在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇一
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》，配以篆書對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇二
各位游客：
在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法。
個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。
各位游客：
“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削
嶙
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的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的'意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇三
中國(guó)的園林?jǐn)?shù)不勝數(shù)，而其中最杰出的代表被稱為“中國(guó)四大名園”，它們分別是北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和小編下面介紹的揚(yáng)州個(gè)園。今天百分網(wǎng)小編為大家整理的2017揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞，僅供學(xué)習(xí)參考，歡迎大家閱讀瀏覽!
分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色。個(gè)園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時(shí)為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館，二馬是安徽祁門人，雖經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥，積十余萬(wàn)卷，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。全祖望曾寫《叢書樓記》，稱：“百年以來海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾過之?！笨梢娖洳貢S?？少F者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲，不輕易借人，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱，使書盡其用。詩(shī)人盧雅雨，學(xué)者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長(zhǎng)期寓此寫成了學(xué)術(shù)專著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休?！?BR> 黃雖為巨商，但也喜愛文化，人稱主人“**竹”，自號(hào)“個(gè)園”，以號(hào)作為園名。
該園據(jù)說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個(gè)園設(shè)計(jì)中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨(dú)特疊石藝術(shù)聞名遐邇。
未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的.墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額，微風(fēng)乍起，枝葉搖曳，只見墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”(袁枚)，你會(huì)不自覺地嘆出“活了”!
過春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎遠(yuǎn)客;遠(yuǎn)處眺，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。佳景俏石，使人目不暇接。過曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié);窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真是眉須皆碧了。
秋山最富畫意，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染，其勢(shì)如刀劈斧削，險(xiǎn)峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢(shì)渾然天成;山頂翼然飛亭，登峰遠(yuǎn)眺，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢(shì)。
如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風(fēng)格迥異，卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長(zhǎng)廊相連，渾然一體而不突兀，和諧統(tǒng)一極富畫意詩(shī)情。
從黃石東峰步石而下，過“透風(fēng)漏月”廳，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白，無論近看遠(yuǎn)觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣。山畔池旁，冬梅點(diǎn)點(diǎn)，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿”。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“透、漏、險(xiǎn)、瘦”，似乎已成定論。不!這不過是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，已見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開，而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，疊山之外，園中又因勢(shì)散散落落布置一些廳館樓臺(tái)、石橋小院，配上聯(lián)對(duì)匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點(diǎn)到人心，構(gòu)成美的和諧。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇四
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營(yíng)造離不開一位傳奇人物，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬(wàn)貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽?wèi)??？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”?！皞€(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想，可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國(guó)文人所愛，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心，有氣?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?，F(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時(shí)候，這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。走到盡頭，請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級(jí)”。大家經(jīng)過之時(shí)可以踩一踩、踏一踏，好運(yùn)連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個(gè)園對(duì)面的街南書屋，馬氏敗落后，個(gè)園主人購(gòu)得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學(xué)、廣交朋友，是典型的儒商?！岸R”時(shí)期的叢書樓曾以藏書十余萬(wàn)卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種，為全國(guó)各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”?！懊褚允碁樘臁蔽覀兪紫葋砜纯袋S家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個(gè)園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來招待客人，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全?；磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用?，F(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們?cè)賮砜纯凑胺綏l案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的，當(dāng)時(shí)男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝?。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘?，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門?！?。門海即門前的“大?！保T前有了“大海”，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練，全無清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的`臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠?，F(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》，配以篆書對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
穿堂而過可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽。”就是集黃錫禧的詩(shī)句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至?；鹣锸欠课葜g，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”?！胺e善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇五
接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的.這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝?。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。
走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘皻w堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。
中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門海”。門海即門前的“大?！保T前有了“大?！保u木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練，全無清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇六
各位游客：
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(88)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。9被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。
穿過一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門樓，這就是何園大門，進(jìn)入大門，就來到何園的后花園，整個(gè)后花園可分為東、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過寄嘯山莊圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有鳳穿牡丹磚雕的廳，我們稱其為牡丹廳。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯(cuò)落有致。
在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺(tái)階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng)，象征著吉祥、長(zhǎng)壽。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：月作主人梅作客，花為四壁船為家。游客們，當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林，仿佛漫步在湖濱，坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使無水而有水意，無山卻有山情。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山，長(zhǎng)約60余米，上有盤山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹，山上有座小亭，過小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國(guó)的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫家筆下的宣紙，那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺，令人無限通思。這就是東園。請(qǐng)自由參觀和拍照。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇七
各位游客大家好，我們現(xiàn)在來到了揚(yáng)州個(gè)園，個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。
1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇八
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個(gè)園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來招待客人，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全?；磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們?cè)賮砜纯凑胺綏l案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的，當(dāng)時(shí)男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
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揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇九
各位游客，大家好，我們到達(dá)的是個(gè)園，我是朱姸羽。
你們可以叫我“朱導(dǎo)”，希望在我的陪同下，與你們度過一段快樂的時(shí)光。
“個(gè)園”是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。
1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。
全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
你們知道嗎？個(gè)園的營(yíng)造可離不開一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。
黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”的榮譽(yù)稱號(hào)，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽。
可以說黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。
個(gè)園園主在位40多年，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅呢！
你們聽了這些，可能會(huì)想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園？偏叫“個(gè)園”呢？哈哈，你們不知道了吧，因?yàn)椤皞€(gè)園”得名緣于黃至筠生性好竹子；而竹葉三片形似中國(guó)漢字的“個(gè)”字；中國(guó)漢字“竹”字的一半就是“個(gè)”。
清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”詩(shī)句，憑著詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。
這一奇思妙想，就可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。
個(gè)園的“萬(wàn)竹園”可是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處呢！“萬(wàn)竹園”現(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，可有不少稀有品種，如龜甲竹、方竹等等。
看！這是黃金間碧玉竹，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹。
瞧！這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時(shí)變黃色，梢稍彎曲。
枝條多數(shù)簇生于一節(jié)，每小枝著葉5—10片，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖，葉表面深綠色，葉背粉白色，葉質(zhì)薄，為優(yōu)良的觀賞竹種。
孝順竹叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”呢！
你們聽了這些，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個(gè)園的風(fēng)采了吧！在自由活動(dòng)之前，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開我們后天的保護(hù)，所以，我們要愛護(hù)環(huán)境哦！好了，不多說了，請(qǐng)大家3：30再到這里集合，大家不要忘記，一定要做一位文明的游客哦！再見！
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇十
各位游客：
你們好，歡迎你們來到揚(yáng)州旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段，是中國(guó)園林中以疊石見長(zhǎng)的著名園林景觀，亦是全國(guó)的四大名園之一。個(gè)園是以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子。個(gè)園的疊石藝術(shù)，采用分峰用石的手法，運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩(shī)情畫意。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國(guó)園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。
江蘇揚(yáng)州個(gè)園，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，蓋取東坡詩(shī)句：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字，故名“個(gè)”園。
個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個(gè)園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個(gè)園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”來，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。過石橋，進(jìn)石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉(zhuǎn)過“鶴亭”，是座“一”字形長(zhǎng)樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長(zhǎng)廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。看此山，山勢(shì)巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩(shī)情畫意頓時(shí)溢出。步下秋山，過“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風(fēng)洞，使人不寒而覺寒。
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各位游客：說起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過這樣的評(píng)價(jià)：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以國(guó)亭勝?？梢姰?dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó)、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似個(gè)字，取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。
揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成個(gè)字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門正中的個(gè)園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開篇的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。
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個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個(gè)園”二字，“個(gè)”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個(gè)園”，點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個(gè)字”，與門額相輝映;白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的`園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內(nèi)景色，樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間，引人入勝。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，與那幾顆瓊花展現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的春天景象。
個(gè)園四季假山各具特色，表達(dá)出“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩(shī)情畫意。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國(guó)園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一?，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)。
個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個(gè)園”二字，“個(gè)”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個(gè)園”，點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個(gè)字”，與門額相輝映;白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內(nèi)景色，樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間，引人入勝。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。
園林藝術(shù)是人們追求美的戶外空間，個(gè)園設(shè)計(jì)者將四季假山設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景，并周而復(fù)始，頗具“壺天自春”之意。這種獨(dú)特的藝術(shù)手法在我國(guó)傳統(tǒng)園林中是極為少見的。個(gè)園的歷史與著名的“揚(yáng)州八怪”幾乎同時(shí)，我們可以通過此園品位那個(gè)時(shí)代人們的生活情趣和文化特征。揚(yáng)州市政府正在準(zhǔn)備將個(gè)園申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇一
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》，配以篆書對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇二
各位游客：
在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法。
個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。
各位游客：
“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削
嶙
嶙
的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的'意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇三
中國(guó)的園林?jǐn)?shù)不勝數(shù)，而其中最杰出的代表被稱為“中國(guó)四大名園”，它們分別是北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和小編下面介紹的揚(yáng)州個(gè)園。今天百分網(wǎng)小編為大家整理的2017揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞，僅供學(xué)習(xí)參考，歡迎大家閱讀瀏覽!
分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色。個(gè)園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時(shí)為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館，二馬是安徽祁門人，雖經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥，積十余萬(wàn)卷，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。全祖望曾寫《叢書樓記》，稱：“百年以來海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾過之?！笨梢娖洳貢S?？少F者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲，不輕易借人，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱，使書盡其用。詩(shī)人盧雅雨，學(xué)者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長(zhǎng)期寓此寫成了學(xué)術(shù)專著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休?！?BR> 黃雖為巨商，但也喜愛文化，人稱主人“**竹”，自號(hào)“個(gè)園”，以號(hào)作為園名。
該園據(jù)說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個(gè)園設(shè)計(jì)中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨(dú)特疊石藝術(shù)聞名遐邇。
未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的.墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額，微風(fēng)乍起，枝葉搖曳，只見墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”(袁枚)，你會(huì)不自覺地嘆出“活了”!
過春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎遠(yuǎn)客;遠(yuǎn)處眺，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。佳景俏石，使人目不暇接。過曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié);窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真是眉須皆碧了。
秋山最富畫意，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染，其勢(shì)如刀劈斧削，險(xiǎn)峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢(shì)渾然天成;山頂翼然飛亭，登峰遠(yuǎn)眺，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢(shì)。
如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風(fēng)格迥異，卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長(zhǎng)廊相連，渾然一體而不突兀，和諧統(tǒng)一極富畫意詩(shī)情。
從黃石東峰步石而下，過“透風(fēng)漏月”廳，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白，無論近看遠(yuǎn)觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣。山畔池旁，冬梅點(diǎn)點(diǎn)，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿”。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“透、漏、險(xiǎn)、瘦”，似乎已成定論。不!這不過是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，已見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開，而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，疊山之外，園中又因勢(shì)散散落落布置一些廳館樓臺(tái)、石橋小院，配上聯(lián)對(duì)匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點(diǎn)到人心，構(gòu)成美的和諧。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇四
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營(yíng)造離不開一位傳奇人物，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬(wàn)貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽?wèi)??？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”?！皞€(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想，可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國(guó)文人所愛，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心，有氣?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?，F(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時(shí)候，這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。走到盡頭，請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級(jí)”。大家經(jīng)過之時(shí)可以踩一踩、踏一踏，好運(yùn)連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個(gè)園對(duì)面的街南書屋，馬氏敗落后，個(gè)園主人購(gòu)得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學(xué)、廣交朋友，是典型的儒商?！岸R”時(shí)期的叢書樓曾以藏書十余萬(wàn)卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種，為全國(guó)各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”?！懊褚允碁樘臁蔽覀兪紫葋砜纯袋S家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個(gè)園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來招待客人，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全?；磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用?，F(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們?cè)賮砜纯凑胺綏l案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的，當(dāng)時(shí)男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝?。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘?，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門?！?。門海即門前的“大?！保T前有了“大海”，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練，全無清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的`臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠?，F(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》，配以篆書對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
穿堂而過可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽。”就是集黃錫禧的詩(shī)句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至?；鹣锸欠课葜g，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”?！胺e善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇五
接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的.這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝?。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。
走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘皻w堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。
中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門海”。門海即門前的“大?！保T前有了“大?！保u木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練，全無清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇六
各位游客：
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(88)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。9被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。
穿過一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門樓，這就是何園大門，進(jìn)入大門，就來到何園的后花園，整個(gè)后花園可分為東、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過寄嘯山莊圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有鳳穿牡丹磚雕的廳，我們稱其為牡丹廳。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯(cuò)落有致。
在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺(tái)階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng)，象征著吉祥、長(zhǎng)壽。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：月作主人梅作客，花為四壁船為家。游客們，當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林，仿佛漫步在湖濱，坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使無水而有水意，無山卻有山情。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山，長(zhǎng)約60余米，上有盤山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹，山上有座小亭，過小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國(guó)的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫家筆下的宣紙，那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺，令人無限通思。這就是東園。請(qǐng)自由參觀和拍照。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇七
各位游客大家好，我們現(xiàn)在來到了揚(yáng)州個(gè)園，個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。
1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇八
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個(gè)園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來招待客人，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全?；磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們?cè)賮砜纯凑胺綏l案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的，當(dāng)時(shí)男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
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揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇九
各位游客，大家好，我們到達(dá)的是個(gè)園，我是朱姸羽。
你們可以叫我“朱導(dǎo)”，希望在我的陪同下，與你們度過一段快樂的時(shí)光。
“個(gè)園”是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。
1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。
全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
你們知道嗎？個(gè)園的營(yíng)造可離不開一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。
黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”的榮譽(yù)稱號(hào)，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽。
可以說黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。
個(gè)園園主在位40多年，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅呢！
你們聽了這些，可能會(huì)想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園？偏叫“個(gè)園”呢？哈哈，你們不知道了吧，因?yàn)椤皞€(gè)園”得名緣于黃至筠生性好竹子；而竹葉三片形似中國(guó)漢字的“個(gè)”字；中國(guó)漢字“竹”字的一半就是“個(gè)”。
清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”詩(shī)句，憑著詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。
這一奇思妙想，就可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。
個(gè)園的“萬(wàn)竹園”可是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處呢！“萬(wàn)竹園”現(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，可有不少稀有品種，如龜甲竹、方竹等等。
看！這是黃金間碧玉竹，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹。
瞧！這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時(shí)變黃色，梢稍彎曲。
枝條多數(shù)簇生于一節(jié)，每小枝著葉5—10片，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖，葉表面深綠色，葉背粉白色，葉質(zhì)薄，為優(yōu)良的觀賞竹種。
孝順竹叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”呢！
你們聽了這些，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個(gè)園的風(fēng)采了吧！在自由活動(dòng)之前，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開我們后天的保護(hù)，所以，我們要愛護(hù)環(huán)境哦！好了，不多說了，請(qǐng)大家3：30再到這里集合，大家不要忘記，一定要做一位文明的游客哦！再見！
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞分鐘篇十
各位游客：
你們好，歡迎你們來到揚(yáng)州旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段，是中國(guó)園林中以疊石見長(zhǎng)的著名園林景觀，亦是全國(guó)的四大名園之一。個(gè)園是以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子。個(gè)園的疊石藝術(shù)，采用分峰用石的手法，運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩(shī)情畫意。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國(guó)園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。
江蘇揚(yáng)州個(gè)園，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，蓋取東坡詩(shī)句：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字，故名“個(gè)”園。
個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個(gè)園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個(gè)園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”來，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。過石橋，進(jìn)石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉(zhuǎn)過“鶴亭”，是座“一”字形長(zhǎng)樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長(zhǎng)廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。看此山，山勢(shì)巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩(shī)情畫意頓時(shí)溢出。步下秋山，過“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風(fēng)洞，使人不寒而覺寒。
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各位游客：說起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過這樣的評(píng)價(jià)：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以國(guó)亭勝?？梢姰?dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó)、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似個(gè)字，取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。
揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成個(gè)字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門正中的個(gè)園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開篇的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。
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個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個(gè)園”二字，“個(gè)”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個(gè)園”，點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個(gè)字”，與門額相輝映;白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的`園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內(nèi)景色，樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間，引人入勝。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，與那幾顆瓊花展現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的春天景象。
個(gè)園四季假山各具特色，表達(dá)出“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩(shī)情畫意。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國(guó)園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一?，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)。
個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個(gè)園”二字，“個(gè)”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個(gè)園”，點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個(gè)字”，與門額相輝映;白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內(nèi)景色，樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間，引人入勝。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。
園林藝術(shù)是人們追求美的戶外空間，個(gè)園設(shè)計(jì)者將四季假山設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景，并周而復(fù)始，頗具“壺天自春”之意。這種獨(dú)特的藝術(shù)手法在我國(guó)傳統(tǒng)園林中是極為少見的。個(gè)園的歷史與著名的“揚(yáng)州八怪”幾乎同時(shí)，我們可以通過此園品位那個(gè)時(shí)代人們的生活情趣和文化特征。揚(yáng)州市政府正在準(zhǔn)備將個(gè)園申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。