感恩教育的重要性篇一
此次基層正風反腐三年行動，重點懲治與群眾利益密切相關的8方面問題，首要任務是懲治扶貧領域腐敗和作風問題。
近日，汕尾市海豐縣紀委監(jiān)委嚴肅查處了赤石鎮(zhèn)新里村干部騙取危房改造補助資金問題。經(jīng)查，20xx年至20xx年期間，新里村黨支部書記兼村委會主任劉水清、村黨支部委員兼村委會委員李水文等5人分別以各自親屬或自己的名義，申報并騙取危房改造補助資金共9.4萬元后私分。劉水清、李水文等受到開除黨籍處分，收繳其違紀所得，并移送司法機關處理。
據(jù)了解，20xx年以來，廣東省立案查處扶貧領域腐敗和作風問題2333件，給予黨紀政務(紀)處分2290人。下一步，廣東省紀檢監(jiān)察機關將堅決查處扶貧領域貪污侵占、虛報冒領，扶貧項目審批、招投標、驗收等環(huán)節(jié)違規(guī)操作、以權謀私等問題。堅決糾正脫貧攻堅工作中履責不力、失職失責問題，盲目決策、注重包裝和弄虛作假搞數(shù)字脫貧、虛假“摘帽”等形式主義、官僚主義問題。
與此同時，廣東各級紀委監(jiān)委將堅決查處基層“三公消費”、人情往來、津補貼發(fā)放等領域的頂風違紀行為，堅決糾正貫徹落實中央重大決策部署表態(tài)多、調(diào)門高、行動少、落實差、耍特權等問題，農(nóng)村集體“三資”領域腐敗和作風問題，公共服務行業(yè)“吃拿卡要”問題，拉票賄選等問題，還將堅決查處征地拆遷領域強征強拆、暗箱操作和截留、挪用、克扣補償資金等問題。
清遠市陽山縣太平鎮(zhèn)紀委書記梁建鋒說：“廣東省紀委監(jiān)委圍繞八大重點整治領域來一次問題線索大起底、快查處、嚴追究，就是讓基層腐敗無處藏匿，以切實行動捍衛(wèi)人民的獲得感、幸福感、安全感。”
下沉基層摸排問題線索，重大案件省紀委直查督辦。
如何實現(xiàn)“三年行動”目標，確保各項承諾得到兌現(xiàn)?記者了解到，此次行動將強化監(jiān)督檢查和審查調(diào)查，保持基層正風反腐高壓態(tài)勢，把全面從嚴治黨覆蓋到“最后一公里”。
近日，廣東省紀委監(jiān)委督促指導河源市、連平縣兩級紀委監(jiān)委，嚴肅查處了內(nèi)莞鎮(zhèn)塘興村黨支部書記周維俊、村委會主任周澤卿、村黨支部委員周國捷和村委會委員周忠強等7名村干部騙取危房改造補助資金案件，問責了縣扶貧辦副主任邱華生、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員兼紀委書記吳藝華、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員余小媚、內(nèi)莞鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長邱永輝等7名失職失責干部，維護了群眾的利益。
問題線索從哪兒來?各級紀檢監(jiān)察機關將充分利用12388舉報電話、舉報網(wǎng)站、手機客戶端、微信、現(xiàn)場接訪等手段，廣泛收集群眾的舉報投訴;把群眾身邊的腐敗和作風問題納入巡視巡察工作內(nèi)容，特別是對省定貧困村要在20xx年底前實現(xiàn)巡察全覆蓋;省、市、縣三級紀委針對基層腐敗和作風問題，開展聯(lián)動暗訪、專題暗訪，提高發(fā)現(xiàn)問題的能力;此外，還將通過入戶核查、交叉復核、隨機抽查等方式，下沉基層主動摸排問題線索，確保全面起底。
英德市白沙鎮(zhèn)石園村黨支部書記朱建中說，“‘三年行動’再次給我們村干部敲了一記響亮的警鐘，警醒我們要自省自查自糾，斷了不該有的念想，掐滅不該有的苗頭，杜絕不該做的行為，全心全意為農(nóng)村謀發(fā)展?！?BR> 《方案》明確，對性質(zhì)特別惡劣、反響特別強烈的重大典型案件，上級紀檢監(jiān)察機關進行直查，對比較重大典型的案件進行督辦?！耙簿褪钦f，只要是性質(zhì)特別惡劣，哪怕是村里的案子，省紀委監(jiān)委都有可能去直查?！睆V東省紀委監(jiān)委相關負責人表示。
落實成效差將被約談問責，基層黨委一把手靠前指揮。
近日，廣東省紀委監(jiān)委通報，佛山市三水區(qū)南山鎮(zhèn)及有關職能部門對漫水河治污工作落實不到位，17人被查處，2名區(qū)委領導被問責。“基層黨委切實履行正風反腐工作的主體責任，紀委監(jiān)委要協(xié)助黨委抓好工作落實?！笔〖o委監(jiān)委相關負責人表示。
據(jù)介紹，“三年行動”以鎮(zhèn)為基礎、縣為關鍵，要求縣、鎮(zhèn)兩級黨委要把基層正風反腐工作作為頭等大事，黨委書記要靠前指揮，定期研判正風反腐形勢，研究決定重大事項。市、縣、鎮(zhèn)三級紀委要制定細化符合本地實際的實施方案，明確重點整治地區(qū)、整治問題、特色舉措等。
四會市石狗鎮(zhèn)黨委書記鐘傳鋒說，“推動全面從嚴治黨向基層延伸，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是基礎。我們深入研究分析本地區(qū)在解決群眾身邊不正之風和腐敗問題方面面臨的形勢任務，開出問題清單和責任清單，強化整改落實?！?BR> 各級紀委監(jiān)委將每半年全面梳理一次本地基層正風反腐情況，對正風反腐不力、長期得不到有效解決、群眾反映強烈的問題發(fā)出書面提醒函;對正風反腐工作中失職失責的領導干部，及時約談提醒，情節(jié)嚴重的嚴肅問責。
據(jù)了解，“三年行動”結(jié)束后，各地級以上市將通過聽取匯報、查閱資料、實地檢查、網(wǎng)絡評議、問卷調(diào)查等多種方式，對所轄縣(市、區(qū))開展正風反腐行動工作成效評價，對成效好的進行表揚，對成效差的進行約談和問責。
感恩教育的重要性篇二
近年來，云南省將非公企業(yè)和社會組織黨建納入全省“基層黨建鞏固年”總體布局，與邊疆國門建設、經(jīng)濟發(fā)展、脫貧攻堅等方面緊密結(jié)合，使不斷涌現(xiàn)的“兩新組織”黨建活動有聲有色，異彩紛呈，在云嶺大地邊疆地區(qū)不斷開花結(jié)果。
口岸老板爭入黨。
“我們這兒99%的黨員都是非公人士，但是老板無論大小，都要服從黨組織管理!”云南瑞麗市姐告國門社區(qū)黨委書記王岳亮近日對記者說。
不到兩平方公里的姐告三面與緬甸木姐接壤，是瑞麗國家級重點開發(fā)開放試驗區(qū)的核心區(qū)，是全國第一個實行“境內(nèi)關外”管理模式的試驗區(qū)，每天人流量5萬人次，經(jīng)營戶來自全國25個省區(qū)市。20xx年成立姐告國門社區(qū)和黨組織，在姐告做生意20多年的浙江老板王岳亮在國門社區(qū)黨支部入了黨，后任國門社區(qū)黨委書記至今。國門社區(qū)非公經(jīng)濟人士較多，如何發(fā)揮黨組織的先鋒模范作用是國門黨建的新課題。社區(qū)黨委將黨建與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合，依托黨建為民綜合服務平臺，利用qq群、微信，讓“固定課堂”變成“流動課堂”，通過“姐告之聲”廣播站，讓黨的聲音進入千家萬戶;將居務工作與黨建工作聯(lián)建聯(lián)辦，在黨員管理教育方面實行黨員資格年檢，同時對轄區(qū)內(nèi)的居民、商人實施“不誠信姐告人”的評定;組織黨員、積極分子前往保山市楊善洲教育基地參觀學習;在鴻鑫黨員創(chuàng)業(yè)基地開支部會議，為帶頭創(chuàng)業(yè)致富黨員頒發(fā)“兩學一做”學習教育黨員創(chuàng)業(yè)示范戶牌匾，通過豐富多彩的黨建活動增強黨組織的吸引力。
如今姐告國門社區(qū)，黨組織與姐告邊貿(mào)區(qū)一起繁榮壯大，社區(qū)黨委現(xiàn)有11個黨支部，其中9個黨支部建在非公企業(yè)，143名黨員來自全國13個省份。王岳亮開心地說：“現(xiàn)在許多私營老板都積極要求入黨，還有緬甸商人來申請入黨，雖然不能入黨，就讓他參加社區(qū)調(diào)解組織。”
近幾年來，瑞麗市結(jié)合邊疆國門建設和口岸開放特點，開展軍、警、地基層黨組織聯(lián)建共創(chuàng)活動，在全省率先籌建“兩新”黨建公積金，首批共籌集資金83.65萬元，讓“兩新”組織黨建工作更具活力，成立了“涉外矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)處中心”等，共化解涉外邊民矛盾糾紛320余起。瑞麗寶玉石協(xié)會黨支部組織黨員經(jīng)營戶開展“大黨旗飄起來、小黨旗擺起來、黨徽戴起來、牌子掛起來”亮身份活動，打造“中國珠寶誠信經(jīng)營第一街”，國門社區(qū)黨委和寶玉石協(xié)會黨支部被授予“全國先進基層黨組織”榮譽稱號。
茶園里的黨建園。
滇西邊境高黎貢山上的保山市騰沖機場附近，有一片云霧繚繞、郁郁蔥蔥的茶園——高黎貢山茶博園，里面不僅有觀光茶園、院士工作站、茶博物館等，還有一個非公企業(yè)黨建園。記者近日走進茶博園，茶樹林中處處可見一個個生動形象的黨建知識和活動展板，鮮紅的黨旗、展板與翠綠的茶樹給來參觀的人們留下強烈的印象。騰沖非公企業(yè)黨建園按照“1園5中心”布局，集參觀、教育、體驗、交流為一體，前來參觀學習培訓的人們絡繹不絕。
茶博園的黨建不僅融在茶園中，更融在建設茶博園的非公企業(yè)騰沖市高黎貢山生態(tài)茶業(yè)公司的生產(chǎn)經(jīng)營中。公司董事長陳亞忠發(fā)現(xiàn)有黨組織的企業(yè)中黨員干部主動發(fā)揮作用、員工凝聚力強，就主動向黨組織申請在公司成立黨支部。20xx年前黨支部成立后，陳亞忠入了黨，目前已有40多人遞交入黨申請書，她也成為云南省第十次黨代會代表。
“黨員們的整體素質(zhì)不斷提升，為公司造就了一大批優(yōu)秀人才，他們先后走上了管理層和班組長崗位，成了公司發(fā)展的中堅力量?！惫军h支部書記陳應忠說。在黨支部的引領下，該公司應用“公司+院士工作站+專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶+市場”的經(jīng)營模式，讓茶農(nóng)有了土地流轉(zhuǎn)、務工、鮮葉交售3種收入，每年茶農(nóng)收入共計6000多萬元，帶動了大批茶農(nóng)脫貧致富。
在云南各地，越來越多的非公企業(yè)像高黎貢山茶博園一樣通過抓黨建嘗到了甜頭，黨建不僅促進了企業(yè)發(fā)展，還促進了企業(yè)積極參與扶貧和社會公益事業(yè)。
黨員律師的公益責任。
在律師事務所搞黨建，是云南新社會組織黨建活動的一大亮點。
走進騰沖城內(nèi)的云南援邊律師事務所，紅色的黨旗、黨徽撲面而來，“保山市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“騰沖市優(yōu)秀黨支部”、黨員律師服務示范窗口等黨建牌匾引人注目，掛在墻上的黨支部、黨員的各項規(guī)章和律師工作制度一樣多。
“在我們事務所，黨建工作不是為了展示，而是融入律所各項工作中;黨員對于我所律師而言不僅是榮譽，更是帶頭做法律援助的責任?！彼魅巍Ⅻh支部書記彭旭邦介紹說。援邊律師事務所是騰沖第一家設立黨支部的律師事務所。所黨支部規(guī)定：每名黨員律師承諾每年免費辦結(jié)公益法律服務案件不低于60件;做法律援助和公益事業(yè)的情況列入對黨員律師的百分制考核，每辦理一起法律援助案件有1-2分。結(jié)果每年所有律師都超額完成，黨員律師大都在200分以上，全所去年辦理法律援助案件達1500余件。
據(jù)云南省委組織部有關業(yè)務部門負責人介紹，在今年9月底前，全省將實現(xiàn)尚未建立黨組織的非公企業(yè)和社會組織指導工作全覆蓋，目前全省已選派指導員1.7萬余名。同時指導推動律師行業(yè)黨建工作，加大在園區(qū)成立非公黨建工作機構(gòu)力度;開展“雙百示范點”建設工作，投入專項經(jīng)費在全省范圍內(nèi)選取了100個非公企業(yè)、100個社會組織作為省級黨建工作示范點;加快推動“小個?！秉h建信息化步伐，支持“兩新”組織黨建。
感恩教育的重要性篇三
在孩子來到的日子里，享受著孩子帶給我無窮的快樂，我不由得也深深得地感覺到了自己的責任。
天下父母心是一樣的，都希望自己的孩子成才、成人，我們或許不能擁有前者，但我們必須把握后者，這樣我們的社會才會更和諧、更美好！
現(xiàn)在丟下孩子給父母離家打工的是普遍現(xiàn)象，而我卻依然把孩子接在身邊讀書，我愿意放棄別的，卻絕不能放棄我孩子所需要的……！從我女兒一年級第一天放學起，我每天都檢查她的作業(yè)。女兒從小寫字很工整，反應也快，只是不夠細心，特別是數(shù)學。
有一次因為這個，我狠狠地打了她，后來她很怕我，做好的作業(yè)明明知道答案也不敢大聲說出來，我意識自己的行為過激了，于是我找個機會很溫和的對她說：“媽媽那天確實很生氣，只顧自己發(fā)泄，也不管你有多痛，今天我想讓你也打媽媽幾下，也打在臉上，也像媽媽媽那樣狠，讓媽媽也體會一下你那時的痛。”女兒不敢相信地笑望著我，我很認真地說：“真的。打，媽媽不怪你?！蔽议]上了雙眼，只聽啪、啪兩下，我睜開眼看著臉上帶有歉意的女兒，摸了摸那真有點發(fā)麻的臉，一下子抱住了女兒：“媽媽跟你說，媽媽下次盡量地好好指導你，只要你不犯大的錯，媽媽就不會打你這么狠?！迸畠厚R上也乖乖地說：“我下次也會注意的?！焙髞碓僖矝]有那樣打過她。
不過我倒覺得在孩子小的時候，還沒有自自制力的情況下適當?shù)赜命c“武力”還是可行的，但又須要把握那個度，有時候我看見我女兒背書似乎很吃力，一遍又一遍地讀，我就想陪女兒一起感受。我們一起讀、一起背，看誰背得快，首先要理解其內(nèi)容、含義，就不那么難了，我很慶幸記憶力不減當年，我女兒也不甘示弱。關于數(shù)學應用題，她有不會的就問我，其實有的我也不是一看就會，但我會很認真地去思考，直到解出為止。每當解出來，我故意在女兒面前流露出“一種成功的喜悅”，女兒就會很不服氣，寧可自己冥思苦想，也不輕易地來問我。
至于作文方面，我也給她買了作文選，好像也沒多大幫助，無奈之下，干脆，我和他一起寫，看看我寫的會不會給她點啟發(fā)。她看了之后還挺高興地表揚了我：“媽媽，沒想到你的文采還不錯?！迸畠赫f的我有點不好意思：“媽媽只是初中畢業(yè)，也沒有多少文化，但我覺得有人說作文，作文，作到頭疼，其實不是這樣，作文很簡單，只是寫出你內(nèi)心里真實的話語?！迸畠喝粲兴嫉攸c點頭。后來在女兒的《我的媽媽》這篇文章中，我看到了女兒那發(fā)自內(nèi)心的話，不僅寫出了她的真實感受也流露對媽媽的感恩之心。其實我們每個人都要學會感恩拒絕抱怨，抱怨的人生是灰色的，不抱怨的人是最快樂的，沒有抱怨的世界是最美好的世界。
女兒到了考試的時候，我卻又那么一點點小緊張，盡管女兒在班上名列前茅。有一次期末考試，平常都考95向上的，那一次才考了89分。我強壓住心中的怒氣，望著已經(jīng)嚇得不知所措的女兒：“怎么回事？”女兒小聲地說“粗心了?！彼职肿哌^來扯著女兒的手偷偷朝我擠擠眼示意我繼續(xù)忍住?！跋麓巫⒁恻c，考個最好的讓你媽媽高興高興，我們的女兒是最棒的?！钡搅说诙W期，女兒果真考了年級第一名。因此，孩子的失誤我不去過分地譴責她，而是幫她一起找原因，找到了并解決了，然后再去鼓勵她，對孩子一定要信任，更要有信心。
慢慢的孩子長大了，更懂事了，我們之間的話題也跟多了，有是我就把女兒當成大人一樣看待，我說一些簡單的事情讓女兒替我分析、做主，女兒那一本正經(jīng)的一套一套的令我心中暗喜“靠譜”。說實在的，有時我都自愧不如。我禮拜天經(jīng)常要加班，我女兒還會幫我做家務，當我下班回到家，看到家里干凈整潔，還會接到女兒遞過來的一杯熱水時，所有的疲勞一掃而盡。那時的感覺就兩個字“幸福”。更讓我感動的是有一次由于加班晚，第二天還沒起床，我女兒煎了雞蛋、下了面條端到我床前，輕輕地說：“媽媽，祝您生日快樂。”看著女兒雙手捧著那煎得有點糊的雞蛋，我激動得眼睛有點模糊，這輩子我還沒吃過這么好吃的生日早餐。我曾和我女兒開玩笑地說：“你說上帝怎么會賜給我你這樣的一個好禮物呢？”女兒自豪地答：“這就叫上‘天有眼唄’?！焙呛恰?！
一晃女兒小學畢業(yè)了，女兒以三個a+的成績考了鎮(zhèn)新中學，回顧女兒小學階段所努力取得的“三好學生”“優(yōu)秀班級干部”“硬筆書法”獎和昆山市“小孝星”“四好少年”榮譽，面對這些我跟女兒講了我的感受—那是一九九五年，我在昆山的一個小型服裝廠（鐵牛襯衫廠）打工，那時我擔任組長，由于領導的關心和幫助，我的工作還很順利，在一次參加“昆山市十佳外來青年的評選中”，我被評上了。當時我沒覺得有什么，我想，我只是眾多的外來工的一份子，認真工作是我們的本分，我倒是很感激昆山市領導對我們外地人的厚愛，這段經(jīng)歷我是想告訴我女兒，人人都要盡心盡力地去做好自己的本分，或許在不知不覺中就會發(fā)現(xiàn)你的成績或給予肯定，而這些并不重要，重要的是我們要堅持不懈地走向自己的目標，感受自身的價值和意義！
初一的家長會上，好多家長都在抱怨孩子不那么聽話了，到了什么所謂的叛逆期了。我想所謂的叛逆期從另一方面看其實是孩子長大了，有了自己的主觀意識和判斷力，作家長的似乎也應該反省一下自己，我們說的、做的相對來說正確嗎？或是我們的方法好嗎？為此我特地去書店買了這方面的書，關于青春期孩子的教育，從中我學到了很多，也提高了自身的素質(zhì)。我經(jīng)常找合適的機會和女兒談心，在一次和女兒的談心中，我真誠地對女兒說：“孩子，你上初中了，學習上媽媽也幫不上多大的忙了，有疑問多問問同學和老師，但在生活中有什么困擾的事一定要告訴媽媽，把媽媽當成你最好的朋友好嗎？”女兒依偎在我身邊：“我會的——媽媽——你是世上最好的媽媽！”我不禁感慨——世上的媽媽都是一樣的。
感恩教育的重要性篇四
家庭教育，是國民教育體系的重要組成部分，是社會和學校教育的基礎、補充和延伸。家庭教育伴隨人的一生，影響人的一生，對一個人的成長成才至關重要。教育家蔡元培先生說：“家庭者，人生最初之學校也。”清醒認識家庭教育的重要作用，對于我們每個人、每個家庭乃至整個社會都有著十分重要的意義。
從社會結(jié)構(gòu)而言，家庭作為社會的最基本單元，營造良好的家風、弘揚家庭美德是構(gòu)建和諧社會最為重要的基礎，更是社會文明程度的重要標志。從人的發(fā)展序列而言，家庭是個體生命成長的最初始的場所。
2、童年教育遠遠大于成年教育。
3、親子關系遠遠大于親子教育。
4、夫妻關系遠遠大于親子關系。
5、父母好好學習孩子天天向上。
1、家庭教育是個別化的教育，針對孩子個別的關注、指導和教育，必須由家長來完成，學校無法替代；而學校則是面向大多數(shù)學生的教育，提供的只是一個公共的、普遍的教育，需按照統(tǒng)一進度、統(tǒng)一的課程，很難真正關注每一個兒童的差異。
2、家庭教育是終身性、示范性的教育。從生活時空來看，多數(shù)時間孩子是在家與父母一塊兒度過。學校對于孩子只是人生的一小段，因此家庭環(huán)境對一個孩子成長的影響比學校要大得多、長得多。
3、從教育內(nèi)容上看，與學校主要是傳授知識不同，家庭教育的任務主要是生活教育、人格教育和行為養(yǎng)成教育。
4、從法律責權利上看，孩子與家長具有天然血緣關系，這是學校、老師無法替代的，故每一個家庭監(jiān)護人都應有教育孩子的的責任。
孩子是祖國的未來，是父母的希望，孩子接受的第一次教育來自于父母，源自于家庭，良好的家庭熏陶對孩子的成長至關重要。研究結(jié)果表明，良好的家庭環(huán)境能夠使孩子保持一個快樂、向上的心態(tài)，而快樂是成功之道。為人父母都希望自己的孩子將來能夠成功，成為社會棟梁之材，要做到這一點，首先要為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭成長環(huán)境，這是基礎和前提。家庭環(huán)境，主要分為外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境兩個方面，外在重點指物質(zhì)層面的富足，內(nèi)在則是指家庭氛圍的影響，在整個家庭教育中，后者往往起著決定性的作用。
重視并強化家庭教育是孩子成長成才的必要保障。德國著名教育家福祿貝爾說過：“國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話高度概括了家長在教育子女中所起到的關鍵作用。抓好家庭教育，我們認為應從以下幾個方面著手：
“望子成龍、望女成鳳”是每個家長的心愿，為實現(xiàn)這一目標，一些父母忽視客觀事實，經(jīng)常一廂情愿地“幫助”和“促進”孩子成長，采取了一些拔苗助長、措施過當?shù)慕逃绞剑瑢е率屡c愿違，嚴重的還造成了一些悲劇。其實，每個人一出生，就意味著開始脫離母體，成為獨立的人，但其后天發(fā)展與父母的教育密切相關。“教子如種樹”，教育孩子，父母應在“根”上下功夫，充分考慮孩子自身的性格特點，重視孩子心理與行為發(fā)展的順序漸進或個性需要，在教育過程中，注重方法，因材施教。要區(qū)別對待，根據(jù)每個孩子的自身特點，堅持一切從實際出發(fā)制定教育計劃，科學合理設定培養(yǎng)目標，既要符合實際，也要貼近生活，同時滿足孩子的個性化需要，要讓孩子沿著自己喜愛的、正確的發(fā)展道路健康快樂成長。
家庭教育看似簡單，其實大有學問，不同家庭采取不同的教育方法，孩子成長的路徑也會千差萬別，最終成長軌跡就會各不相同。在長時間的相處中，父母采用什么樣的方法教育培養(yǎng)孩子，決定著孩子將來會成為什么樣的人，會是什么樣的命運。因此，從某種意義上說，未來的競爭與其說是孩子的競爭，不如說是家長的競爭，歸根結(jié)底是教育方法的競爭。好的教育方法能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，反之，不僅不能培養(yǎng)孩子良好的行為習慣，還會影響孩子的正常成長。我們常說“孩子是父母的翻版”，孩子猶如一臺復印機，反映了父母的思想、言行、作風、為人處事等方方面面。有什么樣的父母，就有什么樣的孩子，孩子在日常生活中所反映出的良好行為和不良行為都是父母教育和影響的結(jié)果。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。父母的言行、表情、神態(tài)以及行為方式、情感態(tài)度、生活習慣等都直接成為孩子的模仿對象。從這個意義上講，教育孩子，一定要注重方法，父母要做到言行一致、表里如一、方法科學、方式得當，唯此，才能收到理想的教育培養(yǎng)效果。
人與人之間的距離是可怕的，哪怕父母與孩子之間也不例外。眾所周知，當今的家庭教育不再是單向，而是雙向互動的；不是居高臨下，而是平等、相互尊重的；不是顯性，而是隱性的。父母不僅僅是孩子的教育者，更是一個終生學習者。孩子也并不僅僅滿足父母物質(zhì)上的給與，更需要的是和父母的真誠交流。因此，在家庭教育中，父母應與孩子好好溝通，互相了解，換位思考，多給孩子一些關愛。要將心比心，想孩子所想，懂孩子所需，能夠就孩子關心的問題進行深入溝通，在溝通中增進了解，解決分歧。做好家庭教育，父母要善于做傾聽者，能夠理解孩子的觀點立場和情感訴求，能夠站在孩子的角度想問題、做決定。唯此，家庭關系才會和諧融洽，家庭教育才會取得預期效果。
道德選擇能力的培養(yǎng)是家庭教育的核心。人們常講，智力教育沒跟上，孩子就會成為次品；體育培養(yǎng)沒搞好，孩子就容易成為廢品；品德教育抓不好，孩子就會變成危險品。而德育的根在哪里？在家庭。父母平時在家的一言一行無不是德育的行為，每個孩子的行為舉止，無不可以從父母身上找到影子。當下，一些父母總是抱怨孩子不好管，不聽話，感到最大的困惑就是“知行脫節(jié)”，殊不知，正是因為父母自身的一些行為觀念不到位，誤導了孩子，使其養(yǎng)成不良習慣，尤其是在品德教育方面，作為父母更應格外注意。與其總是用語言灌輸，不如拿行動引領，如應在孝敬老人、樂于助人、文明禮讓等方面作出表率，用實際行動教育孩子養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會物質(zhì)生活極大豐富，要教會孩子“節(jié)制欲望”，讓他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在老大爺?shù)沟胤霾环龅汝P系道德素養(yǎng)問題上立場堅定，敢于伸手。
感恩教育的重要性篇五
河北農(nóng)貿(mào)市場位于云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)姜家巷社區(qū)河北居民小組內(nèi)，總面積3240平方米。市場內(nèi)有常住戶350戶，經(jīng)營戶300家，臨時攤位300個，其中居組黨員戶31戶，經(jīng)營黨員戶20家，流動暫住黨員戶30戶。隨著市場規(guī)模不斷發(fā)展，人員素質(zhì)參差不齊、經(jīng)營理念不一、管理不規(guī)范等問題日益凸顯。麒麟?yún)^(qū)建寧街道黨工委直面問題，通過夯實社區(qū)黨建基礎、構(gòu)建管理新模式、探索服務新路子等舉措，促進社區(qū)、居民小組、市場和諧發(fā)展。
“黨支部+”夯實社區(qū)黨建基礎。
建立“黨支部+”模式。以社區(qū)黨總支為核心，聯(lián)合市場方、居民小組、派出所、市場監(jiān)督管理所等成立復合型黨支部。
設置“一中心五室”(即市場管理服務中心，黨群聯(lián)系室、社區(qū)便民室、市場管理服務室、居民小組服務室和公益服務室)。市場管理服務中心由社區(qū)、河北居民小組、河北市場管理方、市場監(jiān)督管理所、派出所、城管中心六方組成。黨群聯(lián)系室負責協(xié)商明確六方職責、服務范圍、服務重點、服務內(nèi)容，開展活動方式、違約責任等。社區(qū)便民室主要提供“一站式”服務窗口，對接協(xié)調(diào)職能部門組織開展各種講座培訓、文體娛樂、醫(yī)療保健等活動，做好各服務窗口日常服務工作的監(jiān)督檢查、工作情況收集匯總，并將結(jié)果上報黨建聯(lián)系室進行督辦、分流、反饋。市場管理服務室圍繞提升市場檔次、改善市場環(huán)境、營造良好市場經(jīng)營氛圍和發(fā)展市場經(jīng)濟的要求，結(jié)合各方職能，設工商質(zhì)監(jiān)、經(jīng)營活動、安全防控、環(huán)境衛(wèi)生服務四個窗口。居民小組服務室開設居民需求登記窗口和教育管理窗口，組織治安巡邏、群防群治，開展老年人、困難戶等弱勢群眾幫困活動。公益服務室負責組建由居民、流動人口、經(jīng)營業(yè)主、消費者共同參與的志愿服務隊，如“e網(wǎng)通服務隊”、“手拉手服務隊”等。
構(gòu)建管理新模式，推動市場運行管理提檔升級。
建立橫向到邊、縱向到底的管理體系。以市場管理服務中心為主，市場管理方做好市場內(nèi)經(jīng)營戶的日常監(jiān)督管理工作，河北居民小組負責居民、流動人口和村組日常管理工作。由群眾訴求聯(lián)絡員負責收集居民、消費者、經(jīng)營戶、暫住人員、流動人員等的訴求，并登記上報，經(jīng)市場管理服務中心研判交至各職能部門辦理，辦理結(jié)果以書面或口頭形式反饋給聯(lián)絡員，再由聯(lián)絡員反饋給居民群眾。
建立三項管理機制。建立“六方共議機制”?！傲健奔瓷鐓^(qū)黨總支、河北居民小組、市場管理方、市場監(jiān)督管理所、派出所、城管中心。通過定期召開聯(lián)席會議，著力解決突出問題，合力抓好工作落實。建立“協(xié)調(diào)機制”。針對收集的民情民意和工作情況，定期組織召開工作研討會、經(jīng)驗交流會、黨群聯(lián)誼會，組織協(xié)調(diào)工作。建立“評估機制”。制定工作標準，結(jié)合平時工作情況和檢查結(jié)果進行自評、中心評、社會評。
采取網(wǎng)格化管理、劃分責任區(qū)等措施，使管理形成網(wǎng)，責任落到格，服務精細化。探索網(wǎng)格化管理，建立市場、超市、街面、小組四個網(wǎng)格點?！笆袌鼍W(wǎng)格點”由市場方組建網(wǎng)格小組，設組長1名、成員5名，按市場管理規(guī)定認真履行職責，負責經(jīng)營秩序管理、環(huán)境衛(wèi)生、文明勸導、政策法規(guī)宣傳?！俺芯W(wǎng)格點”由市場和超市人員組成，設組長1名、成員2名，負責超市安全、人員疏導、規(guī)范經(jīng)營?！敖置婢W(wǎng)格點”由居民小組、市場人員組成，設組長2名、成員2名，負責街道環(huán)境衛(wèi)生、商鋪管理和政策法規(guī)宣傳。“小組網(wǎng)格點”根據(jù)樓幢分布情況設組長1名、成員2名，負責收集民意整理上報，門前門后環(huán)境衛(wèi)生，公共設施維護，綠化監(jiān)管，租戶、流動人口管理。劃分責任區(qū)，根據(jù)四個網(wǎng)格劃分四個責任區(qū)，同時吸收市場管理方、居民小組、經(jīng)營戶、居民、流動人員中的黨員到責任區(qū)。“市場責任區(qū)”開展“三亮三定”活動，“三亮”即亮身份、亮職責、亮承諾，“三定”即定網(wǎng)格、定守則、定星級?！熬咏M責任區(qū)”負責引導居組黨員有效參與到“作表率、當先鋒”行動中，積極開展文明勸導、治安巡邏、環(huán)境美潔、鄰里守望、矛盾調(diào)解、生活指導、政治教育、科學知識宣傳、文體活動等工作。
探索服務新路子，實現(xiàn)服務全覆蓋。
搭建學習平臺。設立法律、道德和綠色講堂，每季度開展一次宣傳教育活動，發(fā)放安全生產(chǎn)、禁毒防艾、法律法規(guī)、家風家教等宣傳資料，促進居民知法守法，提升居民素養(yǎng)。
推進兩大項目。推進“常規(guī)服務進家門，架起便民服務連心橋”，提供計生、衛(wèi)生、民政、綜治維穩(wěn)、安全、信訪，醫(yī)保、養(yǎng)保、矛盾糾紛調(diào)處等服務。推進“特色服務進市場，架起誠心服務連心橋”，消除服務“盲區(qū)”，為群眾排憂解難。
設立“一站兩窗口”。設立“維權服務站”，聯(lián)合建立“消費者維權協(xié)會”，為消費者、經(jīng)營戶、居民、流動人口提供維權服務，保障群眾合法權益不受侵害。設立“咨詢服務窗口”，為群眾提供假冒偽劣商品鑒別、健康知識、種子農(nóng)藥價格品牌使用等咨詢。設立“便民小微服務窗口”，為群眾提供零錢兌換、假幣驗證、鎖具修理鑰匙配置、衣物縫補、鞋包雨傘修理、電器修理服務。
感恩教育的重要性篇六
之前，在新浪微博上，一則“別人家的孩子”的微博就有一萬六千多條，并且衍生出不同的版本。其中之一是這樣的：從小我就有個夙敵叫‘別人家的孩子’。這個孩子從來不玩游戲，不聊qq，不喜歡逛街，天天就知道學習。長得好看，又聽話又溫順，次次考試年級第一。研究生都考上了，一個月七千工資。會做飯，會家務，會八門外語。上學在外地一個月只要400元生活費還嫌多……這個小段子引起了廣泛共鳴。別人的孩子如此優(yōu)秀，自己的孩子呢？自己的孩子其實也優(yōu)秀，只是我們不善于發(fā)現(xiàn)罷了。要知道，每一個孩子都是“別人家的孩子”，他們都有各自的閃光點，也有各自的缺點。作為教師和家長的我們，需要做的是竭力尋找他們的閃光點，真心地贊揚、鼓勵和引導他們。
我們往往會認為孩子需要的教育是訓導與懲罰，對孩子的優(yōu)點、長處看在眼里、喜在心里，但要不動聲色；而對孩子的缺點和錯誤，動輒批評、指責，甚至懲罰。我們忽略了孩子的心理，他們會失落，會傷心，而在長期的抱怨和批評中，他們會喪失自尊和自信，甚至可能產(chǎn)生一些不良行為。
一次表揚可能改變一個人的成長軌跡，在孩子的成長中，我們不能吝惜贊美之詞，要肯定孩子的長處，放大孩子的優(yōu)點，幫助他們樹立自信心，讓肯定與賞識成為開發(fā)孩子創(chuàng)造力、加速孩子成長的催化劑，使孩子在肯定和賞識中變得越來越優(yōu)秀。
著名“知心姐姐”盧勤有一次去中央電視臺談“怎樣教育淘氣的孩子”，一個看上去挺“蔫”、好像并不淘氣的男孩坐在那兒。一開拍這個挺“蔫”的男孩子沖著鏡頭說了一句特別精彩的話：“每次我爸說我的時候，都要說：瞧人家孩子怎么怎么好，瞧你怎么怎么差，瞧人家孩子多聰明，瞧你多笨……我心里很不服氣，我老想你要覺得人家孩子好，你就給人家孩子當爸爸算了，干嘛給我當爸爸！”聽了這話，孩子的爸爸眼睛瞪得跟豆包一樣，嘴咧得老大一句話也說不出來。
等節(jié)目錄制完成之后，孩子的爸爸流著淚來找“知心姐姐”說：“我是一個司機，就這么一個兒子。我對他那么好，掙錢全是為了他，他憑什么這么冤枉我？”盧勤說：“您愛您的孩子，可是您的孩子不知道。您沒有表現(xiàn)出對他的愛和賞識，您賞識的只是別人家的孩子。所以，您的孩子認為您不愛他。”其實，這種煩惱的孩子和家長為數(shù)并不少。許多家長教育孩子的心理有些錯位，不是用賞識的目光去看待孩子的優(yōu)點，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用別人家孩子的長處去比較自己孩子的短處，越比較越覺得自己的孩子不如別人家的孩子。
家長和教師總是能一眼就能洞察別家孩子或者是別班學生的優(yōu)點，卻對自家孩子或?qū)W生的長處視而不見。我們也總是不遺余力地去夸贊別家孩子的優(yōu)秀，卻對自家孩子吝惜一句真心的贊美。把自己的孩子當成“別人家的孩子”來看待，多發(fā)掘孩子身上的優(yōu)點，多給予贊美之詞，你會發(fā)現(xiàn)孩子變得開心了，對學習的自信心也增強了。
由于家庭背景、成長經(jīng)歷等眾多原因，每個孩子的發(fā)展速率、認知能力、生活經(jīng)驗、學習方式等方面都不盡相同，因此孩子即時的、外顯的行為沒有優(yōu)劣之分。聰明的家長和老師都是不斷的表揚孩子，對于幼兒來說，他的自我意識最初是通過成人的評價獲得的。而對于青少年來說，家長能夠發(fā)現(xiàn)自己孩子的獨特之處，會讓孩子在成長的過程中對你充滿感激。
別人家的孩子也是孩子，我們看到的只不過是那個孩子優(yōu)秀的一面，其實有時候我們需要想一想，在其他的父母眼里，我們的孩子也是“別人家”那個優(yōu)秀的`寶貝。我們需要轉(zhuǎn)化我們的思想，讓關注的眼光回到自己孩子的身上，去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，讓他們充滿自信地成長。
感恩教育的重要性篇七
[摘要]本文從社會、家庭、學校、個人等四個層次來論述“90后”大學生的感恩教育的開展途徑和對策，以期為改善大學生感恩教育現(xiàn)狀，提升大學生感恩意識提供相關幫助。
“滴水之恩，當以涌泉相報；羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，感恩自古以來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn)。近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的精神文明方面反而出現(xiàn)了不少問題：人們開始浮躁、欲望膨脹；人與人很多交往都是建立在利益之上，為了利益漸漸迷失自我，變得狹隘、自私。當前“90后”即將步入社會承擔責任，日漸從“早晨八九點鐘的太陽”成為社會主義現(xiàn)代化建設的中堅力量。當前社會存在諸多對“90后”大學生的偏見，尤其在感恩意識方面體現(xiàn)最為突出。然而“90后”大學生確實在對父母的感恩、對社會的回報等方面存在令人詬病之處。因此，高校思想政治教育工作加強對大學生的感恩教育刻不容緩。
從“90后”大學生的特質(zhì)來說，他們大都有著較為獨立的思想和較為開放張揚的個性，但在成長過程中難免形成對自我的過分重視與強調(diào)，忽視對他人和社會的關心。具體來說，“90后”大學生在當前的感恩意識缺失情況可以從社會、學校和家庭三個層面來看：
1.從社會層面來看，對社會和他人的回饋意識冷漠。
馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”人必須要與社會和他人發(fā)生聯(lián)系才能真正從“自然人”成為“社會人”。然而部分“90后”大學生生活在自己的世界之中，不關心社會和國家發(fā)生的大事，更不要說有一些自己的想法；有一些同學常常以自我為中心，思想也比較封閉，與社會脫軌，更不會花費時間去關注社會與國家。他們?nèi)狈χ黧w意識、理想信念、社會責任感和歷史使命感，常常抱怨社會對他們不公平。具體到“90后”的個體上，主要表現(xiàn)在對于考試和助學貸款等方面的誠信缺失上。
2.從學校層面來看，對師長的教育之恩缺乏。
在大學生活中，與大學生關系最為緊密的就是教師，學生與教師的關系直接反映高校思想政治教育特別是感恩教育的開展水平。尊師重道并非空言，在實際生活中每名“90后”大學生都應該而且可以通過自己的行為來為這四個字作出注腳。然而無論是在課堂教學中的遲到、早退，或無故曠課，乃至隨意進出課堂等都是對于教師缺乏感恩意識的表現(xiàn)。更有甚者，在走出校園步入社會后，提起母校卻嗤之以鼻，對于曾經(jīng)苦心教導自己的老師不屑一顧。這種行為不僅表現(xiàn)個體在道德素質(zhì)上的缺陷，更為“90后”大學生群體抹黑。
3.從家庭層面來看，對父母的孝親觀念淡薄。
無論是儒家的《孝經(jīng)》還是《弟子規(guī)》，無一例外地強調(diào)了敬老孝親的極端重要性?！靶ⅰ闭且磺忻赖碌母春推瘘c，因此作為“90后”大學生必須要非常重視對父母的孝順和對長輩的感恩。然而一些學生不知道父母生日，不幫助父母做一些家務，在日常生活中不知道給父母適當?shù)年P心與關懷，特別是很多“90后”大學生過于以自我為中心，孝親觀念極為淡薄。
1.多元的西方文化沖擊和傳統(tǒng)道德文明的弱化，淡化了社會感恩氛圍。
隨著我國市場經(jīng)濟的改革和推進，帶來了利益主體和觀念的多元化，經(jīng)濟利益至上的觀念滲透到社會生活的各個領域，不少人為了金錢和利益甚至將親情、友情拋在腦后。自近代以來，西方一些個人主義、拜金主義、物質(zhì)主義的思想糟粕不斷沖擊著我國傳統(tǒng)的倫理架構(gòu)，出現(xiàn)了重視自然科學輕視人文科學、重視工具性知識輕視文化涵養(yǎng)、重視功利化價值取向輕視集體價值觀念等問題。另外，一些網(wǎng)絡思想毒瘤也給世界觀、人生觀和價值觀正在形成中的“90后”造成了影響，導致他們出現(xiàn)了價值觀的扭曲和異化。正是由于身處這樣的社會環(huán)境中，難以讓感恩之花在“90后”大學生心中扎根，感恩意識在思想尚未成熟的“90后”大學生當中也逐漸被弱化，這不可避免地導致“90后”大學生感恩意識的缺失。
2.學校教育的`功利化和教育方式的簡單化，影響了感恩教育的實效。
一是教育的功利化。一些高校的教育目標和教育行為越來越功利化，為了提高就業(yè)率讓更多的大學生找到合適的工作，學校更加注重的是大學生的專業(yè)知識能力和應考的能力，學生所需要的道德和精神上的教育往往被忽視。二是教育方式單一。感恩教育在實施過程中的方式單一化阻礙了感恩教育的順利進行，弱化了感恩教育的實效。表現(xiàn)在：教育主要以授課為主，缺少對大學生主體意識的培養(yǎng)，弱化了大學生自主學習和實踐的能力；有些教師傾向于傳統(tǒng)的授課方式，不善于運用現(xiàn)代化教學手段；忽略了大學生道德素質(zhì)教育方面的教育，使大學生組織能力、實踐能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力得不到全面綜合的發(fā)展；實踐面不夠?qū)拸V，進行感恩教育的場所大多以教室為主，大學生沒有機會去接觸社會、深入社會，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意義。
3.家庭教育觀念的偏頗和學生感恩意識的匱乏,弱化了感恩教育。
很多人批評“90后”大學生不懂感恩、不愿感恩、不會感恩，其核心與本質(zhì)正是對“90后”大學生極端個人主義的抨擊。很多批評將“90后”大學生視為只知索取而不知回報的“冷漠一代”，這無形之中為“90后”大學生感恩意識的缺乏埋下了隱患。同時，一些“90后”大學生表現(xiàn)出了自立意識、責任意識、感恩意識淡薄的弱點，他們極度自我中心化。一方面，“90后”大學生的心理不成熟，對于社會上的一些不良風氣缺乏正確的認知；另一方面，部分“90后”大學生性格敏感、容易沖動，意志力較差，略有成就就會盲目自大，而稍遇挫折就會垂頭喪氣，這些都導致部分以自我為中心的“90后”大學生不能做到心存感恩之情、身行感恩之舉。
從“90后”大學生的感恩意識現(xiàn)狀及造成這些問題的原因分析可以看出，社會、學校、家庭是與“90后”大學生作為個體而出現(xiàn)的不可割裂的系統(tǒng)。因此，加強大學生的感恩教育，提升其感恩意識，需要從社會、學校、家庭、個人等四個方面著手。
1.營造感恩的社會氛圍，宣傳感恩教育思想。
社會環(huán)境是“90后”大學生健康成長和全面發(fā)展的大舞臺，是加強感恩教育的最好課堂。包括政府、企業(yè)、傳媒等在內(nèi)的各種社會組織機構(gòu)要有意識地推進社會感恩氛圍的營造，不斷塑造并發(fā)揮正確的榜樣作用和引導作用，特別是在新媒體興起的時代背景下不斷創(chuàng)新社會輿論引導方式，為“90后”大學生的感恩教育提供更加堅實淳厚的社會氛圍。通過社會各主體的共同努力，營造出全社會“滴水之恩、涌泉相報”的社會氛圍，發(fā)揮社會輿論的正能量，從而為我國和諧社會建設不斷提供助力。
2.堅持高校主陣地，注重感恩教育實效。
高校思想政治課堂教育是加強“90后”大學生的感恩教育的主戰(zhàn)場和主渠道，堅守高校思想政治課堂教育的主陣地正是提升“90后”大學生感恩意識的關鍵。一是要將感恩教育納入思想政治理論課教學體系，實現(xiàn)感恩內(nèi)化。從思想方面啟發(fā)“90后”大學生的感恩意識，從情感方面培養(yǎng)“90后”大學生感恩情懷，從品行方面促成“90后”大學生的感恩踐行。二是要加強教師的引導作用，不斷提升教師隊伍的感恩意識，讓教師作為富有正能量的火把不斷將感恩意識傳遞給每名“90后”大學生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影響他們，做他們身心健康成長的領航者。三是要不斷提升“90后”大學生的人文主義素養(yǎng)和人文精神關懷，在良好的校園感恩氛圍中不斷提升自身的感恩意識，從而實現(xiàn)大學生精神內(nèi)化的過程。四是應該不斷開展針對于“90后”大學生感恩意識培養(yǎng)的教學實踐活動。
3.重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家庭道德教育的功能。
托爾斯泰對家庭教育在孩子成長中的作用曾論述，“教育孩子的實質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法。”因此，提升“90后”大學生的感恩意識要重視家庭教育作用的發(fā)揮。一是要求家長轉(zhuǎn)變教育觀念，重視孩子家庭感恩情懷教育。家長不能只注重孩子的智力開發(fā)和文化學習，還應重視子女的情感疏導和道德教育。家長對子女要關愛，但不能溺愛，對子女的關心不僅在物質(zhì)領域，更要涉及精神領域，重視子女內(nèi)心豐富的情感世界，培養(yǎng)子女的健康人格，循序漸進地培養(yǎng)孩子的知恩、感恩。二是樹立感恩榜樣，優(yōu)化家庭感恩氛圍。家長的一言一行都潛移默化地影響著孩子的性格養(yǎng)成和道德修養(yǎng)。家長應主動積極地營造家庭和睦融洽的氛圍，做到互敬互愛、謙讓包容，讓孩子體會“感恩”帶來的溫暖。三是要注重關愛與理解教育，培養(yǎng)子女的感恩意識。
4.加強自我教育，提高感恩認知。
教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育?！币雽崿F(xiàn)家庭、學校、社會共同形成聯(lián)動力量，來助推“90后”大學生感恩教育的展開，必須以“90后”大學生的自我教育為落腳點?！?0后”大學生應以“慎獨”精神為原則，積極帶頭踐行感恩行為，堅決抵制不良思想和行為，做到嚴于律己、知行統(tǒng)一，要曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒。同時在“90后”大學生中開展感恩教育，喚起他們內(nèi)心的感恩意識，最終目的就是要讓“90后”大學生將感恩意識內(nèi)化為感恩的自覺行為。
參考文獻：
[2（]蘇）蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學出版社，1984：341.
感恩教育的重要性篇八
從甘肅莊浪縣城出發(fā)，沿省道南行6公里，再順鄉(xiāng)村硬化道路盤山而上，就到了水洛鎮(zhèn)吊溝村。在村頭放眼望去，一排排依山而建的農(nóng)家院白墻紅瓦、錯落有致，房前屋后綠樹成蔭，鮮花正艷。
“前兩年我們村連路都沒有，一到雨雪天氣就沒法出行。現(xiàn)在村里新修了房子，硬化了道路，還種花種樹，吊溝村成了美麗鄉(xiāng)村。”說起村里的變化，吊溝村老黨員李永奎對記者豎起了大拇指，“村里還建起了合作社，不僅入股有分紅，杯子端上就能在家門口務工，再也不用出去打工了，真的是‘村在林中、房在樹中、人在景中’，生活越來越好了。”
從窮村到美麗鄉(xiāng)村，吊溝村的變化，只是平?jīng)鍪悬h建統(tǒng)領“一強三創(chuàng)”行動實踐一年來的一個縮影。去年以來，平?jīng)鍪袉訉嵤┮浴皬娀膫€意識’和政治擔當，推進組織創(chuàng)先、機制創(chuàng)新、作風創(chuàng)優(yōu)”為主要內(nèi)容的黨建統(tǒng)領“一強三創(chuàng)”行動，計劃用3年時間建成設置合理覆蓋全面的基層組織體系、作風過硬作用突出的黨建隊伍體系、相互配套務實管用的黨建制度體系、投入多元穩(wěn)定長效的經(jīng)費保障體系，把黨建統(tǒng)領的效應體現(xiàn)到經(jīng)濟社會發(fā)展各個領域。
建立責任體系，傳導黨建壓力。
“靈臺縣創(chuàng)新推行‘三單兩制度’，即建立任務、問題、責任‘三項清單’，從嚴落實黨組織書記抓黨建述職評議制度，制定落實黨組織班子成員定期向黨組織匯報履行‘一崗雙責’抓黨建工作情況制度，推動形成層層有壓力、人人擔責任、事事能落實的責任體系。”6月27日，在平?jīng)鍪姓匍_的黨建統(tǒng)領“一強三創(chuàng)”行動理論研討會上，靈臺縣委書記劉凱擲地有聲。
“只有責任到位，管黨才能做到真管，治黨才能做到嚴治。”市委常委、組織部長狄生奎介紹，“黨建統(tǒng)領‘一強三創(chuàng)’行動，‘一強’是先導、是保障，根本目的就在于筑牢黨建統(tǒng)領的責任體系?！?BR> 基于此，平?jīng)鍪邪言鰪姟八膫€意識”作為各項工作的根本要求，黨員干部教育培訓的首要內(nèi)容、考察識別干部的首要標準，推動黨員干部真正樹牢“四個意識”。強調(diào)全面落實黨委(黨組)主體責任、黨委(黨組)書記第一責任、班子成員“一崗雙責”，建立任務、問題、責任“三項清單”，綜合運用平時考核、年底督查考核、述職評議“三種考核”方式，形成了指向明確、責任清晰、考核嚴格的推進落實體系。
“‘一強三創(chuàng)’行動實施以來，感覺自上而下抓黨建工作的思路更加明晰，責任更加具體，我對我自己的工作責任也心知肚明，推動工作更加有信心了。”靈臺縣西屯鎮(zhèn)白草坡村黨支部書記任銀珠對記者說。
組織創(chuàng)先，群眾富在產(chǎn)業(yè)鏈上。
“汭河的川喲九道彎，最有名氣的村子是我的于家灣，河川里的大棚一片片，河畔里的瓜果最香甜……”崇信縣錦屏鎮(zhèn)于家灣村的村歌《我的家鄉(xiāng)于家灣》，唱出了村民的甜蜜生活，而這甜蜜生活的源頭，是村里快速發(fā)展的蔬菜產(chǎn)業(yè)。
汭河沿岸有蔬菜種植傳統(tǒng)，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)?；潭炔桓撸Y金技術人才等資源難以有效整合。崇信縣錦屏鎮(zhèn)跨村設立了于家灣產(chǎn)業(yè)聯(lián)村黨總支，吸納102名困難黨員群眾加入合作社，建成了3個千畝蔬菜種植黨員創(chuàng)業(yè)帶富示范基地，帶動下轄3村70%以上的黨員群眾發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)，短短3年時間，全鎮(zhèn)蔬菜產(chǎn)業(yè)由不足5000畝發(fā)展到3.6萬畝。
支部建在產(chǎn)業(yè)鏈上、黨員聚在產(chǎn)業(yè)鏈上、群眾富在產(chǎn)業(yè)鏈上、品牌樹在產(chǎn)業(yè)鏈上……為推進組織創(chuàng)先，建強黨建統(tǒng)領的戰(zhàn)斗堡壘，平?jīng)鍪兄鲃舆m應脫貧攻堅、產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整需要，以“四鏈”模式設置農(nóng)村基層黨組織，加快黨的組織向?qū)I(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)、電子商務等新型經(jīng)營主體和農(nóng)業(yè)社會化服務組織延伸。
于家灣產(chǎn)業(yè)聯(lián)村黨總支書記于雙貝對記者說：“聯(lián)村黨總支擴大了農(nóng)村黨建工作覆蓋面，實現(xiàn)了蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展中資源共享、信息互通、優(yōu)勢互補，黨員在產(chǎn)業(yè)鏈條上引領致富的乘數(shù)效應?！?BR> 不僅如此，平?jīng)鍪邪腰h支部建設標準化全面嵌入基層組織建設，開展“五崗同創(chuàng)”活動和“強基達標”行動，推動“三會一課”等組織生活制度落實;推行“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”，建立“一委一號”“一支一群”微信平臺，把支部建在網(wǎng)上、黨員連在線上;推行“品牌創(chuàng)建”示范引領，每年打造100個市級黨建綜合示范點，著力建成設置合理覆蓋全面的基層組織體系。
機制創(chuàng)新，黨員有了政治“生物鐘”
6月6日一大早，靈臺縣上良鎮(zhèn)北張村支部書記姚軍福手機上就收到了一個請假申請，落款是“黨員姚義平”。
姚軍福說：“以前村里開展活動，黨員叫都叫不來。推行黨員定期活動日制度以后，活動內(nèi)容更實在了，形式也更多樣了，與大家的生產(chǎn)生活契合得很緊密?，F(xiàn)在一到活動日，黨員們都會積極參加，來不了的也會主動請假?！?BR> “每月第二周星期四組織開展黨日活動”，靈臺縣通過這一制度創(chuàng)新，不僅讓北張村的全體黨員記住了這個日子，也為全縣一萬多名黨員設定了政治“生物鐘”。
“制度機制建設是破解黨建工作難題，推動各項任務落地生根的根本保證?！钡疑榻B，“推進機制創(chuàng)新，關鍵是完善黨建統(tǒng)領的制度保障?！眹@責任落實、分類指導、黨員管理、典型培樹、督促推動等黨建工作重點任務落實，平?jīng)鍪谐雠_黨建統(tǒng)領“一強三創(chuàng)”行動意見等“1+7”政策文件，探索創(chuàng)新黨建工作推動機制、黨建分類落實機制、后進轉(zhuǎn)化提升機制、基層民主治理機制和黨建基礎保障機制，建成了相互配套、務實管用的黨建制度體系。
作風創(chuàng)優(yōu)，“三帶”提振精氣神。
沿著崎嶇的山路前往莊浪縣水洛鎮(zhèn)途中，迎面遇見正在修路的幾位村民?！拔沂撬彐?zhèn)胡溝村的黨員，村里喇叭上喊這段路需要人修，我們幾個就過來了?！绷x務參與修路的65歲老黨員柳宗仁靦腆地說。
“黃土路就怕水，下過雨后只要發(fā)現(xiàn)受損路段，附近村子里的黨員群眾就會義務來修?！敝钢搅簻厢埂⒌缆穬膳缘囊恢曛陿涿纾械那f浪縣委組織部副部長姚思俊自豪地說，“義務投工投勞已成了全縣黨員干部群眾的自覺。你看像周圍這些剛種下的生態(tài)林、經(jīng)濟林，全縣共有10萬畝，都是黨員群眾自發(fā)加入，義務投工投勞上百萬人次完成的?！?BR> 黨委帶支部、支部帶黨員、黨員帶群眾，莊浪縣在黨建統(tǒng)領“一強三創(chuàng)”行動中推行的“三帶”模式，帶出了黨員干部群眾的一流作風，凝聚起了黨建統(tǒng)領的強大合力。
圍繞建設一流隊伍、錘煉一流作風、創(chuàng)造一流業(yè)績，平?jīng)鍪蟹e極推進作風創(chuàng)優(yōu)，堅持“四個一線”和“五個一批”干部鍛煉、培養(yǎng)、選拔方式，推動干部在改革發(fā)展主戰(zhàn)場建功立業(yè);扎實開展“轉(zhuǎn)變作風改善發(fā)展環(huán)境建設年”和解放思想等活動，集中整治作風方面存在的突出問題，全方位營造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境;充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，每個縣(區(qū))和部門力爭有1-2項工作排名全省、全國前列，充分提振廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)精氣神。
“黨建統(tǒng)領“一強三創(chuàng)”行動，把黨建統(tǒng)領貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展的各領域各環(huán)節(jié)各方面，推動全市經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出了穩(wěn)中趨好向高質(zhì)量發(fā)展的良好態(tài)勢。”甘肅省政協(xié)副主席、平?jīng)鍪形瘯浌袖浾f。
感恩教育的重要性篇九
如何切實提高黨支部建設的規(guī)范化水平，是當前很多基層黨組織正在探索的課題。但在實踐中，學習缺資料、培訓不見效等問題，仍讓一些地方撓頭。
為破解難題，北京市懷柔區(qū)將廢舊廠房改建為“黨支部規(guī)范化建設實訓中心”，并以其為載體，創(chuàng)新搭建起學習教育、實訓模擬、遠程紀實三大平臺。“讓基層黨務工作者在學習中找差距，在演練中學本領，在監(jiān)督下固化成果。”懷柔區(qū)委常委、組織部部長遲行剛說，“實訓中心讓黨支部規(guī)范化建設有了抓手”。
學有所依氛圍引導。
北京市懷柔區(qū)楊雁路旁，一處藍白相間的舊廠房并不起眼，但不斷進出的車輛和人群，卻凸顯著這里的不同。
“這處舊廠房原來是拆遷選房中心，經(jīng)過重新設計改造，成了黨支部規(guī)范化建設實訓中心。”懷柔區(qū)委黨校黨委書記王保軍介紹，從設計、施工到投入使用，僅用了一個半月時間。
走進黨支部規(guī)范化建設實訓中心，“看有內(nèi)容、學有榜樣、練有示范、干有目標、督有平臺”20個大字格外醒目。“這也是實訓中心建設的初衷。”王保軍介紹，實訓中心主要由展廳、實操演練室和督導紀實平臺3部分組成。
黨章、黨支部組織設置、“三會一課”流程、主題黨日開展要求……800余平方米的黨支部規(guī)范化建設展廳內(nèi)，通過文字、圖片、視頻等形式全流程介紹了黨支部工作規(guī)范。
“我們的講解內(nèi)容，都是由黨校經(jīng)驗豐富的教師負責指導，統(tǒng)一講解詞，力爭做到動作一致、發(fā)聲一致?！蓖醣＼娊榻B，培訓中心還安排了重溫入黨誓詞集體宣誓環(huán)節(jié);設立了培訓掠影墻，將培訓過程中發(fā)掘出來的先進人物事例、優(yōu)秀承諾內(nèi)容進行展示宣傳?！斑@樣做的目的就是為了營造氛圍，增強培訓的儀式感，在潛移默化中影響黨員思想態(tài)度，增強黨性意識，促進行為規(guī)范。”
“當我舉起右手重溫入黨誓詞的那一刻，我更加懂得作為第一書記肩負的責任與使命。”懷柔區(qū)四渡河村第一書記王彩虹表示，“今后，我要對照入黨誓詞找差距、改不足，處處以身作則，努力做一名懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的‘三農(nóng)’工作者”。
“最讓我感動的是觀看紀錄片這個環(huán)節(jié)，那些老黨員的真實經(jīng)歷和對黨的無限忠誠，讓我們肅然起敬，很多同志都流了眼淚?！眲倕⒓油昱嘤柕膽讶釁^(qū)九渡河鎮(zhèn)西水峪村村官助理孫躍說。
“老黨員和他們的記憶是一筆寶貴的財富，但這筆財富隨著時間的流逝正在逐漸消失。”遲行剛介紹，懷柔區(qū)歷時兩年，尋訪了全區(qū)300多位新中國成立前入黨的老黨員，請他們講述紅色記憶，并以此制作了紀錄片《忠誠》，作為實訓中心的必看影片?！拔覀儾粌H要讓貼在墻上的規(guī)章制度入腦，更重要的是通過增強黨性意識讓它入心，從而形成行動自覺?！?BR> 據(jù)統(tǒng)計，實訓中心自20xx年10月建立以來，共計接待受眾15171人次，其中實訓9253人，社會服務5922人。
訓有示范注重實操。
加強黨支部規(guī)范化建設，提升組織力，關鍵要解決“干什么、怎么干、誰來干、干成什么樣”的問題。
“實訓中心重點就是要解決基層黨組織黨務工作中，特別是‘三會一課’不會抓、抓不好、不規(guī)范，以及農(nóng)村黨員教育資源少、內(nèi)容不飽滿、形式單一等問題。”遲行剛說，“理論要講，制度要學，但更重要的是要多演練多實踐，在實操中找差距找不足”。
編發(fā)《百問百答》培訓教材;挑選區(qū)委黨校骨干教師、黨務經(jīng)驗豐富的領導干部、區(qū)委組織部干部組建講師團，現(xiàn)場開展“三會一課”操作培訓;設立4個實操演練室，針對農(nóng)村、社區(qū)、機關、非公企業(yè)等黨組織特點，設計各自統(tǒng)一的實操情境，確保不同領域的黨務工作者學有所依、訓有示范。
今年4月13日，懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn)神山村黨支部書記張祖林帶著53名黨員到中心上了一堂黨支部規(guī)范化實訓課。這次，張祖林和村里黨員演練的是支部大會，雖然對各種注意事項早已爛熟于心，可沒想到還是被老師找出了問題?！伴_支部大會時，如無特殊情況，一般由村黨支部書記主持，咱村這次的支部大會卻是村黨支部副書記主持，這點應當進行規(guī)范。來，咱們按照正確程序，再把這個環(huán)節(jié)演練一遍?！毖菥毥Y(jié)束，張祖林感慨不少，“這回一練，明顯感覺提升空間不小，要達到規(guī)范還得努力”。
對實操演練同樣記憶猶新的還有78歲的馬金橋，做了一輩子黨務工作的他，退休后繼續(xù)發(fā)揮余熱，現(xiàn)任懷柔區(qū)龍山街道青春苑西區(qū)社區(qū)黨支部書記。
“我們社區(qū)有35名黨員，由于大部分都是退休的，以前開會就比較簡單，感覺有事大家碰一下就得了，也沒覺得有啥不對的地方?！瘪R金橋說，“去實訓后感覺還真不行，老師給指出了好多問題。作為老黨員，離崗不能離了組織，規(guī)范化上咱得帶頭”。
據(jù)了解，截至目前，懷柔全區(qū)1348名黨支部書記，已實現(xiàn)培訓全覆蓋。“黨支部書記是推進黨支部規(guī)范化建設工作的關鍵。讓他們知曉‘會怎么開，課怎么上’只是起點。”遲行剛介紹，接下來實訓中心還要從基礎培訓入手，逐步豐富培訓內(nèi)容、提高培訓要求?！耙砸?guī)范化建設為抓手，切實提升黨支部書記引領發(fā)展、服務群眾、促進和諧的能力和本領。”
全程紀實跟蹤問效。
基層黨支部組織生活召開情況監(jiān)督難、指導難，怎么辦?在懷柔區(qū)黨支部規(guī)范化建設實訓中心，一面大屏聯(lián)通了全區(qū)300多個黨支部會議室，24小時隨時查看。
“只要有會議召開，系統(tǒng)自動記錄，隨時可以調(diào)閱?！蓖醣＼娊榻B，通過這一可視化遠程平臺，組織部門不但可以查看督導實操演練實況，而且還可實時查看督導各基層黨組織開展各項活動的現(xiàn)場情況，實現(xiàn)對基層黨支部的遠程實時督導。
雖然只有3個人，開會也不敢馬虎。緊靠紅螺寺的懷柔區(qū)懷柔鎮(zhèn)蘆莊村黨支部一共有3名支委?！叭穗m然少，但開起會來該有的程序一點也不能少?！秉h支部書記盧文澤說，“上面有攝像頭看著，整個過程都要存檔”。
除了利用信息化手段，懷柔區(qū)還通過建立相關制度，對黨支部培訓、工作、履職等情況全程紀實，跟蹤問效。
對培訓過程紀實。建立組織調(diào)訓制度，各黨(工)委領導帶隊參加培訓，集中簽到，并簽訂個人承諾書、承諾卡，進行集體宣誓，為村黨支部日后教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員提供有效工具。同時，做好工作日志、培訓日志、參觀日志的記錄和整理。堅持每日一訪談、一日一總結(jié)、一期一小結(jié)。
對工作效果紀實。建立“好的進教材、差的回爐來”的培訓激勵約束機制。將開展黨內(nèi)組織生活非常規(guī)范、表現(xiàn)突出的黨支部，作為典型示范的樣板，納入培訓教材供學習參考;針對培訓考核不合格，特別是對一些演練記錄不規(guī)范、演練不認真、調(diào)訓未參加的黨支部班子及成員重新補訓。
對班子履職紀實。完善村、社區(qū)黨組織評星定級制度，設置“組織領航星、服務發(fā)展星、生態(tài)環(huán)境星、民主和諧星、示范引領星”，綜合日常了解、“三級聯(lián)創(chuàng)”督導檢查以及村(社區(qū))黨組織在實訓中心的表現(xiàn)，對黨支部班子進行綜合評定。
感恩教育的重要性篇十
感恩就是對他人、社會和自然的認可，對他人、社會和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠地回報的一種道德認識、情感和行為。感恩是高校大學生做人的基本道德準則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在當前高校中，很多“90后”成為大學校園的主流人物，部分大學生出現(xiàn)感恩意識淡薄、情感冷漠、自我意識膨脹等現(xiàn)象，這給學校帶來負面影響的同時，也阻礙了大學生自身素質(zhì)的提高和大學生的身心發(fā)展。因此，高校大學生的感恩教育勢在必行。
1）認知方面，即大學生認同和知道自己從外界所得到的幫助，并在內(nèi)心產(chǎn)生認可。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88.3%的大學生認為感恩是很重要的，并有79.8%的`大學生有過感恩的經(jīng)歷，而且隨著年齡的增長，感恩意識在不斷增強，同時，想要回報社會、回報自然、回報他人的愿望也越來越強烈。而這種感恩意識的來源，大多數(shù)都是通過家庭教育、學校教育而獲得的。
2）情感方面，即在認知的基礎上，產(chǎn)生一種愉悅的心情，進而轉(zhuǎn)化為一種回報感恩的行為。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi)，總計5000余名學生，有4859人表示父母對自己的付出非常辛苦，對此表示感恩；有3726名學生表示老師對自己照顧有加，生活中噓寒問暖，工作上經(jīng)常指導，學習上一直幫助，對此也表示感恩。但仍然有極少數(shù)學生認為：父母生我就必須養(yǎng)我，在學校是教了學費的，老師就必須時刻幫助我。從以上數(shù)據(jù)當中顯示，絕大部分大學生都能正確理解感恩、心存感恩，但仍然有少數(shù)學生由于父母的溺愛和環(huán)境的影響，導致感恩意識缺失的現(xiàn)象。
3）實踐方面，對于感恩的實踐做法，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報恩、施恩的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有65.2%的大學生清楚的記得父母的出生年月日，有20.3%的同學僅知道父母出生的月和日，卻記不清父母的屬相；有78.8%的同學會在父母生日當天送去電話祝?；蛘咝《Y物；在對除接受父母以外的人的幫助時，也會適時地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂，偶爾還會伸出援助之手。但這些大學生的感恩積極性并不高，也就是說，沒有進一步地將感恩意識轉(zhuǎn)化為感恩行動，在思想上也沒有上升到一個新的高度。
（一）高校大學生自身存在的問題。
當前大多數(shù)大學生都是“90”后，而且都是獨生子女，從小習慣了“衣來伸手、飯來張口”的生活，認為別人給予的一切都是應該的；尤其是來到了大學后，沒有了父母的約束和管教，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情。另外，當今科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡信息在提供給人們方便的同時，也給一些尚不成熟的大學生帶來了負面的后果，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里，接收各種渠道的各種信息，這些都使他們淡漠了人際關系，遠離了最積極主流的人群，從而忽略了親情、友情和愛情，在他們身上更談不上感恩了。
（二）家庭教育的缺失。
在家庭教育方面，主要有兩個原因，一是父母的言傳身教做的不夠，使孩子本身沒有耳濡目染的熏陶，自然也不會感恩；二是父母甚至是整個家族對于孩子的過分溺愛，讓孩子小時候接受到的教育就是別人給予他的，他都應該心安和理得地接受，并無一點兒感恩心態(tài)。
（三）學校教育的缺失。
感恩教育是高校思想政治教育工作的一項重要內(nèi)容，但現(xiàn)實中，國內(nèi)高校普遍比較忽視，實施力度小，并流于形式，更沒有在各大校園內(nèi)掀起“學會感恩”的思潮。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象，把更多的精力放在了學生的學業(yè)上，在大學生的德育、人格教育等重要環(huán)節(jié)上，下的功夫比較?。欢抢砟盥浜?，目標不明確；三是情感缺失，很多高校老師都把學生的專業(yè)知識學的好壞、技能大賽獲得幾等獎看得尤為重要，正是因為如此，有很大一部分同學不能在類似此工作中得到老師的青睞，從而也失去了自信心，產(chǎn)生了負面的情緒。
（一）緊跟時代步伐，明確感恩的意義。
高校在對大學生進行感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點，開展主題鮮明和有針對性的教育活動?？倳浱岢龅摹拔宕蟀l(fā)展理念”，匯成一句話就是：人民至上。他把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，通過“人人參與、人人盡力、人人享有”，使全體人民在共建共享中有更多獲得感，實現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，實現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會。高校大學生要知恩報恩，就應該真正地理解總書記意味深長的話語，就應該化力量為行動、化不思進取為奮勇拼搏，在實踐生活中做到感恩。
（二）杜絕形式主義，實施實踐教育。
在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個班級，輔導員每天早晨都會利用課前10分鐘時間，和學生一起學習《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，時間一長，該班同學整體素質(zhì)極大地上升，甚至有的家長給這位輔導員老師反饋信息中提到，以前自己的孩子從來沒有給父母端過洗腳水，在一次回家時，晚上親自給父母輪流洗腳......家長感動異常，匆忙打電話報喜。
（三）整合資源，營造氛圍，弘揚感恩美德。感恩教育，事實上是一種情感教育。作為教育者，我們要注重對學生的精神培養(yǎng)，使他們成為一個有理想、有抱負的人，首先就要嚴格要求自己，為人師表，重視自身建設，做好表率，做學生的引路人，以取得更好的成效；另外，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關的演講比賽、征文活動等等，通過活動來培養(yǎng)學生的感恩心和知恩圖報、施恩不圖報的美德。
參考文獻：
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[3]謝敬東.大學生感恩意識的缺失及培養(yǎng)[j].思想教育研究,2006(8).
感恩教育的重要性篇十一
在每個年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要!本站小編為大家整理一篇關于幼兒教育隨筆：幼兒園的啟蒙教育的重要性，僅供參考。更多文章盡在本站。
社會對人才的需求是多種多樣的，正因為如此，才能滿足社會各種事業(yè)的發(fā)展。而人的素質(zhì)，由于先天條件和后天發(fā)展的差異，也是各具特色的，有著各自特點和發(fā)展?jié)撃?，正因為如此，人才有自己的個性，才能滿足社會各個領域發(fā)展的需求。先天條件固然不同，但后天素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了不可估量的作用。在每個年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要。
生活中，經(jīng)常見到上幼兒園的孩子認識上百個漢字，可以計算簡單的加減乘除，甚至簡單的英語單詞都能朗朗上口的現(xiàn)象，有的家長甚感“榮耀”，這似乎能證明自家的孩子聰明、好學、長大有大出息。殊不知，這是阻礙孩子健康發(fā)展的。
當幼兒園的孩子回到家時,多數(shù)家長最先關心的就是:今天在幼兒園吃沒吃飽?有沒有小朋友欺負你?今天認識了什么字?背了幾首詩?……當家長把這些方面作為考察幼兒的主要發(fā)展時,它所帶來的結(jié)果必然是幼兒的自我為中心和幼兒園教育的小學化之路。一些幼兒園為了迎合部分家長的錯誤需要，提前對幼兒進行小學教育的不良傾向，提前把漢語拼音、書寫漢字、數(shù)學運算等小學一年級的部分教學內(nèi)容納入了幼兒園的教學活動中，甚至把幼兒園的學前班辦成了“小學預科”班。而幼兒良好行為習慣、個性、興趣、智力潛能等方面的培養(yǎng)卻是一個長期的過程，不易在孩子身上迅速體現(xiàn),因此有很多幼兒園就“避重就輕”,以博得家長的滿意。
孩子們大量的玩耍時間被剝奪，本該快樂幸福的童年被安排得滿滿的“小學化”課程學***擠占。而由此導致的結(jié)果，一方面是正常的智力發(fā)育無法過早接受密集高難的“小學化”教育，加之一些老師嫌差愛優(yōu)，很可能影響孩子的心理健康;另一方面是硬塞知識的辦法容易引起孩子們對課本的厭惡，無法獲取合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力。
正如早熟的果實不一定香甜一樣，超前教育也不意味著就可以讓孩子贏在起跑線上。因為幼兒教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)孩子對知識的興趣與渴望，而不是拔苗助長地提前讓他們學會各科知識，任何事物都有其成長規(guī)律，奢望春天的鮮花結(jié)出鮮美的果實，只是一種癡心妄想罷了。
《指南》明確規(guī)定：正確的幼兒教育是以促進每一個幼兒的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的，幼兒教育要以幼兒為中心，要把幼兒當成真正意義上的人，切實貫徹“以幼兒為本”的教育理念。同時也要樹立正確的入學準備理念，當前國際流行的入學準備教育包括五大領域：身體健康和動作技能、語言發(fā)展、認知和一般知識、情緒和社會性、學習方式。
在未來的社會中，我們需要的不僅是知識豐富的科學家，還需要文學家、美術家、音樂家、運動健將、創(chuàng)造家、發(fā)明家，這些人都是遵循其成長規(guī)律、滿足其發(fā)展需要、注重其個性發(fā)展才能做到的。
感恩教育的重要性篇十二
教育專家給家長的100條建議?。。ńㄗh永久保存）教育篇：
1．每天花半個小時和孩子交流。
2．和孩子在家也要使用文明用語，“早上好，請，謝謝，晚安”等等。3．讓孩子養(yǎng)成愛衛(wèi)生的好習慣。
4．多聽聽孩子的聲音！——用耐心、用愛心、用開心，心是長著眼睛的！5．不要為了提醒孩子，而總是揭孩子的傷疤。6．嚴肅指出孩子的錯誤！
7．不要總對孩子一本正經(jīng)，要多和孩子一起歡笑：因為笑聲能讓孩子更加熱愛生活；引導孩子積極、輕松愉快的看待事物。
8．給孩子講故事，要有耐心，故事有一定的教育意義。
其實『品格教育』應是一個古老的話題，早在兩千年以前，在東方，我國的管子，在牧民篇中，就提到「禮義廉恥，是國之四維，四維不張，國乃滅亡」，這推廣『禮義廉恥』就是品格教育，孔子周游列國，一部論語，講的是個『仁』字，孟子講「義」，也就是公義，墨子談「兼愛」，說「非攻」，他們所談的也都是『品格教育』。在印度，釋迦牟尼佛，說法四十九年，以「五戒」為律，講的是慈悲，講的是舍去執(zhí)著，舍去貪欲，也是在談『品格教育』。在西方，耶穌基督，各處傳道，講的是：『愛』也是在談『品格教育』。因此不管在西方、在東方品格教育一直是大家在重視、在推廣的話題。早在千禧年的十年前1989年就已經(jīng)看到，科技急速發(fā)展、精神文明，停滯不前所帶來的影響，在當年的facetothe21century大會中，就已經(jīng)提出警告「道德、倫理和價值觀，是廿一世紀人類所要面對的最大挑戰(zhàn)」當中所說的道德、倫理和價值觀，全都關系到「品格教育」，這可能是西方國家在千禧年前，反顧自省所發(fā)出的警訊，因此西方國家自千禧年開始，都在加強「品格教育」。像：美國、英國、澳洲、新加坡，都花下大筆預算，在學校中加強『品格教育』，因此『品格教育』在西方國家，已成了現(xiàn)今的顯學?！浩返陆逃皇亲罨镜?，也是最傳統(tǒng)的，強調(diào)是非和善惡如何分辨，它的精神在勸人「趨善『知』惡」，要人擇善而行但要「知惡」。惡不可行，但我們不可不知惡，因為，不知惡，如何避惡？因此，善惡是非，必須分清，不可含混了解。因此這一部分跟『核心價值』有關，我們在討論『核心價值』的意義時，含混不得。學校是實施「公民教育」、推展「服務人群」觀念最適當?shù)膱鏊驗閷W校是學生和老師的「社會」。學生可以在這里，學習「民主社會的生活」，學習「付出」，學習「服務大家」，學習「如何處理公眾事務」，學習「如何造福社會」，學習「如何增長及擴大自己」。公民教育是培養(yǎng)民主社會中，「公民」所必須具有的民主素養(yǎng)和民主的主要價值。強調(diào)的是「公」與「私」的分別，以及「以民為主」的基本認識和「服務大眾」的高貴情操。學校中實施的「公民課程」以此為主。而學校應發(fā)揮功能，在教育中安排各種機會，讓學生充分了解到己身的公民權利（公權利）和義務，以及養(yǎng)成「服務大眾」胸襟。
生長在一個民主社會中，我們?nèi)绾涡惺刮覀児竦臋嗬M公民的義務，如何成為一個標準的現(xiàn)代公民，我們必需要經(jīng)過完整的『品格教育』的訓練，目前有很多情形，好人不能出頭，惡人當?shù)溃瑓s濫用我們的資源，但我們卻不知曉或知曉卻沒有行動，是我們的品格教育學得不好。為了使我們的權利隨時醒覺，保障自己、有利自己，必須加強品格教育，至于我們的公民義務，也要善盡，如果我們不能有公義的心、不能協(xié)助其它人獲得公平、不能使社會發(fā)展得更好，是我們未能善盡義務，否則不能成為一個健全的現(xiàn)代公民。
現(xiàn)在孩子的學習是一切的基礎，品格教育的培養(yǎng)更是重要；在企業(yè)當中，誠實成為核心能力，品格成為新世紀用人的新哲學，品格教育成為全球教育界的新高點，新世紀人才備能力。我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。這是聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾說過的一段話，這再次表示了品格教育的培養(yǎng)的重要性，我們除了英語教學之外，這更是特別重視培養(yǎng)的項目。
1、誠實（honest）：我對自己和別人都誠實相對。
2、尊重（respect）：我尊重自己也尊重他人，感激彼此的不同，將心比心對待別人。
3、責任（responsible）：我對我自己和所處的環(huán)境都是可信賴、可靠和負責的。
4、寬容（kind）：我有寬容心，體諒他人、關懷他人。培養(yǎng)良好的品性。
端正學生品德，注意學生行為，若有不當情形發(fā)生即可立即給予糾正。所以在校期間一律嚴禁有不雅的言詞與舉動，若有違反規(guī)定者將會給與適度處罰。
感恩教育的重要性篇十三
音樂是一門獨特的藝術，它既有類似于數(shù)學的高度抽象，又能深刻、細膩地反映人內(nèi)心的情感，它不僅是人們精神上的一種宣泄、寄托，還能啟發(fā)智力、陶治情操、凈化心靈、催人奮發(fā)、提高個人氣質(zhì)等。音樂教育的基本性質(zhì)和價值是由音樂藝術的本質(zhì)和價值決定的[1]。因此，音樂教育有助于人們用新的方式來看待和把握人生。
長期以來，我國的中小學音樂教育基礎差、底子薄、發(fā)展很不平衡，盡管較過去取得了一定的成績，但存在的問題還很多。比如：中小學音樂教育的管理機構(gòu)和管理隊伍仍不夠健全;音樂課開課率不高，音樂師資缺額大，教師素質(zhì)以及學歷達標率和崗位合格率低;對音樂教育的關注往往只停留在口頭上，真正的投入少，教學設備奇缺;對音樂教育的認識不科學不全面;教學水平及教材質(zhì)量不高等。另外，我國中小學教育一直處在片面追求升學率的應試教育下，在高考指揮棒的制約下，從學校到家長、學生都過分地強調(diào)文化科的發(fā)展，忽視對學生音樂教育能力的培養(yǎng)，音樂課時被削減，有的學校音樂課甚至被取消。因此有些學生只懂數(shù)理化，文化課成績很好，但缺乏正確的人生觀，沒有遠大的理想，對國家、社會漠不關心，不能勇敢的面對困難和挫折。形成身心健康發(fā)展極不平衡的局面。
音樂教育是培養(yǎng)學生德、智、體、美全面發(fā)展的不可缺少的組成部分，對于建設社會主義精神文明，提高整個中華民族的科學文化水平，具有不可忽視的作用。音樂教育能擴大和加深學生對客觀世界的認識，促進智力的發(fā)展。有助于學生通過聲音的途徑，借助生動、鮮明、具體、富于想象、充滿激情的音樂形象來認識世界。音樂教育具有道德教育價值，它能促進學生的想象力、記憶力、覺察力、觀察力、綜合能力等能力的增長[2]90，還能豐富學生的精神生活等，促進他們的身心健康成長?？傊?，通過音樂教學使學生熱愛音樂，掌握基本的音樂知識和技能;通過音樂教學，啟發(fā)學生遠大的理想，培養(yǎng)優(yōu)良品格，陶冶高尚情操和豐富情感;通過音樂教學，促進學生德、智、體全面發(fā)展，成為對社會有用的人才，成為祖國未來建設的接班人。
2音樂教育對學生的身心健康發(fā)展中的作用。
音樂教育把學生的身心健康發(fā)展放在首位,從感情和理智兩個方面使學生的各種品質(zhì)因素得到全面發(fā)展。音樂教育通過聲音的藝術，直接作用于人的思想感情，寓教于樂，幫助學生發(fā)展端正的態(tài)度、積極的性格和良好的心智技能，能起到教化自我、管理自我、強化自我，培養(yǎng)思維技巧和創(chuàng)造能力，對他們的身心健康發(fā)展起著不可估量的積極作用。
2、1、1引導學生對美的向往和追求。
審美活動包括健康的審美意識及審美的鑒別能力，世界上美的形態(tài)是多種多樣的，除了自然美、社會美、和科學美，還有藝術美。每個學生的審美的意識及鑒別能力都會不一樣，音樂教育活動可以引導學生對美的向往和追求。人在審美活動中，總是從感知審美對象的具體形象入手，進而達到情感理性化。學生審美體驗的特點是情緒體驗和意識體驗的統(tǒng)一。音樂不是直接可見的實體形象，也不象雕塑那樣是造型藝術，而是由聲音的運動，作用于人們的聽覺引起人的聯(lián)想，從而獲得一個仿佛可以感覺到的形象。音樂所表達的內(nèi)容具有不確定性，但可初步引導學生通過充分的聯(lián)想和想象，體會音樂作品的感情和意境，從而在感情上引起共鳴，真正感受到音樂的魅力。
音樂教育中的音樂藝術活動是學生喜歡的活動[2]90，音樂的聲音藝術對學生來說始終是富有吸引力和具有外部刺激的。通過音樂教育的各項教學活動，如音樂欣賞、歌唱和音樂游戲等能引起學生的學習興趣，讓學生逐步聽懂音樂，想象音樂情態(tài)，進入音樂的意境，領會音樂的美。學生體會音樂的美，對音樂美有了充分的內(nèi)心體驗，進而去追求和向往這種美的境界，從而達到引導學生對美的向往和追求的目標。
2、1、2對學生在思想道德方面的啟迪和培養(yǎng)。
音樂是塑造學生靈魂的有力手段，對學生精神起著激勵、凈化、升華的作用，能潛移默化的提高他們的道德水準。音樂可以通過生動的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。由此可見，在音樂課中滲透思想道德方面的教育是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的好途徑。
在歌唱教學中，以健康的歌詞和積極的音樂形象，直接觸動學生的情感中樞，震撼學生的心靈，對學生的情感世界、思想情操、道德觀念的感召和影響是很大的。好的歌詞能潛移默化地熏陶學生的心靈，使音樂教育互相滲透、融會貫通，達到教書育人的目的。在音樂欣賞教育中，不僅可使學生增長音樂知識，提高欣賞能力和理解能力，開拓藝術視野;還可以使學生得到美的享受，從有聲的音樂獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高對真善美與假丑惡的辨別能力。于是，思想境界得以升華，感人的旋律與學生的心靈完全融為一體，相互產(chǎn)生強烈的共鳴。音樂教育除了指導學生掌握一定的音樂知識和技能以外，最根本的目的是通過音樂的特殊功能，讓學生體驗音樂形象所展示的崇高思想，逐步形成正確的道德觀念，樹立高尚的情操。
2、1、3音樂教育有助于學生意志品質(zhì)的形成。
意志是人們?yōu)檫_到既定的目標，自覺地去克服困難，不斷地調(diào)節(jié)、支配個人行動的心理過程。音樂有利于鍛煉意志、毅力和耐心。堅強的意志是人們達到目的獲得成功的重要條件。音樂教育，尤其是學習樂器，既是艱苦的腦力勞動，也是艱苦的體力勞動，需要堅強的意志、毅力及持久的耐心。樂器的演奏技術是辛勤的汗水澆灌起來的，要掌握好樂器的演奏技巧、技能，就得花大力氣、下苦工夫，就得腳踏實地地勤學苦練，并要持之以恒、百折不撓。這個過程，極其有利于培養(yǎng)兒童勇于克服困難的堅強意志、堅忍不拔的頑強毅力和不急不躁的持久耐心。學生要正確的學習歌唱，只有集中全部注意力聽清楚每一個音的確切音高、音質(zhì)、音色、力度和速度等方面的特征，才能準確地模仿唱出來。通過這種對音樂的不斷追求，可培養(yǎng)學生的堅強意志和百折不撓的精神，讓她們從音樂學習中體會到用辛勤的汗水獲得成功的樂趣和享受。
2、1、4音樂教育有利于學生形成樂觀開朗的性格。
學生時代是個性形成的重要時期，這一時期，學生的各種心理結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展，特別是性格、能力等個性特征的活動，隨著年齡的增長逐步地發(fā)展起來，同時各種心理活動結(jié)合成整體，表現(xiàn)出越來越明顯的傾向性。這個時期學生獨立活動能力逐漸增強，生活的經(jīng)驗和學習的知識不斷增加，是學生個性性格奠定基礎的階段，因此應該培養(yǎng)學生樂觀開朗的良好性格，這將對學生們今后的發(fā)展具有深遠影響。
音樂具有極其強烈的情緒性，音樂作品所表達的樂觀、向上的情緒，諸如歡樂、愉悅、活躍、崇高等，會對學生產(chǎn)生深遠的影響，這些健康、積極的情緒體驗，會促使他們形成樂觀開朗的性格。音樂教育能使學生全身心的投入其中，學生可以從中感受到音樂流淌著智慧和人格，學生的心靈亦可從中經(jīng)受到音樂的沖擊，其靈魂也逐步得到升華，因而學生的心靈變得更加高尚，變得更富有智慧。學生活潑開朗的性格，可以通過音樂教育活動的實踐而逐步養(yǎng)成。一些性格有問題的學生，在音樂形象和同學積極活動的影響下，會得到一種滿足，會感到一種歡樂，繼而逐漸地把自己融入集體之中。一些妄自尊大、急燥、好沖動的學生，在音樂活動中，既能充分發(fā)揮大膽的形象，大膽地創(chuàng)造，亦會慢慢地克制自己的慣性，伴隨著音樂的變化而動，注意與同伴協(xié)調(diào)一致。
在《小學音樂課程綱要》中就規(guī)定音樂教學目的是：“使學生能唱平易的歌曲，能。
識簡單的樂譜，并發(fā)展快樂活潑的天性，和涵養(yǎng)和愛群的情感[3]。因此，音樂教育對。
激發(fā)、鼓勵學生想象力、創(chuàng)造力，那學生們就會受益菲淺。
2、2、1開發(fā)右腦潛力。
不少教育心理學家認為，大部分學生的大腦左半球比右半球要發(fā)達的多。因為學生的所有文化知識學習過程中，用到的全部是左腦的功能。左腦的功能包括：記憶、計算、邏輯思維、推理等。右腦的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造功能較少運用。這就影響了大腦右半球潛能的發(fā)揮，影響了整個大腦的平衡發(fā)展。音樂教育藝術是依靠聽覺來感知流動的音響的特殊藝術，它是非語義性的，需通過聯(lián)想、表象、想象等心理活動來完成的[2]5。它具有開發(fā)右腦潛能，調(diào)節(jié)大腦兩半球的功能。如音樂教育中的樂器學習過程中，學生通過眼、耳、口、手、腳等器官的協(xié)調(diào)并用，鍛煉了注意力的分配，使大腦與手指等器官更靈敏，促進了觀察力、記憶力、想象力的綜合發(fā)展，從而大大地促進大腦右半球的發(fā)展。另外學生在琴上的即興演奏將激發(fā)他們的好奇心，并使其創(chuàng)造思維得到充分的發(fā)展。這樣，樂器奏出的旋律不僅能激發(fā)大腦右半球的的機能，而且雙手的活動還能協(xié)調(diào)左右腦有規(guī)律有節(jié)奏地運動，促進大腦兩半球的積極思維充分得到鍛煉，進一步提高大腦功能，使大腦兩半球得到均衡發(fā)展。
2、2、2提高、發(fā)展想象力和聯(lián)想力。
想象是指依據(jù)頭腦中已有的表象建立新形象的過程。豐富的想象力、聯(lián)想力不僅可以開發(fā)智力，發(fā)展思維能力，而且對很多發(fā)明創(chuàng)造也起著舉足輕重的作用。想象在學習活動中也占有重要的地位，知識的理解和掌握、品德的形成、以致創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，都離不開想象。沒有想象和聯(lián)想，人們的思維和創(chuàng)造就無法展現(xiàn)，更沒有科學和文化的繁榮。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”音樂是一種豐富想象力的產(chǎn)物，它雖不象語言文字那樣能夠表達明確的感念和闡述具體的思想，但它卻能夠通過其塑造生動的形象和聯(lián)想，使人們的感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而作用于人們的思想感情。音樂是自由的藝術，為人們提供最廣闊的創(chuàng)造空間，使人產(chǎn)生豐富的藝術聯(lián)想,在音樂的欣賞、創(chuàng)造中，人們的想象、聯(lián)想可得到最大限度的發(fā)揮。由此可見，音樂教育以其聲音作用于人的感知覺，極其有利于學生思維能力的提高、智力的發(fā)展和潛能的開發(fā)。
2、3音樂教育有利于學生適應社會能力的發(fā)展。
社會在迅速發(fā)展，未來的社會是一個信息社會，生活節(jié)奏加快，各種競爭加劇，人際關系復雜，學生如果不具備健康的心理素質(zhì)，以及良好的交往能力，就很難適應未來社會的生活。學生是知識學習的最佳時期，充分抓住這個時期，提高學生的學科知識，已成為大家的共識，但在如何培養(yǎng)學生的相互交流、自我表達、理解他人和自我的社會性方面重視不夠。現(xiàn)代社會的獨生子女較多，一般缺乏與同伴的交往，使得有些學生形成孤僻、壓抑、自卑、膽怯、多疑等不良性格，不善于與別人相處，在行為上容易形成以自我為中心，不善于體會共享的快樂，缺乏協(xié)調(diào)人際關系的能力。音樂具有極其強烈的情緒性，音樂作品所表達的樂觀、向上的情緒，諸如歡樂、愉悅、活躍、崇高等，會對學生產(chǎn)生深遠的影響，這些健康、積極的情緒體驗，會促使他們發(fā)展積極的心態(tài)。音樂教育的各項活動如舞蹈，音樂游戲等，能促進學生之間的交往關系，促使學生學會共享歡樂、互相合作、平等競爭等，幫助學生積累和掌握交往的技能，具有競爭、獨立、主動、樂群、自制、遵從等多種復合能力。對學生的社會化、個性與品德形成，社會適應能力的發(fā)展都有著重要的影響。因此，音樂教育能使學生的社會性需求得到滿足，對學生進行社會適應能力的培養(yǎng)有著不可忽視的積極作用。
3重視音樂教育對學生身心發(fā)展的作用。
音樂是以感情宣泄見長的藝術，它可以深刻、強烈地作用于人的意識，有效地發(fā)揮道德教育作用，學生在音樂教育的長期陶冶下，可以逐步地形成一種對真、善、美的熱愛與追求的積極心理定勢。音樂是體驗性的學科，只有學生主動參與和自主體驗才能感受學習的快樂并積累學習的成果。音樂教育的方式，最利于學生情感的抒發(fā)和個性的張揚，良好的音樂教學課堂是學生身心健康發(fā)展、情感交融、想象力與創(chuàng)造力馳騁的場所。音樂是塑造學生靈魂的有力手段，對學生精神起著激勵、凈化、升華的作用，能于潛移默化中提高他們的道德水準。
學生正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比較貧乏，經(jīng)驗不足，獨立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強，他們的成長有賴于正確教育的引導。作為美育教育的一個重要方面，音樂可以通過生動的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。另外音樂教育對青少年的智力開發(fā)提高思維能力及其性情、氣質(zhì)的形成均起著重要的作用;音樂教育是發(fā)展創(chuàng)造思維和想象力的手段之一，是通向邏輯思維認識能力道路上必不可少的階梯。音樂教育中音樂藝術活動的內(nèi)容是非常豐富的，包括唱歌、演奏樂器、欣賞、律動、舞蹈、音樂游戲以及打擊節(jié)奏等，音樂雖然只有七個音符，但它可以變化無窮的組合方式，編織出一支支優(yōu)美動聽的樂曲，使人心曠神怡，引發(fā)深藏于身心的內(nèi)在潛能，音樂教育活動實踐可以促進人在德、智、體、美個方面的發(fā)展，對人的身心健康發(fā)展能從多方面發(fā)揮其潛移默化的功能。
感恩教育的重要性篇十四
通過國內(nèi)外研究發(fā)現(xiàn)，腦內(nèi)區(qū)塊對于音調(diào)處理和語言處理能力之間有著緊密的聯(lián)系，語言的基礎由五個技能所構(gòu)成：語音意識、音量的感知、節(jié)奏感知、聽覺活動記憶(auditoryworkingmemory)、聲音形式的學習能力。透過一系列的研究，他們發(fā)現(xiàn)這些技能可以透過音樂課程來加強。
音樂能隨時成為你一生中很好的陪伴。
在20xx年堪薩斯大學(universityofkansas)音樂教育與音樂治療的教授christopherjohnson發(fā)現(xiàn)：在小學有卓越的音樂教育規(guī)劃的兒童，相較于對照組采用一般較低品質(zhì)的音樂教學，在語言(英文)方面得分提高約22%、數(shù)學方面提高20%。
音樂可以調(diào)節(jié)情緒，使孩子精神放松，從而增強記憶力，提高孩子的學習接受能力。
青少年時期是心情最容易起伏的階段，若能聽些舒緩悠揚的音樂，會讓孩子精神平和、情緒穩(wěn)定。學習音樂過程中可以真正感受到音樂對記憶力的開發(fā)與增強，通過學習音樂也可使您的孩子掌握到更好的學習方法，(因為不懂得思考是學不會音樂的)對孩子今后的學習及生活都會帶來莫大的幫助。
學習音樂可以提高智商。
出人意料的，雖然音樂是一種表達情感的藝術形式，但音樂的訓練實際上對于iq(智力商數(shù))的幫助來的比eq(情緒商數(shù))多。許多研究曾發(fā)現(xiàn)，通常音樂家相較于非音樂家擁有更高的綜合智商。這并不保證你會比那些沒學音樂的人更加聰明，但現(xiàn)在的你要比沒學音樂之前要來得聰明多了。
音樂訓練對于學習外語的文法、口說、字匯上，扮演關鍵的角色。
在人生中越早開始學習音樂的兒童，能發(fā)展出更好的語言能力。他們能發(fā)展出更復雜的詞匯、更細致入微的理解文法和更高的語言智力，包含語言的聆聽、記憶、理解等。
這些優(yōu)勢不僅僅是孩子在學習他們的母語，更是將來在學習題它各種語言的能力。據(jù)《衛(wèi)報》報導：「音樂訓練對于學習外語的文法、口說、字匯上，扮演關鍵的角色」。這些優(yōu)秀的語言學習能力會伴隨著他們一生，即便到了成年需要學習其他外文的時候，這些能力還是很有幫助。
學習音樂可以增強記憶力。
音樂對記憶力的幫助很大也很神奇。在美國的一所養(yǎng)老院里，醫(yī)護人員給患有老年癡呆癥的老人播放他們年輕時流行的歌曲，起初只是為了懷舊。但沒想倒喚醒了不少老人的記憶回想起了很多年輕時的往事。此發(fā)現(xiàn)獲得了美國科學家的高度重視，因此在治療老年癡呆癥記憶力喪失癥方面有了很大的突破，由次我們可以看到音樂對人腦記憶力的神氣幫助。更具體的科學數(shù)據(jù)我也不甚了解，但從現(xiàn)實出發(fā)，真正感受到音樂對記憶力的開發(fā)與增強的效果是顯著與驚人的，一首非常復雜的樂曲可以不看樂譜一字不差的演奏出來，這本身就是對記憶力的很好鍛煉。一般的演奏者都可以不用樂譜演奏出十幾首甚至幾十首樂曲，專業(yè)樂手可以演奏上百首的也不足為奇，這樣的記憶力也許只有音樂可以做的到吧。
能夠終生體驗音樂活動的樂趣。
很多人在成人甚至退休之后還要學習音樂，目的就是為了能夠讓自己的生活更加豐富多彩，能夠體驗音樂所帶來的樂趣。讓每個孩子都能學習音樂，就能夠終生體驗音樂活動的樂趣，都能夠以更深的層次、更廣的文化視野享受人類創(chuàng)造的音樂藝術是家長們應該有的態(tài)度。
感恩教育的重要性篇十五
在現(xiàn)代漢語中教育”“教育”一詞的流行與中國教育的現(xiàn)代化有關，這反映了中國教育話語從“教育”到“教育”的轉(zhuǎn)變以學習為導向”到“以教學為導向”現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
摘要：幼兒園教育是當前我國基礎教育中的重要組成，也是日后學校教育的基礎，對于幼兒的成長有著重要的影響。所以，幼兒園教育需要不斷探索更為合適的教育模式，提升幼兒園教育水平，全面提升幼兒各方面的能力。家園共育是一種較新的幼兒教育方式，其核心是家長和幼兒園方面合作教育，本文針對該教育方式的重要性和實施方式進行研究，希望能夠為相關工作者提供一定的參考借鑒。
關鍵詞：家園共育;幼兒教育;重要性;措施。
家園共育，指的是幼兒成長過程中，家長和幼兒園對于幼兒共同進行教育，幫助幼兒健康成長。教育工作是一項復雜的工作，不僅僅是幼兒園自身的責任，幼兒的家庭和社會也需要承擔責任，三者之間相互依托制約。幼兒在幼兒園多數(shù)是在3-5歲，年齡偏小，與社會接觸也比較少，受到影響多數(shù)是家庭和幼兒園方面的。家長作為經(jīng)常和幼兒接觸的非教育人員，幼兒更多會學習家長，所以家長的影響力甚至是高于幼兒教師的。幼兒園教育和家庭教育對比，二者之間的差別比較大，必須充分融合才能達成更好的教育效果。
(一)家長是孩子的人生導師。
幼兒從小長到大的過程中，父母是孩子的第一位教師，其言行舉止會直接影響孩子未來的人生觀、世界觀、價值觀。所以，在幼兒教育方面，父母能夠發(fā)揮的作用是無法替代的，但是需要注意的是，因為幼兒父母的受教育程度、職業(yè)、閱歷、經(jīng)驗都存在較大的差別，并不是所有的幼兒教育都會對子女成長起到正面的作用，這就需要幼兒園方面為家長提供一定的指導。
(二)家長能夠幫助幼兒園開展幼教活動。
幼兒園方面和家長相互合作溝通能夠幫助幼兒園更全面的了解幼兒。幼兒園組織各類活動，家長可以提供一定的幫助，對幼兒進行適當?shù)匾龑ВM而幫助幼兒在活動中更加踴躍。借助幼兒家長的幫助幼兒園開展幼教活動會更加具有參與性，提升活動的效率。
(三)家長擁有豐富的社會資源。
幼兒家長多數(shù)是擁有豐富社會資源的，這能夠?qū)τ變航逃Y源進行適當?shù)匮a充。幼兒家長的生活環(huán)境和工作環(huán)境是不同的，能夠幫助提供不同的社會資源，而且家長也具備豐富的社會經(jīng)驗。幼兒園方面和家長加強協(xié)調(diào)溝通能夠幫助豐富幼兒教學活動，帶來更多的教育工作便利，幫助幼兒認識社會，家庭教育資源對于幼兒的未來成長有著較為重要的影響。
(一)建立家園共育理念。
大多數(shù)家庭都會受到傳統(tǒng)觀念的影響，認為將幼兒交托給幼兒園以后，就不需要自己參與幼兒教育，在孩子的成長中參與很少，即便有參與進來，也是單純進行一些簡單的活動。幼兒園方面對于家園共育正在逐漸加強重視，但是因為家長理念不夠端正，所示實際應用并不理想。所以，想要確實落實家園共育，必須轉(zhuǎn)變幼兒家長的理念。幼兒園方面需要適當提升室外活動的占比，開展多種形式的活動，吸引家長參與進來。家長方面需要利用空閑時間學習幼兒教育相關的知識，和教師加強溝通交流，掌握幼兒的具體情況，為幼兒成長作出更多的貢獻。
(二)構(gòu)建家園共育平臺。
幼兒成長期間，父母會為幼兒付出一定的時間進行幼兒教育，拉近彼此之間的距離。當代社會大部分家庭都是母親陪伴幼兒的時間更長，對比母親，父親在孩子成長中的參與度相對較低。所以，父親需要適當提升幼兒教育的參與度，幼兒園方面應當建立家園共育平臺，不僅能夠幫助父親加入到幼兒教育中來，同時還能夠減輕父親的心理壓力。例如幼兒園教師可以邀請幼兒的父親拍攝或錄制一段視頻音頻，在教育活動中開展“聽爸爸講故事”的環(huán)節(jié)，達成家園共育的目標，拉近幼兒和父親之間的距離，促進親子交流。
(三)豐富幼兒活動類型。
為了幫助家園共育更好的在幼兒活動中相融，幼兒園應當豐富活動類型，開展的活動可以包括下列幾種：開展家庭游戲，例如氣球游戲，父母吹氣球，幼兒通過教師的要求將吹好的氣球運送到相應的地點，培養(yǎng)幼兒和家長的合作能力，提升幼兒的平衡能力;親子活動，在節(jié)假日幼兒家長放假的時間，幼兒園可以組織戶外活動，父母和孩子能夠共同度過愉快的假日，家長能夠在和幼兒共同活動的過程中增進彼此的親子感情，拉近和幼兒園之間的距離;開展科學活動，幼兒園可以組織一些科學實驗活動，邀請家長共同參與進來，在幼兒動手實驗的過程中，為幼兒提供安全保障和一定的指導，在達成家園共育的目標同時提升幼兒的動手能力;開展親子主題活動，幼兒園可以舉辦親子讀書會，幼兒父母能夠陪伴幼兒共同閱讀，提升幼兒的早期閱讀能力，培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力。
(四)加強家長參與力度。
幼兒成長教育過程中，父母具有非常重要的作用，保證父母參與到幼兒教育活動中能夠促進幼兒健康成長。教師可以根據(jù)實際情況和幼兒父母加強溝通交流，對于幼兒父母進行一定的指導，尊重幼兒的獨立性，不要對幼兒過度干預，保證幼兒能夠健康自由的成長;其次，幼兒園內(nèi)部需要根據(jù)幼兒父母的情況構(gòu)建更能夠推動幼兒健康成長的教育環(huán)境;再次，幼兒教育內(nèi)容方面需要選擇多方面的內(nèi)容，參考幼兒父母的意見，豐富教育內(nèi)容。
(五)利用社區(qū)環(huán)境。
為了幫助家園共育更好的融入到幼兒園領域活動中，不僅僅需要幼兒父母和幼兒園積極溝通交流，還需要充分利用社區(qū)的環(huán)境，具體需要從以下兩個方面開展：首先，幼兒園進行教育可以利用家園游戲，將合適的社區(qū)資源引入到幼兒園中，豐富幼兒園活動內(nèi)容，例如邀請糕點師傅為幼兒講述糕點制作過程，再如幼兒父母配合教師完成一些社區(qū)游戲，拉近幼兒和父母之間的關系;其次，家園共育可以利用大自然，教師可以引導幼兒父母帶領幼兒在假期走入到自然環(huán)境中觀察植物，完成簡單的勞作，此外，幼兒家長也可以在日常生活中為幼兒傳遞一些知識，例如購物期間幫助幼兒了解貨幣、交易、利潤這類經(jīng)濟相關的詞匯，了解一定的工作概念。
結(jié)語：
綜上所述，幼兒教育并不是幼兒園自身的責任，幼兒家長也需要承擔起應盡的責任，全面落實家園共育。
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家長園地是幼兒園每個班級在走廊墻面必備的一塊宣傳欄目，它起著承上啟下的作用。通過家長園地，家長能了解班級的教育動態(tài)，掌握孩子在幼兒園的情況，學習一些育兒經(jīng)驗，這樣才能更有效地達到家園教育目標的一致性。
1“.周計劃”宣傳欄。向家長公布一周的教學內(nèi)容，幫助家長明確本周的教育目標和教育重點，讓家長對幼兒園的學習內(nèi)容做到心中有數(shù)。家長要根據(jù)教學內(nèi)容，與幼兒交流，問問孩子都學習了什么，如果孩子說不出來要及時與教師溝通，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。達到家園同步，幼兒教育才會得到更好的發(fā)展。
2“.育兒論壇”互動欄。讓家長分享一些好的育兒經(jīng)驗，學習先進的教育方法。教師可以根據(jù)班級幼兒的情況確定相關話題，發(fā)起討論，如“孩子經(jīng)常打人怎么辦?”“孩子挑食怎么辦?”等一系列話題，讓家長積極參與討論，各抒已見，找出適合自己孩子的教育方法，轉(zhuǎn)變教育觀念，達到教育的目的。
3“.家長留言”小欄目。有的家長由于工作忙，沒有時間與教師交流，家長在教育幼兒方面有什么困惑或建議，可以通過便條與教師進行交流溝通。通過實踐，小小的便條不僅促進了教師與家長之間的交流，也提高了教師的教育技能和幼兒教育目標的實現(xiàn)。
幼兒教育是幼兒園教育與家庭教育相結(jié)合的教育，它們之間是相互聯(lián)系，相互合作的。幼兒園要充分發(fā)揮家長資源，為家長提供更多交流溝通的平臺，定期把“家長請進來”，讓家長積極參與幼兒園的活動，實現(xiàn)家園共育，真正使幼兒園教育與家庭教育密切結(jié)合，促進幼兒健康全面的發(fā)展。家長助教活動開展以來，家長們根據(jù)自己的工作性質(zhì)來確定教學活動內(nèi)容，教師幫助家長共同制定教學活動方案，充分發(fā)揮家長的作用。例如：大班有個家長是口腔科醫(yī)生，大班幼兒又正處于換牙階段，我就把她請到幼兒園給孩子們上了一節(jié)健康課“換牙了”。家長從專業(yè)的角度給幼兒講解了牙齒常識以及保護牙齒的方法，告訴幼兒換牙時不要恐懼害怕，這是正常的換牙現(xiàn)象。這消除幼兒的恐懼心理，同時也彌補了教師在專業(yè)方面的不足。從另外一個角度看，家長也了解了教師的工作，知道了教師的辛苦，在以后的`工作中會更加理解、支持、配合教師，達到家園共育。
以往的家長交流多數(shù)采用傳統(tǒng)的見面、電話、家園聯(lián)系手冊等方式。在信息技術飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺已經(jīng)走進家庭，走進幼兒園。因此，網(wǎng)絡平臺成為現(xiàn)代家園共育的新載體。教師利用網(wǎng)絡平臺可以及時上傳幼兒一日生活的照片、視頻，第一時間發(fā)送給家長，讓家長了解幼兒在幼兒園的生活學習情況，不斷更新班級動態(tài)，制作幼兒電子成長檔案等。網(wǎng)絡平臺可以充分展示幼兒在幼兒園的生活，還可以讓教師了解幼兒在家庭成長中的點點滴滴。幼兒園網(wǎng)絡平臺的建構(gòu)為家園共育開辟了一條嶄新的途徑，真正起到了家長、教師、幼兒三者之間的溝通互動，達到家園共育的目的。
家長對教育的關注是家園共同配合的基礎。要讓關注轉(zhuǎn)化為積極的配合，需要提高對家園合作重要性的認識。首先，我們開展了各種活動，豐富家長的教育技能。例如：我班有的孩子語言表達能力差，膽子小，我就每組推選一個小組長，小組長的任務之一就是要上來講新聞。剛開始，好多幼兒不愿意當小組長，害怕，不自信。于是我就和家長溝通，說明這個活動對鍛煉幼兒的膽量、語言表達能力以及增強幼兒自信都有很大的幫助，爭取家長的配合。通過實踐，家長看到活動的實效，家長明白理解了，活動也就有聲有色了。其次是將傳統(tǒng)的家長會改為互動式家長會，主動走近家長，給他們最需要、最有針對性的指導和專業(yè)建議。家長會是爭取家長理解、支持和主動參與，家園共育的重要途徑。最后是注重教師與家長談話的藝術性。教師與家長交流時，應客觀地向家長反映幼兒在園的情況。教師要站在家長的角度考慮問題，把幼兒放在首要位置，讓家長感受到教師真正在為自己的孩子著想。這樣家長便于接受，家長更加理解和支持教師的工作，教育理念才會達成一致。家園共育對家長和教師自身來說，是一個共同受教育的過程。在家園共育中，只要教師真心關愛孩子，呵護孩子，就能贏得家長的信任和支持。
我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時期。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。這種競爭說到底就是高素質(zhì)人才的競爭，誰擁有了高素質(zhì)人才的優(yōu)勢，誰就擁有了競爭的優(yōu)勢。中國有3億多名青少年學生，其素質(zhì)的提高，事關青少年的健康成長，事關中華民族的前途命運。
什么是人的素質(zhì)？人的素質(zhì)是一個由多種因素構(gòu)成的復雜系統(tǒng)，它雖然與人的遺傳及胎兒期發(fā)育不無關系，但更是后天教育和實踐的產(chǎn)物。馬克思主義認為，人的素質(zhì)是以往全部活動的客觀結(jié)果，也是以后活動的主體條件。人的自然屬性、社會屬性和精神屬性，構(gòu)成了人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和精神素質(zhì)。黨的十六大把人的素質(zhì)概括為思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。
國以才立，政以才治，業(yè)以才興，素質(zhì)是人才的根本。社會主義事業(yè)需要合格建設者和可靠接班人。人的實踐需要人的能動性、創(chuàng)造性、自主性，現(xiàn)代化建設需要人的求實精神、開拓精神、無私奉獻精神，社會主義市場經(jīng)濟需要人的創(chuàng)造力、應變力、競爭力。人的這種主體性、這種精神、這種能力是從哪里來的呢？從根本上說，來源于人的素質(zhì)。從一定意義上講，人才培養(yǎng)，就是人的素質(zhì)培養(yǎng)。只有不斷提高人的素質(zhì)，才能推進人的全面發(fā)展，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。
人的素質(zhì)是綜合國力的重要表現(xiàn)，是國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎。縱觀世界各國的發(fā)展，可以清楚地看到，國家的強大和民族的振興有多方面的因素，但人的素質(zhì)無疑是最重要和最具有潛力的因素。一個國家可以從國外引進技術，引進資金，也可以引進管理方法，唯獨不能引進的就是人的素質(zhì)。不少發(fā)展中國家都走過彎路，以為落后是因為技術、設備的落后，于是大量引進技術和設備。結(jié)果由于人的素質(zhì)沒有跟上，同樣的技術設備、同樣的方法，卻沒有達到應有的效果。所以，人的素質(zhì)是最重要的，尤其是青少年學生的素質(zhì)是最重要的。我們應該從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從國際競爭的嚴峻現(xiàn)實出發(fā)，深刻認識提高青少年學生素質(zhì)的重要性，大力推進素質(zhì)教育。
什么是素質(zhì)教育？2001年6月，中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》作了最為明確、準確的表述：“實施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！彼覈鴳椃P于“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定是完全一致的。
素質(zhì)教育內(nèi)涵十分豐富。從素質(zhì)教育的定位看，宗旨是提高國民素質(zhì)，目標是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格公民，靈魂是思想道德教育，重點是提高創(chuàng)新精神和實踐能力。從素質(zhì)教育的功能看，素質(zhì)教育充分考慮人和社會發(fā)展的需要，尊重學生的主體地位、主動精神和個性差異，注重形成健全的人格。從素質(zhì)教育的價值取向看，素質(zhì)教育關注“人的發(fā)展”，并以促進學生的發(fā)展作為核心價值。就素質(zhì)教育的根本而言，素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。
素質(zhì)教育具有鮮明的特征。一是具有時代性，素質(zhì)教育強調(diào)要圍繞全面建設小康社會，科教興國和人才興國戰(zhàn)略，堅持落實科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會開展教育。二是具有全體性，素質(zhì)教育強調(diào)要面向全體學生、為了全體學生開展教育。三是具有綜合性，素質(zhì)教育強調(diào)要促進學生德智體美各方面全面、均衡發(fā)展。四是具有主體性，素質(zhì)教育強調(diào)要充分弘揚教師和學生的主體性，關注個性和創(chuàng)造力發(fā)展開展教育。五是具有長效性，素質(zhì)教育強調(diào)要培養(yǎng)學生的基本素質(zhì)和終身學習能力，促進和支持學生可持續(xù)發(fā)展開展教育。
人的素質(zhì)是一個有機整體，素質(zhì)教育也是一個有機整體。素質(zhì)教育不是針對部分學生的“精英教育”，而是面向全體學生、為了全體學生的“大眾教育”；不是壓抑學生發(fā)展的“片面教育”，而是促進學生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學率的“被動教育”，而是鼓勵學生熱愛學習、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。
素質(zhì)教育與應試教育有本質(zhì)不同。第一，素質(zhì)教育重視學生德智體美全面發(fā)展，應試教育只顧抓升學率。第二，素質(zhì)教育重視改善學生的知識結(jié)構(gòu)，應試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識。第三，素質(zhì)教育重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，應試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。第四，素質(zhì)教育重視引導學生把知識內(nèi)化成自身素質(zhì)，應試教育只要求學生在考試時能完整復述所學內(nèi)容。
一段時間，在多種因素的作用下，一些地方和學校，奉行學校教育，升學為本，德智體美，考試為先，素質(zhì)教育講得轟轟烈烈，應試教育干得扎扎實實，一切教學瞄準考試進行，所有工作圍繞升學開展，文理科割裂，主副課分開，重視數(shù)理化，輕視音體美，考試由手段變成了目的，學校教育只剩下一張成績單。這種做法，嚴重違背了黨的教育方針，嚴重阻礙了學生素質(zhì)的提高，必須切實加以解決。
堅持和落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，既要著眼于提高人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活，又要著眼于促進人的全面發(fā)展，也就是要努力提高人的素質(zhì)，尤其要提高青少年學生的素質(zhì)，這是馬克思主義關于建設社會主義社會的本質(zhì)要求之一。新時期全面實施素質(zhì)教育，使命光榮、任重道遠。各級政府、教育行政部門和學校、家庭以及全社會，要統(tǒng)一思想，提高認識，形成合力，切實推進素質(zhì)教育。
在幼兒教育工作中，幼兒園與家庭的合作，對于幼兒教育質(zhì)量有著重要的影響。在幼兒成長過程中，幼兒園教育和家庭教育直接影響著幼兒的素質(zhì)形成與潛能開發(fā)。利用家園合作，讓幼兒的諸多能力得到保護與開發(fā)，能夠促進幼兒教育成果的優(yōu)化。重視家庭教育，強化家園合作，會讓幼兒快速成長起來。
家園合作是幼兒園和家庭都把自己當作促進兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動地相互了解、配合、支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動共同促進兒童的身心發(fā)展。在幼兒的成長過程中，家庭與幼兒園是其成長與活動的主要場所。所以，要促進幼兒們的快速成長，突出幼兒在教育活動中的主體地位，需要家長與幼兒園的合作。家庭與幼兒園的相互配合，有利于幼兒教育工作得到支持，也能夠引起家長對于幼兒教育的重視。家園合作教育，可以有效彌補幼兒園教育或者家庭教育的不足，通過配合來服務于幼兒的成長。
第一，家園合作，有利于幼兒的全面發(fā)展。家園合作教育模式的應用，能夠讓幼兒在家里鞏固幼兒園所學內(nèi)容，并實現(xiàn)一定程度上的提升。幼兒更可以將家庭教育中的所學帶到幼兒園里來，在幼兒園展現(xiàn)自己的技能與經(jīng)驗，還可以讓幼兒在幼兒園與家庭中都得到良好的教育，形成良好的學習能力，養(yǎng)成良好的生活習慣。利用家園合作，將幼兒園教育擴展到家庭中去，讓家庭教育的成果在幼兒園教育中有所展現(xiàn)，在互相補充與融合中積極作用于幼兒的健康成長。
第二，家園合作，有利于幼兒教師成長。幼兒教師，是幼兒教育的主要實施者。一名合格的幼兒教師，應當具有良好的道德品質(zhì)，更要積極接觸與學習新的教育思想與方法，從而更好地在幼兒教育的實施過程中去滿足家長與社會的要求。在家園合作教育中，幼兒教師要在了解每位幼兒所接受的家庭教育基礎上，有針對性地選擇教育方法，調(diào)整教學活動，滿足幼兒的成長需求。
第三，家園合作，有利于家長教育水平提高。目前，我國家庭教育質(zhì)量仍然不高。在人們生活水平快速提高的今天，許多家長會溺愛孩子，也有家長對孩子過于嚴厲，這對于幼兒的身心發(fā)展來講都是極為不利的。在家園合作中，家長與教師可以及時就幼兒的教育問題進行溝通，這能夠讓家長認識到自己的教育方法中存在的不足，在專業(yè)教育意見的指導下進行改正。
第一，加強幼兒教育觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，重視家園合作。在對幼兒進行教育的過程中，教育者要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律進行教育，讓教育活動符合現(xiàn)代教育理念。幼兒教育工作者與家長應當共同轉(zhuǎn)變幼兒教育的思想。首先，幼兒教師要及時更新教育理念，用全新的思維眼光去看待幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的發(fā)展點。其次，受到區(qū)域文化、文化素質(zhì)水平等因素的影響，家長的教育思想有所不同且較為落后，幼兒園應當組織幼兒教師與教育專家對家長進行引導與教育，特別要重視農(nóng)村幼兒家長教育理念的轉(zhuǎn)變。
第二，做好教育信息的交流與溝通。家長與幼兒園教育在教學思想與出發(fā)點上都有一定的差異，如果雙方不能進行及時有效地溝通，很有可能產(chǎn)生教育障礙，不利于家園和諧合作。構(gòu)建有效的家園合作教育模式，需要幼兒園付出更多的努力，通過有效信息交流平臺的搭建實現(xiàn)與家長的交流。幼兒園可以通過多種方式建立信息交流平臺。比如，以教育活動開放日、幼兒學習成果展覽與匯報會、接送交談與家訪、家園聯(lián)系冊、電話聯(lián)系、親子活動等一系列家長參與的活動，讓家長與老師之間更親密的交流，交流幼兒在家與在園的一些情況;交流各自的一些教育教學方法;根據(jù)每個幼兒的不同特點，結(jié)合一些好的方式、方法對幼兒進行更全面的教育。利用網(wǎng)絡手段建立信息交流平臺，讓家長將自己的教育意見寫到網(wǎng)絡平臺上。只有家長與幼兒園的溝通充足，才能保障幼兒園教育的質(zhì)量，促進幼兒教育水平的提高。
第三，建立健全的家園合作制度。任何教育活動的實施，都需要得到健全制度的保障。要促進家園合作行為的規(guī)范化與合理化，就耑要制定一套完整的家園合作制度。制定有利于家園教育模式實施的規(guī)章制度，如家園聯(lián)系制度及其昊體細則/豕r合作須知等，都是保障家園合作活動有效開展的重要制度。明確家長與幼兒園在家園合作中的責任，才能讓家園合作又注得以保持與發(fā)展。
習近平總書記在中央政治局常委會上強調(diào)，面對嚴峻復雜的國際疫情和世界經(jīng)濟形勢，我們要堅持底線思維，做好較長時間應對外部環(huán)境變化的思想準備和工作準備。認真學習習近平總書記的重要講話精神，面對外部環(huán)境和內(nèi)部形勢的變化，做好大學生思想政治教育應著重加強以下三個方面的工作。
黨的十九大以來，習近平總書記多次強調(diào)世界正處于百年未有之大變局。這是對我國未來一段時間面臨的外部環(huán)境的準確判斷。西方國家社會矛盾加劇，民粹主義橫行，某些西方國家會從戰(zhàn)略上圍堵、發(fā)展上牽制、形象上丑化我國，其實質(zhì)是資本主義和社會主義兩條道路、兩種制度的斗爭和較量?？梢灶A見，在新時代這種聲音會不絕于耳，甚至在政治、經(jīng)濟、文化等方面對我國進行干擾，兩種道路、兩種制度的斗爭和較量會進一步加劇。
當代大學生出生在和平年代，雖然對社會主義在曲折中演進的規(guī)律有一定認識，但是在未來可能出現(xiàn)壓力持續(xù)傳導的過程中，很有可能會陷入機會主義甚至投降主義的誤區(qū)。因此，高校要重點加強培育當代大學生的斗爭精神。一方面，要積極增強大學生的斗爭意識。引導廣大學生充分認識到，在中華民族偉大復興加速推進的道路上，國內(nèi)外敵對勢力絕不愿意看到我國順利實現(xiàn)發(fā)展目標，必然想方設法對我們進行滲透、破壞、遏制、顛覆。這種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我國實現(xiàn)第二個百年奮斗目標全過程，貫穿當代大學生學習和工作的每個階段。只有敢于斗爭，才能贏得勝利。另一方面，要積極培養(yǎng)大學生的斗爭本領，特別是學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去研究問題和判斷問題，善于開展輿論斗爭，在斗爭亮劍中明辨是非、健康成長;肯于擔當大任，在校期間打牢專業(yè)功底，練就過硬本領。
今年是我國決勝全面建成小康社會之年。黨的十九大制定了分兩步走全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。全面建成小康社會意味著戰(zhàn)略安排要轉(zhuǎn)化為實際行動。要實現(xiàn)第二個百年的奮斗目標，就要在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個歷史進程中，各個方面的突破和重塑實際上將帶來利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，很多體制機制上的弊端會逐漸暴露，社會矛盾和社會問題會不斷出現(xiàn)，在動態(tài)完善中實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。疫情的發(fā)生對我國經(jīng)濟乃至全球經(jīng)濟都造成了重要影響，我國仍處于并將長期處于重要戰(zhàn)略機遇期的態(tài)勢沒有改變，但經(jīng)濟運行穩(wěn)中有變、變中有憂，面臨矛盾疊加、風險交匯的挑戰(zhàn)，在信息碎片化時代，如果處理不好，就會把“茶杯里的風波”變成全社會的風暴。
當代大學生享受著改革開放的成果，總體上保持著良好樂觀的情緒。在未來可能出現(xiàn)利益持續(xù)調(diào)整的過程中，面對就業(yè)壓力、生活壓力、工作壓力，可能會焦慮失衡，感受到社會調(diào)整中的痛感。在內(nèi)外壓力結(jié)構(gòu)的某個臨界點，如果出現(xiàn)“黑天鵝”事件，就有可能會引發(fā)群體性事件甚至較大范圍的政治風波。因此，高校要從政治高度來認識加強當代大學生政治定力的重要意義。一是要持續(xù)加強理想信念教育。加強和改進理論武裝工作，學會在各種思潮交融交鋒中把握主流，在紛繁復雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，保持戰(zhàn)略定力和堅定信念。二是要加強形勢政策教育，引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢，幫助學生在國際比較中堅定信心，全面客觀認識當代中國、看待外部世界。不能順利時看山是山、看水是水，一遇到挫折就看山不是山、看水不是水。三是要加強黨對學生組織的領導。高校黨委要將學生會組織、學生社團工作納入議事范疇，在“三全育人”的大思政格局中形成合力，打通學生組織的神經(jīng)末梢，確保領導不虛化。
隨著我國綜合實力的不斷增強，特別是近年來我國積極參與全球治理，為世界繁榮穩(wěn)定發(fā)揮作用，我國的大國地位不斷鞏固已是客觀事實。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，我國擔負起曾經(jīng)由西方國家在自然災害和公共衛(wèi)生事件中占據(jù)重要角色，積極參與國際救援，分享防控經(jīng)驗，提供防護物資，塑造了全球領導者的形象。今后，我國將承擔更多的國際責任。大要有大的樣子，這不僅體現(xiàn)在國家層面，也體現(xiàn)在社會和個人層面。大國地位需要其國民也要具備應有的大國素質(zhì)和大國風范。疫情發(fā)生后，我國人民眾志成城、守望相助，自覺服從各項防疫管控措施，識大體顧大局，為取得階段性勝利作出了貢獻。
新冠疫情發(fā)生后，當代大學生整體表現(xiàn)出很高的愛國熱情和奉獻意識，90后甚至00后自覺參與到疫情防控阻擊戰(zhàn)中。習近平總書記親自給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信表示高度肯定。隨著國際國內(nèi)形勢不斷可能發(fā)生調(diào)整，大學生作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的生力軍，要不斷在實踐感知中提高自身的道德素質(zhì)。高校要在大學生中牢固樹立中國特色社會主義共同理想，大力弘揚社會主義核心價值觀，以《新時代公民道德建設實施綱要》《新時代愛國主義教育實施綱要》為指引，努力提高大學生的道德素質(zhì)。一是要強調(diào)法治精神，教育引導學生敬畏法律，既不能明知故犯，也不能因缺乏法律常識誤入歧途。二是要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，廣泛開展時代使命和責任意識教育，教育引導學生懂得奮斗就是幸福的道理，克服惰氣、暮氣、驕氣、嬌氣，做到剛健有為、自強不息。三是要培養(yǎng)良好的審美情趣，通過開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，提高學生審美和人文素養(yǎng)，努力打造良好育人環(huán)境。
想著這些，我垂頭喪氣地走在回家的路上;我轉(zhuǎn)念又想，“文具盒是去年三好學生的獎品;鋼筆和自動筆是上個學期才買的;還有一盒鉛芯是我今天中午才買的……”想到這些我的淚珠就快流了下來?；氐郊?，我低著頭不出聲，心里害怕及了!我便哭了起來。爸爸問我;“怎么了，是不是有人欺負你?”我搖了搖頭，但是卻不敢出聲。爸爸又問：“到底怎么回事、是不是丟東西了?”我怯生生的點了點頭，然后把事情的經(jīng)過告訴了爸爸、媽媽。他們埋怨了幾句，然后很快又給我買了新文具。
昨天，我在班里發(fā)現(xiàn)某同學的文具盒里有兩只筆靜靜地躺著，當我走近的時后，它倆突然醒來，好像要對我說：“小主人，我們在這兒呢!快來救救我們吧!"我越看越眼熟。我就問這位同學，”這兩只筆是你的嗎?她不但不羞，還理直氣壯的說;“這是我媽媽買給我的?！闭f完這句話時她卻紅著臉低下了頭。之后我問了她周圍的同學，大家都說;“以前她從來就沒有過這樣的兩只筆，自從上周四上完信息技術課后，她的文具就多了起來?！蔽夜烙嬁赡苁撬龘斓搅宋业奈木吆?。
后來，我在好朋友的幫助下，當著她的面強行把哪些文具拿了過來。她一聲也不吭，不知她當時是怎么想的。事后我感覺這樣做也是不對的?；氐兰?，我把今天所做的這一切都告訴了爸爸，爸爸不但不贊同還批評了我。
通過這件事，讓我深深的感到我們從小就要做一個誠實、守信的人，將來長大才能有作為。我建義設立一個“誠實節(jié)”，讓大家都來參加這個節(jié)日，讓我們都成為誠實、守信的人。
俗話說：“字如其人”，通過書寫行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面信息。
蘇軾在《論書》中說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。字，就是書寫人的意志、情趣、追求。
在日常工作、學習和交往中，我們差不多每天都要寫字。我們寫的字除了給自己看外，還要讓別人看。一手清晰、整潔的好字當然會給他人留下一個好印象。
郭沫若先生早在一九六二年，在給《人民教育》題詞中說：“培養(yǎng)中小學生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫的合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認。這樣養(yǎng)成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨斷專行，是容易誤事的?！?BR> 沈尹默先生也說：“練字不但對身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理事務的敏銳和凝靜的頭腦?！?BR> 那么具體來說，寫一手好字究竟有什么意義呢？我們一起來看一下吧！
我們上課、開會、工作中做作業(yè)、做筆記，如果字寫得好，既便于自己認讀、復習，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫得不好，筆畫潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯誤百出，就會使人難以辨認，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費了別人的時間和精力，又影響了我們的工作和學習。
我們每個人都要和社會、和他人發(fā)生聯(lián)系，書信來往可以說是最常見的形式了。如果寫信人的字寫得好，收信人讀起來就順暢易懂，不僅有利于達到傳遞信息的目的，而且也會使對方對你產(chǎn)生好感，有利于進一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來困難，既影響辦事效率，也會使對方對你所寫的字感到厭煩，頭痛。
鋼筆字是要寫給人看的，如果你字寫得整潔、正確，使人一看就明白，說明你做事很認真，不會馬馬虎虎；同時，還體現(xiàn)了你既尊重別人，又肯對自己負責的精神。而一個人要想寫一手好字，非得下一翻功夫不可，所以也就特別能培養(yǎng)一個人的專心致志、持之以恒的好習慣。
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寫字同彈琴、吟詩、繪畫一樣，能陶冶人的性情，加強有關藝術修養(yǎng)，凈化心靈。因此，鋼筆字寫得好，正如語言美、行為美一樣，能反映一個人的道德品質(zhì)、精神面貌。一個誠實穩(wěn)重的人，寫出來的字不大會胡里花俏的。同樣，一個粗枝大葉的人，很難寫出一手工整清秀的字來?！白譃樾漠嫛?，就是這個道理。
寫字是種很好的運動，寫字時要凝神靜思，消除一切雜念，聽憑心手交應，筆紙接觸。這樣，一方面集中了思想，一方面又活動了筋骨。久而久之，書寫者的身心得到了鍛煉，其情緒達到寧靜致遠，自然也就能使人延年益壽。歷代大書法家大多長壽的根本原因就在這里。再者，寫字又與練氣功同出一轍，練氣功時，排除雜念，意守丹田；而寫字呢？不由得即排除雜念、意在筆尖。
今天，要求學習書法的人越來越多了，無疑是件好事。但我們也要看到，由于種種原因，沒有條件、時間學寫毛筆字以及在學習中半途而廢的人也為數(shù)不少。相比之下，鋼筆字人人要寫，學起來方便，見效快，即使不想當書法家，但寫好字作為一門藝術，本身有著很廣的用途，也無愧于時代對我們的要求。
我們說的寫一手好字，是指字既要寫得正確，合乎規(guī)范化，又要寫得美觀，具有藝術性。只有寫得正確，合乎規(guī)范化，才能使人一目了然，明白意思；只有寫得美觀，具有藝術性才能使人賞心悅目，精神愉快，從而更好地發(fā)揮文字的作用。
近來看了一本書，讓我感觸極深，這本書的名字叫做《中國的希望在哪里》。書名很好聽，主要講述的是中國的基礎教育的落后，今后教育改革的方向，以及講述了當今社會需要人才，中國的希望在于對人才的培養(yǎng)。
自從科舉制度發(fā)明以來我國教育呈現(xiàn)出日趨完善的境況?？瓶家彩艿綒v代帝王的重視，因此，教育制度的完善也大大提高了人們的素質(zhì)，更為國家培養(yǎng)了一批批人才。
的科學家錢學森也說過：“十年樹木，百年樹人”教育是興國安邦的基礎，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來，“教育為民，教學為先”“百年大計，教育為本”教育的問題是關系到國計民生的問題，中國要屹立于世界民族之林，中國要發(fā)展強大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的新型人才”人才從哪里來?當然是教育出來的，這是教育的第一要務，時代需要更新的人才，時代需要創(chuàng)新的教育。
中國的教育日趨完善，那為什么我們的學校老是培養(yǎng)不出杰出的人才呢?
問題在于，中國還沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去教去學，都是一些人云亦云，一般化的，沒有自己獨特創(chuàng)新的東西，這是難以出現(xiàn)人才的主要問題。
在近代歐洲，規(guī)模并不大的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了包括馬克思的一個又一個大家，當代中國的轉(zhuǎn)型規(guī)模還是速度都是世界罕見的，去尚未能看到大師產(chǎn)生的蹤影，屹今已有八位華人獲得諾貝爾獎，但是十三億人口的大陸，人才濟濟卻無一人獲獎，中國的希望在哪里，沒有人才，哪來的希望。
中國需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開教育，如果把“教”和“育”割裂開來,我們將永遠都不能解開的“錢學森之問”了。
教育由“教”和“育”組成，“教”是言傳身教，授業(yè)，解惑“育”是培養(yǎng)，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，這兩個字必然緊密的聯(lián)系在一起，若，”教”與“育”分開，那教與育的含義就會混淆不清，因為教育的意義為“教授知識，培養(yǎng)人才”，人才造就中國的未來，教育成就希望。
中國需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開教育，教育培養(yǎng)人才，人才是中國的希望，只有教育，成才，希望三者互相協(xié)調(diào)，互相結(jié)合起來，才會有中國教育的美好未來，我們的美好未來!
持續(xù)改進并加強高校大學生的思想政治教育，可以在高校發(fā)展過程中，展現(xiàn)其獨有的重要性和意義，使高校所培養(yǎng)的大學生，成為一名合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。當代大學生要時刻利用高標準的政治思想，來武裝自己，確保在激烈的就業(yè)競爭中獨占鰲頭。
1.高校思想政治教育，是幫助大學生走出思想困境的重要工具。高校大學生屬于思想道德體系尚未穩(wěn)固的特殊群體，由于剛剛脫了學習緊張的高中生活，步入大學校園，這也完全改變了以往的生活、學習方式，無論在學習、生活和思想精神等方面，要充分發(fā)揮主觀能動性依靠自己來獨立完成。然而我國又處在經(jīng)濟文化快速發(fā)展階段，融合了許多的西方文化觀念，這便使得大學生這個特殊群體，面對這種復雜的社會環(huán)境，難免會產(chǎn)生思想上的危機感，例如：道德危機、心理危機、信仰危機等。因此，這時高校要提高對大學思想政治的教育工作，在日常學習生活中經(jīng)常開展思想政治教育活動，其中要將黨的方針、政策有效的傳遞給在校大學生，幫助他們樹立正確的思想觀念嗎，從各種思想危機當中擺脫出來，努力成為一名有能力服務于社會的有用人才。2.思想政治是高校素質(zhì)教育的重要組成元素。新時代高校的教學方針，已經(jīng)將素質(zhì)教育擺在的最前沿，而思想政治教育，便是最有效的素質(zhì)教育的體現(xiàn)。高校在科教興國的戰(zhàn)略中肩負著重大的歷史使命，要為社會主義建設輸出高素質(zhì)的綜合型人才。首先要對思想政治教育提高重視，通過宣傳黨的方針政策，為學生提供信念和理想的動力基礎，以此激發(fā)學生的學習動力和積極性，并為大學生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。通過思想政治教育，使得當學生了解當今社會的政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，結(jié)合悠久的歷史文化，促進大學生形成開拓進取的創(chuàng)新精神，以及實事求是的優(yōu)良素質(zhì)。在教學中，開展師生思想互動的活動，為全面提升學生思想政治奠定基礎。3.在高校思想政治教育中，貫徹實行黨的方針、政策，既可以提高學生的全面素質(zhì)，又能為高校的持續(xù)發(fā)展，提供強大的思想保證和精神動力。在高校當中，加大思想政治教育力度，將我黨崇高的理想、信念，以及正確的方針路線，有效的傳遞給大學生，通過思想政治教育，促使大學生形成強烈的社會責任感和以大局為重的事業(yè)心。在高校發(fā)展過程中，以黨的核心領導思想為依據(jù)，以馬克思主義為指導，以此團結(jié)高校中的師生思想，為高校的發(fā)展提供堅實的后盾。
1.思想政治教育可以有效提高，大學生的思想、道德素質(zhì)。新時代高校正歷經(jīng)著教育深化改革階段，而大學生是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的建設者和接班人，良好的思想政治教育，可以促使大學生，自覺加強思想道德素質(zhì)修養(yǎng)與專業(yè)文化學科知識相統(tǒng)一，有效的將二者相結(jié)合，提高自身的綜合素質(zhì)，為成為一名合格的接班人奠定基礎。高校針對這類人才資源，堅持不懈的加強思想政治教育，為社會主義建設輸出高端的綜合型人才，為全面建設小康社會提供資源保障，并具有深遠的歷史意義。2.通過思想政治教育，幫助學生構(gòu)建正確的人生觀、價值觀以及世界觀。高校應加強針對思想政治的教育力度，以愛國主義、集體主義為依據(jù)，在學生中進行宣傳教育，幫助學生樹立正確的人生目標，使學生在成長的道路上能夠正確的把握方向。大學生在經(jīng)受思想政治教育后，確立可以體現(xiàn)自我價值的人生目標，投身于社會主義建設當中，在大局中充分發(fā)揮自身才智，實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，這樣對個人和社會的發(fā)展都具有非凡的意義。3.思想政治教育可以推動大學生人格的全面培養(yǎng)。馬克思關于人的全面發(fā)展理論指出，人格發(fā)展要經(jīng)歷以人的依賴關系的“依賴人格”，以物的依賴關系的“獨立人格”，個性全面發(fā)展的“自由人格”三個階段。高校的教育有兩重重要意義，大學生對于知識的學習和掌握，是服務于社會的基礎意義，而在高校中幫助在校大學生學會做人，才是大學生在未來社會中的立身之本，這也更具長遠意義。通過對大學生思想政治的教育，使其學會關心集體、關心社會和關心他人。從這個意義上講，道德人格、道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓練、競爭能力的培養(yǎng)、專業(yè)知識的學習更難、更根本、更重要。4.在高校思想政治教育中，要堅持貫徹“三個代表“重要思想。通過學習了解”三個代表“重要思想，作為我黨的立黨之本、執(zhí)政之基的真正的作用和意義。結(jié)合其特點和意義，深刻領會其中蘊含的科學內(nèi)涵。這是因為“三個代表”的思想創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說，科學概括和集中體現(xiàn)了我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和歷史任務，充分體現(xiàn)了我們黨所領導的建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的本質(zhì)要求，它具有強烈的時代性，深刻的理論性，鮮明的階級性，豐富的歷史性，高度統(tǒng)一性，它科學地回答了在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，如何不斷增強黨的拒腐防變和抵御風險的能力這兩大歷史性課題。
總之，高校的思想政治教育，是以培養(yǎng)社會主義“四有“新人為目標，持續(xù)改進和加強黨的思想政治工作，為社會主義建設提供更多的高素質(zhì)綜合型人才。
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教育是一個系統(tǒng)工程，要不斷提高教學質(zhì)量和教學水平，這樣才能與時俱進，不被社會所淘汰，學校教育不僅要加強對學生知識文化的教育，更要加強對學生思想品德身心健康的教育。教師作為一個人類靈魂的工程師，不僅僅是只會教書，更要會教人，叫他們?nèi)绾巫饚熤氐溃趟麄內(nèi)绾涡⒕撮L輩，更要注重學生們的身心健康。作為教師，要為人師表，以身作則，才有說服力，學生才會以教師為模范。構(gòu)建一個良好的學習環(huán)境，單靠教師，學校是萬萬不行的，家庭社會一起來關注和支持教育問題方可。只有加強管理，多管齊下，形成一個有利于學生身心發(fā)展的健康環(huán)境，這樣年輕一代才能茁壯成長起來。學生是未來的希望，我們的夢想寄托在著一代一代蓬勃朝氣的生命里，我們國家的未來也寄托在這些學生身上，所以說教育乃是一個充滿坎坷卻光榮的任務。
學生是教育的主體，如果學生沒有興趣讀書，那么教育的意義就不復存在了，所以如何培養(yǎng)學生的自主學習還有積極的學習態(tài)度也是教育的重點。只有學生自己懂得學習的重要性，學習才能事半功倍，被逼著去學，往往是沒有效率的。創(chuàng)造教育是教育的根本，創(chuàng)造教育的興起是必然的，之所以能被人們所接受就是因為理念和基本特征反映了全面發(fā)展教育的本質(zhì)特征。創(chuàng)造性活動是人自己主動思想和主觀能動性所產(chǎn)生的新穎思想，是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自我價值和成功所不斷探索的精神境界。教育的先進理念就要有創(chuàng)新意識，國外的孩子往往知道一些非他們年齡層次所知道的事物，而我們中國卻墨守成規(guī)，千篇一律，所導致中國的創(chuàng)新精神不及外國。創(chuàng)造教育就是要喚醒學生的主體意識，激發(fā)學生的學習欲望和潛能，進而通過學生的自我創(chuàng)造成果去實現(xiàn)他們自己的自我價值。教育者往往忽視了創(chuàng)造性這個非智力因素的影響，然而，正是這個非智力因素的才是學生們所需要的。致力于創(chuàng)新是一種辛苦的探索性活動，需要持之以恒的耐心還有堅毅的心理品質(zhì)和無私地奉獻精神，尤其是現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，紙醉金迷，貪婪欲望無處不在，本著一顆清澈明凈的心去創(chuàng)造去發(fā)現(xiàn)和探索這樣才能獲得成功。教育的重大突破是離不開創(chuàng)新的，正所謂創(chuàng)新教育不就是告訴我們不能走古板單調(diào)的課堂模式嗎？中國的教育問題值得我們深思。
由于中國的國情和時間的限制，中國的教育遠遠落后于其他國家，最好的大學在世界排名才50以外，這是值得我們深思的問題，影響我們中國教育的核心因素就要重最底層的教育談起，一個五六歲孩子，正是他們最最純真的年代，沒有被社會的欲望所浸染，沒有勾心斗角的職場潛規(guī)則，更沒有所謂的利益沖突，他們是多么的無憂無慮。但是迎接他們的卻是一本本作業(yè)本，一個個家教老師，一期期培訓班興趣班，本是玩耍呢釋放天性的時候，卻被書本的知識所占據(jù)，他們渴望自由，渴望愉快地玩耍，但是被當下的環(huán)境所逼迫，不得不適應如今的生活環(huán)境。
現(xiàn)如今國家領導人很重視我們國家的教育問題，從小平爺爺開始抓教育問題，說不把教育放在第一位就很難實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，只有通過教育出來的人才才能走向國家不同的工作崗位，報效祖國。如今的教育改革已經(jīng)全面執(zhí)行了，分為高等教育，基礎教育和農(nóng)村教育。教育是上層建筑，教育改革離不開經(jīng)濟基礎，教育改革反映了國家政治、經(jīng)濟體制改革和文化價值觀的變革，與國內(nèi)外政治、經(jīng)濟的宏觀背景密切相關。所以教育的重要性可想而知。中國的教育也越來越與國際接軌，越來越符合中國的特色，我相信不久的一天，中國的教育能夠俯視世界，走在世界的前沿。
在每個年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要!本站小編為大家整理一篇關于幼兒教育隨筆：幼兒園的啟蒙教育的重要性，僅供參考。更多文章盡在本站。
社會對人才的需求是多種多樣的，正因為如此，才能滿足社會各種事業(yè)的發(fā)展。而人的素質(zhì)，由于先天條件和后天發(fā)展的差異，也是各具特色的，有著各自特點和發(fā)展?jié)撃?，正因為如此，人才有自己的個性，才能滿足社會各個領域發(fā)展的需求。先天條件固然不同，但后天素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了不可估量的作用。在每個年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要。
生活中，經(jīng)常見到上幼兒園的孩子認識上百個漢字，可以計算簡單的加減乘除，甚至簡單的英語單詞都能朗朗上口的現(xiàn)象，有的家長甚感“榮耀”，這似乎能證明自家的孩子聰明、好學、長大有大出息。殊不知，這是阻礙孩子健康發(fā)展的。
當幼兒園的孩子回到家時,多數(shù)家長最先關心的就是:今天在幼兒園吃沒吃飽?有沒有小朋友欺負你?今天認識了什么字?背了幾首詩?……當家長把這些方面作為考察幼兒的主要發(fā)展時,它所帶來的結(jié)果必然是幼兒的自我為中心和幼兒園教育的小學化之路。一些幼兒園為了迎合部分家長的錯誤需要，提前對幼兒進行小學教育的不良傾向，提前把漢語拼音、書寫漢字、數(shù)學運算等小學一年級的部分教學內(nèi)容納入了幼兒園的教學活動中，甚至把幼兒園的學前班辦成了“小學預科”班。而幼兒良好行為習慣、個性、興趣、智力潛能等方面的培養(yǎng)卻是一個長期的過程，不易在孩子身上迅速體現(xiàn),因此有很多幼兒園就“避重就輕”,以博得家長的滿意。
孩子們大量的玩耍時間被剝奪，本該快樂幸福的童年被安排得滿滿的“小學化”課程學習大大擠占。而由此導致的結(jié)果，一方面是正常的智力發(fā)育無法過早接受密集高難的“小學化”教育，加之一些老師嫌差愛優(yōu)，很可能影響孩子的心理健康;另一方面是硬塞知識的辦法容易引起孩子們對課本的厭惡，無法獲取合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力。
正如早熟的果實不一定香甜一樣，超前教育也不意味著就可以讓孩子贏在起跑線上。因為幼兒教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)孩子對知識的興趣與渴望，而不是拔苗助長地提前讓他們學會各科知識，任何事物都有其成長規(guī)律，奢望春天的鮮花結(jié)出鮮美的果實，只是一種癡心妄想罷了。
《指南》明確規(guī)定：正確的幼兒教育是以促進每一個幼兒的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的，幼兒教育要以幼兒為中心，要把幼兒當成真正意義上的人，切實貫徹“以幼兒為本”的教育理念。同時也要樹立正確的入學準備理念，當前國際流行的入學準備教育包括五大領域：身體健康和動作技能、語言發(fā)展、認知和一般知識、情緒和社會性、學習方式。
在未來的社會中，我們需要的不僅是知識豐富的科學家，還需要文學家、美術家、音樂家、運動健將、創(chuàng)造家、發(fā)明家，這些人都是遵循其成長規(guī)律、滿足其發(fā)展需要、注重其個性發(fā)展才能做到的。
教育對于一個人的成長，教育起著至關重要的作用。
一方面，教育是每個人生活的準備，它通過向個人傳遞文化，幫助人超越一已之見去掌握前人的經(jīng)驗、分享人類世代積累的知識財富，獲得獨立生活的必要前提，另一方面，它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開辟人類發(fā)展的道路，奠定走向未來的基礎。
【教育的含義】：教育，是以促進人的發(fā)展、社會的進步為目的，以傳授知識、經(jīng)驗為手段，培養(yǎng)人的社會活動。教育是人類文化的一種傳承活動和催化活動，是連接過去和未來的中介。
【教育的出處】：始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”《說文解字》的解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。
一：俞敏洪，一個農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學。卻通過自己的努力成為了成就了。面對年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人。
我從同學們的眼光中，看到你們對未來的期待，看出對自己未來的希望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。希望同學們有這樣一個信心，這個信心就像我講座的標題所說的那樣，永遠不要用你的現(xiàn)狀來判斷你的未來。
人一輩子有時會犯兩個錯誤：第一個錯誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學不好，不如北京大學、哈佛大學，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點兒把自己給弄死。因為自己斷定自己沒出息，變得非常得郁悶，最后得了一場肺結(jié)核。
第二個錯誤是什么呢?同學們，我們常常會判斷別人失誤，比如說你看到周圍某個人，好像顯得挺木訥的，這個人成績也不怎么樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個錯誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為;另一個是料定別人不會有作為。
面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅定不移地相信自己的未來會有所作為;還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學們想一想，未來成功的會是哪一種人?一定是前面的一種人。為什么?原因很簡單，因為人是這樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠。你要是想走遍世界的話，你的心必須要向世界走。我為什么今天還能站在這兒和大家講話呢?就是因為我從小就有一種感覺，這個感覺就是越過地平線，走向遠方的一種渴望，我希望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他知道，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學們，你們現(xiàn)在就談論自己有沒有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因為總共就一百米。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程?，F(xiàn)在我們只要注意身體健康，心情愉快，平時注意養(yǎng)成良好的習慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你現(xiàn)在有多少跟別的同學的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭取公平的機會。
我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學沒什么關系。有同學說，我身邊沒有資源，我的同學都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學說，這個世界、這個社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么?因為這個社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊?你就等著別人分配給你。一個等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國君臣發(fā)生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉了。守門的人就是那個曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個人。
那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走?！?BR> 子羔說：“君子不能從缺口過去。”
那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走。”
子羔說：“君子不能鉆洞逃走?！?BR> 那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?BR> 于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災難呢?”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因。”
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概可以說子羔做到了?！?BR> 從這些可以看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎?大家要履行公民受教育的權利，再者，受教育也公民的義務，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
古人常講：至要莫如教子。
教育小孩是一件很重要的事情。
張謇在走實業(yè)救國的同時，當然不能忘記教育小孩的重要性，因為這小關系到一個家庭的興衰，大則關系到一個國家的興亡。
這里所講的教育不是指學術教育，而是講教育的本意：教育一個人成長，教育一個人做好一個人，簡單地講就是建設一個人的品質(zhì)道德，從小就開始建設，這就是教育。這個教育很關鍵，也很有文章，不僅在以前很重要，在現(xiàn)在也是如此。
教育是一個系統(tǒng)工程，
感恩教育的重要性篇十六
摘要：“美育”特別是音樂教育，對智育乃至整個素質(zhì)教育起著平衡和促進作用。音樂能有效地減輕智育本身對學生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。美好的音樂還可以調(diào)節(jié)人的循環(huán)、呼吸、神經(jīng)等生理系統(tǒng)的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。此外，音樂教育作為一種情感教育，能使學生獲得審美的愉悅體驗，這種審美情感能夠直接牽動學生的理智感，激起他們對科學知識和真理的追求。
關鍵詞：素質(zhì)教育;平衡;審美情感;創(chuàng)造力。
音樂教育是實施素質(zhì)教育的重要途徑，它對于學生德、智、體、美、勞的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設社會主義文明有著重要意義。
我們知道，智育是素質(zhì)教育中最重要的內(nèi)容之一，其他各方面在素質(zhì)教育中都要與之相聯(lián)系、相輔助、相促進、相協(xié)調(diào)，其中，“美育”特別是音樂教育則對智育乃至整個素質(zhì)教育起著平衡和促進作用。
長期的實驗和研究證明，音樂能有效地減輕智育本身對學生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。換言之，音樂教育除了能有效地提高學生的感知能力和知覺思維能力以外，主要是通過其對智育所起的平衡作用來發(fā)揮重要功能的。或者說，音樂教育是由于有效地遏制住了智育膨脹所造成的學生的片面發(fā)展來對智育及素質(zhì)教育發(fā)揮輔助作用的。它以其獨特的表現(xiàn)手段：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、調(diào)式、調(diào)性、復調(diào)、織體以及配器等美化人的生活，陶冶人的情操，凈化人的心靈，振奮人的精神。
例如：歌曲《一分錢》以生動的音樂形象教育了少年兒童要有拾金不昧的高尚品質(zhì)；《粉刷匠》《洗手絹》《勞動最光榮》等兒歌不僅旋律優(yōu)美動人，而且簡單易學，還教育了孩子要養(yǎng)成勤勞的生活習慣;《小燕子》《海鷗》《云》《我們的田野》等，使學生更加熱愛生活，熱愛大自然，并培養(yǎng)了他們的環(huán)境保護意識；《大鹿》《賽船》等教育學生要團結(jié)互助，協(xié)作進步等等。學生通過聆聽和歌唱，受到了藝術美的熏陶和感染，想象力變得更加豐富，思維也更活躍了。
通常，智育偏重于理智、概念、判斷、推理等理性思維的培養(yǎng)，而音樂教育則偏重于知覺、想象、靈感、頓悟等感性思維的激發(fā)。但就目前的情況來看，我國的學校教育是理性因素壓倒了感性因素，學校教育主要還是一種理性的教育。
本地中小學校的調(diào)查和搜集的資料表明，大多數(shù)學校都非常重視主課，如語文、數(shù)學、外語等，追求升學率。至于其他副科及非智力素質(zhì)內(nèi)容則盡可能壓縮或名存實亡。教師的教學方法和手段也仍很傳統(tǒng)，“填鴨式”仍很普遍。這些單調(diào)、陳舊的教育方式，極大程度地壓制了學生學習的主動性和興趣的多樣性。更有甚者，學生們長時間處于壓抑狀態(tài)，難免出現(xiàn)“癔癥”和思想封閉，目光短淺，性格孤僻，最終導致心理失衡，對身心發(fā)展極為不利，這些情況在電視和報刊上常有報道。而音樂卻可以開闊學生的視野，充實學生的精神，啟迪學生的智慧。另據(jù)科學分析，美好的音樂還可以調(diào)節(jié)人的循環(huán)、呼吸、神經(jīng)等生理系統(tǒng)的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。
此外，音樂教育作為一種情感教育，能使學生獲得審美的愉悅體驗，這種審美情感能夠直接牽動學生的理智感，激起他們對科學知識和真理的追求。
例如：當學生唱起《可憐的秋香》和河北民歌《小白菜》時，他們很自然地為秋香和小白菜的命運感到可憐、同情；唱起《兒童團歌》和《國歌》時，他們又是那么激動、自豪，那么堅強。與《讓我們蕩起雙槳》《我們多么幸?！返雀枨鄬Ρ?，學生們強烈地感到對舊社會的憤恨、對祖國和新生活的憧憬及熱愛，從而更加珍惜現(xiàn)在的好時光，立志勤奮學習，長大后做國家需要的棟梁之才。這樣，學生學習的自覺性也就隨之提高了。此外，又由于音樂藝術的取材范圍廣、體裁多、容量大，它與文學、戲劇、舞蹈、繪畫、歷史、社會生活、民間風俗等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，在學習過程中，必然要了解和學習相關的知識，所以，音樂教育還拓寬了學生的知識視野。
在被調(diào)查的學校中，凡能夠有規(guī)律地安排音樂課的，學生普遍思維活躍、性格開朗、情緒穩(wěn)定、有較強的自我控制能力和獨立生活能力，并且其他各學科成績也比未學音樂的班級或?qū)W校要好很多。這也是由于音樂通過自身特有的審美魅力和娛樂作用，給智力以啟發(fā)和幫助。從長遠來看，音樂教育會使更多的學生終身受益，成為富于想象力、創(chuàng)造力的新型人才。
由此可見，在實施素質(zhì)教育的過程中，音樂教育是非常重要的，是其他學科無法替代的，也是必不可少的，希望引起廣大教育工作者的重視。
參考文獻：
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[2]廖家驊.以人為主體的審美活動[j].中國音樂教育,2006(4).
感恩教育的重要性篇十七
首先是激發(fā)幼兒的感恩意識。
孩子小，缺乏愛心，錯不在孩子，主要是成人，沒有讓幼兒學會感激他人、關心他人。因此，應讓幼兒了解什么是愛心，教育者要通過故事、兒歌、歌曲等形式豐富幼兒的認識；通過角色扮演、移情訓練，來體會愛、表達愛。不僅愛自己，重要的是愛他人。俗話說：“喊破嗓子，不如做出樣子”，重要的是讓幼兒不但懂得道理，而且會做。如：小伙伴跌倒了，扶起來，并給以安慰；幫同伴扣扣子等。
“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設與利用，有效地促進幼兒的發(fā)展”。如：在植物角種植蒜苗、白菜、花生、向日葵等；在室內(nèi)飼養(yǎng)各種小動物，如：小蝌蚪、小魚、小烏龜?shù)?。讓孩子來喂養(yǎng)、認領、照顧它們，孩子在自己的親身體會中體驗到關愛小動物的快樂。事實證明，讓孩子喂養(yǎng)小動物對孩子愛心的培養(yǎng)具有重要的意義。一年中，有許多節(jié)日，可利用各個節(jié)日對幼兒進行教育。如三八節(jié)、母親節(jié)對幼兒進行愛媽媽教育，教師可通過具體事例，使幼兒進一步了解并體驗媽媽對他們的關懷和愛護，激發(fā)幼兒對媽媽的情感；重陽節(jié)時，教育幼兒更加懂得尊敬老人、關心老人，并且體會到：關心幫助別人其實是一件很快樂的事情，使幼兒從小養(yǎng)成尊老敬老的良好品德。
家園配合，教育一致。
對孩子來說，班主任、教師有時要經(jīng)常換，而自己的爸爸媽媽一輩子不會換。父母是孩子的第一任老師，在孩子的教育問題上起著最重要的作用。農(nóng)民種地，需要學習、培訓，莊稼才能長好，才有好收成；作為家長，更應該需要學習，才能教育好孩子。
一）學會接受愛。
（二）要為孩子做出“愛心”榜樣。
家庭是幼兒成長的沃土，孩子的性格、品行、智能、習慣首先在家庭中養(yǎng)成。父母首先要做榜樣，經(jīng)常想到別人。因為孩子學會有愛心，是平?？丛谘劾镉浽谛睦锏慕Y(jié)果。有一個故事我印象很深，大意是說，有一對夫妻，贍養(yǎng)著一位老人，是孩子的爺爺，爺爺年紀大了，父母嫌臟，從不和老人一起吃飯，并準備了一個破木碗給老人用。后來老人去世了，父母把碗扔掉，孩子見了，馬上拾起來，父母不理解，問孩子這是干什么？孩子說留起來，準備父母年老了用。父母頓時瞠目結(jié)舌。個中的滋味只有自己體會。
（三）在一日生活中，教會孩子如何表達愛。
在家中，家長可以引導幼兒做一些力所能及的家務，比如爸媽下班回家，給爸媽拿拖鞋；和爸媽擁抱；給爸媽倒水、捶背或講故事、唱歌等。這樣孩子在不知不覺中學會了關心父母，既培養(yǎng)了孩子的愛心，又增進了彼此之間的感情。外出活動時，如在公交車上，看到老人時家長可對孩子說：“你看，奶奶年齡這么大，站著多辛苦，多累，給奶奶讓個座吧”。當孩子表現(xiàn)出關心、呵護、幫助他人等愛心行為時，父母應及時給予肯定或表揚，進行心理上的強化。
（四）做為教育工作者，教師和家長經(jīng)常溝通，教育上要保持一致。
不能讓孩子“一個小寶兩個樣”。孩子有了愛心，學會回報，從小處說，是為我們自己；從大處說，是為國家培養(yǎng)有用、棟梁之才。有人說，家園合作得好，定會事半功倍；家園合作不好，則會事倍功半，這話不無一定道理。
感恩教育的重要性篇十八
俗話說：“字如其人”，通過書寫行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面信息。
蘇軾在《論書》中說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。字，就是書寫人的意志、情趣、追求。
在日常工作、學習和交往中，我們差不多每天都要寫字。我們寫的字除了給自己看外，還要讓別人看。一手清晰、整潔的好字當然會給他人留下一個好印象。
郭沫若先生早在一九六二年，在給《人民教育》題詞中說：“培養(yǎng)中小學生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫的合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認。這樣養(yǎng)成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨斷專行，是容易誤事的?！?BR> 沈尹默先生也說：“練字不但對身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理事務的敏銳和凝靜的頭腦。”
那么具體來說，寫一手好字究竟有什么意義呢？我們一起來看一下吧！
我們上課、開會、工作中做作業(yè)、做筆記，如果字寫得好，既便于自己認讀、復習，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫得不好，筆畫潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯誤百出，就會使人難以辨認，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費了別人的時間和精力，又影響了我們的工作和學習。
我們每個人都要和社會、和他人發(fā)生聯(lián)系，書信來往可以說是最常見的形式了。如果寫信人的字寫得好，收信人讀起來就順暢易懂，不僅有利于達到傳遞信息的目的，而且也會使對方對你產(chǎn)生好感，有利于進一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來困難，既影響辦事效率，也會使對方對你所寫的字感到厭煩，頭痛。
鋼筆字是要寫給人看的，如果你字寫得整潔、正確，使人一看就明白，說明你做事很認真，不會馬馬虎虎；同時，還體現(xiàn)了你既尊重別人，又肯對自己負責的精神。而一個人要想寫一手好字，非得下一翻功夫不可，所以也就特別能培養(yǎng)一個人的專心致志、持之以恒的好習慣。
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寫字同彈琴、吟詩、繪畫一樣，能陶冶人的性情，加強有關藝術修養(yǎng)，凈化心靈。因此，鋼筆字寫得好，正如語言美、行為美一樣，能反映一個人的道德品質(zhì)、精神面貌。一個誠實穩(wěn)重的人，寫出來的字不大會胡里花俏的。同樣，一個粗枝大葉的人，很難寫出一手工整清秀的字來?！白譃樾漠嫛保褪沁@個道理。
寫字是種很好的運動，寫字時要凝神靜思，消除一切雜念，聽憑心手交應，筆紙接觸。這樣，一方面集中了思想，一方面又活動了筋骨。久而久之，書寫者的身心得到了鍛煉，其情緒達到寧靜致遠，自然也就能使人延年益壽。歷代大書法家大多長壽的根本原因就在這里。再者，寫字又與練氣功同出一轍，練氣功時，排除雜念，意守丹田；而寫字呢？不由得即排除雜念、意在筆尖。
今天，要求學習書法的人越來越多了，無疑是件好事。但我們也要看到，由于種種原因，沒有條件、時間學寫毛筆字以及在學習中半途而廢的人也為數(shù)不少。相比之下，鋼筆字人人要寫，學起來方便，見效快，即使不想當書法家，但寫好字作為一門藝術，本身有著很廣的用途，也無愧于時代對我們的要求。
我們說的寫一手好字，是指字既要寫得正確，合乎規(guī)范化，又要寫得美觀，具有藝術性。只有寫得正確，合乎規(guī)范化，才能使人一目了然，明白意思；只有寫得美觀，具有藝術性才能使人賞心悅目，精神愉快，從而更好地發(fā)揮文字的作用。
感恩教育的重要性篇十九
“教育……大而言之可以挽救國家社會，小而言之，可以指導個人，改造個人的錯誤，實現(xiàn)個人的本能，它的作用是很大的?！?BR> 他在告訴我們教育的作用是很大的，大到能影響國家社會，小到能改變個人。而接受教育不是目的，而是通過教育獲得自我教育的能力，教育無止境，學校教育僅僅是人生教育的一個站臺而已，不是終點站。教育不是目的，但教育是有目的的。我國偉大的教育思想家黃宗羲也提出過“公其非是于學校”和“治天下之具皆出于學?！保v的是讓學校成為一個議論“天下是非”的機關，而朝廷(政府)應當以學校通過討論所評定的是非結(jié)論作為社會通行的行動準則，表明了教育學校能改變社會。
同時葉圣陶認為教育與人生的關系大致有三點：一、以教育認識自己；二、以教育革新自己；三、以教育成就自己。在這里葉圣陶強調(diào)我們可以利用教育重新的認識自己，更加完善自己。我們接受了良好的教育就能各個方面更好的了解到自己，了解到我們的生活，并且在這基礎上改善自我，改善社會，使自己成為對這個社會更有價值的人。所以不僅說明了教育的重要性，也表明了我們的教育對幼兒的影響是很大的，我們在平時的學校教育中不能隨意馬虎。
所以我們在平時的教育中也要特別關注學校教育，在學校教育中老師是占主導地位，老師的一舉一動對孩子們來說都很重要，老師一個不經(jīng)意的動作，一句不留心的話都有可能被幼兒注意到，所以也說明了我教師應該以身作則。并且葉圣陶先生的學校教育理念也提醒我們在平時的課堂中要時刻報著“一切為了幼兒”的想法，在課堂上不能掉以輕心，要認真講解。并且我們可以利用在校的時間為幼兒改正一些小毛病，讓幼兒能做好人，以便幼兒在未來的生活中能達到更好，為社會做貢獻。
同時我們要時刻把握住在學校生活中的每一個教育的機會，我們班有一個女孩子膽子很小，在平時都不愿意講話，有一天我們在布置主題墻的時候，她在旁邊不停的說：“真好看，這是什么？”于是我們便趁著這個機會加以引導她，很快她就跟我們講的越來越多。在之后的生活中她表達的語言也越來越多。這就是老師善于抓住學校生活中每一個點積極的合理的教育，使幼兒有了很大的進步。
感恩教育的重要性篇二十
教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果說成就是魚，那么教育就是水;如果成就是鳥，那么教育就是天空;如果成就是奔馬，那么教育是廣闊的大地。所以說好的成就源于教育。因此人人都想尋找那的教育，我想說：不用找了，其實它就一直在我們的生命之中，的教育就是磨難!
每當我聽著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會想起那個在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂巨人——貝多芬。年少的貝多芬當時已成名，此時他應滿足于自己的生活?？山舆B的災難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對這雙重打擊，貝多芬沒有退縮，他張開雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會到了人生的多變無常與人生的價值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來填滿那磨難所教給他的生命的價值。磨難——的教育，使他成為了最偉大的音樂家。
還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?1900年的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭中的南京大屠殺、《馬關》《北京》《南京》那一個個不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設施被轟炸，那些貪婪的強盜門舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無家可歸的人們。侵略者們認為中國人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國人民的教育——磨難。
放眼望去，一個個鮮活的事例再次詮釋了磨難是的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是的事例嗎?所以說，讓我們用一顆學子之心來面對磨難——這的教育的洗禮吧!
感恩教育的重要性篇二十一
教育心理學是心理學的一門分支學科，其研究內(nèi)容是教育和教學過程中的種種心理現(xiàn)象及其變化，揭示在教育、教學影響下，受教育者學習和掌握知識、技能、發(fā)展智力和個性的心理規(guī)律，研究形成道德品質(zhì)的心理特點，以及教育和心理發(fā)展的相互關系等。教育心理學有別于一般的心理學課程，它是以受教育者為研究對象的，無論學生還是教師能否學好教育心理學這門課對今后的教育生涯有著舉足輕重的影響。
一個人從小對心理學方面的知識就不會感到陌生，尤其是生活中經(jīng)常接觸到的偵探小說和懸疑電影的推理片斷，俗話常說知人知面不知心，因此對人來說看來能夠讀懂對方的心理是一件很奇妙的事情。有過這樣一個案例：美國教育心理學家奧蘇伯爾在1957年做過的一次“意向?qū)Ρ３謱W習材料的影響”的實驗，發(fā)現(xiàn)學生存閱讀之前有準備長時記區(qū)的意向，閱讀之后才出現(xiàn)這種意向有更好的學習效果。從這個案例啟發(fā)中得出，在教學中經(jīng)常提示學生，不要只為當前的考試而學習材料，應為長遠的學習或應用而去掌握材料，只有這樣，知識才會保持得長久。
由于每個學生的心理承受能力、學習能力、理解能力都存在著差異，教師僅僅依靠學科知識是遠遠不夠的，需要更多更好的運用心理學知識，科學合理的去因材施教，提高工作效率。在大學的輔修課程里，有關心理學基本理論知識的課程，而作為教師，站在一個教書育人的知識傳授者的角度上，我們學習教育心理學時，在準確了解受教育者的心理之前，首先要保證我們教師自身的心理健康。俗話說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。試問一個心智不健康的教師，又怎么成為一名瘦學生愛戴的好老師呢?教師應該具備比普通人更良好地心理素質(zhì)，健康的心理素質(zhì)除了能促進生理健康以外，更與工作主動性、效率息息相關，只有處在良好地心理條件下，才能發(fā)揮工作最大潛能，取得積極地工作成果，教師的心理健康首先表現(xiàn)在有健全和高尚的品德，教師的言行對學生有很大的影響，在給學生傳授學術知識的同時，也不能忽略了自身的品德修養(yǎng)。
從心理學角度去看，高校教育過程就是一個不斷去幫助學生解決心理問題的過程，這其中包括知識學習的掌握，思想品德及人格的塑成等等，一個學生的心理情況、人際關系、朋友圈以及生活狀況都會對學生本人的心理健康成長產(chǎn)生深刻影響，它往往會關系到學生的成才與前途，教師在施教過程中的一言一行也會影響到學生，試想一下，一名本性樂觀開朗、積極向上的孩子可能由于老師對他性格片面批評而變得沉默寡言、悲觀墮落。教師了解了學生心理的特點和個性發(fā)展，就可明智地結(jié)合教學內(nèi)容、教學對象、教學材料、教學環(huán)境，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學程序或活動。例如，根據(jù)對學習動機的`規(guī)律的研究，在課堂教學中可以采取創(chuàng)設問題情境、積極反饋、恰當控制動機水平等手段，來培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習功機;依據(jù)學習遷移的規(guī)律，可以在教學內(nèi)容的選編、教學程序的安排等方面采取措施，促進遷移，使教學產(chǎn)生最佳效果。在學校的素質(zhì)教育學習中，教師扮演的不僅僅是學習上的良師，更是生活中的益友，滿足學生的求知欲，尊重學生的感情，是我們教師工作的重要方面，所以教師作為伴隨學生成長過程中最重要的角色，具備出色的心理學教育能力就顯得非常重要。通過學習教育心理學，有助于提高師資水平，提高教師解決教育實際問題的能力，有助于教師更加深入地了解學生，提高教育教學的針對性有利于提高教育教學質(zhì)量;教育心理學有助于進行教育教學改革，有利于更好地對學生進行思想教育工作，搞好教書育人，并把教書育人提高到更科學的高度;同時有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗，自覺開展教育科學研究。
蘇霍林說過“教育工作者首先要了解人成長過程中的心靈發(fā)展過程，只有在整個教育生涯中去探索研究學生的心理，從而增加自己心理學知識的積累，才能成為一名出色的教育工作者?！碧剿魅祟愋睦硎?1世紀重要的學科之一，隨著人們越來越多地認識到教育的重要性，逐漸也關注到教育學中還有很多規(guī)律需要完善。而教育心理學的學習，也將有助于這些規(guī)律的完善，有助于教師指導和評價自己的教學，解決實際教學中的各種問題。
總之，良好教育心理素質(zhì)的養(yǎng)成是通過在施教過程中依靠所學的心理學知識，不斷學習，改進自己的工作方式，調(diào)節(jié)自己，在不斷幫助學生完善自身心理成長以及人格培養(yǎng)過程中得到升華，是一個循序漸進的過程，通過教育心理學課程的學習，不論從理論知識的角度還是人格升華的角度，都會讓人受益匪淺，作為教師在的教學過程中，積極的使用總結(jié)教育心理學的知識，讓教育心理學成為教學之路上的好幫手，同時用不斷提高的知識水平結(jié)構(gòu)作用于教育心理學，使之成為為解決學生心理問題的一項武器，為教育心理學的研究發(fā)展貢獻添磚加瓦是我們每一個教育工作者應盡的義務。