總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得總結(jié)很難寫？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇一
1、認(rèn)識(shí)常用的漢字3000個(gè)左右，掌握常用漢字2500個(gè)，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形，了解字義。
2、辨析形近字、同音字、多音和多義字。
3、掌握漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、偏旁部首和間架結(jié)構(gòu)，知道一些漢字的基本知識(shí)。
4、掌握音序查字法、部首查字法和數(shù)筆畫查字法三種查字典的方法。
5、正確、工整地書寫漢字，行列整齊，有一定的速度。
1、認(rèn)識(shí)漢字3000個(gè)左右，掌握常用漢字2500個(gè)，每個(gè)漢字都應(yīng)做到讀音、認(rèn)準(zhǔn)字形、了解字義，并能準(zhǔn)確地書寫、運(yùn)用。
2、掌握漢字的音、形、義。
3、注意把字寫正確。
先橫后豎
先后捺人
從上到下
從左到右
先外后里再封口
先中間后兩邊
從外到里
此外，還要注意下列比較特殊的書寫規(guī)則：
1、關(guān)于寫點(diǎn)的順序，應(yīng)注意：
點(diǎn)在左上先寫，如：斗、為、頭
點(diǎn)在右上后寫，如：戈、發(fā)、我
點(diǎn)在里面后寫，如：瓦、丹、叉
2、豎在上面（左橫的左面，在上包下或全包圍結(jié)構(gòu)里，一般光寫，如：戰(zhàn)、岡、圈。
3、“之”“廴”作偏旁的字，和一些下包上的半包圍結(jié)構(gòu)，一般先內(nèi)后外，如：過(guò)、延、畫。
獨(dú)體字：天、木
左右結(jié)構(gòu)：說(shuō)、你
上下結(jié)構(gòu)：忠、秀
左中右結(jié)構(gòu)：謝、做
上中下結(jié)構(gòu)：意、喜
全包圍結(jié)構(gòu)：國(guó)、園
半包圍結(jié)構(gòu)：同、兇
品安結(jié)構(gòu)：森、晶
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇二
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以介紹知識(shí)為主要目的的文章體裁。它有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：知識(shí)的科學(xué)性，表達(dá)的客觀性。
學(xué)習(xí)說(shuō)明文這一單元，應(yīng)掌握說(shuō)明文的分類、說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)及常見(jiàn)的說(shuō)明方法。
1、說(shuō)明文的分類
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可對(duì)說(shuō)明文進(jìn)行以下幾種分類：
(1)按說(shuō)明對(duì)象劃分，可分為兩類：實(shí)體事物說(shuō)明文，抽象事理說(shuō)明文。
前者如《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》以及《我們肚子里的食客》四篇文章。后者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》和《統(tǒng)籌方法平話引子》四篇。
(2)按文章表達(dá)的語(yǔ)體劃分，可分為兩類：文藝性說(shuō)明文，非文藝性說(shuō)明文。
前者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》和《我們肚子里的食客》《統(tǒng)籌方法平話引子》、《蘇州園林》(均為科學(xué)小品)。后者如《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
2、說(shuō)明文的說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)
a.說(shuō)明文的說(shuō)明順序，概括起來(lái)有三種：
(1)時(shí)間順序，如《菊花》。
(2)空間順序，如《我們肚子里的食客》。
(3)邏輯順序，如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。
b.最常見(jiàn)的說(shuō)明文結(jié)構(gòu)方式有兩種：
(1)總分關(guān)系?！翱傄环帧狈绞?，如《蘇州園林》：“總一分一總”方式，如《橋的運(yùn)動(dòng)》：“分一總”方式，如《白絲翎羽丹砂頂》。
(2)并列關(guān)系。如《菊花》。
3、常用的說(shuō)明方法
(1)下定義法。其公式為：被定義概念=屬十種類。如(現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》中對(duì)“物理”的說(shuō)明。
(2)詮釋法(解釋法)，如《蘇州園林》說(shuō)明花草樹(shù)木講究映襯的特點(diǎn)和《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》說(shuō)明“海市蜃樓”的成因。
(3)比較法，如《蘇州園林》說(shuō)明蘇州園林建筑布局不講究對(duì)村的特點(diǎn)，就與古代宮殿和近代住房比較。
(4)比喻法，如《橋的運(yùn)動(dòng)》用人坐板凳造成板凳變形，比喻說(shuō)明車過(guò)橋上引起“變形”的力學(xué)原理。
(5)圖表法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》運(yùn)用箭頭圖表示工序。
(6)數(shù)據(jù)說(shuō)明法。
(7)例證法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》用燒水泡茶喝的生活事例說(shuō)明統(tǒng)等方法如何應(yīng)用的道理。又如《橋的運(yùn)動(dòng)》舉出車行、風(fēng)雨、氣溫、浪打、地震等引起橋變形的例子說(shuō)明在外因作用下橋的運(yùn)動(dòng)。
(8)引用說(shuō)明法，如《白絲翎羽丹砂頂》介紹丹頂鶴的形態(tài)、生活特征時(shí)，即引用大量古代典籍和詩(shī)詞；《菊花》說(shuō)明菊花的悠久歷史，也引用了大量文獻(xiàn)資料及詩(shī)詞、小說(shuō)等。
1、基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，作者錢學(xué)森，當(dāng)代核物理學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是將抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬科技說(shuō)明文。全文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用了“層層推導(dǎo)、條分縷析”的寫法，并綜合運(yùn)用了下定義、舉例說(shuō)明方法。
2、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》，作者竺可幀，現(xiàn)代地理學(xué)家、氣象學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看又屬于科學(xué)小品。本文的說(shuō)明順序?yàn)檫壿嬳樞?。本文將說(shuō)理與敘事相結(jié)合，主要運(yùn)用了詮釋的說(shuō)明方法。
3、《橋的運(yùn)動(dòng)》，作者茅以升，現(xiàn)代橋梁專家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體來(lái)看，屬科技說(shuō)明文。本文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。綜合運(yùn)用了下定義、舉例、比喻、引用等說(shuō)明方法。
4、《統(tǒng)籌方法平話引子》，作者華羅庚，現(xiàn)當(dāng)代數(shù)學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，本文屬非文藝性說(shuō)明文。本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，運(yùn)用了舉例、圖表等說(shuō)明方法。
5、《蘇州園林》，作者葉圣陶，作家、教育家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文采取先總后分的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用比較、比喻等說(shuō)明方法。
6、《白絲翎羽丹砂頂》，作者賈祖灣，科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文(科學(xué)小品)，全文采用“分一總”的結(jié)構(gòu)方式，大量采用“引用”說(shuō)明方法，增強(qiáng)了文章的知識(shí)性。
7、《菊花》，作者楊憲益，現(xiàn)代翻譯家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文。全文總體上采用并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式。每一部分又采取“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，本文按照時(shí)間順序逐層展開(kāi)說(shuō)明內(nèi)容。文中多用引用說(shuō)明法，大量運(yùn)用掌故，引述典籍、資料。
8、《我們肚子里的食客》，作者高士其，現(xiàn)當(dāng)代科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文按空間順序說(shuō)明細(xì)菌在人體內(nèi)寄食的情況。文中運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種文學(xué)表現(xiàn)手法，把說(shuō)明對(duì)象形象化、人格化。
1、關(guān)于作者
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：錢學(xué)森，核物理學(xué)家。
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：竺可恢，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。
《橋的運(yùn)動(dòng)》：茅以升，橋梁專家。
《統(tǒng)籌方法平話引子》：華羅庚，數(shù)學(xué)家。
《蘇州園林》：葉圣陶，作家，教育家，文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。
《白絲翎羽丹砂頂》：賈祖灣，科普作家。
《菊花》：楊憲益，翻譯家。
《我們肚子里的食客》：高士其，科普作家。
2、體裁歸類
屬于實(shí)體事物說(shuō)明文的有：《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
屬于抽象事理說(shuō)明文的有：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》、《統(tǒng)籌方法平話引子》。
屬于科學(xué)小品(文藝性說(shuō)明文)的是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》?！栋捉z翎丹砂頂》、《我們肚子里的食客》、《蘇州園林》。
屬于科技說(shuō)明文的是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
既屬于實(shí)體事物說(shuō)明文，又屬于科學(xué)小品的有：《菊花》、《蘇州園林》?！栋捉z翎羽丹砂頂》、《我們肚子里的食客》。
既屬于抽象事理說(shuō)明文，又屬于科技說(shuō)明文的有：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
3、結(jié)構(gòu)方式歸類
采用了“總一分一總”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《統(tǒng)籌方法平話引子》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
采用了“總一分”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
采用了“分一總”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《白絲翎羽丹砂頂》。采用了“并列”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《菊花》(各部分中又采取了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式)。
4、主要說(shuō)明方法
主要的說(shuō)明方法的采用，各課文如下：
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：定義、舉例。
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：詮釋。
《橋的運(yùn)動(dòng)》：定義、列舉、比喻、引用。
《統(tǒng)籌方法平話引子》：定義、舉例、圖表。
《蘇州園林》：比較、比喻。
《白絲翎羽丹砂頂》：引用。
《菊花》：引用。
《我們肚子里的食客》：比喻、擬人。
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者錢學(xué)森所處的時(shí)代背景；識(shí)記錢學(xué)森自赴美留學(xué)后的社會(huì)地位和主要成就；根據(jù)課文內(nèi)容，列表說(shuō)明現(xiàn)代自然學(xué)科體系；識(shí)記本文著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科特別是根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位；認(rèn)知本文“總一分一總”的整體結(jié)構(gòu)方式；識(shí)別本文綜合運(yùn)用了定義、詮釋、舉例三種說(shuō)明方法的含義。
1、說(shuō)明的中心
作者在宏觀介紹自然科學(xué)的重要特點(diǎn)與基本體系之后，著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)系，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科尤其是根本的基礎(chǔ)學(xué)科(即物理與數(shù)學(xué))在現(xiàn)代自然科學(xué)體系中的重要地位。
2、文章結(jié)構(gòu)
本文的文章結(jié)構(gòu)是“總一分一總”整體結(jié)構(gòu)方式。首先概說(shuō)自然科學(xué)的重要特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，再由基礎(chǔ)學(xué)科推進(jìn)到“最基礎(chǔ)”的學(xué)科。進(jìn)而，作者又展開(kāi)分述，對(duì)一般基礎(chǔ)學(xué)科分門別類地逐一解說(shuō)，突出基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系；最后，在條分縷析的基礎(chǔ)上，作者又用歸納法勾畫出以根本的基礎(chǔ)學(xué)科為支柱的現(xiàn)代科學(xué)體系的總體構(gòu)成。全文綱目清晰，重點(diǎn)突出，層次分明，邏輯嚴(yán)密。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇三
這篇講話稿中，郭沫若除了應(yīng)用論證方法之外，還應(yīng)用了大量的修辭手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，這是本文的重點(diǎn)，需要全面掌握。在文中，對(duì)論證方法的掌握及修辭手法的運(yùn)用是難點(diǎn)，需要深刻領(lǐng)會(huì)。
1、論證方法
本文主要采用了三種論證方法：歸納論證法、類比論證法、演繹論證法。
(1)歸納論證法。如第2自然段從歷史過(guò)程和個(gè)人經(jīng)歷中歸納出“科學(xué)的春天到來(lái)了”這一論點(diǎn)，從媳娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)來(lái)論證科學(xué)需要異想天開(kāi)。
(2)類比論證法。如第3自然段，作者把十六世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興與我們的時(shí)代進(jìn)行類比，得出我們的時(shí)代和科學(xué)需要巨人的結(jié)論。
大前提：“人的天職在于勇于探索真理”和“我國(guó)人民歷來(lái)是勇于探索的”。
小前提在文中被省略了：我國(guó)科學(xué)家是人，是我國(guó)人民的一分子。
結(jié)論：我國(guó)科學(xué)家需要打破陳規(guī)、披荊斬棘和開(kāi)拓道路的精神，也就是需要勇于探索的精神。
2、修辭手法
本文大量運(yùn)用了比喻、擬人、排比和引用等修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(1)比喻。例如“科學(xué)的春天”、“初升的太陽(yáng)”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等運(yùn)用了比喻的修辭手法，使表達(dá)更加生動(dòng)、形象。
(2)排比。例如“封建王朝摧殘它，北洋軍閥摧殘它，摧殘它”，“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”，“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”等運(yùn)用了排比的修辭方法，加強(qiáng)了論辯力度和感染力。
(3)擬人。例如“讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧”運(yùn)用擬人的修辭方法，增強(qiáng)了講話的感召力。
《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者王蒙所處的時(shí)代背景；識(shí)記王蒙在歷的地位和主要成就；概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)；簡(jiǎn)要說(shuō)明作者所理解的“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行”的兩層意思；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的演繹論證法和歸納論證法；識(shí)別本文修辭手法上善用排比、反潔、設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)。
1、中心論點(diǎn)
本文從半個(gè)世紀(jì)前魯迅提出的“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行這一命題出發(fā)，反其意而用之，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：在目前情況下，“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行。
2、修辭手法
(2)反詰，其作用是增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力量和論辯色彩。例如：“這難道還有什么可懷疑的嗎?”、“不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的還當(dāng)了政協(xié)委員嗎?這豈不是化不能‘費(fèi)厄”為彼此’費(fèi)厄‘嗎?“等等。
3、論證方法
具體到演繹的方法，主要表現(xiàn)在作者以魯迅原意中的“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行，但條件尚不成熟為大前提，以今天實(shí)行的條件已經(jīng)具備與其必要性、可行性為小前提，從而得到了得出了“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行的結(jié)論。這是運(yùn)用了演繹法。
《論氣節(jié)》
1、本文創(chuàng)作的歷史背景
本文寫于1947年，是一篇講演稿，當(dāng)時(shí)全國(guó)還沒(méi)有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國(guó)的糧食，寧愿餓死，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)精神，他用自己的“行”實(shí)踐了他的“言”。
2、本文的論證方法及對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用
本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進(jìn)行論證時(shí)，又應(yīng)用了大量的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，從而體現(xiàn)了歷史方法與邏輯方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者注意判斷與分析的寫作特點(diǎn)，這是本文的難點(diǎn)內(nèi)容，需要掌握。
(1)論證方法。本文主要運(yùn)用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節(jié)”這兩個(gè)獨(dú)立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰(zhàn)斗的、“節(jié)”是消極的論點(diǎn)。接著通過(guò)列舉歷的“士”與今日知識(shí)分子在氣節(jié)問(wèn)題上的種.種表現(xiàn)，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節(jié)是有所不為、消極的”這一結(jié)論。從而從氣節(jié)的理論和節(jié)氣的實(shí)踐這兩個(gè)方面闡明了論點(diǎn)。
(2)對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用。本文中使用了較多具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，使中心論點(diǎn)更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂(lè)”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國(guó)，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節(jié)”是說(shuō)清末民初的知識(shí)分子集團(tuán)參加了維新運(yùn)動(dòng)或革命運(yùn)動(dòng)，“節(jié)重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識(shí)分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇四
基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)抒情寫人、還多次運(yùn)用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。
4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。
5、《毛伶?zhèn)鳌?，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言及記敘性的散文等文體。
學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。
常用的敘述方式有以下五種：
1、敘事
記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。
(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。
(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。
(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分?jǐn)?也叫平敘)。
2、寫人
寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫(即肖像描寫)、語(yǔ)言描寫(即對(duì)話描寫)、行動(dòng)描寫(即動(dòng)作描寫)、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。
3、寫景
景物描寫，是對(duì)于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時(shí)代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。
4、抒情
記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。
5、議論
記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。
1、關(guān)于作者
《秋夜》：魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。
《哭小弟》：宗噗，當(dāng)代女作家。
《都江堰》：余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。
《我與地壇》：史鐵生，當(dāng)代作家。
《都江堰》
本保主要考核點(diǎn)是：
1、中心思想
這是一篇游記。
本文通過(guò)對(duì)都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。
2、劃分和解析段落層次
本文可以分為四大部分，其中第二部分中對(duì)水流壯觀景象的描寫是重點(diǎn)。
第一層，即第一自然段，開(kāi)門見(jiàn)山地提出中國(guó)歷最激動(dòng)人心的工程是都江堰的觀點(diǎn)。
第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長(zhǎng)城更偉大的原因。先說(shuō)明“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進(jìn)行對(duì)比，指出都江堰雖然在規(guī)模上空間上比不上長(zhǎng)城的宏大與遼闊，但長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數(shù)都江堰在從三國(guó)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對(duì)比，指出都江堰的文明是一種“靈動(dòng)的生活”，并把它比擬為一位用愛(ài)心細(xì)細(xì)浸潤(rùn)兒女，絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，比起長(zhǎng)城的突兀、僵硬和傲慢來(lái)，它確實(shí)要偉大得多。
第三層，即第6自然段，以一句話再次對(duì)都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。
第一層，即第1自然段，寫自己開(kāi)始以為都江堰只是一處水利工程，不會(huì)有大大的游觀價(jià)值。此為欲揚(yáng)先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。
第二層，包括第2—3自然段，對(duì)都江堰的水流壯觀進(jìn)行具體而生動(dòng)的描繪。先在第2自然段用三個(gè)含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來(lái)寫水流的聲音，極為形象、生動(dòng)，這是正面描寫；然后再寫作者的感覺(jué)，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側(cè)面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開(kāi)始從側(cè)面將江水與海水進(jìn)行對(duì)比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對(duì)江水進(jìn)行正面描寫：它的運(yùn)動(dòng)“極有規(guī)矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅(jiān)壩后，“又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，“突然又撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運(yùn)作比喻和擬人的修辭手法，突出表現(xiàn)了江水的巨大聲勢(shì)。
第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應(yīng)歸功于李冰。
第二層，包括2至12自然段，運(yùn)用記敘、議論、抒情、對(duì)比等手法，展現(xiàn)李冰的光輝形象。
第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對(duì)后世的影響。由于都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續(xù)到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅(jiān)信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會(huì)消散”。
第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險(xiǎn)及江流由凌厲銳進(jìn)到馴服的情景，進(jìn)一步稱贊李冰父子治水的功績(jī)。
第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開(kāi)議論，希望人民永遠(yuǎn)紀(jì)念李冰父子，從而進(jìn)一步贊頌李冰精神的偉大。
注重預(yù)習(xí)，質(zhì)疑問(wèn)難。所謂預(yù)習(xí)，就是在老師講課之前自己預(yù)先學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)分近期預(yù)習(xí)和遠(yuǎn)期預(yù)習(xí)，遠(yuǎn)期預(yù)習(xí)是指提前一個(gè)月，幾個(gè)月的預(yù)習(xí)。比如假期中自學(xué)整冊(cè)語(yǔ)文課本；近期預(yù)習(xí)指課前預(yù)習(xí)和章節(jié)前的一兩個(gè)星期的預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)最大的好處就是培養(yǎng)自學(xué)能力，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的缺陷，以利改正，同時(shí)有利于認(rèn)真聽(tīng)課。語(yǔ)文課文的預(yù)習(xí)可分如下步驟進(jìn)行，可稱作“四遍八步讀書法”。
第一遍，跳讀。
完成兩步任務(wù)：
①識(shí)記作者及文章梗概
②識(shí)記主要人、事、物或觀點(diǎn)。應(yīng)達(dá)到每分鐘一千五百字的速度。第二遍，速讀。
完成三、四步任務(wù)
③復(fù)述內(nèi)容
④理清結(jié)構(gòu)層次，每分鐘一千字。第三遍、細(xì)讀。
完成五、六步任務(wù)：
⑤理解字詞句；不理解的查查工具書。
⑥圈點(diǎn)摘要重要部分
完成八步任務(wù)
⑧分析文章寫作特色的任務(wù)。根據(jù)需要確定讀的速度，或一帶而過(guò)非重點(diǎn)部分，或仔細(xì)推敲品味重點(diǎn)段落關(guān)鍵詞語(yǔ)。
這種預(yù)習(xí)法，不是固定不變的，可靈活掌握，對(duì)有的文章可省去某一步或某幾步。預(yù)習(xí)時(shí)要在課本上圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑問(wèn)點(diǎn)。
預(yù)習(xí)的關(guān)鍵是思考，思考文章背后的東西，不要只留于表面，留于淺層次的理解。如遇到百思不得其解的內(nèi)容可上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真討論，也可向老師請(qǐng)教，千萬(wàn)不要擔(dān)心問(wèn)題的質(zhì)量，真正做到“不恥下問(wèn)”。
大量閱讀，背誦經(jīng)典，反復(fù)練習(xí)寫作，多觀察生活寫日記，記下內(nèi)心感受。
語(yǔ)文是語(yǔ)言以及文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱，包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言；口頭語(yǔ)言較隨意，直接易懂，而書面語(yǔ)言講究準(zhǔn)確和語(yǔ)法；文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。此解釋概念較狹窄，因?yàn)檎Z(yǔ)文中的文章不但有文藝文(文學(xué)、曲藝等)，還有很多實(shí)用文(應(yīng)用文)。通俗的說(shuō)，語(yǔ)言就是說(shuō)話藝術(shù)。
一般認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。語(yǔ)言和文章、語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開(kāi)它。它是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。也可以說(shuō)，語(yǔ)文是口頭和書面的語(yǔ)言和言語(yǔ)的合稱，是語(yǔ)言規(guī)律和運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律所形成的言語(yǔ)作品的言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程的總和。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇五
基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)抒情寫人、還多次運(yùn)用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。
4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。
5、《毛伶?zhèn)鳌?，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。
二、單元內(nèi)容概要
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言及記敘性的散文等文體。
學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。
常用的敘述方式有以下五種：
1、敘事
記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。
(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。
(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。
(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分?jǐn)?也叫平敘)。
2、寫人
寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫(即肖像描寫)、語(yǔ)言描寫(即對(duì)話描寫)、行動(dòng)描寫(即動(dòng)作描寫)、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。
3、寫景
景物描寫，是對(duì)于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時(shí)代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。
4、抒情
記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。
5、議論
記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇一
1、認(rèn)識(shí)常用的漢字3000個(gè)左右，掌握常用漢字2500個(gè)，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形，了解字義。
2、辨析形近字、同音字、多音和多義字。
3、掌握漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、偏旁部首和間架結(jié)構(gòu)，知道一些漢字的基本知識(shí)。
4、掌握音序查字法、部首查字法和數(shù)筆畫查字法三種查字典的方法。
5、正確、工整地書寫漢字，行列整齊，有一定的速度。
1、認(rèn)識(shí)漢字3000個(gè)左右，掌握常用漢字2500個(gè)，每個(gè)漢字都應(yīng)做到讀音、認(rèn)準(zhǔn)字形、了解字義，并能準(zhǔn)確地書寫、運(yùn)用。
2、掌握漢字的音、形、義。
3、注意把字寫正確。
先橫后豎
先后捺人
從上到下
從左到右
先外后里再封口
先中間后兩邊
從外到里
此外，還要注意下列比較特殊的書寫規(guī)則：
1、關(guān)于寫點(diǎn)的順序，應(yīng)注意：
點(diǎn)在左上先寫，如：斗、為、頭
點(diǎn)在右上后寫，如：戈、發(fā)、我
點(diǎn)在里面后寫，如：瓦、丹、叉
2、豎在上面（左橫的左面，在上包下或全包圍結(jié)構(gòu)里，一般光寫，如：戰(zhàn)、岡、圈。
3、“之”“廴”作偏旁的字，和一些下包上的半包圍結(jié)構(gòu)，一般先內(nèi)后外，如：過(guò)、延、畫。
獨(dú)體字：天、木
左右結(jié)構(gòu)：說(shuō)、你
上下結(jié)構(gòu)：忠、秀
左中右結(jié)構(gòu)：謝、做
上中下結(jié)構(gòu)：意、喜
全包圍結(jié)構(gòu)：國(guó)、園
半包圍結(jié)構(gòu)：同、兇
品安結(jié)構(gòu)：森、晶
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇二
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以介紹知識(shí)為主要目的的文章體裁。它有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：知識(shí)的科學(xué)性，表達(dá)的客觀性。
學(xué)習(xí)說(shuō)明文這一單元，應(yīng)掌握說(shuō)明文的分類、說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)及常見(jiàn)的說(shuō)明方法。
1、說(shuō)明文的分類
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可對(duì)說(shuō)明文進(jìn)行以下幾種分類：
(1)按說(shuō)明對(duì)象劃分，可分為兩類：實(shí)體事物說(shuō)明文，抽象事理說(shuō)明文。
前者如《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》以及《我們肚子里的食客》四篇文章。后者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》和《統(tǒng)籌方法平話引子》四篇。
(2)按文章表達(dá)的語(yǔ)體劃分，可分為兩類：文藝性說(shuō)明文，非文藝性說(shuō)明文。
前者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》和《我們肚子里的食客》《統(tǒng)籌方法平話引子》、《蘇州園林》(均為科學(xué)小品)。后者如《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
2、說(shuō)明文的說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)
a.說(shuō)明文的說(shuō)明順序，概括起來(lái)有三種：
(1)時(shí)間順序，如《菊花》。
(2)空間順序，如《我們肚子里的食客》。
(3)邏輯順序，如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。
b.最常見(jiàn)的說(shuō)明文結(jié)構(gòu)方式有兩種：
(1)總分關(guān)系?！翱傄环帧狈绞?，如《蘇州園林》：“總一分一總”方式，如《橋的運(yùn)動(dòng)》：“分一總”方式，如《白絲翎羽丹砂頂》。
(2)并列關(guān)系。如《菊花》。
3、常用的說(shuō)明方法
(1)下定義法。其公式為：被定義概念=屬十種類。如(現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》中對(duì)“物理”的說(shuō)明。
(2)詮釋法(解釋法)，如《蘇州園林》說(shuō)明花草樹(shù)木講究映襯的特點(diǎn)和《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》說(shuō)明“海市蜃樓”的成因。
(3)比較法，如《蘇州園林》說(shuō)明蘇州園林建筑布局不講究對(duì)村的特點(diǎn)，就與古代宮殿和近代住房比較。
(4)比喻法，如《橋的運(yùn)動(dòng)》用人坐板凳造成板凳變形，比喻說(shuō)明車過(guò)橋上引起“變形”的力學(xué)原理。
(5)圖表法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》運(yùn)用箭頭圖表示工序。
(6)數(shù)據(jù)說(shuō)明法。
(7)例證法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》用燒水泡茶喝的生活事例說(shuō)明統(tǒng)等方法如何應(yīng)用的道理。又如《橋的運(yùn)動(dòng)》舉出車行、風(fēng)雨、氣溫、浪打、地震等引起橋變形的例子說(shuō)明在外因作用下橋的運(yùn)動(dòng)。
(8)引用說(shuō)明法，如《白絲翎羽丹砂頂》介紹丹頂鶴的形態(tài)、生活特征時(shí)，即引用大量古代典籍和詩(shī)詞；《菊花》說(shuō)明菊花的悠久歷史，也引用了大量文獻(xiàn)資料及詩(shī)詞、小說(shuō)等。
1、基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，作者錢學(xué)森，當(dāng)代核物理學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是將抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬科技說(shuō)明文。全文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用了“層層推導(dǎo)、條分縷析”的寫法，并綜合運(yùn)用了下定義、舉例說(shuō)明方法。
2、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》，作者竺可幀，現(xiàn)代地理學(xué)家、氣象學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看又屬于科學(xué)小品。本文的說(shuō)明順序?yàn)檫壿嬳樞?。本文將說(shuō)理與敘事相結(jié)合，主要運(yùn)用了詮釋的說(shuō)明方法。
3、《橋的運(yùn)動(dòng)》，作者茅以升，現(xiàn)代橋梁專家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體來(lái)看，屬科技說(shuō)明文。本文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。綜合運(yùn)用了下定義、舉例、比喻、引用等說(shuō)明方法。
4、《統(tǒng)籌方法平話引子》，作者華羅庚，現(xiàn)當(dāng)代數(shù)學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，本文屬非文藝性說(shuō)明文。本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，運(yùn)用了舉例、圖表等說(shuō)明方法。
5、《蘇州園林》，作者葉圣陶，作家、教育家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文采取先總后分的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用比較、比喻等說(shuō)明方法。
6、《白絲翎羽丹砂頂》，作者賈祖灣，科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文(科學(xué)小品)，全文采用“分一總”的結(jié)構(gòu)方式，大量采用“引用”說(shuō)明方法，增強(qiáng)了文章的知識(shí)性。
7、《菊花》，作者楊憲益，現(xiàn)代翻譯家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文。全文總體上采用并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式。每一部分又采取“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，本文按照時(shí)間順序逐層展開(kāi)說(shuō)明內(nèi)容。文中多用引用說(shuō)明法，大量運(yùn)用掌故，引述典籍、資料。
8、《我們肚子里的食客》，作者高士其，現(xiàn)當(dāng)代科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文按空間順序說(shuō)明細(xì)菌在人體內(nèi)寄食的情況。文中運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種文學(xué)表現(xiàn)手法，把說(shuō)明對(duì)象形象化、人格化。
1、關(guān)于作者
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：錢學(xué)森，核物理學(xué)家。
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：竺可恢，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。
《橋的運(yùn)動(dòng)》：茅以升，橋梁專家。
《統(tǒng)籌方法平話引子》：華羅庚，數(shù)學(xué)家。
《蘇州園林》：葉圣陶，作家，教育家，文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。
《白絲翎羽丹砂頂》：賈祖灣，科普作家。
《菊花》：楊憲益，翻譯家。
《我們肚子里的食客》：高士其，科普作家。
2、體裁歸類
屬于實(shí)體事物說(shuō)明文的有：《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
屬于抽象事理說(shuō)明文的有：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》、《統(tǒng)籌方法平話引子》。
屬于科學(xué)小品(文藝性說(shuō)明文)的是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》?！栋捉z翎丹砂頂》、《我們肚子里的食客》、《蘇州園林》。
屬于科技說(shuō)明文的是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
既屬于實(shí)體事物說(shuō)明文，又屬于科學(xué)小品的有：《菊花》、《蘇州園林》?！栋捉z翎羽丹砂頂》、《我們肚子里的食客》。
既屬于抽象事理說(shuō)明文，又屬于科技說(shuō)明文的有：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
3、結(jié)構(gòu)方式歸類
采用了“總一分一總”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《統(tǒng)籌方法平話引子》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
采用了“總一分”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
采用了“分一總”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《白絲翎羽丹砂頂》。采用了“并列”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《菊花》(各部分中又采取了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式)。
4、主要說(shuō)明方法
主要的說(shuō)明方法的采用，各課文如下：
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：定義、舉例。
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：詮釋。
《橋的運(yùn)動(dòng)》：定義、列舉、比喻、引用。
《統(tǒng)籌方法平話引子》：定義、舉例、圖表。
《蘇州園林》：比較、比喻。
《白絲翎羽丹砂頂》：引用。
《菊花》：引用。
《我們肚子里的食客》：比喻、擬人。
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者錢學(xué)森所處的時(shí)代背景；識(shí)記錢學(xué)森自赴美留學(xué)后的社會(huì)地位和主要成就；根據(jù)課文內(nèi)容，列表說(shuō)明現(xiàn)代自然學(xué)科體系；識(shí)記本文著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科特別是根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位；認(rèn)知本文“總一分一總”的整體結(jié)構(gòu)方式；識(shí)別本文綜合運(yùn)用了定義、詮釋、舉例三種說(shuō)明方法的含義。
1、說(shuō)明的中心
作者在宏觀介紹自然科學(xué)的重要特點(diǎn)與基本體系之后，著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)系，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科尤其是根本的基礎(chǔ)學(xué)科(即物理與數(shù)學(xué))在現(xiàn)代自然科學(xué)體系中的重要地位。
2、文章結(jié)構(gòu)
本文的文章結(jié)構(gòu)是“總一分一總”整體結(jié)構(gòu)方式。首先概說(shuō)自然科學(xué)的重要特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，再由基礎(chǔ)學(xué)科推進(jìn)到“最基礎(chǔ)”的學(xué)科。進(jìn)而，作者又展開(kāi)分述，對(duì)一般基礎(chǔ)學(xué)科分門別類地逐一解說(shuō)，突出基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系；最后，在條分縷析的基礎(chǔ)上，作者又用歸納法勾畫出以根本的基礎(chǔ)學(xué)科為支柱的現(xiàn)代科學(xué)體系的總體構(gòu)成。全文綱目清晰，重點(diǎn)突出，層次分明，邏輯嚴(yán)密。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇三
這篇講話稿中，郭沫若除了應(yīng)用論證方法之外，還應(yīng)用了大量的修辭手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，這是本文的重點(diǎn)，需要全面掌握。在文中，對(duì)論證方法的掌握及修辭手法的運(yùn)用是難點(diǎn)，需要深刻領(lǐng)會(huì)。
1、論證方法
本文主要采用了三種論證方法：歸納論證法、類比論證法、演繹論證法。
(1)歸納論證法。如第2自然段從歷史過(guò)程和個(gè)人經(jīng)歷中歸納出“科學(xué)的春天到來(lái)了”這一論點(diǎn)，從媳娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)來(lái)論證科學(xué)需要異想天開(kāi)。
(2)類比論證法。如第3自然段，作者把十六世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興與我們的時(shí)代進(jìn)行類比，得出我們的時(shí)代和科學(xué)需要巨人的結(jié)論。
大前提：“人的天職在于勇于探索真理”和“我國(guó)人民歷來(lái)是勇于探索的”。
小前提在文中被省略了：我國(guó)科學(xué)家是人，是我國(guó)人民的一分子。
結(jié)論：我國(guó)科學(xué)家需要打破陳規(guī)、披荊斬棘和開(kāi)拓道路的精神，也就是需要勇于探索的精神。
2、修辭手法
本文大量運(yùn)用了比喻、擬人、排比和引用等修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(1)比喻。例如“科學(xué)的春天”、“初升的太陽(yáng)”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等運(yùn)用了比喻的修辭手法，使表達(dá)更加生動(dòng)、形象。
(2)排比。例如“封建王朝摧殘它，北洋軍閥摧殘它，摧殘它”，“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”，“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”等運(yùn)用了排比的修辭方法，加強(qiáng)了論辯力度和感染力。
(3)擬人。例如“讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧”運(yùn)用擬人的修辭方法，增強(qiáng)了講話的感召力。
《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者王蒙所處的時(shí)代背景；識(shí)記王蒙在歷的地位和主要成就；概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)；簡(jiǎn)要說(shuō)明作者所理解的“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行”的兩層意思；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的演繹論證法和歸納論證法；識(shí)別本文修辭手法上善用排比、反潔、設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)。
1、中心論點(diǎn)
本文從半個(gè)世紀(jì)前魯迅提出的“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行這一命題出發(fā)，反其意而用之，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：在目前情況下，“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行。
2、修辭手法
(2)反詰，其作用是增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力量和論辯色彩。例如：“這難道還有什么可懷疑的嗎?”、“不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的還當(dāng)了政協(xié)委員嗎?這豈不是化不能‘費(fèi)厄”為彼此’費(fèi)厄‘嗎?“等等。
3、論證方法
具體到演繹的方法，主要表現(xiàn)在作者以魯迅原意中的“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行，但條件尚不成熟為大前提，以今天實(shí)行的條件已經(jīng)具備與其必要性、可行性為小前提，從而得到了得出了“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行的結(jié)論。這是運(yùn)用了演繹法。
《論氣節(jié)》
1、本文創(chuàng)作的歷史背景
本文寫于1947年，是一篇講演稿，當(dāng)時(shí)全國(guó)還沒(méi)有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國(guó)的糧食，寧愿餓死，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)精神，他用自己的“行”實(shí)踐了他的“言”。
2、本文的論證方法及對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用
本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進(jìn)行論證時(shí)，又應(yīng)用了大量的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，從而體現(xiàn)了歷史方法與邏輯方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者注意判斷與分析的寫作特點(diǎn)，這是本文的難點(diǎn)內(nèi)容，需要掌握。
(1)論證方法。本文主要運(yùn)用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節(jié)”這兩個(gè)獨(dú)立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰(zhàn)斗的、“節(jié)”是消極的論點(diǎn)。接著通過(guò)列舉歷的“士”與今日知識(shí)分子在氣節(jié)問(wèn)題上的種.種表現(xiàn)，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節(jié)是有所不為、消極的”這一結(jié)論。從而從氣節(jié)的理論和節(jié)氣的實(shí)踐這兩個(gè)方面闡明了論點(diǎn)。
(2)對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用。本文中使用了較多具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，使中心論點(diǎn)更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂(lè)”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國(guó)，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節(jié)”是說(shuō)清末民初的知識(shí)分子集團(tuán)參加了維新運(yùn)動(dòng)或革命運(yùn)動(dòng)，“節(jié)重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識(shí)分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇四
基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)抒情寫人、還多次運(yùn)用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。
4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。
5、《毛伶?zhèn)鳌?，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言及記敘性的散文等文體。
學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。
常用的敘述方式有以下五種：
1、敘事
記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。
(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。
(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。
(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分?jǐn)?也叫平敘)。
2、寫人
寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫(即肖像描寫)、語(yǔ)言描寫(即對(duì)話描寫)、行動(dòng)描寫(即動(dòng)作描寫)、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。
3、寫景
景物描寫，是對(duì)于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時(shí)代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。
4、抒情
記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。
5、議論
記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。
1、關(guān)于作者
《秋夜》：魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。
《哭小弟》：宗噗，當(dāng)代女作家。
《都江堰》：余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。
《我與地壇》：史鐵生，當(dāng)代作家。
《都江堰》
本保主要考核點(diǎn)是：
1、中心思想
這是一篇游記。
本文通過(guò)對(duì)都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。
2、劃分和解析段落層次
本文可以分為四大部分，其中第二部分中對(duì)水流壯觀景象的描寫是重點(diǎn)。
第一層，即第一自然段，開(kāi)門見(jiàn)山地提出中國(guó)歷最激動(dòng)人心的工程是都江堰的觀點(diǎn)。
第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長(zhǎng)城更偉大的原因。先說(shuō)明“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進(jìn)行對(duì)比，指出都江堰雖然在規(guī)模上空間上比不上長(zhǎng)城的宏大與遼闊，但長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數(shù)都江堰在從三國(guó)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對(duì)比，指出都江堰的文明是一種“靈動(dòng)的生活”，并把它比擬為一位用愛(ài)心細(xì)細(xì)浸潤(rùn)兒女，絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，比起長(zhǎng)城的突兀、僵硬和傲慢來(lái)，它確實(shí)要偉大得多。
第三層，即第6自然段，以一句話再次對(duì)都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。
第一層，即第1自然段，寫自己開(kāi)始以為都江堰只是一處水利工程，不會(huì)有大大的游觀價(jià)值。此為欲揚(yáng)先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。
第二層，包括第2—3自然段，對(duì)都江堰的水流壯觀進(jìn)行具體而生動(dòng)的描繪。先在第2自然段用三個(gè)含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來(lái)寫水流的聲音，極為形象、生動(dòng)，這是正面描寫；然后再寫作者的感覺(jué)，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側(cè)面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開(kāi)始從側(cè)面將江水與海水進(jìn)行對(duì)比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對(duì)江水進(jìn)行正面描寫：它的運(yùn)動(dòng)“極有規(guī)矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅(jiān)壩后，“又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，“突然又撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運(yùn)作比喻和擬人的修辭手法，突出表現(xiàn)了江水的巨大聲勢(shì)。
第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應(yīng)歸功于李冰。
第二層，包括2至12自然段，運(yùn)用記敘、議論、抒情、對(duì)比等手法，展現(xiàn)李冰的光輝形象。
第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對(duì)后世的影響。由于都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續(xù)到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅(jiān)信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會(huì)消散”。
第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險(xiǎn)及江流由凌厲銳進(jìn)到馴服的情景，進(jìn)一步稱贊李冰父子治水的功績(jī)。
第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開(kāi)議論，希望人民永遠(yuǎn)紀(jì)念李冰父子，從而進(jìn)一步贊頌李冰精神的偉大。
注重預(yù)習(xí)，質(zhì)疑問(wèn)難。所謂預(yù)習(xí)，就是在老師講課之前自己預(yù)先學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)分近期預(yù)習(xí)和遠(yuǎn)期預(yù)習(xí)，遠(yuǎn)期預(yù)習(xí)是指提前一個(gè)月，幾個(gè)月的預(yù)習(xí)。比如假期中自學(xué)整冊(cè)語(yǔ)文課本；近期預(yù)習(xí)指課前預(yù)習(xí)和章節(jié)前的一兩個(gè)星期的預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)最大的好處就是培養(yǎng)自學(xué)能力，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的缺陷，以利改正，同時(shí)有利于認(rèn)真聽(tīng)課。語(yǔ)文課文的預(yù)習(xí)可分如下步驟進(jìn)行，可稱作“四遍八步讀書法”。
第一遍，跳讀。
完成兩步任務(wù)：
①識(shí)記作者及文章梗概
②識(shí)記主要人、事、物或觀點(diǎn)。應(yīng)達(dá)到每分鐘一千五百字的速度。第二遍，速讀。
完成三、四步任務(wù)
③復(fù)述內(nèi)容
④理清結(jié)構(gòu)層次，每分鐘一千字。第三遍、細(xì)讀。
完成五、六步任務(wù)：
⑤理解字詞句；不理解的查查工具書。
⑥圈點(diǎn)摘要重要部分
完成八步任務(wù)
⑧分析文章寫作特色的任務(wù)。根據(jù)需要確定讀的速度，或一帶而過(guò)非重點(diǎn)部分，或仔細(xì)推敲品味重點(diǎn)段落關(guān)鍵詞語(yǔ)。
這種預(yù)習(xí)法，不是固定不變的，可靈活掌握，對(duì)有的文章可省去某一步或某幾步。預(yù)習(xí)時(shí)要在課本上圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑問(wèn)點(diǎn)。
預(yù)習(xí)的關(guān)鍵是思考，思考文章背后的東西，不要只留于表面，留于淺層次的理解。如遇到百思不得其解的內(nèi)容可上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真討論，也可向老師請(qǐng)教，千萬(wàn)不要擔(dān)心問(wèn)題的質(zhì)量，真正做到“不恥下問(wèn)”。
大量閱讀，背誦經(jīng)典，反復(fù)練習(xí)寫作，多觀察生活寫日記，記下內(nèi)心感受。
語(yǔ)文是語(yǔ)言以及文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱，包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言；口頭語(yǔ)言較隨意，直接易懂，而書面語(yǔ)言講究準(zhǔn)確和語(yǔ)法；文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。此解釋概念較狹窄，因?yàn)檎Z(yǔ)文中的文章不但有文藝文(文學(xué)、曲藝等)，還有很多實(shí)用文(應(yīng)用文)。通俗的說(shuō)，語(yǔ)言就是說(shuō)話藝術(shù)。
一般認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。語(yǔ)言和文章、語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開(kāi)它。它是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。也可以說(shuō)，語(yǔ)文是口頭和書面的語(yǔ)言和言語(yǔ)的合稱，是語(yǔ)言規(guī)律和運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律所形成的言語(yǔ)作品的言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程的總和。
大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)集大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)篇五
基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)抒情寫人、還多次運(yùn)用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。
4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。
5、《毛伶?zhèn)鳌?，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。
二、單元內(nèi)容概要
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言及記敘性的散文等文體。
學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。
常用的敘述方式有以下五種：
1、敘事
記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。
(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。
(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。
(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分?jǐn)?也叫平敘)。
2、寫人
寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫(即肖像描寫)、語(yǔ)言描寫(即對(duì)話描寫)、行動(dòng)描寫(即動(dòng)作描寫)、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。
3、寫景
景物描寫，是對(duì)于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時(shí)代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。
4、抒情
記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。
5、議論
記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。