禮儀、訪談框架等。閱讀后，最大的收獲就是“用戶訪談”是用戶研究的重要方法，需要掌握一定的知識儲備，當(dāng)然最重要的是加入訪談中，通過實操來提升訪談能力。
首先，用戶即大眾，設(shè)計服務(wù)的對象，用戶訪談體現(xiàn)著對于用戶的關(guān)注，能夠切實滿足用戶需求，做到真正的以人為本的設(shè)計。其次，當(dāng)下很多設(shè)計師為痛點而設(shè)計，往往根據(jù)自身的痛點決定設(shè)計方向，事實上，關(guān)注用戶不是簡單關(guān)注痛點，而是去關(guān)注用戶行為，特別是設(shè)計初期，需要關(guān)注用戶行為，而訪談可以有效與用戶接觸，探求用戶的需求，觀察用戶的行為、想法等。從而得到產(chǎn)品的創(chuàng)新方向、優(yōu)化方案。用戶訪談相較于其他用戶研究方法更能夠深入了解用戶。
首先，我把用戶訪談理解為一種方法、手段，去尋找用戶、挖掘用戶需求等，作為一種研究方法，在實施過程中需要一定的框架，或者說戰(zhàn)略，以達(dá)到最佳效果。用戶訪談的基本框架可以是在用戶訪談過程中累計的經(jīng)驗，大概可以總結(jié)為：
1、審視自己的世界觀：主要是清空大腦，不要帶著具體的期望去訪談，二是培養(yǎng)自己廣泛的非特定的好奇心。參與訪談的人員把自己的所有想法表達(dá)出來，從而進(jìn)入一個中立的空間。然后進(jìn)行關(guān)于訪談的訪談，也就是團(tuán)隊開始前清楚認(rèn)識到這次訪談的目的。
2、接納他人的世界觀：到訪談對象那里去，進(jìn)行用戶訪談需要進(jìn)入用戶的世界，更好地了解驗用戶所處的環(huán)境，不要將自己的世界（任何代表自己身份讀書筆記等信息）帶入受訪者的世界。準(zhǔn)備好問自己知道答案的問題，不用覺得這些問題過于簡單，往往這些自以為清楚答案的問題，會得到有趣的答案，而且以簡單的問題切入，受訪者會更容易進(jìn)入狀態(tài)。
3、建立友好的關(guān)系：與受訪者關(guān)系良好是好的訪談所需要的，在建立友好關(guān)系時首先需要注意自身的禮儀，訪談也可以等于交友。其次訪談過程中也可以適度的談?wù)撟约?，?dāng)然不能過度，以免帶偏受訪者。
4、傾聽：傾聽能夠向受訪者表示你很在意他的想法，可以通過提問來表示傾聽，同時也需要注意身體語言。
完成任何事情都需要做好充分的準(zhǔn)備，用戶訪談也不例外，包括最基本的訪談對象的確定、訪談地點、目標(biāo)、清單、參與人員等等，都需要做好充足的準(zhǔn)備。
1、設(shè)定目標(biāo)：訪談目標(biāo)是項目實施前必須明確的，當(dāng)然著手開始研究后目標(biāo)會逐漸清晰，這個目標(biāo)需要與利益享受著也就是客戶商量確定，訪談的團(tuán)隊也需要制定訪談目標(biāo)，保證訪談想著一定方向前進(jìn)。
2、物色受訪者：受訪者關(guān)系著訪談數(shù)據(jù)的代表性、結(jié)果的可用性，因此在物色訪談?wù)叩臅r候必須花些時間，最基本的方法是制定一個篩選問卷，選擇需要的受訪者。
3、創(chuàng)建調(diào)研指南：也就是訪談之前制定一個訪談的細(xì)則，囊括訪談中的基本問題。包括訪談的介紹、受訪者的背景；其次是訪談的主體部分，需要對每個想要了解的概念或者目標(biāo)設(shè)立相應(yīng)的問題，考慮好訪談的順序；準(zhǔn)備一些在訪談結(jié)束時提出的問題（如果可以，你希望理想的體驗時怎樣的？你還有什么想要問我們的嗎？）
4、拍攝清單：受訪者頭像/受訪者與設(shè)備的關(guān)鍵部分/設(shè)備關(guān)鍵部分特寫鏡頭/拍攝周圍環(huán)境室內(nèi)和室外鏡頭/采訪者和受訪者雙人鏡頭
5、安排訪談日程/受訪者許可和保密協(xié)議/支付酬勞。
1、出發(fā)前：訪談團(tuán)隊會議（分配角色，需要一個人引導(dǎo)采訪，一個人輔助采訪，記錄，參與人數(shù)盡量少，以免讓受訪者倍感壓力，影響訪談效果）。
2、訪談現(xiàn)場：到達(dá)現(xiàn)場后會經(jīng)歷幾個階段?？缭介T檻——也就是正式開始訪談的前幾分鐘，一般是布置現(xiàn)場，放點位置確定，與受訪者進(jìn)行簡單溝通（不涉及訪談內(nèi)容）；開始發(fā)問——首先從簡單大范圍問題開始（簡單自我介紹并告訴我們你的工作是什么）；接受尷尬——當(dāng)訪談進(jìn)行到一定程度的時候，會覺得吃力，這個時候需要堅持下去，根據(jù)訪談指南繼續(xù)進(jìn)行；臨界點——也就是訪談過程中，會逐漸與受訪者拉近距離，雙方交談狀態(tài)非常好；反思和預(yù)測；從容結(jié)束——結(jié)束后必須注意的是直到退出房門前，錄音設(shè)備應(yīng)該繼續(xù)開啟，“門把手想象”，隨著談話的結(jié)束，人們往往會真情流露。
3、如何提問。
（1）讓沉默代替提問：當(dāng)詢問一個問題之后，受訪者沒有立即回答，不應(yīng)該直接換一個問題，而是利用短暫的沉默來等待回答，往往人們在對方沉默時會主動去尋找答案。
（2）管理流程：不要順著受訪者的話題而去，需要把控訪談的流程，必要的時候需要提醒受訪者的回答偏離的你的問題。
（3）得到更多答案：這與上一條并不沖突，當(dāng)受訪者提出一個新的東西，時沒有事先預(yù)料到的，可以順著進(jìn)行提問，得到更多的答案。
（4）問題類型模版：詢問順序、詢問數(shù)量、詢問具體的例子、詢問關(guān)系、詢問組織結(jié)構(gòu)、理清代詞的意義、詢問密語、詢問原因、細(xì)致地探究、無假設(shè)探究、向局外人解釋、教導(dǎo)別人、過程比較、同他人比較、跨時比較。
（5）接受受訪者的世界觀：這就需要在訪談中國年接受受訪者使用的語言，或許受訪者對于某一項東西名稱時錯誤的認(rèn)識的時候，盡量也使用這種名稱，不要當(dāng)場改變受訪者的認(rèn)知。
1、記錄訪談。
訪談是不可能僅憑記憶就可以完成的，需要借助多種方式去記錄訪談。記筆記/訪談錄音/訪談錄像/訪談拍照/繪制訪談草圖/其次采訪結(jié)束后需要進(jìn)行匯報要點，快速寫下現(xiàn)場的花絮，可以通過故事的方法來分享
2、優(yōu)化訪談。
用戶訪談會遇到各種情況活著突發(fā)事件，對于各種情況進(jìn)行事先考慮。當(dāng)受訪者沉默寡言時，需要判斷其原因，然后針對性解決。同樣當(dāng)受訪者非常健談的時候，不能任由其侃侃而談。同時也需要多加練習(xí)，在練習(xí)中提升訪談能力。
3、讓調(diào)研產(chǎn)生影響。
訪談結(jié)束后，需要對調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與綜合，可以創(chuàng)建一份簡報，團(tuán)隊成員分配訪談記錄進(jìn)行整合，將要點手機(jī)并撰寫報告。
談讀書課文筆記篇一
生命像一江春水，又像一棵小樹。春水凝聚起許多細(xì)流合成一股洪濤，小樹從地底下聚集起許多生力。洪濤快樂的流走，小樹勇敢的破土而出。遇上巉石阻攔，洪濤憤激的沖倒了這危崖，才心平氣和的一瀉千里。小樹也許開滿繁花，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血。新月向他們照耀著，他們只想休息，可不得不前進(jìn)。終于，洪濤流進(jìn)了大海。也許有一天，他再形成一道江流，再沖倒攔路的巉石。終于，小樹消融在大地的懷里。也許有一天，他又長成一棵小樹，去聆聽黃鶯的清吟。
困難總是在我們前進(jìn)的路上相伴而生，但一旦目標(biāo)確定，我們便風(fēng)雨兼程，縱然會碰到若干阻礙，但同時，也有雨后彩虹。有阻礙便有動力，有壓力便有希望，這就是冰心帶給我的：生命的真諦。
生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，在和的生命體驗中，生命表現(xiàn)得始而新鮮，繼而平靜，最終返回大生命母體中，則無歡喜也無悲傷。
這篇文章使我想到一個故事。從前，有一位勇士千里救母，終有一天，勇士來到湖邊，湖里的龍囚禁了勇士的母親，勇士憤怒得舉起刀，雙眼通紅的與龍決一死戰(zhàn)，龍死了，勇士也險些丟掉了生命。勇士全然不顧那淌著血的身體各處，跳入湖中去拯救他的母親。勇士不知道的是：這個湖的名字叫做生命。
我想，生命之所以延續(xù)著，是因為有希望，希望之光照亮了這個勇士以及每個人將要前進(jìn)的人生之路。
談讀書課文筆記篇二
老師們心里都清楚讀書筆記的重要性。
所謂讀書筆記，把它分解成相應(yīng)的步驟，無非是讀之，思之，記之，是閱讀和寫作的一個結(jié)合。
而閱讀和寫作，是語文教學(xué)中杠鈴的兩頭。如果能夠贏得讀書筆記的“信賴”，也就同時贏得了閱讀與寫作這語文教學(xué)中的杠鈴的兩頭。
因此，很多有思想的老師，都把指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記作為寫作教育的重要內(nèi)容。指點學(xué)生會寫讀書筆記，整理好高質(zhì)量的讀書筆記，作為平時教學(xué)的努力目標(biāo)。
由于應(yīng)試教育的影響，在學(xué)期里，面對沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)生用來進(jìn)行課外閱讀的時間少之又少，學(xué)生家長老師都處于一種浮躁投機(jī)的漩渦之中。
而親近名著，又是在塑構(gòu)一個人的精神家園。精神家園的建設(shè)，對于每一個有良知的教師來講，是不能放棄的理想。
當(dāng)我們的語文老師逐漸地收縮陣地，把視線投到假期時，怎樣讓學(xué)生利用相對寬裕的時間來親近名著，這是一個非?，F(xiàn)實的問題。 傳統(tǒng)的做法往往是布置相關(guān)的閱讀書目，然后會要求學(xué)生寫讀后感，以達(dá)到鞏固閱讀成果的目的。
這樣的做法，會出現(xiàn)什幺樣的情況呢?
部分自覺性較強(qiáng)的學(xué)生會按照老師的要求擠牙膏似的來寫讀后感，但有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生會打起網(wǎng)絡(luò)的主意，因為在網(wǎng)上，名著的讀后感多如星星。他們在網(wǎng)上搜索到相關(guān)的內(nèi)容，只要復(fù)制一下，稍微改動個把字，就搞定了。往往很難起到鞏固的目的。
現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)專家告訴我們，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門，積極的情感是學(xué)生認(rèn)識活動的“能源”和“發(fā)動機(jī)”。
老套的讀后感的做法，很難引起時下新潮的思維活躍的孩子們的興趣。他們所能得到的“能源”，只能是劣質(zhì)“能源”，他們所立足的“發(fā)動機(jī)”，只能是老舊的“發(fā)動機(jī)”。因此，他們在任務(wù)的落實上，勢必大打折扣。
近幾年開始流行新學(xué)期伊始就進(jìn)行檢測的方法，以考查評測學(xué)生假期閱讀名著的認(rèn)真度。
據(jù)說，效果也不錯。至少反映在卷面上，學(xué)生的得分率還是挺高的。
但我們不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。朱光潛先生說過，審美的最主要特點是超功利性的。當(dāng)學(xué)生抱著長期地受檢測受督促的心態(tài)來親近名著時，閱讀時的快樂就很難得到最大限度的激發(fā)與潤澤。
怎樣才能引導(dǎo)好學(xué)生快快樂樂地去讀名著去做筆記呢?
我覺得，初中生的心理有很強(qiáng)的“喜新厭舊”的特點，他們期望不斷地得到鮮活的內(nèi)容與新鮮的形式的刺激，這樣，他們內(nèi)心的閱讀土壤才能得以肥沃，他們靈魂深處的種子才能得以萌發(fā)、生根、開花、結(jié)果。
在假期前夕，我試著以《西游記》為例，變了一些讀書筆記的招數(shù)，設(shè)計了一些題目，想不到引起了學(xué)生濃厚的興趣，在我只要求選寫兩題的情況下，有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)都超額完成了讀書筆記的任務(wù)。
談讀書課文筆記篇三
一種是絕對信從的態(tài)度，凡是書上說的話就是天經(jīng)地義。一種是批判的態(tài)度，用現(xiàn)實生活來檢驗，凡是對現(xiàn)實生活有益處的，取它，否則就不取又一種是隨隨便便的態(tài)度，從書上學(xué)到些什么，用來裝點自已，以便同人家談閑天的時候可以應(yīng)付，不致受人家譏笑，認(rèn)為一竅不通。
隨想：葉老先生針對當(dāng)時學(xué)者不顧國家興亡，仍要青年安心讀書的現(xiàn)實，表達(dá)了不滿。原因很簡單，關(guān)于讀書葉老認(rèn)為只是處理現(xiàn)實生活的一種手段，不是全部。國陷厄運時，每個青年應(yīng)為國效力，拯救危亡，而不是再醉心讀書，這才是真正愛國。當(dāng)此時，救國危亡與讀書相比，前者更為重要。人存于世，需要解決的問題很多，所以，首先要處理讀書和面臨要解決問題的矛盾。如何處理？當(dāng)然應(yīng)以生活實際為主，家庭、個人面臨大問題要解決，如果不直視問題，只顧讀書，顯然是逃避，顯然毫無責(zé)任感，必被人鄙視。
但是，現(xiàn)實中的我們，雖生活無大憂，也有許多不讀書，這自然是不應(yīng)提倡和效法的。至于為何不讀，原因也很多，但大致有二，一為無價值，二為心不安。無價值便是讀書無用，更看重現(xiàn)實的名利，更看重投機(jī)鉆營，自然不會讀書。至于心不安，是因人心易浮，或浮于燈紅酒綠，聲色犬馬，或浮于無聊的抱怨、牢騷，甚或浮于不知所為。心不安，自然不能讀下書去。
而關(guān)于讀書，葉老也提出了三種態(tài)度，絕對信從，批判，隨隨便便。每個人要讀書，認(rèn)為讀書有用，能安下心去讀，還要思考思考屬于葉老所說的哪種態(tài)度。態(tài)度可以騙過別人，甚至可以騙過自己，但是卻騙不過結(jié)果。最終，讀書會在我們的精神深處留下印記，是被書所愚，是與書戲，還是與書共生長，全在于我們讀書的初心。邊讀邊思，邊思邊行，生命會在讀書中不斷豐潤。作者：吳金程
談讀書課文筆記篇四
《談讀書》是一部與《論語》相媲美的歐洲近代哲理散文經(jīng)典。
全書坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分。
英國隨筆文學(xué)的開山之作，詩與思的完美融合。全書幾乎囊括了這世界上很多我們會遇到也需要明白的道理與他的觀點，上到國家政策，治國之道，下到個人的為人處世之道；有關(guān)于生命，死亡等的探討，也有關(guān)于友誼，健康，財富等的啟示……
58篇短文集，內(nèi)容涉及生活和工作的各個領(lǐng)域，大多數(shù)短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔細(xì)讀，慢慢想，對我們的為人，生活和工作一定大有幫助。
一章一種人生哲學(xué)，行文沒有技巧堆砌，沒有華麗詞藻，春風(fēng)化雨般的存在。
關(guān)于學(xué)習(xí)，培根說，學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長才能。
關(guān)于死亡，培根說，一個意志堅定、一心向善的心靈是能夠遠(yuǎn)離死亡的哀傷的。
關(guān)于勇氣，培根說，勇氣永遠(yuǎn)是盲目的，因為它忽略了隱伏在暗中的危險和困難。
關(guān)于愛情，培根說，愛情在舞臺上，要比在人生中更有欣賞價值。
每章的字?jǐn)?shù)都不多，但是都富有哲理簡單明了。
作為一部智者的思想記錄，是作者人生智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。全書坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分，堪稱世界散文和思想史上的傳世瑰寶。
作為經(jīng)典，本書耐讀，引人深思，有許多個性化的思考和建設(shè)性的想法，即使在今天的社會也能看到其蹤跡。
培根，是西方近代實驗科學(xué)的先驅(qū)，同時也是一位杰出的思想家、哲學(xué)家與散文學(xué)家。尤其是對人性的善惡，剖析得非常透辟，可謂入木三分；并對世事也是深諳真道，堪稱游刃有余，面面俱到。他對讀書的重要性的闡釋，更是令人印象深刻，很受啟迪。
學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長才能。當(dāng)你孤獨寂寞時，讀書可以令人心情舒暢；當(dāng)你在高談闊論時，學(xué)識是一種很好的裝飾；當(dāng)你在處世行事時，正確運用學(xué)識可以顯示出個人的才能。學(xué)識可以完善人的天性，而經(jīng)驗又可以完善學(xué)識。因為人的天性猶如自然界野生的花草，讀書就好像修剪花草。而學(xué)識本身，雖能指引方向，但往往流于淺泛，如果不受到經(jīng)驗的約束，則難免會淪為空談，貧乏無物。
讀書使人充實，談話使人敏捷，寫作則使人嚴(yán)謹(jǐn)。因此，一個不常做筆記的人，就必須擁有超強(qiáng)的記憶力；一個不常與人交談的人，就必須具備睿智的天分；一個不常讀書的人又想冒充博學(xué)多識，就必須有幾分小聰明，以掩飾他的無知。
讀史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭學(xué)使人能言善辯。
總之，“讀書可以修身養(yǎng)性”。
讀書，讀的是他人的人生，映照的是自身的人生觀。
讀書可以修身養(yǎng)性。
書能給人以知識，給人以智慧，給人以快樂，給人以希望。
書不僅給人知識和智慧，也給人希望。雖然每天工作都很忙，斷斷續(xù)續(xù)來看的，但是能拼湊一些空閑的時間去充電，真是極好的事！
談讀書課文筆記篇五
雖說當(dāng)了將近兩年班主任，但卻一直未讀“魏書生”，近日一讀便更覺得遺憾，這么晚才翻閱它。不覺中也暗暗佩服前輩的教育智慧，魏前輩的這本書，不是在告訴像我這樣的青年班主任該怎么去做，倒更像是在向我們介紹他平時想了什么，說了什么，做了什么，讓人讀起來覺得輕松，但讀后又能發(fā)人深省，前輩如此用心編撰，下面我便談?wù)勛约鹤x后的一點所思所悟。
首先，要有健康的身體。不管從事什么工作，保持健康的身體狀態(tài)都是十分重要的，更別說當(dāng)一名小學(xué)班主任了，小學(xué)生大多數(shù)孩子心智都不成熟，班主任除了教學(xué)的任務(wù)之外，還要處理孩子學(xué)習(xí)、生活中的瑣事，如果沒有充沛的精力，這些繁雜的事情很難完成，工作的質(zhì)量和效率也提不上去。我相信保持機(jī)體的活力和保持對工作的熱情是成正比的。
其次，要有健康向上的心態(tài)。不論是在工作還是生活中難免會有不順?biāo)熘帲绞桥龅竭@種局面的時候，越要笑對人生。我想魏前輩已經(jīng)是把這做到極致了，當(dāng)有人問他“這十多年來，你的工作負(fù)擔(dān)越來越重，為什么你的精神卻總顯得很輕松？”他回答“那是因為我沒有對手”。即便是受到詆毀，也滿懷善意，他借著批判認(rèn)識社會、開闊胸襟、磨煉意志，借著謠言激勵自己不斷努力和前進(jìn)，這是一位教育智者豁達(dá)的心態(tài)，這也正是像我這樣的青年教師要學(xué)習(xí)的，在工作中不能看到別人工作能力強(qiáng)就有嫉妒的想法，要敞開心扉向身邊有經(jīng)驗的教師去虛心請教和學(xué)習(xí)。
另外，在教育學(xué)生的過程中，更要積極樂觀，笑對人生“一位班主任積極樂觀、笑對人生，便更容易使學(xué)生受到感染，容易使學(xué)生性格開朗樂觀”，一個問題、一件事情有時候我們可能說了很多次，但他們依然記不住，碰到這種情況，人總是忍不住生氣，長此以往生氣的次數(shù)越來越多，脾氣也變得越來越急躁。
我記得班上有個小男孩總喜歡插嘴，課上提醒了他很多次，課下也跟他溝通了好幾回，但還是記不住，那天課上他的老毛病又犯了，我忍不住對他發(fā)了脾氣，放學(xué)回家的路上他一直紅著眼睛，晚上他給我發(fā)了一條信息“我今天6·1一點也不好”，我明知他有插嘴的習(xí)慣，沒有想辦法幫他改正，卻在他犯錯的時候發(fā)泄自己憤怒，這天正好是放六一假期的周五，也許這個六一他都不會開心，我也更加愧疚了。學(xué)生的自尊心、信心因為老師的發(fā)怒會受到傷害，同樣發(fā)脾氣的人也會陷入懊悔自責(zé)之中，這是我以后所需要改進(jìn)的地方，少發(fā)火，少動怒，保持良好的心態(tài)來處理復(fù)雜的問題。
“人是一個廣闊的世界”，每一個孩子都有很強(qiáng)的可塑性，這是作為教師要有的信念，以前碰到學(xué)習(xí)不好，又調(diào)皮的學(xué)生，時不時會冒出“一無是處”的想法，其實這種想法是狹隘的，每一個學(xué)生都有他所擅長、他會而我不會的地方，用學(xué)習(xí)這單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量只會限制了學(xué)生的發(fā)展，“學(xué)校、班集體絕不是制造同一型號、同一規(guī)格的升學(xué)零件的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)生生命的幼苗在合適的陽光、土壤、肥料、水分中長大的園地，是學(xué)生走向社會各個不同崗位的實習(xí)場所”我們知道社會結(jié)構(gòu)也并不是單一的，有做高科技的人才，也有普通人，而且普通人占了大多數(shù)，放在班集體也是，不能用高分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)去要求每個學(xué)生。
之前班上有個小男孩，他學(xué)習(xí)普通，但性格開朗活潑，小嘴能說會道，一次午飯后，他拿著一個芒果跟我炫耀說是校長給他的，我問他怎么知道誰是校長，他說自己問了的，我想校長不會無緣無故送他一個芒果，而這孩子也不會無緣無故去問別人是誰，想必是早就相中了別人手中的芒果。他學(xué)習(xí)一般，頭腦卻很靈活，知道想辦法去爭取自己想要的東西，可見是個社交小高手，這項能力別人沒有而他卻很擅長，更有可能會成為他以后步入社會走向工作崗位的優(yōu)勢。魏前輩說，“用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，是最節(jié)能省源的方法”，用長處引領(lǐng)孩子成長，這也是在踐行以人為本的教育理念。
一個班主任要協(xié)調(diào)好班級四十多個孩子是非常困難的一件事。從魏前輩讓學(xué)生寫日記、辦班級日報、每天學(xué)一條格言、設(shè)立值日值周班長、養(yǎng)魚養(yǎng)花、15分鐘大掃除等等方法中，我明白了一個道理，班級管理無定法，條條大路通羅馬。每個班集體有共性但也有不同之處，適合自己班級的辦法就是好辦法。我借鑒了魏前輩的養(yǎng)花這一條，并加以改良，學(xué)生們在《道德與法治》課中學(xué)習(xí)了怎么種一粒種子，有的人還嘗試自己中了綠豆芽、紅薯、番茄、錢銅草等植物，我讓有意向的同學(xué)可以領(lǐng)取一個花盆，嘗試來種一些東西，一則教室里十多個空花盆有了生機(jī)，美化了教室環(huán)境，二則也可以減少一部分同學(xué)下課就瘋跑嬉鬧的情況。
另外，在班級管理中僅靠一己之力，高度集權(quán)來管理班級往往吃力不討好，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢讓學(xué)生來負(fù)責(zé)管理衛(wèi)生、做操、路隊，既能培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，也能節(jié)省老師的精力。
魏前輩的這本書帶給我的收獲，這只言片語不能言盡，以上的感悟更多的是暗自竊喜與前輩的共通。在這樸實卻又生動的文字里，我感受到了一份對教育事業(yè)的赤誠之心，而這也是鞭策我不斷努力的一股暖流。
談讀書課文筆記篇六
歲月如夢中流逝，已記不清從何時起，醉心于古典文學(xué)中。
翻開那一本本散發(fā)著油墨塵香的古藉，聆聽千百年來流水的聲音，看塵封許久的故事在時光的輪回中娓娓訴說著昔日的情懷，心情似是平靜然而輕起漣漪。愛極了這種沒有浮華的感動，總能使人靜下心來，細(xì)細(xì)品談古典神韻。
古典如花。她是生長在白霧茫茫綠草蒼蒼迷離深處的一株湘中紅蓮；是楚江水邊獨倚東風(fēng)亭亭凌波的一枝芳蘭幽芷；她是驛外斷橋竹梢疏處瀟灑冷落的一剪寒梅；是南浦岸邊煙波渡口傲笑東風(fēng)的幾度桃花暗香風(fēng)流。
古典似月。她是流連在江南春江蕩漾微波驚起鶯啼的柳林月色；是夜深蘭臺上清風(fēng)迎送的西樓清輝如水；她倒映在十里秦淮波光滟滟中呈現(xiàn)晶瑩白玉般的潔靜；她是樓臺雪月朦朧中輕輕被披上的一層淡煙疏雨。
古典如風(fēng)。她是西出陽關(guān)夢斷故園的游子驀然回首的楊柳蒼煙；是蒼穹胡天下夜夜斷腸思?xì)w的漢女胡笳嗚咽聲凄；她是荒涼大漠無邊黃沙里公主琵琶幽怨似訴；是殘鐘悠揚(yáng)聲中蕩氣回腸的廣陵絕唱。
古典似雪。她是邊關(guān)將士在巡視莊嚴(yán)國土?xí)r凝望著的雁背上殘陽如血；是古道西風(fēng)凜冽中牧羊者在異國他鄉(xiāng)飽受滄桑卻堅貞不渝永遠(yuǎn)守望的漢使旌節(jié)；她是風(fēng)雪孤村升起的裊裊炊煙籠罩在漠漠平林；是獨自泛舟的蓑翁在漫天風(fēng)煙里釣不完的寒江碧雪。
古典如茶。茶香茶亦苦。幾枚清新雅致的茶葉，是歲月留在記憶中風(fēng)化的故事；一汪碧波脈脈的清泉水，就是心情在歲月里流逝的悲歡離合；晶瑩的茶杯則有如一部部印載著前塵往事的古藉；茶香隱隱，亦如同古代先賢悠悠的靈魂，穿梭千百年的時光，把一份或失意或激昂或憤慨或迷離的心境散發(fā)到每一個知音的心間。
古典似琴。白云野鶴，焚香清茗，高山流水間撫琴彈一曲陽春白雪。每一段落都是歲月滾滾中一段紅塵歷史的分界；每一次徽變都是回味往昔不堪留念的嘆息；每一次絲弦的拔動都是在告訴人們曾經(jīng)表演在歷史長卷中的星移斗轉(zhuǎn)。琴音飄蕩，似乎凝固在塵埃封存的史書中。
古典是杏花飛雨、煙柳殘紅處的驚鴻一瞥，不經(jīng)意間觸動了心底的弦。翻開塵封許久的史書看看吧，看前人用盡繁華為后人展現(xiàn)的滄桑歲月，看凝固在泛黃扉頁上的風(fēng)化的記憶，看流淌在你我血液中的沉默的故事與早已風(fēng)干的悲歡離合的往昔。
滄海桑田，當(dāng)歲月抹去盛世繁華；當(dāng)時光洗去艷舞輕歌；當(dāng)物換星移、英雄枯骨，歷史煙云散盡，世事飄若塵埃。古典在浩如煙海的典藉中，在煙火人間的塵緣中，在笑品歷史的人心中。
談讀書課文筆記篇七
兩千余年前，一位楚國貴族在汨羅江畔抱石自沉，他雖死卻不朽，幾千年來仍用瑰麗華彩的辭賦和高尚堅貞的品格滋養(yǎng)著中華兒女的脊梁。
提到他的死自古便有兩種看法。一則贊成，如太史公曰“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，推此志也，雖與日月爭光可也”；二則譴責(zé)，如班固曰“露才揚(yáng)己、忿懟沉江”，亦或認(rèn)為他死得偉大但有所不值。
予以為，屈原的死有其時代性，他多情而敏感，始終努力在那個時代的潮流中逆流而上。
屈原所處的戰(zhàn)國末期是中國歷史上極為動蕩的年代，是中國長期封建社會發(fā)展的一個轉(zhuǎn)型期：由封建領(lǐng)主制向封建地主制轉(zhuǎn)型。戰(zhàn)亂頻繁，政治動蕩，在這樣的背景之下，有謀之士從何而來、為誰效力便顯得不那么重要。時移勢易，良禽當(dāng)擇良木而居，賢臣當(dāng)擇明主而事，成了一個不爭之理。屈原似乎大可如此，在那個朝秦暮楚、楚才晉用的年代，他大可不必死守著楚襄王，憑借他用兵之智、改革之勇，何愁找不到伯樂？亦或像孔子所言，天下有道則見，無道則隱，這楚國朝野容不下他的道便不與之為謀了，大不了隱居山林不問世事不亦樂乎？再大膽地推測一下，他是否可以偷偷地蓄兵養(yǎng)銳，屆時揭竿為旗？
但屈原畢竟是屈原。屈原作為楚國貴族后代，早年所著的《橘頌》中提到“深固難遷，廓其無求兮”，暗示了他為楚生為楚亡的命運；同時也是出于身份認(rèn)同的榮譽(yù)感和發(fā)揚(yáng)楚室的責(zé)任感，他認(rèn)為自己為國獻(xiàn)身義不容辭，驕傲如他決不允許自己置身事外歸隱田園；他作為典型的知識分子，唯一的最高理想不是去揮斥方遒，而是做帝王師，通過自己善良的愿望和親密的接觸影響君王。
人們總贊頌一往情深的人，畢竟為一件事情付出所有的代價的癡心是多么的難能可貴。我們贊美屈原的舍生取義，我們歌頌他的求仁得仁，我們欽佩他的在歷史、文化、精神上給我們的感召。但在一個大變局的時代，一個成功的政治家在改變社會之前首先要改變自己和與他人的交往方式，而這往往是屈原的死穴——屈原只能和自己的理想同在。
屈原有情，但楚襄王無情，楚國朝野無情，秦齊等國無情，整個時代無情。
人無能為力改變世界時就只有改變自己，如果他不改變，就只能接受這個世界對他的遺棄。道理就是如此簡單，真相就是如此殘酷。對不懂得或不愿意變通的屈原來說，死亡是他的歸宿。
昔人已逝，歷史已經(jīng)成為不可改變的過去。我們只能在這一頭回望這顆華夏長河上游的皎然明星，在這份偉大的死亡面前，思考著如何能活得更好，如何去書寫未來。
我們生活在一個經(jīng)歷著巨大歷史變革的時代，它很美好，但依舊糟糕。想要忠于自我，就要放棄獨立；想要獲得權(quán)力，就必須同流合污。想要實現(xiàn)個人，就要遠(yuǎn)離故土；想要保持清白，就必須承受孤獨。這是屈原面對的矛盾，直至今日對我們來說仍然歷久彌新。
如何去平衡獨立與合群、統(tǒng)一理想與現(xiàn)實、保持自我與他人的和諧，是極其難把握的事情，但人生總要有所割舍。這個時代如此多元化，五光十色，瞬息萬變，道有很多種，出路也未必一條。殉道是偉大的，但未必適合當(dāng)下的我們。在可歌可泣的偉人之死映射之下，如何換個法子把自己的余熱散盡，如何確保個人的人生價值最大化，再談殉道，是否更為合適？
22016.12
”夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於眾，時來則應(yīng)，物來則濟(jì)。應(yīng)時而不謀己，濟(jì)物而不務(wù)功，是以惠無所歸，怨無所集?！?BR> （我好傾慕屈大夫啊tat 愿意長跪在他的膝下做他的門徒）
談讀書課文筆記篇八
奧格威認(rèn)為要想做出一則好廣告，從以下幾點開始：好好做功課（收集資料），避免團(tuán)隊工作，從研究中獲得經(jīng)驗，觀察直銷廣告人員的做法，并避免不相關(guān)的性題材。
了解你將要為之做廣告的產(chǎn)品。因為當(dāng)你了解越多，越有可能發(fā)現(xiàn)推銷產(chǎn)品的好點子。同時要研究競爭者和消費者。了解競爭者做過的類似廣告，可能你會從中得到啟發(fā)。研究消費者的消費心理，你才能知道在廣告中你要突出產(chǎn)品的那些性能特征，才能做出吸引人的廣告來。
奧格威在接手勞斯萊斯時，花了3周時間閱讀汽車資料，然后看到了這句：“在時速60英里的車上，最大的聲音來自電子鐘?！焙髞硭闪宋陌傅臉?biāo)題，事實證明這個標(biāo)題是極其吸引人的。
對于避免團(tuán)隊工作這一點我不是太贊同，好的創(chuàng)意是需要大家一起“頭腦風(fēng)暴”才會獲得的，所以在廣告創(chuàng)作中，團(tuán)隊工作還是必要的。
有專家通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在食品廣告里制成品的照片通常比只有原料的照片更吸引讀者，寫在菜譜上的配料表更能激起家庭主婦的興趣。這些結(jié)論都是通過調(diào)查研究才得出的，所以調(diào)查研究能幫助我們找到更好的推銷手段。
翻開一本雜志找你最喜歡的廣告，你可能挑那些圖片精美、文案巧妙的，但你忘了自己，最喜歡的廣告能吸引你購買產(chǎn)品嗎？benton & bowles公司認(rèn)為：“廣告不能促銷，就談不上有創(chuàng)意”。我認(rèn)為這也不是絕對的，那些圖片精美、文案巧妙的廣告之所以能吸引你也是因為它在視覺效果方面有創(chuàng)意的想法。
標(biāo)題
閱讀標(biāo)題的人數(shù)一般是閱讀正文人數(shù)的5倍，所以在標(biāo)題里要向讀者明確承諾你產(chǎn)品的利益，讓讀者有理由繼續(xù)往下讀。同時含有新聞信息的標(biāo)題保證不會出錯，新聞可以是新產(chǎn)品的發(fā)布、老產(chǎn)品的更新或老產(chǎn)品的新用法。
奧格威建議在標(biāo)題中出現(xiàn)品牌名稱這樣能讓消費者一眼就知道這是什么產(chǎn)品的廣告。在地方報紙登廣告時，標(biāo)題里出現(xiàn)所在城市的名稱效果會更好，人們對發(fā)生在他們居住環(huán)境里的事情最感興趣。
插圖
萬寶路的牛仔照片想必絕大部分的人都知道，從這可以看出一張好的圖片是勝過千言萬語的。惹人喜愛的嬰兒，讓人心動的動物，以及可以稱作“性”的東西，這三類是公認(rèn)的能吸引讀者的照片主題。
正文
一般來說，平均5%的雜志讀者閱讀廣告正文，要吸引住讀者的眼球，首先要用簡短的句子和段落，其次要用人們?nèi)粘Ｕ勗挼恼Z言寫文案，再者用故事形式寫文案。有史以來最知名的廣告之一是約翰卡普斯為國際函授學(xué)校撰寫的文案，標(biāo)題是：“當(dāng)我在鋼琴旁邊坐下的時候，他們哄堂大笑，但是，我開始演奏以后……”以一種故事的形式，極大地引起了讀者的好奇心。
正文里面如果要用證明的方式，普通消費者的贊揚(yáng)和認(rèn)可比無名撰稿人賣力吹捧（撰稿人在文案寫類似于“我們的產(chǎn)品天下第一”之類的話）更有說服力
編排
讀者的視線首先停留在插圖上，接著便是標(biāo)題和文案，因此按這個順序安排各要素——插圖在最頂端，下面是標(biāo)題，接下來是文案，這符合人們從上到下的閱讀習(xí)慣。
“眼睛是習(xí)慣的產(chǎn)物”，在雜志或報紙上登平面廣告，廣告編排風(fēng)格要與雜志或報紙的編排方式保持一致，這樣能符合讀者的閱讀習(xí)慣，從而增加廣告的閱讀率。
研究顯示某些回憶度方面得分很高的廣告在改變品牌偏好度上卻表現(xiàn)不佳，同時還顯示回憶度和實際購買之間沒有關(guān)系。奧格威說他更傾向于依靠品牌偏好的改變來評價電視廣告的優(yōu)劣。
改變消費者品牌偏好的電視廣告有：充滿幽默感的廣告，非常接近現(xiàn)實生活場景的廣告，演示產(chǎn)品的廣告。這幾個是我認(rèn)為最為有效果的廣告類型，幽默感的廣告從情感上感染消費者，讓他們在開懷大笑的時候?qū)Ξa(chǎn)品品牌形成一定的好感；接近現(xiàn)實生活場景型的廣告，根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論可知該類廣告向消費者展示什么樣的人（典型消費者形象）在什么樣的情況（使用情景）下使用，人們通過這樣的廣告觀察他人的行動及結(jié)果，并把該行動作為消費者自身的東西學(xué)習(xí)下來，由此引發(fā)使用商品的動機(jī)；演示能說明產(chǎn)品功效如何卓著，直接用事實來促使消費者選擇購買。
對于電視廣告奧格威給出了一些建議，在整個廣告中盡量多次重復(fù)品牌名稱，要展示產(chǎn)品的包裝，讓食品動起來尤其能刺激食欲，不要用司空見慣的畫面等等。
談讀書課文筆記篇九
這段時間我看了魏書生的《班主任工作漫談》，受益非淺。 特級教師魏書生教書令人驚訝：他擔(dān)任實驗中學(xué)校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔(dān)兩個班的語文教學(xué)，一年平均外出開會達(dá)4個月之久，卻從不請人代上一節(jié)語文課，他學(xué)期之初即進(jìn)行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績卻能比重點中學(xué)平均高7．8分……面對這一切，我贊嘆不已。魏老師用通俗易懂的語言，豐富的事例，講述了他在班主任工作中的舉措，即民主加科學(xué)。魏老師認(rèn)為師生之間的關(guān)系要融洽，使學(xué)生樂于接受你的教育，發(fā)展每一位學(xué)生的人性、善性，其實就是因材施教，用他的話說就是“在學(xué)習(xí)上、課堂上不搞齊步走?！彼妓髦鄬懴聨拙渑c大家交流。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強(qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。我們既不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，又不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們小學(xué)教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神，養(yǎng)成自尊、自信的心態(tài)。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是情感與價值觀教育與語文知識與技能教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到既傳授知識，又開發(fā)智力。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
談讀書課文筆記篇十
在這個暑假的“知行中國”班主任網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，我有幸觀看了魏書生老師的演講。魏老師風(fēng)趣樸實演講讓我對他的教育方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是，我又找到了魏書生所寫的《班主任工作漫談》一書。
《班主任工作漫談》一書涵蓋了以班主任為主題的教育和教學(xué)以及班級管理的策略和方法。魏書生老師從打的教育理念到小的工作細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)道來，每一章節(jié)無不蘊(yùn)含著深刻的道理，閃耀著智慧的光芒，吸引著我把它讀完。
讀完此書，我思考了很久，很多具有可操作性的做法，都讓我受益匪淺。我也對班主任工作產(chǎn)生了重新的思考，有以下幾個方面的體會，與各位老師共勉。
魏書生老師愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的.篇章。在他的一生中，從未離開講臺，;離開課堂。包括他后來從事了繁忙的行政領(lǐng)導(dǎo)工作，都堅持從教。因為在他的眼中，給學(xué)生講課時自己快樂的源泉。這種“以教為樂”的精神，如此對教學(xué)崗位的熱愛，值得我們尊敬。
該書中第一章內(nèi)容就是“班主任要努力改變自我?！?BR> 魏老師提到作為一名班主任，要多改變自己，少埋怨環(huán)境。埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們自己抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法太少。人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。只有先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。
回想自己以前的教育經(jīng)歷，也有不少時間是在埋怨中度過的?，F(xiàn)在想來，哪有十全十美的班級?哪里有十全十美的學(xué)生?如果有這樣的班級和學(xué)生，那么班主任的工作還有什么可做的呢?如果自己擔(dān)任的班級不盡如人意，與其怨天尤人，還不如改變自己，挑戰(zhàn)自我，把艱巨的工作當(dāng)做人生中的一個大挑戰(zhàn)來克服它。
正如魏老師所說，班主任要“笑對人生”，“堅信每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手?！边@是魏老師當(dāng)班主任的一條最根本的原則。堅持這條原則時，工作就順利、成功。不管學(xué)生多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時，你都要堅信，他的內(nèi)心深處總會潛在著你的助手。你要透過那使人生氣的表情，看到他那廣闊的內(nèi)心。教育學(xué)生的時候，力爭不站學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭站在學(xué)生心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做能更好，這樣，學(xué)生會感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。一旦和學(xué)生建立了這種互助關(guān)系，就會進(jìn)入左右逢源的教育境界。
班主任工作的繁瑣，很大程度上是來自于本版學(xué)生犯錯誤后的處理問題。學(xué)生范了錯誤該不該受到懲罰?大多數(shù)教師和家長都認(rèn)為，應(yīng)該懲罰?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。對犯錯學(xué)生實施懲罰，有助于維護(hù)學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)和守法意識。但如何懲罰?懲罰的方式有哪些?很多家長會和教師產(chǎn)生分歧，這也是另很多班主任頭疼的事情。
魏書生老師的做法給了我們很多啟示：比如他所提出的：依“法”施罰、及時施罰、適度懲罰、因“材”施罰，這些觀點都給我們了很多思考。其中，最值得我學(xué)習(xí)的有以下兩點：
愛是教師適當(dāng)運用懲罰的最根本前提，教師施罰時應(yīng)心中有愛。
魏書生老師懲罰學(xué)生，正是從愛護(hù)學(xué)生的角度實施施罰，受罰的學(xué)生感到老師是為了幫助他，是為了他好，是愛他才懲罰他，這樣受罰的學(xué)生才能心服口服?；叵肫鹱约阂郧霸谂u學(xué)生，懲罰學(xué)生時，只顧了一聲自己生氣，而受罰的學(xué)生似乎并不領(lǐng)情。這樣，自己工作就會大打折扣了。
魏書生老師懲罰學(xué)生的同時不忘表揚(yáng)學(xué)生，在指出學(xué)生一點不足的同時，指出他和這一點相對應(yīng)的長處，并靠這部分好思想去改變學(xué)生。在我們的班主任工作中，要注意細(xì)節(jié)的教育，批評學(xué)生，先肯定后批評，這樣學(xué)生才能很好的接受你的批評，不逆反老師，和老師很好的溝通。
學(xué)生違反紀(jì)律本身就是一件不好的事情，如果在我們班主任的處理中，講壞事轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬拢蛊涑蔀橐淮谓逃龑W(xué)生的契機(jī)，這難道不是班主任教育管理的藝術(shù)么?
在“知行中國”網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，魏書生老師的講座不知道為什么好像沒有播放完。但讀完它的書后，我真切的體會到，他的確是“讓民主走入課堂”了。
在這本書中，魏老師這樣說到“堅信每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手?！边@是魏老師當(dāng)班主任的一條最根本的原則。堅持這條原則時，工作就順利、成功。在班級管理中，班主任不能越俎代跑，要相信自己的學(xué)生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學(xué)生在充分的實踐中，掌握知識，提高能力
讀完魏書生老師的這本《班主任工作漫談》，我覺得值得自己學(xué)生的地方臺多了。大到教育理念，小到管理細(xì)節(jié)，無不透漏出魏老師精心細(xì)致周到的管理藝術(shù)，也無不透漏出魏老師那高尚的人格魅力。他正是以自己深厚的文化修養(yǎng)和哲學(xué)思想影響著一個又一個的學(xué)生。在今后的工作中，我一定還要多讀書學(xué)習(xí)，從內(nèi)強(qiáng)化素質(zhì)，從外學(xué)習(xí)方法，沿著魏老師的教育之路走下去。
談讀書課文筆記篇十一
研究生入學(xué)來讀的第一本書，作為一個門外漢接觸這本書，看完總算對用戶訪談有了初步的了解吧，可能作為入門看這本書有點早。第一次寫讀書筆記，得是一個大標(biāo)題。
本書主要講述用戶研究方法之“用戶訪談”，系統(tǒng)地介紹了用戶訪談的意義、前期準(zhǔn)備、訪談時注意事項以及訪談后期的數(shù)據(jù)處理。其中包括了很多關(guān)于用戶訪談的細(xì)節(jié)，如何提問、訪談禮儀、訪談框架等。閱讀后，最大的收獲就是“用戶訪談”是用戶研究的重要方法，需要掌握一定的知識儲備，當(dāng)然最重要的是加入訪談中，通過實操來提升訪談能力。
首先，用戶即大眾，設(shè)計服務(wù)的對象，用戶訪談體現(xiàn)著對于用戶的關(guān)注，能夠切實滿足用戶需求，做到真正的以人為本的設(shè)計。其次，當(dāng)下很多設(shè)計師為痛點而設(shè)計，往往根據(jù)自身的痛點決定設(shè)計方向，事實上，關(guān)注用戶不是簡單關(guān)注痛點，而是去關(guān)注用戶行為，特別是設(shè)計初期，需要關(guān)注用戶行為，而訪談可以有效與用戶接觸，探求用戶的需求，觀察用戶的行為、想法等。從而得到產(chǎn)品的創(chuàng)新方向、優(yōu)化方案。用戶訪談相較于其他用戶研究方法更能夠深入了解用戶。
首先，我把用戶訪談理解為一種方法、手段，去尋找用戶、挖掘用戶需求等，作為一種研究方法，在實施過程中需要一定的框架，或者說戰(zhàn)略，以達(dá)到最佳效果。用戶訪談的基本框架可以是在用戶訪談過程中累計的經(jīng)驗，大概可以總結(jié)為：
1、審視自己的世界觀：主要是清空大腦，不要帶著具體的期望去訪談，二是培養(yǎng)自己廣泛的非特定的好奇心。參與訪談的人員把自己的所有想法表達(dá)出來，從而進(jìn)入一個中立的空間。然后進(jìn)行關(guān)于訪談的訪談，也就是團(tuán)隊開始前清楚認(rèn)識到這次訪談的目的。
2、接納他人的世界觀：到訪談對象那里去，進(jìn)行用戶訪談需要進(jìn)入用戶的世界，更好地了解驗用戶所處的環(huán)境，不要將自己的世界（任何代表自己身份讀書筆記等信息）帶入受訪者的世界。準(zhǔn)備好問自己知道答案的問題，不用覺得這些問題過于簡單，往往這些自以為清楚答案的問題，會得到有趣的答案，而且以簡單的問題切入，受訪者會更容易進(jìn)入狀態(tài)。
3、建立友好的關(guān)系：與受訪者關(guān)系良好是好的訪談所需要的，在建立友好關(guān)系時首先需要注意自身的禮儀，訪談也可以等于交友。其次訪談過程中也可以適度的談?wù)撟约?，?dāng)然不能過度，以免帶偏受訪者。
4、傾聽：傾聽能夠向受訪者表示你很在意他的想法，可以通過提問來表示傾聽，同時也需要注意身體語言。
完成任何事情都需要做好充分的準(zhǔn)備，用戶訪談也不例外，包括最基本的訪談對象的確定、訪談地點、目標(biāo)、清單、參與人員等等，都需要做好充足的準(zhǔn)備。
1、設(shè)定目標(biāo)：訪談目標(biāo)是項目實施前必須明確的，當(dāng)然著手開始研究后目標(biāo)會逐漸清晰，這個目標(biāo)需要與利益享受著也就是客戶商量確定，訪談的團(tuán)隊也需要制定訪談目標(biāo)，保證訪談想著一定方向前進(jìn)。
2、物色受訪者：受訪者關(guān)系著訪談數(shù)據(jù)的代表性、結(jié)果的可用性，因此在物色訪談?wù)叩臅r候必須花些時間，最基本的方法是制定一個篩選問卷，選擇需要的受訪者。
3、創(chuàng)建調(diào)研指南：也就是訪談之前制定一個訪談的細(xì)則，囊括訪談中的基本問題。包括訪談的介紹、受訪者的背景；其次是訪談的主體部分，需要對每個想要了解的概念或者目標(biāo)設(shè)立相應(yīng)的問題，考慮好訪談的順序；準(zhǔn)備一些在訪談結(jié)束時提出的問題（如果可以，你希望理想的體驗時怎樣的？你還有什么想要問我們的嗎？）
4、拍攝清單：受訪者頭像/受訪者與設(shè)備的關(guān)鍵部分/設(shè)備關(guān)鍵部分特寫鏡頭/拍攝周圍環(huán)境室內(nèi)和室外鏡頭/采訪者和受訪者雙人鏡頭
5、安排訪談日程/受訪者許可和保密協(xié)議/支付酬勞。
1、出發(fā)前：訪談團(tuán)隊會議（分配角色，需要一個人引導(dǎo)采訪，一個人輔助采訪，記錄，參與人數(shù)盡量少，以免讓受訪者倍感壓力，影響訪談效果）。
2、訪談現(xiàn)場：到達(dá)現(xiàn)場后會經(jīng)歷幾個階段?？缭介T檻——也就是正式開始訪談的前幾分鐘，一般是布置現(xiàn)場，放點位置確定，與受訪者進(jìn)行簡單溝通（不涉及訪談內(nèi)容）；開始發(fā)問——首先從簡單大范圍問題開始（簡單自我介紹并告訴我們你的工作是什么）；接受尷尬——當(dāng)訪談進(jìn)行到一定程度的時候，會覺得吃力，這個時候需要堅持下去，根據(jù)訪談指南繼續(xù)進(jìn)行；臨界點——也就是訪談過程中，會逐漸與受訪者拉近距離，雙方交談狀態(tài)非常好；反思和預(yù)測；從容結(jié)束——結(jié)束后必須注意的是直到退出房門前，錄音設(shè)備應(yīng)該繼續(xù)開啟，“門把手想象”，隨著談話的結(jié)束，人們往往會真情流露。
3、如何提問。
（1）讓沉默代替提問：當(dāng)詢問一個問題之后，受訪者沒有立即回答，不應(yīng)該直接換一個問題，而是利用短暫的沉默來等待回答，往往人們在對方沉默時會主動去尋找答案。
（2）管理流程：不要順著受訪者的話題而去，需要把控訪談的流程，必要的時候需要提醒受訪者的回答偏離的你的問題。
（3）得到更多答案：這與上一條并不沖突，當(dāng)受訪者提出一個新的東西，時沒有事先預(yù)料到的，可以順著進(jìn)行提問，得到更多的答案。
（4）問題類型模版：詢問順序、詢問數(shù)量、詢問具體的例子、詢問關(guān)系、詢問組織結(jié)構(gòu)、理清代詞的意義、詢問密語、詢問原因、細(xì)致地探究、無假設(shè)探究、向局外人解釋、教導(dǎo)別人、過程比較、同他人比較、跨時比較。
（5）接受受訪者的世界觀：這就需要在訪談中國年接受受訪者使用的語言，或許受訪者對于某一項東西名稱時錯誤的認(rèn)識的時候，盡量也使用這種名稱，不要當(dāng)場改變受訪者的認(rèn)知。
1、記錄訪談。
訪談是不可能僅憑記憶就可以完成的，需要借助多種方式去記錄訪談。記筆記/訪談錄音/訪談錄像/訪談拍照/繪制訪談草圖/其次采訪結(jié)束后需要進(jìn)行匯報要點，快速寫下現(xiàn)場的花絮，可以通過故事的方法來分享
2、優(yōu)化訪談。
用戶訪談會遇到各種情況活著突發(fā)事件，對于各種情況進(jìn)行事先考慮。當(dāng)受訪者沉默寡言時，需要判斷其原因，然后針對性解決。同樣當(dāng)受訪者非常健談的時候，不能任由其侃侃而談。同時也需要多加練習(xí)，在練習(xí)中提升訪談能力。
3、讓調(diào)研產(chǎn)生影響。
訪談結(jié)束后，需要對調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與綜合，可以創(chuàng)建一份簡報，團(tuán)隊成員分配訪談記錄進(jìn)行整合，將要點手機(jī)并撰寫報告。