法制教育對學(xué)生的重要性篇一
禮儀泛指人們在社會(huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)?方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此,通過人際交往活動(dòng),在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí),掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系大學(xué)生禮儀的重要性與培養(yǎng)2016大學(xué)生禮儀的重要性與培養(yǎng)。
培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明修養(yǎng)。
法制教育對學(xué)生的重要性篇二
各位同志們：
大家早上好！
今天會(huì)議的主要任務(wù)是，“四五”普法開展以來的工作，部署安排今年全縣普法依法治理工作，動(dòng)員全縣上下積極行動(dòng)起來，打好“四五”普法攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保我縣順利通過“四五”普法總結(jié)驗(yàn)收。下面，我講三點(diǎn)意見：
一、總結(jié)成績，認(rèn)清形勢，進(jìn)一步增強(qiáng)做好普法依法治理工作的責(zé)任感和緊迫感。
從起，我縣“四五”普法依法治理工作先后經(jīng)歷了準(zhǔn)備、啟動(dòng)和實(shí)施等幾個(gè)階段，在全縣各級(jí)各部門的共同努力下，取得了較好成績。
一是建立健全了普法依法治理工作機(jī)制。各級(jí)各部門都成立了領(lǐng)導(dǎo)及辦事機(jī)構(gòu)，制定了“四五”普法規(guī)劃及“十五”時(shí)期依法治理工作規(guī)劃，做到了“四五”普法依法治理工作與“兩個(gè)文明”建設(shè)同布置、同檢查、同考核。
二是廣泛開展法制宣傳教育活動(dòng)。全縣各地通過多種形式廣泛開展法治宣傳活動(dòng)，先后接待群眾咨詢5000余人次，發(fā)放宣傳資料近10萬份，培訓(xùn)普法宣講員兩萬人次，對縣直鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、村兩委干部、黨團(tuán)骨干、群眾代表共1.2萬人進(jìn)行了法律法規(guī)知識(shí)培訓(xùn)。高度重視青少年學(xué)生的法制宣傳教育，全縣所有學(xué)校均配備了法制副校長或法制輔導(dǎo)員，按照計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資“四落實(shí)”的要求，基本保證了法制教育課的正常開展；同時(shí)，通過對學(xué)校周邊環(huán)境的整治，改善了學(xué)校周邊環(huán)境，依法治校工作邁入了正?；壍?。
三是依法行政、依法辦事的水平和能力不斷提高。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部法治意識(shí)明顯增強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域的法治化進(jìn)程不斷加快；“民主法治示范村”創(chuàng)建活動(dòng)有計(jì)劃、有步驟開展，促進(jìn)了基層民主自治和基層社會(huì)政治穩(wěn)定。
在肯定成績的同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地看到“四五”普法工作存在的一些問題：一是部分領(lǐng)導(dǎo)在思想認(rèn)識(shí)上對普法依法治理工作的重要性、必要性還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，廣大干部群眾的法律素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。二是在實(shí)際工作中，少數(shù)地方和單位還沒有把普法依法治理工作納入重要議事日程，與“四五”普法的總體要求相比還有較大的差距；三是各級(jí)各部門依法行政、依法辦事的水平和能力還有待進(jìn)一步提高。這些問題要引起各級(jí)各部門的高度重視。
二、明確目標(biāo)，扎實(shí)工作，努力做好今年的普法依法治理工作。
今年是“四五”普法規(guī)劃實(shí)施的最后一年，也是“四五”普法依法治理考核驗(yàn)收年，做好今年的工作十分關(guān)鍵。今年的普法依法治理工作重點(diǎn)是：服務(wù)縣委、縣政府中心工作，深入開展法制宣傳教育，努力提高全民法律素質(zhì)，尤其是要增強(qiáng)國家公職人員的法制觀念和依法辦事能力；深化依法治理，提高全縣法治化管理水平，努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變、兩個(gè)提高”的工作目標(biāo)，為我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。
（一）深入開展法制宣傳教育，積極營造良好的法治環(huán)境。
首先，要大力宣傳憲法修正案，在全社會(huì)進(jìn)一步樹立憲法意識(shí)，同時(shí)，大力開展《行政許可法》的宣傳教育，積極推進(jìn)依法行政，提高法治化管理水平。第二，要充分發(fā)揮法制宣傳在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中的教育引導(dǎo)作用，努力提高公民的防范意識(shí)、維權(quán)意識(shí)和與違法犯罪行為作斗爭的意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)我縣社會(huì)治安局面的明顯好轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好法制環(huán)境。第三，要加強(qiáng)全社會(huì)誠信建設(shè)的法制宣傳教育，通過開展不同形式的專題宣傳，不斷提高消費(fèi)者、市場主體和市場監(jiān)督者的依法消費(fèi)意識(shí)、依法經(jīng)營意識(shí)、依法維權(quán)意識(shí)、依法管理意識(shí)，努力營造誠信守法的信用環(huán)境。第四，要將普法依法治理與招商引資工作相結(jié)合，增強(qiáng)“四五”普法的實(shí)效性。要采取有效措施，用法律規(guī)范機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和公民的行為，切實(shí)保障投資者、經(jīng)營者的合法權(quán)益不受侵犯，進(jìn)一步優(yōu)化我縣投資環(huán)境。第五，要結(jié)合貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，認(rèn)真總結(jié)“法德結(jié)合”、“文明理家”等工作經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)精神文明建設(shè)，造就良好的社會(huì)道德環(huán)境。
（二）切實(shí)抓好全民普法教育，提高全民法制素質(zhì)。
一是要認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)法用法工作。法制學(xué)習(xí)要納入各級(jí)黨委（黨組）中心學(xué)習(xí)組的學(xué)習(xí)內(nèi)容，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)法用法，為廣大干部群眾當(dāng)好表率。二是要認(rèn)真抓好公務(wù)員學(xué)法用法工作。人事部門要將這項(xiàng)工作納入公務(wù)員管理范疇，作為公務(wù)員年度考核、晉級(jí)的重要依據(jù)；宣傳部門要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，各級(jí)普法依法治理辦公室要切實(shí)履[你閱讀的文章來自：126本站]行好組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)職能，制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，抓好學(xué)習(xí)內(nèi)容的落實(shí)，組織好考試考核。三是要高度重視青少年學(xué)生的“四五”普法學(xué)習(xí)。教育、法制等部門要給合中小學(xué)教育教學(xué)規(guī)律，通過聘請法制副校長、建立青少年法制教育基地、落實(shí)法制教育計(jì)劃、課時(shí)、師資和教材等途徑方法，精心組織好在校學(xué)生的法制教育。四是要進(jìn)一步加大對企業(yè)經(jīng)營管理人員的普法教育力度。重點(diǎn)抓好企業(yè)經(jīng)營管理者對wto法律制度和我國市場經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)知識(shí)的培訓(xùn)工作。在認(rèn)真抓好重點(diǎn)對象普法教育的同時(shí)，各地要認(rèn)真做好廣大農(nóng)村普法對象和外來人員的普法教育工作，提高全體公民的法律素質(zhì)，力爭使普法工作不留空白。
（三）提高依法行政水平，推進(jìn)依法治縣進(jìn)程。
一是要進(jìn)一步促進(jìn)行業(yè)依法治理工作。要按照從嚴(yán)執(zhí)政的要求，明確執(zhí)法主體，完善行政執(zhí)法程序，規(guī)范行政執(zhí)法行為，保證行政執(zhí)法公平、公正、公開，堅(jiān)決糾正違法和不合理的行政行為，建立和完善執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究制，落實(shí)行政賠償制度，從源頭上、制度上防止和消除行政執(zhí)法中的腐敗現(xiàn)象。二是要進(jìn)一步推進(jìn)基層依法治理。認(rèn)真組織基層干部及廣大群眾學(xué)習(xí)與生產(chǎn)、工作、生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，提高他們的民主法制意識(shí)，引導(dǎo)他們正確行使民主權(quán)利，自覺履行義務(wù)。在農(nóng)村，要以深入宣傳《村民委員會(huì)組織法》、深入推進(jìn)村民自治為突破口，圍繞“四民主”（民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督）、“兩公開”（村務(wù)公開、財(cái)務(wù)公開），指導(dǎo)、幫助村民依法制定村民自治章程和村規(guī)民約，依法制定涉及農(nóng)村生產(chǎn)、生活方面的各項(xiàng)管理制度，努力提高農(nóng)村干部依法辦事、民主管理的能力和自覺性，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事務(wù)納入法治化管理軌道。在街道社區(qū)，要以提高街道社區(qū)成員的法律素質(zhì)為核心，促進(jìn)街道社區(qū)發(fā)展的規(guī)范化、制度化和法制化，提高社區(qū)成員的法制觀念和社區(qū)工作人員的`依法管理水平，促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定和精神文明建設(shè)。
（四）認(rèn)真做好“四五”普法總結(jié)驗(yàn)收工作。
今年是“四五”普法考核驗(yàn)收年，省、市要求各縣市（區(qū)）務(wù)必在六月底完成各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，七月中旬市里組織考核驗(yàn)收?，F(xiàn)在距考核驗(yàn)收只有一個(gè)多月時(shí)間，時(shí)間緊、任務(wù)重、要求高，我們務(wù)必要高度重視，迅速行動(dòng)，認(rèn)真做好迎檢的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
一是要組織好自檢自查。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各部門、各單位要對照總結(jié)驗(yàn)收考核標(biāo)準(zhǔn)，對“四五”普法規(guī)劃實(shí)施近五年來的工作進(jìn)行一次全面總結(jié)回顧。對查找出的不足和薄弱環(huán)節(jié)，要及時(shí)整改，確保完成“四五”普法規(guī)劃確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，確保順利通過驗(yàn)收。各地、各部門在自檢自查的基礎(chǔ)上，認(rèn)為達(dá)到要求的，及時(shí)向縣依法治縣辦公室提交書面申請報(bào)告和“四五”普法工作總結(jié)，縣里將在六月中旬開始對全縣各地、各部門進(jìn)行總結(jié)驗(yàn)收。
二是要切實(shí)做好試點(diǎn)工作。按照驗(yàn)收考核標(biāo)準(zhǔn)，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)和縣直部門要辦好“一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)機(jī)關(guān)單位、一個(gè)村、一所學(xué)校、一個(gè)企業(yè)”的普法依法治理工作試點(diǎn)，縣一中、建陶公司、黃商集團(tuán)、電信局、質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局、柳林鄉(xiāng)、黃梅鎮(zhèn)、小池鎮(zhèn)、老鋪、西河、中列村等單位作為全縣試點(diǎn)單位，由依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位落實(shí)包保責(zé)任，6月5日前要全面完成試點(diǎn)工作任務(wù)。
三是要積極做好人大代表、政協(xié)委員和社會(huì)各界人士的視察、檢查、督辦和評(píng)估工作?？h人大、政協(xié)6月初將組織對全縣“四五”普法依法治理工作進(jìn)行視察、督辦，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門在總結(jié)驗(yàn)收之前，也要系統(tǒng)地組織檢查、督辦和評(píng)估，廣泛征求各方面意見，做好詳細(xì)記錄，不斷改進(jìn)工作。
四是要做好“四五”普法農(nóng)村版讀本發(fā)行工作。全縣“四五”普法農(nóng)村版讀本發(fā)行總數(shù)10萬冊，按全縣農(nóng)戶總戶數(shù)60%分配到鄉(xiāng)鎮(zhèn)。為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，經(jīng)縣委研究決定，發(fā)行經(jīng)費(fèi)由縣財(cái)政和司法局承擔(dān)20萬元，其余18萬元由縣直有關(guān)部門捐資解決，這項(xiàng)工作由吳海濤書記、張友啟縣長牽頭，希望各單位站在全局高度，克服困難，圓滿完成任務(wù)。
三、切實(shí)加強(qiáng)對普法依法治理工作的領(lǐng)導(dǎo)。
“四五”普法總結(jié)驗(yàn)收在即，省、市的驗(yàn)收，不僅是對我縣“四五”普法依法治理工作的一次評(píng)估，也是對全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)、工作能力、工作績效的一次檢驗(yàn)。近階段，各級(jí)、各部門主要領(lǐng)導(dǎo)對普法依法治理工作要親自過問，分管領(lǐng)導(dǎo)要具體抓落實(shí)；普法依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組要全員上陣，并抽調(diào)人員組成專班，抓好檢查督促工作。各級(jí)、各部門對在自查中查找出來的問題，要制定過硬措施，明確責(zé)任，限期整改，堅(jiān)決消滅“死角”，確保普法工作不走過場。全縣的考核驗(yàn)收要在六月底前完成，各級(jí)、各部門的自檢自查要在五月底前完成。當(dāng)前，各項(xiàng)工作任務(wù)十分繁重，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要統(tǒng)籌考慮，妥善安排。希望通過全縣上下的共同努力，圓滿完成“四五”普法各項(xiàng)工作任務(wù)，順利通過省、市考核驗(yàn)收！
法制教育對學(xué)生的重要性篇三
文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。
可見，社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。
法制教育對學(xué)生的重要性篇四
正處于青春期的我們，是最為叛逆的時(shí)期。我們總是十分厭惡父母的管教，凡事都喜歡自己拿決定，根本從未考慮過事情的后果。而也就是因?yàn)檫@樣，從而導(dǎo)致因選錯(cuò)道路而使我們對未來的一切憧憬頃刻間化成了泡沫。針對這一事實(shí)，學(xué)校開展了法制教育報(bào)告會(huì)。
在會(huì)上，警察叔叔為我們列舉了眾多的案例，那些案例雖說人物和過程不同，但其結(jié)果幾乎是極其相似的，差不多都是死亡或者進(jìn)監(jiān)獄。這些令人心酸的結(jié)果無一不牽動(dòng)我的心。畢竟誰能保證這些人沒有憧憬過、期盼過自己的未來?與此同時(shí)，也為我敲響了警鐘，在以后的日子里，絕不能因一時(shí)的沖動(dòng)而親手葬送了自己美好的青春年華。
另外，警察叔叔還為我們提出了眾多要求。比如，不可以進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳，不可以看色情光碟、報(bào)刊，乘車時(shí)不可以將頭伸出窗外等等。這些要求一一銘記在了我的心中，并且我相信，在以后的日子里一定會(huì)使我受益無窮。
警察叔叔還講了好多好多……。
就這樣，時(shí)間在我們不經(jīng)意的時(shí)刻間悄然離去。盡管報(bào)告會(huì)結(jié)束了，但其內(nèi)容卻永駐我的心田。
法律是無情的，只要你觸犯了法律，你便回受到法律的制裁。但是有一些人卻以身試法，但是最后還是伏法。為什么會(huì)有這么多的人違法呢?那還不是自己的好奇心太強(qiáng)和自己的控制里不夠，而讓自己吃虧，走是了絕路。才后悔莫及。
這使我想起了電視上艘播放的吸毒和販毒的犯罪分子，為什么他們會(huì)這樣?那還不是他們一時(shí)的好奇和貪婪心，使自己慢慢地走向了犯罪的道路。而且越陷越深，到了不能自以。難道不是這樣嗎?有的甚至把一個(gè)美滿，幸福的家庭弄得支離破碎。所以我們要每時(shí)每刻都警備，不要誤入禁區(qū)，那只會(huì)讓你走向黑暗，最終落入法網(wǎng)進(jìn)了冷冰冰的監(jiān)獄，到是你哭天喊地也沒有人會(huì)來救你，所謂“法律無情，人卻有情”。在生活中，我們必須時(shí)時(shí)刻刻，小心，小心，再小心，否則便會(huì)自廢前程。
法律是嚴(yán)肅的，它不會(huì)放過任何一個(gè)犯法之人，所以我還要?jiǎng)窀娲蠹?，小心使得萬年船。自己要有堅(jiān)定的意志力和強(qiáng)大的控制力，要分清是非遵守法律，否則后果不堪設(shè)想。
法制教育對學(xué)生的重要性篇五
【內(nèi)容摘要】：禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。禮儀對大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個(gè)人自制力、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個(gè)方面，而且其呈現(xiàn)的影響也越來越重要，為此，大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)也開始成為一項(xiàng)重要的任務(wù)了。
此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對大學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也讓大家明白提升個(gè)人修養(yǎng)的必要性，讓大家學(xué)會(huì)更好的融入周邊的環(huán)境。
【關(guān)鍵字】：禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。
一、關(guān)于禮儀。
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，它是人們在社會(huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認(rèn)同，被人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。為什么行為會(huì)有規(guī)范和準(zhǔn)則一說？因?yàn)樵谏鐣?huì)交往中，無論任何形式的有序交往，都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認(rèn)同。交往者為了實(shí)現(xiàn)彼此間的尊重和認(rèn)同，必然會(huì)選擇一定的、共同認(rèn)可的參照標(biāo)準(zhǔn)，這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用，同時(shí)禮儀也是評(píng)價(jià)人們行為善惡的尺度。人們在遵從禮儀的同時(shí)也會(huì)贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系。所以禮儀是個(gè)體建立和完善人際關(guān)系的重要手段。在社會(huì)交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個(gè)方面的內(nèi)容，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn)；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法，人們要學(xué)會(huì)從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進(jìn)行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進(jìn)行分類，那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過，雖然說是五大分支，但其實(shí)是相對而言的，畢竟在我看來，禮儀是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，各個(gè)分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。
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學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。很多當(dāng)代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長大的，大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小受到家人的呵護(hù)，一下子接觸大學(xué)的獨(dú)立生活，多少有點(diǎn)讓他們找不到方向，每個(gè)人都想建立良好的人際關(guān)系，但大部分學(xué)生往往不能如愿以償?！案叻值湍堋钡默F(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，他們過低的情商往往使他們在進(jìn)入社會(huì)后處處碰壁。不管怎么說，在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士相比的，部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)，表示關(guān)心的時(shí)候有時(shí)還會(huì)言不達(dá)意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進(jìn)行。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會(huì)給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的，不像小學(xué)到高中那段時(shí)期一樣局限在一個(gè)地方、一種狀態(tài)。大學(xué)的老師經(jīng)常說到的一句話就是，大學(xué)生最重要的是要學(xué)會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是局限在課本。大學(xué)是從自然人向社會(huì)人過度的重要階段，大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，在校園生活和社會(huì)實(shí)踐中要接觸很多老師、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會(huì)人，所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環(huán)境也是不斷變化的，大學(xué)生會(huì)在不同的環(huán)境中不斷地與他人進(jìn)行感情的交流和溝通，他們的自我意識(shí)也會(huì)在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間，友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關(guān)系。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個(gè)圈子，擁有一個(gè)良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂和輕松。人是群居動(dòng)物，具有社會(huì)性，是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個(gè)良好的人際交往圈，在人際交往中，優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說，對于大學(xué)生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué)，所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此，通過學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動(dòng)，可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過程中獲得同學(xué)之間的友誼，這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的.需要，也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要。我們可以這樣說，在大學(xué)期間，與他人建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生成長必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀。
學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，還可以提高大學(xué)生的自制力。沒有規(guī)矩，無以成方圓。每一個(gè)人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中，因而，禮儀教育是一個(gè)人在不斷走向社會(huì)的過程中不可或缺的重要的一部分。自覺地接受禮儀約束的人，處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會(huì)被視為穩(wěn)重的符合社會(huì)要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會(huì)被人們所信賴。相反的，倘若有一個(gè)人不遵守社會(huì)禮儀的約束，那么，那個(gè)人就會(huì)被認(rèn)為是與社會(huì)格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會(huì)周邊的人所排斥。作為一個(gè)正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個(gè)人都期待著自己能夠事業(yè)有成。而走向成功的途徑中很重要的一點(diǎn)就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運(yùn)用好社交禮儀的知識(shí)，以此來贏得我們周圍的人的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用好禮儀常識(shí)，可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重和友善，增進(jìn)人與人之間的信任。記得之前看過一本書，上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規(guī)范充斥著的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)粝胝５纳钕氯?，就要學(xué)著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會(huì)禮儀的規(guī)范。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的人，大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，這個(gè)時(shí)候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩聿饺肷鐣?huì)做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好自己的職場規(guī)則，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范，處理事務(wù)做到一絲不茍，做到沉著穩(wěn)重，而這一切在我看來，就是“職場禮儀”。我覺得大學(xué)生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力?？梢哉f，在相互作用下，大學(xué)生自然而然便會(huì)在社會(huì)禮儀的各種要求下提高自己的自制力。
有人說過，小學(xué)之前的那段時(shí)間學(xué)的是做人，小學(xué)到高中的那段時(shí)光學(xué)的是課本知識(shí)，一直到大學(xué)之后，學(xué)生們又開始回到做人的問題上。不過，大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”。說到做人，就要說到日常生活禮儀。在進(jìn)行一項(xiàng)事物的時(shí)候，我們往往會(huì)在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西，那么，我們在讓自己的行為合乎禮儀的同時(shí)，也會(huì)在其中學(xué)到很多的東西。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是用來調(diào)整人們在社會(huì)中相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗等準(zhǔn)則。其中，道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會(huì)生活中慢慢歸納出來的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系，是人們維持正常交往的重要因素。同時(shí)，禮儀也是社會(huì)主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實(shí)說起來也簡單，說白了就是講文明、講禮貌。在當(dāng)今社會(huì)，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)就是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀的教育，可以讓大學(xué)生更好地了解到一個(gè)人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、精神面貌和文明程度的。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)。
五、當(dāng)代大學(xué)生如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)。
社會(huì)對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了較高的要求，那么，大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面著手：
（一）、加強(qiáng)自我教育、注重個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書籍和相關(guān)視頻，同時(shí)也可以看一些有關(guān)于心理方面的書，讓自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來。我們要堅(jiān)持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時(shí)刻反省自己，從中不斷提升自己的素養(yǎng)。
（二）、從自己身邊的小事入手，從一點(diǎn)一滴進(jìn)行道德實(shí)踐。這樣可以促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，我們要時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學(xué)會(huì)將自己的個(gè)人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來。
（三）、扮演好自己的角色。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每一個(gè)人扮演著自己的角色。每一個(gè)角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)合格的大學(xué)生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時(shí)也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境。這也是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。真正扮演好自己的角色，同時(shí)也能讓自己的形象得到提高。
六、小結(jié)。
大學(xué)生對社交禮儀的認(rèn)知存在很多的漏洞，因此各個(gè)高校都在積極的開展一定的課程和活動(dòng)來進(jìn)行社交禮儀教育，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極、健康的人際關(guān)系，提升自己的素養(yǎng)。這一工作，不管是在現(xiàn)在還是未來，都會(huì)是教育界的一個(gè)重要課題。
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法制教育對學(xué)生的重要性篇六
社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對于大學(xué)生個(gè)體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
法制教育對學(xué)生的重要性篇七
禮儀，是整個(gè)社會(huì)文明最直接最全面的表現(xiàn)方式。具備基本的社交禮儀知識(shí)并掌握必要的社交禮儀的，對于我們立足于社會(huì)具有很重要的意義，本文總結(jié)了社交禮儀中存在的問題，提出了幾種基本的社交禮儀供借鑒。
所謂禮儀，就是人們?yōu)榱司S系社會(huì)正常生活，要求共同遵守的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，在人們長期共同生活、相互交往中漸漸形成的，并且以風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)等各種方式固定下來。對個(gè)體來說，禮儀是思想道德水平、交際能力、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、生活習(xí)慣、道德風(fēng)尚的反映。從個(gè)體修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)高低的外在表現(xiàn)。從交際角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一門藝術(shù)、一種交際方式抑或交際方法，是人際關(guān)系交往中約定俗成的以表示尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？梢苑譃檎?wù)禮儀、服務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、社交禮儀等五大類。
曾經(jīng)有個(gè)故事就談到了禮儀問題，有個(gè)年輕人問路，遇到一個(gè)老太爺，他問：“喂，陳村怎么走?”老太爺笑呵呵地說：“不遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，往這個(gè)方向還有三四拐杖。”年輕人走啊走，走來走去還是在原來的那個(gè)村子里面，他意識(shí)到可能因自己沒禮貌被老太爺騙了，回頭又遇見了老太爺，他作揖對老太爺說：“老伯，請問陳村怎么走?”老太爺說：“這就對了，往那個(gè)方向出了村莊直走再右拐就到了?！庇纱丝芍?，禮儀在社交禮儀中存在著重要作用，可現(xiàn)實(shí)生活中存在大量問題：比如公共場所到處亂扔垃圾、不懂排隊(duì)、大聲喧嘩、不懂禮節(jié)禮貌等等。這就是人們?nèi)狈ΧY儀意識(shí)，平時(shí)生活中都不大注重禮儀問題，不重視的具體表現(xiàn)。比如在比較重要的場合，如餐桌禮儀，沒有專門的禮儀教程指導(dǎo)，不懂禮儀。人們無論是在學(xué)生時(shí)代還是工作時(shí)代，都沒好好的去學(xué)習(xí)和注意禮儀問題，如商務(wù)禮儀、乘車禮儀、餐桌禮儀等等，沒有好好去學(xué)習(xí)、實(shí)踐。缺乏禮儀，導(dǎo)致自身形象也會(huì)受損，工作上的升遷也可能受到影響。
如果你是以主人的身分舉辦宴會(huì)，則男女主人應(yīng)該分別坐在長餐桌的中間、面對面地坐，身為主人的你要逐一邀請所有賓客入坐，邀請入坐的順序?yàn)椋旱谝晃话才湃胱膽?yīng)是貴賓的女伴，位置應(yīng)在男主人的右邊，貴賓則應(yīng)坐在女主人的右邊。如果主客之分，也沒有有長輩在場，女士們可以大方地先行入坐，一個(gè)有禮貌的紳士也應(yīng)該等女生坐定之后，再行入坐。需要中途離席時(shí)，有必要跟同桌的人打招呼，男士應(yīng)該起身表示禮貌，如果離開的是隔座的長輩或女士，可以幫忙拖拉座位。外出用餐時(shí)，可能會(huì)攜帶包包，這時(shí)包包應(yīng)放在背部與椅背間，而不應(yīng)該隨便放在餐桌上或地上。
有些人或許會(huì)擔(dān)心食具的衛(wèi)生問題，因而用餐巾來擦拭食具，其實(shí)這是很不禮貌的舉動(dòng)，會(huì)造成餐廳或主人的難堪。用餐完畢之后，應(yīng)該將餐巾折好，置放在餐桌上再離開。使用餐巾時(shí)，等大家都坐定后，才開始使用。餐巾攤開后，應(yīng)該攤平放在大腿上，千萬不要放進(jìn)領(lǐng)口，餐巾的主要是為了防止食物弄臟衣服，以及擦掉嘴唇與手的油漬，請不要在忘記帶面紙的情況下，拿來擦鼻子，因?yàn)檫@樣既不典雅也不衛(wèi)生。
西餐的刀叉使用順序，原則是由外而內(nèi)。要先使用擺在餐盤最外側(cè)的食具，每吃一道，就用一副刀叉;食用完畢之后，刀叉并排在盤子中央，在正式場合下轉(zhuǎn)動(dòng)盤子是很不禮貌的行為。
肉類：切牛排時(shí)應(yīng)由外側(cè)向內(nèi)切，切一塊吃一塊，這是缺乏氣質(zhì)的表現(xiàn)，割肉塊時(shí)大小要適中，咀嚼食物時(shí)，務(wù)必將嘴巴合起來，避免發(fā)出聲音。食用貝類海鮮時(shí)應(yīng)以左手持殼，右手持叉，將其肉挑出來吃。遇到一整條魚的時(shí)候，先吃魚的上層，再用刀叉剔除魚骨，切忌翻身，吃魚片時(shí)，可用右手持叉進(jìn)食，避免使用刀具，因?yàn)榧?xì)嫩的魚肉很容易就會(huì)被切碎而變得難以收拾;吃龍蝦時(shí)，可用手指去掉蝦殼后食用。食用水果時(shí)，水分多的水果應(yīng)該用小湯匙取食。切片的水果，應(yīng)該用小叉子取食。
當(dāng)主人與客人同乘一輛轎車時(shí)：主人應(yīng)為同車的第一主賓打開轎車的右側(cè)后門，用手擋住車門上沿，防止客人碰到頭?？腿俗煤笤訇P(guān)門，注意不要夾了客人的手或者衣服，然后從車尾繞到左側(cè)為另外的客人開門或自己上車;當(dāng)和女士、長輩一同乘車：應(yīng)請女士、長輩先上車，并為對方開關(guān)車門;抵達(dá)目的地時(shí)，主人首先下車，然后為客人打開車門;倘若女士裙子太短或太緊不宜先上車時(shí);男士可主動(dòng)表示坐次要位置;女士上車時(shí)：先背對車座，輕輕坐在座位上，合并雙腳并一同收入車內(nèi);下車時(shí)，也要雙腳同時(shí)著地，否則有失大雅。
第一個(gè)上座稱“社交場合的上座”：主人開車時(shí)，上座為副駕駛。把這個(gè)位置能和主人方便的交談。如果這時(shí)你坐在后排，就有把主人當(dāng)成你司機(jī)的嫌疑。
乘坐主人駕駛的轎車時(shí)，不能令前排座空著，表示相伴。主人駕車送其友人夫婦回家時(shí)，由友人之中的男士，一定要坐在副駕駛座上，與主人相伴，而不宜形影不離地與其夫人坐在后排，那將是失禮之至。
放置茶壺時(shí)壺嘴不能正對他人，否則表示請人趕快離開斟茶時(shí)只斟七分即可，暗寓"七分茶三分情"之意。茶滿不便于握杯啜飲。
沖泡開始前，先拿出一些名優(yōu)茶放在茶盤中，供客人挑選，以表達(dá)主人對客人的尊重，同時(shí)讓客人仔細(xì)欣賞茶的外形、色澤和干香。將茶筒中的茶葉放入壺或杯中，應(yīng)使用竹或木制的茶匙攝取，不要用手抓。應(yīng)簡要地介紹一下所沖泡的茶葉名稱，以及這種茶的文化背景、產(chǎn)地、品質(zhì)特征、沖泡要點(diǎn)等。要語言精練，語意正確，語調(diào)親切，使飲者感到茶道是一種高雅的享受，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。將泡好的茶端給客人時(shí)，最好使用托盤，若不用托盤，注意不要用手指接觸杯沿。端至客人面前，說“請用茶”?？腿嗽谥魅苏堊约哼x茶、賞茶或主人敬茶時(shí)，應(yīng)在座位上略欠身，并說“謝謝”。
出席正式的晚會(huì)時(shí)，著裝要莊重、高雅、嚴(yán)肅。應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹也是不雅觀的?？梢赃x擇深色中山裝套裝、西服套裝、旗袍、連衣裙或西服套裙。
入場時(shí)間宜在演出正式開始之前的一刻鐘左右，即應(yīng)進(jìn)人出場所。應(yīng)提前入場。入場后應(yīng)配合組織者的安排，持票排隊(duì)人場，憑票對號(hào)人座。在走向自己的座位時(shí)，如果需要從其他已經(jīng)落座的觀眾前面通過，觀眾應(yīng)盡早入座。如果自己的座位在中間，應(yīng)當(dāng)有禮貌地向已就座者示意,請其讓自己通過。通過讓座者時(shí)要與之正面相對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉，這是很失禮的。應(yīng)當(dāng)先向?qū)Ψ秸f一聲“對不起”，隨后面向?qū)Ψ絺?cè)身而過。
去參加晚會(huì)，主要目的就是觀看演出。在觀看演出時(shí)，既不能妨礙演員的表演，也不能影響其他觀眾的觀看。不交頭接耳、不通訊聯(lián)絡(luò)、不進(jìn)食吸煙、不隨便走動(dòng)、不影響他人。不提前退場。演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開,，不要推搡，做到井然有序。不爭道搶行，制造混亂。
圖書館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場所，首先要保持安靜和衛(wèi)生，腳步要輕，不要高聲談話;要注意整潔，遵守規(guī)則，不能背心、拖鞋入內(nèi)，就座時(shí)，不要為別人預(yù)占位置。圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等都應(yīng)該注意愛護(hù)，不要隨意刻畫;查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線。
禮儀在我們的生活中尤為重要，我們都應(yīng)該重視它！
法制教育對學(xué)生的重要性篇八
筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討了對孩子創(chuàng)造性行為的評(píng)價(jià)與培養(yǎng)的多個(gè)層面，以拋磚引玉。
一評(píng)價(jià)幼兒創(chuàng)造性行為的三方面。
1．評(píng)價(jià)孩子是否有創(chuàng)造性，要看孩子的創(chuàng)造是否新穎獨(dú)特。
兒童有許多行為在成人眼里是非常獨(dú)特的，把太陽畫得色彩斑斕，說一些讓人意想不到的話語，對著螞蟻說話，冬天把小金魚從水里撈出來放在暖氣片上，拿一根木棍當(dāng)馬騎等。但對兒童而言，這種行為是否具有獨(dú)特性，關(guān)鍵要看這種活動(dòng)或行為反應(yīng)對幼兒自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和心理結(jié)構(gòu)而言是否新穎，是否是以前未做過、未見過、未聽過……如果是，那這種行為就具有創(chuàng)造性。如果這種行為只是按照成人的要求重復(fù)這些活動(dòng)，或者是自己早已見多不怪的模仿，即使在成人眼中看來是多么獨(dú)特，對兒童而言也沒什么獨(dú)特之處，也就無創(chuàng)造性而言。
2．評(píng)價(jià)兒童是否有創(chuàng)造性，要看兒童的創(chuàng)造性行為是否有價(jià)值。
創(chuàng)造性不但要求兒童的行為反應(yīng)或作品要有獨(dú)特性，也應(yīng)具有價(jià)值。比如：兒童在沙堆里堆物做“蛋糕”、拿瓶子排隊(duì)、玩水、把積木推倒重新建構(gòu)一個(gè)物體……這些活動(dòng)在成人眼里覺得毫無意義，還不如用這些時(shí)間來多認(rèn)幾個(gè)字、學(xué)幾個(gè)計(jì)算、背幾首唐詩來得實(shí)在。但對兒童來說，這些活動(dòng)意義則十分重要。這些看似簡單的活動(dòng)豐富了兒童的感知，發(fā)展了兒童的思維，陶冶了兒童的情操，體現(xiàn)了自己的價(jià)值?？此坪唵蔚耐嫠?，這次與上次用的工具不同，玩的花樣不同，玩的伙伴不同。這些都體現(xiàn)了兒童的主體性，具有了“個(gè)人價(jià)值”，這種對自己來說具有“個(gè)人價(jià)值”的創(chuàng)作就是一種創(chuàng)造，兒童從中真正體會(huì)到了童年的快樂。而那些成人看來有價(jià)值的東西對兒童的發(fā)展未必有這樣的價(jià)值，兒童也未必會(huì)像成人想象中的那樣熱衷。所以說，兒童創(chuàng)造力的重要性最主要之處就是它對于兒童創(chuàng)造主體所有的價(jià)值。
3．評(píng)價(jià)幼兒活動(dòng)的創(chuàng)造性，要善于發(fā)現(xiàn)其目的性。
“兒童的創(chuàng)造性行為應(yīng)是兒童有目的、有意識(shí)地去探索和實(shí)踐的結(jié)果?！钡珒和瘎?chuàng)造“目的”有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為兒童在活動(dòng)中的潛意識(shí)水平。兒童往往不會(huì)意識(shí)到“我在創(chuàng)造”，他知道的是“我要做什么……”、“我在做什么”等等。兒童是以一種“忘我”的心態(tài)投入到活動(dòng)之中，去體驗(yàn)活動(dòng)所帶來的.快樂，兒童的創(chuàng)造性正是通過這些活動(dòng)所體現(xiàn)出來的。
這種潛意識(shí)直接表現(xiàn)為兒童創(chuàng)造的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)為好奇心、想象力、探索欲。如兒童不經(jīng)意地說出一些在成人看來具有哲理的語言，不經(jīng)意中畫一個(gè)圓就是蛋糕……假如這些活動(dòng)中沒有兒童的有意注意，這些想法很難說它具有創(chuàng)造性。
因此，我們在評(píng)價(jià)幼兒的創(chuàng)造性時(shí)，要善于了解兒童出現(xiàn)這種行為反應(yīng)的原因。通過觀察、詢問等多種手段和方法，發(fā)現(xiàn)兒童行為背后的目的和動(dòng)機(jī)。
1．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、民主的氛圍良好的環(huán)境能使孩子性格活潑、樂觀，心情舒暢，孩子容易產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)和積極向上的探索精神，在這種環(huán)境中成長的孩子往往具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲。因此，老師和家長首先要克服自己的權(quán)威思想，把孩子看成和自己地位平等的成員，要聽聽孩子的意見，看看孩子的需要，虛心向孩子學(xué)習(xí)他懂而自己不懂的東西。其次要營造一個(gè)自由寬松的環(huán)境，允許孩子說出自己的獨(dú)特見解，允許孩子質(zhì)疑，鼓勵(lì)孩子質(zhì)疑，提供機(jī)會(huì)讓孩子大膽發(fā)表不同于他人的意見。
2．幼兒的創(chuàng)造力要注重在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)。
游戲?qū)τ诤⒆觼碚f，不僅是娛樂，而且還是學(xué)習(xí)。我們不能以成人的心態(tài)去對待孩子的游戲，孩子往往通過游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性的反映。游戲可以豐富孩子的知識(shí)，促進(jìn)幼兒觀察、記憶、思維想象和創(chuàng)造能力的發(fā)展。我們應(yīng)充分重視孩子的游戲，為孩子的游戲創(chuàng)設(shè)良好的條件。首先要保證孩子玩耍和游戲的時(shí)間，其次要讓孩子有一定的游戲空間，給幼兒提供游戲場所，使孩子自由地玩。天氣晴朗，應(yīng)盡可能讓孩子在戶外游戲。再次要保證孩子有合適的玩具和游戲材料。玩具和游戲材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)，孩子往往在玩中產(chǎn)生聯(lián)想。
3．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，堅(jiān)持以幼兒為主體，增強(qiáng)幼兒的自主意識(shí)。
在活動(dòng)中，我們應(yīng)把幼兒看作具有獨(dú)立性的主體，尊重幼兒的意愿，有意識(shí)地發(fā)展幼兒的自主意識(shí)，從小樹立“與眾不同”、“與己不同”的觀念，培養(yǎng)幼兒不墨守成規(guī)、破舊立新的意識(shí)，活動(dòng)、游戲時(shí)，能以這種思想要求自己。如體育游戲《捕小魚》，小朋友捕到“小魚”，以前總是唱個(gè)歌、跳個(gè)舞才能再次游戲，可這次我卻問：“我們捉到‘小魚’后怎么辦呢？”“炒著吃”、“曬成魚干”、“拿去賣”……“炒著吃，沒有鍋怎么辦呢？”、“圍成圓圈當(dāng)鍋，胳膊當(dāng)鍋鏟”、“炒的時(shí)候小魚會(huì)在鍋里亂動(dòng)，放佐料的時(shí)候魚兒就不可以動(dòng)了”，就這樣你一言我一語，一個(gè)新的《捕小魚》游戲就在孩子的提議下完成了。
4．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力要保護(hù)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的質(zhì)疑能力。
好奇心是幼兒的個(gè)性特點(diǎn)之一，它表現(xiàn)為兒童對不了解的事物所產(chǎn)生的新奇感和興奮感。濃厚的好奇心是培養(yǎng)幼兒質(zhì)疑能力的良好土壤，但若沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幼兒的好奇心會(huì)隨著年齡的增長而逐漸消退。因此要注意保護(hù)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的質(zhì)疑能力。這就需要教師和家長轉(zhuǎn)變教育觀念，在保護(hù)和激發(fā)幼兒好奇心時(shí)扮演合理的角色和采用適宜的教育策略。首先，要與孩子平等相處，扮演和孩子“平等交流者”的角色。教師和家長往往以權(quán)威的角色自居，而幼兒也習(xí)慣于在老師的引導(dǎo)下被動(dòng)思維，形成強(qiáng)烈的“向師性”依賴心理。所以在活動(dòng)中要營造真正平等意義上的心理環(huán)境，讓幼兒大膽發(fā)表自己不同于他人的意見。再次要及時(shí)反饋幼兒的質(zhì)疑行為，扮演好“信息反饋者”的角色。其次創(chuàng)設(shè)問題懸疑情境，扮演好“問題提供者”的角色，調(diào)動(dòng)幼兒將原有經(jīng)驗(yàn)遷移到當(dāng)前情境中，促進(jìn)幼兒質(zhì)疑行為的發(fā)生。最后適時(shí)引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑，扮演好“深入支持者”的角色。
法制教育對學(xué)生的重要性篇九
近年來，我國大學(xué)生法制教育工作持續(xù)加強(qiáng)，越來越多的高校將法律課程納入教學(xué)計(jì)劃。作為大學(xué)生，我們在法制教育中不僅學(xué)到了法律知識(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)到法制教育的重要性和必要性。以下是我個(gè)人對大學(xué)生法制教育的一些心得體會(huì)。
首先，法制教育有助于增強(qiáng)法律意識(shí)和法治觀念。通過法律的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我們能夠了解到國家法律法規(guī)的出臺(tái)背景、憲法和法律的理論體系以及法律的基本精神。同時(shí)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)更加重視合法性，遵守學(xué)校和社會(huì)制度，不再輕易違反法律紅線。法制教育培養(yǎng)了我們的法律意識(shí)，讓我們認(rèn)識(shí)到法律問題的嚴(yán)重性和危害性。
其次，法制教育有助于提高法律素養(yǎng)和法律素質(zhì)。通過拓寬知識(shí)面，我們學(xué)習(xí)了豐富的法律知識(shí)，掌握了一些基本的法律運(yùn)作原則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際的社會(huì)交往中，我們能夠更準(zhǔn)確地判斷和解決問題，在法律紅線上明確自己的底線，增加了自己的社會(huì)信用和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。這對于我們個(gè)人的成長和未來的發(fā)展是非常有幫助的。
再次，法制教育有助于培養(yǎng)公民責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感。法律是對社會(huì)行為規(guī)范的最基本要求，而法制教育則強(qiáng)調(diào)我們作為公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。通過法制教育，我們了解到作為一名大學(xué)生不僅要學(xué)好本專業(yè)知識(shí)，還要培養(yǎng)自己的公民素質(zhì)，關(guān)心社會(huì)民生，積極參與公益事業(yè)，盡自己的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，社會(huì)才能更加和諧、穩(wěn)定。
此外，我們還要主動(dòng)參與法制教育，加強(qiáng)實(shí)踐和互動(dòng)。光靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要積極參與各類法制教育活動(dòng)，比如參觀法院、參加模擬法庭、參與法律實(shí)踐等。通過親身體驗(yàn)，我們能夠更加深入地了解法律的實(shí)際運(yùn)用和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的法律素養(yǎng)和應(yīng)對問題的能力。此外，我們還可以邀請法律專家來校進(jìn)行講座或研討會(huì)，增加大學(xué)生對法律的關(guān)注度和理解度。
最后，大學(xué)生法制教育還需要與實(shí)際聯(lián)系起來，強(qiáng)化實(shí)踐和應(yīng)用。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該有一定的法治意識(shí)，不僅看到問題，還要能夠回應(yīng)問題。我們可以選擇參與公益組織的活動(dòng)，了解并幫助一些法律援助對象；在生活中遇到問題時(shí)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)法律，尋找并依法解決問題。只有將法律知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正增強(qiáng)自己的法律意識(shí)和應(yīng)對能力。
總之，大學(xué)生法制教育是培養(yǎng)社會(huì)主義法治意識(shí)和法制觀念的重要環(huán)節(jié)。通過法制教育，我們不僅能夠?qū)W到法律知識(shí)，更能夠增強(qiáng)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，提高自己的法律素養(yǎng)和法治觀念。同時(shí)，我們也應(yīng)該主動(dòng)參與法制教育，加強(qiáng)實(shí)踐和應(yīng)用，將法律知識(shí)與實(shí)際結(jié)合起來，為社會(huì)發(fā)展和法制建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能真正成為擁有高度法律素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生。
法制教育對學(xué)生的重要性篇十
大學(xué)校園生活是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過四年的校園生涯和社會(huì)實(shí)踐，我不斷挑戰(zhàn)自己，充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
思想政治教育貫穿于人類階級(jí)社會(huì)的全部歷史，從古希臘的斯巴達(dá)教育到當(dāng)今的美國精神教育，從孔子的“禮、仁、中庸”教育到孫中山的“三民主義”及“軍政訓(xùn)政憲政”教育，差別只在于政治方向、教育內(nèi)容和智慧底蘊(yùn)的不同。吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師陳秉公教授指出，馬克思主義思想政治教育是人類思想政治教育發(fā)展的新階段，是以政治思想教育為核心與重點(diǎn)，思想教育、道德教育和心理教育共同推進(jìn)的綜合教育實(shí)踐。當(dāng)前，習(xí)近平總書記勾畫出了中華民族偉大復(fù)興之中國夢，但國民素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)中國夢的要求存在一定差距，因此，加強(qiáng)思想政治教育工作具有重要意義。
第一，加強(qiáng)思想政治教育工作有助于增強(qiáng)國民的政治素質(zhì)，為中華民族偉大復(fù)興之中國夢的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。
思想政治教育的核心與重點(diǎn)是政治思想教育，通過傳播政治理論和政治價(jià)值觀，幫助受教育者建立起相應(yīng)的政治信仰。當(dāng)前社會(huì)，競爭機(jī)制造成人們在利益上和心理上的激烈沖突，西方社會(huì)思潮使很多人的思想產(chǎn)生了混亂和彷徨，極“左”路線的流毒在小部分人中尚有影響，西方國家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的隱性滲透誘使部分人腐敗墮落和違法犯罪，等等。這些環(huán)境變化對思想政治教育工作提出了更高要求。因此，我們要加強(qiáng)思想政治教育中的核心與重點(diǎn)，即政治思想教育，幫助國民進(jìn)一步建立對馬克思主義的信仰和對中國特色社會(huì)主義的信念，保證經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，保證黨的路線、方針和政策的貫徹落實(shí)，為中華民族偉大復(fù)興之中國夢保駕護(hù)航。
第二，加強(qiáng)思想政治教育工作有助于提高國民的思想品德和心理素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)治理的進(jìn)一步完善與和諧社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。
思想政治教育要解決的特殊矛盾就是社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德和心理素質(zhì)與受教育者現(xiàn)有水平的矛盾，也是德治所要解決的主要矛盾。德治和法治都是社會(huì)治理的重要手段，兩者并不矛盾，而是相互補(bǔ)充，缺一不可。德治是法治的基礎(chǔ)，法治是德治的依靠。當(dāng)前社會(huì)，青少年犯罪日漸增多，“常回家看看”等本應(yīng)屬于德治領(lǐng)域的規(guī)則變成法律，不文明的言行經(jīng)常見諸媒體，這就是忽視德治所帶來的不利后果。因此，我們在不斷健全社會(huì)法制的同時(shí)，也要進(jìn)一步發(fā)揮德治之教育、啟發(fā)、引導(dǎo)和規(guī)范的作用，通過思想政治教育將社會(huì)發(fā)展的要求內(nèi)化為國民的思想品德和心理素質(zhì)，推動(dòng)國民的思想品德和心理素質(zhì)的社會(huì)化，促進(jìn)社會(huì)治理的進(jìn)一步完善與和諧社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。
第三，加強(qiáng)思想政治教育工作有助于培養(yǎng)新時(shí)期所需要的高素質(zhì)人才，保障中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的全面推進(jìn)。
人的全面發(fā)展離不開全面教育，而思想政治教育不僅是全面教育的重要組成部分，而且是發(fā)展全面教育的根本性保證。思想政治教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的綜合教育活動(dòng)：既包括政治思想教育，也包括哲學(xué)思想、法學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想等綜合思想教育;既包括道德品質(zhì)教育，也包括心理素質(zhì)教育。因此，思想政治教育是一種完善人格的綜合教育實(shí)踐，在中國新時(shí)期高素質(zhì)人才培養(yǎng)中將發(fā)揮重要作用。我們應(yīng)在人才培養(yǎng)中加強(qiáng)思想政治教育工作，通過強(qiáng)化馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論教育確保黨的路線、方針和政策的貫徹落實(shí)，通過培育新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新觀念、新思想和新精神保障中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的全面推進(jìn)。
持續(xù)改進(jìn)并加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育，可以在高校發(fā)展過程中，展現(xiàn)其獨(dú)有的重要性和意義，使高校所培養(yǎng)的大學(xué)生，成為一名合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生要時(shí)刻利用高標(biāo)準(zhǔn)的政治思想，來武裝自己，確保在激烈的就業(yè)競爭中獨(dú)占鰲頭。
1.高校思想政治教育，是幫助大學(xué)生走出思想困境的重要工具。高校大學(xué)生屬于思想道德體系尚未穩(wěn)固的特殊群體，由于剛剛脫了學(xué)習(xí)緊張的高中生活，步入大學(xué)校園，這也完全改變了以往的生活、學(xué)習(xí)方式，無論在學(xué)習(xí)、生活和思想精神等方面，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性依靠自己來獨(dú)立完成。然而我國又處在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展階段，融合了許多的西方文化觀念，這便使得大學(xué)生這個(gè)特殊群體，面對這種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，難免會(huì)產(chǎn)生思想上的危機(jī)感，例如：道德危機(jī)、心理危機(jī)、信仰危機(jī)等。因此，這時(shí)高校要提高對大學(xué)思想政治的教育工作，在日常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常開展思想政治教育活動(dòng)，其中要將黨的方針、政策有效的傳遞給在校大學(xué)生，幫助他們樹立正確的思想觀念嗎，從各種思想危機(jī)當(dāng)中擺脫出來，努力成為一名有能力服務(wù)于社會(huì)的有用人才。2.思想政治是高校素質(zhì)教育的重要組成元素。新時(shí)代高校的教學(xué)方針，已經(jīng)將素質(zhì)教育擺在的最前沿，而思想政治教育，便是最有效的素質(zhì)教育的體現(xiàn)。高校在科教興國的戰(zhàn)略中肩負(fù)著重大的歷史使命，要為社會(huì)主義建設(shè)輸出高素質(zhì)的綜合型人才。首先要對思想政治教育提高重視，通過宣傳黨的方針政策，為學(xué)生提供信念和理想的動(dòng)力基礎(chǔ)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，并為大學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。通過思想政治教育，使得當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，結(jié)合悠久的歷史文化，促進(jìn)大學(xué)生形成開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，以及實(shí)事求是的優(yōu)良素質(zhì)。在教學(xué)中，開展師生思想互動(dòng)的活動(dòng)，為全面提升學(xué)生思想政治奠定基礎(chǔ)。3.在高校思想政治教育中，貫徹實(shí)行黨的方針、政策，既可以提高學(xué)生的全面素質(zhì)，又能為高校的持續(xù)發(fā)展，提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。在高校當(dāng)中，加大思想政治教育力度，將我黨崇高的理想、信念，以及正確的方針路線，有效的傳遞給大學(xué)生，通過思想政治教育，促使大學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和以大局為重的事業(yè)心。在高校發(fā)展過程中，以黨的核心領(lǐng)導(dǎo)思想為依據(jù)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以此團(tuán)結(jié)高校中的師生思想，為高校的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后盾。
1.思想政治教育可以有效提高，大學(xué)生的思想、道德素質(zhì)。新時(shí)代高校正歷經(jīng)著教育深化改革階段，而大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，良好的思想政治教育，可以促使大學(xué)生，自覺加強(qiáng)思想道德素質(zhì)修養(yǎng)與專業(yè)文化學(xué)科知識(shí)相統(tǒng)一，有效的將二者相結(jié)合，提高自身的綜合素質(zhì)，為成為一名合格的接班人奠定基礎(chǔ)。高校針對這類人才資源，堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)思想政治教育，為社會(huì)主義建設(shè)輸出高端的綜合型人才，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供資源保障，并具有深遠(yuǎn)的歷史意義。2.通過思想政治教育，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。高校應(yīng)加強(qiáng)針對思想政治的教育力度，以愛國主義、集體主義為依據(jù)，在學(xué)生中進(jìn)行宣傳教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，使學(xué)生在成長的道路上能夠正確的把握方向。大學(xué)生在經(jīng)受思想政治教育后，確立可以體現(xiàn)自我價(jià)值的人生目標(biāo)，投身于社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，在大局中充分發(fā)揮自身才智，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，這樣對個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有非凡的意義。3.思想政治教育可以推動(dòng)大學(xué)生人格的全面培養(yǎng)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論指出，人格發(fā)展要經(jīng)歷以人的依賴關(guān)系的“依賴人格”，以物的依賴關(guān)系的“獨(dú)立人格”，個(gè)性全面發(fā)展的“自由人格”三個(gè)階段。高校的教育有兩重重要意義，大學(xué)生對于知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，是服務(wù)于社會(huì)的基礎(chǔ)意義，而在高校中幫助在校大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，才是大學(xué)生在未來社會(huì)中的立身之本，這也更具長遠(yuǎn)意義。通過對大學(xué)生思想政治的教育，使其學(xué)會(huì)關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)和關(guān)心他人。從這個(gè)意義上講，道德人格、道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓(xùn)練、競爭能力的培養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)更難、更根本、更重要。4.在高校思想政治教育中，要堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表“重要思想。通過學(xué)習(xí)了解”三個(gè)代表“重要思想，作為我黨的立黨之本、執(zhí)政之基的真正的作用和意義。結(jié)合其特點(diǎn)和意義，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵。這是因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”的思想創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，科學(xué)概括和集中體現(xiàn)了我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和歷史任務(wù)，充分體現(xiàn)了我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的本質(zhì)要求，它具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，深刻的理論性，鮮明的階級(jí)性，豐富的歷史性，高度統(tǒng)一性，它科學(xué)地回答了在對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，如何不斷增強(qiáng)黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。
總之，高校的思想政治教育，是以培養(yǎng)社會(huì)主義“四有“新人為目標(biāo)，持續(xù)改進(jìn)和加強(qiáng)黨的思想政治工作，為社會(huì)主義建設(shè)提供更多的高素質(zhì)綜合型人才。
參考文獻(xiàn)：
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溝通是人類理解的橋梁，它構(gòu)成了人類社會(huì)交往的基礎(chǔ)。在思想政治教育過程中，溝通是十分重要的。下面筆者談?wù)勗谒枷胝谓逃羞M(jìn)行溝通的方法，以期提高思想政治教育溝通的科學(xué)性和有效性。
傾聽是溝通的前提。要完成積極的傾聽，最重要一點(diǎn)是，教育者要把受教育者放在平等交流的地位上，尊重受教育者的獨(dú)立人格。教育者只有從心底里尊重受教育者的人格和思想，才能用心傾聽受教育者的訴求，正確理解教育對象所傳遞的信息，這樣才能了解其內(nèi)心世界，做到有的放矢。
傾聽是理解，是教育者與受教育者的心靈交流。理解就需要雙方心靈的開放。只有在平等和民主的溝通氛圍中，受教育者的防御戒備心理和消極態(tài)度才會(huì)消失，而以開放的態(tài)度對待自己的經(jīng)驗(yàn);同時(shí)在開放自由的情境中，教育者也努力去理解接受，因此也樂于傾聽了。
互動(dòng)是溝通的核心。溝通不是只說給別人聽，也不是只聽別人說，而是要“通”彼此之“理”，因此，思想政治教育溝通的核心，就是完成教育者與受教育者信息的雙向交流和情感互動(dòng)。在教育者與受教育者進(jìn)行溝通中，互動(dòng)雙方雖然是兩個(gè)平等的主體，但教育者的整體素質(zhì)必然高于受教育者，而且思想政治教育的目的是提高受教育者的思想政治覺悟和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，所以在思想政治教育溝通中，要將重心放在受教育者一邊，教育者要對其適時(shí)引導(dǎo)，保證溝通向預(yù)期方向進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。
整個(gè)互動(dòng)談話中，要始終融入教育者的情感注入。有一句話說得好：只有情感才能調(diào)動(dòng)情感。教育者與受教育者的情感通過語言、動(dòng)作以及行為的傳遞而相互交流、相互碰撞、相互感染和相互激發(fā)，從而達(dá)到雙方情感共鳴和思想認(rèn)識(shí)的趨同。在談話中，教育者用飽滿的熱情和賦予人文關(guān)懷、情感關(guān)懷的教育內(nèi)容感染受教育者，引發(fā)其情感回應(yīng)，而受教育者的情感也會(huì)造成教育者情感起伏，雙方在交互的情感體驗(yàn)中，達(dá)到思想交流的“理至”。
溝通是一個(gè)意義生成的過程。在溝通過程中，教育者和受教育者都是包含多樣性的主體。雙方都具有已有的經(jīng)驗(yàn)和思維模式，各自的認(rèn)識(shí)也是按照過去已經(jīng)作為正確的經(jīng)驗(yàn)性東西(如觀念、原則、觀念等)作依據(jù)，但這并不是一成不變的，而是時(shí)時(shí)刻刻處在與客觀外界相互作用的反思中，不斷地拋棄，不斷地整合，不斷地生成。同樣，在與另一主體相互交流、碰撞、融合的過程中，無論是教育者還是受教育者所實(shí)現(xiàn)的也不是去僅僅復(fù)述自己先前的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是靠創(chuàng)造性的思維，在沒有外在和內(nèi)在的壓力和制約下進(jìn)行交流而達(dá)成的認(rèn)識(shí)超越。
新的意義生成來自于歷史的積聚和教育者與受教育者不斷的交往和覺解，是“價(jià)值”和“關(guān)系”的不斷形成和不斷更新，是教育雙方不斷成長的過程。在這一過程中，教育雙方得到的不是一個(gè)答案，而是多個(gè)答案，得到的是可能性與發(fā)展性的觸動(dòng)，教育雙方在溝通中共享這些成果，促使其共同發(fā)展，即發(fā)展的不僅是受教育者，還包括教育者，這才是真正的“教學(xué)相長”。
內(nèi)化是溝通的根本。內(nèi)化不僅指受教育者在思想政治觀念上與教育者一致，還包括信念、價(jià)值體系等的融合，促使受教育者最終建構(gòu)成一種指導(dǎo)自己行為的價(jià)值復(fù)合體，實(shí)現(xiàn)心靈上、情感上的“神通”。
整個(gè)思想政治教育過程，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。受教育者的思想轉(zhuǎn)變具有周期性、反復(fù)性，所以教育者往往要根據(jù)受教育者思想轉(zhuǎn)變的不同階段，抓住時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)，耐心細(xì)致地啟發(fā)疏導(dǎo)，這就需要一個(gè)長期的跟蹤觀察過程，僅僅幾次談心交流是無法達(dá)到預(yù)定效果的。但是，在一次溝通中，通過談心使受教育者對教育內(nèi)容從接受、轉(zhuǎn)變、認(rèn)同到內(nèi)化是不可或缺的，這是衡量此次溝通是否有效的標(biāo)準(zhǔn)。
所謂評(píng)價(jià)，是指對整個(gè)溝通過程的各環(huán)節(jié)情況和實(shí)際效果的認(rèn)識(shí)檢查和評(píng)估。這是溝通的很重要的一種方法之一。沒有科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)的制定，思想政治教育者就無法準(zhǔn)確把握受教育者的思想變化，無法提高繼續(xù)教育的針對性，更無法反思整個(gè)溝通過程，糾正失誤，汲取經(jīng)驗(yàn)。所以，評(píng)價(jià)具有承上啟下的功能，既能總結(jié)反思上一個(gè)階段的工作，又為下個(gè)階段的思想政治教育工作打下了基礎(chǔ)。
評(píng)價(jià)要充分肯定成績，更要發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，并加以分析，找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);評(píng)價(jià)要嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是，不能看好不看壞，必須全面衡量;評(píng)價(jià)要重視信息的反饋，只有信息全面暢通，才能做到準(zhǔn)確了解，把握整個(gè)溝通過程的變化;評(píng)價(jià)的結(jié)果要具體、明確，經(jīng)驗(yàn)是什么，教訓(xùn)是什么，都要清清楚楚。
總之，思想政治教育中進(jìn)行溝通的幾個(gè)方法是相互聯(lián)系、相互滲透的，它們環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了完整的思想政治教育溝通過程。比如，評(píng)價(jià)貫穿于對受教育者的傾聽和教育雙方的互動(dòng)交流中。積極的傾聽，不僅包括通過提問的方式了解受教育者更多真實(shí)的信息和想法，還要在此基礎(chǔ)上分析事實(shí)與推論，評(píng)估其有效性;在互動(dòng)談話時(shí)，細(xì)致觀察受教育者的思想變化，抓住時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)。這都是在溝通中根據(jù)受教育者的反應(yīng)做出評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整溝通策略的結(jié)果。還有，互動(dòng)交流也滲透在其他方法中，沒有這種理解性、開放性的互動(dòng)，受教育者就不會(huì)對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，從而生成新的思想，也正是在這種不間斷的交流中，使一般的價(jià)值觀念內(nèi)化為受教育者的內(nèi)在價(jià)值體系。只有對整個(gè)溝通過程有一個(gè)辯證的、整體的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，注重對每一種方法的特征及其關(guān)系的掌握，才能從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮各種方法的功能，使溝通向科學(xué)化、人性化的方向發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
法制教育對學(xué)生的重要性篇十一
第一段：引言和背景介紹（約200字）。
獸醫(yī)學(xué)生是動(dòng)物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的未來希望，他們承擔(dān)著保護(hù)和治療動(dòng)物健康的重要責(zé)任。獸醫(yī)學(xué)生不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還需要具備良好的職業(yè)道德和責(zé)任心。本文將探討獸醫(yī)學(xué)生的重要性，并分享一些心得體會(huì)。
第二段：積極的學(xué)習(xí)態(tài)度（約250字）。
作為獸醫(yī)學(xué)生，擁有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度至關(guān)重要。獸醫(yī)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域在不斷發(fā)展，新的疾病和治療方法不斷涌現(xiàn)。因此，獸醫(yī)學(xué)生需要保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷更新知識(shí)和技能，以適應(yīng)行業(yè)的變化。此外，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也能幫助獸醫(yī)學(xué)生更好地理解和應(yīng)用專業(yè)知識(shí)，提高自己的診斷和治療能力。
第三段：溫暖的同理心（約250字）。
作為獸醫(yī)學(xué)生，我們經(jīng)常與受傷或疾病的動(dòng)物接觸，這時(shí)，溫暖的同理心無疑是我們起到積極作用的重要因素。動(dòng)物無法像人類一樣表達(dá)自己的痛苦和需求，因此，我們需要通過觀察、詢問和體驗(yàn)來理解它們的病情和需求。只有具備同理心，我們才能更好地為動(dòng)物提供照顧和治療，減輕它們的痛苦和病情。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力（約300字）。
在獸醫(yī)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)合作和有效的溝通至關(guān)重要。治療一個(gè)動(dòng)物可能涉及多個(gè)專業(yè)人員，如獸醫(yī)、獸醫(yī)助手、實(shí)驗(yàn)室技術(shù)人員等。獸醫(yī)學(xué)生需要與其他團(tuán)隊(duì)成員建立良好的合作關(guān)系，共同完成工作。同時(shí)，在與動(dòng)物主人交流時(shí)，我們也需要以簡明易懂的方式解釋診斷和治療方案，以便他們能夠全力配合。團(tuán)隊(duì)合作和良好的溝通能力不僅提高了治療效果，還增強(qiáng)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。
第五段：敏銳的觀察力和決策能力（約300字）。
獸醫(yī)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域需要學(xué)生具備敏銳的觀察力和決策能力。在診斷和治療過程中，我們需要通過觀察、分析和判斷來確定動(dòng)物可能的病情，并做出相應(yīng)的決策。這需要學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)生還需要在緊張的時(shí)間和條件下做出正確的決策，這要求他們具備冷靜和果斷的品質(zhì)。敏銳的觀察力和決策能力是獸醫(yī)學(xué)生為動(dòng)物健康和生命負(fù)責(zé)的重要因素。
總結(jié)：（約200字）。
獸醫(yī)學(xué)生的重要性不可忽視。積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、溫暖的同理心、團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力以及敏銳的觀察力和決策能力是獸醫(yī)學(xué)生必備的品質(zhì)。作為未來的獸醫(yī)醫(yī)生，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記我們的責(zé)任，努力成為能夠給予動(dòng)物最好照護(hù)的專業(yè)人員，為保護(hù)和治療動(dòng)物健康貢獻(xiàn)自己的力量。獸醫(yī)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的未來需要我們的努力和奉獻(xiàn)。
法制教育對學(xué)生的重要性篇十二
人們常說：興趣是最好的老師,某種意義上講老師的教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,那么教學(xué)就成功了一半。一個(gè)成功的英語教師要在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對英語的持久興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，達(dá)到“寓教于樂”的效果。如何培養(yǎng)初學(xué)者學(xué)習(xí)英語的興趣，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。
在初一英語教材中，有許多英語歌曲，如“good morning to you”、“sing the abc song”、“the number song” 等等。由于初一學(xué)生的心理近似于兒童，對外界新鮮事物充滿了好奇心，所以教師可以利用這一心理在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容教唱英文歌曲。在上課前, 師生共唱優(yōu)美旋律，給同學(xué)們一種聽覺美，用音樂吸引他們的注意力，使之集中思想學(xué)習(xí)。另外，創(chuàng)造一個(gè)輕松自在的課堂氛圍也是非常重要的。一個(gè)愉快的課堂氛圍可以對學(xué)生非智力因素中如情感、性格的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，使之愿意學(xué)習(xí)。
新穎的教學(xué)內(nèi)容可以引發(fā)學(xué)生的好奇心。教師可以用各種直觀教學(xué)手段來增強(qiáng)教學(xué)的`形象性、生動(dòng)性和趣味性，使學(xué)生本身對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。例如，在教單詞“map”時(shí)，可將其分解為“ma” 和“p” 兩部分，“ma” 按漢語拼音取“媽”音，“p” 取“婆”音，那一幅媽媽教婆婆看地圖的畫面便會(huì)幫助學(xué)生把這個(gè)單詞記住。這樣將形象性與趣味性較好地結(jié)合在一起，可增強(qiáng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動(dòng)性。
把游戲作為課堂教學(xué)的一部分是新教材的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。游戲能將枯燥、抽象的內(nèi)容寓于生動(dòng)有趣的情景中，使教材內(nèi)容直觀化、形象化，也能把學(xué)生從單詞乏味的死記硬背中解脫出來。初一英語教材中也編排了許多游戲，教師可以充分利用這些游戲使學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
表演不但是一種藝術(shù)，也是一種帶有很強(qiáng)交際性的語言實(shí)踐活動(dòng)。表演符合學(xué)生們活潑好奇、善于模仿和喜歡交際的心理特征。教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生通過身臨其境的表演去領(lǐng)悟各種語言情景、理解各種不同表達(dá)方式的作用、實(shí)踐和鍛煉自己運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。初一英語教材中一些對話很適合學(xué)生表演，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過表演來渲染外語學(xué)習(xí)的氣氛。這樣將會(huì)對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣起很大的促進(jìn)作用。
教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋對學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起著重要的激勵(lì)作用。這些反饋不僅能使學(xué)生看到自己的進(jìn)步與成功，也可以使學(xué)生了解到自己學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)與不足。
在英語教學(xué)過程中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情應(yīng)以正面教育為主，適當(dāng)而又實(shí)事求是地對學(xué)生給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)。如存在問題必須責(zé)備時(shí)，應(yīng)用委婉的話語使之愿意接受。
綜上所述,英語學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步形成的，只要教師勤于實(shí)踐，逐步引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，變 “單邊教學(xué)”為 “雙邊教學(xué)”，那么，英語教學(xué)也可成為一大樂趣。
法制教育對學(xué)生的重要性篇十三
大學(xué)時(shí)期是每個(gè)人走進(jìn)社會(huì)之前的關(guān)鍵階段，也是接受法制教育的重要時(shí)期。法制教育是大學(xué)教育中不可或缺的一部分，通過法制教育的學(xué)習(xí)，我對法律的認(rèn)識(shí)與理解有了進(jìn)一步的提升。在實(shí)際生活中，我逐漸體會(huì)到法制教育對大學(xué)生的重要性。
法制教育是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)和法律素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。首先，法制教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，使他們具備正確的法律觀念和法律精神。其次，法制教育能夠提高學(xué)生的法律素養(yǎng)，了解和掌握基本的法律知識(shí)和法律常識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)和法律意識(shí)。最后，法制教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的法治思維和法治素養(yǎng)，提升他們的法律綜合素質(zhì)和自我約束能力。
第三段：法制教育的實(shí)踐成果。
在接受法制教育的過程中，我獲得了很多實(shí)踐成果和收獲。首先，通過法制教育，我對法治國家的理念和制度有了深入的了解，明白了法律對社會(huì)管理與運(yùn)行的重要性。其次，我從法制教育中學(xué)到了很多法律知識(shí)和法律常識(shí)，例如國家憲法的基本原則、刑法、民法等，在日常生活中更加規(guī)范自己的行為。最后，通過法制教育，我還學(xué)到了如何正確維護(hù)自己的合法權(quán)益，提高了自己的法律素養(yǎng)和自我保護(hù)能力。
第四段：法制教育的實(shí)踐應(yīng)用。
法制教育并不只存在于教室，它還需要學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐，才能真正將法制教育的理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和能力。我在實(shí)踐中力爭做到遵守法律、尊重法律，以身作則成為身邊同學(xué)的法制引領(lǐng)者。例如，在大學(xué)生活中，我積極參與社團(tuán)活動(dòng)并負(fù)責(zé)管理，通過自身的努力來維護(hù)社團(tuán)的利益和權(quán)益，遵守規(guī)章制度，維護(hù)社團(tuán)的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，在與他人交流和相處的過程中，我也不斷提醒他們要遵守法律、尊重法律，并對他們的違法行為進(jìn)行規(guī)勸和勸導(dǎo)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，法制教育也需要不斷適應(yīng)和創(chuàng)新。將來，我希望法制教育能夠更加深入和全面地覆蓋到每一個(gè)大學(xué)生，通過各種形式和途徑，讓更多的大學(xué)生了解法律、尊重法律，并能夠把法律轉(zhuǎn)化為自覺遵守的行動(dòng)。同時(shí)，我也期待法制教育能夠更多地與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)際操作中提升自己的法律素養(yǎng)和法律意識(shí)。
總結(jié)：通過法制教育的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解到法制教育對大學(xué)生的重要性，并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，法制教育仍然需要不斷適應(yīng)和創(chuàng)新，以更好地培養(yǎng)有法律素養(yǎng)、有法治意識(shí)的大學(xué)生，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。