報告是指向上級機關匯報本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經驗以及問題的報告，報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文，希望大家能夠喜歡!
毛概實踐報告社會調查篇一
毛澤東思想概論（簡稱“毛概”）作為中國大學生必修課程之一，深入了解和學習毛澤東思想對于我們的成長和發(fā)展至關重要。然而，僅僅在課堂中聽老師講解是遠遠不夠的，因此，為了更好地理解和應用毛澤東思想，我參與了一次毛概課外實踐活動。在這次實踐中，我深刻體會到了毛澤東思想的偉大和實踐的力量。以下是我對這次實踐活動的心得體會。
首先，毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是中國革命的重要理論基礎。通過參與課外實踐，我對毛澤東思想的核心要義有了更深刻的理解。我發(fā)現毛澤東思想強調實踐的重要性，提倡把理論與實踐相結合。這使我明白了知行合一的重要性，只有在實踐中才能真正理解和體驗到毛澤東思想的內涵。通過參與實踐活動，我深刻體會到了毛澤東思想在實踐中產生的強大力量。
其次，毛澤東思想注重人民群眾的力量和作用。實踐活動中，我觀察到了人民群眾對于解決問題的積極性和創(chuàng)造力。正如毛澤東所說：“群眾是真正的英雄，而我們是幸運的人，可以在革命的洪流中順利地工作?！睂嵺`中，我親身經歷了群眾力量的巨大影響。通過和人民群眾的交流和互動，我了解到他們的需求和期許，并且根據實際情況提出了一些解決問題的建議。通過與人民一起努力并取得成果，我深刻體會到了人民群眾的力量是不可估量的。
第三，實踐活動讓我更加深刻地認識到了毛澤東思想的時代意義和現實價值。活動中，我了解到毛澤東思想是中國革命走向勝利的重要理論指導，并在實踐中不斷發(fā)展和完善。在當今世界，毛澤東思想仍然具有重要的借鑒意義。它強調以人為本、注重實踐、堅持群眾路線等原則，對于解決當前社會問題和推動社會進步具有重要指導意義。通過實踐活動，我親身體會到了毛澤東思想的時代意義和現實價值。
第四，實踐活動中的團隊合作對于實踐的成功起到了至關重要的作用。毛澤東思想鼓勵人們團結一心，共同努力實現共同的目標。在實踐活動中，我和隊友共同分工合作，充分發(fā)揮了團隊的力量。我們互相協作、互相支持，最終達到了預期的目標。通過團隊合作，我不僅學到了與他人合作的技巧與方法，更重要的是體會到了團結協作的力量。
最后，參與實踐活動讓我明白到了學習毛澤東思想的重要性和深遠意義。通過實踐活動，我不僅理論與實踐相結合，更加深刻地理解到了毛澤東思想的核心要義。我明白了毛澤東思想對于指導實踐的重要性，以及理論與實踐相互促進的關系。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)學習和應用毛澤東思想，努力將其轉化為實際行動，為實現中國夢貢獻自己的力量。
通過這次毛概課外實踐活動，我對毛澤東思想有了更深刻的理解和體驗。我明白了毛澤東思想的偉大和實踐的力量，意識到人民群眾的力量是不可估量的。同時，我深刻認識到了毛澤東思想的時代意義和現實價值，體驗到了團隊合作的重要性。參與實踐活動讓我對毛澤東思想有了更全面的認識和理解，也讓我明白到了學習和實踐相輔相成的重要性。我相信，在今后的生活和學習中，我將繼續(xù)學習和應用毛澤東思想，為實現我們的共同目標貢獻自己的力量。
毛概實踐報告社會調查篇二
——毛概社會實踐
大學時期是人生道德意識形成和發(fā)展的一個重要階段，在這個時期的思想道德觀念對一個人的一生影響重大，大學生活幾乎決定了一個人的思想道德水平的定型，加強思想道德修養(yǎng)，學習社會主義榮辱觀，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民對大學生的基本希望，也是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學生是新生代力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興。大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反應出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的一面也有不好的方面。在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。我們要了解道德的起源、本質、功能及其實踐，加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質。
在本次調查中，男生大約占六成，女生占四成，男女比例偏平衡，符合南京郵電大學學生比例情況，因此具有一定的有效性和真實性。
在調查中，23.33%的同學對考試周在圖書館占座的現象表示極度反感，62.22%的同學表示理解但不贊同，14.44%的同學表示理解且自己也會這樣做。所謂占座，即通過放在這個座位上的物品作為對這個座位資源享有優(yōu)先使用權的行為。表示理解的同學認為：
3）從個人的角度上說，占座也為大家的學習提供了極大的便利，體現了學校的人文關懷。高校圖書館占座現象層出不窮，究其本質有以下幾個原因：
1）高校擴招造成高校圖書館座位資源短缺。
2）圖書館環(huán)境的改善，使越來越多的學生喜歡去圖書館，圖書館成為了學生自習的首選，這必然帶來座位緊張的壓力。
3）教育體制的改革，越來越重的學業(yè)壓力使學生開拓“第二課堂“——圖書館成為自己課業(yè)之余的去處。
4）當代大學生多為獨生子女，利己心過重導致圖書館座位利用率低下。
我們認為，占座行為，只可能會被改善，不可能會被杜絕。但是我們始終相信我們的圖書館一直在看到這些行為，他們一直在改善。
比如，有些圖書館圖書館閱覽室中設有專人進行巡查，發(fā)現座位空閑半小時會發(fā)放一個提醒的小紙條，指出如果再有10分鐘不回到座位則會將座位清空。有些圖書館想方設法利用一切可以用的地方作自習室，向學生開放，以減輕圖書館座位不足的壓力。把原來的辦公室和部分書庫以及其他空地都利用起來，增加閱覽座位230個，閱覽座位從原來的1600個增加到1830個，緩解了壓力。當然還有一些土豪學校用計算機管理閱覽室座位,從根本上解決了座位被搶占現象。
3.緊緊抱著黏在一起，親吻親的頭轉來轉去，甚至還有黏黏糊糊的聲音； 4.公眾場合發(fā)生性行為。
“公共場所親熱”（或“公開展示感情”），英文為pda（public display of affection），指的是身體上相對溫和的親密方式，比如牽手、擁抱、接吻、愛撫。在世界上大多數文化里，這些親密形式無可非議，但在另一些地域文化里，人們十分反感這種公共場所親熱，甚至會動用法律來明文禁止。
即使是在大學校園，在課堂上接吻也會引來同學的不滿，制造矛盾沖突；學生寢室里的男女同居更是存在很大的安全隱患，不僅會帶來感情不穩(wěn)定，而且制造危險。2009年武漢理工大學華夏學院出臺新規(guī)，禁止學生干部在公共場所與戀人親熱，如有違反，將被撤職。2011年，重慶郵電大學成立文明督查隊，勸阻“公共場所親熱”?？梢姡谥袊琾da至少沒有受到鼓勵。
公共場合親熱，其實和激情的關系并不大。相反，這種行為多半是心理動機的外化，即向公眾展示當事人對一份感情的占有，和佩戴昂貴珠寶首飾的行為類似，都是在炫耀性地展示自己擁有伴侶。所以一些擁有長期穩(wěn)定關系的人們也許永遠也理解不了，為什么有些人如此熱衷于公開展示。
課桌亂涂亂畫背后的動機
我們經過調查和分析，將它們分為幾大類：
1）一不小心畫起來的。這類不存在文明問題，只要以后小心點兒或者及時擦干凈就行。2）上課無聊就在桌子上亂涂亂畫。這類人絕對是成績不好或思想開小差的人，當然老師也有一點點的責任。應該調動他們的學習熱情，讓他們上課不再感到無聊。3）小心眼兒類的。這類人會在課桌上發(fā)泄，罵自己討厭的人。這種人心胸狹窄，很可憐很陰暗。不敢和討厭的人正面交鋒，卻連累了可憐、無辜的課桌。
4）覺得好玩兒。這種人更不可救藥，竟拿課桌當玩具。這類人真應該批評教育，嚴肅地警告他破壞公物大錯特錯，嚴重的話還可以懲罰。
5）打小抄。這往往是狡猾的人做的。要抓住這種作弊現象，并嚴厲處分，他就不會作弊了。我們整理了這次調查獲得的資料，歸納出課桌亂涂亂畫的危害：1}有損自己和班級的形象，被人指為不文明，對你印象大打折2}對眼睛有不良刺激。相信你的眼睛也不愿意看到這樣骯臟難看的東西。3}損壞了無辜的課桌，破壞了公物。4}促進早熟，色情方面的內容可能會影響到一些人。5}導致心情不好。每天看到這些不好的、罵人的話你的心情能好嗎？6}欺騙了自己，也欺騙了別人。在課桌上作弊，也許你挽回了一分兩分，道德和人格卻丟失了不止幾分，損失更加慘重。解決方法和建議：
4.建議每個教室貼有“溫馨提示”的標語，隨時提醒同學們注意。
一、考試作弊成因分析
大學生考試作弊的客觀因素分析
1、社會大環(huán)境的影響。表面上看，考試作弊是一種校園現象。但深層追究，考試作弊是一種社會行為，它與社會上的不正之風有著千絲萬縷的聯系。：假貨、偽劣產品充斥著整個商品市場；辦事情靠拉關系，政府官員知法犯法、貪污、腐敗案例時有發(fā)生及社會上組織的各類職稱考試在大學校園中尋找替考等等，這些現象給年輕的大學生們帶來了負面影響。
2、現行教學模式的陳舊。我國大部分高?，F在還實行傳統的學年制教學管理模式，大學生一入學不管其基礎的差異，按統一的教學大綱、課程、教材、進度和標準進行教學，按統一的時間畢業(yè)離校。用同一種模式培養(yǎng)學生，忽視了因材施教和對大學生個性的關注，使得一部分學生因跟不上進度而失去了學習的興趣和動力。
3、監(jiān)考教師執(zhí)行不力。盡管每個學校都有一整套的考試制度，如《考場規(guī)則》、《監(jiān)考職責》、《違紀考生處罰條例》等，然而對有關制度的理解、執(zhí)行卻存在著漏洞?？紙黾o律的執(zhí)行不力，使作弊者有機可乘；監(jiān)考教師監(jiān)督管理尺度不一，為作弊者提供了可能條件。
4、評價體系的不科學。盡管整個社會在呼喚素質教育，但是應試教育依然有著肥沃的土壤。獎學金的評定，各類單項獎的評定，優(yōu)秀畢業(yè)生的評選，學位的授予，無不牽涉到學習的成績，甚至大學生追求入黨學習成績也是重要的參考條件。尤其是大學畢業(yè)找工作，學業(yè)成績成了一個硬指標。于是就有了這樣一個錯覺：學習是為了考試，考試是為了繼續(xù)學習。一小部分同學通過一些不正當手段獲取高分就不足為怪了。
二、學生考試作弊的主觀因素分析
從學生考試作弊的心理動機方面分析，可以看出，當代大學生缺乏健康向上的心理，自信、自尊、自重、自強、自立意識薄弱和自我約束力差是導致作弊行為的重要原因。
三、大學生考試作弊現象的對策分析
面對當前大學生屢禁不止的考試作弊現象，高校學生的教育和管理工作應如何開展呢?
1、重誠信教育，引導大學生學會做人誠實和信用是做人的根本，是未來社會的通行證。
2、重視宣傳教育工作，樹立正確的考試觀
3、改變教學管理模式，實施彈性學制
4、改進考試形式，建立科學的評價體系
我校在校園內開設免費公共自行車，以期解決部分師生員工校內交通的困難，為師生的工作和學習提供方便。然而，有些同學卻不遵守校園公共自行車管理辦法，非正當開鎖、亂停放公共自行車等，擾亂了校園的文明秩序。
在調查中，三分之一多的同學有自己的自行車小電驢或喜歡走路上下學。在使用過小黃車的同學中，絕大部分同學都是正當開鎖，嚴格遵循校園公共自行車的使用秩序。而百分之十六的同學曾經有過不正當開鎖的行為，經過我們小組的調查分析認為：1.部分同學愛貪小便宜，逃避小黃車費用。2.部分同學存在獵奇心理，想要通過開鎖證明自己的動手能力。3.部分同學不知道小黃車的使用方法，又耳濡目染了同學朋友的開鎖過程，與之一起開鎖。解決辦法：
1.校內宣傳小黃車的使用方法，讓更多的同學學會使用小黃車。2.對小黃車現有的密碼鎖進行改進，讓想要暴力開鎖的同學無機可乘。3.加強思想文明建設，從根本上讓同學們懂得維護校園文明秩序。
對于公共文明秩序維護的問題，直接反映了當代大學生的道德情操。當遭遇不文明行為時，只有35.56%的學生選擇出言提醒，維護秩序，過半人選擇無感，既不開口支持，也不反對。這是對于不文明現象的縱容，直接或者間接的導致了最后5%左右的人在看到他人不遵守的同時自己也相應的不遵守。
那換個角度來談談，維護秩序究竟有多重要呢？
1、有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。建立平等、互助、協調的和諧社會,一直是人類的美好追求。構建社會主義和諧社會,是中國共產黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的出發(fā)提出的一些項重大戰(zhàn)略任務。我們所要建設的社會主義和諧社會,是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征,也是構建社會主義和諧社會的必要條件。一個社會安定有序,本身就是不同利益群體各顯其能、各得其所而雙和諧相片的表現。當代社會的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性,而且對社會生產和生活的影響也是前所未有的，如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是,整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài),人民群眾就不可能安居樂業(yè),社會和諧也就無從談起。因此,有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。
2、有序的公共生活是經濟社會健康發(fā)展的必要前提。隨著公共生活領域的擴大,個人活動對他人和社會造成的影響也越來越大。社會成員無論職業(yè)、地位、身份如何,只要進入公共生活場所,都應當自覺遵守公共生活規(guī)則,這是維護公共生活秩序,促進經濟社會健康發(fā)展的必要前提。在社會公共生活領域日益擴大的今天,生產活動與日常生活出現了越來越多的交叉重合現象。例如,商場對于生產者、經營者來說,是銷售商品、實現利潤的場所；對于消費者來說,則是購買商品、滿足生活需要的地方.電子商務改變了傳統的“面對面”的交易方式,使網絡不僅成為人們娛樂休閑的工具,而且也成為現代生產經營活動的重要場所。生產場所與生活領域交叉重合的情況,使公共秩序的狀況對社會生產活動產生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧,也會促進經濟社會的順利發(fā)展。
公共文明秩序作為最直接反應個人道德的問題，應該被廣泛引起注意，在做好自身的前提下監(jiān)督影響他人，以身作則，做到出言提醒是基本，摒棄他不文明我也不文明的糟糠想法，少點無感的人，多點對社會負責的人。
本題的出發(fā)點是考量當代大學生的容納量。言語中傷的過程本身其實是一個交流的過程。值得慶幸的是，過半的當代大學生將其一笑而過，不會被他人的情緒所干擾。每個人都是一個獨立的個體，看法不盡相同是一件很正常的事。一個成功的人，必須先是一個特立獨行的人，他必須承擔很多對立的言行。而且，越成功的人，反對中傷他的人愈多。
剩下30%左右的人選擇自己生悶氣或者以牙還牙。對于前者，人畢竟是社會上的人，人與人之間肯定是相互影響，只是影響有大有小，雖然完全不受他人言語影響是件近乎不可能的事情，但是也應該學會削弱他人言語的影響力，縮短他人言語影響的時間?？梢苑此籍斚碌淖约海赡苡心承┎槐M如人意的地方，有道是“忠言逆耳”，有則改之，無則加勉。想清楚自己生悶氣的理由，才會在下次面對同樣的言語中傷時一笑而過。反觀后者的“以牙還牙”，是典型的報復心理，不能容忍他人評價自身的不足，這種想法是十分不可采取的。人無完人，作為當代大學生，應該具備良好的道德涵養(yǎng)，他人的惡意中傷，可能只是針對某件事情的片面看法，太過較真，反倒不利于自身的發(fā)展和提高。
第九題：你認為決定一個人價值觀的原因：
一個人的價值觀決定了人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。在調查中，同學們認為家庭環(huán)境對于一個人的價值觀的影響最大，個人因素其次，社會環(huán)境影響最小。
價值觀是因人而異的。由于每個人的先天條件和后天環(huán)境不同，人生經歷也不盡相同，每個人的價值觀的形成會受到不同的影響，因此，每個人都有自己的價值觀和價值觀體系。在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀和價值觀體系的人，其動機模式不同，產生的行為也不同。
價值觀是相對穩(wěn)定的。它是隨著人們認知能力的發(fā)展，在環(huán)境、教育的影響下，逐步培養(yǎng)而成的。人們的價值觀一旦形成，便是相對穩(wěn)定的，具有持久性。
價值觀在特定的環(huán)境下又是可以改變的。由于環(huán)境的改變、經驗的積累、知識的增長，人們的價值觀有可能發(fā)生變化。價值觀是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們的什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的導引意義。
但就社會和群體而言，由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)，這種價值沖突的結果，總的趨勢是前者逐步讓位于后者。價值觀念的變化是社會改革的前提，又是社會改革的必然結果。
價值觀作為人對自身生活意義的反思和追求，既具有相對的穩(wěn)定性，又會隨著社會生活的變化而變化。
結語
當代大學生作為即將注入社會的新鮮血液，一言一行不止關乎自身的發(fā)展，更會對身邊的人或事產生影響，從而帶來裙帶效應，影響自身的發(fā)展和社會的共同進步。所以在進入大學之時和跨入社會之前，對每位當代大學生進行嚴格的道德情操分析評定是非常具有現實意義的事情。
從本次的社會實踐調查中，我們也從中學到了很多，得知當下大部分的當代大學生擁有正常的道德情操，有自己主觀性的同時兼具全局性，不僅僅只是從單方面出發(fā)看待事物，嚴于律己，寬以待人。從而也說明了學校的教育，社會的教育是成功的，當代大部分的大學生在四年后都將會成為有才能，有道德，能促進社會進步的好青年。
當然，依舊也有小部分的大學生思想偏激，容納性不夠，會根據自身的個人利益而做出損毀他人的事，雖然這部分的學生在少數，我們也要引起重視，不應該放棄任何一個人，放棄任何調整其錯誤觀念的可能，如果任由其發(fā)展，將會阻擋社會文明的進步。
社會一直在發(fā)展，文明一直在發(fā)展，愿即將踏上社會的每一個當代大學生都是“五好青年”!
毛概實踐報告社會調查篇三
作為大學生，我們每個人都不可避免地要學習和了解毛澤東思想。在毛概課程中，我們不僅學習了關于毛澤東思想的理論知識，更重要的是通過課外實踐，加深了對毛澤東思想的理解和應用。在這次實踐中，我更加深刻地認識到毛澤東思想的重要性，同時也對自己有了更高的要求。
二、實踐經歷
在課外實踐中，我參加了一個社會實踐團隊，名為“毛澤東思想與實踐”。我們根據毛澤東思想的理論和指導思想，在社區(qū)開展了一系列的志愿者活動。比如，我們組織了一次環(huán)境整治活動，在社區(qū)的公共區(qū)域打掃街道，清理垃圾，使社區(qū)更加干凈整潔。此外，我們還組織了一次文藝演出，展示了社區(qū)居民的才藝和風采。通過這些實踐活動，我深刻體會到毛澤東思想的勵志精神和實踐導向，以及對社會責任的要求。
三、收獲與體會
通過這次課外實踐活動，我深刻體會到毛澤東思想對于人民群眾的重要性。作為一個大學生，我們不能僅僅停留在書本知識上，而是要積極參與社會實踐，為人民服務。在這個過程中我明白了，毛澤東思想的核心是要解決人民群眾的實際問題，而不是空洞的理論。通過了解群眾需求，我們才能更好地為他們提供幫助，并在實踐中豐富自己。同時，我也明白了只有通過實踐，我們才能真正體驗到毛澤東思想的真理性和實用性，才能真正理解和應用毛澤東思想。
四、反思與展望
通過這次實踐活動，我也發(fā)現了自己存在的不足之處。首先，我在組織和協調能力上還有很大的提升空間。在活動過程中，我發(fā)現很難統籌各方面的資源，導致活動的效果不如預期。其次，我發(fā)現自己在溝通能力和團隊合作方面還需要進一步提高。在團隊活動中，我有時會因為溝通不暢或個人意見沖突而影響團隊的協作效果。針對這些問題，我希望能夠進一步加強溝通技巧的學習，并提高自己的組織能力和團隊合作精神。
五、結語
通過這次毛澤東思想的課外實踐，我不僅學習到了理論知識，更重要的是在實踐中深化了對毛澤東思想的理解和應用。我明白了毛澤東思想的價值和意義，并對自己提出了更高要求。在以后的學習中，我將不斷努力加強自身能力，在實踐中踐行毛澤東思想，并為人民服務，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
毛概實踐報告社會調查篇四
隨著經濟社會的迅猛發(fā)展過程中，由于人類過分追求發(fā)展所帶來的滿足和發(fā)展的速度而忽視了其所帶來的負面效應，致使在極大滿足自身需求的同時，為未來的發(fā)展埋下了諸多隱患，這些問題會著時間的推移暴露越來越明顯，直至威脅到人類自身的生存，如溫室效應，水體染等。對此，我去了工廠開始了我的調查研究。
一直以來印花行業(yè)對環(huán)境的污染非常大，主要的原因乃是印花所用的漿料與用水洗網所造成的，雖然印花這個行業(yè)對全世界有不可磨滅的貢獻，但是也造成極其嚴重的水質污染，全世界都沒有一種完善可行的解決方法。其消耗大量的能源，因此我覺得對于該行業(yè)，有必要進行一番可行的節(jié)能減排政策。
近年來，節(jié)能節(jié)水、降低污染物排發(fā)的新型印染設備不斷推出：
(1)節(jié)能高效的燒毛機火口：電加熱接觸式燒毛機火口
(2)高效節(jié)能軋車：軋后布面含水僅有50～55%
(3)針織物連續(xù)化前處理設備：可節(jié)約蒸汽與水30～50%以上
(4)快速蒸化機：耗用蒸汽僅為常規(guī)蒸化機的1/4～1/5，而且省去了
尿素，染化料也可以節(jié)約20%左右
(5)開幅式氣流染色機：染色浴比可達1：3～4，助劑可以節(jié)省20%以
上，節(jié)約水、電、汽約30～50%
(6)低給液泡沫整理機：節(jié)能約50%、節(jié)約染化料約40%
(7)新型節(jié)能降耗的還原蒸箱：節(jié)約染化料20%左右
(8)染色、印花放樣中試設備的配備與選擇：平均可減少大機放樣次
數1次以上/每只色樣
重視水、汽、能源回收技術的實施
近年來在浙江印染企業(yè)中已得到推廣，實踐證明行之有效的節(jié)能設備
與措施有：
(1)燃煤熱油鍋爐配裝熱管式余熱蒸汽鍋爐
(2)蒸汽凝結水回收系統
(3)結合高溫熱定型機廢氣凈化處理配裝熱交換器
(4)在煮練后水洗、漂白汽蒸后水洗、絲光機水洗等部位配裝水--水
熱交換器，充分回收利用廢水中的熱量。
(5)絲光淡堿連續(xù)擴容蒸發(fā)回收
(6)印染廢水余熱回收裝置
通過以上的這些處理，該廠的負責人和我說，至少可以節(jié)約20-30%的資源，這對與該廠的發(fā)展有著極大的正面利益。在接下來的幾天時間里，我就一直在關注他們對于蒸汽水的利用。發(fā)現他們特別注重利用低壓蒸汽，他們不僅用蒸汽來帶動部分機器的運行，還利用蒸汽進行燒水。為了對蒸汽的充分利用，他們還引進了國外的一套對與低壓蒸汽的管理辦法。在我即將離開單位的時候，該廠領導和我說，對于節(jié)能減排的政策，他們會一直做下去，他還和我具體的說了幾個，如：屋頂太陽能的熱能利用、天然雨水的收集與利用等，都有成功的案例，我們應注意節(jié)能節(jié)水技術新的發(fā)展，并在行業(yè)中加以推廣應用。印染企業(yè)的節(jié)能減排也是一項系統工程，要抓好此項工作，必須將嚴格管理、工藝創(chuàng)新、應用新技術、實施技改、設備改造等相關的各方面工作都逐一加以落實，按照抓質量管理pdca循環(huán)的方法，堅持不懈、持之以衡地抓下去，就一定能收到成效，取得可喜的成果。
毛概實踐報告社會調查篇五
毛概作為我國高等教育中一門重要的思想政治理論課程，對于大學生的思想修養(yǎng)和社會責任感的培養(yǎng)具有重要意義。為了加深對毛澤東思想基本原理的理解和應用，我校開設了毛概課外實踐報告的活動。在此次活動中，我深感毛概的教育培養(yǎng)價值，也對自己的思想覺悟有了更深刻的理解。以下是我對毛概課外實踐報告活動的心得體會。
第一段：回顧活動起始
活動開始前，我對于實踐報告這項任務心有戚戚焉。我明白要想順利完成這項任務，必須圍繞毛澤東思想的核心理念，找到與自己現實經歷相關的實踐案例，并且在完成報告任務的同時必須對所選擇的案例進行邏輯思考和理論分析。因此，活動的起始對于我來說是一個思維與行動的轉折點。為此，我在開始之前，首先對毛澤東思想進行了系統的學習和理解，并與同學積極交流互動，激發(fā)靈感和思路。這一過程非常重要，為我后續(xù)的實踐報告準備提供了堅實的基礎。
第二段：實踐報告準備過程
在準備實踐報告的過程中，我深入研究了毛澤東思想，重點關注了其核心理論，如反帝反封建反官僚資本主義的革命理論等，同時也重點分析了毛澤東對農村革命、武裝斗爭和農業(yè)合作化等方面的重大貢獻。最終，我通過合理的邏輯和清晰的組織，選取了一次農村合作社建設中的案例進行詳細剖析，以此展示毛澤東實踐思想在解決實際問題中的獨特作用。同時，在準備過程中，我還廣泛查閱了相關文獻和資料，以保證報告內容的準確性與全面性。
第三段：實踐報告展示與反思
在實踐報告展示的過程中，我感受到了毛澤東思想的獨特魅力和理論的普世價值。通過深入淺出的講述和具體的案例分析，我成功地將理論與實踐相結合。同時，在展示過程中，我也經歷了在大庭廣眾面前展示自己的緊張和不安，但我意識到這是提高自己溝通能力和表達能力的重要機會，因此我盡力保持自信，讓每個聽眾都能從我的報告中獲得所需的信息和啟發(fā)。
第四段：對自身思想覺悟的深化
在參與這次毛概課外實踐報告活動的過程中，我的個人思想覺悟得到了很大的提升。通過深入理解毛澤東思想，并將其應用于實踐，我意識到只有真正把馬克思主義理論與社會實踐相結合，才能解決和化解當前社會所面臨的矛盾和問題。作為一名大學生，我要時刻保持頭腦清醒，時刻關注國家、社會和人民群眾的需要，努力實現我個人的價值和社會的進步。
第五段：總結與展望
毛概課外實踐報告活動是我思想啟蒙的重要階段，通過參與此次活動，我對毛澤東思想有了更深刻的理解和應用。我希望通過今后的努力，能夠更多地學習和探索馬克思主義的基本理論和方法，使自己成為一個有理想有信念的思想者和實踐者。希望未來的活動能夠更加豐富多樣，為大家提供更多展示自我的機會和鍛煉自身綜合素質的機會。毛概課外實踐報告活動是提高我們的思想覺悟和素質的一種很好的方式，希望通過此次報告活動，同學們的思想認識和社會責任感都有所提升，從而為我們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。
綜上所述，毛概課外實踐報告活動雖然給我?guī)砹艘恍├щy和挑戰(zhàn)，但我通過認真準備和大膽創(chuàng)新，成功地完成了這項任務，并在此過程中收獲了無窮的思想與知識。我相信，在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)深入學習和研究毛澤東思想，以此為指導，發(fā)揮自己的智慧和力量，為實現中國特色社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。
毛概實踐報告社會調查篇六
“關心國家，心系天下”當代大學生對南海問題的了解情況調查報告 調查原因：
作為一個熱血的中國新一代大學生，關心國家大事，心系民族發(fā)展是我們的使命之一，而國家和社會的發(fā)展關系到每個人自身的發(fā)展，世界格局、社會狀況都與我們的生活息息相關。目前，南海局勢越來越緊張，隨著美國的不斷介入，南海問題被逐漸推向國際化，對于中國的形式越來越不利，一定程度上制約了我們國家的國家建設，經濟建設。外交主權問題，關乎著中國未來的發(fā)展。目前，對于大學生認知南海問題的社會調查、分析文章還比較少，鑒于此，我們班展開了關于當代大學生對南海問題的了解情況的調查，為了了解現在大學生對南海問題的了解情況、個人看法、問題對策，以便客觀的認識大學生群體對南海問題的認識情況，從而討論出我們班解決南海問題的策略。
調查對象及分配：
1.這次的調查群體是西北大學、西安外國語大學、陜西師范大學、西安電子科技大學的在校全日制本科生，考慮學科專業(yè)的不同，樣本分別抽取了來自不同專業(yè)的學生，每個學校隨即發(fā)放了100分問卷，四個學校共計400份，回收率幾乎百分之百。
2.樣本分配：在整個樣品分布中男生占51.6%，女生占48.4%，比例接近1：1。其中西北大學、西安外國語大學、陜西師范大學、西安電子科技大學分別占25%，符合平均分配。組員的分工及任務：
出發(fā)前全班同學集體查資料，對南海問題有一個概括性了解，討論并制定出最終的調查問卷。全班17名同學分成四組：1西安電子科技大學：仁陽陽、于霆、萬亮亮、張旻嘉楠2西北大學：高徐昊澤、陳星、李茜、杜康3陜西師范大學：曹則昊、赤豐華、高國柱、舒勇、任是璇 4西安外國語大學：鐘昊、高琛、左果、宋增瑞。每組同學平均分配100份問卷，在調查地點隨即發(fā)放然后進行回收。然后由班長團支書統計數據。最后五組同學分別對自己的調查問題進行分析討論，寫出問題分析。
樣本回收分析：
1.每所學校的調查對象均為100人，其中選擇a選項占總人數的7%；選擇b選項的約占總人數的56%；選擇c選項的約占總人數的31%；選擇d選項的約占總人數的7%。從概率上我們可以看出，對“南海問題”比較關注的學生占到了一半以上，而有93%的學生都對“南海問題”有所了解。通過電視，互聯網，學校宣傳等，我們對南海問題有所了解。由于東南亞多個國家都主張擁有南海諸島的申索權，使我國南海面臨復雜的態(tài)勢，嚴重地影響了我國的外部環(huán)境。亦使南海成為全球矚目的焦點。在我們的調查問卷中，絕大多數高校大學生對南海問題的關注體現了我們作為國人的責任與義務。南海問題引起“比較關注”不僅是因為最近黃巖島的對峙事件，也因為我國近年對南海開發(fā)利用與保護措施不夠，致使東南亞諸國對南海的大肆掠奪等現實因素。我們當代大學生有很一部分是關心時事政治的。
2.針對大家是通過哪種途經了解南海問題的，調查表明，半數的學生是通過網絡，約四
分之一的同學是通過電視廣播，剩余學生中的一半是通過報刊雜志，一半是通過其他途徑。這顯示在互聯網發(fā)達的今天，多數的同學傾向于從網絡上獲取信息，因為互聯網有著報道速度快速、信息量大、能容吸引眼球的特點。并且可以隨時上網，隨時查看不受時間限制。電視廣播的形式相對古老一些，現如今的大學生更愿意上網而不是看電視，電視上的信息在網上往往都能找到，而起電視的適合人群往往是中年人，所以對于年輕人來說網絡是最主要的獲取新聞的途經。電視廣播其次，其兩者幾乎是絕大多數人獲取信息的渠道。剩余的就是報刊雜志，相對于前兩者，它出版時間有限制，信息量有限制，所以只有少部分人選擇了這種方式。
3.選擇a占總數的35.36%，選擇b占總數的8.64%，選擇c項占總數的7.52%；最多的是d項，占總數的48.48%。a、d項共占總數的83.84%。由此數據看來，大多數答案集中于a、d 兩項，即：爭奪石油資源和美日等國家的介入。不得不說這是這個問題兩個主要原因。可以說石油資源是一些小國家敢于無視我國主權非法占領我國海島開發(fā)資源的直接原因，同時也是他們的最終目的。而美日等國的態(tài)度是他們最有力的保障抑或說是后盾。其他世界強國的制約使得我國無法拿出強有力的手段去處理與這些國家之間的矛盾。而《聯合國海洋法公約》某些概念的模糊、空白正是他們鉆空子的契機，這種契機使得各宵小敢于冒犯與之毗鄰的大國而不會得到與之相應的懲罰。與此同時我國海軍實力又是如此的難以差強人意，使得我國的海上外交受到諸多掣肘。這樣他們才敢膽大妄為，無所顧忌。南海問題再次強有力的證明了弱國無外交的正確性。此次調查結果說明了新時代大學生關注時事看問題能抓住主要矛盾忽略次要矛盾的良好素質。
4.我國針對“南海問題”所采取的政策（堅持主權，共同開發(fā)爭議區(qū)域資源），有46%近一半的同學對政府的政策比較滿意，25%四分之一的同學對政府的政策很不滿意，23%的同學不滿意，還有極少數同學非常滿意。但通過實際詢問，大多數同學對南海問題的態(tài)度冷靜，不偏激，在堅持自己原則的情況下盡量何談，避免矛盾爆發(fā)。而其余不滿意政府政策的同學則是認為政府的態(tài)度較軟弱，認為我們態(tài)度應強硬起來，甚至不惜用武力捍衛(wèi)我們的民族尊嚴?？梢钥闯龆鄶荡髮W生對政府的信任是很高的，支持并理解政府所采取的政策。
.5.在調查的八十人中，對于解決南海爭端的方法有50%的同學選擇了堅持領土主權的原則下稍作讓步，和平談判達成協議；有25%的同學選擇了通過其他方式（經濟制裁等）逼迫東南各國就范；有12%的同學選擇了武力收回被占領島嶼，驅逐非法鉆井公司；有13%的同學選擇了在南海諸島建設鉆井平臺，爭相開發(fā)，趕出他國公司。這一現象表明各位同學都飽含一顆愛國之心，沒有人云亦云，而是都對解決南海爭端進行了深入地思考并有自己的見解。大部分同學是理智并克制的，主張和平解決。我國現在的主要任務是發(fā)展經濟，為了和平崛起，我們必要時可在南海問題上作出一定讓步，乃至犧牲，因為中國崛起最大障礙和敵人就是美國，有效化解中國和周邊國家的領土爭端，將消除美國利用周邊國家圍堵中國和遏制中國的機會和野心，沒了漁翁之利的美國，也許才會尊重中國大國地位，真正愿和中國和平共處。當然我們也不能一味的忍讓，必要時可以采用經濟制裁等方式進行回擊或者如果我們有能力建設鉆井平臺時，可以爭相開發(fā)趕出他國公司。動用武力是下下之策但也不能排除使用的可能，當我們的底線也就是主權嚴重遭打侵犯，和平談判也難以解決時，我們就不得不拿起武器進行自衛(wèi)反擊戰(zhàn)來捍衛(wèi)我們的尊嚴?？傊爸鳈嘣谖摇R置爭議、共同開發(fā)”仍然是目前中國解決南海問題最佳方法，一方面我們在主權問題上絕不讓步，堅持南海島礁為中國主權，另一方面也要考慮到目前南?，F實和中國和平崛起的總體戰(zhàn)略，盡量引導南海問題和平解決。為了有效化解各爭端方矛盾，避免武裝沖突，共同開發(fā)南海爭議地區(qū)油氣資源也是消除南海矛盾、控制南海矛盾有效方法。
建設，是當今十分緊迫的任務。當然還有一部分人對南海問題了解不深刻或不熟悉，這說明培養(yǎng)學生關心國家大事的政治素養(yǎng)還是很有必要的。
7.同學們關于第七個問題的回答令人驚訝的高度一致，當問及您認為收復南海能發(fā)揮的最大作用是什么時，五所大學的絕大部分同學都選擇了a.標志作用，展現中國在領土完整問題上的堅定立場。這體現了同學們對南海問題的理性看法。改革開放以來，中國的領土完整頻繁的受到侵犯與挑釁，而我們并沒有很好地維護中國的利益，中國的海洋權益一直都在受到周邊國家的蠶食與侵犯。如果收復南海，那必然是對敵視中國的國家的最好還擊，也用實際行動來表明了中國維護領土完整的堅定決心。同學們選擇a也體現了對中國以前一心一意搞經濟，放松對海洋利益的保護的無奈與焦急，希望政府收復南海揚眉吐氣的急切心情。由此可見同學們對保衛(wèi)祖國領土完整，海疆不受侵犯的滿腔熱情與迫切要求。
同學們的總結與思考:
果與我事前想象的相差甚遠。同時也深刻體會到了團結就是力量，有了班里同學的團結一致的努力才有了全面的有效的調查結果。在與同伴的交流中也能獲得更多的知識，正所謂三人行則必有我?guī)熝?。再有一個就是在我做調查的時候體會到的：對別人的尊重也會使你贏得別人對你的尊重?？磥怼巴吨蕴?，報之以李”的古訓還是很有作用的?！彼卧鋈鹜瑢W感慨道。這是我們班部分同學的發(fā)言，通過這次活動，每位同學都有著自己不同的經歷，遇到了不同的人，有著不同的收獲。比如杜康同學在發(fā)放問卷是遭到了對方無理的拒絕，心情異常沮喪，可是后來通過小組其他同學的勸說?！拔覀兪莵碜鰧嵺`調查的，使我們請別人幫忙，我們應懷著一顆感恩的心，不怕被拒絕”陳星同學說道。萬亮亮同學也在途中經歷了相同的事情，他自己最后總結出了經驗，萬亮亮說：“遇到情侶時發(fā)放問卷的成功率比較大，先發(fā)給男生，可能男生要在女生面前表現出紳士風度所以接受的可能性大一些”。但大多數同學發(fā)問卷的過程是很順利的，只要上前有禮貌的給出問卷，對方都會謙和的答應。于霆同學興奮地說道：“這次實踐太順利了！”不同的同學有著不同的實踐經歷，有著對實踐不同的感悟，同學們互相交流著實踐的感慨，互相學習，相互進步。讓每位同學有著自己的收獲便是這次社會實踐最重要的意義所在。
當代的大學生普遍比較關注國家大事，心系南海問題，但仍有少部分的同學對國家大事漠不關心，在現如今如此發(fā)達的信息獲取途徑下，通過網絡，只要稍稍留些心思，就能關注到國內外發(fā)生的大事，尤其是部分的女同學，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。然而，作為祖國的未來，民族的希望，我們大學生應以國家之事為己任，將民族的命運和自身的命運聯系起來，不能局限于追求物質的小我，而要追求民族昌盛的大我。曾北大校長蔡元培說過大學生應具有獨立之精神，自由之思想，我們的眼界不能局限于專業(yè)知識，更要思國所思，民之所思。在和平年代居安思危，時刻準備著投身國防祖國的國防事業(yè)中。
在為什么南海有爭端的問題上，大多數同學認為是石油爭端以及美日等國家的介入，說明了現在的大學生具備透過現象看本質的能力，其他的原因諸如條約的模糊、小國家的參與也是存在的，但是主導局勢轉變的是最根本原因是石油爭端，同學們善于抓住事物的主要矛盾而忽略次要矛盾。這是一個很好的現象，我們不能被表面現象所迷惑，石油才是關鍵，我國正處于高速發(fā)展的階段，資源是非常重要的，因此爭奪戰(zhàn)略資源才是根本矛盾。關于如何解決和解決的意義所在。半數數同學們懷著冷靜的態(tài)度認為堅持領土主權的原則下稍作讓步，和平談判達成協議，我們希望和平解解決，中國現如今正在大力發(fā)展經濟，再加之海軍軍事實力不強，動武勢必導致巨大損失。但是在領土問題上決不能失去氣節(jié)，我們一只手拿著橄欖枝，而另一只手不能丟下武器，我們的主權領土神圣不可侵犯！
作為當代的大學生要明白南海問題牽扯了很多國家的經濟利益、政治利益。我們應以理性的態(tài)度對待，切忌偏激片面，理性對待突發(fā)事件，理性愛國。在做好本職學習工作的同時，關注時事政治，了解國家局勢，做一名合格的當代大學生。
2012年10月25日
附：調查問卷
“情系南?！鄙鐣{查問卷
您好！我們是西北工業(yè)大學教育實驗學院2011級的學生，正在做一項關于南海問題的調查。作為新時代的大學生，關注時事政治、看世界憂國家，這是我們的使命之一。國家的現代化建設也需要一批具有強烈愛國主義和責任心的接班人。鑒于此，亦為了解目前社會知識層流對于“南海問題”的態(tài)度，我調查小組成員設計以下問題。敬請各位百忙之中、稍稍抽身、認真答題，感謝您的參與！
您的基本資料 學校：＿＿＿＿院系：＿＿＿＿年級：＿＿＿＿
1.目前，你對“南海問題”關注程度如何？
a.經常關注b.比較關注c.很少過問d.從不過問
2.您主要通過哪些途徑了解南海問題？（多選）
a電視廣播b報刊雜志c網絡d其他
3.你認為我國與東南亞國家造成爭端的主要原因是以下哪個？
5.以下解決爭端的方法中你認為采取哪種更為合理？
a武力收回被占領島嶼，驅逐非法鉆井公司
b堅持領土主權的原則下稍作讓步，和平談判達成協議
c通過其他方式（經濟制裁等）逼迫東南各國就范
d在南海諸島建設鉆井平臺，爭相開發(fā)，趕出他國公司
6.南海問題難以解決，你認為最主要的原因是？
a.我國海洋作戰(zhàn)能力有限b.牽涉國家眾多
c.地區(qū)和平更重要d.其他
7.您認為收復南海能發(fā)揮的最大作用是什么？
a標志作用，展現中國在領土完整問題上的堅定立場
b展現中國的實力，顯示中國肌肉
c威脅美國，限制美國在南海的實力發(fā)展
d有助于威脅印度對中國藏南的覬覦
毛概實踐報告社會調查篇七
中國的農村長久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國經濟發(fā)展到了今天改變農村舊貌已經是刻不容緩。將科學發(fā)展觀作為指導改變經濟發(fā)展方式建設社會主義新農村無疑成為農村發(fā)展的新思路。
為了進一步了解新農村是如何貫徹落實科學發(fā)展觀，轉變經濟發(fā)展方式，我們小組奔赴中國新農村的典范——奉化滕頭村。
村口結合風能與太陽能的路燈，大大的排污管道，潔凈的河流，少有雜質的空氣，悠然的村民……和諧是這個村子給我們的第一印象。
在滕頭村，我們體會到了國家首批aaaa級旅游區(qū)、“城市實踐區(qū)”、“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”、世博會全球入選的鄉(xiāng)村案例的風采。
只要你一進滕頭村農業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引，“農家樂”風俗館還有足踏水車、木桶提水讓人體驗田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場上人鴿共舞，河道內魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。
在滕頭村文化展館的一面墻上“滕頭精神”四個紅色的大字很是醒目，滕頭人就是以“艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭”的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。
不同于中國絕大多數農村地廣人稀，滕頭村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個“小塊頭”的生產效率驚人，20xx年，全村實現gdp6.09億元，社會總產值高達40.21億元，人均純收入約為24000元。
不過，對城市向往的野心是隨著經濟的好轉才蓬勃起來的。在那之前，滕頭人并無這樣的底氣。時間倒回到50年前，那時的滕頭村是一個遠近聞名的窮村，生產條件和生活水平相當落后，當時有民謠“田不平，路不平，畝產只有二百零，有囡不嫁滕頭村，年輕后生打光棍?！北藭r的滕頭村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時，全村竟沒有一人夠得上地主標準。
從1965年起，滕頭為了徹底擺脫貧困，前后用15年時間，投入43萬勞動工日，硬是將1200多塊高低不平的“靠天田”改造成了大小劃一、走向一致的“噸糧田”，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國家提供商品糧做出了突出貢獻。與此同時，滕頭又以敏銳的'發(fā)展眼光，積極實施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經濟。目前，滕我們小組認為滕頭村致富的重要關鍵點是發(fā)展了現代農業(yè)，建設社會主義新農村的關鍵點也在于此，不過這一點在目前我國的農村是不足的，到底是什么原因制約了我國農村發(fā)展現代農業(yè)呢？我們提出了耕地少，胖力差；小規(guī)模分散經營；農業(yè)灌溉條件差；農業(yè)物質技術裝備機械化差；農業(yè)適用技術推廣難；農業(yè)物資供應難；農民素質差，特別是留守農村勞動力素質低7點問題，有一半的人支持農業(yè)物質技術裝備機械化差這一觀點。在我國農村的機械化水準低是個毋庸置疑的事實，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的生產方式存有。如何提升農村生產方式的機械化水準成為我們建設社會主義新農村的關鍵之一。再看滕頭村民他們從自身實際動身，致力于改善農業(yè)機械化水平，提升農業(yè)勞動生產率，努力調整產業(yè)結構，注重效益農業(yè)、科技農業(yè)、現代農業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)?；洜I、市場化操作、科技化生產、社會化服務，集生產、科研、示范于一體的現代農業(yè)產業(yè)結構，實現了農業(yè)的效益提升、功能拓展，這才是真正的科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
不過像滕頭村這樣的農村在我國畢竟是在少數，現在區(qū)域發(fā)展不平衡已經不僅是城市之間就是同個城市的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有發(fā)展的不平衡問題，必須要我們注意的是經濟發(fā)展的不平衡會給整個社會的和諧發(fā)展帶來很大的挑戰(zhàn)。因此扶貧開發(fā)得到越來越多的人的關注。在加大農村剩余勞動力培訓轉移力度；加大資金和項目扶持；增強和完善農村基礎教育和醫(yī)療條件；加大農村道路、農田、飲水等基礎設施建設這4個方面選擇的人數基本相近。對于新農村的建設從提出到現在也不是一天兩天的事了，但是大家對于這一政策的感覺是落實不夠，口號太多，可見在建設新農村轉變農村經濟發(fā)展方式上我們還有很長的路要走。滕頭村作為一部分先富起來的新農村有義務有責任去關心周邊乃至全國的鄉(xiāng)村共同致富，我們認為可以將滕頭村的發(fā)展形式作為一種模式，在一些情況與滕頭差不多的地方推廣。
農業(yè)、農村和農民問題，始終是一個關系國家全局的根本性問題。農業(yè)在我國經濟和社會發(fā)展中具有基礎地位。統籌城鄉(xiāng)經濟發(fā)展，建設現代農業(yè)，增加農民收入也是全面建設小康社會的重大任務。作為當代的大學生我們也很關注如何發(fā)展新農村，如何科學發(fā)展轉變經濟發(fā)展模式，所以我們將自己完完全全地投入到這樣一次實踐調查中去，水準地在實踐中磨練自己的意志。
毛概實踐報告社會調查篇八
義烏小商品批發(fā)市場坐落于浙江中部義烏市，創(chuàng)立于1982年，是我國最早創(chuàng)辦的專業(yè)市場之一。比起10年前的義烏，如今的變化十分的大。10年前的義烏全部都是臨時攤位，像一個特大的農村集貿市場。而如今義烏的小商品市場已經開始走向國際化、全球化。義烏的小商品早在乾隆年間，義烏農民就開始了“雞毛換紅糖”的經商活動。那時的人用雞毛做成雞毛撣子，每逢過年過節(jié)，就走街串巷的去賣。這便是義烏小商品經營的開始。
期間經過第一代馬路市場階段，第二代棚架集貿市場階段，第三代棚架市場階段，第四代大型室內柜臺式市場階段直至今日的國際商貿城階段。成為了我國最大的飾品、工藝、玩具、花類集散中心。
在教師的帶領下，我們一行人乘車于早上到了義烏國際商貿城批發(fā)市場的四區(qū)。首先，在工作人員的帶領下，我們觀看了義烏崛起的影片，其中介紹了義烏崛起的歷史以及目前和今后的發(fā)展。隨后便是我們自由活動。我們先從批發(fā)市場四區(qū)開始考察，一樓經營襪類；二樓經營日用百貨、手套、帽類、針棉；三樓經營鞋類、線帶、花邊、領帶、毛線、毛巾；四樓經營文胸內衣、皮帶、圍巾。市場設有高架車道，各種車輛可直達市場各個樓層。市場東西兩側為配套輔房，集成現代物流、電子商務、國際貿易、金融服務、餐飲服務等市場配套服務設施，還擁有4d影院、旅游購物等特色商業(yè)娛樂服務。據了解，國際商貿城四區(qū)市場借鑒運用當前國際大型商業(yè)中心先進的設計理念，融多項高科技于一體，市場內設有中央空調、大型電子信息屏、寬帶網絡系統、液晶電視系統、太陽能發(fā)電設施、雨水回收器、自動天窗及平行扶梯等先進的高科技硬件設施，是目前國內科技含量最高、國際化水平最高的商品批發(fā)交易市場，同時也是義烏市場現代化的標志性建筑。在與攤主的聊天過程中，我們也了解到了各種商品的批發(fā)價格。與自我所接觸的商品相比較，價格普遍低了三分之二。
僅有立錐之地的小柜臺，每一天批發(fā)銷售牙簽10噸左右，也就是1億根左右，按100根毛利1分錢計算，每一天獲利1萬元。他們在競爭激烈的商戰(zhàn)中使“薄利”與“多銷”良性互動，減少中間環(huán)節(jié)的費用，降低成本費用，從而讓買家和賣家實現雙贏。
在走訪的過程中，我們發(fā)現了幾乎每個商位都有電腦，在打聽了之后才明白。在義烏國際商貿城，幾乎每個店鋪都有電腦，每臺電腦都聯有寬帶，商家們經過互聯網聯系顧客，在義烏國際商貿城在線、中國進貨網、小商品數字城上設有他們的網上店鋪，讓產品面向世界。在網絡化的現代，商家們跟緊時代的步伐，紛紛開設網上商店。使自我的商品面向了全世界。使自我的產品面向的范圍更加廣泛。
隨后我們又走訪了其他區(qū)，三區(qū)的正式開業(yè)時間比四區(qū)要久，其一樓經營筆墨用品、紙制品和眼鏡；二樓經營辦公學習用品和體育休閑用品運動器材；三樓經營化妝品、拉鏈紐扣、服裝輔料；四樓為生產企業(yè)直銷中心。二區(qū)處在整個小商品市場的中間地段，大部分人流到此處都已經十分疲憊。相應的，大廳設有貴賓接待處，以及普通旅客和采購商的休息處，環(huán)境優(yōu)雅，體現了小商品市場基礎建設十分完備。一區(qū)的店鋪主要銷售飾品和玩具，相比之下店面較之前的幾區(qū)顯得更為擁擠。
義烏人堅持興商建市發(fā)展戰(zhàn)略，以專業(yè)市場繁榮發(fā)展推進市場化、工業(yè)化、城市化和國際化。經過二十年的發(fā)展，義烏已成為全國性的小商品流通中心、展示中心、信息中心、配送中心。它的優(yōu)勢主要有四點。
1、規(guī)模優(yōu)勢：義烏小商品市場總面積100多萬平方米，經營商位4.5萬個，經營人員10萬多人。全市還有各類專業(yè)市場10多個、專業(yè)街30多條。20xx年10月，新建造的現代化的“福田市場”即將投入使用，使得小商品市場的規(guī)模擴大了一倍。
2、商品優(yōu)勢：義烏中國小商品城經營品種類齊全，匯集了28個大類近32萬種商品。這些商品價廉物美，90%以上外銷全國及世界各地。
3、網絡優(yōu)勢：義烏在全國20多個省市建立了30多個分市場；在南非、烏克蘭等國家設立了5個分市場；12萬義烏經商大軍，其中5萬人分布在全國各地，在全國經商者30000多人。
4、管理優(yōu)勢：經過20多年的實踐，市場構成了一套成熟的管理規(guī)范的管理體系，營造了公平競爭、守法經營、秩序井然的經商環(huán)境。
隨著義烏小商品市場規(guī)模的越越大，市場競爭慢慢開始走向同質化，義烏的.企業(yè)也面臨著一些重大的問題。
1、首先是沒有獨立渠道，過分依靠批發(fā)的方式，利潤空間小。由于過分依靠家門口的批發(fā)市場，90%以上的義烏企業(yè)都仍停留在前店后廠的狀態(tài)，在外沒有獨立的渠道，生存一下子變得艱難。以飾品行業(yè)為例，由于國內外市場增速放緩，義烏3000多家飾品工廠中以往有1000多家停產時間已經超過了半年。據統計，沒有獨立渠道、沒有品牌、“前店后廠”的作坊式企業(yè)數量超過了我國企業(yè)總數的一半。他們散布在全國各地，以依托大型批發(fā)市場為生、或者為其他品牌做代工，或者全靠幾個大的批發(fā)商支撐。由于渠道受制于人，產品廉價到論斤稱，這些企業(yè)都還處在企業(yè)發(fā)展初級的階段。而這樣的模式是注定長久不了的，也曾有人說過，沒有哪一個國家是靠當別人的“加工廠”而使國家經濟真正發(fā)展壯大起的。
識的薄弱和經營手段的原始似的義烏商人常常事半功倍。我們認為，如果義烏把模仿生產假冒偽劣商品的勁頭，轉化為鉆研和模仿高超的經營手段，義烏也許會成為真正意義上的國際小商品城，打造出屬于自我品牌。一味地追求利潤，使義烏商人普遍在經營上僅有策略而沒有戰(zhàn)略，不能把握自我企業(yè)的走向，這種聽天由命的經營理念應當摒棄。
在未發(fā)展中，義烏國際商貿城必須堅持貫徹國際化，加強品牌建設、經營以及管理。品牌是一個企業(yè)的最根本重心，是長久發(fā)展的唯一方式，走出自我的品牌，在競爭中才能更加具有競爭優(yōu)勢。
未發(fā)展道路上要更加注重品牌意識，逐漸走向高端市場，構成客戶對品牌的知名度，美譽度，統籌進出口貿易，內外貿易融合；實體市場和虛擬市場的結合趨勢；從單一的小商品貿易到股權、資本等各種生產要素大市場的延伸；并實現從實物交易向產品展示加訂單、現貨交易向期貨交易的新型貿易方式轉型；在信息時代依靠先進的移動通信和互聯網技術充分共享信息，將義烏真正打造成一個象征高品牌的國際商貿城。
毛概實踐報告社會調查篇九
就此問題，我們就在校青年學生做了對中國傳統文化態(tài)度的調查。
世界上所有古老的民族、文明中，為什么只有中華民族、中華文明能延續(xù)五千多年？主要就在于它的文化。是的，“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力?！敝腥A民族的文化有這樣的特點，就是在空間上整體地看問題，整體觀；在時間上變化地看問題，發(fā)展觀；而且透過現象，尋找本質，深入地辯證地來看問題，本質觀。當代青年是中華傳統文化的主要傳承人。了解當代青年對我國傳統文化的態(tài)度有著重要的意義。
一、使當代青年能夠進一步理解中華傳統文化。
二、使當代青年有一種作為中國人的驕傲。
三、使當代青年將自身素質的提高和中華優(yōu)秀傳統文化結合起來。 四、使中國優(yōu)秀的傳統文化能夠更好的繼承下去。
討論調查的問題，制定調查的問卷
問卷調查
我們小組共有四名成員，采用問卷調查形式，共發(fā)放問卷60份，收回60份。本次調查對象為年齡為16--25歲的在校青年，主要分布在高中生和大學生中，采用數據統計方式對問卷結果進行分析。
小組成員：張涵穎 王友鳳 蔣晶晶 王偉偉
一．問卷數據統計結果及概況：
各題選項詳細情況
調查顯示：大多數（84%）的受訪者對神話故事，古代英雄人物傳奇比較感興趣，認為這些故事和傳奇生動有趣，讓人映像深刻，比較容易記住，而對中國的傳統技藝，如剪紙、刺繡等不太感興趣，只有3%的人對文史戲劇感興趣。這從側面反映了中國傳統文化真正的精髓，即國粹并不受青年人群的喜愛，在青年人群中并沒有得到很好的傳承。
傳統文化文學的態(tài)度，大部分人沒有真正深入研究國學的興趣，可見青年的文學修養(yǎng)，文化內涵亟須提升。
調查顯示：絕大部分（82%）的受訪者能夠背誦的課外中國古典詩詞不是很多，11%的受訪者能夠背誦的很少。這一結果并不樂觀，對于從小就應該熟知的古典詩詞，青年確不能背誦下來，很大程度上是文學涵養(yǎng)的缺失。
調查顯示：72%的受訪者對戲曲的喜歡程度一般，18%不喜歡中國戲曲，僅10%的受訪者表示了自己對戲曲的喜歡?？梢娗嗄瓴⒉粺嶂杂谥袊膫鹘y藝術形式。
調查顯示：78%的受訪者不能列舉出五個以上中國世界文化或自然遺產，中華文化博大精深，中華民族歷史源遠流長，世界文化，自然遺產也是很多，但是這些常識性問題并不為青年所知，局面堪憂。
調查顯示：47%的受訪者學過一點傳統藝術，如書法，國畫，民族樂器，略懂皮毛，35%的受訪者一點也不懂，15%的受訪者有所掌握，只有3%的受訪者精通一門或幾門傳統藝術。這種傳統文化藝術的極速流失現象充分表明了人們對傳統藝術的不重視。
調查顯示：青年平時接觸和感受我國傳統文化的途徑多種多樣，其中大多數通過課堂，電影電視，網絡等方式，這表明，在多媒體發(fā)展迅速的當代，英特網的現代化媒體設備是青年認知傳統文化的重要途徑之一，并有逐步占主導地位的趨勢。
調查顯示：一半的學生認為傳統文化對現代社會還有影響，28%認為這種狀況很難判斷，15%認為傳統文化正在消逝。這一結果表明，青年對傳統文化的流逝現象不以為然，傳統文化的地位岌岌可危，傳統文化的傳承問題迫在眉睫。
毛概實踐報告社會調查篇十
“如果沒有光，就點亮一盞；如果沒有奇跡，就創(chuàng)造一個?！闭沁@樣一種堅定與執(zhí)著，伴我走過高中，開始了我的大學旅程。步入大學半年了，這是大學以來的第一個長假。當一些人說象牙塔里的我們經不起風吹雨打，只讀圣賢書的我們不了解社會時，我便決定利用這個寒假參加一些實踐活動，這樣既增加自己的實踐能力，又鍛煉自己的意志品質。
我找到的一個臨時工作就是當輔警，“輔警”顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個男孩，有的甚至比我還小。時間一長，我們便有了合作的默契。我們的工作時間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護小區(qū)車輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無論是外出購物或則是走親訪友的機會也就多了，小區(qū)里也不免會有車輛被盜的情況。
很多個夜晚，都是我們幾個分幾路去蹲點或者巡邏，黑暗和嚴寒并沒有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個月里，總共抓到三個偷竊電動自行車的人，其中一個是我們整整跟蹤一天才抓到的，當時他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個是我們用自己的新車當誘餌釣到的，他正要逃跑時，被我們按倒在地，他還從口袋里拿出刀片進行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個，我們追了幾百米才追到，當時腦海里就只有一個念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒能逃脫。當時幾個兄弟都歡呼起來，這并不是因為我們抓到了賊而興奮，而是我們用行動保衛(wèi)了人民的財產不受損害。
時間總是不經意間流過，短短一個月的輔警實踐生活結束了。給我留下最多的是我和兄弟，隊長之間無比深厚的友情。是大家的團結合作才使我的實踐生活無比充實，忘不了大家一起巡邏的場景，也忘不了大家拼盡全力追捕偷車的人，更忘不了離別時大家的最后一次碰杯。雖然實踐生活短暫，但是我深刻體會到了作為一名人民警察的無比神圣的心情，也領悟到鋼鐵般的意志是如何煉成的。我也更加明白了今后的最終奮斗目標，即作為當代大學生，實現自身的最大價值，全心全力為人民服務。
這次實踐，我的總結如下：在新經濟時代學生應當具備掌握成熟技術的能力，，富有團隊精神等素質。要有嚴密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展做到與時俱進，不與社會脫節(jié)，我們應該珍惜現在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識，運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅要學好各門學科，還要廣泛地吸收各領域的知識，努力提高綜合素質。我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
此次社會實踐還告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷，而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！蔽覀兠總€人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們充分的準備，去面對不知的過程，迎接滿意的結果。
這次實踐，同時也暴露了我自身的一些問題，那就是還是缺乏實踐經驗。處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題?，F在正處于大學一年級，課業(yè)還是比較輕松的，在保證自己專業(yè)課成績合格的情況下，最是給自己充電的好時機。做到無論是專業(yè)知識還是自身技能都可以使我自己應對一切多變的就業(yè)形勢。說到這，我想到了一句話“ 我拿著一麻袋錢去上大學，換來了一麻袋書，畢業(yè)了，想用這些書去換錢，卻買不起一個麻袋?！闭\然，這是一個天之驕子在就業(yè)大潮中“栽了面兒”，但是真正使我們大學生貶值的不正是我們自己嗎？如果有過硬的實力，社會企業(yè)當然會求之不得，又怎么會貶低你的個人價值呢？所以說，學生與社會對接不協調主要原因還在于學生本身。
毛概實踐報告社會調查篇十一
本次暑期社會實踐活動，將主要根據“我愛我的祖國”活動的要求，內容包括：一是深入開展踐行科學發(fā)展觀活動，通過尋訪改革開放事業(yè)見證人，加深大學生對新中國成立xx周年特別是改革開放xx年來巨大變化的了解和認識;二是深入開展志愿服務活動，通過走進農村，組織開展教育、科技、衛(wèi)生等志愿服務，引導大學生把對黨和祖國的熱愛化作奉獻家鄉(xiāng)、奉獻社會的實際行動;三是開展以“新農村建設的現狀”為主題的調研工作;四是開展“紅色之旅”學習參觀活動。將力求做到暑期社會實踐活動與了解家鄉(xiāng)情況、服務社會、自我增值想結合，與專業(yè)學習相結合，爭取在活動中能體現托普學子學有所用、學有所報的意識。
將積極總結以往經驗，在活動管理中堅持團結協作，統一調配的原則，暑期社會實踐服務隊將做到主題明確，內容豐富，并且活動將做到有計劃、有記錄、有討論、有總結，同時也將做好實踐活動的資料整理工作，并及時將服務動態(tài)以電子郵件形式及時上報學院團委，并在網上開設活動博客，爭取將本次暑期社會實踐活動搞的更加有聲有色。
1、動員階段。
在7月上旬，組織發(fā)動學生，組建本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐隊。同時，在成立暑期社會實踐隊后，還將組織開展活動前的培訓和動員工作，從而提高全體隊員的重視度和參與度，并建立“實踐宣傳”和“實踐安全”的相關機制。
2、活動階段。
(1)“為祖國獻禮，尋找60張最幸福的笑臉”攝影活動。通過與村委會聯系，在村委會的相關幫助和支持下，開展此項攝影活動。在活動過程中，還將組織開展“走過滄桑走向明天，聽60老人講家鄉(xiāng)變化”的活動，通過尋訪1949年出生的“與祖國同齡”老人(不少于5名)，聽他們講家鄉(xiāng)變化的故事，同時，并幫助老人開展一些志愿服務，讓他們感受到社會對他們的關心。
(2)“手拉手共迎國慶、心連心放飛希望”主題活動。
通過組織開辦“夏令營”的形式，幫助大西莊村兒童(小學為主)輔導暑期作業(yè)，開展趣味學習游戲，寓教于樂，從而提高其學習興趣。同時，還將組織開展 “喜迎祖國六十周年華誕”的一系列活動，在活動中，與他們“手拉手”，共同接受愛國主義教育，共同成長進步。
(3)“新農村建設現狀調研——以大西莊村為例”活動。將深入大西莊村開展“新農村建設現狀”的調研活動，通過走訪、問卷、調查等形式，認真扎實地開展調研工作，并形成調研報告，為有關單位、政府部門積極獻計獻策，提供決策依據。
(4)“踏尋先烈足跡，培育愛國情懷”紅色之旅活動。結合紹興地區(qū)豐富的人文優(yōu)勢實際，充分發(fā)揮博物館、紀念館、烈士陵園等愛國主義教育基地的教育作用。積極深入開展“紅色之旅”社會實踐活動，深化愛國主義教育的內涵，增強當代大學生的責任感和使命感。
3、總結階段。8月底，參加本次暑期社會實踐的學生對實踐活動進行總結交流，以及將對活動過程中的有關圖片、影像材料進行整理，做好在學校中的后期宣傳工作。
本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐活動將做到提前準備，精心策劃，落實活動內容，不搞形式主義，認真按計劃實踐有關內容，樹立大學生正確的社會主義榮辱觀，提高奉獻意識，力爭在暑期社會實踐活動中取得新的成績。
毛概實踐報告社會調查篇一
毛澤東思想概論（簡稱“毛概”）作為中國大學生必修課程之一，深入了解和學習毛澤東思想對于我們的成長和發(fā)展至關重要。然而，僅僅在課堂中聽老師講解是遠遠不夠的，因此，為了更好地理解和應用毛澤東思想，我參與了一次毛概課外實踐活動。在這次實踐中，我深刻體會到了毛澤東思想的偉大和實踐的力量。以下是我對這次實踐活動的心得體會。
首先，毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是中國革命的重要理論基礎。通過參與課外實踐，我對毛澤東思想的核心要義有了更深刻的理解。我發(fā)現毛澤東思想強調實踐的重要性，提倡把理論與實踐相結合。這使我明白了知行合一的重要性，只有在實踐中才能真正理解和體驗到毛澤東思想的內涵。通過參與實踐活動，我深刻體會到了毛澤東思想在實踐中產生的強大力量。
其次，毛澤東思想注重人民群眾的力量和作用。實踐活動中，我觀察到了人民群眾對于解決問題的積極性和創(chuàng)造力。正如毛澤東所說：“群眾是真正的英雄，而我們是幸運的人，可以在革命的洪流中順利地工作?！睂嵺`中，我親身經歷了群眾力量的巨大影響。通過和人民群眾的交流和互動，我了解到他們的需求和期許，并且根據實際情況提出了一些解決問題的建議。通過與人民一起努力并取得成果，我深刻體會到了人民群眾的力量是不可估量的。
第三，實踐活動讓我更加深刻地認識到了毛澤東思想的時代意義和現實價值。活動中，我了解到毛澤東思想是中國革命走向勝利的重要理論指導，并在實踐中不斷發(fā)展和完善。在當今世界，毛澤東思想仍然具有重要的借鑒意義。它強調以人為本、注重實踐、堅持群眾路線等原則，對于解決當前社會問題和推動社會進步具有重要指導意義。通過實踐活動，我親身體會到了毛澤東思想的時代意義和現實價值。
第四，實踐活動中的團隊合作對于實踐的成功起到了至關重要的作用。毛澤東思想鼓勵人們團結一心，共同努力實現共同的目標。在實踐活動中，我和隊友共同分工合作，充分發(fā)揮了團隊的力量。我們互相協作、互相支持，最終達到了預期的目標。通過團隊合作，我不僅學到了與他人合作的技巧與方法，更重要的是體會到了團結協作的力量。
最后，參與實踐活動讓我明白到了學習毛澤東思想的重要性和深遠意義。通過實踐活動，我不僅理論與實踐相結合，更加深刻地理解到了毛澤東思想的核心要義。我明白了毛澤東思想對于指導實踐的重要性，以及理論與實踐相互促進的關系。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)學習和應用毛澤東思想，努力將其轉化為實際行動，為實現中國夢貢獻自己的力量。
通過這次毛概課外實踐活動，我對毛澤東思想有了更深刻的理解和體驗。我明白了毛澤東思想的偉大和實踐的力量，意識到人民群眾的力量是不可估量的。同時，我深刻認識到了毛澤東思想的時代意義和現實價值，體驗到了團隊合作的重要性。參與實踐活動讓我對毛澤東思想有了更全面的認識和理解，也讓我明白到了學習和實踐相輔相成的重要性。我相信，在今后的生活和學習中，我將繼續(xù)學習和應用毛澤東思想，為實現我們的共同目標貢獻自己的力量。
毛概實踐報告社會調查篇二
——毛概社會實踐
大學時期是人生道德意識形成和發(fā)展的一個重要階段，在這個時期的思想道德觀念對一個人的一生影響重大，大學生活幾乎決定了一個人的思想道德水平的定型，加強思想道德修養(yǎng)，學習社會主義榮辱觀，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民對大學生的基本希望，也是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學生是新生代力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興。大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反應出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的一面也有不好的方面。在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。我們要了解道德的起源、本質、功能及其實踐，加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質。
在本次調查中，男生大約占六成，女生占四成，男女比例偏平衡，符合南京郵電大學學生比例情況，因此具有一定的有效性和真實性。
在調查中，23.33%的同學對考試周在圖書館占座的現象表示極度反感，62.22%的同學表示理解但不贊同，14.44%的同學表示理解且自己也會這樣做。所謂占座，即通過放在這個座位上的物品作為對這個座位資源享有優(yōu)先使用權的行為。表示理解的同學認為：
3）從個人的角度上說，占座也為大家的學習提供了極大的便利，體現了學校的人文關懷。高校圖書館占座現象層出不窮，究其本質有以下幾個原因：
1）高校擴招造成高校圖書館座位資源短缺。
2）圖書館環(huán)境的改善，使越來越多的學生喜歡去圖書館，圖書館成為了學生自習的首選，這必然帶來座位緊張的壓力。
3）教育體制的改革，越來越重的學業(yè)壓力使學生開拓“第二課堂“——圖書館成為自己課業(yè)之余的去處。
4）當代大學生多為獨生子女，利己心過重導致圖書館座位利用率低下。
我們認為，占座行為，只可能會被改善，不可能會被杜絕。但是我們始終相信我們的圖書館一直在看到這些行為，他們一直在改善。
比如，有些圖書館圖書館閱覽室中設有專人進行巡查，發(fā)現座位空閑半小時會發(fā)放一個提醒的小紙條，指出如果再有10分鐘不回到座位則會將座位清空。有些圖書館想方設法利用一切可以用的地方作自習室，向學生開放，以減輕圖書館座位不足的壓力。把原來的辦公室和部分書庫以及其他空地都利用起來，增加閱覽座位230個，閱覽座位從原來的1600個增加到1830個，緩解了壓力。當然還有一些土豪學校用計算機管理閱覽室座位,從根本上解決了座位被搶占現象。
3.緊緊抱著黏在一起，親吻親的頭轉來轉去，甚至還有黏黏糊糊的聲音； 4.公眾場合發(fā)生性行為。
“公共場所親熱”（或“公開展示感情”），英文為pda（public display of affection），指的是身體上相對溫和的親密方式，比如牽手、擁抱、接吻、愛撫。在世界上大多數文化里，這些親密形式無可非議，但在另一些地域文化里，人們十分反感這種公共場所親熱，甚至會動用法律來明文禁止。
即使是在大學校園，在課堂上接吻也會引來同學的不滿，制造矛盾沖突；學生寢室里的男女同居更是存在很大的安全隱患，不僅會帶來感情不穩(wěn)定，而且制造危險。2009年武漢理工大學華夏學院出臺新規(guī)，禁止學生干部在公共場所與戀人親熱，如有違反，將被撤職。2011年，重慶郵電大學成立文明督查隊，勸阻“公共場所親熱”?？梢姡谥袊琾da至少沒有受到鼓勵。
公共場合親熱，其實和激情的關系并不大。相反，這種行為多半是心理動機的外化，即向公眾展示當事人對一份感情的占有，和佩戴昂貴珠寶首飾的行為類似，都是在炫耀性地展示自己擁有伴侶。所以一些擁有長期穩(wěn)定關系的人們也許永遠也理解不了，為什么有些人如此熱衷于公開展示。
課桌亂涂亂畫背后的動機
我們經過調查和分析，將它們分為幾大類：
1）一不小心畫起來的。這類不存在文明問題，只要以后小心點兒或者及時擦干凈就行。2）上課無聊就在桌子上亂涂亂畫。這類人絕對是成績不好或思想開小差的人，當然老師也有一點點的責任。應該調動他們的學習熱情，讓他們上課不再感到無聊。3）小心眼兒類的。這類人會在課桌上發(fā)泄，罵自己討厭的人。這種人心胸狹窄，很可憐很陰暗。不敢和討厭的人正面交鋒，卻連累了可憐、無辜的課桌。
4）覺得好玩兒。這種人更不可救藥，竟拿課桌當玩具。這類人真應該批評教育，嚴肅地警告他破壞公物大錯特錯，嚴重的話還可以懲罰。
5）打小抄。這往往是狡猾的人做的。要抓住這種作弊現象，并嚴厲處分，他就不會作弊了。我們整理了這次調查獲得的資料，歸納出課桌亂涂亂畫的危害：1}有損自己和班級的形象，被人指為不文明，對你印象大打折2}對眼睛有不良刺激。相信你的眼睛也不愿意看到這樣骯臟難看的東西。3}損壞了無辜的課桌，破壞了公物。4}促進早熟，色情方面的內容可能會影響到一些人。5}導致心情不好。每天看到這些不好的、罵人的話你的心情能好嗎？6}欺騙了自己，也欺騙了別人。在課桌上作弊，也許你挽回了一分兩分，道德和人格卻丟失了不止幾分，損失更加慘重。解決方法和建議：
4.建議每個教室貼有“溫馨提示”的標語，隨時提醒同學們注意。
一、考試作弊成因分析
大學生考試作弊的客觀因素分析
1、社會大環(huán)境的影響。表面上看，考試作弊是一種校園現象。但深層追究，考試作弊是一種社會行為，它與社會上的不正之風有著千絲萬縷的聯系。：假貨、偽劣產品充斥著整個商品市場；辦事情靠拉關系，政府官員知法犯法、貪污、腐敗案例時有發(fā)生及社會上組織的各類職稱考試在大學校園中尋找替考等等，這些現象給年輕的大學生們帶來了負面影響。
2、現行教學模式的陳舊。我國大部分高?，F在還實行傳統的學年制教學管理模式，大學生一入學不管其基礎的差異，按統一的教學大綱、課程、教材、進度和標準進行教學，按統一的時間畢業(yè)離校。用同一種模式培養(yǎng)學生，忽視了因材施教和對大學生個性的關注，使得一部分學生因跟不上進度而失去了學習的興趣和動力。
3、監(jiān)考教師執(zhí)行不力。盡管每個學校都有一整套的考試制度，如《考場規(guī)則》、《監(jiān)考職責》、《違紀考生處罰條例》等，然而對有關制度的理解、執(zhí)行卻存在著漏洞?？紙黾o律的執(zhí)行不力，使作弊者有機可乘；監(jiān)考教師監(jiān)督管理尺度不一，為作弊者提供了可能條件。
4、評價體系的不科學。盡管整個社會在呼喚素質教育，但是應試教育依然有著肥沃的土壤。獎學金的評定，各類單項獎的評定，優(yōu)秀畢業(yè)生的評選，學位的授予，無不牽涉到學習的成績，甚至大學生追求入黨學習成績也是重要的參考條件。尤其是大學畢業(yè)找工作，學業(yè)成績成了一個硬指標。于是就有了這樣一個錯覺：學習是為了考試，考試是為了繼續(xù)學習。一小部分同學通過一些不正當手段獲取高分就不足為怪了。
二、學生考試作弊的主觀因素分析
從學生考試作弊的心理動機方面分析，可以看出，當代大學生缺乏健康向上的心理，自信、自尊、自重、自強、自立意識薄弱和自我約束力差是導致作弊行為的重要原因。
三、大學生考試作弊現象的對策分析
面對當前大學生屢禁不止的考試作弊現象，高校學生的教育和管理工作應如何開展呢?
1、重誠信教育，引導大學生學會做人誠實和信用是做人的根本，是未來社會的通行證。
2、重視宣傳教育工作，樹立正確的考試觀
3、改變教學管理模式，實施彈性學制
4、改進考試形式，建立科學的評價體系
我校在校園內開設免費公共自行車，以期解決部分師生員工校內交通的困難，為師生的工作和學習提供方便。然而，有些同學卻不遵守校園公共自行車管理辦法，非正當開鎖、亂停放公共自行車等，擾亂了校園的文明秩序。
在調查中，三分之一多的同學有自己的自行車小電驢或喜歡走路上下學。在使用過小黃車的同學中，絕大部分同學都是正當開鎖，嚴格遵循校園公共自行車的使用秩序。而百分之十六的同學曾經有過不正當開鎖的行為，經過我們小組的調查分析認為：1.部分同學愛貪小便宜，逃避小黃車費用。2.部分同學存在獵奇心理，想要通過開鎖證明自己的動手能力。3.部分同學不知道小黃車的使用方法，又耳濡目染了同學朋友的開鎖過程，與之一起開鎖。解決辦法：
1.校內宣傳小黃車的使用方法，讓更多的同學學會使用小黃車。2.對小黃車現有的密碼鎖進行改進，讓想要暴力開鎖的同學無機可乘。3.加強思想文明建設，從根本上讓同學們懂得維護校園文明秩序。
對于公共文明秩序維護的問題，直接反映了當代大學生的道德情操。當遭遇不文明行為時，只有35.56%的學生選擇出言提醒，維護秩序，過半人選擇無感，既不開口支持，也不反對。這是對于不文明現象的縱容，直接或者間接的導致了最后5%左右的人在看到他人不遵守的同時自己也相應的不遵守。
那換個角度來談談，維護秩序究竟有多重要呢？
1、有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。建立平等、互助、協調的和諧社會,一直是人類的美好追求。構建社會主義和諧社會,是中國共產黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的出發(fā)提出的一些項重大戰(zhàn)略任務。我們所要建設的社會主義和諧社會,是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征,也是構建社會主義和諧社會的必要條件。一個社會安定有序,本身就是不同利益群體各顯其能、各得其所而雙和諧相片的表現。當代社會的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性,而且對社會生產和生活的影響也是前所未有的，如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是,整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài),人民群眾就不可能安居樂業(yè),社會和諧也就無從談起。因此,有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。
2、有序的公共生活是經濟社會健康發(fā)展的必要前提。隨著公共生活領域的擴大,個人活動對他人和社會造成的影響也越來越大。社會成員無論職業(yè)、地位、身份如何,只要進入公共生活場所,都應當自覺遵守公共生活規(guī)則,這是維護公共生活秩序,促進經濟社會健康發(fā)展的必要前提。在社會公共生活領域日益擴大的今天,生產活動與日常生活出現了越來越多的交叉重合現象。例如,商場對于生產者、經營者來說,是銷售商品、實現利潤的場所；對于消費者來說,則是購買商品、滿足生活需要的地方.電子商務改變了傳統的“面對面”的交易方式,使網絡不僅成為人們娛樂休閑的工具,而且也成為現代生產經營活動的重要場所。生產場所與生活領域交叉重合的情況,使公共秩序的狀況對社會生產活動產生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧,也會促進經濟社會的順利發(fā)展。
公共文明秩序作為最直接反應個人道德的問題，應該被廣泛引起注意，在做好自身的前提下監(jiān)督影響他人，以身作則，做到出言提醒是基本，摒棄他不文明我也不文明的糟糠想法，少點無感的人，多點對社會負責的人。
本題的出發(fā)點是考量當代大學生的容納量。言語中傷的過程本身其實是一個交流的過程。值得慶幸的是，過半的當代大學生將其一笑而過，不會被他人的情緒所干擾。每個人都是一個獨立的個體，看法不盡相同是一件很正常的事。一個成功的人，必須先是一個特立獨行的人，他必須承擔很多對立的言行。而且，越成功的人，反對中傷他的人愈多。
剩下30%左右的人選擇自己生悶氣或者以牙還牙。對于前者，人畢竟是社會上的人，人與人之間肯定是相互影響，只是影響有大有小，雖然完全不受他人言語影響是件近乎不可能的事情，但是也應該學會削弱他人言語的影響力，縮短他人言語影響的時間?？梢苑此籍斚碌淖约海赡苡心承┎槐M如人意的地方，有道是“忠言逆耳”，有則改之，無則加勉。想清楚自己生悶氣的理由，才會在下次面對同樣的言語中傷時一笑而過。反觀后者的“以牙還牙”，是典型的報復心理，不能容忍他人評價自身的不足，這種想法是十分不可采取的。人無完人，作為當代大學生，應該具備良好的道德涵養(yǎng)，他人的惡意中傷，可能只是針對某件事情的片面看法，太過較真，反倒不利于自身的發(fā)展和提高。
第九題：你認為決定一個人價值觀的原因：
一個人的價值觀決定了人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。在調查中，同學們認為家庭環(huán)境對于一個人的價值觀的影響最大，個人因素其次，社會環(huán)境影響最小。
價值觀是因人而異的。由于每個人的先天條件和后天環(huán)境不同，人生經歷也不盡相同，每個人的價值觀的形成會受到不同的影響，因此，每個人都有自己的價值觀和價值觀體系。在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀和價值觀體系的人，其動機模式不同，產生的行為也不同。
價值觀是相對穩(wěn)定的。它是隨著人們認知能力的發(fā)展，在環(huán)境、教育的影響下，逐步培養(yǎng)而成的。人們的價值觀一旦形成，便是相對穩(wěn)定的，具有持久性。
價值觀在特定的環(huán)境下又是可以改變的。由于環(huán)境的改變、經驗的積累、知識的增長，人們的價值觀有可能發(fā)生變化。價值觀是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們的什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的導引意義。
但就社會和群體而言，由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)，這種價值沖突的結果，總的趨勢是前者逐步讓位于后者。價值觀念的變化是社會改革的前提，又是社會改革的必然結果。
價值觀作為人對自身生活意義的反思和追求，既具有相對的穩(wěn)定性，又會隨著社會生活的變化而變化。
結語
當代大學生作為即將注入社會的新鮮血液，一言一行不止關乎自身的發(fā)展，更會對身邊的人或事產生影響，從而帶來裙帶效應，影響自身的發(fā)展和社會的共同進步。所以在進入大學之時和跨入社會之前，對每位當代大學生進行嚴格的道德情操分析評定是非常具有現實意義的事情。
從本次的社會實踐調查中，我們也從中學到了很多，得知當下大部分的當代大學生擁有正常的道德情操，有自己主觀性的同時兼具全局性，不僅僅只是從單方面出發(fā)看待事物，嚴于律己，寬以待人。從而也說明了學校的教育，社會的教育是成功的，當代大部分的大學生在四年后都將會成為有才能，有道德，能促進社會進步的好青年。
當然，依舊也有小部分的大學生思想偏激，容納性不夠，會根據自身的個人利益而做出損毀他人的事，雖然這部分的學生在少數，我們也要引起重視，不應該放棄任何一個人，放棄任何調整其錯誤觀念的可能，如果任由其發(fā)展，將會阻擋社會文明的進步。
社會一直在發(fā)展，文明一直在發(fā)展，愿即將踏上社會的每一個當代大學生都是“五好青年”!
毛概實踐報告社會調查篇三
作為大學生，我們每個人都不可避免地要學習和了解毛澤東思想。在毛概課程中，我們不僅學習了關于毛澤東思想的理論知識，更重要的是通過課外實踐，加深了對毛澤東思想的理解和應用。在這次實踐中，我更加深刻地認識到毛澤東思想的重要性，同時也對自己有了更高的要求。
二、實踐經歷
在課外實踐中，我參加了一個社會實踐團隊，名為“毛澤東思想與實踐”。我們根據毛澤東思想的理論和指導思想，在社區(qū)開展了一系列的志愿者活動。比如，我們組織了一次環(huán)境整治活動，在社區(qū)的公共區(qū)域打掃街道，清理垃圾，使社區(qū)更加干凈整潔。此外，我們還組織了一次文藝演出，展示了社區(qū)居民的才藝和風采。通過這些實踐活動，我深刻體會到毛澤東思想的勵志精神和實踐導向，以及對社會責任的要求。
三、收獲與體會
通過這次課外實踐活動，我深刻體會到毛澤東思想對于人民群眾的重要性。作為一個大學生，我們不能僅僅停留在書本知識上，而是要積極參與社會實踐，為人民服務。在這個過程中我明白了，毛澤東思想的核心是要解決人民群眾的實際問題，而不是空洞的理論。通過了解群眾需求，我們才能更好地為他們提供幫助，并在實踐中豐富自己。同時，我也明白了只有通過實踐，我們才能真正體驗到毛澤東思想的真理性和實用性，才能真正理解和應用毛澤東思想。
四、反思與展望
通過這次實踐活動，我也發(fā)現了自己存在的不足之處。首先，我在組織和協調能力上還有很大的提升空間。在活動過程中，我發(fā)現很難統籌各方面的資源，導致活動的效果不如預期。其次，我發(fā)現自己在溝通能力和團隊合作方面還需要進一步提高。在團隊活動中，我有時會因為溝通不暢或個人意見沖突而影響團隊的協作效果。針對這些問題，我希望能夠進一步加強溝通技巧的學習，并提高自己的組織能力和團隊合作精神。
五、結語
通過這次毛澤東思想的課外實踐，我不僅學習到了理論知識，更重要的是在實踐中深化了對毛澤東思想的理解和應用。我明白了毛澤東思想的價值和意義，并對自己提出了更高要求。在以后的學習中，我將不斷努力加強自身能力，在實踐中踐行毛澤東思想，并為人民服務，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
毛概實踐報告社會調查篇四
隨著經濟社會的迅猛發(fā)展過程中，由于人類過分追求發(fā)展所帶來的滿足和發(fā)展的速度而忽視了其所帶來的負面效應，致使在極大滿足自身需求的同時，為未來的發(fā)展埋下了諸多隱患，這些問題會著時間的推移暴露越來越明顯，直至威脅到人類自身的生存，如溫室效應，水體染等。對此，我去了工廠開始了我的調查研究。
一直以來印花行業(yè)對環(huán)境的污染非常大，主要的原因乃是印花所用的漿料與用水洗網所造成的，雖然印花這個行業(yè)對全世界有不可磨滅的貢獻，但是也造成極其嚴重的水質污染，全世界都沒有一種完善可行的解決方法。其消耗大量的能源，因此我覺得對于該行業(yè)，有必要進行一番可行的節(jié)能減排政策。
近年來，節(jié)能節(jié)水、降低污染物排發(fā)的新型印染設備不斷推出：
(1)節(jié)能高效的燒毛機火口：電加熱接觸式燒毛機火口
(2)高效節(jié)能軋車：軋后布面含水僅有50～55%
(3)針織物連續(xù)化前處理設備：可節(jié)約蒸汽與水30～50%以上
(4)快速蒸化機：耗用蒸汽僅為常規(guī)蒸化機的1/4～1/5，而且省去了
尿素，染化料也可以節(jié)約20%左右
(5)開幅式氣流染色機：染色浴比可達1：3～4，助劑可以節(jié)省20%以
上，節(jié)約水、電、汽約30～50%
(6)低給液泡沫整理機：節(jié)能約50%、節(jié)約染化料約40%
(7)新型節(jié)能降耗的還原蒸箱：節(jié)約染化料20%左右
(8)染色、印花放樣中試設備的配備與選擇：平均可減少大機放樣次
數1次以上/每只色樣
重視水、汽、能源回收技術的實施
近年來在浙江印染企業(yè)中已得到推廣，實踐證明行之有效的節(jié)能設備
與措施有：
(1)燃煤熱油鍋爐配裝熱管式余熱蒸汽鍋爐
(2)蒸汽凝結水回收系統
(3)結合高溫熱定型機廢氣凈化處理配裝熱交換器
(4)在煮練后水洗、漂白汽蒸后水洗、絲光機水洗等部位配裝水--水
熱交換器，充分回收利用廢水中的熱量。
(5)絲光淡堿連續(xù)擴容蒸發(fā)回收
(6)印染廢水余熱回收裝置
通過以上的這些處理，該廠的負責人和我說，至少可以節(jié)約20-30%的資源，這對與該廠的發(fā)展有著極大的正面利益。在接下來的幾天時間里，我就一直在關注他們對于蒸汽水的利用。發(fā)現他們特別注重利用低壓蒸汽，他們不僅用蒸汽來帶動部分機器的運行，還利用蒸汽進行燒水。為了對蒸汽的充分利用，他們還引進了國外的一套對與低壓蒸汽的管理辦法。在我即將離開單位的時候，該廠領導和我說，對于節(jié)能減排的政策，他們會一直做下去，他還和我具體的說了幾個，如：屋頂太陽能的熱能利用、天然雨水的收集與利用等，都有成功的案例，我們應注意節(jié)能節(jié)水技術新的發(fā)展，并在行業(yè)中加以推廣應用。印染企業(yè)的節(jié)能減排也是一項系統工程，要抓好此項工作，必須將嚴格管理、工藝創(chuàng)新、應用新技術、實施技改、設備改造等相關的各方面工作都逐一加以落實，按照抓質量管理pdca循環(huán)的方法，堅持不懈、持之以衡地抓下去，就一定能收到成效，取得可喜的成果。
毛概實踐報告社會調查篇五
毛概作為我國高等教育中一門重要的思想政治理論課程，對于大學生的思想修養(yǎng)和社會責任感的培養(yǎng)具有重要意義。為了加深對毛澤東思想基本原理的理解和應用，我校開設了毛概課外實踐報告的活動。在此次活動中，我深感毛概的教育培養(yǎng)價值，也對自己的思想覺悟有了更深刻的理解。以下是我對毛概課外實踐報告活動的心得體會。
第一段：回顧活動起始
活動開始前，我對于實踐報告這項任務心有戚戚焉。我明白要想順利完成這項任務，必須圍繞毛澤東思想的核心理念，找到與自己現實經歷相關的實踐案例，并且在完成報告任務的同時必須對所選擇的案例進行邏輯思考和理論分析。因此，活動的起始對于我來說是一個思維與行動的轉折點。為此，我在開始之前，首先對毛澤東思想進行了系統的學習和理解，并與同學積極交流互動，激發(fā)靈感和思路。這一過程非常重要，為我后續(xù)的實踐報告準備提供了堅實的基礎。
第二段：實踐報告準備過程
在準備實踐報告的過程中，我深入研究了毛澤東思想，重點關注了其核心理論，如反帝反封建反官僚資本主義的革命理論等，同時也重點分析了毛澤東對農村革命、武裝斗爭和農業(yè)合作化等方面的重大貢獻。最終，我通過合理的邏輯和清晰的組織，選取了一次農村合作社建設中的案例進行詳細剖析，以此展示毛澤東實踐思想在解決實際問題中的獨特作用。同時，在準備過程中，我還廣泛查閱了相關文獻和資料，以保證報告內容的準確性與全面性。
第三段：實踐報告展示與反思
在實踐報告展示的過程中，我感受到了毛澤東思想的獨特魅力和理論的普世價值。通過深入淺出的講述和具體的案例分析，我成功地將理論與實踐相結合。同時，在展示過程中，我也經歷了在大庭廣眾面前展示自己的緊張和不安，但我意識到這是提高自己溝通能力和表達能力的重要機會，因此我盡力保持自信，讓每個聽眾都能從我的報告中獲得所需的信息和啟發(fā)。
第四段：對自身思想覺悟的深化
在參與這次毛概課外實踐報告活動的過程中，我的個人思想覺悟得到了很大的提升。通過深入理解毛澤東思想，并將其應用于實踐，我意識到只有真正把馬克思主義理論與社會實踐相結合，才能解決和化解當前社會所面臨的矛盾和問題。作為一名大學生，我要時刻保持頭腦清醒，時刻關注國家、社會和人民群眾的需要，努力實現我個人的價值和社會的進步。
第五段：總結與展望
毛概課外實踐報告活動是我思想啟蒙的重要階段，通過參與此次活動，我對毛澤東思想有了更深刻的理解和應用。我希望通過今后的努力，能夠更多地學習和探索馬克思主義的基本理論和方法，使自己成為一個有理想有信念的思想者和實踐者。希望未來的活動能夠更加豐富多樣，為大家提供更多展示自我的機會和鍛煉自身綜合素質的機會。毛概課外實踐報告活動是提高我們的思想覺悟和素質的一種很好的方式，希望通過此次報告活動，同學們的思想認識和社會責任感都有所提升，從而為我們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。
綜上所述，毛概課外實踐報告活動雖然給我?guī)砹艘恍├щy和挑戰(zhàn)，但我通過認真準備和大膽創(chuàng)新，成功地完成了這項任務，并在此過程中收獲了無窮的思想與知識。我相信，在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)深入學習和研究毛澤東思想，以此為指導，發(fā)揮自己的智慧和力量，為實現中國特色社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。
毛概實踐報告社會調查篇六
“關心國家，心系天下”當代大學生對南海問題的了解情況調查報告 調查原因：
作為一個熱血的中國新一代大學生，關心國家大事，心系民族發(fā)展是我們的使命之一，而國家和社會的發(fā)展關系到每個人自身的發(fā)展，世界格局、社會狀況都與我們的生活息息相關。目前，南海局勢越來越緊張，隨著美國的不斷介入，南海問題被逐漸推向國際化，對于中國的形式越來越不利，一定程度上制約了我們國家的國家建設，經濟建設。外交主權問題，關乎著中國未來的發(fā)展。目前，對于大學生認知南海問題的社會調查、分析文章還比較少，鑒于此，我們班展開了關于當代大學生對南海問題的了解情況的調查，為了了解現在大學生對南海問題的了解情況、個人看法、問題對策，以便客觀的認識大學生群體對南海問題的認識情況，從而討論出我們班解決南海問題的策略。
調查對象及分配：
1.這次的調查群體是西北大學、西安外國語大學、陜西師范大學、西安電子科技大學的在校全日制本科生，考慮學科專業(yè)的不同，樣本分別抽取了來自不同專業(yè)的學生，每個學校隨即發(fā)放了100分問卷，四個學校共計400份，回收率幾乎百分之百。
2.樣本分配：在整個樣品分布中男生占51.6%，女生占48.4%，比例接近1：1。其中西北大學、西安外國語大學、陜西師范大學、西安電子科技大學分別占25%，符合平均分配。組員的分工及任務：
出發(fā)前全班同學集體查資料，對南海問題有一個概括性了解，討論并制定出最終的調查問卷。全班17名同學分成四組：1西安電子科技大學：仁陽陽、于霆、萬亮亮、張旻嘉楠2西北大學：高徐昊澤、陳星、李茜、杜康3陜西師范大學：曹則昊、赤豐華、高國柱、舒勇、任是璇 4西安外國語大學：鐘昊、高琛、左果、宋增瑞。每組同學平均分配100份問卷，在調查地點隨即發(fā)放然后進行回收。然后由班長團支書統計數據。最后五組同學分別對自己的調查問題進行分析討論，寫出問題分析。
樣本回收分析：
1.每所學校的調查對象均為100人，其中選擇a選項占總人數的7%；選擇b選項的約占總人數的56%；選擇c選項的約占總人數的31%；選擇d選項的約占總人數的7%。從概率上我們可以看出，對“南海問題”比較關注的學生占到了一半以上，而有93%的學生都對“南海問題”有所了解。通過電視，互聯網，學校宣傳等，我們對南海問題有所了解。由于東南亞多個國家都主張擁有南海諸島的申索權，使我國南海面臨復雜的態(tài)勢，嚴重地影響了我國的外部環(huán)境。亦使南海成為全球矚目的焦點。在我們的調查問卷中，絕大多數高校大學生對南海問題的關注體現了我們作為國人的責任與義務。南海問題引起“比較關注”不僅是因為最近黃巖島的對峙事件，也因為我國近年對南海開發(fā)利用與保護措施不夠，致使東南亞諸國對南海的大肆掠奪等現實因素。我們當代大學生有很一部分是關心時事政治的。
2.針對大家是通過哪種途經了解南海問題的，調查表明，半數的學生是通過網絡，約四
分之一的同學是通過電視廣播，剩余學生中的一半是通過報刊雜志，一半是通過其他途徑。這顯示在互聯網發(fā)達的今天，多數的同學傾向于從網絡上獲取信息，因為互聯網有著報道速度快速、信息量大、能容吸引眼球的特點。并且可以隨時上網，隨時查看不受時間限制。電視廣播的形式相對古老一些，現如今的大學生更愿意上網而不是看電視，電視上的信息在網上往往都能找到，而起電視的適合人群往往是中年人，所以對于年輕人來說網絡是最主要的獲取新聞的途經。電視廣播其次，其兩者幾乎是絕大多數人獲取信息的渠道。剩余的就是報刊雜志，相對于前兩者，它出版時間有限制，信息量有限制，所以只有少部分人選擇了這種方式。
3.選擇a占總數的35.36%，選擇b占總數的8.64%，選擇c項占總數的7.52%；最多的是d項，占總數的48.48%。a、d項共占總數的83.84%。由此數據看來，大多數答案集中于a、d 兩項，即：爭奪石油資源和美日等國家的介入。不得不說這是這個問題兩個主要原因。可以說石油資源是一些小國家敢于無視我國主權非法占領我國海島開發(fā)資源的直接原因，同時也是他們的最終目的。而美日等國的態(tài)度是他們最有力的保障抑或說是后盾。其他世界強國的制約使得我國無法拿出強有力的手段去處理與這些國家之間的矛盾。而《聯合國海洋法公約》某些概念的模糊、空白正是他們鉆空子的契機，這種契機使得各宵小敢于冒犯與之毗鄰的大國而不會得到與之相應的懲罰。與此同時我國海軍實力又是如此的難以差強人意，使得我國的海上外交受到諸多掣肘。這樣他們才敢膽大妄為，無所顧忌。南海問題再次強有力的證明了弱國無外交的正確性。此次調查結果說明了新時代大學生關注時事看問題能抓住主要矛盾忽略次要矛盾的良好素質。
4.我國針對“南海問題”所采取的政策（堅持主權，共同開發(fā)爭議區(qū)域資源），有46%近一半的同學對政府的政策比較滿意，25%四分之一的同學對政府的政策很不滿意，23%的同學不滿意，還有極少數同學非常滿意。但通過實際詢問，大多數同學對南海問題的態(tài)度冷靜，不偏激，在堅持自己原則的情況下盡量何談，避免矛盾爆發(fā)。而其余不滿意政府政策的同學則是認為政府的態(tài)度較軟弱，認為我們態(tài)度應強硬起來，甚至不惜用武力捍衛(wèi)我們的民族尊嚴?？梢钥闯龆鄶荡髮W生對政府的信任是很高的，支持并理解政府所采取的政策。
.5.在調查的八十人中，對于解決南海爭端的方法有50%的同學選擇了堅持領土主權的原則下稍作讓步，和平談判達成協議；有25%的同學選擇了通過其他方式（經濟制裁等）逼迫東南各國就范；有12%的同學選擇了武力收回被占領島嶼，驅逐非法鉆井公司；有13%的同學選擇了在南海諸島建設鉆井平臺，爭相開發(fā)，趕出他國公司。這一現象表明各位同學都飽含一顆愛國之心，沒有人云亦云，而是都對解決南海爭端進行了深入地思考并有自己的見解。大部分同學是理智并克制的，主張和平解決。我國現在的主要任務是發(fā)展經濟，為了和平崛起，我們必要時可在南海問題上作出一定讓步，乃至犧牲，因為中國崛起最大障礙和敵人就是美國，有效化解中國和周邊國家的領土爭端，將消除美國利用周邊國家圍堵中國和遏制中國的機會和野心，沒了漁翁之利的美國，也許才會尊重中國大國地位，真正愿和中國和平共處。當然我們也不能一味的忍讓，必要時可以采用經濟制裁等方式進行回擊或者如果我們有能力建設鉆井平臺時，可以爭相開發(fā)趕出他國公司。動用武力是下下之策但也不能排除使用的可能，當我們的底線也就是主權嚴重遭打侵犯，和平談判也難以解決時，我們就不得不拿起武器進行自衛(wèi)反擊戰(zhàn)來捍衛(wèi)我們的尊嚴?？傊爸鳈嘣谖摇R置爭議、共同開發(fā)”仍然是目前中國解決南海問題最佳方法，一方面我們在主權問題上絕不讓步，堅持南海島礁為中國主權，另一方面也要考慮到目前南?，F實和中國和平崛起的總體戰(zhàn)略，盡量引導南海問題和平解決。為了有效化解各爭端方矛盾，避免武裝沖突，共同開發(fā)南海爭議地區(qū)油氣資源也是消除南海矛盾、控制南海矛盾有效方法。
建設，是當今十分緊迫的任務。當然還有一部分人對南海問題了解不深刻或不熟悉，這說明培養(yǎng)學生關心國家大事的政治素養(yǎng)還是很有必要的。
7.同學們關于第七個問題的回答令人驚訝的高度一致，當問及您認為收復南海能發(fā)揮的最大作用是什么時，五所大學的絕大部分同學都選擇了a.標志作用，展現中國在領土完整問題上的堅定立場。這體現了同學們對南海問題的理性看法。改革開放以來，中國的領土完整頻繁的受到侵犯與挑釁，而我們并沒有很好地維護中國的利益，中國的海洋權益一直都在受到周邊國家的蠶食與侵犯。如果收復南海，那必然是對敵視中國的國家的最好還擊，也用實際行動來表明了中國維護領土完整的堅定決心。同學們選擇a也體現了對中國以前一心一意搞經濟，放松對海洋利益的保護的無奈與焦急，希望政府收復南海揚眉吐氣的急切心情。由此可見同學們對保衛(wèi)祖國領土完整，海疆不受侵犯的滿腔熱情與迫切要求。
同學們的總結與思考:
果與我事前想象的相差甚遠。同時也深刻體會到了團結就是力量，有了班里同學的團結一致的努力才有了全面的有效的調查結果。在與同伴的交流中也能獲得更多的知識，正所謂三人行則必有我?guī)熝?。再有一個就是在我做調查的時候體會到的：對別人的尊重也會使你贏得別人對你的尊重?？磥怼巴吨蕴?，報之以李”的古訓還是很有作用的?！彼卧鋈鹜瑢W感慨道。這是我們班部分同學的發(fā)言，通過這次活動，每位同學都有著自己不同的經歷，遇到了不同的人，有著不同的收獲。比如杜康同學在發(fā)放問卷是遭到了對方無理的拒絕，心情異常沮喪，可是后來通過小組其他同學的勸說?！拔覀兪莵碜鰧嵺`調查的，使我們請別人幫忙，我們應懷著一顆感恩的心，不怕被拒絕”陳星同學說道。萬亮亮同學也在途中經歷了相同的事情，他自己最后總結出了經驗，萬亮亮說：“遇到情侶時發(fā)放問卷的成功率比較大，先發(fā)給男生，可能男生要在女生面前表現出紳士風度所以接受的可能性大一些”。但大多數同學發(fā)問卷的過程是很順利的，只要上前有禮貌的給出問卷，對方都會謙和的答應。于霆同學興奮地說道：“這次實踐太順利了！”不同的同學有著不同的實踐經歷，有著對實踐不同的感悟，同學們互相交流著實踐的感慨，互相學習，相互進步。讓每位同學有著自己的收獲便是這次社會實踐最重要的意義所在。
當代的大學生普遍比較關注國家大事，心系南海問題，但仍有少部分的同學對國家大事漠不關心，在現如今如此發(fā)達的信息獲取途徑下，通過網絡，只要稍稍留些心思，就能關注到國內外發(fā)生的大事，尤其是部分的女同學，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。然而，作為祖國的未來，民族的希望，我們大學生應以國家之事為己任，將民族的命運和自身的命運聯系起來，不能局限于追求物質的小我，而要追求民族昌盛的大我。曾北大校長蔡元培說過大學生應具有獨立之精神，自由之思想，我們的眼界不能局限于專業(yè)知識，更要思國所思，民之所思。在和平年代居安思危，時刻準備著投身國防祖國的國防事業(yè)中。
在為什么南海有爭端的問題上，大多數同學認為是石油爭端以及美日等國家的介入，說明了現在的大學生具備透過現象看本質的能力，其他的原因諸如條約的模糊、小國家的參與也是存在的，但是主導局勢轉變的是最根本原因是石油爭端，同學們善于抓住事物的主要矛盾而忽略次要矛盾。這是一個很好的現象，我們不能被表面現象所迷惑，石油才是關鍵，我國正處于高速發(fā)展的階段，資源是非常重要的，因此爭奪戰(zhàn)略資源才是根本矛盾。關于如何解決和解決的意義所在。半數數同學們懷著冷靜的態(tài)度認為堅持領土主權的原則下稍作讓步，和平談判達成協議，我們希望和平解解決，中國現如今正在大力發(fā)展經濟，再加之海軍軍事實力不強，動武勢必導致巨大損失。但是在領土問題上決不能失去氣節(jié)，我們一只手拿著橄欖枝，而另一只手不能丟下武器，我們的主權領土神圣不可侵犯！
作為當代的大學生要明白南海問題牽扯了很多國家的經濟利益、政治利益。我們應以理性的態(tài)度對待，切忌偏激片面，理性對待突發(fā)事件，理性愛國。在做好本職學習工作的同時，關注時事政治，了解國家局勢，做一名合格的當代大學生。
2012年10月25日
附：調查問卷
“情系南?！鄙鐣{查問卷
您好！我們是西北工業(yè)大學教育實驗學院2011級的學生，正在做一項關于南海問題的調查。作為新時代的大學生，關注時事政治、看世界憂國家，這是我們的使命之一。國家的現代化建設也需要一批具有強烈愛國主義和責任心的接班人。鑒于此，亦為了解目前社會知識層流對于“南海問題”的態(tài)度，我調查小組成員設計以下問題。敬請各位百忙之中、稍稍抽身、認真答題，感謝您的參與！
您的基本資料 學校：＿＿＿＿院系：＿＿＿＿年級：＿＿＿＿
1.目前，你對“南海問題”關注程度如何？
a.經常關注b.比較關注c.很少過問d.從不過問
2.您主要通過哪些途徑了解南海問題？（多選）
a電視廣播b報刊雜志c網絡d其他
3.你認為我國與東南亞國家造成爭端的主要原因是以下哪個？
5.以下解決爭端的方法中你認為采取哪種更為合理？
a武力收回被占領島嶼，驅逐非法鉆井公司
b堅持領土主權的原則下稍作讓步，和平談判達成協議
c通過其他方式（經濟制裁等）逼迫東南各國就范
d在南海諸島建設鉆井平臺，爭相開發(fā)，趕出他國公司
6.南海問題難以解決，你認為最主要的原因是？
a.我國海洋作戰(zhàn)能力有限b.牽涉國家眾多
c.地區(qū)和平更重要d.其他
7.您認為收復南海能發(fā)揮的最大作用是什么？
a標志作用，展現中國在領土完整問題上的堅定立場
b展現中國的實力，顯示中國肌肉
c威脅美國，限制美國在南海的實力發(fā)展
d有助于威脅印度對中國藏南的覬覦
毛概實踐報告社會調查篇七
中國的農村長久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國經濟發(fā)展到了今天改變農村舊貌已經是刻不容緩。將科學發(fā)展觀作為指導改變經濟發(fā)展方式建設社會主義新農村無疑成為農村發(fā)展的新思路。
為了進一步了解新農村是如何貫徹落實科學發(fā)展觀，轉變經濟發(fā)展方式，我們小組奔赴中國新農村的典范——奉化滕頭村。
村口結合風能與太陽能的路燈，大大的排污管道，潔凈的河流，少有雜質的空氣，悠然的村民……和諧是這個村子給我們的第一印象。
在滕頭村，我們體會到了國家首批aaaa級旅游區(qū)、“城市實踐區(qū)”、“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”、世博會全球入選的鄉(xiāng)村案例的風采。
只要你一進滕頭村農業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引，“農家樂”風俗館還有足踏水車、木桶提水讓人體驗田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場上人鴿共舞，河道內魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。
在滕頭村文化展館的一面墻上“滕頭精神”四個紅色的大字很是醒目，滕頭人就是以“艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭”的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。
不同于中國絕大多數農村地廣人稀，滕頭村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個“小塊頭”的生產效率驚人，20xx年，全村實現gdp6.09億元，社會總產值高達40.21億元，人均純收入約為24000元。
不過，對城市向往的野心是隨著經濟的好轉才蓬勃起來的。在那之前，滕頭人并無這樣的底氣。時間倒回到50年前，那時的滕頭村是一個遠近聞名的窮村，生產條件和生活水平相當落后，當時有民謠“田不平，路不平，畝產只有二百零，有囡不嫁滕頭村，年輕后生打光棍?！北藭r的滕頭村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時，全村竟沒有一人夠得上地主標準。
從1965年起，滕頭為了徹底擺脫貧困，前后用15年時間，投入43萬勞動工日，硬是將1200多塊高低不平的“靠天田”改造成了大小劃一、走向一致的“噸糧田”，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國家提供商品糧做出了突出貢獻。與此同時，滕頭又以敏銳的'發(fā)展眼光，積極實施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經濟。目前，滕我們小組認為滕頭村致富的重要關鍵點是發(fā)展了現代農業(yè)，建設社會主義新農村的關鍵點也在于此，不過這一點在目前我國的農村是不足的，到底是什么原因制約了我國農村發(fā)展現代農業(yè)呢？我們提出了耕地少，胖力差；小規(guī)模分散經營；農業(yè)灌溉條件差；農業(yè)物質技術裝備機械化差；農業(yè)適用技術推廣難；農業(yè)物資供應難；農民素質差，特別是留守農村勞動力素質低7點問題，有一半的人支持農業(yè)物質技術裝備機械化差這一觀點。在我國農村的機械化水準低是個毋庸置疑的事實，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的生產方式存有。如何提升農村生產方式的機械化水準成為我們建設社會主義新農村的關鍵之一。再看滕頭村民他們從自身實際動身，致力于改善農業(yè)機械化水平，提升農業(yè)勞動生產率，努力調整產業(yè)結構，注重效益農業(yè)、科技農業(yè)、現代農業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)?；洜I、市場化操作、科技化生產、社會化服務，集生產、科研、示范于一體的現代農業(yè)產業(yè)結構，實現了農業(yè)的效益提升、功能拓展，這才是真正的科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
不過像滕頭村這樣的農村在我國畢竟是在少數，現在區(qū)域發(fā)展不平衡已經不僅是城市之間就是同個城市的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有發(fā)展的不平衡問題，必須要我們注意的是經濟發(fā)展的不平衡會給整個社會的和諧發(fā)展帶來很大的挑戰(zhàn)。因此扶貧開發(fā)得到越來越多的人的關注。在加大農村剩余勞動力培訓轉移力度；加大資金和項目扶持；增強和完善農村基礎教育和醫(yī)療條件；加大農村道路、農田、飲水等基礎設施建設這4個方面選擇的人數基本相近。對于新農村的建設從提出到現在也不是一天兩天的事了，但是大家對于這一政策的感覺是落實不夠，口號太多，可見在建設新農村轉變農村經濟發(fā)展方式上我們還有很長的路要走。滕頭村作為一部分先富起來的新農村有義務有責任去關心周邊乃至全國的鄉(xiāng)村共同致富，我們認為可以將滕頭村的發(fā)展形式作為一種模式，在一些情況與滕頭差不多的地方推廣。
農業(yè)、農村和農民問題，始終是一個關系國家全局的根本性問題。農業(yè)在我國經濟和社會發(fā)展中具有基礎地位。統籌城鄉(xiāng)經濟發(fā)展，建設現代農業(yè)，增加農民收入也是全面建設小康社會的重大任務。作為當代的大學生我們也很關注如何發(fā)展新農村，如何科學發(fā)展轉變經濟發(fā)展模式，所以我們將自己完完全全地投入到這樣一次實踐調查中去，水準地在實踐中磨練自己的意志。
毛概實踐報告社會調查篇八
義烏小商品批發(fā)市場坐落于浙江中部義烏市，創(chuàng)立于1982年，是我國最早創(chuàng)辦的專業(yè)市場之一。比起10年前的義烏，如今的變化十分的大。10年前的義烏全部都是臨時攤位，像一個特大的農村集貿市場。而如今義烏的小商品市場已經開始走向國際化、全球化。義烏的小商品早在乾隆年間，義烏農民就開始了“雞毛換紅糖”的經商活動。那時的人用雞毛做成雞毛撣子，每逢過年過節(jié)，就走街串巷的去賣。這便是義烏小商品經營的開始。
期間經過第一代馬路市場階段，第二代棚架集貿市場階段，第三代棚架市場階段，第四代大型室內柜臺式市場階段直至今日的國際商貿城階段。成為了我國最大的飾品、工藝、玩具、花類集散中心。
在教師的帶領下，我們一行人乘車于早上到了義烏國際商貿城批發(fā)市場的四區(qū)。首先，在工作人員的帶領下，我們觀看了義烏崛起的影片，其中介紹了義烏崛起的歷史以及目前和今后的發(fā)展。隨后便是我們自由活動。我們先從批發(fā)市場四區(qū)開始考察，一樓經營襪類；二樓經營日用百貨、手套、帽類、針棉；三樓經營鞋類、線帶、花邊、領帶、毛線、毛巾；四樓經營文胸內衣、皮帶、圍巾。市場設有高架車道，各種車輛可直達市場各個樓層。市場東西兩側為配套輔房，集成現代物流、電子商務、國際貿易、金融服務、餐飲服務等市場配套服務設施，還擁有4d影院、旅游購物等特色商業(yè)娛樂服務。據了解，國際商貿城四區(qū)市場借鑒運用當前國際大型商業(yè)中心先進的設計理念，融多項高科技于一體，市場內設有中央空調、大型電子信息屏、寬帶網絡系統、液晶電視系統、太陽能發(fā)電設施、雨水回收器、自動天窗及平行扶梯等先進的高科技硬件設施，是目前國內科技含量最高、國際化水平最高的商品批發(fā)交易市場，同時也是義烏市場現代化的標志性建筑。在與攤主的聊天過程中，我們也了解到了各種商品的批發(fā)價格。與自我所接觸的商品相比較，價格普遍低了三分之二。
僅有立錐之地的小柜臺，每一天批發(fā)銷售牙簽10噸左右，也就是1億根左右，按100根毛利1分錢計算，每一天獲利1萬元。他們在競爭激烈的商戰(zhàn)中使“薄利”與“多銷”良性互動，減少中間環(huán)節(jié)的費用，降低成本費用，從而讓買家和賣家實現雙贏。
在走訪的過程中，我們發(fā)現了幾乎每個商位都有電腦，在打聽了之后才明白。在義烏國際商貿城，幾乎每個店鋪都有電腦，每臺電腦都聯有寬帶，商家們經過互聯網聯系顧客，在義烏國際商貿城在線、中國進貨網、小商品數字城上設有他們的網上店鋪，讓產品面向世界。在網絡化的現代，商家們跟緊時代的步伐，紛紛開設網上商店。使自我的商品面向了全世界。使自我的產品面向的范圍更加廣泛。
隨后我們又走訪了其他區(qū)，三區(qū)的正式開業(yè)時間比四區(qū)要久，其一樓經營筆墨用品、紙制品和眼鏡；二樓經營辦公學習用品和體育休閑用品運動器材；三樓經營化妝品、拉鏈紐扣、服裝輔料；四樓為生產企業(yè)直銷中心。二區(qū)處在整個小商品市場的中間地段，大部分人流到此處都已經十分疲憊。相應的，大廳設有貴賓接待處，以及普通旅客和采購商的休息處，環(huán)境優(yōu)雅，體現了小商品市場基礎建設十分完備。一區(qū)的店鋪主要銷售飾品和玩具，相比之下店面較之前的幾區(qū)顯得更為擁擠。
義烏人堅持興商建市發(fā)展戰(zhàn)略，以專業(yè)市場繁榮發(fā)展推進市場化、工業(yè)化、城市化和國際化。經過二十年的發(fā)展，義烏已成為全國性的小商品流通中心、展示中心、信息中心、配送中心。它的優(yōu)勢主要有四點。
1、規(guī)模優(yōu)勢：義烏小商品市場總面積100多萬平方米，經營商位4.5萬個，經營人員10萬多人。全市還有各類專業(yè)市場10多個、專業(yè)街30多條。20xx年10月，新建造的現代化的“福田市場”即將投入使用，使得小商品市場的規(guī)模擴大了一倍。
2、商品優(yōu)勢：義烏中國小商品城經營品種類齊全，匯集了28個大類近32萬種商品。這些商品價廉物美，90%以上外銷全國及世界各地。
3、網絡優(yōu)勢：義烏在全國20多個省市建立了30多個分市場；在南非、烏克蘭等國家設立了5個分市場；12萬義烏經商大軍，其中5萬人分布在全國各地，在全國經商者30000多人。
4、管理優(yōu)勢：經過20多年的實踐，市場構成了一套成熟的管理規(guī)范的管理體系，營造了公平競爭、守法經營、秩序井然的經商環(huán)境。
隨著義烏小商品市場規(guī)模的越越大，市場競爭慢慢開始走向同質化，義烏的.企業(yè)也面臨著一些重大的問題。
1、首先是沒有獨立渠道，過分依靠批發(fā)的方式，利潤空間小。由于過分依靠家門口的批發(fā)市場，90%以上的義烏企業(yè)都仍停留在前店后廠的狀態(tài)，在外沒有獨立的渠道，生存一下子變得艱難。以飾品行業(yè)為例，由于國內外市場增速放緩，義烏3000多家飾品工廠中以往有1000多家停產時間已經超過了半年。據統計，沒有獨立渠道、沒有品牌、“前店后廠”的作坊式企業(yè)數量超過了我國企業(yè)總數的一半。他們散布在全國各地，以依托大型批發(fā)市場為生、或者為其他品牌做代工，或者全靠幾個大的批發(fā)商支撐。由于渠道受制于人，產品廉價到論斤稱，這些企業(yè)都還處在企業(yè)發(fā)展初級的階段。而這樣的模式是注定長久不了的，也曾有人說過，沒有哪一個國家是靠當別人的“加工廠”而使國家經濟真正發(fā)展壯大起的。
識的薄弱和經營手段的原始似的義烏商人常常事半功倍。我們認為，如果義烏把模仿生產假冒偽劣商品的勁頭，轉化為鉆研和模仿高超的經營手段，義烏也許會成為真正意義上的國際小商品城，打造出屬于自我品牌。一味地追求利潤，使義烏商人普遍在經營上僅有策略而沒有戰(zhàn)略，不能把握自我企業(yè)的走向，這種聽天由命的經營理念應當摒棄。
在未發(fā)展中，義烏國際商貿城必須堅持貫徹國際化，加強品牌建設、經營以及管理。品牌是一個企業(yè)的最根本重心，是長久發(fā)展的唯一方式，走出自我的品牌，在競爭中才能更加具有競爭優(yōu)勢。
未發(fā)展道路上要更加注重品牌意識，逐漸走向高端市場，構成客戶對品牌的知名度，美譽度，統籌進出口貿易，內外貿易融合；實體市場和虛擬市場的結合趨勢；從單一的小商品貿易到股權、資本等各種生產要素大市場的延伸；并實現從實物交易向產品展示加訂單、現貨交易向期貨交易的新型貿易方式轉型；在信息時代依靠先進的移動通信和互聯網技術充分共享信息，將義烏真正打造成一個象征高品牌的國際商貿城。
毛概實踐報告社會調查篇九
就此問題，我們就在校青年學生做了對中國傳統文化態(tài)度的調查。
世界上所有古老的民族、文明中，為什么只有中華民族、中華文明能延續(xù)五千多年？主要就在于它的文化。是的，“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力?！敝腥A民族的文化有這樣的特點，就是在空間上整體地看問題，整體觀；在時間上變化地看問題，發(fā)展觀；而且透過現象，尋找本質，深入地辯證地來看問題，本質觀。當代青年是中華傳統文化的主要傳承人。了解當代青年對我國傳統文化的態(tài)度有著重要的意義。
一、使當代青年能夠進一步理解中華傳統文化。
二、使當代青年有一種作為中國人的驕傲。
三、使當代青年將自身素質的提高和中華優(yōu)秀傳統文化結合起來。 四、使中國優(yōu)秀的傳統文化能夠更好的繼承下去。
討論調查的問題，制定調查的問卷
問卷調查
我們小組共有四名成員，采用問卷調查形式，共發(fā)放問卷60份，收回60份。本次調查對象為年齡為16--25歲的在校青年，主要分布在高中生和大學生中，采用數據統計方式對問卷結果進行分析。
小組成員：張涵穎 王友鳳 蔣晶晶 王偉偉
一．問卷數據統計結果及概況：
各題選項詳細情況
調查顯示：大多數（84%）的受訪者對神話故事，古代英雄人物傳奇比較感興趣，認為這些故事和傳奇生動有趣，讓人映像深刻，比較容易記住，而對中國的傳統技藝，如剪紙、刺繡等不太感興趣，只有3%的人對文史戲劇感興趣。這從側面反映了中國傳統文化真正的精髓，即國粹并不受青年人群的喜愛，在青年人群中并沒有得到很好的傳承。
傳統文化文學的態(tài)度，大部分人沒有真正深入研究國學的興趣，可見青年的文學修養(yǎng)，文化內涵亟須提升。
調查顯示：絕大部分（82%）的受訪者能夠背誦的課外中國古典詩詞不是很多，11%的受訪者能夠背誦的很少。這一結果并不樂觀，對于從小就應該熟知的古典詩詞，青年確不能背誦下來，很大程度上是文學涵養(yǎng)的缺失。
調查顯示：72%的受訪者對戲曲的喜歡程度一般，18%不喜歡中國戲曲，僅10%的受訪者表示了自己對戲曲的喜歡?？梢娗嗄瓴⒉粺嶂杂谥袊膫鹘y藝術形式。
調查顯示：78%的受訪者不能列舉出五個以上中國世界文化或自然遺產，中華文化博大精深，中華民族歷史源遠流長，世界文化，自然遺產也是很多，但是這些常識性問題并不為青年所知，局面堪憂。
調查顯示：47%的受訪者學過一點傳統藝術，如書法，國畫，民族樂器，略懂皮毛，35%的受訪者一點也不懂，15%的受訪者有所掌握，只有3%的受訪者精通一門或幾門傳統藝術。這種傳統文化藝術的極速流失現象充分表明了人們對傳統藝術的不重視。
調查顯示：青年平時接觸和感受我國傳統文化的途徑多種多樣，其中大多數通過課堂，電影電視，網絡等方式，這表明，在多媒體發(fā)展迅速的當代，英特網的現代化媒體設備是青年認知傳統文化的重要途徑之一，并有逐步占主導地位的趨勢。
調查顯示：一半的學生認為傳統文化對現代社會還有影響，28%認為這種狀況很難判斷，15%認為傳統文化正在消逝。這一結果表明，青年對傳統文化的流逝現象不以為然，傳統文化的地位岌岌可危，傳統文化的傳承問題迫在眉睫。
毛概實踐報告社會調查篇十
“如果沒有光，就點亮一盞；如果沒有奇跡，就創(chuàng)造一個?！闭沁@樣一種堅定與執(zhí)著，伴我走過高中，開始了我的大學旅程。步入大學半年了，這是大學以來的第一個長假。當一些人說象牙塔里的我們經不起風吹雨打，只讀圣賢書的我們不了解社會時，我便決定利用這個寒假參加一些實踐活動，這樣既增加自己的實踐能力，又鍛煉自己的意志品質。
我找到的一個臨時工作就是當輔警，“輔警”顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個男孩，有的甚至比我還小。時間一長，我們便有了合作的默契。我們的工作時間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護小區(qū)車輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無論是外出購物或則是走親訪友的機會也就多了，小區(qū)里也不免會有車輛被盜的情況。
很多個夜晚，都是我們幾個分幾路去蹲點或者巡邏，黑暗和嚴寒并沒有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個月里，總共抓到三個偷竊電動自行車的人，其中一個是我們整整跟蹤一天才抓到的，當時他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個是我們用自己的新車當誘餌釣到的，他正要逃跑時，被我們按倒在地，他還從口袋里拿出刀片進行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個，我們追了幾百米才追到，當時腦海里就只有一個念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒能逃脫。當時幾個兄弟都歡呼起來，這并不是因為我們抓到了賊而興奮，而是我們用行動保衛(wèi)了人民的財產不受損害。
時間總是不經意間流過，短短一個月的輔警實踐生活結束了。給我留下最多的是我和兄弟，隊長之間無比深厚的友情。是大家的團結合作才使我的實踐生活無比充實，忘不了大家一起巡邏的場景，也忘不了大家拼盡全力追捕偷車的人，更忘不了離別時大家的最后一次碰杯。雖然實踐生活短暫，但是我深刻體會到了作為一名人民警察的無比神圣的心情，也領悟到鋼鐵般的意志是如何煉成的。我也更加明白了今后的最終奮斗目標，即作為當代大學生，實現自身的最大價值，全心全力為人民服務。
這次實踐，我的總結如下：在新經濟時代學生應當具備掌握成熟技術的能力，，富有團隊精神等素質。要有嚴密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展做到與時俱進，不與社會脫節(jié)，我們應該珍惜現在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識，運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅要學好各門學科，還要廣泛地吸收各領域的知識，努力提高綜合素質。我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
此次社會實踐還告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷，而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！蔽覀兠總€人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們充分的準備，去面對不知的過程，迎接滿意的結果。
這次實踐，同時也暴露了我自身的一些問題，那就是還是缺乏實踐經驗。處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題?，F在正處于大學一年級，課業(yè)還是比較輕松的，在保證自己專業(yè)課成績合格的情況下，最是給自己充電的好時機。做到無論是專業(yè)知識還是自身技能都可以使我自己應對一切多變的就業(yè)形勢。說到這，我想到了一句話“ 我拿著一麻袋錢去上大學，換來了一麻袋書，畢業(yè)了，想用這些書去換錢，卻買不起一個麻袋?！闭\然，這是一個天之驕子在就業(yè)大潮中“栽了面兒”，但是真正使我們大學生貶值的不正是我們自己嗎？如果有過硬的實力，社會企業(yè)當然會求之不得，又怎么會貶低你的個人價值呢？所以說，學生與社會對接不協調主要原因還在于學生本身。
毛概實踐報告社會調查篇十一
本次暑期社會實踐活動，將主要根據“我愛我的祖國”活動的要求，內容包括：一是深入開展踐行科學發(fā)展觀活動，通過尋訪改革開放事業(yè)見證人，加深大學生對新中國成立xx周年特別是改革開放xx年來巨大變化的了解和認識;二是深入開展志愿服務活動，通過走進農村，組織開展教育、科技、衛(wèi)生等志愿服務，引導大學生把對黨和祖國的熱愛化作奉獻家鄉(xiāng)、奉獻社會的實際行動;三是開展以“新農村建設的現狀”為主題的調研工作;四是開展“紅色之旅”學習參觀活動。將力求做到暑期社會實踐活動與了解家鄉(xiāng)情況、服務社會、自我增值想結合，與專業(yè)學習相結合，爭取在活動中能體現托普學子學有所用、學有所報的意識。
將積極總結以往經驗，在活動管理中堅持團結協作，統一調配的原則，暑期社會實踐服務隊將做到主題明確，內容豐富，并且活動將做到有計劃、有記錄、有討論、有總結，同時也將做好實踐活動的資料整理工作，并及時將服務動態(tài)以電子郵件形式及時上報學院團委，并在網上開設活動博客，爭取將本次暑期社會實踐活動搞的更加有聲有色。
1、動員階段。
在7月上旬，組織發(fā)動學生，組建本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐隊。同時，在成立暑期社會實踐隊后，還將組織開展活動前的培訓和動員工作，從而提高全體隊員的重視度和參與度，并建立“實踐宣傳”和“實踐安全”的相關機制。
2、活動階段。
(1)“為祖國獻禮，尋找60張最幸福的笑臉”攝影活動。通過與村委會聯系，在村委會的相關幫助和支持下，開展此項攝影活動。在活動過程中，還將組織開展“走過滄桑走向明天，聽60老人講家鄉(xiāng)變化”的活動，通過尋訪1949年出生的“與祖國同齡”老人(不少于5名)，聽他們講家鄉(xiāng)變化的故事，同時，并幫助老人開展一些志愿服務，讓他們感受到社會對他們的關心。
(2)“手拉手共迎國慶、心連心放飛希望”主題活動。
通過組織開辦“夏令營”的形式，幫助大西莊村兒童(小學為主)輔導暑期作業(yè)，開展趣味學習游戲，寓教于樂，從而提高其學習興趣。同時，還將組織開展 “喜迎祖國六十周年華誕”的一系列活動，在活動中，與他們“手拉手”，共同接受愛國主義教育，共同成長進步。
(3)“新農村建設現狀調研——以大西莊村為例”活動。將深入大西莊村開展“新農村建設現狀”的調研活動，通過走訪、問卷、調查等形式，認真扎實地開展調研工作，并形成調研報告，為有關單位、政府部門積極獻計獻策，提供決策依據。
(4)“踏尋先烈足跡，培育愛國情懷”紅色之旅活動。結合紹興地區(qū)豐富的人文優(yōu)勢實際，充分發(fā)揮博物館、紀念館、烈士陵園等愛國主義教育基地的教育作用。積極深入開展“紅色之旅”社會實踐活動，深化愛國主義教育的內涵，增強當代大學生的責任感和使命感。
3、總結階段。8月底，參加本次暑期社會實踐的學生對實踐活動進行總結交流，以及將對活動過程中的有關圖片、影像材料進行整理，做好在學校中的后期宣傳工作。
本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐活動將做到提前準備，精心策劃，落實活動內容，不搞形式主義，認真按計劃實踐有關內容，樹立大學生正確的社會主義榮辱觀，提高奉獻意識，力爭在暑期社會實踐活動中取得新的成績。