情感總結(jié)可以幫助我們更好地理解自己的情緒，保持積極的心態(tài)?？偨Y(jié)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力可以幫助我們不斷拓展思路和解決問題的能力。以下是小編為大家收集的一些寫作范文，供大家參考。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇一
蘇小柒坐在椅子上，低著頭。桌面上放著一本書，蘇小柒的樣子就像在看書，但書頁卻遲遲未翻。
一個(gè)扎著兩個(gè)麻花辮的女生走過來，拍了一下她的肩。
蘇小柒明顯被嚇著，轉(zhuǎn)過身，怨恨地看了一眼笑得燦爛的淺紫靈，：“喂，淺紫靈，你可不可以不要每次都這么‘高調(diào)’地出場(chǎng)。”
淺紫靈倒是無視蘇小柒話語中的那幾分不滿，挑眉，繞過蘇小柒坐回她的位置，還不忘對(duì)蘇小柒說一句：“那是必須的。”
誒?那個(gè)盤著頭發(fā)的女生莫維維登場(chǎng)了。
“號(hào)外號(hào)外?！蹦S維一邊小聲對(duì)蘇小柒三人說著，一邊坐下，然后神神秘秘地看了她們一眼，“據(jù)說……”
“得了吧你?！北緛碓诳磿娜揭谅涮痤^瞥了一眼莫維維，“你得來的消息哪回準(zhǔn)確過了?”
話說，身為生活委員的莫維維，卻格外喜歡做宣傳委員的差事，不過，由于她許多次錯(cuò)誤的消息，同學(xué)們一致不同意她做本班的宣傳委員。
莫維維扁扁嘴，對(duì)冉伊落的不信任感到不滿，“這次的消息絕對(duì)準(zhǔn)確了啦!”
蘇小柒難得有些感興趣，她將落下來的頭發(fā)別到耳朵旁，慢條斯理地開口，“說吧，我聽著呢?！?BR> 莫維維一愣，然后馬上帶著感激的目光看向蘇小柒，“哇咔咔，小柒你真好!哼哼哼哼，為了不辜負(fù)你的希望，我一定要告訴你!據(jù)說，學(xué)校要舉行舞臺(tái)劇比賽，每個(gè)班中每個(gè)小組排練一個(gè)舞臺(tái)劇，然后從班級(jí)中選出最好的那組，最后去學(xué)校參加比賽。”
淺紫靈撇撇嘴，“那你干嗎跟我們說啊，你不會(huì)跟組長(zhǎng)以及全組組員說么?”
莫維維笑笑，“我這不是怕消息不可靠丟人現(xiàn)眼嘛~”
冉伊落看了她一眼，“喔唷，跟我們說就不怕丟人現(xiàn)眼吶?而且剛剛不知是誰說‘這次的消息絕對(duì)準(zhǔn)確’來著?”
“我跟你們不是熟一些嘛……”
上課鈴隨著莫維維的聲音響起。
先是聽到清脆的高跟鞋敲擊地面的聲音，然后講臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)女老師。
“同學(xué)們，學(xué)校將要舉行舞臺(tái)劇大賽，每個(gè)小組都要排練一個(gè)舞臺(tái)劇，然后在班上選出最好的去學(xué)校參加比賽。”徐老師笑著說。
蘇小柒看見莫維維轉(zhuǎn)過頭對(duì)她和冉伊落眨眨眼。
“那么，這節(jié)課大家就小組討論一下舞臺(tái)劇的事吧。班長(zhǎng)的副班長(zhǎng)管好紀(jì)律哦。”說著，徐老師走向了辦公室。
“喂，圍起來，開始討論!”蘇小柒這組的組長(zhǎng)葉敏萱說著。
“誒誒，組長(zhǎng)，這次我們演什么呀?”蘇小柒這組的大眼男生閔皓原說著。
而葉敏萱卻將責(zé)任推到蘇小柒身上，“喂，你是班長(zhǎng)，你來想。”
蘇小柒想都沒想，腦袋里蹦出了一個(gè)詞，然后脫口而出：“《灰姑娘》?！?BR> 葉敏萱冷笑，“喲，沒想到我們班長(zhǎng)大人還這么幼稚啊?！?BR> 誰都看得出來，葉敏萱對(duì)蘇小柒有敵意!
至于原因，還不是因?yàn)樵谔K小柒沒轉(zhuǎn)來之前葉敏萱一直都是班長(zhǎng)，而蘇小柒一轉(zhuǎn)來，班長(zhǎng)就一直有人占著，就連副班長(zhǎng)她都做不了。而葉敏萱把這一切的一切都怪罪在蘇小柒身上。
“呵，講我姐幼稚?那你為什么不自己想呢?羨慕嫉妒誰不知道哦。”冉伊落慢吞吞地說。
“你，你們倆不要太得寸進(jìn)尺!我可是組長(zhǎng)!”
“那我可是班長(zhǎng)?！碧K小柒說著。
“好了啦，不要吵啦，《灰姑娘》就《灰姑娘》吧，我們抽簽分配角色吧?！毙〗M中的和事老齊力說。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇二
詩人是用文字來表達(dá)內(nèi)心的人，他們的詩句常常讓人產(chǎn)生共鳴，涌現(xiàn)出深深的思考和感動(dòng)。在閱讀和描寫詩人的生活和情感時(shí)，深刻地領(lǐng)悟到許多生活哲理和詩歌魅力。我在這方面的心得體會(huì)主要集中在提煉出深刻的詩句，來傳達(dá)詩人的情感和生命之美。
首先，描寫詩人的思想信仰是十分重要的。詩人的思想信仰是他們創(chuàng)作的重要源泉。例如唐代大詩人白居易，他筆下的詩句常常表現(xiàn)出對(duì)佛教的追求和禱告。他的詩句中有一句“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”，表現(xiàn)出對(duì)生命的無常與轉(zhuǎn)折的思考，傳達(dá)了他對(duì)佛教不斷追求和探索的思想信仰。同時(shí)，描寫出詩人的信仰和思想，也有助于深入了解詩人的背景和時(shí)代背景，從而更好地理解他們的詩歌。
其次，可以從描寫詩人的情感和感受角度入手。在描述詩人創(chuàng)作和生活過程中，不難發(fā)現(xiàn)他們情感豐富、感受細(xì)膩。例如唐代女詩人李清照，她筆下的詩句常常傳達(dá)她豐富的情感和純潔的愛情，比如“思君如滿月，夜夜減清輝”，“相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情?！边@些詩句體現(xiàn)了她對(duì)愛情的追求和思考，傳遞給讀者深深的情感共鳴。描寫詩人情感的體現(xiàn)，有助于展現(xiàn)詩人與生俱來的獨(dú)特品質(zhì)和創(chuàng)作靈感的來源。
第三，詩人的細(xì)致觀察力和發(fā)現(xiàn)世間美好的角度是我們借鑒的重點(diǎn)。詩人往往具有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)源源不斷的美好眼光。例如清代詩人納蘭容若，他筆下的詩句常常表現(xiàn)出對(duì)自然美和人生情感的細(xì)致觀察和感悟，比如“落花時(shí)節(jié)又逢君，惆悵東籬菊千株”?！盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。這些詩句中，能夠看到詩人賦予日常生活和自然風(fēng)景深刻的內(nèi)涵和美麗的意象，具有很高的鑒賞價(jià)值。描寫詩人的觀察力和發(fā)現(xiàn)美好的角度，有助于我們學(xué)會(huì)更好地欣賞生活和發(fā)掘美好。
第四，描寫詩人行文巧妙的手法和審美意識(shí)也是非常重要的一方面。詩人的行文巧妙的手法和審美意識(shí)是他們?cè)姼梓攘Φ木琛＠缣拼笤娙硕鸥?，他筆下的詩句常常用平易近人的語言，卻具有極高的藝術(shù)價(jià)值，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。這些詩句給人以鮮明的美感，同時(shí)不乏生動(dòng)的表現(xiàn)力，讓讀者在欣賞中興味盎然，體驗(yàn)到藝術(shù)的美好。描寫詩人行文巧妙的手法和審美意識(shí)，可以幫助我們提高自己的寫作水平，同時(shí)拓寬自己的藝術(shù)視野和欣賞能力。
最后，描寫詩人不僅僅是描寫他們的文字，還包括對(duì)他們?nèi)烁裥蜗蟮拿鑼?。詩人的人格形象具有濃郁的文化氣息和人生?jīng)驗(yàn)，深刻地影響著其創(chuàng)作的風(fēng)格和內(nèi)容。例如唐代大詩人李白，他的豪放不羈、天真爛漫、激情澎湃的人格形象在其詩歌中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。描寫詩人的人格形象，能夠讓我們更加深刻地領(lǐng)會(huì)詩人創(chuàng)作的性格和價(jià)值觀，同時(shí)更好地理解他們的詩歌藝術(shù)，從而對(duì)我們的審美和寫作都有積極的啟發(fā)和幫助。
綜上所述，描寫詩人的藝術(shù)，是讓我們深入了解詩人的情感和生命之美，從而領(lǐng)悟到詩歌的無窮魅力。描寫詩人的思想信仰、情感和感受、觀察力和發(fā)現(xiàn)美好的角度、行文巧妙的手法和審美意識(shí)、人格形象等，是我們品讀詩歌的啟示和積累，也是提高自己審美意識(shí)和寫作水平的重要途徑。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇三
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的'是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。”這話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉。”劉伶說：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼乓詾檎?，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰牭竭@兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇四
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的`飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段
關(guān)于
飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰牭竭@兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇五
“詩人是天神借給人間的奇才?！边@是我從小聽到的說法，也是我一直對(duì)詩人的認(rèn)識(shí)。在我的生命中，詩人是如此的神秘和不可觸摸，而他們的作品則是如此的美麗和恍惚。如今，當(dāng)我嘗試著用自己的方式描寫詩人時(shí)，我也深深感到了他們的心。本文將分享我從詩句中領(lǐng)悟到的詩人的心得體會(huì)。
詩人總是被認(rèn)為是一群澄清和理解人類內(nèi)心、表達(dá)思維、情感和永恒真理的人。他們的心態(tài)被認(rèn)為是深刻的而神秘的，他們的行為比普通的人更敏感。他們的靈魂更加與自然相近。正因?yàn)槿绱耍娙嗽谌祟愇膶W(xué)的歷史上一直占有著極其重要的地位。每當(dāng)我讀到詩人們的作品，我總是被他們深思的情感吸引，甚至是受到煽動(dòng)，并且深受其觸動(dòng)。他們對(duì)生命的理解和對(duì)美的追求，讓我感到了人類的偉大和復(fù)雜性。
詩人的創(chuàng)造性過程與科學(xué)過程不同。他們創(chuàng)造作品的靈感來自于內(nèi)心觸動(dòng)而不是外在的事物，他們?cè)谧约旱乃季S和情緒中構(gòu)建著作品。當(dāng)他們寫作的時(shí)候，他們的感性更容易被激發(fā)。在我看來，詩人才是最能理解感覺和情感的人，他們可以將內(nèi)心的感動(dòng)寫得既真實(shí)又深刻。
第四段：詩人的個(gè)性。
每個(gè)詩人都是獨(dú)特的，每個(gè)詩人都有其個(gè)性的特點(diǎn)。每個(gè)人都有他們自己特有的氣質(zhì)和特點(diǎn)，詩人也不例外。他們的個(gè)性對(duì)于他們創(chuàng)作出的作品有著深刻的影響。有些詩人的作品雖然有不同的主題，但是對(duì)他們的情感和事物的思考都有一個(gè)共通之處。
第五段：總結(jié)。
盡管我們都受到各種各樣的經(jīng)驗(yàn)和情感影響，但詩人有著更深刻、更多樣化和更高層次的感知。他們的思想是迫不及待地傳達(dá)到了我們的心中。當(dāng)我寫作的時(shí)候，我也會(huì)嘗試著從自己的內(nèi)心深處尋求靈感，用自己的文字展示最深刻、最真實(shí)和最美麗的內(nèi)心世界。和詩人一樣，我也會(huì)心靈手巧，發(fā)掘自己內(nèi)心的瑰寶。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇六
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了習(xí)慣。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了條件反射。
面對(duì)電腦，手持鼠標(biāo)和鍵盤，在博客上打完一篇文章。所有思緒涌出，只想單純地發(fā)聲，道出心里話，不一定是與人分享，但感同身受的人偶爾回應(yīng)，也會(huì)感受到認(rèn)同。在上面換上自己喜歡的背景，擺上自己喜愛的圖片、生活中的相片，它儼然擁有屬于自己的個(gè)性。經(jīng)仔細(xì)觀察，讓人明白自己是怎么樣的人，別人會(huì)與你有所接觸，不僅僅只有起初單純地抒發(fā)心事，甚至還延伸出了新的生活圈，分享生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)研究、發(fā)表資訊、結(jié)交人才、買賣賺錢的功能，尤其是召集人群的威力更是不容小覷。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了危機(jī)。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，文章傳送出去。
不知道曾經(jīng)打過多少篇文章，喜歡抒發(fā)心情的感覺，所有傾倒出的話語，建起了人們之間溝通的橋梁，串起了眾多的力量。日新月異的科技造出了許多新的交流平臺(tái)，寄托造就了更多希望，許多事物運(yùn)用在有智慧的所在，才能獲得更大的益處，不再只是人與機(jī)器面對(duì)面，而是在不同時(shí)空下的人們相互交換彼此的溫馨。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇七
詩人是以詩歌為形式，表達(dá)自己對(duì)世界和人生的感悟和思考的一類人。他們的詩歌表達(dá)充滿著深刻的哲理和詩意。而描寫詩人的心得體會(huì)是我們拓展視野、深化思考的一種方式。在本文中，我將結(jié)合一些詩句和自己的感悟來描寫詩人的心境和特點(diǎn)。
首先，詩人是一位具有深刻感悟和敏銳洞察力的人。在眾多的詩句中，紀(jì)伯倫的《飛鳥集》中的一句話深深地印在了我的心中：“感情是可以教育的，感情的力量，絕對(duì)是巨大的?！边@句話表明了詩人對(duì)感情的理解與掌握。在他們的詩歌中，絕大多數(shù)的詩歌都涉及到了感情，表達(dá)了對(duì)世界萬物的感悟，向人們展示了他們敏銳的觀察力和深刻的洞察力。因此，如果想要描述詩人的心境，一定要注意他們的感悟能力和敏銳洞察力。
其次，詩人是一位具有細(xì)膩情感的人。楊牧在《黃河頌》中寫道：“誰都知道黃河是紅色的，是永不斷流的，詩人卻想到了使它默默流淌的勇氣?！边@句話表明了詩人不單只是對(duì)事物的描述和表達(dá)，更是對(duì)情感的慷慨激昂和細(xì)膩感性的呈現(xiàn)。詩人們可以通過細(xì)致的感受、精湛的表達(dá)，將他們的情感深深地融入到了詩歌中。因此，如果我們要描寫詩人的心情，就一定要注意他們細(xì)膩情感的深入描述。
再次，詩人是一位具有自由精神和生命力的人。蘭陵美酒郁金香，王之渙筆下的這句話，是對(duì)詩人自由的最好闡述。詩歌的本質(zhì)在于它是一種自由的表達(dá)和創(chuàng)造，而這也與詩人的自由精神息息相關(guān)。在他們所表現(xiàn)的世界中，沒有固定的規(guī)則和條文，是一種自由而不受束縛的世界。在這種世界里，他們可以自由表達(dá)和創(chuàng)作，展示生命的美好和價(jià)值。因此，如果要描寫詩人的心境，我們必須強(qiáng)調(diào)他們的自由精神和創(chuàng)造力。
最后，詩人是一位熱愛自然和人類的人。佚名的《夏日絕句》中寫道：“漫步鄉(xiāng)野，行于林蔭小道，漫步鄉(xiāng)野，如同有了神交?！边@句話表現(xiàn)出來的不僅僅是詩人對(duì)自然的熱愛，更重要的是人類與自然互動(dòng)的美好事物。對(duì)于詩人來說，人類和自然是一體的，他們熱愛大自然、熱愛人類，將人的生命與自然聯(lián)系在一起。所以，如果要描寫詩人的心情，我們必須強(qiáng)調(diào)他們對(duì)自然和人類的熱愛和關(guān)注。
總之，描寫詩人的心境是一種深入詩人內(nèi)心世界，深度挖掘人類靈魂的任務(wù)。通過對(duì)眾多詩人的詩句進(jìn)行深入思考，我們可以更好地了解詩人的內(nèi)心世界和表現(xiàn)方式。在我們閱讀詩歌的同時(shí)，我們也應(yīng)該深度體味這詩歌中的情感、意境與哲理。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇八
詩人，是一位擁有敏感靈魂和獨(dú)特創(chuàng)造力的藝術(shù)家。他們以文字為刀筆，舞動(dòng)思緒，將自己的感受和思考娓娓道來。然而，要描寫詩人的內(nèi)心世界并非易事，需要深入了解他們的創(chuàng)作過程和靈感來源。本文將從詩人心境、體驗(yàn)、情感、思維以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面進(jìn)行敘述，以期更好地理解和欣賞詩人的心靈之旅。
詩人常常居于一種特殊的心理狀態(tài)，他們敏感而獨(dú)立，對(duì)于周圍世界有一種特異的感知能力。在這種心境下，他們能夠捕捉到生活中微妙的細(xì)節(jié)和情感的流動(dòng)。此刻，詩人如同身處一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界有別的空間，他們?cè)谄渲信c自己的思想對(duì)話，思緒回旋。正是這種心境使得詩人在創(chuàng)作中能夠感覺到自由和沉浸。
詩人是細(xì)致的觀察者，他們通過自己的感知和體驗(yàn)來描繪世界的多樣性。他們感受著微風(fēng)拂過臉頰的溫度，感受著大自然中的一花一草，感受著人們的歡樂和悲傷。詩人將這些體驗(yàn)化為文字，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)給讀者。在詩人的心靈之旅中，他們尋找著內(nèi)心的平靜和寧靜，同時(shí)也在追求創(chuàng)作和詮釋的無盡欲望中體驗(yàn)著思緒的飛翔。
第四段：詩人的情感。
詩人的情感是豐富而紛亂的。他們可以在一瞬間感受到喜怒哀樂的復(fù)雜情感，從中提煉出獨(dú)特的表達(dá)方式。有時(shí)，他們用詩歌表達(dá)痛苦與憂傷；有時(shí)，他們用文字歌頌愛情與美好。詩人的情感如同無限的海洋，洶涌且蔚藍(lán)，在他們的詩作中綻放出靈魂的火花。
第五段：詩人的思維和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
詩人的思維是獨(dú)立和富于創(chuàng)造力的。他們不拘一格，自由地思考和觀察世界。在他們的心靈中，思緒交織，讓他們能夠理解并詮釋事物的深層意義。同時(shí)，詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也是多樣的，有的詩人通過詩歌表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和批判；有的詩人則通過詩歌追溯歷史和文化的根源。無論何種動(dòng)機(jī)，詩人都以文字為引擎，將內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化為詩歌之美。
結(jié)尾：
詩人的內(nèi)心世界是如此多元且豐富，他們以自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造和理解世界。通過對(duì)詩人的心境、體驗(yàn)、情感、思維和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的描繪，我們更加深入地理解了他們的內(nèi)心世界。詩人們用他們的詩作打開了我們的心靈之門，使我們可以領(lǐng)略到更多的美和智慧。因此，我們應(yīng)該珍惜詩歌這種美好藝術(shù)形式，并用心去聆聽和感受詩人的心聲與體驗(yàn)。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇九
詩人以其獨(dú)特的眼光和敏銳的觸覺，不斷思考和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用精湛的藝術(shù)表達(dá)情感和思想，描繪了一個(gè)獨(dú)特而美麗的世界。然而，什么樣的心靈狀態(tài)和生活經(jīng)歷能夠造就一個(gè)杰出的詩人呢？如何在古詩中描寫詩人的心靈世界？通過對(duì)古代經(jīng)典詩作的閱讀和思考，我有了一些體會(huì)和感悟。
第二段：描寫內(nèi)心的情感。
在古代的詩歌中，描繪詩人的內(nèi)心情感往往是直抵人心的，令人為之動(dòng)容。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩通過對(duì)大自然的描繪，表達(dá)了詩人壯懷激烈的情感。這種情感在古人的審美中被認(rèn)為是高尚的，是詩人所追求的境界。通過描繪內(nèi)心的情感，詩人能夠激起讀者的共鳴和思考，傳遞并共享自己的情感體驗(yàn)。
除了描寫內(nèi)心的情感，描寫詩人的生活經(jīng)歷也是古詩中常見的主題之一。例如，李白的《將進(jìn)酒》中寫到：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@首詩描繪了李白縱情享受人生的生活態(tài)度，展示了他奔放不羈的個(gè)性和對(duì)人生短暫性的感慨。通過描寫詩人的生活經(jīng)歷，詩人能夠?qū)⒆约旱娜松鷳B(tài)度傳遞給讀者，引導(dǎo)人們思考生活的意義和價(jià)值。
古代的詩人往往與社會(huì)密切相關(guān)，他們?cè)诓煌臍v史背景下，通過描繪社會(huì)現(xiàn)象和表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的思考，展現(xiàn)了詩人對(duì)社會(huì)的關(guān)注和反思。例如，李清照的《聲聲慢》中寫到：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！边@首詞以對(duì)家國(guó)變遷的描繪，表達(dá)了詩人內(nèi)心深處的愁緒和對(duì)時(shí)代的憂慮。詩人通過對(duì)社會(huì)的描寫，讓讀者能夠更好地理解和思考社會(huì)的問題和詩人對(duì)社會(huì)的呼喊。
第五段：總結(jié)與展望。
通過對(duì)古詩中描寫詩人的心靈世界的閱讀和思考，我深深體會(huì)到詩人的心靈狀態(tài)與他們的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感以及與社會(huì)的關(guān)系密不可分。詩人用他們獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，描繪了一個(gè)豐富多彩、感人至深的世界，引領(lǐng)讀者體悟生活的美妙與哲理。對(duì)于我來說，閱讀和欣賞古詩不僅是一種情感的陶冶，更是啟發(fā)思考、拓寬視野的重要方式。我希望今后能夠繼續(xù)深入研究古詩，深化對(duì)詩人內(nèi)心世界的理解，以及思考古詩對(duì)當(dāng)代人的啟示和影響。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十
熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的.感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
《春望》。
唐·杜甫。
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《夏日絕句》。
宋·李清照。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
《州橋》。
宋·范成大。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：幾時(shí)真有六軍來。
《題臨安邸》。
宋·林升。
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《示兒》。
宋·陸游。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
宋·陸游。
三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
《過零丁洋》。
宋·文天祥。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《金陵驛》。
宋·文天祥。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛!
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
《書憤》。
宋·陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
宋·陸游。
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!
《梅嶺三章》。
現(xiàn)代·陳毅。
一九三六年冬梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十。
余日，慮不得脫，
得詩三首留衣底。旋圍解。
斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。
此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸。
后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。
投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。
取義成仁今日事，人間遍種**。
《滿江紅》。
宋·岳飛。
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪;。
臣子恨，何時(shí)滅?
駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕。
壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
《過零丁洋》。
宋·文天祥。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《石灰吟》。
明·于謙。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
《己亥雜詩》(其五)。
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
《出塞曲》。
唐·王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《滿江紅》。
宋·岳飛。
怒發(fā)沖冠，憑欄處，
瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，
壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅?
駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺!
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
《聞官軍收河南河北》。
唐·杜甫。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
《金陵新亭》。
唐·李白。
金陵風(fēng)景好，豪士集新亭。
舉目山河異，偏傷周顗情。
四坐楚囚悲，不憂社稷傾。
王公何慷慨，千載仰雄名。
《行軍九日思長(zhǎng)安故園》。
唐·岑參。
強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。
《少年行·出身仕漢羽林郎》。
唐·王維。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十一
對(duì)于事情我們都不陌生，我們也知道有許多許多的名人。比如李白，杜甫，蘇軾等等。但是詩也分為好詩與詩。好詩是人們情感的表現(xiàn)，沒有情感的詩只是一首詩?，F(xiàn)在我們來看看中國(guó)的八大詩人。
因那位著名的投江大詩人屈原，想必大家都不陌生，傳說端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而成立的。大家應(yīng)該都知道他的《離騷》。《離騷》等等幾首詩，屈原的最大特點(diǎn)就是他在詩中帶有一些幽靜，而且他也很愛發(fā)牢騷，他在師大多以神話為主題。
第二位則是陶淵明。陶淵明對(duì)于后世的影響力是非常大的，對(duì)李白，杜甫甚至毛澤東毛主席的影響力，都是非常大陶先生擅長(zhǎng)寫田園詩，有一種曠達(dá)的韻味。
第三位就是最著名的李白了。李白是我們最熟悉的一個(gè)詩人，他的是狂放豪爽性格。都知道李白好酒，他對(duì)酒寫的詩有許多手，也是展現(xiàn)出了一種豪放的性格，比如《將進(jìn)酒》。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十二
那個(gè)如玫瑰一樣綻放的熱烈的女子啊，你是我今生不可逃避的劫，像一千零一個(gè)蛛網(wǎng)的結(jié)，捕捉我一千零一日心動(dòng)的目光，使我一千零一夜不可自制的迷離。
那個(gè)如百合一樣散發(fā)清冽氣息的女子啊，你像一顆擁有婉約花紋的石子，是我的心湖泛起層層漣漪，遇見你，傾盡我流年中最后一抹陽光。
那個(gè)如曼陀羅一樣冰冷的妖嬈的女子啊，你的笑容其實(shí)如清晨的薄霧般美到極致，多少個(gè)夜晚與你相擁，我想將你冰冷的雙足貼在我溫?zé)岬男靥?，看著你的睫毛如蝶的雙翅顫動(dòng)。
那個(gè)如向日葵一樣安靜羞澀的女子啊，你淺淺的笑容和握著畫筆的纖細(xì)手指，交相映疊，成為印留在我心頁上美的純真的底片。
那些令我的生命美好溫暖的女子啊，原諒我沒有告別便抽身離去，請(qǐng)不要說我欺騙你們的感情。原因只在于，我是個(gè)流浪詩人，連心臟都漂離于各地。
原諒我的心太大，想要裝下整個(gè)世界。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十三
曾憐惜過。
李白。
異鄉(xiāng)漂泊的。
孤獨(dú)。
望一望。
眼前那片月光。
曾感動(dòng)過。
蘇軾。
中秋大醉的。
豪放。
滄海桑田。
物是人非。
今夜。
月一樣高掛天上。
還是那樣滾圓。
還是那樣明亮。
早不穿。
漢服唐裝。
啊
大江東去。
逝者如斯。
歷史長(zhǎng)河中。
無數(shù)的風(fēng)景都成過往。
能留下來的。
是沉甸甸的思想。
比丹桂更香。
所以。
無論何地何方。
只要在今夜。
明月故鄉(xiāng)親人。
便是一幅幅。
永遠(yuǎn)不模糊的。
畫的意像。
就是作這一幅幅畫。
最高明的`畫家。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十四
若將文化比作一條璀璨的銀河，那么詩人就是銀河中一顆顆閃亮的繁星，我認(rèn)為，最閃亮的非王昌齡莫屬。
無論是那句刷爆網(wǎng)絡(luò)的“青山一道風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還是那句讓人熱血沸騰的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，還是那句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，亦或是那句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，不論是哪一首都出自于“七絕圣手”王昌齡之手。王昌齡，字少伯，是“四大邊塞詩人”之一，有“詩家夫子”之稱號(hào)。
公元724年，王昌齡27歲，王昌齡過陽關(guān)，出玉門，遠(yuǎn)赴西域邊關(guān)。邊疆的天空格外明亮，皎潔的明月，雄偉的城關(guān)，感慨之下，一首《出塞》涌上心頭——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?BR> “青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@首詩好像帶著我來到了唐朝的戰(zhàn)場(chǎng)，讓我看到戰(zhàn)火四起，黃沙漫天。讓我看見浴血奮戰(zhàn)的士兵和在陽光下閃閃發(fā)光的戰(zhàn)甲。千百年來，無數(shù)的詩人都在講述戰(zhàn)場(chǎng)，即便是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”都不及王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?BR> 盡管千年已逝，王昌齡的詩篇從古至今依然是熠熠生輝，年少貧苦，卻能勤學(xué)不輟；陳海沉浮，卻能不忘初心，所謂的“七絕圣手”，圣的不僅僅圣在詩，圣的更是王昌齡那高潔挺拔的人格。
大唐詩人，或溫暖，或豪邁，每一個(gè)名字都是一顆閃亮的恒星，每一個(gè)名字背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事。在這些恒星中，我最喜歡七絕圣手——王昌齡。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十五
假期短暫的離開這喧鬧、頹敗、壓抑的城市，猶如久困籠中的鳥兒掙脫了鐵牢的束縛終于回到自由天空的感覺一樣愉快。長(zhǎng)時(shí)間生活在鋼筋水泥構(gòu)筑的城市里，見不到山見不到流水樹林，甚至連呼吸的空氣都讓人窒息，心里積壓已久的憂郁無法得到舒展?；氐教飯@老家，看著小山層層相疊，流水潺潺不絕，到處綠意濃濃，此時(shí)感覺眼睛都那么舒服，煩躁的心也平靜，舒緩了下來。
翌日，天剛亮就忍不住早早起床。呼吸著清新的空氣，大大咧咧的伸幾個(gè)懶腰，情不自禁吼了幾句童年歌曲?！巴甑膲?mèng)，七彩的夢(mèng);童年的歌，歡樂的歌;童年的腳印一串串;童年的故事一摞摞…，唱著唱著，不自主的就被拉進(jìn)童年的回憶里。失去的都是最珍貴的，人們不常常都在感嘆時(shí)光易逝嘛，何況是一生中最天真無邪、樂趣最多并沒有煩惱的童年呢。
回憶著童年的趣事，追隨著兒時(shí)的'腳步，來到了小河的木橋上。坐在木橋憑欄處，看著清澈的流水不知疲倦，永不停息地流著，在這片記錄我多半童年趣事的樂土，無法不讓人嘆惋時(shí)光流逝之快，快到讓人心里發(fā)顫，我害怕這些美好的回憶會(huì)像流水一樣，不知方向不會(huì)流戀地流向遠(yuǎn)方，隨著時(shí)間模糊、消失，直到毫無痕跡，就如同從來沒有發(fā)生過一樣。
在河流的兩邊，是一排排枝干粗壯的楊柳樹。隨著秋風(fēng)的吹動(dòng)，河流兩邊的柳枝輕輕地拂動(dòng)著，如同兩個(gè)相識(shí)多年的癡心戀人，彼此向?qū)Ψ缴扉_雙臂，卻始終無法牽手一樣，而那柳枝從河水里帶出來的水滴就是它們相思的眼淚。
來到一顆小時(shí)候同伙伴攀爬最多的柳樹下，拼命地尋找著當(dāng)年大伙用小刀刻在樹干上文字，這些話都是我們的理想，最天真的理想。人們都說，時(shí)間過去一年，樹就會(huì)增加一圈年輪，而這么多年過去了，當(dāng)年的健壯的小柳樹增加了太多滄桑的年輪。當(dāng)時(shí)刻下的理想早已變了模樣，用手撫摸溝跡，依稀還可以辨認(rèn)出，“某某某，你是個(gè)大壞蛋;某某某，我喜歡跟你一起玩;某某某，我想長(zhǎng)大，我們要一起快樂地長(zhǎng)大”。在這些文字的最上邊，我找到了我當(dāng)時(shí)刻下的話“我要笑著長(zhǎng)大，我要努力上學(xué)，我要去到大城市”。
看著這些最單純最天真的話語，眼淚不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)，沒能忍住流了出來，這是感動(dòng)的淚水，為當(dāng)兒時(shí)天真的小理想感動(dòng)，為如今失去的那些天真而流淚。想如今社會(huì)的壓力這么大，生活中遇到的不公平和不公正，事業(yè)上遇到的擠兌和挫折，感情上遇到的背叛和誤解，我是一個(gè)倔強(qiáng)的人，這些都不足以讓我流淚，因?yàn)槲抑酪粋€(gè)男人不能向生活屈服，更不能向生活中的困難低頭。當(dāng)年想著長(zhǎng)大以后一定要到大城市里生活，一心想要離開自己的家鄉(xiāng)，如今是生活在大城市里，卻沒有小時(shí)候幻想的好，而最快樂的事卻是回到老家里。
我們要一起快樂的長(zhǎng)大!這句話聽著讓人心里那么美，卻又是那么感傷。當(dāng)年我們都盼望著長(zhǎng)大，如今我們是都長(zhǎng)大了，可當(dāng)年夢(mèng)想著一起長(zhǎng)的人丟了，丟的好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，天各一方;如今我們是都長(zhǎng)大了，可長(zhǎng)大到把以前單純的快樂都忘了，忘的干干凈凈。
憶經(jīng)年，小橋流水畔。
現(xiàn)今年，物是人非念。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十六
唐·杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇一
蘇小柒坐在椅子上，低著頭。桌面上放著一本書，蘇小柒的樣子就像在看書，但書頁卻遲遲未翻。
一個(gè)扎著兩個(gè)麻花辮的女生走過來，拍了一下她的肩。
蘇小柒明顯被嚇著，轉(zhuǎn)過身，怨恨地看了一眼笑得燦爛的淺紫靈，：“喂，淺紫靈，你可不可以不要每次都這么‘高調(diào)’地出場(chǎng)。”
淺紫靈倒是無視蘇小柒話語中的那幾分不滿，挑眉，繞過蘇小柒坐回她的位置，還不忘對(duì)蘇小柒說一句：“那是必須的。”
誒?那個(gè)盤著頭發(fā)的女生莫維維登場(chǎng)了。
“號(hào)外號(hào)外?！蹦S維一邊小聲對(duì)蘇小柒三人說著，一邊坐下，然后神神秘秘地看了她們一眼，“據(jù)說……”
“得了吧你?！北緛碓诳磿娜揭谅涮痤^瞥了一眼莫維維，“你得來的消息哪回準(zhǔn)確過了?”
話說，身為生活委員的莫維維，卻格外喜歡做宣傳委員的差事，不過，由于她許多次錯(cuò)誤的消息，同學(xué)們一致不同意她做本班的宣傳委員。
莫維維扁扁嘴，對(duì)冉伊落的不信任感到不滿，“這次的消息絕對(duì)準(zhǔn)確了啦!”
蘇小柒難得有些感興趣，她將落下來的頭發(fā)別到耳朵旁，慢條斯理地開口，“說吧，我聽著呢?！?BR> 莫維維一愣，然后馬上帶著感激的目光看向蘇小柒，“哇咔咔，小柒你真好!哼哼哼哼，為了不辜負(fù)你的希望，我一定要告訴你!據(jù)說，學(xué)校要舉行舞臺(tái)劇比賽，每個(gè)班中每個(gè)小組排練一個(gè)舞臺(tái)劇，然后從班級(jí)中選出最好的那組，最后去學(xué)校參加比賽。”
淺紫靈撇撇嘴，“那你干嗎跟我們說啊，你不會(huì)跟組長(zhǎng)以及全組組員說么?”
莫維維笑笑，“我這不是怕消息不可靠丟人現(xiàn)眼嘛~”
冉伊落看了她一眼，“喔唷，跟我們說就不怕丟人現(xiàn)眼吶?而且剛剛不知是誰說‘這次的消息絕對(duì)準(zhǔn)確’來著?”
“我跟你們不是熟一些嘛……”
上課鈴隨著莫維維的聲音響起。
先是聽到清脆的高跟鞋敲擊地面的聲音，然后講臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)女老師。
“同學(xué)們，學(xué)校將要舉行舞臺(tái)劇大賽，每個(gè)小組都要排練一個(gè)舞臺(tái)劇，然后在班上選出最好的去學(xué)校參加比賽。”徐老師笑著說。
蘇小柒看見莫維維轉(zhuǎn)過頭對(duì)她和冉伊落眨眨眼。
“那么，這節(jié)課大家就小組討論一下舞臺(tái)劇的事吧。班長(zhǎng)的副班長(zhǎng)管好紀(jì)律哦。”說著，徐老師走向了辦公室。
“喂，圍起來，開始討論!”蘇小柒這組的組長(zhǎng)葉敏萱說著。
“誒誒，組長(zhǎng)，這次我們演什么呀?”蘇小柒這組的大眼男生閔皓原說著。
而葉敏萱卻將責(zé)任推到蘇小柒身上，“喂，你是班長(zhǎng)，你來想。”
蘇小柒想都沒想，腦袋里蹦出了一個(gè)詞，然后脫口而出：“《灰姑娘》?！?BR> 葉敏萱冷笑，“喲，沒想到我們班長(zhǎng)大人還這么幼稚啊?！?BR> 誰都看得出來，葉敏萱對(duì)蘇小柒有敵意!
至于原因，還不是因?yàn)樵谔K小柒沒轉(zhuǎn)來之前葉敏萱一直都是班長(zhǎng)，而蘇小柒一轉(zhuǎn)來，班長(zhǎng)就一直有人占著，就連副班長(zhǎng)她都做不了。而葉敏萱把這一切的一切都怪罪在蘇小柒身上。
“呵，講我姐幼稚?那你為什么不自己想呢?羨慕嫉妒誰不知道哦。”冉伊落慢吞吞地說。
“你，你們倆不要太得寸進(jìn)尺!我可是組長(zhǎng)!”
“那我可是班長(zhǎng)?！碧K小柒說著。
“好了啦，不要吵啦，《灰姑娘》就《灰姑娘》吧，我們抽簽分配角色吧?！毙〗M中的和事老齊力說。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇二
詩人是用文字來表達(dá)內(nèi)心的人，他們的詩句常常讓人產(chǎn)生共鳴，涌現(xiàn)出深深的思考和感動(dòng)。在閱讀和描寫詩人的生活和情感時(shí)，深刻地領(lǐng)悟到許多生活哲理和詩歌魅力。我在這方面的心得體會(huì)主要集中在提煉出深刻的詩句，來傳達(dá)詩人的情感和生命之美。
首先，描寫詩人的思想信仰是十分重要的。詩人的思想信仰是他們創(chuàng)作的重要源泉。例如唐代大詩人白居易，他筆下的詩句常常表現(xiàn)出對(duì)佛教的追求和禱告。他的詩句中有一句“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”，表現(xiàn)出對(duì)生命的無常與轉(zhuǎn)折的思考，傳達(dá)了他對(duì)佛教不斷追求和探索的思想信仰。同時(shí)，描寫出詩人的信仰和思想，也有助于深入了解詩人的背景和時(shí)代背景，從而更好地理解他們的詩歌。
其次，可以從描寫詩人的情感和感受角度入手。在描述詩人創(chuàng)作和生活過程中，不難發(fā)現(xiàn)他們情感豐富、感受細(xì)膩。例如唐代女詩人李清照，她筆下的詩句常常傳達(dá)她豐富的情感和純潔的愛情，比如“思君如滿月，夜夜減清輝”，“相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情?！边@些詩句體現(xiàn)了她對(duì)愛情的追求和思考，傳遞給讀者深深的情感共鳴。描寫詩人情感的體現(xiàn)，有助于展現(xiàn)詩人與生俱來的獨(dú)特品質(zhì)和創(chuàng)作靈感的來源。
第三，詩人的細(xì)致觀察力和發(fā)現(xiàn)世間美好的角度是我們借鑒的重點(diǎn)。詩人往往具有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)源源不斷的美好眼光。例如清代詩人納蘭容若，他筆下的詩句常常表現(xiàn)出對(duì)自然美和人生情感的細(xì)致觀察和感悟，比如“落花時(shí)節(jié)又逢君，惆悵東籬菊千株”?！盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。這些詩句中，能夠看到詩人賦予日常生活和自然風(fēng)景深刻的內(nèi)涵和美麗的意象，具有很高的鑒賞價(jià)值。描寫詩人的觀察力和發(fā)現(xiàn)美好的角度，有助于我們學(xué)會(huì)更好地欣賞生活和發(fā)掘美好。
第四，描寫詩人行文巧妙的手法和審美意識(shí)也是非常重要的一方面。詩人的行文巧妙的手法和審美意識(shí)是他們?cè)姼梓攘Φ木琛＠缣拼笤娙硕鸥?，他筆下的詩句常常用平易近人的語言，卻具有極高的藝術(shù)價(jià)值，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。這些詩句給人以鮮明的美感，同時(shí)不乏生動(dòng)的表現(xiàn)力，讓讀者在欣賞中興味盎然，體驗(yàn)到藝術(shù)的美好。描寫詩人行文巧妙的手法和審美意識(shí)，可以幫助我們提高自己的寫作水平，同時(shí)拓寬自己的藝術(shù)視野和欣賞能力。
最后，描寫詩人不僅僅是描寫他們的文字，還包括對(duì)他們?nèi)烁裥蜗蟮拿鑼?。詩人的人格形象具有濃郁的文化氣息和人生?jīng)驗(yàn)，深刻地影響著其創(chuàng)作的風(fēng)格和內(nèi)容。例如唐代大詩人李白，他的豪放不羈、天真爛漫、激情澎湃的人格形象在其詩歌中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。描寫詩人的人格形象，能夠讓我們更加深刻地領(lǐng)會(huì)詩人創(chuàng)作的性格和價(jià)值觀，同時(shí)更好地理解他們的詩歌藝術(shù)，從而對(duì)我們的審美和寫作都有積極的啟發(fā)和幫助。
綜上所述，描寫詩人的藝術(shù)，是讓我們深入了解詩人的情感和生命之美，從而領(lǐng)悟到詩歌的無窮魅力。描寫詩人的思想信仰、情感和感受、觀察力和發(fā)現(xiàn)美好的角度、行文巧妙的手法和審美意識(shí)、人格形象等，是我們品讀詩歌的啟示和積累，也是提高自己審美意識(shí)和寫作水平的重要途徑。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇三
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的'是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。”這話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉。”劉伶說：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼乓詾檎?，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰牭竭@兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇四
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的`飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段
關(guān)于
飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰牭竭@兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇五
“詩人是天神借給人間的奇才?！边@是我從小聽到的說法，也是我一直對(duì)詩人的認(rèn)識(shí)。在我的生命中，詩人是如此的神秘和不可觸摸，而他們的作品則是如此的美麗和恍惚。如今，當(dāng)我嘗試著用自己的方式描寫詩人時(shí)，我也深深感到了他們的心。本文將分享我從詩句中領(lǐng)悟到的詩人的心得體會(huì)。
詩人總是被認(rèn)為是一群澄清和理解人類內(nèi)心、表達(dá)思維、情感和永恒真理的人。他們的心態(tài)被認(rèn)為是深刻的而神秘的，他們的行為比普通的人更敏感。他們的靈魂更加與自然相近。正因?yàn)槿绱耍娙嗽谌祟愇膶W(xué)的歷史上一直占有著極其重要的地位。每當(dāng)我讀到詩人們的作品，我總是被他們深思的情感吸引，甚至是受到煽動(dòng)，并且深受其觸動(dòng)。他們對(duì)生命的理解和對(duì)美的追求，讓我感到了人類的偉大和復(fù)雜性。
詩人的創(chuàng)造性過程與科學(xué)過程不同。他們創(chuàng)造作品的靈感來自于內(nèi)心觸動(dòng)而不是外在的事物，他們?cè)谧约旱乃季S和情緒中構(gòu)建著作品。當(dāng)他們寫作的時(shí)候，他們的感性更容易被激發(fā)。在我看來，詩人才是最能理解感覺和情感的人，他們可以將內(nèi)心的感動(dòng)寫得既真實(shí)又深刻。
第四段：詩人的個(gè)性。
每個(gè)詩人都是獨(dú)特的，每個(gè)詩人都有其個(gè)性的特點(diǎn)。每個(gè)人都有他們自己特有的氣質(zhì)和特點(diǎn)，詩人也不例外。他們的個(gè)性對(duì)于他們創(chuàng)作出的作品有著深刻的影響。有些詩人的作品雖然有不同的主題，但是對(duì)他們的情感和事物的思考都有一個(gè)共通之處。
第五段：總結(jié)。
盡管我們都受到各種各樣的經(jīng)驗(yàn)和情感影響，但詩人有著更深刻、更多樣化和更高層次的感知。他們的思想是迫不及待地傳達(dá)到了我們的心中。當(dāng)我寫作的時(shí)候，我也會(huì)嘗試著從自己的內(nèi)心深處尋求靈感，用自己的文字展示最深刻、最真實(shí)和最美麗的內(nèi)心世界。和詩人一樣，我也會(huì)心靈手巧，發(fā)掘自己內(nèi)心的瑰寶。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇六
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了習(xí)慣。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了條件反射。
面對(duì)電腦，手持鼠標(biāo)和鍵盤，在博客上打完一篇文章。所有思緒涌出，只想單純地發(fā)聲，道出心里話，不一定是與人分享，但感同身受的人偶爾回應(yīng)，也會(huì)感受到認(rèn)同。在上面換上自己喜歡的背景，擺上自己喜愛的圖片、生活中的相片，它儼然擁有屬于自己的個(gè)性。經(jīng)仔細(xì)觀察，讓人明白自己是怎么樣的人，別人會(huì)與你有所接觸，不僅僅只有起初單純地抒發(fā)心事，甚至還延伸出了新的生活圈，分享生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)研究、發(fā)表資訊、結(jié)交人才、買賣賺錢的功能，尤其是召集人群的威力更是不容小覷。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，這個(gè)動(dòng)作仿佛成了危機(jī)。
“喀噠！”再次按下確認(rèn)鍵，文章傳送出去。
不知道曾經(jīng)打過多少篇文章，喜歡抒發(fā)心情的感覺，所有傾倒出的話語，建起了人們之間溝通的橋梁，串起了眾多的力量。日新月異的科技造出了許多新的交流平臺(tái)，寄托造就了更多希望，許多事物運(yùn)用在有智慧的所在，才能獲得更大的益處，不再只是人與機(jī)器面對(duì)面，而是在不同時(shí)空下的人們相互交換彼此的溫馨。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇七
詩人是以詩歌為形式，表達(dá)自己對(duì)世界和人生的感悟和思考的一類人。他們的詩歌表達(dá)充滿著深刻的哲理和詩意。而描寫詩人的心得體會(huì)是我們拓展視野、深化思考的一種方式。在本文中，我將結(jié)合一些詩句和自己的感悟來描寫詩人的心境和特點(diǎn)。
首先，詩人是一位具有深刻感悟和敏銳洞察力的人。在眾多的詩句中，紀(jì)伯倫的《飛鳥集》中的一句話深深地印在了我的心中：“感情是可以教育的，感情的力量，絕對(duì)是巨大的?！边@句話表明了詩人對(duì)感情的理解與掌握。在他們的詩歌中，絕大多數(shù)的詩歌都涉及到了感情，表達(dá)了對(duì)世界萬物的感悟，向人們展示了他們敏銳的觀察力和深刻的洞察力。因此，如果想要描述詩人的心境，一定要注意他們的感悟能力和敏銳洞察力。
其次，詩人是一位具有細(xì)膩情感的人。楊牧在《黃河頌》中寫道：“誰都知道黃河是紅色的，是永不斷流的，詩人卻想到了使它默默流淌的勇氣?！边@句話表明了詩人不單只是對(duì)事物的描述和表達(dá)，更是對(duì)情感的慷慨激昂和細(xì)膩感性的呈現(xiàn)。詩人們可以通過細(xì)致的感受、精湛的表達(dá)，將他們的情感深深地融入到了詩歌中。因此，如果我們要描寫詩人的心情，就一定要注意他們細(xì)膩情感的深入描述。
再次，詩人是一位具有自由精神和生命力的人。蘭陵美酒郁金香，王之渙筆下的這句話，是對(duì)詩人自由的最好闡述。詩歌的本質(zhì)在于它是一種自由的表達(dá)和創(chuàng)造，而這也與詩人的自由精神息息相關(guān)。在他們所表現(xiàn)的世界中，沒有固定的規(guī)則和條文，是一種自由而不受束縛的世界。在這種世界里，他們可以自由表達(dá)和創(chuàng)作，展示生命的美好和價(jià)值。因此，如果要描寫詩人的心境，我們必須強(qiáng)調(diào)他們的自由精神和創(chuàng)造力。
最后，詩人是一位熱愛自然和人類的人。佚名的《夏日絕句》中寫道：“漫步鄉(xiāng)野，行于林蔭小道，漫步鄉(xiāng)野，如同有了神交?！边@句話表現(xiàn)出來的不僅僅是詩人對(duì)自然的熱愛，更重要的是人類與自然互動(dòng)的美好事物。對(duì)于詩人來說，人類和自然是一體的，他們熱愛大自然、熱愛人類，將人的生命與自然聯(lián)系在一起。所以，如果要描寫詩人的心情，我們必須強(qiáng)調(diào)他們對(duì)自然和人類的熱愛和關(guān)注。
總之，描寫詩人的心境是一種深入詩人內(nèi)心世界，深度挖掘人類靈魂的任務(wù)。通過對(duì)眾多詩人的詩句進(jìn)行深入思考，我們可以更好地了解詩人的內(nèi)心世界和表現(xiàn)方式。在我們閱讀詩歌的同時(shí)，我們也應(yīng)該深度體味這詩歌中的情感、意境與哲理。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇八
詩人，是一位擁有敏感靈魂和獨(dú)特創(chuàng)造力的藝術(shù)家。他們以文字為刀筆，舞動(dòng)思緒，將自己的感受和思考娓娓道來。然而，要描寫詩人的內(nèi)心世界并非易事，需要深入了解他們的創(chuàng)作過程和靈感來源。本文將從詩人心境、體驗(yàn)、情感、思維以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面進(jìn)行敘述，以期更好地理解和欣賞詩人的心靈之旅。
詩人常常居于一種特殊的心理狀態(tài)，他們敏感而獨(dú)立，對(duì)于周圍世界有一種特異的感知能力。在這種心境下，他們能夠捕捉到生活中微妙的細(xì)節(jié)和情感的流動(dòng)。此刻，詩人如同身處一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界有別的空間，他們?cè)谄渲信c自己的思想對(duì)話，思緒回旋。正是這種心境使得詩人在創(chuàng)作中能夠感覺到自由和沉浸。
詩人是細(xì)致的觀察者，他們通過自己的感知和體驗(yàn)來描繪世界的多樣性。他們感受著微風(fēng)拂過臉頰的溫度，感受著大自然中的一花一草，感受著人們的歡樂和悲傷。詩人將這些體驗(yàn)化為文字，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)給讀者。在詩人的心靈之旅中，他們尋找著內(nèi)心的平靜和寧靜，同時(shí)也在追求創(chuàng)作和詮釋的無盡欲望中體驗(yàn)著思緒的飛翔。
第四段：詩人的情感。
詩人的情感是豐富而紛亂的。他們可以在一瞬間感受到喜怒哀樂的復(fù)雜情感，從中提煉出獨(dú)特的表達(dá)方式。有時(shí)，他們用詩歌表達(dá)痛苦與憂傷；有時(shí)，他們用文字歌頌愛情與美好。詩人的情感如同無限的海洋，洶涌且蔚藍(lán)，在他們的詩作中綻放出靈魂的火花。
第五段：詩人的思維和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
詩人的思維是獨(dú)立和富于創(chuàng)造力的。他們不拘一格，自由地思考和觀察世界。在他們的心靈中，思緒交織，讓他們能夠理解并詮釋事物的深層意義。同時(shí)，詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也是多樣的，有的詩人通過詩歌表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和批判；有的詩人則通過詩歌追溯歷史和文化的根源。無論何種動(dòng)機(jī)，詩人都以文字為引擎，將內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化為詩歌之美。
結(jié)尾：
詩人的內(nèi)心世界是如此多元且豐富，他們以自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造和理解世界。通過對(duì)詩人的心境、體驗(yàn)、情感、思維和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的描繪，我們更加深入地理解了他們的內(nèi)心世界。詩人們用他們的詩作打開了我們的心靈之門，使我們可以領(lǐng)略到更多的美和智慧。因此，我們應(yīng)該珍惜詩歌這種美好藝術(shù)形式，并用心去聆聽和感受詩人的心聲與體驗(yàn)。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇九
詩人以其獨(dú)特的眼光和敏銳的觸覺，不斷思考和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用精湛的藝術(shù)表達(dá)情感和思想，描繪了一個(gè)獨(dú)特而美麗的世界。然而，什么樣的心靈狀態(tài)和生活經(jīng)歷能夠造就一個(gè)杰出的詩人呢？如何在古詩中描寫詩人的心靈世界？通過對(duì)古代經(jīng)典詩作的閱讀和思考，我有了一些體會(huì)和感悟。
第二段：描寫內(nèi)心的情感。
在古代的詩歌中，描繪詩人的內(nèi)心情感往往是直抵人心的，令人為之動(dòng)容。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩通過對(duì)大自然的描繪，表達(dá)了詩人壯懷激烈的情感。這種情感在古人的審美中被認(rèn)為是高尚的，是詩人所追求的境界。通過描繪內(nèi)心的情感，詩人能夠激起讀者的共鳴和思考，傳遞并共享自己的情感體驗(yàn)。
除了描寫內(nèi)心的情感，描寫詩人的生活經(jīng)歷也是古詩中常見的主題之一。例如，李白的《將進(jìn)酒》中寫到：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@首詩描繪了李白縱情享受人生的生活態(tài)度，展示了他奔放不羈的個(gè)性和對(duì)人生短暫性的感慨。通過描寫詩人的生活經(jīng)歷，詩人能夠?qū)⒆约旱娜松鷳B(tài)度傳遞給讀者，引導(dǎo)人們思考生活的意義和價(jià)值。
古代的詩人往往與社會(huì)密切相關(guān)，他們?cè)诓煌臍v史背景下，通過描繪社會(huì)現(xiàn)象和表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的思考，展現(xiàn)了詩人對(duì)社會(huì)的關(guān)注和反思。例如，李清照的《聲聲慢》中寫到：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！边@首詞以對(duì)家國(guó)變遷的描繪，表達(dá)了詩人內(nèi)心深處的愁緒和對(duì)時(shí)代的憂慮。詩人通過對(duì)社會(huì)的描寫，讓讀者能夠更好地理解和思考社會(huì)的問題和詩人對(duì)社會(huì)的呼喊。
第五段：總結(jié)與展望。
通過對(duì)古詩中描寫詩人的心靈世界的閱讀和思考，我深深體會(huì)到詩人的心靈狀態(tài)與他們的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感以及與社會(huì)的關(guān)系密不可分。詩人用他們獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，描繪了一個(gè)豐富多彩、感人至深的世界，引領(lǐng)讀者體悟生活的美妙與哲理。對(duì)于我來說，閱讀和欣賞古詩不僅是一種情感的陶冶，更是啟發(fā)思考、拓寬視野的重要方式。我希望今后能夠繼續(xù)深入研究古詩，深化對(duì)詩人內(nèi)心世界的理解，以及思考古詩對(duì)當(dāng)代人的啟示和影響。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十
熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的.感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
《春望》。
唐·杜甫。
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《夏日絕句》。
宋·李清照。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
《州橋》。
宋·范成大。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：幾時(shí)真有六軍來。
《題臨安邸》。
宋·林升。
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《示兒》。
宋·陸游。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
宋·陸游。
三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
《過零丁洋》。
宋·文天祥。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《金陵驛》。
宋·文天祥。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛!
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
《書憤》。
宋·陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
宋·陸游。
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!
《梅嶺三章》。
現(xiàn)代·陳毅。
一九三六年冬梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十。
余日，慮不得脫，
得詩三首留衣底。旋圍解。
斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。
此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸。
后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。
投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。
取義成仁今日事，人間遍種**。
《滿江紅》。
宋·岳飛。
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪;。
臣子恨，何時(shí)滅?
駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕。
壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
《過零丁洋》。
宋·文天祥。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《石灰吟》。
明·于謙。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
《己亥雜詩》(其五)。
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
《出塞曲》。
唐·王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《滿江紅》。
宋·岳飛。
怒發(fā)沖冠，憑欄處，
瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，
壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅?
駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺!
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
《聞官軍收河南河北》。
唐·杜甫。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
《金陵新亭》。
唐·李白。
金陵風(fēng)景好，豪士集新亭。
舉目山河異，偏傷周顗情。
四坐楚囚悲，不憂社稷傾。
王公何慷慨，千載仰雄名。
《行軍九日思長(zhǎng)安故園》。
唐·岑參。
強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。
《少年行·出身仕漢羽林郎》。
唐·王維。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十一
對(duì)于事情我們都不陌生，我們也知道有許多許多的名人。比如李白，杜甫，蘇軾等等。但是詩也分為好詩與詩。好詩是人們情感的表現(xiàn)，沒有情感的詩只是一首詩?，F(xiàn)在我們來看看中國(guó)的八大詩人。
因那位著名的投江大詩人屈原，想必大家都不陌生，傳說端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而成立的。大家應(yīng)該都知道他的《離騷》。《離騷》等等幾首詩，屈原的最大特點(diǎn)就是他在詩中帶有一些幽靜，而且他也很愛發(fā)牢騷，他在師大多以神話為主題。
第二位則是陶淵明。陶淵明對(duì)于后世的影響力是非常大的，對(duì)李白，杜甫甚至毛澤東毛主席的影響力，都是非常大陶先生擅長(zhǎng)寫田園詩，有一種曠達(dá)的韻味。
第三位就是最著名的李白了。李白是我們最熟悉的一個(gè)詩人，他的是狂放豪爽性格。都知道李白好酒，他對(duì)酒寫的詩有許多手，也是展現(xiàn)出了一種豪放的性格，比如《將進(jìn)酒》。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十二
那個(gè)如玫瑰一樣綻放的熱烈的女子啊，你是我今生不可逃避的劫，像一千零一個(gè)蛛網(wǎng)的結(jié)，捕捉我一千零一日心動(dòng)的目光，使我一千零一夜不可自制的迷離。
那個(gè)如百合一樣散發(fā)清冽氣息的女子啊，你像一顆擁有婉約花紋的石子，是我的心湖泛起層層漣漪，遇見你，傾盡我流年中最后一抹陽光。
那個(gè)如曼陀羅一樣冰冷的妖嬈的女子啊，你的笑容其實(shí)如清晨的薄霧般美到極致，多少個(gè)夜晚與你相擁，我想將你冰冷的雙足貼在我溫?zé)岬男靥?，看著你的睫毛如蝶的雙翅顫動(dòng)。
那個(gè)如向日葵一樣安靜羞澀的女子啊，你淺淺的笑容和握著畫筆的纖細(xì)手指，交相映疊，成為印留在我心頁上美的純真的底片。
那些令我的生命美好溫暖的女子啊，原諒我沒有告別便抽身離去，請(qǐng)不要說我欺騙你們的感情。原因只在于，我是個(gè)流浪詩人，連心臟都漂離于各地。
原諒我的心太大，想要裝下整個(gè)世界。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十三
曾憐惜過。
李白。
異鄉(xiāng)漂泊的。
孤獨(dú)。
望一望。
眼前那片月光。
曾感動(dòng)過。
蘇軾。
中秋大醉的。
豪放。
滄海桑田。
物是人非。
今夜。
月一樣高掛天上。
還是那樣滾圓。
還是那樣明亮。
早不穿。
漢服唐裝。
啊
大江東去。
逝者如斯。
歷史長(zhǎng)河中。
無數(shù)的風(fēng)景都成過往。
能留下來的。
是沉甸甸的思想。
比丹桂更香。
所以。
無論何地何方。
只要在今夜。
明月故鄉(xiāng)親人。
便是一幅幅。
永遠(yuǎn)不模糊的。
畫的意像。
就是作這一幅幅畫。
最高明的`畫家。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十四
若將文化比作一條璀璨的銀河，那么詩人就是銀河中一顆顆閃亮的繁星，我認(rèn)為，最閃亮的非王昌齡莫屬。
無論是那句刷爆網(wǎng)絡(luò)的“青山一道風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還是那句讓人熱血沸騰的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，還是那句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，亦或是那句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，不論是哪一首都出自于“七絕圣手”王昌齡之手。王昌齡，字少伯，是“四大邊塞詩人”之一，有“詩家夫子”之稱號(hào)。
公元724年，王昌齡27歲，王昌齡過陽關(guān)，出玉門，遠(yuǎn)赴西域邊關(guān)。邊疆的天空格外明亮，皎潔的明月，雄偉的城關(guān)，感慨之下，一首《出塞》涌上心頭——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?BR> “青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@首詩好像帶著我來到了唐朝的戰(zhàn)場(chǎng)，讓我看到戰(zhàn)火四起，黃沙漫天。讓我看見浴血奮戰(zhàn)的士兵和在陽光下閃閃發(fā)光的戰(zhàn)甲。千百年來，無數(shù)的詩人都在講述戰(zhàn)場(chǎng)，即便是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”都不及王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?BR> 盡管千年已逝，王昌齡的詩篇從古至今依然是熠熠生輝，年少貧苦，卻能勤學(xué)不輟；陳海沉浮，卻能不忘初心，所謂的“七絕圣手”，圣的不僅僅圣在詩，圣的更是王昌齡那高潔挺拔的人格。
大唐詩人，或溫暖，或豪邁，每一個(gè)名字都是一顆閃亮的恒星，每一個(gè)名字背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事。在這些恒星中，我最喜歡七絕圣手——王昌齡。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十五
假期短暫的離開這喧鬧、頹敗、壓抑的城市，猶如久困籠中的鳥兒掙脫了鐵牢的束縛終于回到自由天空的感覺一樣愉快。長(zhǎng)時(shí)間生活在鋼筋水泥構(gòu)筑的城市里，見不到山見不到流水樹林，甚至連呼吸的空氣都讓人窒息，心里積壓已久的憂郁無法得到舒展?；氐教飯@老家，看著小山層層相疊，流水潺潺不絕，到處綠意濃濃，此時(shí)感覺眼睛都那么舒服，煩躁的心也平靜，舒緩了下來。
翌日，天剛亮就忍不住早早起床。呼吸著清新的空氣，大大咧咧的伸幾個(gè)懶腰，情不自禁吼了幾句童年歌曲?！巴甑膲?mèng)，七彩的夢(mèng);童年的歌，歡樂的歌;童年的腳印一串串;童年的故事一摞摞…，唱著唱著，不自主的就被拉進(jìn)童年的回憶里。失去的都是最珍貴的，人們不常常都在感嘆時(shí)光易逝嘛，何況是一生中最天真無邪、樂趣最多并沒有煩惱的童年呢。
回憶著童年的趣事，追隨著兒時(shí)的'腳步，來到了小河的木橋上。坐在木橋憑欄處，看著清澈的流水不知疲倦，永不停息地流著，在這片記錄我多半童年趣事的樂土，無法不讓人嘆惋時(shí)光流逝之快，快到讓人心里發(fā)顫，我害怕這些美好的回憶會(huì)像流水一樣，不知方向不會(huì)流戀地流向遠(yuǎn)方，隨著時(shí)間模糊、消失，直到毫無痕跡，就如同從來沒有發(fā)生過一樣。
在河流的兩邊，是一排排枝干粗壯的楊柳樹。隨著秋風(fēng)的吹動(dòng)，河流兩邊的柳枝輕輕地拂動(dòng)著，如同兩個(gè)相識(shí)多年的癡心戀人，彼此向?qū)Ψ缴扉_雙臂，卻始終無法牽手一樣，而那柳枝從河水里帶出來的水滴就是它們相思的眼淚。
來到一顆小時(shí)候同伙伴攀爬最多的柳樹下，拼命地尋找著當(dāng)年大伙用小刀刻在樹干上文字，這些話都是我們的理想，最天真的理想。人們都說，時(shí)間過去一年，樹就會(huì)增加一圈年輪，而這么多年過去了，當(dāng)年的健壯的小柳樹增加了太多滄桑的年輪。當(dāng)時(shí)刻下的理想早已變了模樣，用手撫摸溝跡，依稀還可以辨認(rèn)出，“某某某，你是個(gè)大壞蛋;某某某，我喜歡跟你一起玩;某某某，我想長(zhǎng)大，我們要一起快樂地長(zhǎng)大”。在這些文字的最上邊，我找到了我當(dāng)時(shí)刻下的話“我要笑著長(zhǎng)大，我要努力上學(xué)，我要去到大城市”。
看著這些最單純最天真的話語，眼淚不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)，沒能忍住流了出來，這是感動(dòng)的淚水，為當(dāng)兒時(shí)天真的小理想感動(dòng)，為如今失去的那些天真而流淚。想如今社會(huì)的壓力這么大，生活中遇到的不公平和不公正，事業(yè)上遇到的擠兌和挫折，感情上遇到的背叛和誤解，我是一個(gè)倔強(qiáng)的人，這些都不足以讓我流淚，因?yàn)槲抑酪粋€(gè)男人不能向生活屈服，更不能向生活中的困難低頭。當(dāng)年想著長(zhǎng)大以后一定要到大城市里生活，一心想要離開自己的家鄉(xiāng)，如今是生活在大城市里，卻沒有小時(shí)候幻想的好，而最快樂的事卻是回到老家里。
我們要一起快樂的長(zhǎng)大!這句話聽著讓人心里那么美，卻又是那么感傷。當(dāng)年我們都盼望著長(zhǎng)大，如今我們是都長(zhǎng)大了，可當(dāng)年夢(mèng)想著一起長(zhǎng)的人丟了，丟的好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，天各一方;如今我們是都長(zhǎng)大了，可長(zhǎng)大到把以前單純的快樂都忘了，忘的干干凈凈。
憶經(jīng)年，小橋流水畔。
現(xiàn)今年，物是人非念。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十六
唐·杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
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野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
2.《絕句》。
宋·志南。
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
3.《清明》。
唐·杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
4.《滁州西澗》。
唐·韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
5.《漁歌子·西塞山前白鷺飛》。
唐·張志和。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
詩人就不寫詩? 了解他們背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與困惑篇十七
小妹來信說，文老師病了，是在溝溪小橋修成以后病的，病得很重，要到縣城醫(yī)院去住院治療。我緊攝著小妹的來信，心象刀絞一樣，悄悄地走出了教室。落秋的黃昏，帶著微微的寒意，從靜靜的沉江上慢慢升起，一只白木渡船渡過了一天中最后的一行客人，在渡口邊歇息了?！拔膸煾?”第一次我用鄉(xiāng)音喊他的時(shí)候，他清瘦的臉上浮起一層紅暈，象一個(gè)未出門的姑娘。他笑了一笑，沒有應(yīng)，去摘下我們的書包，蹲下身子，讓我們伏在他的背上，把我們一個(gè)個(gè)背過溪去。那時(shí)，茅溝溪還沒有橋。春來水漲，清澈的溪水漫著他那光著的雙腳，頓時(shí)凍得通紅通紅的。他在一大塊石頭上坐下來穿好鞋子，輕輕地咳嗽了幾聲說:“走吧，以后不要叫我‘文師博’，叫老師，叫文大哥也好··”他是本公社茅坪村的，高中畢業(yè)，原是公社食堂的會(huì)計(jì)。
因不愿代公社某干部的小兒子參加招工考試，惹怒了上司，終于被發(fā)配到這偏遠(yuǎn)的茅溝溪來“鍛煉”，以后在這里安了“窩”。初來時(shí)，大伙還以為是哪家的小孩子來這里走親戚，看他那又瘦又矮的個(gè)兒，恐怕五六十斤的擔(dān)子也會(huì)把他壓扁。當(dāng)?shù)弥?，大家都為他憤債不?山鄉(xiāng)的農(nóng)活他干得了嗎?大伙都為他犯了愁，連好心腸的老支書也為了難.最后，他們終于想出了一個(gè)冒險(xiǎn)而又順民心的主意—叫他作茅溝溪小學(xué)的第一任教師。從此，茅溝溪有了學(xué)校。到了夏天，茅溝溪山洪暴漲，滿溝的砂石象一架龐大的風(fēng)磨，攪起大團(tuán)大團(tuán)的漩渦。文老師把我們帶到溪邊，他高高持起褲腳，拿一根大竹竿，沿著溪水上上下下試探，想找一處水淺的地方背我們過去上學(xué)。洶涌奔騰的溪水象一條發(fā)怒的長(zhǎng)龍，一點(diǎn)也招惹不得。課上不成了。
文老師輕輕地嘆息說:“要是有座橋該多好!”我們跟文老師一樣也盼望著有架橋，哪怕是一架小小的發(fā)橋也好，那樣，我們就可以天天去上學(xué)，也不再要文老師背我們了。入秋，溪水小了，文老師跑到茅溝溪上游的水庫工地，硬是要老支書抽兩個(gè)勞動(dòng)力在茅溝溪上修一座小橋。老支書瞞著上面，調(diào)來兩個(gè)勞力，修起了一座簡(jiǎn)易的木橋。我們都很歡喜。從橋上走過時(shí)禁不住輕輕地跳幾下，讓橋板子閃起來，文老師的臉上也掛滿了笑意。他怕木橋被洪水沖跑，星期天從老山里砍來大青藤，把橋身緊緊纏住，牢牢拴在岸邊柳樹樁上。從此，文老師更專心于教學(xué)了，很少看到他有空閑的機(jī)會(huì)。盡管如此，他還是不時(shí)地到小橋上去走走，去看看。誰也想不到，最可怕的事還是發(fā)生了。第一年春天，上游的水庫垮了，小橋被滾滾而來的洪水吞噬了，我們哭了，哭聲很大，哭了很久。
文老師沉默了，沉默得怕人。從此以后我們?cè)僖矝]人提起修橋的事兒.文老師多次要求，卻猶如石子投在河里一般沒激起多大的波紋.他又重新開始背我們過溪去上學(xué)了，但速度沒有先前那么快，有時(shí)還一瘸一拐的，很慢，很慢。三年后，政策好了，連天高皇帝遠(yuǎn)的茅溝溪也好象變了天日。按政策文老師可以回公社去了。當(dāng)時(shí)他身體已經(jīng)很弱了，常常在課堂上暈倒，鄉(xiāng)親們都勸他回公社去養(yǎng)一養(yǎng)身子，他沒有答應(yīng)，總是說等茅溝溪上修起橋再走也不遲。如今，小橋終于修成了，那是一座堅(jiān)固的好看的青石橋;我們也都考上了縣城重點(diǎn)中學(xué)，可是文老師卻離開了茅溝溪小學(xué)。妹妹信上說，文老師患的是嚴(yán)重風(fēng)濕病，可能要癱瘓.他不可能回到小橋上來了。過去，文老師愛給我們講橋的故事，他說大地上的橋很多很多，有古老的石橋，有雄偉的鐵橋，天上有鵲橋、虹橋......橋是路的好伙伴，沒有橋路就要斷，沒有橋好多事就辦不成，人類是離不開橋的啊!“文老師，有人橋嗎?’’有時(shí)我們也這樣提間?！?.....”文老師眨眨眼，沒有回答。是呀，有人橋么?—有的，有的!如今，我們終于明白了......