心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇一
作為黨政治理論課程的必修之一，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱(chēng)毛概）對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)重要的課程。毛概作為大學(xué)生活中的必修課程，不僅僅是為了應(yīng)付考試，也是大學(xué)生思維觀念塑造和思想啟蒙的重要途徑。
第二段：思維觀念塑造的體驗(yàn)
毛概是一門(mén)課程，同時(shí)也是一種思想方法。學(xué)習(xí)毛概不僅僅幫助我們建立正確的思想觀念，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題和解決問(wèn)題。毛概所考查的不僅僅是知識(shí)面的廣度，更是學(xué)生思維方法的深度和嚴(yán)謹(jǐn)性。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我們逐漸明白了思想觀念的重要性和思想方法的正確性。
第三段：真正了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在學(xué)生中的重要啟蒙課程，毛概的學(xué)習(xí)讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有更加深入的了解。對(duì)于普通大學(xué)生來(lái)說(shuō)，毛概往往是了解馬克思主義和社會(huì)主義理論的重要途徑。只有通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)才能真正了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)道路。
第四段：促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感教育
毛概作為一門(mén)黨政治理論課程，是國(guó)家安全意識(shí)教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育的重要途徑。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，代表了我們民族和國(guó)家的最高智慧和最高水平，其代表的精神觀念、價(jià)值觀念更是得到了廣泛的認(rèn)同和尊重。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)不僅可以加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感教育。
第五段：毛概課程意義總結(jié)
在大學(xué)生活中，毛概課程的意義可謂非常重要。它不僅僅是為應(yīng)付考試，更是大學(xué)思想觀念塑造和啟蒙的重要方法。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，懂得思想方法和價(jià)值觀念，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義情感，成為未來(lái)事業(yè)中具有正確思想、正義情操、堅(jiān)定理論信仰的人才。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇二
經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習(xí)，我感覺(jué)最大的收獲就是我開(kāi)始慢慢的越來(lái)越關(guān)心國(guó)家時(shí)事了。從小就學(xué)“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”等等，這些理論性的說(shuō)教以及千古流傳的愛(ài)國(guó)故事我們從小就耳熟能詳.
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：
其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。
其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---它是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動(dòng)物，需要一定的精神信念作為自己的行動(dòng)指南和奮斗目標(biāo)。認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會(huì)到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作?！懊珴蓶|思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎(chǔ)，以應(yīng)用與實(shí)踐當(dāng)中。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇三
進(jìn)入大學(xué)的第一天，我迫不及待地走進(jìn)毛概課的教室。這門(mén)課是我們大一新生必修的一門(mén)課程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是全新的領(lǐng)域。然而，隨著老師的講解和學(xué)習(xí)的深入，我漸漸感到心生困惑。毛概課的內(nèi)容體系龐大，撲面而來(lái)的是復(fù)雜的社會(huì)、政治和理論問(wèn)題。思考如何理解其中的概念和理論，如何運(yùn)用到實(shí)際生活中，成為我掌握這門(mén)課程的挑戰(zhàn)。
二、追溯毛澤東思想的源流，探究其思想精髓
為了更好地理解毛概課的內(nèi)容，我開(kāi)始追溯毛澤東思想的源流。通過(guò)閱讀毛澤東的著作、研究相關(guān)文獻(xiàn)，我逐漸明白毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。他提出的階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)等理論，不僅為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界范圍內(nèi)的左翼運(yùn)動(dòng)提供了重要的理論支持。毛澤東思想的核心是立足中國(guó)實(shí)際，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
三、了解毛澤東時(shí)代的背景，審視其政治實(shí)踐
毛澤東時(shí)代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，對(duì)于毛概課的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)背景是必不可少的。通過(guò)課堂講授和自主學(xué)習(xí)，我逐漸了解到毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政策、文化大革命和人民公社等重要實(shí)踐。這是一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的歷史時(shí)期，毛澤東的一些政策和行動(dòng)，無(wú)論是成功的還是失敗的，都對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們不能一味地夸大或貶低毛澤東時(shí)代的成就和錯(cuò)誤，應(yīng)該保持批判的精神，客觀地分析和評(píng)價(jià)歷史的真實(shí)面貌。
四、思考毛澤東思想的當(dāng)代意義，把握未來(lái)發(fā)展方向
與過(guò)去相比，當(dāng)前的毛概課涵蓋了毛澤東思想的當(dāng)代意義。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，依然對(duì)當(dāng)代中國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義。在全球化和現(xiàn)代化的背景下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用毛澤東思想的精髓，適應(yīng)時(shí)代的要求并提出相應(yīng)的發(fā)展方向，成為了我思考的焦點(diǎn)。在實(shí)踐中，我們需要更加注重科學(xué)的發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展和人民的利益。同時(shí)，毛澤東思想的民主精神和人民解放的理念，也將為我們提供有力的指引。
五、毛概課讓我更深入地了解中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路
與大學(xué)其他課程相比，毛概課對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)與教師和同學(xué)的討論，我更深入地了解了中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路的起源和發(fā)展。毛澤東思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)我們正確的思想觀念和政治素質(zhì)起到了重要的作用。毛概課的學(xué)習(xí)不僅讓我拓寬了眼界，更培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我更好地理解了中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的方向。
在大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)中，我不斷追溯源流，審視歷史實(shí)踐，并思考當(dāng)代意義，最終對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義發(fā)展道路有了更深刻的理解。毛概課的學(xué)習(xí)為我打開(kāi)了一扇了解中國(guó)社會(huì)主義的窗戶(hù)，讓我更加懂得為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而努力的重要性。這門(mén)課程不僅僅是學(xué)術(shù)的積累，更是人生的熔爐，讓我在大學(xué)生活的開(kāi)始階段就邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇四
隨著大學(xué)課程的展開(kāi)，我開(kāi)始了解和學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論。在大學(xué)毛概課程的前三章中，我對(duì)于社會(huì)主義的基本原理和歷史發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)和理解。這些章節(jié)分別是《馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放的科學(xué)》、《社會(huì)主義是解放全人類(lèi)的科學(xué)》和《社會(huì)主義制度是人類(lèi)社會(huì)解放的必然選擇》。通過(guò)學(xué)習(xí)這些章節(jié)，我從多個(gè)角度對(duì)社會(huì)主義的含義和重要性有了更深入的認(rèn)知，并產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
首先，《馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放的科學(xué)》這一章通過(guò)介紹馬克思主義的起源和發(fā)展，使我對(duì)于馬克思主義的核心理論有了初步了解。我認(rèn)識(shí)到馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放的科學(xué)，它的根本目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)全面發(fā)展和幸福。作為一門(mén)科學(xué)，馬克思主義堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和革命實(shí)踐的重要性。通過(guò)閱讀這一章，我明白了馬克思主義不是空洞的理論，而是一種科學(xué)的改造社會(huì)的學(xué)說(shuō)。這使我深受鼓舞，意識(shí)到自己應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，《社會(huì)主義是解放全人類(lèi)的科學(xué)》這一章深入分析了社會(huì)主義的基本特征和優(yōu)越性。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的徹底解放。社會(huì)主義的基本特征包括生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制、社會(huì)主義的分配制度和社會(huì)主義的上層建筑。學(xué)習(xí)這一章后，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)制度，更是一種關(guān)乎全人類(lèi)幸福的社會(huì)制度。社會(huì)主義的優(yōu)越性在于它實(shí)行公有制、保障人民的利益，摒棄剝削和壓迫的生產(chǎn)關(guān)系。這使我對(duì)于社會(huì)主義的追求和信仰進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)也對(duì)于資本主義社會(huì)的弊端有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
最后，《社會(huì)主義制度是人類(lèi)社會(huì)解放的必然選擇》這一章從歷史和實(shí)踐的角度論證了社會(huì)主義制度的必然性。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義制度和資本主義制度的對(duì)比，我更加深入地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。資本主義制度的剝削和危機(jī)使我認(rèn)識(shí)到它的不可持續(xù)性，而社會(huì)主義制度則呼應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)解放的內(nèi)在要求。此外，學(xué)習(xí)這一章也使我理解到社會(huì)主義的建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要經(jīng)歷不斷的艱難斗爭(zhēng)和改革。對(duì)于這一點(diǎn)，我明白了個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要條件，同時(shí)也更加珍惜和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)毛概課程的前三章，我對(duì)于社會(huì)主義有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。馬克思主義科學(xué)性的引領(lǐng)、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義建設(shè)的必然性，使我深信社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向和主題。同時(shí)，我也更加珍視個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，希望能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我希望能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義的理解，不斷充實(shí)自己的理論知識(shí)，為建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)而努力奮斗。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇五
時(shí)光荏苒，隨著本學(xué)期的即將結(jié)束，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)也接近了尾聲。這學(xué)期對(duì)于本課程的學(xué)習(xí)，我感觸很深。
首先，郭老師帶給了我們前所未有的教學(xué)模式，讓我們從傳統(tǒng)枯燥的學(xué)習(xí)中，變成了活躍而積極的求學(xué)。郭老師改變了以往那種“點(diǎn)點(diǎn)必講，面面俱到”的授課方式，使我們的授課變成了自由靈活的學(xué)習(xí)。通過(guò)郭老師的講解，使我們感覺(jué)到書(shū)上的理論不是毫無(wú)意義令人生厭的說(shuō)教;而是為人處事成才發(fā)展的必須智慧，是正確分析問(wèn)題解決問(wèn)題不可缺少的理論和方法。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到了該理論對(duì)自己成才和發(fā)展的重要意義。
郭老師每節(jié)課都會(huì)讓我們的同學(xué)上臺(tái)做新聞播報(bào)，這一行為不僅僅讓我們?cè)谛@這個(gè)小的生活圈里了解到外面的世界，明白當(dāng)前的國(guó)情，以便將來(lái)作一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人;而且，也給了我們上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，磨練我們的膽識(shí)與應(yīng)變能力。每次在同學(xué)們播報(bào)完新聞之后，郭老師還會(huì)對(duì)重要新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，使我們樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀和是非觀。郭老師每次的點(diǎn)評(píng)都會(huì)讓我們受益匪淺，那不單單是對(duì)某件事情的點(diǎn)評(píng)，而是通過(guò)某個(gè)事件，引申出社會(huì)、國(guó)家、人們的道德修養(yǎng)等等本質(zhì)問(wèn)題。好的讓我們敬佩學(xué)習(xí)，不好的讓我們思考并以此為戒。
除了播報(bào)新聞之外，郭老師還組織我們進(jìn)行講課。這種“師生換位式”的教學(xué)方式，可以說(shuō)是我們前所未有。她使我們消除了以往對(duì)政治課的沉悶的印象。在我么看來(lái)這種教學(xué)模式具有很多優(yōu)點(diǎn)。所謂三人行，則必有我?guī)?，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓同學(xué)們上講臺(tái)授課，便是讓我們互相學(xué)習(xí)，彼此提高道德情操，做一個(gè)二十一世紀(jì)的有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律四有新人。同時(shí)，每個(gè)人的思想又是不一樣的，必定有他的見(jiàn)解和長(zhǎng)處，也有他的不足，通過(guò)這種與大家交流的方式，老師可以給于我們改正指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，在糾正自己缺點(diǎn)的同時(shí)增長(zhǎng)自信心。
古有云，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。以上兩種方式讓我們有了向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，后來(lái)，郭老師又提出了設(shè)置辯論賽的有趣方式。辯論賽是一種很活躍的項(xiàng)目，它不僅僅需要我們思想收集很多相關(guān)資料，還需要我們能夠在講臺(tái)上將它合理的陳述出來(lái)。通過(guò)這種方式我們學(xué)習(xí)到了更多更深更廣的知識(shí)，鍛煉了我們的邏輯思維能力。臺(tái)上的同學(xué)在激烈的辯論的同時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)也認(rèn)真的思考著，并最終為其發(fā)表評(píng)論，老師也會(huì)對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，這種互動(dòng)的方式，完全打破了以往毛概課沉悶昏昏欲睡的情形。使我們對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課有了更大興趣。
當(dāng)然最讓我們感興趣的還是郭老師的授課了。郭老師對(duì)于書(shū)中的偉大先輩進(jìn)行了多方面的介紹，并運(yùn)用了很多多媒體文件，如圖片，視屏，短片，音樂(lè)等，讓我們仿佛看見(jiàn)了偉大先輩們?yōu)樽鎳?guó)做出偉大貢獻(xiàn)的身影。尤其是我們偉大的毛主席，他的智慧與才干，不得不讓我們后輩欽佩景仰。還有很多偉人，他們的思想和品質(zhì)都是非常的崇高，值得我們學(xué)習(xí)的。在郭老師的講解下，我們仿佛回到了當(dāng)年當(dāng)年那些偉人的身邊，親眼目睹著他們的高超思想與行為，我想，這對(duì)于即將成為國(guó)家主力軍的我們來(lái)說(shuō)是極其重要的思想道德修養(yǎng)。課下，老師還組織我們做了一次社會(huì)調(diào)查，鍛煉了我們運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
(二).教師評(píng)價(jià)
郭老師是一個(gè)好老師，她的授課方式我們都很喜歡，新穎有感染力，完全讓我們擺脫了以往那種枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)模式。讓我們對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課有了新的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí)，又不缺乏時(shí)事要聞的認(rèn)識(shí)，讓我們能夠與時(shí)俱進(jìn)。郭老師是一位很和藹的老師，在授課過(guò)程中總是面帶微笑，讓人覺(jué)得很親切。課堂是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，但也是一個(gè)溫暖和睦的大家庭。太過(guò)嚴(yán)肅，只會(huì)讓我們心存厭煩，難以吸收新知識(shí)。同時(shí)，郭老師給了我們部分課堂時(shí)間讓我們自由發(fā)揮(新聞播報(bào)、辯論等)，這表明老師對(duì)我們很信任，把課堂交給我們，從而調(diào)動(dòng)了我們的積極性，讓我們學(xué)到了更多的知識(shí)。
時(shí)光飛逝，眼看著這學(xué)期即將結(jié)束了，我想這學(xué)期的毛概會(huì)讓我受益匪淺，最后我在此感謝郭老師的教導(dǎo)。謝謝您，郭老師，您辛苦了!
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇六
如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國(guó)的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊?guó)革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。
在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹?，中?guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們__即將吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤，中國(guó)的國(guó)情不容許我們吃一塹長(zhǎng)一智。國(guó)外的許多成功方法并不一定在中國(guó)同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國(guó)。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問(wèn)題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長(zhǎng)幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來(lái)由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際，只看表面。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。
對(duì)實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí)，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”一詞，出自東漢班固所寫(xiě)的《漢書(shū)》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線(xiàn)問(wèn)題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題，即必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，尋找適合這種國(guó)情的革命與建設(shè)的具體道路。而對(duì)于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦?wèn)題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長(zhǎng)處和短處，然后制定自己的獨(dú)特，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書(shū)給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想,一方面是為了了解中國(guó)的革命史,因?yàn)槿绻涣私膺^(guò)去,就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊?guó)革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。
在現(xiàn)代社會(huì),在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹?中國(guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá),我們新一代青年肩上仍然承受著開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們,要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理,特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤,中國(guó)的國(guó)情不容許我們吃一塹長(zhǎng)一智。國(guó)外的許多成功方法并不一定在中國(guó)同樣行得通,這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國(guó)。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志,在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下,創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn),而不能拘泥于理論。另一方面,在我們今后為促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中,我們也切不能盲目自大,一概排除外來(lái)經(jīng)驗(yàn),因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問(wèn)題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長(zhǎng)幅度緩慢,失業(yè)人數(shù)增多,有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重,有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng),有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下,工作若不做到底層,黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米,就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來(lái)由于玉米苗不服水土,全部死亡,致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際,只看表面。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。
對(duì)實(shí)際與實(shí)踐,我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí),也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐,就是要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”一詞,出自東漢班固所寫(xiě)的《漢書(shū)》,原文是“修學(xué)好古,實(shí)事求是”,本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn),毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字,這本身就是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是,就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是,是辯證唯物主義的根本思想路線(xiàn)問(wèn)題,講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題,即必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),尋找適合這種國(guó)情的革命與建設(shè)的具體道路。而對(duì)于我們,實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度,自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的,或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦?wèn)題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長(zhǎng)處和短處,然后制定自己的獨(dú)特,不可生搬硬套別人的成功方法,這是這本書(shū)給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。
另外我還要談一下我對(duì)這門(mén)課一些真實(shí)的感受。在最初我認(rèn)為這門(mén)課一定會(huì)很無(wú)聊也最無(wú)益。結(jié)果在學(xué)期之中,我深深地被中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這門(mén)課也成了我最?lèi)?ài)聽(tīng)的課程之一。這首先得感謝講師充滿(mǎn)激情的講說(shuō),其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長(zhǎng)又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排,但我還是能從講師語(yǔ)調(diào)里深切體會(huì)到他對(duì)毛澤東同志的敬佩和對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的惋惜。無(wú)疑毛澤東同志是一位傳奇式人物,一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們,同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例?？梢?jiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提?？障?、不切實(shí)際地瞎說(shuō)瞎干是我們無(wú)論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中,還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中,都要深以為戒的。
就所學(xué)的知識(shí),我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中,中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn),進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng),無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路,但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論,以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下,應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物,是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命.在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映,各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映,各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線(xiàn)，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線(xiàn)是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?BR> 實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
這學(xué)期解除了毛概，其實(shí)一開(kāi)始也說(shuō)是抱著這樣的心態(tài)，按時(shí)上課，能保證通過(guò)就行了，但是隨著課程慢慢的深入，自己越來(lái)越多的參與到課堂中，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些內(nèi)容中所富含的東西是無(wú)窮無(wú)盡的。老師在每節(jié)課的課前都設(shè)置了講時(shí)事的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始我不愿意參與也不想?yún)⑴c，沒(méi)的說(shuō)也不想說(shuō)，后來(lái)由于各種各樣的原因，我想在這門(mén)課上取得突出一點(diǎn)的成績(jī)，提高一下自己總成績(jī)的平均分，我開(kāi)始試著參與課前的發(fā)言，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始就是為了老師所說(shuō)的加分，上課前準(zhǔn)備一個(gè)新聞話(huà)題，看看評(píng)論自己簡(jiǎn)單的發(fā)表一下看法，漸漸地參與次數(shù)增多了，每節(jié)課前的發(fā)言倒不知不覺(jué)的成了一個(gè)習(xí)慣，每次上課的前一天或者前一節(jié)課，就會(huì)習(xí)慣性的拿出手機(jī)看看今天的新聞，有沒(méi)有值得發(fā)覺(jué)的東西。一開(kāi)始自己的發(fā)言很簡(jiǎn)單也很淺顯，只是談?wù)劚砻?，后?lái)慢慢的，看新聞的過(guò)程中自己就會(huì)思考很多，想法也變得多了起來(lái)，甚至?xí)m結(jié)我從哪個(gè)角度分析會(huì)更好，更有意義，而不是一開(kāi)始只為了加分的心態(tài)，我想這也是老師開(kāi)設(shè)這個(gè)課前活動(dòng)的主要目的吧，課上所講的理論固然是枯燥無(wú)味的，但是融入了時(shí)事和新聞就會(huì)變得更有意思，從中體會(huì)到的和學(xué)到的也就更多。在這整個(gè)的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的變化，從不聽(tīng)到聽(tīng)，從不發(fā)言到參與課堂，慢慢發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入到了課堂中，所以在我看來(lái)每一門(mén)課程都是一樣的，不要因?yàn)樽哉J(rèn)為的不喜歡影響了自己投入這門(mén)課的學(xué)習(xí)，所有的不喜歡都是自己強(qiáng)加和暗示給自己的，其實(shí)只要真正參與進(jìn)去，都能慢慢發(fā)現(xiàn)這門(mén)課中我需要的東西和有意義的地方。
這學(xué)期還寫(xiě)了兩篇論文，一篇是結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策，談?wù)剬?duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在那篇論文中我的看法是，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)所實(shí)行的寬松和鼓勵(lì)的政策在某種程度上是又進(jìn)一步的推動(dòng)了資本主義工商業(yè)進(jìn)行新一輪的社會(huì)主義改造。而現(xiàn)階段的中國(guó)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種條件都和建國(guó)初期甚至是資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造初期有很大的不同，條件不同，所實(shí)行的政策定會(huì)有所不同。鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)就是在鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在我國(guó)社會(huì)主義制度的大前提下，進(jìn)行資本主義工商業(yè)的新一輪的社會(huì)主義改造。另一篇是談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義，我印象比較深的是第二篇談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義。這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)從上初中到高中被無(wú)數(shù)次的提及，讓我對(duì)它的印象很深，之前對(duì)它的了解僅限于知道年份知道人物知道一些所謂重要的要牢記的考點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，這學(xué)期通過(guò)寫(xiě)論文對(duì)這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)有了不一樣的認(rèn)識(shí)，這次的講話(huà)不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了軒然大波，意義非凡，對(duì)現(xiàn)在依然如此，我們可以從中借鑒很多經(jīng)驗(yàn)。雖然時(shí)代不同，背景不同，但是我們的社會(huì)制度沒(méi)有變，本質(zhì)沒(méi)有改變，因此有些好的建議仍然值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。
這學(xué)期我還擔(dān)任了班里的博客管理員。用博客已經(jīng)是很久之前的事兒了，現(xiàn)在再撿起來(lái)覺(jué)得很有意思，而且能幫助老師管理班級(jí)的博客，幫助同學(xué)傳達(dá)資料發(fā)布信息和作業(yè)是一件很有意義的事情。博客管理員的工作其實(shí)說(shuō)累不累說(shuō)輕松也不輕松，每個(gè)月只有月底才會(huì)忙碌一些，老師分配的工作量也真的沒(méi)有很多，但是每到月底收集同學(xué)作業(yè)的時(shí)候真的是一項(xiàng)大工程，同學(xué)都習(xí)慣在月底最最最后一天才交作業(yè)，而我們則需要統(tǒng)計(jì)評(píng)論、瀏覽、并發(fā)布文字作業(yè)到博客上，有時(shí)候會(huì)有些手忙腳亂，但是真的在這個(gè)過(guò)程中得到了鍛煉，也收獲了很多。班里一共三個(gè)博客管理員，我們之間也能很默契的合作。
總之，這一個(gè)學(xué)期的毛概課自己的收獲是一開(kāi)始自己沒(méi)有想到的，也讓我對(duì)這門(mén)課程、這類(lèi)課程有了新的認(rèn)識(shí)。
建議：沒(méi)有太多好的建議，就是覺(jué)得現(xiàn)在老師所設(shè)計(jì)的課前發(fā)言和博客都是很好的形式，讓同學(xué)積極參與課堂活動(dòng)，我覺(jué)得一定要繼續(xù)下去，其他方面我覺(jué)得也許可以再通過(guò)讓同學(xué)自己做ppt自己演講的方式來(lái)加深同學(xué)對(duì)這門(mén)課程內(nèi)容的理解，增加參與度。我們上的課是毛澤東思想概論，但是也許我們可以不只是講書(shū)本上他的思想，而是通過(guò)各種方式讓同學(xué)認(rèn)識(shí)到什么是毛澤東思想，怎樣做才是所謂的毛澤東思想，我們可能講的不是毛澤東思想但是我們所做的，始終貫穿課堂的卻是這種思想，讓這種思想真正的被大家所理解。除此之外，我覺(jué)得還可以讓同學(xué)做一些小的演講，1~2分鐘，可以隨意發(fā)表自己對(duì)著門(mén)課的見(jiàn)解，對(duì)某個(gè)內(nèi)容話(huà)題的看法，經(jīng)常討論才能碰撞出更多的火花。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在___老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。它是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在xxx老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線(xiàn)，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線(xiàn)不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
這學(xué)期解除了毛概，其實(shí)一開(kāi)始也說(shuō)是抱著這樣的心態(tài)，按時(shí)上課，能保證通過(guò)就行了，但是隨著課程慢慢的深入，自己越來(lái)越多的參與到課堂中，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些內(nèi)容中所富含的東西是無(wú)窮無(wú)盡的。老師在每節(jié)課的課前都設(shè)置了講時(shí)事的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始我不愿意參與也不想?yún)⑴c，沒(méi)的說(shuō)也不想說(shuō)，后來(lái)由于各種各樣的原因，我想在這門(mén)課上取得突出一點(diǎn)的成績(jī)，提高一下自己總成績(jī)的平均分，我開(kāi)始試著參與課前的發(fā)言，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始就是為了老師所說(shuō)的加分，上課前準(zhǔn)備一個(gè)新聞話(huà)題，看看評(píng)論自己簡(jiǎn)單的發(fā)表一下看法，漸漸地參與次數(shù)增多了，每節(jié)課前的發(fā)言倒不知不覺(jué)的成了一個(gè)習(xí)慣，每次上課的前一天或者前一節(jié)課，就會(huì)習(xí)慣性的拿出手機(jī)看看今天的新聞，有沒(méi)有值得發(fā)覺(jué)的東西。一開(kāi)始自己的發(fā)言很簡(jiǎn)單也很淺顯，只是談?wù)劚砻?，后?lái)慢慢的，看新聞的過(guò)程中自己就會(huì)思考很多，想法也變得多了起來(lái)，甚至?xí)m結(jié)我從哪個(gè)角度分析會(huì)更好，更有意義，而不是一開(kāi)始只為了加分的心態(tài)，我想這也是老師開(kāi)設(shè)這個(gè)課前活動(dòng)的主要目的吧，課上所講的理論固然是枯燥無(wú)味的，但是融入了時(shí)事和新聞就會(huì)變得更有意思，從中體會(huì)到的和學(xué)到的也就更多。在這整個(gè)的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的變化，從不聽(tīng)到聽(tīng)，從不發(fā)言到參與課堂，慢慢發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入到了課堂中，所以在我看來(lái)每一門(mén)課程都是一樣的，不要因?yàn)樽哉J(rèn)為的不喜歡影響了自己投入這門(mén)課的學(xué)習(xí)，所有的不喜歡都是自己強(qiáng)加和暗示給自己的，其實(shí)只要真正參與進(jìn)去，都能慢慢發(fā)現(xiàn)這門(mén)課中我需要的東西和有意義的地方。
這學(xué)期還寫(xiě)了兩篇論文，一篇是結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策，談?wù)剬?duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在那篇論文中我的看法是，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)所實(shí)行的寬松和鼓勵(lì)的政策在某種程度上是又進(jìn)一步的推動(dòng)了資本主義工商業(yè)進(jìn)行新一輪的社會(huì)主義改造。而現(xiàn)階段的中國(guó)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種條件都和建國(guó)初期甚至是資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造初期有很大的不同，條件不同，所實(shí)行的政策定會(huì)有所不同。鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)就是在鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在我國(guó)社會(huì)主義制度的大前提下，進(jìn)行資本主義工商業(yè)的新一輪的社會(huì)主義改造。另一篇是談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義，我印象比較深的是第二篇談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義。這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)從上初中到高中被無(wú)數(shù)次的提及，讓我對(duì)它的印象很深，之前對(duì)它的了解僅限于知道年份知道人物知道一些所謂重要的要牢記的考點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，這學(xué)期通過(guò)寫(xiě)論文對(duì)這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)有了不一樣的認(rèn)識(shí)，這次的講話(huà)不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了軒然大波，意義非凡，對(duì)現(xiàn)在依然如此，我們可以從中借鑒很多經(jīng)驗(yàn)。雖然時(shí)代不同，背景不同，但是我們的社會(huì)制度沒(méi)有變，本質(zhì)沒(méi)有改變，因此有些好的建議仍然值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。
這學(xué)期我還擔(dān)任了班里的博客管理員。用博客已經(jīng)是很久之前的事兒了，現(xiàn)在再撿起來(lái)覺(jué)得很有意思，而且能幫助老師管理班級(jí)的博客，幫助同學(xué)傳達(dá)資料發(fā)布信息和作業(yè)是一件很有意義的事情。博客管理員的工作其實(shí)說(shuō)累不累說(shuō)輕松也不輕松，每個(gè)月只有月底才會(huì)忙碌一些，老師分配的工作量也真的沒(méi)有很多，但是每到月底收集同學(xué)作業(yè)的時(shí)候真的是一項(xiàng)大工程，同學(xué)都習(xí)慣在月底最最最后一天才交作業(yè)，而我們則需要統(tǒng)計(jì)評(píng)論、瀏覽、并發(fā)布文字作業(yè)到博客上，有時(shí)候會(huì)有些手忙腳亂，但是真的在這個(gè)過(guò)程中得到了鍛煉，也收獲了很多。班里一共三個(gè)博客管理員，我們之間也能很默契的合作。
總之，這一個(gè)學(xué)期的毛概課自己的收獲是一開(kāi)始自己沒(méi)有想到的，也讓我對(duì)這門(mén)課程、這類(lèi)課程有了新的認(rèn)識(shí)。
建議：沒(méi)有太多好的建議，就是覺(jué)得現(xiàn)在老師所設(shè)計(jì)的課前發(fā)言和博客都是很好的形式，讓同學(xué)積極參與課堂活動(dòng)，我覺(jué)得一定要繼續(xù)下去，其他方面我覺(jué)得也許可以再通過(guò)讓同學(xué)自己做ppt自己演講的方式來(lái)加深同學(xué)對(duì)這門(mén)課程內(nèi)容的理解，增加參與度。我們上的課是毛澤東思想概論，但是也許我們可以不只是講書(shū)本上他的思想，而是通過(guò)各種方式讓同學(xué)認(rèn)識(shí)到什么是毛澤東思想，怎樣做才是所謂的毛澤東思想，我們可能講的不是毛澤東思想但是我們所做的，始終貫穿課堂的卻是這種思想，讓這種思想真正的被大家所理解。除此之外，我覺(jué)得還可以讓同學(xué)做一些小的演講，1~2分鐘，可以隨意發(fā)表自己對(duì)著門(mén)課的見(jiàn)解，對(duì)某個(gè)內(nèi)容話(huà)題的看法，經(jīng)常討論才能碰撞出更多的火花。
春去秋來(lái)，歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間，大三上學(xué)期已近尾聲。與上個(gè)學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同，下學(xué)期的毛概課，x老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外，還給我們觀看有關(guān)于歷史，政治，人文類(lèi)的短片;讓同學(xué)自己準(zhǔn)備材料上臺(tái)演講;向同學(xué)提幾個(gè)重點(diǎn)的問(wèn)題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類(lèi)的問(wèn)題并加以分析。我認(rèn)為這樣的課堂更加生動(dòng)活潑，讓我們能夠參與其中，認(rèn)識(shí)到這門(mén)課在我們的生活中其實(shí)無(wú)處不在。
首先說(shuō)說(shuō)短片吧，老師收集來(lái)的中國(guó)近代史短片向我們講述了近代中國(guó)的興衰和政治路線(xiàn)。尤其是新中國(guó)成立后，毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)等人對(duì)我國(guó)做出的偉大貢獻(xiàn)。當(dāng)看到偉人們相繼離世時(shí)，我的心情也沉重起來(lái)，和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯(cuò)誤，但我認(rèn)為雖然他也有錯(cuò)，可他對(duì)新中國(guó)的成立做出了偉大的貢獻(xiàn)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。重要的是我們認(rèn)清了這種錯(cuò)誤，并且積極地改正了它，努力往更好更快的方向發(fā)展，這才是最重要的。
其次是同學(xué)們的演講，那是一堂屬于我們的課，也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料，自己準(zhǔn)備，演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺(tái)去讀，但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化，有中國(guó)的體育文化等等。每個(gè)同學(xué)講完老師都會(huì)聯(lián)系我們的社會(huì)生活評(píng)論一番，讓我們更深刻的理解。而我很認(rèn)真地準(zhǔn)備了那次的演講，也許大家都還記得，我是唯一一個(gè)主動(dòng)上臺(tái)演講的人。我的題目是：中國(guó)的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車(chē)禍作為論點(diǎn)，詳細(xì)剖析了國(guó)人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話(huà)：“要懷疑一切，但要相信人?！焙萌耸且欢ㄓ械?，我們不能吝嗇自己的愛(ài)心，同時(shí)也要相信別人不會(huì)吝嗇自己的愛(ài)心。我當(dāng)時(shí)對(duì)朋友說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：如果等我以后有錢(qián)了，這個(gè)社會(huì)還是這樣的話(huà)，我就花錢(qián)雇老人在街上摔跤。誰(shuí)把他扶起來(lái)了我就給他一萬(wàn)塊。時(shí)間久了自然大家就都去扶了。幸好這個(gè)社會(huì)的良心還沒(méi)有泯滅，前段時(shí)間看新聞報(bào)道，南京有位老人暈倒在地，很多人在旁邊守候，有人打急救電話(huà)，有人照看老人，有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說(shuō)明好人還是有很多的。
然后是課堂上的提問(wèn)，很多同學(xué)很討厭老師上課的時(shí)候提問(wèn)。但我認(rèn)為，上課提問(wèn)是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問(wèn)時(shí)才會(huì)翻翻書(shū)，和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到，老師提的問(wèn)題都是很基本，但又很重要的問(wèn)題。這些題目有助于我們抓住課堂重點(diǎn)，并以此為中心復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論這門(mén)課其實(shí)是一門(mén)很值得深究的課程，只是現(xiàn)在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導(dǎo)致了這門(mén)課程沒(méi)有專(zhuān)業(yè)課那樣受重視。中國(guó)特色社會(huì)主義的主題在我們的生活中處處可見(jiàn)，潛移默化地影響著我們的生活，我們的行為，我們的作風(fēng)。在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是第十一章，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?！边@句話(huà)經(jīng)常在電視里出現(xiàn)，尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬(wàn)青和諧熱線(xiàn)”。為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)?如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?帶著這些問(wèn)題我學(xué)習(xí)了這章的內(nèi)容。其實(shí)，我國(guó)歷史上早就有過(guò)這種“構(gòu)建和諧社會(huì)”的思想?？鬃诱f(shuō)過(guò)“和為貴”，墨子提出過(guò)“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)。兩千多年來(lái)，人民從不同的角度提出過(guò)“大同”社會(huì)的理想，反映了我國(guó)人民對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是我們中國(guó)人孜孜以求的社會(huì)理想，是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。
一開(kāi)電視就覺(jué)得中國(guó)最強(qiáng)最牛，為官的清廉愛(ài)民，為商的誠(chéng)實(shí)有信，天下太平。其實(shí)這是社會(huì)的兩個(gè)面，每個(gè)人都有光明面和陰暗面，何況是那么多人組成的一個(gè)社會(huì)呢?總是有好的，總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到，都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情，贊揚(yáng)好的，批評(píng)不好的，記住該記住的，改變能改變的。雖然社會(huì)上不可能一個(gè)壞人也沒(méi)有，一個(gè)窮人也沒(méi)有，但是我們往這個(gè)方向努力了，壞人就少了，窮人就少了，我們的社會(huì)也就和諧了。
在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來(lái)，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。
這次我們的實(shí)踐題目--_市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪(fǎng)問(wèn)和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過(guò)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門(mén)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來(lái)了又一門(mén)——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)毛概)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在之前我并沒(méi)有對(duì)此類(lèi)課程有過(guò)任何的好感，總感覺(jué)這就是一門(mén)枯燥無(wú)味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是，不得不說(shuō)，“毛概”這門(mén)課給我的感覺(jué)不一樣，真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法，或許是這門(mén)課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問(wèn)題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問(wèn)卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來(lái)了。
在調(diào)查問(wèn)卷出來(lái)以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問(wèn)卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫(xiě)我們的問(wèn)卷，也不愿意接受我們的訪(fǎng)談，我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好，通過(guò)我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛(ài)，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果?；顒?dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車(chē)一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴(lài)性的減少，自覺(jué)性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教育的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴(lài)教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無(wú)論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說(shuō)“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來(lái)講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫(xiě)好一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
由于這次調(diào)查時(shí)間比較緊，而且范圍也比較小，分析上可能存在不足，還請(qǐng)見(jiàn)諒。
通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新總結(jié)我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。
在學(xué)習(xí)這門(mén)課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇七
我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)：以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說(shuō)：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永不再升起?！泵绹?guó)前總統(tǒng)福特說(shuō)：“毛澤東的確給人類(lèi)文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物。”中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說(shuō)：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！睆母鱾€(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---她是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，大學(xué)毛概課程的授課方式越來(lái)越多元化，并漸漸體現(xiàn)出針對(duì)性和注重實(shí)踐。其中，每周要求學(xué)生提交一篇關(guān)于所學(xué)課程的心得體會(huì)，不僅是課堂知識(shí)的延伸與應(yīng)用，更是鍛煉學(xué)生思考、表達(dá)和寫(xiě)作能力的好機(jī)會(huì)。通過(guò)思考、觀察和實(shí)踐，我終于明白了這種要求的深層次意義，在此我想分享一下我的體會(huì)。
第一段：體驗(yàn)教育方法的改變
很多人可能會(huì)認(rèn)為大學(xué)毛概課程僅僅是一門(mén)理論課程，只需要學(xué)習(xí)課堂上講述的知識(shí)點(diǎn)就可以了。但是，通過(guò)這種每周心得體會(huì)的要求，我開(kāi)始意識(shí)到，毛概課程涉及的內(nèi)容實(shí)際上遠(yuǎn)比我們預(yù)期的要多得多。以前以為看看書(shū)聽(tīng)聽(tīng)課就可以了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的理解還非常淺顯。每周寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我更深刻地理解毛概知識(shí)。通過(guò)反思自己對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，我發(fā)現(xiàn)很多概念不是簡(jiǎn)單地把書(shū)上的內(nèi)容背下來(lái)就能記住，而是需要進(jìn)行深思熟慮，通過(guò)實(shí)踐和實(shí)例理解。
第二段： 提高思考和表達(dá)能力
每周提交心得體會(huì)需要思考并表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解，這對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)不可多得的財(cái)富。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一種絕佳的鍛煉自己的思考和表達(dá)能力的方式。由于要寫(xiě)出具有個(gè)性化和深度的體會(huì)，我不得不進(jìn)行透徹思考，并找準(zhǔn)自己的觀點(diǎn)。這讓我更加自信，并有動(dòng)力參加課堂上的討論和互動(dòng)。我現(xiàn)在的表達(dá)能力和邏輯思維有了很大的提升，不僅在學(xué)術(shù)方面，甚至在與人溝通的日常生活中，我都能更流利和自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第三段：弘揚(yáng)毛澤東思想
毛澤東思想在中國(guó)國(guó)內(nèi)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的影響力。毛概課程所授課的內(nèi)容正是毛澤東思想的核心部分。每周以心得體會(huì)的形式回顧所學(xué)內(nèi)容，可以讓我在實(shí)踐中更好地體會(huì)毛澤東思想的精髓，更好地領(lǐng)悟和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是一種很好的教育方法，讓我們學(xué)生有機(jī)會(huì)去了解中國(guó)近代歷史和最新的社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，更好地理解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀和未來(lái)，努力向著建設(shè)更加美好的中國(guó)的方向奮斗！
第四段：深刻理解社會(huì)發(fā)展進(jìn)程
大學(xué)毛概每周要求寫(xiě)心得體會(huì)，可以讓我更好地觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并從中發(fā)掘出更深層次的問(wèn)題。在課程中，老師經(jīng)常以最新的社會(huì)事件為例，闡述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大氣魄和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)每周的思考，我更加清楚的理解了社會(huì)中的現(xiàn)象，并能夠更加深入地探究問(wèn)題的根源和發(fā)展原因, 看待問(wèn)題不再是空泛的淺見(jiàn)，而是經(jīng)過(guò)多方分析深刻的反思并且站在一種歷史和現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行表達(dá)，這也讓我更具備了解決問(wèn)題的能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
毛概每周要求寫(xiě)心得體會(huì)的有益作用不僅僅在于提高課余時(shí)間的利用率，而是通過(guò)讓我們?cè)谙抡n后進(jìn)行思考、實(shí)踐和總結(jié)，逐漸提高我們的認(rèn)知水平和實(shí)踐能力，鍛煉我們的思考和表達(dá)能力、挖掘和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)我們自信和責(zé)任心，并更好地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做了一份貢獻(xiàn)。 個(gè)人認(rèn)為，毛概每周要求寫(xiě)心得體會(huì)是一種很好的教育方法，值得被廣泛推廣和應(yīng)用。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇九
這學(xué)期，我們終于學(xué)習(xí)了等待已久的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程。這是一門(mén)正確的思想理論課，中國(guó)先進(jìn)的，科學(xué)的，與時(shí)俱進(jìn)的政治理論。指導(dǎo)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，新中國(guó)建立和發(fā)展，新時(shí)期改革開(kāi)放的偉大的辯證法和方法論。
我們這門(mén)課程繼往開(kāi)來(lái)，是不斷完善了傳統(tǒng)課堂，還開(kāi)創(chuàng)了新式的新浪博客網(wǎng)上學(xué)習(xí)。這樣我們可以再課堂上學(xué)習(xí)，還可以再課余通過(guò)博客進(jìn)行網(wǎng)上復(fù)習(xí)，補(bǔ)充學(xué)習(xí)。通過(guò)博客學(xué)習(xí)，我們可以了解更多的事件背景，全方位，多層次，持續(xù)性地學(xué)習(xí)。
博客中，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思中國(guó)化的歷程和基本的理論體系的課本主要內(nèi)容，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，以及新的中國(guó)夢(mèng)等等。還詳細(xì)地了解到，馬克思中國(guó)化的基本中心路線(xiàn)和精髓是客觀公正，實(shí)事求是。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展既聯(lián)系著馬克思主義先進(jìn)的基本正確理論又具體地結(jié)合了中國(guó)的復(fù)雜的國(guó)情，形成的是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的科學(xué)理論。成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了體系的概括，在實(shí)踐發(fā)展中不是一塵不變的，盲目照搬的。是不斷向前，不斷發(fā)展的。既不違反社會(huì)主義的根本理論，又發(fā)展豐富特色的新疑社會(huì)主義思想，是實(shí)踐聯(lián)系理論，理論反應(yīng)實(shí)際的。發(fā)展形成的是符合中國(guó)發(fā)展道路的科學(xué)化正確指導(dǎo)理論思想。
在學(xué)習(xí)理論性的思想知識(shí)時(shí)，還給予當(dāng)今社會(huì)的時(shí)事加以豐富，理論聯(lián)系實(shí)際。在這個(gè)學(xué)期中，我們?cè)诓┛蜕嫌懻摿水?dāng)月的給種重要時(shí)事，結(jié)合教材加以分析。例如，3月1號(hào)的昆明火車(chē)站嚴(yán)重暴力恐怖事件。讓我們認(rèn)識(shí)到，即使在和平年代，也有人民內(nèi)部矛盾，社會(huì)主義國(guó)家也有敵對(duì)分子。我們要認(rèn)識(shí)到這樣的客觀性，認(rèn)識(shí)到《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》不是過(guò)去的歷史，不是課本的空文。是正確地聯(lián)系實(shí)際生活的，是與時(shí)俱進(jìn)的。在當(dāng)今社會(huì)我們學(xué)習(xí)這樣先進(jìn)的理論是有用的，因?yàn)槊苁强陀^存在的，不會(huì)隨時(shí)間的流逝而消失，我們要學(xué)會(huì)利用《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的正確指導(dǎo)思想，合理，恰當(dāng)，有序地去解決國(guó)家和社會(huì)生活中的各種矛盾。實(shí)際反映理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐。這是一個(gè)思想上的兩次學(xué)習(xí)，兩次飛躍。加深了我們的印象，提高了我們的理解能力。
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理論》的博客學(xué)習(xí)課程，是一個(gè)新式的學(xué)習(xí)方式，一個(gè)符合新世紀(jì)當(dāng)今社會(huì)的學(xué)習(xí)方式，也是一個(gè)素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)這樣一個(gè)全面的學(xué)習(xí)方式，有利于提高新時(shí)期大學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，提升教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)人才化的培養(yǎng)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我對(duì)中國(guó)的先進(jìn)的理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我相信只要我們不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)!
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十
作為一名大學(xué)生，在進(jìn)行思想政治工作的同時(shí)，大學(xué)思修馬原毛概成為了人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想史以及中國(guó)現(xiàn)代化的系統(tǒng)化認(rèn)知。本文將介紹我的大學(xué)思修馬原毛概的心得體會(huì)。
第一段：大學(xué)思修課程的意義
大學(xué)思修課程是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)課程之一。這門(mén)課程貫穿于整個(gè)大學(xué)的四年學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)理論探討和實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生成長(zhǎng)成為擁有中國(guó)特色的新時(shí)代青年提供了思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)思修課程將近現(xiàn)代中國(guó)的重大事件以及現(xiàn)代化進(jìn)程滲透到其中，這些內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，更好地洞察當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展動(dòng)向。
第二段：馬克思主義的意義
大學(xué)思修課程以馬克思主義為主要思想基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生而言，馬克思主義意味著尋找人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義, 我們可以認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和人類(lèi)歷史發(fā)展的必然性，深入了解社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的核心要點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況。
第三段：毛澤東思想的意義
毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的必經(jīng)之路，它是中國(guó)現(xiàn)代史的重要組成部分。學(xué)生在大學(xué)思修課程中也需要深入探究毛澤東思想的內(nèi)涵意義。毛澤東思想的核心意義是要把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬列主義的普遍原理，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。
第四段：中國(guó)特色社會(huì)主義的意義
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性路徑之一。學(xué)生們通過(guò)大學(xué)思修課程能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程與現(xiàn)代化過(guò)程，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原理與實(shí)踐路徑的深入探究，能夠了解到當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性路徑以及中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，更好地為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出貢獻(xiàn)。
第五段: 總結(jié)
大學(xué)思修課程是一門(mén)重要的基礎(chǔ)課程，通過(guò)對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義的思想體系的深入思考，可以為我們認(rèn)清當(dāng)今的現(xiàn)代化進(jìn)程和中國(guó)共產(chǎn)黨所扮演的角色，更好地把握歷史發(fā)展與未來(lái)走向。因此，我們應(yīng)該本著思想開(kāi)放與未來(lái)主義的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)并反思不斷前行的歷史進(jìn)程，做一個(gè)有理性信仰和責(zé)任感的當(dāng)代青年。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十一
經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的全面學(xué)習(xí)，讓我對(duì)黨的思想和社會(huì)主義有了更深的理解。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。我一直比較喜歡歷史，所以對(duì)這門(mén)課也充滿(mǎn)了興趣，平時(shí)上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，但是還是不太積極參與課堂，就自己在下面看書(shū)聽(tīng)講。很喜歡老師找的那些視屏素材，很有針對(duì)性和趣味性，學(xué)習(xí)到的知識(shí)也很多，比如建國(guó)初期的發(fā)展的紀(jì)錄片，看到了在經(jīng)過(guò)重重困難之后中國(guó)人們臉上的幸福笑容，他們追求幸福生活的勇氣和毅力。最感動(dòng)我的是那些為中國(guó)奉獻(xiàn)畢生精力的革命前輩。從一位農(nóng)民到一位國(guó)家領(lǐng)袖，是一段艱難的路程，也是時(shí)世造就的英雄，毛澤東從小心懷大志，參加革命，帶領(lǐng)人民取得了八年抗戰(zhàn)的勝利，其中紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，爬雪山，過(guò)草地，吃樹(shù)皮的艱苦生活磨練了革命前輩非一般的耐力和毅力。正是在這樣的條件下，毛澤東在實(shí)踐中探索中國(guó)的出路，毛澤東思想逐漸形成了，歷史證明他的思想是基于中國(guó)國(guó)情的。毛澤東思想大到可以指引一個(gè)國(guó)家，小到可以指導(dǎo)我們的日常生活，比如“實(shí)事求是”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等經(jīng)典語(yǔ)錄，確實(shí)給我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作方面有很大的啟迪。
作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀，積極向黨組織靠攏，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。
生在中國(guó)社會(huì)主義，如果連什么是中國(guó)特色社會(huì)主義都不知道的話(huà)，就枉費(fèi)了老師的教育了。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國(guó)特色。
我們大學(xué)生也應(yīng)該具有時(shí)代感和建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感，了解國(guó)家正處于什么階段以及是如何建設(shè)社會(huì)主義的，它可以引導(dǎo)我們將來(lái)的選擇的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。鄧小平說(shuō)：“過(guò)去我們以農(nóng)村包圍城市，取得了革命的勝利，這一點(diǎn)在馬克思列寧主義書(shū)本里是沒(méi)有的?，F(xiàn)在我們還是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分，有發(fā)展的部分。我們建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說(shuō)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
以上是我學(xué)習(xí)這門(mén)課理論部分的一點(diǎn)理解和感想。老師除了重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還設(shè)置了三次實(shí)踐課，讓我們學(xué)以致用，親身體會(huì)，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十二
"如果沒(méi)有光，就點(diǎn)亮一盞;如果沒(méi)有奇跡，就創(chuàng)造一個(gè)。"正是這樣一種堅(jiān)定與執(zhí)著，伴我走過(guò)高中，開(kāi)始了我的大學(xué)旅程。步入大學(xué)半年了，這是大學(xué)以來(lái)的第一個(gè)長(zhǎng)假。當(dāng)一些人說(shuō)象牙塔里的我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，只讀圣賢書(shū)的我們不了解社會(huì)時(shí)，我便決定利用這個(gè)寒假參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣既增加自己的實(shí)踐能力，又鍛煉自己的意志品質(zhì)。
我找到的一個(gè)臨時(shí)工作就是當(dāng)輔警，"輔警"顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個(gè)男孩，有的甚至比我還小。時(shí)間一長(zhǎng)，我們便有了合作的默契。我們的工作時(shí)間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護(hù)小區(qū)車(chē)輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無(wú)論是外出購(gòu)物或則是走親訪(fǎng)友的機(jī)會(huì)也就多了，小區(qū)里也不免會(huì)有車(chē)輛被盜的情況。
很多個(gè)夜晚，都是我們幾個(gè)分幾路去蹲點(diǎn)或者巡邏，黑暗和嚴(yán)寒并沒(méi)有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個(gè)月里，總共抓到三個(gè)偷竊電動(dòng)自行車(chē)的人，其中一個(gè)是我們整整跟蹤一天才抓到的，當(dāng)時(shí)他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個(gè)是我們用自己的新車(chē)當(dāng)誘餌釣到的，他正要逃跑時(shí)，被我們按倒在地，他還從口袋里拿出刀片進(jìn)行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個(gè)，我們追了幾百米才追到，當(dāng)時(shí)腦海里就只有一個(gè)念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒(méi)能逃脫。當(dāng)時(shí)幾個(gè)兄弟都?xì)g呼起來(lái)，這并不是因?yàn)槲覀冏サ搅速\而興奮，而是我們用行動(dòng)保衛(wèi)了人民的財(cái)產(chǎn)不受損害。
時(shí)間總是不經(jīng)意間流過(guò)，短短一個(gè)月的輔警實(shí)踐生活結(jié)束了。給我留下最多的是我和兄弟，隊(duì)長(zhǎng)之間無(wú)比深厚的友情。是大家的團(tuán)結(jié)合作才使我的實(shí)踐生活無(wú)比充實(shí)，忘不了大家一起巡邏的場(chǎng)景，也忘不了大家拼盡全力追捕偷車(chē)的人，更忘不了離別時(shí)大家的最后一次碰杯。雖然實(shí)踐生活短暫，但是我深刻體會(huì)到了作為一名人民警察的無(wú)比神圣的心情，也領(lǐng)悟到鋼鐵般的意志是如何煉成的。我也更加明白了今后的最終奮斗目標(biāo)，即作為當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，全心全力為人民服務(wù)。
這次實(shí)踐，我的總結(jié)如下：在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備掌握成熟技術(shù)的能力，富有團(tuán)隊(duì)精神等素質(zhì)。要有嚴(yán)密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)的需求，并立于不敗之地。我們要時(shí)刻與外界社會(huì)保持同步發(fā)展做到與時(shí)俱進(jìn)，不與社會(huì)脫節(jié)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，珍惜生命的分分秒秒，學(xué)習(xí)好知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，時(shí)刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時(shí)，多多與社會(huì)接觸是很必要的。如果我們想接受時(shí)代的挑戰(zhàn)受到社會(huì)的歡迎，就抓緊時(shí)間好好地充實(shí)自我。不僅要學(xué)好各門(mén)學(xué)科，還要廣泛地吸收各領(lǐng)域的知識(shí)，努力提高綜合素質(zhì)。我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
此次社會(huì)實(shí)踐還告訴我："成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。"我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們充分的準(zhǔn)備，去面對(duì)不知的過(guò)程，迎接滿(mǎn)意的結(jié)果。
這次實(shí)踐，同時(shí)也暴露了我自身的一些問(wèn)題，那就是還是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題?，F(xiàn)在正處于大學(xué)一年級(jí)，課業(yè)還是比較輕松的，在保證自己專(zhuān)業(yè)課成績(jī)合格的情況下，最是給自己充電的好時(shí)機(jī)。做到無(wú)論是專(zhuān)業(yè)知識(shí)還是自身技能都可以使我自己應(yīng)對(duì)一切多變的就業(yè)形勢(shì)。說(shuō)到這，我想到了一句話(huà)"我拿著一麻袋錢(qián)去上大學(xué)，換來(lái)了一麻袋書(shū)，畢業(yè)了，想用這些書(shū)去換錢(qián)，卻買(mǎi)不起一個(gè)麻袋。"誠(chéng)然，這是一個(gè)天之驕子在就業(yè)大潮中"栽了面兒",但是真正使我們大學(xué)生貶值的不正是我們自己?jiǎn)?如果有過(guò)硬的實(shí)力，社會(huì)企業(yè)當(dāng)然會(huì)求之不得，又怎么會(huì)貶低你的個(gè)人價(jià)值呢?所以說(shuō)，學(xué)生與社會(huì)對(duì)接不協(xié)調(diào)主要原因還在于學(xué)生本身。
可能有人不屑于這番說(shuō)教，但請(qǐng)不要急于抱怨自身所處的環(huán)境學(xué)風(fēng)多么的差，老師教的如何爛，這些借口沒(méi)有說(shuō)服力。如果思想還受世俗左右而停滯在"讀書(shū)學(xué)習(xí)僅是指課本知識(shí)",那么你幾年后到社會(huì)落后那是必然的。"世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章",我們更要學(xué)習(xí)社會(huì)這本無(wú)字巨著。最后，希望是"我拿著一麻袋錢(qián)去上學(xué)，換來(lái)了一麻袋書(shū)，畢業(yè)了，用這些書(shū)去換錢(qián)，本想把錢(qián)裝在麻袋里，可卻怎么也裝不下。"當(dāng)然，如果僅僅把目光局限于上大學(xué)就是為了找一份好的工作，那也是不可行的。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和對(duì)《毛澤東思想鄧小平理論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》的學(xué)習(xí)，并且結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)：2010年，全國(guó)高校畢業(yè)生為630萬(wàn)人，比2009年的611萬(wàn)多19萬(wàn)人，加上往屆未實(shí)現(xiàn)就業(yè)的學(xué)生，就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。中國(guó)人保部門(mén)定下了"力爭(zhēng)使2010屆高校畢業(yè)生年底總體就業(yè)率達(dá)到80%以上"的目標(biāo)，即使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，也意味著有100多萬(wàn)名高校畢業(yè)生不能就業(yè)。
2000年，全國(guó)高校畢業(yè)生只有107萬(wàn)人，2001和2002年分別為114萬(wàn)和145萬(wàn)人。2003年，畢業(yè)生人數(shù)首次突破200萬(wàn)人(達(dá)到212萬(wàn)人)，之后平均每年都要增長(zhǎng)五六十萬(wàn)人，2009年首次突破600萬(wàn)人(達(dá)到611萬(wàn)人)，今年則增至630萬(wàn)人。
就業(yè)環(huán)境的不容樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)形式的日趨激烈，面對(duì)憂(yōu)慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會(huì)實(shí)踐工作。，但是在這段時(shí)間里，我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)大學(xué)生所擁有的"無(wú)形資產(chǎn)",真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒的知道"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)"的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力。
大大小小的活動(dòng)無(wú)論是作為組織者還是參與者，我都用心做好了每一件事，與此同時(shí)，我也收獲了很多，無(wú)論是與人合作還是人際關(guān)系，或者是自身能力，都得到了提高。我想要說(shuō)的就是感謝學(xué)院與同學(xué)給我的機(jī)會(huì)。
今后，我也會(huì)參加更多的社會(huì)實(shí)踐，并且做好總結(jié)工作，提高自身技能，使自己的綜合素質(zhì)得到提高。在這短短的寒假實(shí)踐中，我碰過(guò)壁，受過(guò)累，流過(guò)汗，但是我卻成長(zhǎng)了，這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。我會(huì)更加珍惜，今后也會(huì)繼續(xù)努力。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇一
作為黨政治理論課程的必修之一，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱(chēng)毛概）對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)重要的課程。毛概作為大學(xué)生活中的必修課程，不僅僅是為了應(yīng)付考試，也是大學(xué)生思維觀念塑造和思想啟蒙的重要途徑。
第二段：思維觀念塑造的體驗(yàn)
毛概是一門(mén)課程，同時(shí)也是一種思想方法。學(xué)習(xí)毛概不僅僅幫助我們建立正確的思想觀念，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題和解決問(wèn)題。毛概所考查的不僅僅是知識(shí)面的廣度，更是學(xué)生思維方法的深度和嚴(yán)謹(jǐn)性。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我們逐漸明白了思想觀念的重要性和思想方法的正確性。
第三段：真正了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在學(xué)生中的重要啟蒙課程，毛概的學(xué)習(xí)讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有更加深入的了解。對(duì)于普通大學(xué)生來(lái)說(shuō)，毛概往往是了解馬克思主義和社會(huì)主義理論的重要途徑。只有通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)才能真正了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)道路。
第四段：促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感教育
毛概作為一門(mén)黨政治理論課程，是國(guó)家安全意識(shí)教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育的重要途徑。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，代表了我們民族和國(guó)家的最高智慧和最高水平，其代表的精神觀念、價(jià)值觀念更是得到了廣泛的認(rèn)同和尊重。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)不僅可以加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感教育。
第五段：毛概課程意義總結(jié)
在大學(xué)生活中，毛概課程的意義可謂非常重要。它不僅僅是為應(yīng)付考試，更是大學(xué)思想觀念塑造和啟蒙的重要方法。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，懂得思想方法和價(jià)值觀念，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義情感，成為未來(lái)事業(yè)中具有正確思想、正義情操、堅(jiān)定理論信仰的人才。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇二
經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習(xí)，我感覺(jué)最大的收獲就是我開(kāi)始慢慢的越來(lái)越關(guān)心國(guó)家時(shí)事了。從小就學(xué)“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”等等，這些理論性的說(shuō)教以及千古流傳的愛(ài)國(guó)故事我們從小就耳熟能詳.
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：
其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。
其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---它是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動(dòng)物，需要一定的精神信念作為自己的行動(dòng)指南和奮斗目標(biāo)。認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會(huì)到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作?！懊珴蓶|思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎(chǔ)，以應(yīng)用與實(shí)踐當(dāng)中。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇三
進(jìn)入大學(xué)的第一天，我迫不及待地走進(jìn)毛概課的教室。這門(mén)課是我們大一新生必修的一門(mén)課程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是全新的領(lǐng)域。然而，隨著老師的講解和學(xué)習(xí)的深入，我漸漸感到心生困惑。毛概課的內(nèi)容體系龐大，撲面而來(lái)的是復(fù)雜的社會(huì)、政治和理論問(wèn)題。思考如何理解其中的概念和理論，如何運(yùn)用到實(shí)際生活中，成為我掌握這門(mén)課程的挑戰(zhàn)。
二、追溯毛澤東思想的源流，探究其思想精髓
為了更好地理解毛概課的內(nèi)容，我開(kāi)始追溯毛澤東思想的源流。通過(guò)閱讀毛澤東的著作、研究相關(guān)文獻(xiàn)，我逐漸明白毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。他提出的階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)等理論，不僅為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界范圍內(nèi)的左翼運(yùn)動(dòng)提供了重要的理論支持。毛澤東思想的核心是立足中國(guó)實(shí)際，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
三、了解毛澤東時(shí)代的背景，審視其政治實(shí)踐
毛澤東時(shí)代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，對(duì)于毛概課的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)背景是必不可少的。通過(guò)課堂講授和自主學(xué)習(xí)，我逐漸了解到毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政策、文化大革命和人民公社等重要實(shí)踐。這是一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的歷史時(shí)期，毛澤東的一些政策和行動(dòng)，無(wú)論是成功的還是失敗的，都對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們不能一味地夸大或貶低毛澤東時(shí)代的成就和錯(cuò)誤，應(yīng)該保持批判的精神，客觀地分析和評(píng)價(jià)歷史的真實(shí)面貌。
四、思考毛澤東思想的當(dāng)代意義，把握未來(lái)發(fā)展方向
與過(guò)去相比，當(dāng)前的毛概課涵蓋了毛澤東思想的當(dāng)代意義。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，依然對(duì)當(dāng)代中國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義。在全球化和現(xiàn)代化的背景下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用毛澤東思想的精髓，適應(yīng)時(shí)代的要求并提出相應(yīng)的發(fā)展方向，成為了我思考的焦點(diǎn)。在實(shí)踐中，我們需要更加注重科學(xué)的發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展和人民的利益。同時(shí)，毛澤東思想的民主精神和人民解放的理念，也將為我們提供有力的指引。
五、毛概課讓我更深入地了解中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路
與大學(xué)其他課程相比，毛概課對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)與教師和同學(xué)的討論，我更深入地了解了中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路的起源和發(fā)展。毛澤東思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)我們正確的思想觀念和政治素質(zhì)起到了重要的作用。毛概課的學(xué)習(xí)不僅讓我拓寬了眼界，更培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我更好地理解了中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的方向。
在大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)中，我不斷追溯源流，審視歷史實(shí)踐，并思考當(dāng)代意義，最終對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義發(fā)展道路有了更深刻的理解。毛概課的學(xué)習(xí)為我打開(kāi)了一扇了解中國(guó)社會(huì)主義的窗戶(hù)，讓我更加懂得為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而努力的重要性。這門(mén)課程不僅僅是學(xué)術(shù)的積累，更是人生的熔爐，讓我在大學(xué)生活的開(kāi)始階段就邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇四
隨著大學(xué)課程的展開(kāi)，我開(kāi)始了解和學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論。在大學(xué)毛概課程的前三章中，我對(duì)于社會(huì)主義的基本原理和歷史發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)和理解。這些章節(jié)分別是《馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放的科學(xué)》、《社會(huì)主義是解放全人類(lèi)的科學(xué)》和《社會(huì)主義制度是人類(lèi)社會(huì)解放的必然選擇》。通過(guò)學(xué)習(xí)這些章節(jié)，我從多個(gè)角度對(duì)社會(huì)主義的含義和重要性有了更深入的認(rèn)知，并產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
首先，《馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放的科學(xué)》這一章通過(guò)介紹馬克思主義的起源和發(fā)展，使我對(duì)于馬克思主義的核心理論有了初步了解。我認(rèn)識(shí)到馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放的科學(xué)，它的根本目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)全面發(fā)展和幸福。作為一門(mén)科學(xué)，馬克思主義堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和革命實(shí)踐的重要性。通過(guò)閱讀這一章，我明白了馬克思主義不是空洞的理論，而是一種科學(xué)的改造社會(huì)的學(xué)說(shuō)。這使我深受鼓舞，意識(shí)到自己應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，《社會(huì)主義是解放全人類(lèi)的科學(xué)》這一章深入分析了社會(huì)主義的基本特征和優(yōu)越性。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的徹底解放。社會(huì)主義的基本特征包括生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制、社會(huì)主義的分配制度和社會(huì)主義的上層建筑。學(xué)習(xí)這一章后，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)制度，更是一種關(guān)乎全人類(lèi)幸福的社會(huì)制度。社會(huì)主義的優(yōu)越性在于它實(shí)行公有制、保障人民的利益，摒棄剝削和壓迫的生產(chǎn)關(guān)系。這使我對(duì)于社會(huì)主義的追求和信仰進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)也對(duì)于資本主義社會(huì)的弊端有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
最后，《社會(huì)主義制度是人類(lèi)社會(huì)解放的必然選擇》這一章從歷史和實(shí)踐的角度論證了社會(huì)主義制度的必然性。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義制度和資本主義制度的對(duì)比，我更加深入地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。資本主義制度的剝削和危機(jī)使我認(rèn)識(shí)到它的不可持續(xù)性，而社會(huì)主義制度則呼應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)解放的內(nèi)在要求。此外，學(xué)習(xí)這一章也使我理解到社會(huì)主義的建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要經(jīng)歷不斷的艱難斗爭(zhēng)和改革。對(duì)于這一點(diǎn)，我明白了個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要條件，同時(shí)也更加珍惜和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)毛概課程的前三章，我對(duì)于社會(huì)主義有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。馬克思主義科學(xué)性的引領(lǐng)、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義建設(shè)的必然性，使我深信社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向和主題。同時(shí)，我也更加珍視個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，希望能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我希望能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義的理解，不斷充實(shí)自己的理論知識(shí)，為建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)而努力奮斗。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇五
時(shí)光荏苒，隨著本學(xué)期的即將結(jié)束，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)也接近了尾聲。這學(xué)期對(duì)于本課程的學(xué)習(xí)，我感觸很深。
首先，郭老師帶給了我們前所未有的教學(xué)模式，讓我們從傳統(tǒng)枯燥的學(xué)習(xí)中，變成了活躍而積極的求學(xué)。郭老師改變了以往那種“點(diǎn)點(diǎn)必講，面面俱到”的授課方式，使我們的授課變成了自由靈活的學(xué)習(xí)。通過(guò)郭老師的講解，使我們感覺(jué)到書(shū)上的理論不是毫無(wú)意義令人生厭的說(shuō)教;而是為人處事成才發(fā)展的必須智慧，是正確分析問(wèn)題解決問(wèn)題不可缺少的理論和方法。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到了該理論對(duì)自己成才和發(fā)展的重要意義。
郭老師每節(jié)課都會(huì)讓我們的同學(xué)上臺(tái)做新聞播報(bào)，這一行為不僅僅讓我們?cè)谛@這個(gè)小的生活圈里了解到外面的世界，明白當(dāng)前的國(guó)情，以便將來(lái)作一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人;而且，也給了我們上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，磨練我們的膽識(shí)與應(yīng)變能力。每次在同學(xué)們播報(bào)完新聞之后，郭老師還會(huì)對(duì)重要新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，使我們樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀和是非觀。郭老師每次的點(diǎn)評(píng)都會(huì)讓我們受益匪淺，那不單單是對(duì)某件事情的點(diǎn)評(píng)，而是通過(guò)某個(gè)事件，引申出社會(huì)、國(guó)家、人們的道德修養(yǎng)等等本質(zhì)問(wèn)題。好的讓我們敬佩學(xué)習(xí)，不好的讓我們思考并以此為戒。
除了播報(bào)新聞之外，郭老師還組織我們進(jìn)行講課。這種“師生換位式”的教學(xué)方式，可以說(shuō)是我們前所未有。她使我們消除了以往對(duì)政治課的沉悶的印象。在我么看來(lái)這種教學(xué)模式具有很多優(yōu)點(diǎn)。所謂三人行，則必有我?guī)?，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓同學(xué)們上講臺(tái)授課，便是讓我們互相學(xué)習(xí)，彼此提高道德情操，做一個(gè)二十一世紀(jì)的有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律四有新人。同時(shí)，每個(gè)人的思想又是不一樣的，必定有他的見(jiàn)解和長(zhǎng)處，也有他的不足，通過(guò)這種與大家交流的方式，老師可以給于我們改正指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，在糾正自己缺點(diǎn)的同時(shí)增長(zhǎng)自信心。
古有云，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。以上兩種方式讓我們有了向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，后來(lái)，郭老師又提出了設(shè)置辯論賽的有趣方式。辯論賽是一種很活躍的項(xiàng)目，它不僅僅需要我們思想收集很多相關(guān)資料，還需要我們能夠在講臺(tái)上將它合理的陳述出來(lái)。通過(guò)這種方式我們學(xué)習(xí)到了更多更深更廣的知識(shí)，鍛煉了我們的邏輯思維能力。臺(tái)上的同學(xué)在激烈的辯論的同時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)也認(rèn)真的思考著，并最終為其發(fā)表評(píng)論，老師也會(huì)對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，這種互動(dòng)的方式，完全打破了以往毛概課沉悶昏昏欲睡的情形。使我們對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課有了更大興趣。
當(dāng)然最讓我們感興趣的還是郭老師的授課了。郭老師對(duì)于書(shū)中的偉大先輩進(jìn)行了多方面的介紹，并運(yùn)用了很多多媒體文件，如圖片，視屏，短片，音樂(lè)等，讓我們仿佛看見(jiàn)了偉大先輩們?yōu)樽鎳?guó)做出偉大貢獻(xiàn)的身影。尤其是我們偉大的毛主席，他的智慧與才干，不得不讓我們后輩欽佩景仰。還有很多偉人，他們的思想和品質(zhì)都是非常的崇高，值得我們學(xué)習(xí)的。在郭老師的講解下，我們仿佛回到了當(dāng)年當(dāng)年那些偉人的身邊，親眼目睹著他們的高超思想與行為，我想，這對(duì)于即將成為國(guó)家主力軍的我們來(lái)說(shuō)是極其重要的思想道德修養(yǎng)。課下，老師還組織我們做了一次社會(huì)調(diào)查，鍛煉了我們運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
(二).教師評(píng)價(jià)
郭老師是一個(gè)好老師，她的授課方式我們都很喜歡，新穎有感染力，完全讓我們擺脫了以往那種枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)模式。讓我們對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課有了新的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí)，又不缺乏時(shí)事要聞的認(rèn)識(shí)，讓我們能夠與時(shí)俱進(jìn)。郭老師是一位很和藹的老師，在授課過(guò)程中總是面帶微笑，讓人覺(jué)得很親切。課堂是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，但也是一個(gè)溫暖和睦的大家庭。太過(guò)嚴(yán)肅，只會(huì)讓我們心存厭煩，難以吸收新知識(shí)。同時(shí)，郭老師給了我們部分課堂時(shí)間讓我們自由發(fā)揮(新聞播報(bào)、辯論等)，這表明老師對(duì)我們很信任，把課堂交給我們，從而調(diào)動(dòng)了我們的積極性，讓我們學(xué)到了更多的知識(shí)。
時(shí)光飛逝，眼看著這學(xué)期即將結(jié)束了，我想這學(xué)期的毛概會(huì)讓我受益匪淺，最后我在此感謝郭老師的教導(dǎo)。謝謝您，郭老師，您辛苦了!
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇六
如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國(guó)的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊?guó)革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。
在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹?，中?guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們__即將吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤，中國(guó)的國(guó)情不容許我們吃一塹長(zhǎng)一智。國(guó)外的許多成功方法并不一定在中國(guó)同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國(guó)。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問(wèn)題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長(zhǎng)幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來(lái)由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際，只看表面。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。
對(duì)實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí)，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”一詞，出自東漢班固所寫(xiě)的《漢書(shū)》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線(xiàn)問(wèn)題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題，即必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，尋找適合這種國(guó)情的革命與建設(shè)的具體道路。而對(duì)于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦?wèn)題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長(zhǎng)處和短處，然后制定自己的獨(dú)特，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書(shū)給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想,一方面是為了了解中國(guó)的革命史,因?yàn)槿绻涣私膺^(guò)去,就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊?guó)革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。
在現(xiàn)代社會(huì),在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹?中國(guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá),我們新一代青年肩上仍然承受著開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們,要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理,特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤,中國(guó)的國(guó)情不容許我們吃一塹長(zhǎng)一智。國(guó)外的許多成功方法并不一定在中國(guó)同樣行得通,這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國(guó)。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志,在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下,創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn),而不能拘泥于理論。另一方面,在我們今后為促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中,我們也切不能盲目自大,一概排除外來(lái)經(jīng)驗(yàn),因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問(wèn)題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長(zhǎng)幅度緩慢,失業(yè)人數(shù)增多,有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重,有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng),有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下,工作若不做到底層,黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米,就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來(lái)由于玉米苗不服水土,全部死亡,致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際,只看表面。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。
對(duì)實(shí)際與實(shí)踐,我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí),也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐,就是要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”一詞,出自東漢班固所寫(xiě)的《漢書(shū)》,原文是“修學(xué)好古,實(shí)事求是”,本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn),毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字,這本身就是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是,就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是,是辯證唯物主義的根本思想路線(xiàn)問(wèn)題,講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題,即必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),尋找適合這種國(guó)情的革命與建設(shè)的具體道路。而對(duì)于我們,實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度,自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的,或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦?wèn)題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長(zhǎng)處和短處,然后制定自己的獨(dú)特,不可生搬硬套別人的成功方法,這是這本書(shū)給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。
另外我還要談一下我對(duì)這門(mén)課一些真實(shí)的感受。在最初我認(rèn)為這門(mén)課一定會(huì)很無(wú)聊也最無(wú)益。結(jié)果在學(xué)期之中,我深深地被中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這門(mén)課也成了我最?lèi)?ài)聽(tīng)的課程之一。這首先得感謝講師充滿(mǎn)激情的講說(shuō),其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長(zhǎng)又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排,但我還是能從講師語(yǔ)調(diào)里深切體會(huì)到他對(duì)毛澤東同志的敬佩和對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的惋惜。無(wú)疑毛澤東同志是一位傳奇式人物,一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們,同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例?？梢?jiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提?？障?、不切實(shí)際地瞎說(shuō)瞎干是我們無(wú)論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中,還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中,都要深以為戒的。
就所學(xué)的知識(shí),我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中,中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn),進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng),無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路,但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論,以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下,應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物,是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命.在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映,各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映,各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線(xiàn)，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線(xiàn)是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?BR> 實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
這學(xué)期解除了毛概，其實(shí)一開(kāi)始也說(shuō)是抱著這樣的心態(tài)，按時(shí)上課，能保證通過(guò)就行了，但是隨著課程慢慢的深入，自己越來(lái)越多的參與到課堂中，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些內(nèi)容中所富含的東西是無(wú)窮無(wú)盡的。老師在每節(jié)課的課前都設(shè)置了講時(shí)事的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始我不愿意參與也不想?yún)⑴c，沒(méi)的說(shuō)也不想說(shuō)，后來(lái)由于各種各樣的原因，我想在這門(mén)課上取得突出一點(diǎn)的成績(jī)，提高一下自己總成績(jī)的平均分，我開(kāi)始試著參與課前的發(fā)言，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始就是為了老師所說(shuō)的加分，上課前準(zhǔn)備一個(gè)新聞話(huà)題，看看評(píng)論自己簡(jiǎn)單的發(fā)表一下看法，漸漸地參與次數(shù)增多了，每節(jié)課前的發(fā)言倒不知不覺(jué)的成了一個(gè)習(xí)慣，每次上課的前一天或者前一節(jié)課，就會(huì)習(xí)慣性的拿出手機(jī)看看今天的新聞，有沒(méi)有值得發(fā)覺(jué)的東西。一開(kāi)始自己的發(fā)言很簡(jiǎn)單也很淺顯，只是談?wù)劚砻?，后?lái)慢慢的，看新聞的過(guò)程中自己就會(huì)思考很多，想法也變得多了起來(lái)，甚至?xí)m結(jié)我從哪個(gè)角度分析會(huì)更好，更有意義，而不是一開(kāi)始只為了加分的心態(tài)，我想這也是老師開(kāi)設(shè)這個(gè)課前活動(dòng)的主要目的吧，課上所講的理論固然是枯燥無(wú)味的，但是融入了時(shí)事和新聞就會(huì)變得更有意思，從中體會(huì)到的和學(xué)到的也就更多。在這整個(gè)的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的變化，從不聽(tīng)到聽(tīng)，從不發(fā)言到參與課堂，慢慢發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入到了課堂中，所以在我看來(lái)每一門(mén)課程都是一樣的，不要因?yàn)樽哉J(rèn)為的不喜歡影響了自己投入這門(mén)課的學(xué)習(xí)，所有的不喜歡都是自己強(qiáng)加和暗示給自己的，其實(shí)只要真正參與進(jìn)去，都能慢慢發(fā)現(xiàn)這門(mén)課中我需要的東西和有意義的地方。
這學(xué)期還寫(xiě)了兩篇論文，一篇是結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策，談?wù)剬?duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在那篇論文中我的看法是，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)所實(shí)行的寬松和鼓勵(lì)的政策在某種程度上是又進(jìn)一步的推動(dòng)了資本主義工商業(yè)進(jìn)行新一輪的社會(huì)主義改造。而現(xiàn)階段的中國(guó)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種條件都和建國(guó)初期甚至是資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造初期有很大的不同，條件不同，所實(shí)行的政策定會(huì)有所不同。鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)就是在鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在我國(guó)社會(huì)主義制度的大前提下，進(jìn)行資本主義工商業(yè)的新一輪的社會(huì)主義改造。另一篇是談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義，我印象比較深的是第二篇談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義。這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)從上初中到高中被無(wú)數(shù)次的提及，讓我對(duì)它的印象很深，之前對(duì)它的了解僅限于知道年份知道人物知道一些所謂重要的要牢記的考點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，這學(xué)期通過(guò)寫(xiě)論文對(duì)這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)有了不一樣的認(rèn)識(shí)，這次的講話(huà)不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了軒然大波，意義非凡，對(duì)現(xiàn)在依然如此，我們可以從中借鑒很多經(jīng)驗(yàn)。雖然時(shí)代不同，背景不同，但是我們的社會(huì)制度沒(méi)有變，本質(zhì)沒(méi)有改變，因此有些好的建議仍然值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。
這學(xué)期我還擔(dān)任了班里的博客管理員。用博客已經(jīng)是很久之前的事兒了，現(xiàn)在再撿起來(lái)覺(jué)得很有意思，而且能幫助老師管理班級(jí)的博客，幫助同學(xué)傳達(dá)資料發(fā)布信息和作業(yè)是一件很有意義的事情。博客管理員的工作其實(shí)說(shuō)累不累說(shuō)輕松也不輕松，每個(gè)月只有月底才會(huì)忙碌一些，老師分配的工作量也真的沒(méi)有很多，但是每到月底收集同學(xué)作業(yè)的時(shí)候真的是一項(xiàng)大工程，同學(xué)都習(xí)慣在月底最最最后一天才交作業(yè)，而我們則需要統(tǒng)計(jì)評(píng)論、瀏覽、并發(fā)布文字作業(yè)到博客上，有時(shí)候會(huì)有些手忙腳亂，但是真的在這個(gè)過(guò)程中得到了鍛煉，也收獲了很多。班里一共三個(gè)博客管理員，我們之間也能很默契的合作。
總之，這一個(gè)學(xué)期的毛概課自己的收獲是一開(kāi)始自己沒(méi)有想到的，也讓我對(duì)這門(mén)課程、這類(lèi)課程有了新的認(rèn)識(shí)。
建議：沒(méi)有太多好的建議，就是覺(jué)得現(xiàn)在老師所設(shè)計(jì)的課前發(fā)言和博客都是很好的形式，讓同學(xué)積極參與課堂活動(dòng)，我覺(jué)得一定要繼續(xù)下去，其他方面我覺(jué)得也許可以再通過(guò)讓同學(xué)自己做ppt自己演講的方式來(lái)加深同學(xué)對(duì)這門(mén)課程內(nèi)容的理解，增加參與度。我們上的課是毛澤東思想概論，但是也許我們可以不只是講書(shū)本上他的思想，而是通過(guò)各種方式讓同學(xué)認(rèn)識(shí)到什么是毛澤東思想，怎樣做才是所謂的毛澤東思想，我們可能講的不是毛澤東思想但是我們所做的，始終貫穿課堂的卻是這種思想，讓這種思想真正的被大家所理解。除此之外，我覺(jué)得還可以讓同學(xué)做一些小的演講，1~2分鐘，可以隨意發(fā)表自己對(duì)著門(mén)課的見(jiàn)解，對(duì)某個(gè)內(nèi)容話(huà)題的看法，經(jīng)常討論才能碰撞出更多的火花。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在___老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。它是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在xxx老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線(xiàn)，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線(xiàn)不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
這學(xué)期解除了毛概，其實(shí)一開(kāi)始也說(shuō)是抱著這樣的心態(tài)，按時(shí)上課，能保證通過(guò)就行了，但是隨著課程慢慢的深入，自己越來(lái)越多的參與到課堂中，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些內(nèi)容中所富含的東西是無(wú)窮無(wú)盡的。老師在每節(jié)課的課前都設(shè)置了講時(shí)事的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始我不愿意參與也不想?yún)⑴c，沒(méi)的說(shuō)也不想說(shuō)，后來(lái)由于各種各樣的原因，我想在這門(mén)課上取得突出一點(diǎn)的成績(jī)，提高一下自己總成績(jī)的平均分，我開(kāi)始試著參與課前的發(fā)言，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始就是為了老師所說(shuō)的加分，上課前準(zhǔn)備一個(gè)新聞話(huà)題，看看評(píng)論自己簡(jiǎn)單的發(fā)表一下看法，漸漸地參與次數(shù)增多了，每節(jié)課前的發(fā)言倒不知不覺(jué)的成了一個(gè)習(xí)慣，每次上課的前一天或者前一節(jié)課，就會(huì)習(xí)慣性的拿出手機(jī)看看今天的新聞，有沒(méi)有值得發(fā)覺(jué)的東西。一開(kāi)始自己的發(fā)言很簡(jiǎn)單也很淺顯，只是談?wù)劚砻?，后?lái)慢慢的，看新聞的過(guò)程中自己就會(huì)思考很多，想法也變得多了起來(lái)，甚至?xí)m結(jié)我從哪個(gè)角度分析會(huì)更好，更有意義，而不是一開(kāi)始只為了加分的心態(tài)，我想這也是老師開(kāi)設(shè)這個(gè)課前活動(dòng)的主要目的吧，課上所講的理論固然是枯燥無(wú)味的，但是融入了時(shí)事和新聞就會(huì)變得更有意思，從中體會(huì)到的和學(xué)到的也就更多。在這整個(gè)的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的變化，從不聽(tīng)到聽(tīng)，從不發(fā)言到參與課堂，慢慢發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入到了課堂中，所以在我看來(lái)每一門(mén)課程都是一樣的，不要因?yàn)樽哉J(rèn)為的不喜歡影響了自己投入這門(mén)課的學(xué)習(xí)，所有的不喜歡都是自己強(qiáng)加和暗示給自己的，其實(shí)只要真正參與進(jìn)去，都能慢慢發(fā)現(xiàn)這門(mén)課中我需要的東西和有意義的地方。
這學(xué)期還寫(xiě)了兩篇論文，一篇是結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策，談?wù)剬?duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在那篇論文中我的看法是，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)所實(shí)行的寬松和鼓勵(lì)的政策在某種程度上是又進(jìn)一步的推動(dòng)了資本主義工商業(yè)進(jìn)行新一輪的社會(huì)主義改造。而現(xiàn)階段的中國(guó)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種條件都和建國(guó)初期甚至是資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造初期有很大的不同，條件不同，所實(shí)行的政策定會(huì)有所不同。鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)就是在鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在我國(guó)社會(huì)主義制度的大前提下，進(jìn)行資本主義工商業(yè)的新一輪的社會(huì)主義改造。另一篇是談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義，我印象比較深的是第二篇談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義。這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)從上初中到高中被無(wú)數(shù)次的提及，讓我對(duì)它的印象很深，之前對(duì)它的了解僅限于知道年份知道人物知道一些所謂重要的要牢記的考點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，這學(xué)期通過(guò)寫(xiě)論文對(duì)這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)有了不一樣的認(rèn)識(shí)，這次的講話(huà)不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了軒然大波，意義非凡，對(duì)現(xiàn)在依然如此，我們可以從中借鑒很多經(jīng)驗(yàn)。雖然時(shí)代不同，背景不同，但是我們的社會(huì)制度沒(méi)有變，本質(zhì)沒(méi)有改變，因此有些好的建議仍然值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。
這學(xué)期我還擔(dān)任了班里的博客管理員。用博客已經(jīng)是很久之前的事兒了，現(xiàn)在再撿起來(lái)覺(jué)得很有意思，而且能幫助老師管理班級(jí)的博客，幫助同學(xué)傳達(dá)資料發(fā)布信息和作業(yè)是一件很有意義的事情。博客管理員的工作其實(shí)說(shuō)累不累說(shuō)輕松也不輕松，每個(gè)月只有月底才會(huì)忙碌一些，老師分配的工作量也真的沒(méi)有很多，但是每到月底收集同學(xué)作業(yè)的時(shí)候真的是一項(xiàng)大工程，同學(xué)都習(xí)慣在月底最最最后一天才交作業(yè)，而我們則需要統(tǒng)計(jì)評(píng)論、瀏覽、并發(fā)布文字作業(yè)到博客上，有時(shí)候會(huì)有些手忙腳亂，但是真的在這個(gè)過(guò)程中得到了鍛煉，也收獲了很多。班里一共三個(gè)博客管理員，我們之間也能很默契的合作。
總之，這一個(gè)學(xué)期的毛概課自己的收獲是一開(kāi)始自己沒(méi)有想到的，也讓我對(duì)這門(mén)課程、這類(lèi)課程有了新的認(rèn)識(shí)。
建議：沒(méi)有太多好的建議，就是覺(jué)得現(xiàn)在老師所設(shè)計(jì)的課前發(fā)言和博客都是很好的形式，讓同學(xué)積極參與課堂活動(dòng)，我覺(jué)得一定要繼續(xù)下去，其他方面我覺(jué)得也許可以再通過(guò)讓同學(xué)自己做ppt自己演講的方式來(lái)加深同學(xué)對(duì)這門(mén)課程內(nèi)容的理解，增加參與度。我們上的課是毛澤東思想概論，但是也許我們可以不只是講書(shū)本上他的思想，而是通過(guò)各種方式讓同學(xué)認(rèn)識(shí)到什么是毛澤東思想，怎樣做才是所謂的毛澤東思想，我們可能講的不是毛澤東思想但是我們所做的，始終貫穿課堂的卻是這種思想，讓這種思想真正的被大家所理解。除此之外，我覺(jué)得還可以讓同學(xué)做一些小的演講，1~2分鐘，可以隨意發(fā)表自己對(duì)著門(mén)課的見(jiàn)解，對(duì)某個(gè)內(nèi)容話(huà)題的看法，經(jīng)常討論才能碰撞出更多的火花。
春去秋來(lái)，歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間，大三上學(xué)期已近尾聲。與上個(gè)學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同，下學(xué)期的毛概課，x老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外，還給我們觀看有關(guān)于歷史，政治，人文類(lèi)的短片;讓同學(xué)自己準(zhǔn)備材料上臺(tái)演講;向同學(xué)提幾個(gè)重點(diǎn)的問(wèn)題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類(lèi)的問(wèn)題并加以分析。我認(rèn)為這樣的課堂更加生動(dòng)活潑，讓我們能夠參與其中，認(rèn)識(shí)到這門(mén)課在我們的生活中其實(shí)無(wú)處不在。
首先說(shuō)說(shuō)短片吧，老師收集來(lái)的中國(guó)近代史短片向我們講述了近代中國(guó)的興衰和政治路線(xiàn)。尤其是新中國(guó)成立后，毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)等人對(duì)我國(guó)做出的偉大貢獻(xiàn)。當(dāng)看到偉人們相繼離世時(shí)，我的心情也沉重起來(lái)，和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯(cuò)誤，但我認(rèn)為雖然他也有錯(cuò)，可他對(duì)新中國(guó)的成立做出了偉大的貢獻(xiàn)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。重要的是我們認(rèn)清了這種錯(cuò)誤，并且積極地改正了它，努力往更好更快的方向發(fā)展，這才是最重要的。
其次是同學(xué)們的演講，那是一堂屬于我們的課，也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料，自己準(zhǔn)備，演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺(tái)去讀，但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化，有中國(guó)的體育文化等等。每個(gè)同學(xué)講完老師都會(huì)聯(lián)系我們的社會(huì)生活評(píng)論一番，讓我們更深刻的理解。而我很認(rèn)真地準(zhǔn)備了那次的演講，也許大家都還記得，我是唯一一個(gè)主動(dòng)上臺(tái)演講的人。我的題目是：中國(guó)的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車(chē)禍作為論點(diǎn)，詳細(xì)剖析了國(guó)人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話(huà)：“要懷疑一切，但要相信人?！焙萌耸且欢ㄓ械?，我們不能吝嗇自己的愛(ài)心，同時(shí)也要相信別人不會(huì)吝嗇自己的愛(ài)心。我當(dāng)時(shí)對(duì)朋友說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：如果等我以后有錢(qián)了，這個(gè)社會(huì)還是這樣的話(huà)，我就花錢(qián)雇老人在街上摔跤。誰(shuí)把他扶起來(lái)了我就給他一萬(wàn)塊。時(shí)間久了自然大家就都去扶了。幸好這個(gè)社會(huì)的良心還沒(méi)有泯滅，前段時(shí)間看新聞報(bào)道，南京有位老人暈倒在地，很多人在旁邊守候，有人打急救電話(huà)，有人照看老人，有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說(shuō)明好人還是有很多的。
然后是課堂上的提問(wèn)，很多同學(xué)很討厭老師上課的時(shí)候提問(wèn)。但我認(rèn)為，上課提問(wèn)是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問(wèn)時(shí)才會(huì)翻翻書(shū)，和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到，老師提的問(wèn)題都是很基本，但又很重要的問(wèn)題。這些題目有助于我們抓住課堂重點(diǎn)，并以此為中心復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論這門(mén)課其實(shí)是一門(mén)很值得深究的課程，只是現(xiàn)在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導(dǎo)致了這門(mén)課程沒(méi)有專(zhuān)業(yè)課那樣受重視。中國(guó)特色社會(huì)主義的主題在我們的生活中處處可見(jiàn)，潛移默化地影響著我們的生活，我們的行為，我們的作風(fēng)。在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是第十一章，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?！边@句話(huà)經(jīng)常在電視里出現(xiàn)，尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬(wàn)青和諧熱線(xiàn)”。為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)?如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?帶著這些問(wèn)題我學(xué)習(xí)了這章的內(nèi)容。其實(shí)，我國(guó)歷史上早就有過(guò)這種“構(gòu)建和諧社會(huì)”的思想?？鬃诱f(shuō)過(guò)“和為貴”，墨子提出過(guò)“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)。兩千多年來(lái)，人民從不同的角度提出過(guò)“大同”社會(huì)的理想，反映了我國(guó)人民對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是我們中國(guó)人孜孜以求的社會(huì)理想，是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。
一開(kāi)電視就覺(jué)得中國(guó)最強(qiáng)最牛，為官的清廉愛(ài)民，為商的誠(chéng)實(shí)有信，天下太平。其實(shí)這是社會(huì)的兩個(gè)面，每個(gè)人都有光明面和陰暗面，何況是那么多人組成的一個(gè)社會(huì)呢?總是有好的，總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到，都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情，贊揚(yáng)好的，批評(píng)不好的，記住該記住的，改變能改變的。雖然社會(huì)上不可能一個(gè)壞人也沒(méi)有，一個(gè)窮人也沒(méi)有，但是我們往這個(gè)方向努力了，壞人就少了，窮人就少了，我們的社會(huì)也就和諧了。
在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來(lái)，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。
這次我們的實(shí)踐題目--_市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪(fǎng)問(wèn)和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過(guò)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門(mén)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來(lái)了又一門(mén)——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)毛概)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在之前我并沒(méi)有對(duì)此類(lèi)課程有過(guò)任何的好感，總感覺(jué)這就是一門(mén)枯燥無(wú)味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是，不得不說(shuō)，“毛概”這門(mén)課給我的感覺(jué)不一樣，真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法，或許是這門(mén)課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問(wèn)題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問(wèn)卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來(lái)了。
在調(diào)查問(wèn)卷出來(lái)以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問(wèn)卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫(xiě)我們的問(wèn)卷，也不愿意接受我們的訪(fǎng)談，我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好，通過(guò)我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛(ài)，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果?；顒?dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車(chē)一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴(lài)性的減少，自覺(jué)性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教育的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴(lài)教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無(wú)論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說(shuō)“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來(lái)講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫(xiě)好一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
由于這次調(diào)查時(shí)間比較緊，而且范圍也比較小，分析上可能存在不足，還請(qǐng)見(jiàn)諒。
通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新總結(jié)我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。
在學(xué)習(xí)這門(mén)課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇七
我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)：以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說(shuō)：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永不再升起?！泵绹?guó)前總統(tǒng)福特說(shuō)：“毛澤東的確給人類(lèi)文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物。”中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說(shuō)：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！睆母鱾€(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---她是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，大學(xué)毛概課程的授課方式越來(lái)越多元化，并漸漸體現(xiàn)出針對(duì)性和注重實(shí)踐。其中，每周要求學(xué)生提交一篇關(guān)于所學(xué)課程的心得體會(huì)，不僅是課堂知識(shí)的延伸與應(yīng)用，更是鍛煉學(xué)生思考、表達(dá)和寫(xiě)作能力的好機(jī)會(huì)。通過(guò)思考、觀察和實(shí)踐，我終于明白了這種要求的深層次意義，在此我想分享一下我的體會(huì)。
第一段：體驗(yàn)教育方法的改變
很多人可能會(huì)認(rèn)為大學(xué)毛概課程僅僅是一門(mén)理論課程，只需要學(xué)習(xí)課堂上講述的知識(shí)點(diǎn)就可以了。但是，通過(guò)這種每周心得體會(huì)的要求，我開(kāi)始意識(shí)到，毛概課程涉及的內(nèi)容實(shí)際上遠(yuǎn)比我們預(yù)期的要多得多。以前以為看看書(shū)聽(tīng)聽(tīng)課就可以了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的理解還非常淺顯。每周寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我更深刻地理解毛概知識(shí)。通過(guò)反思自己對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，我發(fā)現(xiàn)很多概念不是簡(jiǎn)單地把書(shū)上的內(nèi)容背下來(lái)就能記住，而是需要進(jìn)行深思熟慮，通過(guò)實(shí)踐和實(shí)例理解。
第二段： 提高思考和表達(dá)能力
每周提交心得體會(huì)需要思考并表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解，這對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)不可多得的財(cái)富。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一種絕佳的鍛煉自己的思考和表達(dá)能力的方式。由于要寫(xiě)出具有個(gè)性化和深度的體會(huì)，我不得不進(jìn)行透徹思考，并找準(zhǔn)自己的觀點(diǎn)。這讓我更加自信，并有動(dòng)力參加課堂上的討論和互動(dòng)。我現(xiàn)在的表達(dá)能力和邏輯思維有了很大的提升，不僅在學(xué)術(shù)方面，甚至在與人溝通的日常生活中，我都能更流利和自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第三段：弘揚(yáng)毛澤東思想
毛澤東思想在中國(guó)國(guó)內(nèi)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的影響力。毛概課程所授課的內(nèi)容正是毛澤東思想的核心部分。每周以心得體會(huì)的形式回顧所學(xué)內(nèi)容，可以讓我在實(shí)踐中更好地體會(huì)毛澤東思想的精髓，更好地領(lǐng)悟和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是一種很好的教育方法，讓我們學(xué)生有機(jī)會(huì)去了解中國(guó)近代歷史和最新的社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，更好地理解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀和未來(lái)，努力向著建設(shè)更加美好的中國(guó)的方向奮斗！
第四段：深刻理解社會(huì)發(fā)展進(jìn)程
大學(xué)毛概每周要求寫(xiě)心得體會(huì)，可以讓我更好地觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并從中發(fā)掘出更深層次的問(wèn)題。在課程中，老師經(jīng)常以最新的社會(huì)事件為例，闡述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大氣魄和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)每周的思考，我更加清楚的理解了社會(huì)中的現(xiàn)象，并能夠更加深入地探究問(wèn)題的根源和發(fā)展原因, 看待問(wèn)題不再是空泛的淺見(jiàn)，而是經(jīng)過(guò)多方分析深刻的反思并且站在一種歷史和現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行表達(dá)，這也讓我更具備了解決問(wèn)題的能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
毛概每周要求寫(xiě)心得體會(huì)的有益作用不僅僅在于提高課余時(shí)間的利用率，而是通過(guò)讓我們?cè)谙抡n后進(jìn)行思考、實(shí)踐和總結(jié)，逐漸提高我們的認(rèn)知水平和實(shí)踐能力，鍛煉我們的思考和表達(dá)能力、挖掘和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)我們自信和責(zé)任心，并更好地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做了一份貢獻(xiàn)。 個(gè)人認(rèn)為，毛概每周要求寫(xiě)心得體會(huì)是一種很好的教育方法，值得被廣泛推廣和應(yīng)用。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇九
這學(xué)期，我們終于學(xué)習(xí)了等待已久的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程。這是一門(mén)正確的思想理論課，中國(guó)先進(jìn)的，科學(xué)的，與時(shí)俱進(jìn)的政治理論。指導(dǎo)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，新中國(guó)建立和發(fā)展，新時(shí)期改革開(kāi)放的偉大的辯證法和方法論。
我們這門(mén)課程繼往開(kāi)來(lái)，是不斷完善了傳統(tǒng)課堂，還開(kāi)創(chuàng)了新式的新浪博客網(wǎng)上學(xué)習(xí)。這樣我們可以再課堂上學(xué)習(xí)，還可以再課余通過(guò)博客進(jìn)行網(wǎng)上復(fù)習(xí)，補(bǔ)充學(xué)習(xí)。通過(guò)博客學(xué)習(xí)，我們可以了解更多的事件背景，全方位，多層次，持續(xù)性地學(xué)習(xí)。
博客中，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思中國(guó)化的歷程和基本的理論體系的課本主要內(nèi)容，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，以及新的中國(guó)夢(mèng)等等。還詳細(xì)地了解到，馬克思中國(guó)化的基本中心路線(xiàn)和精髓是客觀公正，實(shí)事求是。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展既聯(lián)系著馬克思主義先進(jìn)的基本正確理論又具體地結(jié)合了中國(guó)的復(fù)雜的國(guó)情，形成的是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的科學(xué)理論。成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了體系的概括，在實(shí)踐發(fā)展中不是一塵不變的，盲目照搬的。是不斷向前，不斷發(fā)展的。既不違反社會(huì)主義的根本理論，又發(fā)展豐富特色的新疑社會(huì)主義思想，是實(shí)踐聯(lián)系理論，理論反應(yīng)實(shí)際的。發(fā)展形成的是符合中國(guó)發(fā)展道路的科學(xué)化正確指導(dǎo)理論思想。
在學(xué)習(xí)理論性的思想知識(shí)時(shí)，還給予當(dāng)今社會(huì)的時(shí)事加以豐富，理論聯(lián)系實(shí)際。在這個(gè)學(xué)期中，我們?cè)诓┛蜕嫌懻摿水?dāng)月的給種重要時(shí)事，結(jié)合教材加以分析。例如，3月1號(hào)的昆明火車(chē)站嚴(yán)重暴力恐怖事件。讓我們認(rèn)識(shí)到，即使在和平年代，也有人民內(nèi)部矛盾，社會(huì)主義國(guó)家也有敵對(duì)分子。我們要認(rèn)識(shí)到這樣的客觀性，認(rèn)識(shí)到《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》不是過(guò)去的歷史，不是課本的空文。是正確地聯(lián)系實(shí)際生活的，是與時(shí)俱進(jìn)的。在當(dāng)今社會(huì)我們學(xué)習(xí)這樣先進(jìn)的理論是有用的，因?yàn)槊苁强陀^存在的，不會(huì)隨時(shí)間的流逝而消失，我們要學(xué)會(huì)利用《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的正確指導(dǎo)思想，合理，恰當(dāng)，有序地去解決國(guó)家和社會(huì)生活中的各種矛盾。實(shí)際反映理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐。這是一個(gè)思想上的兩次學(xué)習(xí)，兩次飛躍。加深了我們的印象，提高了我們的理解能力。
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理論》的博客學(xué)習(xí)課程，是一個(gè)新式的學(xué)習(xí)方式，一個(gè)符合新世紀(jì)當(dāng)今社會(huì)的學(xué)習(xí)方式，也是一個(gè)素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)這樣一個(gè)全面的學(xué)習(xí)方式，有利于提高新時(shí)期大學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，提升教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)人才化的培養(yǎng)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我對(duì)中國(guó)的先進(jìn)的理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我相信只要我們不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)!
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十
作為一名大學(xué)生，在進(jìn)行思想政治工作的同時(shí)，大學(xué)思修馬原毛概成為了人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想史以及中國(guó)現(xiàn)代化的系統(tǒng)化認(rèn)知。本文將介紹我的大學(xué)思修馬原毛概的心得體會(huì)。
第一段：大學(xué)思修課程的意義
大學(xué)思修課程是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)課程之一。這門(mén)課程貫穿于整個(gè)大學(xué)的四年學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)理論探討和實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生成長(zhǎng)成為擁有中國(guó)特色的新時(shí)代青年提供了思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)思修課程將近現(xiàn)代中國(guó)的重大事件以及現(xiàn)代化進(jìn)程滲透到其中，這些內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，更好地洞察當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展動(dòng)向。
第二段：馬克思主義的意義
大學(xué)思修課程以馬克思主義為主要思想基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生而言，馬克思主義意味著尋找人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義, 我們可以認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和人類(lèi)歷史發(fā)展的必然性，深入了解社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的核心要點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況。
第三段：毛澤東思想的意義
毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的必經(jīng)之路，它是中國(guó)現(xiàn)代史的重要組成部分。學(xué)生在大學(xué)思修課程中也需要深入探究毛澤東思想的內(nèi)涵意義。毛澤東思想的核心意義是要把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬列主義的普遍原理，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。
第四段：中國(guó)特色社會(huì)主義的意義
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性路徑之一。學(xué)生們通過(guò)大學(xué)思修課程能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程與現(xiàn)代化過(guò)程，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原理與實(shí)踐路徑的深入探究，能夠了解到當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性路徑以及中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，更好地為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出貢獻(xiàn)。
第五段: 總結(jié)
大學(xué)思修課程是一門(mén)重要的基礎(chǔ)課程，通過(guò)對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義的思想體系的深入思考，可以為我們認(rèn)清當(dāng)今的現(xiàn)代化進(jìn)程和中國(guó)共產(chǎn)黨所扮演的角色，更好地把握歷史發(fā)展與未來(lái)走向。因此，我們應(yīng)該本著思想開(kāi)放與未來(lái)主義的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)并反思不斷前行的歷史進(jìn)程，做一個(gè)有理性信仰和責(zé)任感的當(dāng)代青年。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十一
經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的全面學(xué)習(xí)，讓我對(duì)黨的思想和社會(huì)主義有了更深的理解。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。我一直比較喜歡歷史，所以對(duì)這門(mén)課也充滿(mǎn)了興趣，平時(shí)上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，但是還是不太積極參與課堂，就自己在下面看書(shū)聽(tīng)講。很喜歡老師找的那些視屏素材，很有針對(duì)性和趣味性，學(xué)習(xí)到的知識(shí)也很多，比如建國(guó)初期的發(fā)展的紀(jì)錄片，看到了在經(jīng)過(guò)重重困難之后中國(guó)人們臉上的幸福笑容，他們追求幸福生活的勇氣和毅力。最感動(dòng)我的是那些為中國(guó)奉獻(xiàn)畢生精力的革命前輩。從一位農(nóng)民到一位國(guó)家領(lǐng)袖，是一段艱難的路程，也是時(shí)世造就的英雄，毛澤東從小心懷大志，參加革命，帶領(lǐng)人民取得了八年抗戰(zhàn)的勝利，其中紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，爬雪山，過(guò)草地，吃樹(shù)皮的艱苦生活磨練了革命前輩非一般的耐力和毅力。正是在這樣的條件下，毛澤東在實(shí)踐中探索中國(guó)的出路，毛澤東思想逐漸形成了，歷史證明他的思想是基于中國(guó)國(guó)情的。毛澤東思想大到可以指引一個(gè)國(guó)家，小到可以指導(dǎo)我們的日常生活，比如“實(shí)事求是”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等經(jīng)典語(yǔ)錄，確實(shí)給我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作方面有很大的啟迪。
作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀，積極向黨組織靠攏，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。
生在中國(guó)社會(huì)主義，如果連什么是中國(guó)特色社會(huì)主義都不知道的話(huà)，就枉費(fèi)了老師的教育了。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國(guó)特色。
我們大學(xué)生也應(yīng)該具有時(shí)代感和建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感，了解國(guó)家正處于什么階段以及是如何建設(shè)社會(huì)主義的，它可以引導(dǎo)我們將來(lái)的選擇的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。鄧小平說(shuō)：“過(guò)去我們以農(nóng)村包圍城市，取得了革命的勝利，這一點(diǎn)在馬克思列寧主義書(shū)本里是沒(méi)有的?，F(xiàn)在我們還是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分，有發(fā)展的部分。我們建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說(shuō)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
以上是我學(xué)習(xí)這門(mén)課理論部分的一點(diǎn)理解和感想。老師除了重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還設(shè)置了三次實(shí)踐課，讓我們學(xué)以致用，親身體會(huì)，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十二
"如果沒(méi)有光，就點(diǎn)亮一盞;如果沒(méi)有奇跡，就創(chuàng)造一個(gè)。"正是這樣一種堅(jiān)定與執(zhí)著，伴我走過(guò)高中，開(kāi)始了我的大學(xué)旅程。步入大學(xué)半年了，這是大學(xué)以來(lái)的第一個(gè)長(zhǎng)假。當(dāng)一些人說(shuō)象牙塔里的我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，只讀圣賢書(shū)的我們不了解社會(huì)時(shí)，我便決定利用這個(gè)寒假參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣既增加自己的實(shí)踐能力，又鍛煉自己的意志品質(zhì)。
我找到的一個(gè)臨時(shí)工作就是當(dāng)輔警，"輔警"顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個(gè)男孩，有的甚至比我還小。時(shí)間一長(zhǎng)，我們便有了合作的默契。我們的工作時(shí)間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護(hù)小區(qū)車(chē)輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無(wú)論是外出購(gòu)物或則是走親訪(fǎng)友的機(jī)會(huì)也就多了，小區(qū)里也不免會(huì)有車(chē)輛被盜的情況。
很多個(gè)夜晚，都是我們幾個(gè)分幾路去蹲點(diǎn)或者巡邏，黑暗和嚴(yán)寒并沒(méi)有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個(gè)月里，總共抓到三個(gè)偷竊電動(dòng)自行車(chē)的人，其中一個(gè)是我們整整跟蹤一天才抓到的，當(dāng)時(shí)他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個(gè)是我們用自己的新車(chē)當(dāng)誘餌釣到的，他正要逃跑時(shí)，被我們按倒在地，他還從口袋里拿出刀片進(jìn)行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個(gè)，我們追了幾百米才追到，當(dāng)時(shí)腦海里就只有一個(gè)念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒(méi)能逃脫。當(dāng)時(shí)幾個(gè)兄弟都?xì)g呼起來(lái)，這并不是因?yàn)槲覀冏サ搅速\而興奮，而是我們用行動(dòng)保衛(wèi)了人民的財(cái)產(chǎn)不受損害。
時(shí)間總是不經(jīng)意間流過(guò)，短短一個(gè)月的輔警實(shí)踐生活結(jié)束了。給我留下最多的是我和兄弟，隊(duì)長(zhǎng)之間無(wú)比深厚的友情。是大家的團(tuán)結(jié)合作才使我的實(shí)踐生活無(wú)比充實(shí)，忘不了大家一起巡邏的場(chǎng)景，也忘不了大家拼盡全力追捕偷車(chē)的人，更忘不了離別時(shí)大家的最后一次碰杯。雖然實(shí)踐生活短暫，但是我深刻體會(huì)到了作為一名人民警察的無(wú)比神圣的心情，也領(lǐng)悟到鋼鐵般的意志是如何煉成的。我也更加明白了今后的最終奮斗目標(biāo)，即作為當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，全心全力為人民服務(wù)。
這次實(shí)踐，我的總結(jié)如下：在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備掌握成熟技術(shù)的能力，富有團(tuán)隊(duì)精神等素質(zhì)。要有嚴(yán)密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)的需求，并立于不敗之地。我們要時(shí)刻與外界社會(huì)保持同步發(fā)展做到與時(shí)俱進(jìn)，不與社會(huì)脫節(jié)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，珍惜生命的分分秒秒，學(xué)習(xí)好知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，時(shí)刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時(shí)，多多與社會(huì)接觸是很必要的。如果我們想接受時(shí)代的挑戰(zhàn)受到社會(huì)的歡迎，就抓緊時(shí)間好好地充實(shí)自我。不僅要學(xué)好各門(mén)學(xué)科，還要廣泛地吸收各領(lǐng)域的知識(shí)，努力提高綜合素質(zhì)。我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
此次社會(huì)實(shí)踐還告訴我："成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。"我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們充分的準(zhǔn)備，去面對(duì)不知的過(guò)程，迎接滿(mǎn)意的結(jié)果。
這次實(shí)踐，同時(shí)也暴露了我自身的一些問(wèn)題，那就是還是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題?，F(xiàn)在正處于大學(xué)一年級(jí)，課業(yè)還是比較輕松的，在保證自己專(zhuān)業(yè)課成績(jī)合格的情況下，最是給自己充電的好時(shí)機(jī)。做到無(wú)論是專(zhuān)業(yè)知識(shí)還是自身技能都可以使我自己應(yīng)對(duì)一切多變的就業(yè)形勢(shì)。說(shuō)到這，我想到了一句話(huà)"我拿著一麻袋錢(qián)去上大學(xué)，換來(lái)了一麻袋書(shū)，畢業(yè)了，想用這些書(shū)去換錢(qián)，卻買(mǎi)不起一個(gè)麻袋。"誠(chéng)然，這是一個(gè)天之驕子在就業(yè)大潮中"栽了面兒",但是真正使我們大學(xué)生貶值的不正是我們自己?jiǎn)?如果有過(guò)硬的實(shí)力，社會(huì)企業(yè)當(dāng)然會(huì)求之不得，又怎么會(huì)貶低你的個(gè)人價(jià)值呢?所以說(shuō)，學(xué)生與社會(huì)對(duì)接不協(xié)調(diào)主要原因還在于學(xué)生本身。
可能有人不屑于這番說(shuō)教，但請(qǐng)不要急于抱怨自身所處的環(huán)境學(xué)風(fēng)多么的差，老師教的如何爛，這些借口沒(méi)有說(shuō)服力。如果思想還受世俗左右而停滯在"讀書(shū)學(xué)習(xí)僅是指課本知識(shí)",那么你幾年后到社會(huì)落后那是必然的。"世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章",我們更要學(xué)習(xí)社會(huì)這本無(wú)字巨著。最后，希望是"我拿著一麻袋錢(qián)去上學(xué)，換來(lái)了一麻袋書(shū)，畢業(yè)了，用這些書(shū)去換錢(qián)，本想把錢(qián)裝在麻袋里，可卻怎么也裝不下。"當(dāng)然，如果僅僅把目光局限于上大學(xué)就是為了找一份好的工作，那也是不可行的。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和對(duì)《毛澤東思想鄧小平理論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》的學(xué)習(xí)，并且結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)：2010年，全國(guó)高校畢業(yè)生為630萬(wàn)人，比2009年的611萬(wàn)多19萬(wàn)人，加上往屆未實(shí)現(xiàn)就業(yè)的學(xué)生，就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。中國(guó)人保部門(mén)定下了"力爭(zhēng)使2010屆高校畢業(yè)生年底總體就業(yè)率達(dá)到80%以上"的目標(biāo)，即使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，也意味著有100多萬(wàn)名高校畢業(yè)生不能就業(yè)。
2000年，全國(guó)高校畢業(yè)生只有107萬(wàn)人，2001和2002年分別為114萬(wàn)和145萬(wàn)人。2003年，畢業(yè)生人數(shù)首次突破200萬(wàn)人(達(dá)到212萬(wàn)人)，之后平均每年都要增長(zhǎng)五六十萬(wàn)人，2009年首次突破600萬(wàn)人(達(dá)到611萬(wàn)人)，今年則增至630萬(wàn)人。
就業(yè)環(huán)境的不容樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)形式的日趨激烈，面對(duì)憂(yōu)慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會(huì)實(shí)踐工作。，但是在這段時(shí)間里，我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)大學(xué)生所擁有的"無(wú)形資產(chǎn)",真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒的知道"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)"的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力。
大大小小的活動(dòng)無(wú)論是作為組織者還是參與者，我都用心做好了每一件事，與此同時(shí)，我也收獲了很多，無(wú)論是與人合作還是人際關(guān)系，或者是自身能力，都得到了提高。我想要說(shuō)的就是感謝學(xué)院與同學(xué)給我的機(jī)會(huì)。
今后，我也會(huì)參加更多的社會(huì)實(shí)踐，并且做好總結(jié)工作，提高自身技能，使自己的綜合素質(zhì)得到提高。在這短短的寒假實(shí)踐中，我碰過(guò)壁，受過(guò)累，流過(guò)汗，但是我卻成長(zhǎng)了，這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。我會(huì)更加珍惜，今后也會(huì)繼續(xù)努力。