很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。可是讀后感怎么寫才合適呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
《動(dòng)物莊園》讀后感100字篇一
《動(dòng)物莊園》講述了：一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)重新更名為“動(dòng)物莊園”，動(dòng)物們制定了“七誡”，奉行“所有的動(dòng)物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級(jí)，擁有“比其他動(dòng)物更為平等”的地位，成為了動(dòng)物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動(dòng)物卻成為了豬們的奴隸。
喬治·奧威爾獨(dú)一無二，他用自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。
小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動(dòng)物。
記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時(shí)要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個(gè)人都有自己的見地”。
這本《動(dòng)物莊園》深刻地映射了社會(huì)中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。
《動(dòng)物莊園》讀后感100字篇二
一氣呵成，不對(duì)應(yīng)歷史映射也很有意思，畢竟階層和統(tǒng)治手段在各個(gè)社會(huì)是共通的。評(píng)論很有意思，意外的快樂很多，譯者的自白也很有意思，不過確實(shí)翻譯的很好。
老麥哲的美好向往開啟一切，可惜死得早，全書諷刺了走偏的理想，提示了要警惕的東西，不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會(huì)代表另一個(gè)方向呢？倒也未必，將一切賭押在一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人身上注定不靠譜，群眾愚昧，沒有好的體制約束，權(quán)力不被限制，結(jié)果都會(huì)是一樣。
斯奎拉代表政治宣傳，黑變成白，篡改歷史，編造“真相”。
惡犬是壓制的手段。
布克瑟有能力反抗和對(duì)付惡犬，不愿相信斯諾伯一開始就是壞人，可惜愚忠至死，堅(jiān)信拿破侖一定是對(duì)的，并辛勤工作一生，最后被賣了換酒。
本杰明在起義前后都一樣工作，沒有興奮地加入各種計(jì)劃，計(jì)劃失敗也一副早知如此的模樣，它并覺得一切從未變過。評(píng)論說它是看的最透的，但我并不喜歡它，我對(duì)它的敬意還不如布克瑟，因?yàn)樗麡O了，除了布克瑟被送走前報(bào)信，對(duì)一切了然于心卻從未努力想做什么改變，因?yàn)樯钚挪粫?huì)有用。太消極了。
莫麗的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隸都想要自由。
貓是精致的利己主義者，從未真正信仰什么。
摩西的糖餅山是謊言，卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。
其他的動(dòng)物，愚昧懦弱，起義跟他們無關(guān)，他們突然就迎來了新世界，在慶祝中獲得自尊和滿足感，在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨，在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。
但理想還是值得追求，只是多少人在此過程中變成上述動(dòng)物之一而不自知呢。
《動(dòng)物莊園》讀后感100字篇三
讀完《動(dòng)物莊園》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞，仿佛也在諷刺著什么。我悶頭想著，在利益的誘惑下，我們還能夠依舊不忘初心，保持初心嗎？
莊園里的動(dòng)物們一起造反，趕走了主人，改了莊園的名字，定了“七戒”，眼看它們即將過上自由歡快的日子，但是三頭領(lǐng)頭豬們的意見發(fā)生了分歧，它們趕走雪球，與人類做起交易，昧了自己的初心。拿破侖甚至用謊言蒙蔽了動(dòng)物們的雙眼，還打著為動(dòng)物們好的名義，為自己牟取利益，最后分不清豬與人類的區(qū)別，真是可笑至極。
為什么最后人與豬越來越像了呢？那是因?yàn)樨澬?！人活在世上，多多少少都有些欲望，我們?yīng)該用正當(dāng)?shù)姆椒▉慝@取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后，也應(yīng)該見好就收，懂得節(jié)制和分寸感?？墒怯钟卸嗌偃四茏龅竭@樣呢？太多太多的人會(huì)逾越規(guī)矩，就像小孩子得到糖果后還想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人們毫無節(jié)制地用各種手段去爭(zhēng)奪，哪怕這么做會(huì)違背自己的良心，而這些利益也是一環(huán)扣一環(huán)，一次比一次大，讓人忍不住深陷其中，最終迷失了自我，淪為被利益擺弄的工具人。
究竟是人心易攻還是利益太誘人？我想兩者都有吧。金錢、地位、勢(shì)力……哪一項(xiàng)不是巨大的誘惑？哪一項(xiàng)不能讓人心動(dòng)？在這些條件下，還有人能本著初心堅(jiān)持走下去嗎？欲望，每個(gè)人都有，可是貪過了頭，不管是什么人，結(jié)局應(yīng)該都一樣，那便是得不償失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是繼續(xù)抹黑走下去呢，還是走在光明的大地上？全在一念之間，而只有不忘初心，才能讓你走得更堅(jiān)定，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
《動(dòng)物莊園》讀后感100字篇一
《動(dòng)物莊園》講述了：一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)重新更名為“動(dòng)物莊園”，動(dòng)物們制定了“七誡”，奉行“所有的動(dòng)物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級(jí)，擁有“比其他動(dòng)物更為平等”的地位，成為了動(dòng)物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動(dòng)物卻成為了豬們的奴隸。
喬治·奧威爾獨(dú)一無二，他用自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。
小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動(dòng)物。
記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時(shí)要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個(gè)人都有自己的見地”。
這本《動(dòng)物莊園》深刻地映射了社會(huì)中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。
《動(dòng)物莊園》讀后感100字篇二
一氣呵成，不對(duì)應(yīng)歷史映射也很有意思，畢竟階層和統(tǒng)治手段在各個(gè)社會(huì)是共通的。評(píng)論很有意思，意外的快樂很多，譯者的自白也很有意思，不過確實(shí)翻譯的很好。
老麥哲的美好向往開啟一切，可惜死得早，全書諷刺了走偏的理想，提示了要警惕的東西，不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會(huì)代表另一個(gè)方向呢？倒也未必，將一切賭押在一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人身上注定不靠譜，群眾愚昧，沒有好的體制約束，權(quán)力不被限制，結(jié)果都會(huì)是一樣。
斯奎拉代表政治宣傳，黑變成白，篡改歷史，編造“真相”。
惡犬是壓制的手段。
布克瑟有能力反抗和對(duì)付惡犬，不愿相信斯諾伯一開始就是壞人，可惜愚忠至死，堅(jiān)信拿破侖一定是對(duì)的，并辛勤工作一生，最后被賣了換酒。
本杰明在起義前后都一樣工作，沒有興奮地加入各種計(jì)劃，計(jì)劃失敗也一副早知如此的模樣，它并覺得一切從未變過。評(píng)論說它是看的最透的，但我并不喜歡它，我對(duì)它的敬意還不如布克瑟，因?yàn)樗麡O了，除了布克瑟被送走前報(bào)信，對(duì)一切了然于心卻從未努力想做什么改變，因?yàn)樯钚挪粫?huì)有用。太消極了。
莫麗的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隸都想要自由。
貓是精致的利己主義者，從未真正信仰什么。
摩西的糖餅山是謊言，卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。
其他的動(dòng)物，愚昧懦弱，起義跟他們無關(guān)，他們突然就迎來了新世界，在慶祝中獲得自尊和滿足感，在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨，在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。
但理想還是值得追求，只是多少人在此過程中變成上述動(dòng)物之一而不自知呢。
《動(dòng)物莊園》讀后感100字篇三
讀完《動(dòng)物莊園》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞，仿佛也在諷刺著什么。我悶頭想著，在利益的誘惑下，我們還能夠依舊不忘初心，保持初心嗎？
莊園里的動(dòng)物們一起造反，趕走了主人，改了莊園的名字，定了“七戒”，眼看它們即將過上自由歡快的日子，但是三頭領(lǐng)頭豬們的意見發(fā)生了分歧，它們趕走雪球，與人類做起交易，昧了自己的初心。拿破侖甚至用謊言蒙蔽了動(dòng)物們的雙眼，還打著為動(dòng)物們好的名義，為自己牟取利益，最后分不清豬與人類的區(qū)別，真是可笑至極。
為什么最后人與豬越來越像了呢？那是因?yàn)樨澬?！人活在世上，多多少少都有些欲望，我們?yīng)該用正當(dāng)?shù)姆椒▉慝@取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后，也應(yīng)該見好就收，懂得節(jié)制和分寸感?？墒怯钟卸嗌偃四茏龅竭@樣呢？太多太多的人會(huì)逾越規(guī)矩，就像小孩子得到糖果后還想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人們毫無節(jié)制地用各種手段去爭(zhēng)奪，哪怕這么做會(huì)違背自己的良心，而這些利益也是一環(huán)扣一環(huán)，一次比一次大，讓人忍不住深陷其中，最終迷失了自我，淪為被利益擺弄的工具人。
究竟是人心易攻還是利益太誘人？我想兩者都有吧。金錢、地位、勢(shì)力……哪一項(xiàng)不是巨大的誘惑？哪一項(xiàng)不能讓人心動(dòng)？在這些條件下，還有人能本著初心堅(jiān)持走下去嗎？欲望，每個(gè)人都有，可是貪過了頭，不管是什么人，結(jié)局應(yīng)該都一樣，那便是得不償失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是繼續(xù)抹黑走下去呢，還是走在光明的大地上？全在一念之間，而只有不忘初心，才能讓你走得更堅(jiān)定，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。