總結(jié)是一種有效的自我反饋方式，幫助我們提高自我認(rèn)知和自我適應(yīng)能力。如何欣賞文學(xué)作品是每個(gè)文學(xué)愛(ài)好者都需要思考的問(wèn)題，下面我來(lái)分享一些文學(xué)鑒賞的技巧。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀書(shū)志散文篇一
一杯清茶，一盞黃燈，獨(dú)處斗室之中，捧起一本書(shū)，靜靜地享受其中的韻味味，有一種“舉杯邀名書(shū)，對(duì)影成三人”的飄逸與灑脫。
一次，我讀了這樣一篇文章——《好孩子》。文中寫(xiě)了列寧小時(shí)候打碎花瓶后主動(dòng)寫(xiě)信向姑媽認(rèn)錯(cuò)。從中，我體會(huì)到列寧是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，領(lǐng)悟到我們要做個(gè)誠(chéng)實(shí)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的人。
又一次，我學(xué)習(xí)了一篇文言文《兩小兒辯日》，文章通過(guò)兩個(gè)小孩向孔子提出一個(gè)問(wèn)題把孔子難倒，說(shuō)明學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知。這讓我體會(huì)到“書(shū)山有路勤為早，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的真正含義，也讓我明白，我們要活到老，學(xué)到老。
還有一次，我在閱讀課文時(shí)看到了這樣一篇文章——《難忘的一課》。文中通過(guò)作者親眼目睹臺(tái)灣同胞在一堂課上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，表現(xiàn)了他們的愛(ài)國(guó)。從中讓我明白：做人要做一個(gè)愛(ài)國(guó)之人，要學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言，熱愛(ài)祖國(guó)的文化，將來(lái)把自己的祖國(guó)建設(shè)得更加美好。
書(shū)亦人生，人生亦書(shū)。
好好讀書(shū)吧，漸漸地你發(fā)現(xiàn)你的思想已不是別人的跑馬場(chǎng)，而是從書(shū)中提煉的`精華。讀書(shū)好比與友人聊天，每一本書(shū)都是知己。所謂知己者，肝膽相照者也！人生得一知己無(wú)遺憾。那些作者將自己內(nèi)心的全部都交付于你，任你去評(píng)頭論足，任你五體投地與氣急敗壞，那你還孤單什么呢？因?yàn)槟阌羞@么多朋友，這么多知己呀！
所以，讀書(shū)吧！因?yàn)樗粌H教你看清做人的道路，也讓你看到了自己未來(lái)的成長(zhǎng)路！
讀書(shū)志散文篇二
我向來(lái)喜歡這樣的畫(huà)面：一個(gè)人，一杯清茶，一盞昏燈，一卷閑書(shū)。悠閑而安靜，沉默又陶然。覺(jué)得那才是最美好的時(shí)光。
記得我在哪一篇中說(shuō)過(guò)，安靜的坐在書(shū)桌旁，脫去世俗忙碌的外衣，掃去貪欲的塵土，彈掉名利的雨雪，忘卻買(mǎi)賣(mài)的競(jìng)爭(zhēng)，心神歸一，這個(gè)時(shí)候才是干凈的自己，才是快樂(lè)的主人。
上幾天，看電影〈梅蘭芳〉很欣賞這句話：“是孤單成就了梅蘭芳，誰(shuí)要是毀了他這份孤單，誰(shuí)就毀了梅蘭芳。”我是凡夫俗子，知道再長(zhǎng)久的孤單也成就不了大事，可是我還是喜歡這份安安靜靜的孤單，那是自己獨(dú)有的喜歡。
通常白天要為家庭親人而奔忙而張羅，傍晚吃飯坐在書(shū)桌旁，這段時(shí)光才是自己的，才可以心無(wú)旁騖的做回自己，我才是我。
喝茶，喝的是味道；讀書(shū)，讀的是心情。喝茶，我覺(jué)得會(huì)清洗腸胃，使思緒安然寡靜，我向來(lái)不喜歡很釅的濃茶，失去了最初的性情。我喜歡淡淡的綠茶，清新淡雅，如綠葉在枝。我喜歡用玻璃杯沏茶，也許會(huì)被愛(ài)茶人所恥笑，但喜歡是自己的，顧不了那么多了。我喜歡看那卷縮的綠葉在開(kāi)水里騰挪，翻滾，舒展，沉落。象初夏陽(yáng)光中的葉子，在雨水滋潤(rùn)里，欣然開(kāi)放。那姿態(tài)是那么的幽雅，輕盈和淡定。清清的茶香飄逸，入口清醇，對(duì)視覺(jué)，味覺(jué)和有心靈都是一種淡雅的滋養(yǎng)。會(huì)使我想起山上的綠色，早晨的空氣，甚至秋天的陽(yáng)光。
品茶猶如品味人生，開(kāi)始有些苦澀，慢慢便感到了清香，這茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。
這時(shí)候，我是喜歡寧?kù)o的。和我一起寧?kù)o的還有那本簡(jiǎn)約的書(shū)。那本書(shū)常常的漾著墨香，也許帶著一絲遙遠(yuǎn)的塵土的味道，也許還有那些久遠(yuǎn)的時(shí)光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦悶，也或歡暢，也或蹙眉，也或拍案，安靜的坐在角落里，看風(fēng)起云涌，讀花開(kāi)花落。時(shí)間與時(shí)間交錯(cuò)，空間與空間糾結(jié)，心靈與心靈纏綿。好的文字，精辟的語(yǔ)句，如同一顆石子被拋到海心，漣漪著，一圈漾著一圈，使心靈一會(huì)空靈，一會(huì)沉實(shí)；一會(huì)朗月懸空，一會(huì)驚濤拍岸。也許不知道是書(shū)里的那句話。在不經(jīng)意間觸動(dòng)了風(fēng)塵的心弦，一種久違的感慨，猝然心動(dòng)。只覺(jué)得咽喉間有一種淡淡的干澀，不可言說(shuō)，也不能言說(shuō)。
其實(shí)，我們渴求的只是一份健健康康的安穩(wěn)，清請(qǐng)淡淡的心情；是窗外爽朗單純的笑聲；是街角一位慈祥的老人和一個(gè)頑皮的孩子；是一枚泛黃的書(shū)簽，被歲月洗染，又被安放到最初的話語(yǔ)里，清代的學(xué)者朱錫綬《幽夢(mèng)續(xù)影》說(shuō)：素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁。內(nèi)心喜歡。
讓我們披著四季的陽(yáng)光，品著清茶，回味那些句子，也或一個(gè)身影。
讀書(shū)志散文篇三
大地如此遼闊，鄉(xiāng)村如此寂靜，時(shí)間如此完美。
在這樣遼闊靜美的時(shí)空中，我忽然想到，時(shí)代的繁華和喧囂，只是世界一角發(fā)生的事情，我們也只是某個(gè)村莊、某個(gè)城市和這個(gè)世界臨時(shí)的主人，在如同市場(chǎng)般的擾攘之中，我們都在努力忘卻自己，盡情地燃燒欲望，不斷向動(dòng)物性靠近。
結(jié)果是，封存在本能中優(yōu)雅自在的植物性，被我們徹底遺忘，人們?cè)跓o(wú)法接近自己心靈的同時(shí)，也難以走進(jìn)他人的心靈，個(gè)體的孤獨(dú)和悲傷成為時(shí)代之痛，精神之癢。
只有沉浸在故鄉(xiāng)小村賦予我的別樣氛圍里，我才能在小草的引導(dǎo)下，朝著內(nèi)心深處行走。這是最重要的。
我相信，只有朝著自己內(nèi)心深處行走成為可能，人之為人的大喜、大悲、大美才能清晰顯現(xiàn)，充盈心間。此刻，江水無(wú)言，大地?zé)o語(yǔ)，但萬(wàn)物滋長(zhǎng)的聲音，卻縈繞耳際。聽(tīng)，那些草叢枝葉間的沙沙聲，都是大自在的心聲。你聽(tīng)到了嗎？這就是我要傳達(dá)給你的鄉(xiāng)村悟語(yǔ)。
讀書(shū)志散文篇四
好詞：媚態(tài)玩弄嗥叫嫉妒動(dòng)輒獲咎博大裝潢希圖冒充。
好句：人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫(xiě)字。
作文。
了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。
貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去。
它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)。
好詞:。
好句：
我立刻興奮起來(lái)，不管三七二十一，甩掉鞋子，從媽媽手中搶過(guò)救生圈，光著小腳丫，歡呼著撲向大海的懷抱中。
“撲通!”“撲通!”大家“奮不顧身”地一頭扎進(jìn)清亮的小河中，有的手腳并用在水中撲騰，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的則像泥鰍一樣潛入水底。
剛才還是靜靜的小河，突然間喧嘩起來(lái)：喊叫聲、笑鬧聲此起彼伏，撩水，擊水，水花飛濺，你逃，我追，亂成一團(tuán)。
滿(mǎn)天紅云，滿(mǎn)海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
太陽(yáng)落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹(shù)梢頭噴射出來(lái)，將白云染成血色，將青山染成血色。
太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿(mǎn)了校園。
太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。
陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿(mǎn)湖面。
沒(méi)有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺(jué)得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來(lái)。
晚秋了，太陽(yáng)懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。
深秋的太陽(yáng)像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
太陽(yáng)一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場(chǎng)地是金黃的，群山也是金黃的。
冬天的太陽(yáng)像月亮一樣蒼白無(wú)力。
太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
太陽(yáng)一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來(lái)了。
和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹(shù)葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
遠(yuǎn)處巍峨的群山,在陽(yáng)光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。
陽(yáng)光被層層疊疊的樹(shù)葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽(yáng)光在樹(shù)葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
金燦燦的陽(yáng)光傾瀉下來(lái)，注進(jìn)萬(wàn)頃碧波，使單調(diào)而平靜的海面而變得有些色彩了。
紅艷艷的太陽(yáng)光在山尖上時(shí)，霧氣像幕布一樣拉開(kāi)了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽(yáng)光里。
太陽(yáng)剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽(yáng)光從云縫里照射下來(lái)，像無(wú)數(shù)條巨龍噴吐著金色的瀑布。
金色的陽(yáng)光透過(guò)縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，燦爛的陽(yáng)光正從密密的松針的縫隙間射下來(lái)，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
太陽(yáng)泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。
天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開(kāi)的紅玫瑰。
剛剛起身的太陽(yáng)呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個(gè)世界照得通亮。
火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。
朝陽(yáng)把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿(mǎn)湖碎金。
忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，?？疹D時(shí)灑滿(mǎn)了金輝，海面由墨藍(lán)一變而為湛藍(lán)。
金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
太陽(yáng)在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬(wàn)道金光透過(guò)樹(shù)梢給水面染上了一層胭脂紅。
好段:。
(1)只見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周?chē)€有幾十座小石峰。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門(mén)殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來(lái)，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫(huà)。過(guò)了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹(shù)、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
(2)重重疊疊的高山，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，看不見(jiàn)一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個(gè)靠著一個(gè)，沉睡著不知幾千萬(wàn)年了，從來(lái)有驚醒它們的夢(mèng)，從來(lái)沒(méi)有人敢深入它們的心臟，就是那最?lèi)?ài)冒險(xiǎn)的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來(lái)的山羊、野豬和飛鳥(niǎo)，從不攀登它的峰頂。
(3)我們?cè)诤舆吋比鹚牡孛摴庖路?，撲進(jìn)小河里，立刻開(kāi)始打水戰(zhàn)，追逐嬉戲了。你看，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)為“敵人”一隊(duì)另是“紅軍”。一雙雙小手掌把水往對(duì)方潑去，潑得人人臉上滿(mǎn)是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然后再猛烈“進(jìn)攻”。整個(gè)小河立時(shí)一片喧嘩，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活的交響曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戲。一個(gè)追，一個(gè)跑，在水里穿來(lái)鉆去，小身子像條泥鰍一樣滑，怎么也抓不到。河面上的歡歌笑語(yǔ)，在和兩岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)的蕩開(kāi)了。
(4)幾個(gè)小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢!唱歌的是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一邊“啪噠啪噠”的踩著地上的雨溪，一邊有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著胳臂，還不時(shí)仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。這時(shí)，我心里癢癢的，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門(mén)。剛跑到紅紅的身后，“撲通”一聲，我摔了個(gè)仰面朝天，濺起的水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉(zhuǎn)過(guò)身，“嘻嘻嘻”的笑著說(shuō)：“快打落水狗!”說(shuō)完，用腳劃起水向我擊來(lái)。我顧不得爬起來(lái)，連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚(yáng)去，嘴里還樂(lè)呵呵地大叫著：“來(lái)呀!來(lái)呀!”紅紅招架不住了，“哎呦，媽呀”地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向后退去?！霸妬?lái)了!”隨著歡快的叫聲，小雨和丁丁向我發(fā)起了攻擊。我立即手腳并用，把一道道水柱向小雨和丁丁潑去?！拔?”“哈哈哈——!”茫茫的雨幕中回蕩著我們愉快的笑聲。
(5)人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”
將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥(niǎo)”，性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的。這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見(jiàn)它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒(méi)有，費(fèi)了半天力，捉住的不過(guò)三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。
回到家，從書(shū)架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部。
散文。
集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中。
國(guó)學(xué)。
生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
追問(wèn)：
好句太少了，《魯濱遜漂流記》沒(méi)有感悟，你改改我就給你分。
追答：
《狗?貓?鼠》。
1.其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。
2.這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來(lái)褒貶作品的那些時(shí)髦，不過(guò)想給自己預(yù)先洗刷洗刷。
3.說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。
4.然則世之有志于禮者，可以興矣!
5.幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態(tài)度往往比“名人名教授”還軒昂。
6.當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念!
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^(guò)的碩鼠，也有被群鼠欺凌過(guò)的病貓，但這些和貓吃過(guò)的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。
不過(guò)病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類(lèi)的夢(mèng)想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類(lèi)的邏輯，但鼠就是鼠。
強(qiáng)勢(shì)的貓憂(yōu)慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂(yōu)天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺(jué)本無(wú)可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。
人生就是一艘蕩漾在生命長(zhǎng)河中的小船，會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會(huì)享受數(shù)不盡的。
萬(wàn)里晴天。
一個(gè)人會(huì)在一生中經(jīng)受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無(wú)比，讓你膽戰(zhàn)心驚，充滿(mǎn)得。
失之患。但是，小船是被浪頭擊倒還是平穩(wěn)地渡過(guò)，真正掌握它命運(yùn)的是你!你既可以讓。
它從風(fēng)浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長(zhǎng)河的漩渦里，這一切的一切，都在于你。
讀書(shū)志散文篇五
聞一聞，這是沁人心脾的書(shū)香；聽(tīng)一聽(tīng)，這是悅耳的翻書(shū)沙沙聲；摸一摸，柔軟的紙張上蘊(yùn)藏?zé)o限的智慧。瞧，讀書(shū)多好，它好比嚴(yán)寒中的一泓熱火，酷暑中的一泓清泉。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，多少人因它而名垂青史。三國(guó)時(shí)期，義絕劉備讀《春秋》一書(shū)，從此便戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。東吳大將呂蒙曰：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！备谴呷司?。古今中外，哪一個(gè)知名人士不是以讀書(shū)而成功的？哪一個(gè)文學(xué)家不是自幼刻苦讀書(shū)而寫(xiě)出一篇篇名垂千古的文章呢？周**小時(shí)候說(shuō)：“為中國(guó)之崛起而讀書(shū)。”設(shè)想，他若無(wú)書(shū)可讀，這一個(gè)理想會(huì)成功嗎？有一句話說(shuō)的好?。骸袄硐氲臅?shū)籍是萬(wàn)能的鑰匙，不求知識(shí)的人就像沒(méi)有翅膀的鷹?！比魺o(wú)書(shū)，我們的生活便支離破碎，變成麻木無(wú)知的人，我們便會(huì)喪失斗志，萎靡不振。是因?yàn)闀?shū)籍，讓我們的生活豐富、有趣，賦予我們智慧。
記得我小學(xué)時(shí)，還不知道讀書(shū)的重要性，每天過(guò)得渾渾噩噩的，除了做完作業(yè)就什么也不知道做了，百般無(wú)聊。這時(shí)，舅舅從廣東回來(lái)，為我?guī)Я艘惶住睹?*詩(shī)詞全集》，原本我是為了打發(fā)時(shí)間而看的，可是到后來(lái)，我就變得離不開(kāi)這些書(shū)了，愛(ài)不釋手的讀。毛**的每一首詩(shī)，都蘊(yùn)含他各種各樣的思想感情：時(shí)而氣勢(shì)磅礴，時(shí)而氣吞山河，時(shí)而愁腸百轉(zhuǎn)，時(shí)而情意綿綿……毛**那種“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”的氣魄，真是無(wú)能人及。
之后，我就越發(fā)的迷戀書(shū)籍，不斷地讓母親買(mǎi)更多。我一頭扎進(jìn)書(shū)里，一日三餐中不能滿(mǎn)足我這饑腸轆轆的大狼，只有汲取書(shū)中的知識(shí)來(lái)滿(mǎn)足我，真是古人說(shuō)的：“菜根香，布衣暖，還是讀書(shū)的滋味長(zhǎng)！”
書(shū)，是我駛向知識(shí)海洋的一葉小舟，是我近距離的就近偉人的橋梁。你看那鋼鐵戰(zhàn)士保爾·柯察金；那一身正氣的文天祥；那鐵骨錚錚的文學(xué)斗士魯迅先生；那清新雋永的朱自清……每個(gè)人物都可以讓我震撼，讓我捧腹大笑，讓我反思……每天過(guò)得有滋有味。
我游走在歷史長(zhǎng)河，漫步在詩(shī)人筆下的桃源，欣賞偉人的事跡，穿過(guò)一件件的人情世故。是書(shū)，是我的生活過(guò)得如此的豐富多彩，讓我尋找到了奮斗的目標(biāo)、努力的方向。
讀書(shū)志散文篇六
我讀過(guò)許多的美文、散文，可席慕容的《一個(gè)春日的下午》總讓我感覺(jué)有幾分親切，文中的她和我的感覺(jué)竟然有許多相似之處：小時(shí)候的天真、純潔，長(zhǎng)大后的熱情、澎湃……，無(wú)不讓我感到我竟然和她有幾分相似!
五歲時(shí)的她，在南京住過(guò)兩年，得到了一塊圓圓潤(rùn)潤(rùn)的、乳黃色里帶著光澤的小石頭。這塊石頭是五歲時(shí)她的摯愛(ài)和寶貝，并給它取名為“我的寶石”。在一個(gè)美麗的黃昏，她不慎拋出了這個(gè)心愛(ài)的小石頭，小石頭掉進(jìn)了一個(gè)草叢里。草并不高，草叢也并不大，可是她翻遍了任何有可能落下的地方，找遍了每一個(gè)角落，搜尋過(guò)每一根小草，都沒(méi)有找到那顆小石頭。長(zhǎng)大后，也總能記起當(dāng)年搜尋時(shí)的慌亂與悔恨的心情，家里有許多美麗而奇怪的礦石，可是總沒(méi)有哪塊能替代五歲時(shí)丟失的那顆小石頭。
讀到這兒，文章勾起了我六歲時(shí)的回憶，自己也覺(jué)得奇怪。
那年，奶奶的侄孫子來(lái)到我家，他是一個(gè)好奇心和占有欲都很強(qiáng)烈的小男孩。當(dāng)時(shí)的我擁有一根1米長(zhǎng)的“如意金箍棒”，能伸能縮，兩頭是金黃色的，中間是大紅色的，上面還印有五個(gè)金光閃閃的大字“如意金箍棒”?！叭缫饨鸸堪簟彪m然不如孫悟空手中的那根神奇，但它卻是我的心肝寶貝。自從這位侄孫子來(lái)到我家，我那寶貝“如意金箍棒”便成了他手中的玩物，整日被他拿在手上，形影不離，時(shí)不時(shí)地還要在屋子里舞弄幾下，已示威風(fēng)。我多想將“如意金箍棒”握在自己的手中，也揮舞兩下呀!可家人會(huì)立刻勸阻：你是姐姐，又是主人，他小，又是客人，借他玩兩天，等他走了，還還給你!沒(méi)想到，有一天當(dāng)我從幼兒園回到家時(shí)，這位小客人已經(jīng)走了，還一起帶走了我的“如意金箍棒”。記得我當(dāng)時(shí)哭了整整一個(gè)晚上，心中好后悔沒(méi)有看好自己的寶貝，不該輕易相信這位“不速之客”!家人勸說(shuō)要重新買(mǎi)一個(gè)給我，我卻固執(zhí)的要我原來(lái)的那一根，家人是不可能要回送出去的玩具，所以我失去了我最心愛(ài)的玩具。直到現(xiàn)在，我的記憶之中怎么也磨不去這個(gè)可愛(ài)而又糊涂的記憶，現(xiàn)在家里的玩具比那根小小的“如意金箍棒”好玩得多，也金貴得多，心中卻始終認(rèn)為那個(gè)丟失的是最好的。從小到大，有好幾箱子玩具丟棄，有的甚至記不起它的模樣、名字，能夠記住的是那根失去的“如意金箍棒”
讀書(shū)志散文篇七
一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，茶香繚繞，書(shū)香暈染，心香氤氳……我深深沉醉其中。
書(shū)好像一把鑰匙，能夠開(kāi)啟心中的困惑之門(mén)；書(shū)好像一對(duì)翅膀，能夠助我在知識(shí)的天空里自由的翱翔；書(shū)好像一盞明燈，能夠指引我在黑暗中尋找方向；書(shū)是那一段階梯，使我不斷進(jìn)步，更上一層樓。
培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！痹谀切┡c書(shū)相伴的夜晚，讀孔孟言，悟李杜詩(shī)，品劉墉文，賞清照詞，積智慧之沙，感文學(xué)之美。在書(shū)中，我結(jié)識(shí)了一個(gè)個(gè)不朽的人物，靠近了一個(gè)個(gè)閃亮的靈魂。記憶中最深刻的要屬《魯賓遜漂流記》了。當(dāng)時(shí)對(duì)他的勇氣和膽量感到佩服，甚至把他列為心目中的大英雄。在遭遇船難后流落荒島，沒(méi)有食物沒(méi)有水沒(méi)有一個(gè)可以聊慰的朋友，那種惡劣的生存條件，現(xiàn)代人是無(wú)法想象的，但他卻堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，他沒(méi)有輕易向生活屈服，向苦難投降，他那堅(jiān)毅的品格，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。當(dāng)今生活中，有一些人因找不到稱(chēng)心如意的工作，便意志消沉，一蹶不振。還有一些人竟然因?yàn)槿粘Ｉ畹囊恍┈嵤?，以自己的生命相威脅。他們是多么的愚昧，不懂得珍惜生命的人，他們的生命將失去光彩與價(jià)值。讀書(shū)能賦予我無(wú)限的想象，仿佛可以穿越時(shí)間隧道去體驗(yàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的連綿戰(zhàn)火，觀望盛唐的繁榮；讀凡爾納，柯南道爾的科幻小說(shuō)，把我們提前帶入縹緲而又精彩的世界。
品讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛置身于賈府門(mén)前，感受著富麗堂皇的封建大家族，目睹著各式各樣悲喜人物的不同命運(yùn)。它是古代四大名著之一，體現(xiàn)了一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰，展現(xiàn)了一個(gè)大家族盛極而衰的過(guò)程。我欣賞賈寶玉的率性自然，清高脫俗，不與世俗同流合污；我喜歡林黛玉的嬌弱清麗，才情橫溢和孤標(biāo)傲世；我佩服王熙鳳的為人圓滑，精明干練。讀過(guò)這本書(shū)，我懂得了一些為人處世的道理，還學(xué)習(xí)了一些寫(xiě)作手法。曹雪芹之所以能夠?qū)懨c平日的細(xì)心觀察是分不開(kāi)的。他將賈府的各處建筑甚至不起眼的小角落都描寫(xiě)的細(xì)致入微，他能夠做到敘事和抒情完美結(jié)合，并運(yùn)用環(huán)境渲染，暗示襯托等多種手法使《紅樓夢(mèng)》耐人咀嚼百讀不厭。讀《紅樓夢(mèng)》就像是在與作者的思想交流，不知不覺(jué)沉溺在他所塑造的人物中。
讀書(shū)好似品茗，需要細(xì)細(xì)品嘗，常常讓我在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留的殘荷聽(tīng)雨聲”的閑情，在金風(fēng)徐徐的黃昏里想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思之情，在洶涌的江水邊聽(tīng)到“大江東去浪淘盡”的豪放粗獷。在書(shū)中，我重新認(rèn)識(shí)了自己，與書(shū)相伴我的人生更有意義。
書(shū)使我們?nèi)ヅ实侵R(shí)的高峰，使我們求索于思考的天空。讀書(shū)使我的心靈得到凈化升華，體會(huì)到人生的樂(lè)趣，感受到人生的價(jià)值?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，”讓我們徜徉在這書(shū)香墨海之中，讓它伴隨我們的成長(zhǎng)，豐富我們的生活，溫暖我們的心靈。
讀書(shū)無(wú)止境，求知無(wú)止境，書(shū)是我們一生的老師，讓我們?cè)谏钪蝎@得心靈的凈化與感悟。
讀書(shū)志散文篇八
作者形象地把人比作枯葉蝶，以此諷刺那些虛偽的人們。他們常常用虛偽將自己包裹地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，任何人都不能徹底的看清他們。
我是不愿意做枯葉蝶的，那樣的生活虛無(wú)縹緲。相反，如果能夠，我愿做一只世上最秀麗、最耀眼的蝴蝶，美的真實(shí)，美的清晰。是的，我愿像作者說(shuō)的那樣：愿翅膀兩面都光彩奪目。
朋友，如果你已擁有一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的自我，那很好，繼續(xù)做下去吧！相信你定會(huì)因真實(shí)而收獲快樂(lè)！如果你慢了一步，還沒(méi)來(lái)得急擁有，還不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困擾你幸福的面具，揭開(kāi)阻撓你快樂(lè)的面紗吧！
做回自己吧！朋友！做回面具下的那個(gè)你！做回面紗里的那個(gè)你！朋友，跟我來(lái)吧！盡情釋放你的激情，盡情張揚(yáng)你的個(gè)性！如果你自己覺(jué)得夠真實(shí)，那就沒(méi)有人會(huì)比你做的更真實(shí)！
《我的夢(mèng)想》。
家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來(lái)，劉易斯應(yīng)該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說(shuō)話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實(shí)實(shí)是每個(gè)人都會(huì)有的感覺(jué)。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達(dá)觀，難怪人們都說(shuō)，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒(méi)有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！?BR> “人真正的名字叫作：欲望?！?BR> “只是因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫(xiě)作?！?BR> 讀書(shū)志散文篇九
“然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)?！捌?！——起！”哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。
這便是汪曾祺的散文所帶來(lái)的感覺(jué)享受。讀汪曾祺的散文處處可見(jiàn)這樣的文筆，行文中透著淡泊寧?kù)o，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫(xiě)出不同的韻味。
讀書(shū)志散文篇十
在我的感官意念里，我總覺(jué)得，水就是靈動(dòng)的生物體，它傷心之時(shí)，就會(huì)變成雨淅淅瀝瀝訴說(shuō)心語(yǔ)，疲憊了，就會(huì)變成晶瑩剔透的冰，安安靜靜地睡覺(jué)養(yǎng)神，溫柔浪漫了，就會(huì)變成漫天潔白飛舞，輕盈妙曼舞姿的雪花天使，纏纏綿綿，風(fēng)情萬(wàn)種擁吻萬(wàn)物生靈。
也許正因?yàn)樽约汗亲永锩娴睦寺?，從小就喜歡雪花的圣潔晶瑩美麗。
也許是因?yàn)樾r(shí)候聽(tīng)多了童話，可愛(ài)善良白雪公主的故事，從心里就感覺(jué)世界上的人類(lèi)，一定都有著白雪公主一樣純潔，善良，唯美明麗的心靈。
這是寫(xiě)在前面的心語(yǔ)。
等了，盼了，奢望了，整個(gè)冬天，久違的美麗雪花仙子，昨晚，終于悄然飛舞著自己那輕盈嫵媚，柔情妙曼的倩影，翩翩飛散親吻光臨大地。
因?yàn)樗鼇?lái)的悄悄然，靜悄悄，當(dāng)清晨人們都從夢(mèng)中醒來(lái)，拉開(kāi)窗簾，瞬間盈滿(mǎn)眼際的，那銀裝素裹，一塵不染，純潔美麗的萬(wàn)物之時(shí)，那份意外的驚喜興奮不言而喻。
久違了，久違了，美麗的雪花，您終于還是邁著初春的輕盈腳步，眷顧了想念，思念，盼望您，好久好久的萬(wàn)物生靈。
午飯后的我，迫不及待的拿上數(shù)碼相機(jī)來(lái)到公園，因?yàn)榫团履鷣?lái)的悄悄然然，走的再如此匆匆，輕輕盈盈，好像抓住您那輕盈美麗妙曼的裙裝，牽住您那柔情溫潤(rùn)的芊芊玉手，把您好好挽留，好怕您走了，永遠(yuǎn)再不回頭，所以，抓緊時(shí)間來(lái)為您拍照留影。
讓我再次感到驚喜意外的是，沉寂了整個(gè)冬天的公園，因?yàn)槟牡絹?lái)，此時(shí)此刻卻是如此的熱鬧，久違的開(kāi)懷朗朗的歡歌笑語(yǔ)，響徹整個(gè)公園上空。
公園里，放眼望去，白茫茫一片，銀裝素裹，萬(wàn)樹(shù)銀花，棵棵楊柳宛若玉枝垂掛，簇簇松針，恰似銀菊怒放，晶瑩多姿，微風(fēng)吹起，雪花在風(fēng)中飛舞，明麗的'陽(yáng)光映在上面，風(fēng)情萬(wàn)種，搖曳美麗。真的是“湖畔雪柳，玉樹(shù)瓊花?！?BR> 老人孩童，青春帥哥靚女，都穿著漂亮?xí)r尚，五彩繽紛的節(jié)日盛裝，在這里，您柔情無(wú)限的懷抱里，歡喜蹦跳，嬉笑打鬧追逐著，堆雪人，打雪仗，搖擺著各種優(yōu)美姿態(tài)拍照，一陣陣歡快的笑聲，震落著滿(mǎn)身的雪花飛灑，在堆滿(mǎn)積雪的樹(shù)下，不時(shí)閃現(xiàn)出幾枝翠綠的松葉，點(diǎn)綴著一抹盎然的綠色生機(jī)，不經(jīng)意間，你看著此時(shí)滿(mǎn)眼潔白的世界，聽(tīng)著那悅耳動(dòng)聽(tīng)的歡歌笑語(yǔ)，你突然發(fā)現(xiàn)這里，竟然是夢(mèng)寐已久的心靈樂(lè)土，好似人間的一方世外桃源，無(wú)暇的白雪，洗盡你一身的疲憊，蕩去了你滿(mǎn)心的浮躁和俗念。
此時(shí)的心是如此的唯美干凈。
此時(shí)的笑聲是那么的悅耳甜美。
此時(shí)的世界是那么的祥和平安。
此時(shí)你的心潮澎湃，激情蕩漾，不禁在心里輕輕吟讀起那首經(jīng)典名詩(shī)：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，山舞銀蛇，原馳蠟象，須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈，江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)人物競(jìng)折腰，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?BR> 讀書(shū)志散文篇十一
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部夢(mèng)中有夢(mèng)，謎中藏謎的曠世奇作。因而引來(lái)了紅學(xué)家的眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，更有多少紅樓夢(mèng)探佚者的牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)數(shù)紅樓迷的盤(pán)根究底。
而薛寶琴的十首懷古詩(shī)(紅樓夢(mèng)第五十一回)就是謎中之謎的謎語(yǔ)，謎底不但讓書(shū)中的人沒(méi)有能夠猜出來(lái)，也讓世人剎費(fèi)苦心，讓歷代紅學(xué)家絞盡腦汁，探佚者用盡心機(jī)，《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者的冥思苦想，然而卻都沒(méi)有能夠得出一個(gè)盡善盡美，讓人信服的謎底?？梢哉f(shuō)自從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)問(wèn)世之后，就有多少人試圖通過(guò)對(duì)十懷古詩(shī)的剖析和解讀甚至探研來(lái)參透詩(shī)中到底掩蓋有什么樣的玄機(jī)，隱藏著怎樣的謎底，但終究沒(méi)有得出一個(gè)令人滿(mǎn)意的答案。
十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)，說(shuō)是無(wú)心又似有心，若說(shuō)無(wú)意又似有意；要說(shuō)有心又似無(wú)心，要說(shuō)是有意又似無(wú)意，讓人看似隨意而作，又似刻意這么寫(xiě)，十首懷古詩(shī)到底隱藏著怎樣的謎底，又似乎要向世人暗示什么，真可謂真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，令人撲朔迷離。總之，紅樓夢(mèng)的十首懷古詩(shī)為后人布下了一個(gè)難以猜測(cè)的謎局。
不過(guò)，我倒覺(jué)得薛寶琴的十首懷古詩(shī)不單單是小說(shuō)的一種承接方式，使小說(shuō)的章與章之間能夠承上啟下，回與回之間承前啟后,使小說(shuō)能夠前呼后應(yīng)，給讀者造成懸念,吊讀者的胃口，也不是單純地為猜謎而猜謎這么簡(jiǎn)單，更不是讓世人剎費(fèi)苦心地為了去猜謎而作，而是另有寓意，而且寓意深遠(yuǎn)。十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)只不過(guò)是作者寫(xiě)作的另一種隱藏手法,因此在解讀十首懷古詩(shī)時(shí)我們不要與小說(shuō)割裂開(kāi)來(lái)，單方面地去揣測(cè)，去猜度，而應(yīng)該從不同的審視角度去理解、去解讀，與小說(shuō)描寫(xiě)的特定環(huán)境和人物聯(lián)系起來(lái)讀，才有可能讀懂，讀明白。
倘使說(shuō)“好了”歌是是借助“跳出三世外，不在五行中”的道人來(lái)評(píng)判功名利祿的話。那么十首懷古詩(shī)則是以一個(gè)豆蔻年華的小女孩的看法來(lái)評(píng)判，以一個(gè)天真爛漫的小女孩的審視角度來(lái)評(píng)判,可謂獨(dú)具匠心，別具一格。
在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶琴這個(gè)豆蔻年華的小女孩對(duì)于古史曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的史跡和歷史人物評(píng)判的一番見(jiàn)解和不同凡響的見(jiàn)地確確實(shí)實(shí)讓世人驚嘆，有多少須眉男兒自嘆弗如，又有多少偉丈夫望塵莫及。
赤壁懷古。
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。
赤壁之戰(zhàn)對(duì)于三國(guó)歷史可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是我國(guó)軍事史上一個(gè)典型的以少勝多的成功范例，在《三國(guó)演義》中，赤壁之戰(zhàn)不但奠定了三國(guó)鼎立的局面，使吳、蜀兩國(guó)從軍事上的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)為能夠和魏相互抗衡的對(duì)峙局面。赤壁之戰(zhàn)同時(shí)也造就了諸葛亮等人的成功輝煌，把諸葛亮等的人生事業(yè)推向了高峰。因此《三國(guó)演義》的作者在敘述和描寫(xiě)這段歷史故事時(shí)盡量表現(xiàn)得得淋漓盡致，以夸張的手法竭力去鋪敘，極度去渲染、去烘托。不過(guò)，無(wú)論是孫權(quán)所創(chuàng)建的吳國(guó)也好，還是劉備所創(chuàng)建的蜀國(guó)也罷！孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛或多或少都是建立在無(wú)數(shù)冤魂和累累白骨之上的，是無(wú)數(shù)個(gè)冤魂鑄造而成的?！盎厥淄氯缌魉?，一將功成萬(wàn)骨枯’。薛寶琴在哀嘆的同時(shí)進(jìn)行了譴責(zé)和評(píng)擊。
然而對(duì)于孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛，薛寶琴這個(gè)小女孩卻不怎么贊賞，還以“徒留名姓載空舟”的態(tài)度給進(jìn)行否定和帶有幾分嘲諷的口吻，而對(duì)于那些無(wú)辜枉死的生命卻是寄以更多的同情和惋惜，把筆墨描述的重點(diǎn)放在了那些無(wú)辜枉死的生命身上。紅樓夢(mèng)的【赤壁懷古】讓我們透過(guò)轟轟烈烈的赤壁之戰(zhàn)而看到了它悲哀的另一面。
交趾懷古。
銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房。
子房，張良也，具有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的謀略，曾經(jīng)幫助劉邦推翻了暴秦，建立西漢政權(quán)，可以說(shuō)功可蓋世，可是隨著時(shí)間的推移卻被東漢的馬援所取代。其實(shí)不管張良也好，馬援也罷，終究都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被淡化、被歷史所淹沒(méi)。
“銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌”，如果單純從詩(shī)的表面來(lái)理解的話，這是對(duì)張良卓越功勛的描寫(xiě)和表現(xiàn)張良聲名遠(yuǎn)播的形容?！榜R援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房”，隨著朝代的更替，歷史的發(fā)展，張良的不朽功勛終究被歷史所淹沒(méi)，被東漢的馬援所取代，那么馬援又將會(huì)被誰(shuí)取代呢？馬援之后又將是會(huì)是誰(shuí)呢？薛寶琴給我們留下一個(gè)想象的空間和一個(gè)思考的余地。
【鐘山懷古】：
名利何曾絆汝身，無(wú)端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
“名利”二字著實(shí)誘惑人，即便那些所謂的隱士都不能免俗，何況于滾滾紅塵中的蕓蕓眾生，又有多少人不甘寂寞呢！其實(shí)有些人根本不適合去追逐所謂的名利，可以說(shuō)和“名利”二字毫無(wú)瓜葛，但卻要拼了命的去追名逐利，其結(jié)果不但毀了一世的清譽(yù)，還落得一個(gè)欺世盜名的嘲笑，甚至是身敗名裂的結(jié)局。不過(guò)不管真名士也好，假名士也罷，爭(zhēng)名逐利的最后結(jié)果都沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局。鐘山：古跡頗多，可是薛寶琴卻單單選擇一個(gè)隱士的事來(lái)評(píng)判，這本身又是一個(gè)難解的謎。
【淮陰懷古】：
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
韓信，曾一度窮苦潦倒，幾乎淪落到丐討的地步，后得一個(gè)老嫗的施舍，才得以活命，還曾遭受過(guò)淮陰惡少的胯下之辱，因此一心想出人頭地，然而當(dāng)功成名就、位極人臣的時(shí)候。這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，縱橫疆場(chǎng)的一代名將，卻遭到殺謬，其結(jié)局是何等的悲烈，何等的慘烈。
一個(gè)人只有在死后才可能蓋棺事定，然而薛寶琴描寫(xiě)韓信在三齊位定的時(shí)候就已經(jīng)蓋棺事定了。
不過(guò)希望世人不要因?yàn)轫n信的“三齊位定蓋棺時(shí)”的結(jié)局“就存有歧視之心、輕鄙的眼觀。因?yàn)轫n信乃是一個(gè)重情重義，至情至性的人，即便對(duì)送他幾停飯吃的.老嫗都念念不忘，知恩圖報(bào)，賜予千金，而對(duì)劉邦更是忠心耿耿，可以說(shuō)是到了推心置腹的地步。他雖然為西漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，建下了不世的功勛，然而劉邦卻出于維護(hù)統(tǒng)治者的利益借口而把功可蓋世的韓性殺掉，這本身不是韓信的錯(cuò)。韓信的悲劇不單是個(gè)人的悲劇，同時(shí)也是歷史的悲劇。
韓信由人生的低谷走向人生的高峰，本來(lái)是不容易的，然而當(dāng)否極泰來(lái)的時(shí)候，卻是樂(lè)極生悲的開(kāi)始，想世間萬(wàn)物大抵如此，物極必反，樂(lè)極生悲，韓信不例外，世人也不例外。韓信這位位極人臣的大漢功臣，即便豐功偉績(jī)又如何，終究還是難逃最后被殺的宿命，由韓信的悲劇而可推及世人。
我在《青史煙云》一文中曾經(jīng)對(duì)韓信評(píng)判道“太平本為將軍定，誰(shuí)見(jiàn)將軍度太平?！?BR> 【廣陵懷古】：
蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？
只緣占得風(fēng)流號(hào)，惹得紛紛口舌多。
為了權(quán)利之爭(zhēng)，為了謀朝篡位，楊廣弒君殺父，全然不念兄弟手足之情，然而榮華富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙，即便是窮奢極侈又怎樣，風(fēng)流無(wú)限又如何，終究落得個(gè)眾叛親離，怨聲載道的結(jié)局，遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)，最終還被世人所唾罵。一句“蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？”以設(shè)問(wèn)的形式道出了繁華過(guò)后的凄涼境界。
【桃葉渡懷古】：
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
六朝遺跡枚不勝舉，六朝梁棟比比皆是，然而薛寶琴卻不去歌詠，卻把筆墨的重點(diǎn)放在了緬懷王獻(xiàn)之與桃葉題詩(shī)送別的故事上去，而對(duì)于所謂的六朝梁棟，在薛寶琴的筆下卻只有留下“小照空懸壁上題”的份了，這就是薛寶琴不同于以往的文人騷客的評(píng)判。
【青冢懷古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。
“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁?！边@兩句雖然是寫(xiě)王昭君出塞的故事，但卻是寫(xiě)得比較含蓄?！皾h家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞?！毕喾吹貐s是寫(xiě)得比較直觀。樗櫟，這是薛寶琴對(duì)封建制度的最高統(tǒng)治者——漢元帝的諷刺和評(píng)判。薛寶琴明是寫(xiě)王昭君，但暗評(píng)判的卻是漢元帝，把筆鋒直接指向封建王朝的最高統(tǒng)治者?？梢?jiàn)薛寶琴是借助王昭君出塞的故事來(lái)評(píng)判漢元帝的。
王昭君出塞是一個(gè)凄美的故事，幾乎是家喻戶(hù)曉，在封建社會(huì)，畢竟和親政策要比戰(zhàn)爭(zhēng)政策好得多，但是以大漢朝央央大國(guó)的國(guó)力來(lái)說(shuō)，卻要靠一個(gè)當(dāng)時(shí)只有十九歲的小女子去和親來(lái)?yè)Q取國(guó)家的和平，邊境的安寧，這何嘗不是一種諷刺和悲哀呢?記得讀高中的時(shí)候，我就讀過(guò)翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，書(shū)中曾經(jīng)這樣寫(xiě)道“原先王昭君的墳前尚有兩個(gè)石獅、四個(gè)石虎，而現(xiàn)在只剩一個(gè)殘缺不全的石虎在陪伴著這位遠(yuǎn)嫁的姑娘了”。每當(dāng)讀及此處，心里就有了一種落寞和凄涼之感。青冢懷古一首足以讓那些封建制度，封建禮教的衛(wèi)道士們感到汗顏。
【馬嵬懷古】。
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風(fēng)流在，此日衣衿尚有香。
馬嵬，因楊貴妃被縊死此處而得名，在《楊貴妃外傳》里，據(jù)說(shuō)楊貴妃并沒(méi)死去，只是自縊之時(shí)閉過(guò)氣去，被謝阿蠻等宮女所救，而后東度扶桑，到了今天的日本。
關(guān)于楊貴妃其人，歷史上眾說(shuō)紛紜，但更多的是諷刺，有漫罵的，有嘲笑的。好象大唐由繁榮走向衰落，直至滅亡，責(zé)任全都系楊貴妃一人，而卻都愿不去追究作為最高統(tǒng)治者——唐玄宗的責(zé)任，其實(shí)在唐玄宗當(dāng)政期間楊貴妃是不得參予朝政的。
不錯(cuò)，唐玄宗曾經(jīng)一度把大唐的發(fā)展推上了封建社會(huì)歷史的最高峰，開(kāi)創(chuàng)了史無(wú)前例的大唐時(shí)代輝煌——開(kāi)元盛世，然而這些都得益于武則天留下的兩個(gè)人才——姚崇、宋景的輔助，當(dāng)姚崇、宋景相繼過(guò)世之后，唐玄宗自己選拔的宰相又是些什么人呢？先是“口含蜜語(yǔ)腹藏劍，處心積慮奪兵權(quán)”的李林甫，繼而是奸詐貪婪的楊國(guó)忠，之后又寵信野心勃勃的安祿山。每一個(gè)都是獨(dú)攬大權(quán)，弄權(quán)朝野，都是想擴(kuò)充自己的勢(shì)力，根本不顧國(guó)家的安危，百姓的死活，使中國(guó)歷史上再一次出現(xiàn)了“外戚持政盡私欲，宦官弄權(quán)朝野荒”的局面。
可在封建衛(wèi)道士的眼里，功，男兒也，過(guò)，皆是女子也，即便堪稱(chēng)風(fēng)華絕代，風(fēng)情萬(wàn)種，集三千寵愛(ài)于一身的楊玉環(huán)也難以幸免，被唾罵為禍國(guó)殃民的紅顏禍水。而在薛寶琴的筆下更多的是感慨和嘆息，寄予了理解和同情。
【蒲東寺懷古】：
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。
雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。
薛寶琴以反襯的手法借助那些所謂的封建衛(wèi)道士們的口吻反其道而行來(lái)對(duì)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情進(jìn)行評(píng)判，真是別具一格，別開(kāi)生面。
在封建制度和封建禮教的衛(wèi)道士們的眼中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛(ài)情故事簡(jiǎn)直是離經(jīng)叛道，是不符合封建制度所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)的，是不符合封建禮教的所謂道德規(guī)范的，于封建制度和封建禮教所不容。但是薛寶琴卻把他們放在和一向被世人所稱(chēng)頌歷史人物一起來(lái)進(jìn)行評(píng)判，表現(xiàn)出她的思想傾向，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【梅花觀懷古】：
不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫(huà)嬋娟。
團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。
《牡丹亭》里的杜麗娘為情而生，為情而死，足以感天地、泣鬼神。只要還有感情的人讀了都會(huì)受到感染，都會(huì)被感動(dòng)，雖然被封建社會(huì)的維護(hù)者們所禁錮，所壓抑，但卻他們的真情卻足以讓那些封建衛(wèi)道士們感到汗顏。
《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘暗生情愫的愛(ài)情故事雖然不被封建禮教和封建制度的維護(hù)者們所看重和推崇，在紅樓夢(mèng)中就有這樣的描寫(xiě)，薛寶釵求重新?lián)Q兩首，后被林黛玉等人阻止，方才作罷。
《西廂記》和《牡丹亭》的愛(ài)情故事卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在街頭巷尾、市井村郭得以廣泛流傳，還被藝人搬上了戲壇和舞臺(tái)，通過(guò)說(shuō)書(shū)、戲曲的形式進(jìn)行傳頌，而成為婦幼皆知，萬(wàn)口傳頌愛(ài)情故事，并且還成為了上層社會(huì)貴族小姐們的生活圈子里茶余飯后的娛樂(lè)，或多或少地受到影響，在《紅樓夢(mèng)》中就多次描寫(xiě)到上演《牡丹亭》里的故事片段，寶玉和黛玉讀《西廂記》的故事情節(jié)，并且還受到了不同程度感染。就如林黛玉說(shuō)的那樣，就連三歲的孩童都知曉，何況咱們，可見(jiàn)《牡丹亭》《西廂記《在人們心中的影響程度非同一般。
在紅樓夢(mèng)中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情故事一向名不見(jiàn)經(jīng)，但薛寶琴卻把她們抬出來(lái)和歷史上有名的人物一道相提并論，這可是前所未有，同時(shí)也說(shuō)明了薛寶琴這個(gè)清純似水，清麗如畫(huà)的少女的思想傾向。
回頭我們?cè)賮?lái)看紅樓夢(mèng)十首懷古詩(shī)在排列順序上的布局，第一首赤壁懷古，世人為了一個(gè)“功”，爭(zhēng)得頭破血流，甚至是尸橫遍野也在所不惜，結(jié)果留下的卻是累累白骨，無(wú)數(shù)冤魂罷了。第二首交趾懷古，張良、馬援，雖然建功立業(yè)又怎么樣呢，終究隨著時(shí)間的推移而被淡化、歷史所淹沒(méi)。第三首【鐘山懷古】世人除了爭(zhēng)“功”之外，還去爭(zhēng)一個(gè)“名”，爭(zhēng)得“名”又如何？留下的被人嘲笑的結(jié)果。第四首淮陰懷古，韓信“功”、“名”俱得，可是卻終究難逃最后被殺的結(jié)局。第五首，廣陵懷古，世人除了功名而外，還有利祿，功名利祿往往是連在一起的，然而楊廣卻只落得遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。第六首桃葉渡懷古，功名也好、利祿罷，都是瞬間既逝，只有不朽的愛(ài)情才與世長(zhǎng)存。第七首青冢懷古，若是要論功的話，王昭君出塞的故事雖然是凄美的，但她促進(jìn)了民族的大融和，她的功勛才是卓著的，流芳千古的。第八首馬嵬懷古，當(dāng)榮華富貴逝去之后，就只有天長(zhǎng)地久情了。第九首【蒲東寺懷古】和第十首【梅花觀懷古】，西廂記張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情故事不管封建的衛(wèi)道士們承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，但是他們的愛(ài)情故事將是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？傊?，一切的功名利祿都是虛的，只有一個(gè)“情”字才是真實(shí)的。
繁華逝去悲歡盡，花開(kāi)花落春離去。
一曲紅樓夢(mèng)多少，卻讓世人費(fèi)猜疑。
“一時(shí)歡樂(lè)一時(shí)愁，想起千般不對(duì)頭。如若想得千般到，自解憂(yōu)來(lái)自解愁”這首詩(shī)的謎底就是猜謎，讓我們用就來(lái)作為結(jié)尾吧！
讀書(shū)志散文篇十二
回來(lái)的路上，老婆大人希望再推薦一本書(shū)，我裝模作樣說(shuō)：你連續(xù)看完《血色浪漫》《闖關(guān)東》《大清相國(guó)》應(yīng)該可以靜一靜，思考一下，牛還需要反芻何況人呢。你們猜猜，話音未落，便遭一陣狂打，這是在車(chē)?yán)?，要是家里我可就慘了?，F(xiàn)如今的女人怎么了，奧運(yùn)會(huì)剛結(jié)束，女人么又神氣了，我們男人也是不行了，不敢吭聲。
作者都梁寫(xiě)了圖書(shū)三部曲你看完一部可以看另外兩部，風(fēng)格不錯(cuò)也很吸引人頗耐讀，接下來(lái)可以看《狼煙北平》，最近電視劇就要拍成了，正好可以看看怎么樣，我小心翼翼說(shuō)到。到家了怎么也找不到此書(shū)了，回想看可能是因?yàn)榻杞o同事還沒(méi)還回來(lái)，順便從書(shū)架上拿了余華寫(xiě)的《活著》，這堪稱(chēng)一部經(jīng)典，多個(gè)大師看過(guò)并寫(xiě)了評(píng)論，還拍成電視劇。
我最近是讀了不少書(shū)，還在以每年50本速度挺進(jìn)，我看書(shū)不分什么類(lèi)型層次，只要是書(shū)就看，喜歡就多看幾遍，不喜歡看放在一邊拉倒。一般我去買(mǎi)書(shū)帶著錢(qián)要正好，不全部花光絕對(duì)出不來(lái)門(mén)，這也是我的風(fēng)格，也省得總是買(mǎi)書(shū)。
讀書(shū)要說(shuō)收獲，最直接的就是學(xué)會(huì)了思考，讀報(bào)紙和刊物只是淺層次思維，只有讀書(shū)才是深層次思維，我喜歡這種感覺(jué)——隨著讀書(shū)的深入，隨著作者的有意鋪墊，逐漸進(jìn)入了角色，說(shuō)是音樂(lè)能讓人忘記自我，這是個(gè)人愛(ài)好，我以為看書(shū)才能更說(shuō)明這種感覺(jué)，讀書(shū)能讓人更為年輕，你可以看看是沾文化邊的人都是顯得很年輕，這是為什么？因?yàn)?，讀書(shū)能讓人暫時(shí)脫離自我，精神脫離了肉體，肉體顯得輕松多了，不那么沉重了。另外，精神的`東西多了，對(duì)身體的欲望就會(huì)少了一些，身體的負(fù)擔(dān)輕多了，也是有益的。這是我的感覺(jué)，還需要大家的認(rèn)可，多多批評(píng)。
讀書(shū)還能達(dá)到內(nèi)心的充實(shí)。人為什么會(huì)心虛，為什么會(huì)怵頭，又為什么會(huì)軟弱，都是因?yàn)閮?nèi)心的軟弱造成的。古人說(shuō)：“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”是有道理的，你就是經(jīng)歷再多，悟不出來(lái)不行的，還會(huì)在同一問(wèn)題上跌跟頭，兩者結(jié)合就好了，就完美了。
讀書(shū)能讓人學(xué)會(huì)理智。理智是什么？辨別是非，知曉利害關(guān)系和控制自己行為能力的人。我們生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)上，這一盛會(huì)碰到很多棘手的問(wèn)題，我們要認(rèn)得清楚，能分析，能知曉事物發(fā)展的方向，能把握未來(lái)，對(duì)于不能控制的事情，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，這樣的人才有機(jī)會(huì)，才有可能成為出類(lèi)拔萃的人，挑起大梁的人。
古人還講“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”五千年的歷史到了今天沒(méi)有改變，老祖宗的話到今天依然余音繞梁回味不止，于丹講的《論語(yǔ)》在國(guó)內(nèi)掀起回古熱，進(jìn)一步說(shuō)明文化的力量，中國(guó)人文化的根基是不可撼動(dòng)的。這個(gè)問(wèn)題上多說(shuō)無(wú)益，只是覺(jué)得我們的文化在穩(wěn)定上起著巨大的作用，但是符不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展可就不好說(shuō)了。文化的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)的規(guī)律吻合起來(lái)，我想發(fā)展只是時(shí)間問(wèn)題了。
說(shuō)到底，點(diǎn)破密碼就是規(guī)律，符合規(guī)律的就能長(zhǎng)久發(fā)展，這不止符合國(guó)家，對(duì)個(gè)人也是一樣。
我就在努力追尋著……。
讀書(shū)志散文篇十三
所以，從現(xiàn)在起，讀好書(shū)，多讀書(shū)，好讀書(shū)。
古往今來(lái)，許多名人志士都很注重讀書(shū)，將自己的治學(xué)方法寫(xiě)成對(duì)聯(lián)，懸掛在自己的居室或書(shū)房里，用以自勵(lì)或贈(zèng)送給朋友互勉。這種對(duì)聯(lián)也稱(chēng)中堂對(duì)。它字句凝練、寓意深刻，勸學(xué)勵(lì)志，膾炙人口。
唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無(wú)書(shū)不讀，便大書(shū)一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書(shū)?！焙蠼?jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書(shū)?！?BR> 清末杰出的愛(ài)國(guó)主義者林則徐，少年時(shí)代在書(shū)房里掛了這樣一副自題對(duì)聯(lián)：“家少樓臺(tái)無(wú)地起，案余燈火有天知。”這副對(duì)聯(lián)，充分反映出林則徐不顧家境貧寒，矢志苦讀，自強(qiáng)不息的精神。
“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋其書(shū)齋有這樣一副對(duì)聯(lián)：“咬成幾句有用書(shū)，可以充饑；養(yǎng)培數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！币粋€(gè)“咬”字，把人們鉆研書(shū)本的情態(tài)及對(duì)事業(yè)的追求表達(dá)得淋漓盡致。
孫中山曾手書(shū)一聯(lián)：“愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪；甘面壁讀十年書(shū)。”志堅(jiān)意剛，躍然紙上。
蔡元培書(shū)室聯(lián)云：“都無(wú)做官意；唯有讀書(shū)聲?！彼侵腥A民國(guó)的首任教育部長(zhǎng)，辭官不做，到北京大學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，堪為一代師表。
著名史學(xué)家范文瀾的讀書(shū)聯(lián)，常常成為學(xué)術(shù)界的佳話：“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空?！憋@示了一個(gè)學(xué)者鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。
毛澤東青年時(shí)期曾撰“繩鋸木斷；水滴石穿”一聯(lián)，題贈(zèng)堂妹毛澤建，勉勵(lì)她在學(xué)習(xí)上要循序漸進(jìn)，持之以恒。聯(lián)語(yǔ)擷取生活自然現(xiàn)象，且富哲理，言簡(jiǎn)而內(nèi)涵深邃。
周總理青年時(shí)代撰寫(xiě)過(guò)一首讀書(shū)聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！痹陂L(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，周總理一直以此作為為人處世的準(zhǔn)則。特別是“從無(wú)字句處讀書(shū)”更為發(fā)人深省。它告訴我們，凡事要從實(shí)際出發(fā)，讀書(shū)亦然。
郭沫若曾寫(xiě)過(guò)一副讀書(shū)聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?BR> 意思是說(shuō)，讀書(shū)要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。
要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。
這反映了他科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的毅力。
任何一個(gè)人，不論是官是民、是忙是閑，或多或少都有點(diǎn)業(yè)余時(shí)間。倘若年復(fù)一年、日復(fù)一日，以不同的態(tài)度、不同的方式支配業(yè)余時(shí)間，其結(jié)局或收獲也大不相同。魯迅先生把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)寫(xiě)作，最終成為偉大的文學(xué)家。相反，有的人雖然頗有才氣，但因不懂得珍惜業(yè)余時(shí)間，終其一生，得過(guò)且過(guò)，別無(wú)建樹(shù)。
不過(guò)，依我看，人生的根本在于讀書(shū)。因?yàn)樽x書(shū)至少有三大“好處”。
讀書(shū)可以“明目”。俗話說(shuō)，站得高，看得遠(yuǎn)。一個(gè)人熱愛(ài)讀書(shū)、堅(jiān)持讀書(shū)，就能開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，就會(huì)使自己“站”得更高，“看”得更遠(yuǎn)，在大是大非面前不隨波逐流、不人云亦云。
讀書(shū)可以“清心”。當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮澎湃，街頭巷尾燈紅酒綠?？胺Q(chēng)誘惑多多、考驗(yàn)多多。唯有能夠靜下心來(lái)堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)的人，才能做到清心靜氣、淡泊名利，不為名所累，不被利所誘。
讀書(shū)可以“強(qiáng)體”。21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。不僅國(guó)與國(guó)之間充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，人與人之間也充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)。因而，大凡常人都希望自己素質(zhì)強(qiáng)一些、形象好一點(diǎn)，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)、贏得競(jìng)爭(zhēng)。而一個(gè)人外塑形象也好，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)也罷，沒(méi)有捷徑可走，唯有老老實(shí)實(shí)讀書(shū)，才能充實(shí)自己、提升自己，才能豐富知識(shí)、增加營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到“強(qiáng)身健體”的目的。
讀書(shū)的“好處”還有很多，相信每一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人都有切身感受。
首先，要樂(lè)于讀書(shū)。生命有限，知識(shí)無(wú)窮。人生在世，要做的事情很多。然而，盡管如此，也要養(yǎng)成勤于讀書(shū)、樂(lè)于讀書(shū)的良好習(xí)慣。
其次，要善于讀書(shū)。古人云：開(kāi)卷有益。然而，今天看來(lái)不盡然。因此，要善于擇書(shū)而購(gòu)、擇書(shū)而讀。這樣才不至于讀了壞書(shū)、中了邪氣。
再次，要巧于讀書(shū)。要通過(guò)消化吸收、去粗存精，把前人、他人的知識(shí)內(nèi)化成自己的智慧，并用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
這一段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了學(xué)校推薦的《給教師的建議》一書(shū)。這是偉大的教育家蘇霍姆林斯基留給我們教師的寶貴財(cái)富。這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，深入淺出地闡述了與教育有關(guān)的100個(gè)方面的內(nèi)容。細(xì)細(xì)讀來(lái)，受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)閱讀是支撐蘇霍姆林斯基語(yǔ)文教育基本觀點(diǎn)的核心概念，閱讀在他的語(yǔ)文教育思想體系中占據(jù)舉足輕重的地位。在書(shū)中的很多章節(jié)，他都闡述了閱讀在教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的重要性。我是一名語(yǔ)文教師，更加明白閱讀對(duì)于自身語(yǔ)文素養(yǎng)提高的重要性。因此，我對(duì)《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》這一節(jié)中作者的觀點(diǎn)非常贊同：“教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒(méi)有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識(shí)，而且深知本門(mén)學(xué)科的淵源呢?讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。
一直以來(lái)，自己還是蠻喜歡語(yǔ)文教學(xué)的，也一直想做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。也曾拜讀竇桂梅、薛瑞萍、孫雙金等名師的隨筆佳作，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們無(wú)一不是博覽群書(shū)之人。試想，作為一名語(yǔ)文教師，要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，感受我們民族文化的博大精深，自己沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)，面對(duì)學(xué)生何來(lái)侃侃而談的底氣？又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書(shū)海？道理都明白，但是，我是否把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要？我是否做到了博覽群書(shū)？捫心自問(wèn)，顯然沒(méi)有，我慚愧至極。
曾看到過(guò)一篇文章，說(shuō)的是：如今好多學(xué)校都要求學(xué)生大量進(jìn)行課外閱讀，這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高及終身發(fā)展都有好處，但是在我們對(duì)學(xué)生提出了這樣要求的同時(shí)，我們的老師讀了多少書(shū)？我們的家長(zhǎng)讀了多少書(shū)？是啊，我的確該拿這樣的問(wèn)題問(wèn)問(wèn)自己。在要求學(xué)生的同時(shí)，我怎么就不要求自己呢？作為語(yǔ)文教師，我問(wèn)自己：我讀了多少書(shū)？雖說(shuō)有時(shí)也看看，專(zhuān)業(yè)的，人文的，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想，卻很少有過(guò)讀書(shū)計(jì)劃，全憑自己的喜好，想看時(shí)就翻翻，有時(shí)間就看了，沒(méi)時(shí)間就作罷，也不成系統(tǒng)，更不能堅(jiān)持，如此這般，總覺(jué)得沒(méi)什么收獲。在學(xué)校，我經(jīng)常向?qū)W生和家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，力爭(zhēng)在小學(xué)階段完成課標(biāo)中對(duì)課外閱讀總量145萬(wàn)字的要求。對(duì)于我的要求，學(xué)生們都完成得不錯(cuò)。畢業(yè)前夕的家長(zhǎng)會(huì)上，我的學(xué)生們向家長(zhǎng)展示了自己兩年來(lái)的讀書(shū)成果：三萬(wàn)多字的讀書(shū)筆記。我不確定他們兩年間讀了多少書(shū)，但擺在面前的一摞摞厚厚的讀書(shū)筆記讓我深思;我的班上有62名學(xué)生，如果一個(gè)學(xué)生讀一本書(shū)的話，那么我又該讀多少書(shū)才能滿(mǎn)足學(xué)生們的求知欲呢？算算這個(gè)閱讀量應(yīng)該是驚人的。
作為教師，撰寫(xiě)教育隨筆及論文也是我們常做的功課。這更離不開(kāi)大量的，高品質(zhì)的閱讀。我們讀大師的教育隨筆，總會(huì)被他們厚實(shí)的語(yǔ)言功底所折服，為他們旁征博引、談古論今的悠然自得而傾倒，他們淵博的知識(shí)、深沉的人文關(guān)懷以及對(duì)教育乃至生命的哲學(xué)思考，無(wú)不折射出他們深厚的積淀。由此可見(jiàn)，閱讀是我們獲得思想資源最為重要的途徑，無(wú)論對(duì)于老師還是學(xué)生，要能夠?qū)懞梦恼?，廣泛閱讀是必須的?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，當(dāng)我們的閱讀積累到一定程度時(shí)，思維的火花才會(huì)閃現(xiàn)。
讀書(shū)不但是我們職業(yè)的需要，更是我們內(nèi)心豐潤(rùn)的源泉。因此，蘇霍姆林斯基說(shuō)：要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要。人的一生是有限的，而讀書(shū)能讓人穿越時(shí)空，突破有限，走更多的路，認(rèn)識(shí)更多的人，感受更多的生活內(nèi)容。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，讀書(shū)，是人類(lèi)一切成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。面對(duì)忙碌與浮躁的生活，讀書(shū)，能讓我們的心性多浸染一些詩(shī)性的氣質(zhì)。因此，除了專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我們還需要常閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書(shū)，特別是優(yōu)秀的文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會(huì)使我們的內(nèi)心變得豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。很多時(shí)候，心與書(shū)的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂會(huì)漸歸平靜。
“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”、“半床明月半床書(shū)”，自古就是高潔之士的寫(xiě)照。無(wú)論是出于教師職業(yè)的需要，還是內(nèi)心的精神需求，我們都應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀書(shū)，是我們必須的生活。我非常欣賞北師大教授肖川說(shuō)的“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”。閱讀，亦當(dāng)如此。當(dāng)我們以寧?kù)o閑適的心境沉浸于文字之間，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的'明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們的生活；當(dāng)我們以從容淡定的心境沉浸于文字之間，便會(huì)蕩滌心浮氣躁、急功近利，收獲“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的大智慧！
書(shū)是人類(lèi)的老師，也是一位你想見(jiàn)就見(jiàn)的朋友。如果說(shuō)讀書(shū)是一種享受，那么會(huì)讀書(shū)便是一種樂(lè)趣。享受這種樂(lè)趣是幸福。
莎士比亞以前說(shuō)過(guò):書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。這顯然說(shuō)明了讀書(shū)的重要性；當(dāng)生活失去陽(yáng)光，當(dāng)鳥(niǎo)兒失去翅膀，那宇宙將會(huì)黯然失色，世界將不再精彩……高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。我愛(ài)讀書(shū)，甚至對(duì)書(shū)愛(ài)不釋手，我這么愛(ài)讀書(shū)，為什么卻沒(méi)有進(jìn)步呢？這個(gè)問(wèn)題一向困擾著我。媽媽替我找到了原因:囫圇吞棗。讀書(shū)就好比爬山，要一步一個(gè)腳印，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐攀登高峰。書(shū)，必須要從中獲取自我不明白的新知識(shí)才能算是讀了一本新書(shū)。讀書(shū)并不是輕描淡寫(xiě)地看看書(shū)中的文字，而是深刻的體會(huì)到這本書(shū)中每個(gè)字的好處和它所代表的生命，讓自我也融入故事情節(jié)中，就好像透過(guò)文字，身臨其境看到了故事。讀書(shū)不但要思考、體會(huì)和想象，還要把作者的精髓融入自已的腦海中，在寫(xiě)文章時(shí)能夠隨時(shí)應(yīng)用；要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書(shū)，只有每讀一遍才會(huì)發(fā)現(xiàn)新的資料，才會(huì)不斷的獲取新的知識(shí)，才能提高自我的寫(xiě)作水平。有效地讀書(shū)才能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，感到快樂(lè)。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習(xí)慣。
我很喜歡朱自清的《背影》。之所以對(duì)這一篇文章情有獨(dú)鐘，是因?yàn)槲恼轮袀ゴ蟮母笎?ài)讓我深深地感動(dòng)，懷著百感交集的情緒把文章讀完。文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現(xiàn)，雖然他是矮小的、肥胖的，但他在我心中卻是高大的。父親對(duì)兒子的愛(ài)是那么的無(wú)微不至，他把一切都付出給了兒子;雖然自我體態(tài)肥胖，但在人口密集的車(chē)站爬上月臺(tái)替兒子買(mǎi)橘子……我不覺(jué)沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒(méi)有華麗的詞匯，但文章中作者對(duì)他父親背影的深刻描述卻使我記憶猶新。
讀書(shū)讓我明白了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，讀書(shū)讓我明白了如何為人處事。讀書(shū)給我的最大體會(huì)是——知識(shí)?！白x好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好”知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，它不僅僅豐富了我的大腦，還增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。
如果讀書(shū)是一條快樂(lè)的河，那么我愿做一葉舟，飄向未知的遠(yuǎn)方……。
總有一些時(shí)候，想從紛亂中逃離，想從紅塵中隱退。總有一些時(shí)候，喜歡在曲終人散后，獨(dú)自觀賞靜靜的夜空，渴望從書(shū)中尋覓塵埃落定的寂寞。
夜晚，沏上一壺普洱茶，點(diǎn)一盞心燈，醉于茉莉花的香味兒，手不釋卷。經(jīng)?？吹骄实臅r(shí)候，忍不住小聲低吟幾句。那時(shí)，你會(huì)在書(shū)香的美夢(mèng)中洗卻倦塵，開(kāi)闊心胸。以書(shū)相伴，趣意橫生，惟有這番寂寞的守望，使得心中的靜慮緩緩流長(zhǎng)。
有人說(shuō)：倘若進(jìn)入不了書(shū)中的故事，身心便無(wú)法遠(yuǎn)離喧嘩。又有人擔(dān)心，愛(ài)書(shū)的人是否受到過(guò)挫折，于是選擇逃避現(xiàn)實(shí)？其實(shí)不然！讀書(shū)需要安靜，需要感悟，需要激|情，才能使人的境界得以升華，積攢心靈的收獲。
讀書(shū)之趣，貴在濯心。雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，卻可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。讀書(shū)可使人視通四海，思接千古，猶如與智者交談，與偉人對(duì)話。一個(gè)人的讀書(shū)史，即是他的心靈發(fā)育史。讀書(shū)的意義在于，超越世俗生活，建立起精神生活的世界。
披衣伏案，咀嚼文字，恰似聆聽(tīng)純凈的天籟之聲，細(xì)數(shù)著春天里吐出的新芽。與其浮燥于世，不如沉淀過(guò)濾，清心寡欲，讓身心得以休整。以書(shū)相伴，便是世間最完美的棲居。
每自品書(shū)香之醇，便有幾多感悟，為何不在讀書(shū)聲中多享一份淘醉，淡得一世心境？
還記得《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在臨死前貪婪地?fù)尳饘偈旨?，正是這最后一抬手使他送了命。這樣一個(gè)杯具，不禁讓我思索，倘若最后他不是貪婪地?fù)屖旨?，而是讓歐也妮給他讀幾頁(yè)詩(shī)歌，不明白他的死相還會(huì)不會(huì)那么猙獰。同樣是臨終時(shí)刻，在臨終前幾小時(shí)，主席還起身，在護(hù)士的幫忙下，讀了二十幾頁(yè)的《楚辭》。兩相比較，我不禁要說(shuō)：讀書(shū)要與生命同行。
讀書(shū)之于青年，意在使其成長(zhǎng)，催其奮進(jìn)。青年時(shí)期的我們，對(duì)知識(shí)的渴求就像大旱中的秧苗求水一樣，書(shū)籍就像甘霖，極大地滿(mǎn)足了青少年的需求。同時(shí)，書(shū)籍也為青少年打開(kāi)了一片廣闊天地。《巴黎圣母院》里寫(xiě)的法國(guó)大革命，《套中人》中的沙皇俄國(guó)，《活著》中寫(xiě)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)、“文革”時(shí)期，《平凡的世界》中的農(nóng)村改革開(kāi)放初期……盡管你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些時(shí)期，但是書(shū)籍能帶領(lǐng)你遨游古今、縱橫八方。有人曾說(shuō)：“要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂，務(wù)必有一個(gè)在路上?！鼻嗄耆?，請(qǐng)快出發(fā)去尋找自我的路吧!
讀書(shū)之于中年，意在使其沉穩(wěn)。人到中年，經(jīng)驗(yàn)閱歷都較青年豐富許多，精力較老年也旺盛許多。這便造成了一個(gè)后果——悸動(dòng)，抑或稱(chēng)為躁動(dòng)。中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于經(jīng)驗(yàn)閱歷，他卻不會(huì)去做，心卻在不停地躁動(dòng)。這時(shí)便需要書(shū)香來(lái)平復(fù)心境。俗語(yǔ)云：少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》。然而卻沒(méi)給中年人讀書(shū)加以限制，這可能意味著太多書(shū)都適宜中年人閱讀。一本書(shū)，一杯茶，些許午后的陽(yáng)光，讓中年人躁動(dòng)的心得以平復(fù)、沉靜下來(lái)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
讀書(shū)之于老年，意在體味幸福。一位白發(fā)蒼蒼的老者，兒孫事業(yè)學(xué)業(yè)尚未完成，老者形單影只，一份孤寂落寞油然而生。這時(shí)，一本書(shū)，一杯茶，陪老人度過(guò)一天的閑散時(shí)光，讓老人體味書(shū)中人的幸福。不知不覺(jué)，已近黃昏，買(mǎi)菜做飯，等兒孫團(tuán)聚，共進(jìn)晚餐，體會(huì)一家人的幸福?！岸＿恕碑?dāng)幸福來(lái)敲門(mén)，兒孫歸來(lái)，一份幸福感自然也就來(lái)了。
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”誠(chéng)然，人由生到死的過(guò)程就是在不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過(guò)程。讀書(shū)吧，讓書(shū)籍與生命同行!
讀書(shū)，翻譯成英語(yǔ)是read。我認(rèn)為，這就足以表現(xiàn)讀書(shū)使人快樂(lè)，使人幸福。欲知詳情，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
返樸歸真。每當(dāng)雙手捧起一片墨香，那淡淡的香味一絲一絲的鉆進(jìn)我的鼻孔、透過(guò)我的心靈時(shí)，心也輕輕地在充滿(mǎn)墨香的紙張上舒展開(kāi)。每當(dāng)書(shū)香飄進(jìn)心靈時(shí)，世界遺忘了我，我也遺忘了時(shí)間。心靈，在一次一次書(shū)香的浸染中，如閑云野鶴般飛離功利的世界，悠游于人本性的天空。
享受。誰(shuí)也不能否認(rèn)，讀書(shū)是一種享受。人們常說(shuō)的享受，大多指的是物質(zhì)層面的享受，這并沒(méi)有錯(cuò)。其實(shí)，從精神層面上來(lái)說(shuō)，讀書(shū)也是一種高尚的精神享受。滿(mǎn)足精神方面的享受雖然不如物質(zhì)方面享受那樣直觀、實(shí)惠，但在人們物質(zhì)需求基本滿(mǎn)足的今天，精神方面的享受對(duì)于人們更加來(lái)得珍貴。
優(yōu)點(diǎn)。北宋真宗皇帝趙恒就告誡讀書(shū)人“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”可見(jiàn)，讀書(shū)的優(yōu)點(diǎn)有不少，其中最主要的是：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知。讀史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，暢游在微觀的粒子和宏觀宇宙相結(jié)合的世界里，感受智慧的陽(yáng)光，猶如在山路上行走一樣，方才還是山重水復(fù)，以為沒(méi)有道路可以前行，轉(zhuǎn)眼間卻又柳暗花明，能望見(jiàn)遠(yuǎn)處的村莊，這便是真正的讀書(shū)。用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外。書(shū)不只告訴你書(shū)中的知識(shí)，還會(huì)告訴你怎樣讀書(shū)，怎樣做事，怎樣做人。
驅(qū)散。讀書(shū)能驅(qū)散你心頭的疑惑。在書(shū)中感受到歷史的云煙，世態(tài)的冷暖，人間的善惡，社會(huì)的美丑。讀書(shū)至此，或迷霧陡去，云散日出；或略有發(fā)現(xiàn)，茅塞頓開(kāi)；或靈感突現(xiàn)，文思泉涌；或數(shù)載迷茫，一朝釋然。心中的重重疑惑在讀書(shū)時(shí)瞬間煙消云散。
我們不能只斷章取義，僅僅將其分別進(jìn)行微觀分析。從宏觀上分析，讀書(shū)就是快樂(lè)，讀書(shū)就是幸福。讀書(shū)的快樂(lè)，有聲音、有色彩、有活力、而且有夢(mèng)想，像五光十色的陽(yáng)光，通過(guò)三棱鏡的折射，再經(jīng)過(guò)神秘的萬(wàn)花筒照射出來(lái)。于是快樂(lè)便有了熱情，日積月累、永不放棄，就成了對(duì)書(shū)的一種堅(jiān)持，一種執(zhí)著，一種崇尚，于漫漫人生中形成了習(xí)慣，這種習(xí)慣伴隨一生，堅(jiān)如磐石。而快樂(lè)也就永遠(yuǎn)屬于你了。
人生一樂(lè)是讀書(shū)，有書(shū)為伴心甘甜。
體驗(yàn)讀書(shū)，今天你快樂(lè)嗎？
讀書(shū)志散文篇十四
在朋友的介紹下，自己也是有，就加了兩個(gè)陌生男生嘛，就真的也算是那種網(wǎng)友的這樣子的，關(guān)系存在和雖然說(shuō)自己會(huì)覺(jué)得還是蠻有這一種熟悉感以及親切感的，但是就能夠和你成為網(wǎng)友的'，這一些人，自己覺(jué)得他們基本上都是屬于那種有社交牛逼癥的人，所以也不會(huì)說(shuō)有過(guò)分的，不好意思啊，或者是其他的這些技巧，畢竟自己真的是覺(jué)得能夠做到這么主動(dòng)，而且一上來(lái)就跟你聊非常清楚了，這些話題非常就是屬于那種現(xiàn)實(shí)生活中，如果你關(guān)系到哪一定的深度之后，你才會(huì)聊的這些話題，就他一上來(lái)就跟你聊這些，你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)就一個(gè)人，他就是沒(méi)有必要去計(jì)較太多的。
這次也確實(shí)并沒(méi)有去計(jì)較太多吧，但是呢，自己越是不計(jì)較自己就越會(huì)想到說(shuō)過(guò)去，這也非常的認(rèn)真的去負(fù)責(zé)這一些自己生活中遇到的這些感情的那一些模樣，自己就覺(jué)得真的是非常的可笑，自己會(huì)覺(jué)得自己真的就是非常的天真，然后又非常的傻瓜笨蛋，為什么會(huì)這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@一現(xiàn)象的話就是以一個(gè)網(wǎng)友的身份去跟這個(gè)男生聊天，然后他也是非常的會(huì)撩他，每說(shuō)一句會(huì)撩的話，自己都會(huì)去想到當(dāng)時(shí)的那一個(gè)人就會(huì)覺(jué)得其實(shí)他當(dāng)時(shí)在說(shuō)這些話的時(shí)候是不是也并沒(méi)有去多想，只不過(guò)他的聊天方式就是這樣子，但是呢，因?yàn)樽约阂婚_(kāi)始就對(duì)他有意思，所以自己總是不斷的去解釋他的這一些言外之意，不斷的去夸大他每一句話的含義。
所以每一次想到追星的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得非常的可笑，非常的可恥，自己怎么就當(dāng)時(shí)會(huì)不斷的沉迷在這，其中的自己為什么就難以自拔，而且現(xiàn)在的話甚至自己都會(huì)因?yàn)橛幸恍┥鷼猓缓笠灿幸稽c(diǎn)點(diǎn)清醒，然后想要去詢(xún)問(wèn)人家說(shuō)你當(dāng)初究竟是什么意思，你怎么去看待我們的這一些關(guān)系的發(fā)展過(guò)程的，雖然說(shuō)自己會(huì)不斷的去安慰自己說(shuō)其實(shí)還是有很多細(xì)節(jié)和現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)友不一樣的，但是其實(shí)自己內(nèi)心深處明白，他當(dāng)初對(duì)自己和自己對(duì)他的這種關(guān)系壓根就平衡不了。
讀書(shū)志散文篇十五
每次回到故鄉(xiāng)的小村，我都會(huì)從心底萌生一種觸動(dòng)和純凈的安詳。那一線深藏的觸動(dòng)和安詳，雖在剎那閃現(xiàn)，卻被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原點(diǎn)。
這個(gè)原點(diǎn)，其實(shí)不是抽象的。我之呱呱墜地而誕生的老屋，現(xiàn)在就廢置在村子中央，只是屋瓦稀疏，房柱腐蝕，墻磚斑駁。再過(guò)幾年，也許就會(huì)在哪一場(chǎng)風(fēng)雨中坍塌，回歸青草蔓延的懷抱了。
老屋坍塌，僅是萬(wàn)物流變不駐之一端，再好的美屋華廈，也終將坍塌腐朽。于我而言，并不足嘆惜。
只是這樣的村子和這樣的田野，似乎在一片寂然中，悠悠地將我引入另一個(gè)世界，如入桃花源之小舟，載著我這個(gè)客旅般的游子，與我所熟悉的城市的世界越來(lái)越遠(yuǎn)，原本充斥心懷的有關(guān)追逐的欲望、陰郁和焦慮，都如夢(mèng)境一樣，被清醒的意識(shí)阻隔在外。
我沒(méi)有想到，停駐在心間的事物，以為無(wú)可擺脫的重負(fù)，竟會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的換位而如此迅捷地變得陌生和遙遠(yuǎn)。這種變化，難道僅僅因?yàn)?，我在這方生我養(yǎng)我的土地上，曾經(jīng)一無(wú)所有過(guò)。
讀書(shū)志散文篇十六
我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢?我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是,當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
最近，我讀了一本書(shū)，它叫《假如給我三天光明》。
這本書(shū)的作者是海倫·凱勒，書(shū)中她講述了自己的童年過(guò)年到長(zhǎng)大，這本書(shū)讓我深有感觸!
《假如給我三天光明》講了一位殘障教育家，她被認(rèn)為是美國(guó)歷史上最偉大的女性之一。
在海倫·凱勒十九個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)大病讓她昏迷不醒，昏迷許久的她醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)再也見(jiàn)不到光明，再也聽(tīng)不到聲音!八歲時(shí)海倫的父母為了讓她受到良好的教育，就給她找了一位家庭教師莎莉文小姐。
在莎莉文小姐，家人，朋友的幫助下，她先后進(jìn)了賴(lài)特·赫馬森聾人學(xué)校和劍橋女子學(xué)校，并考入哈佛大學(xué)，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。
她只有無(wú)聲，無(wú)語(yǔ)，無(wú)光的世界，卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他們的淳樸和友善，第二天，“我”要看看從黑暗轉(zhuǎn)變白晝的奇跡，第三天，去為生活而奔波的人經(jīng)常出沒(méi)的地方，去體驗(yàn)工作的世界!
海倫·凱勒是一位殘障教育家。
我沒(méi)每天都可以聽(tīng)到聲音，看見(jiàn)光明，而她卻只有十九個(gè)月大的聲音和光明。
海倫·凱勒用她的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀自信戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，改變了自己和改變了命運(yùn)。
這本書(shū)讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，自信。
堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀自信是海倫·凱勒最大的優(yōu)點(diǎn)。
人一生中會(huì)經(jīng)過(guò)許許多多的挫折，但只要樂(lè)觀地去面對(duì)它，我想這挫折會(huì)給我們帶來(lái)成功的一步。
我們要向海倫·凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，自信。
我沒(méi)生活在有光，有聲，有語(yǔ)的世界里生活著，為何還有許多人覺(jué)得不滿(mǎn)足，想得到更多的金錢(qián)，有句古話說(shuō)得好：身在福中不知福!我們要珍愛(ài)身命，過(guò)好每一天。
這本書(shū)讓我的生活更豐富精彩!
讀書(shū)志散文篇一
一杯清茶，一盞黃燈，獨(dú)處斗室之中，捧起一本書(shū)，靜靜地享受其中的韻味味，有一種“舉杯邀名書(shū)，對(duì)影成三人”的飄逸與灑脫。
一次，我讀了這樣一篇文章——《好孩子》。文中寫(xiě)了列寧小時(shí)候打碎花瓶后主動(dòng)寫(xiě)信向姑媽認(rèn)錯(cuò)。從中，我體會(huì)到列寧是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，領(lǐng)悟到我們要做個(gè)誠(chéng)實(shí)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的人。
又一次，我學(xué)習(xí)了一篇文言文《兩小兒辯日》，文章通過(guò)兩個(gè)小孩向孔子提出一個(gè)問(wèn)題把孔子難倒，說(shuō)明學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知。這讓我體會(huì)到“書(shū)山有路勤為早，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的真正含義，也讓我明白，我們要活到老，學(xué)到老。
還有一次，我在閱讀課文時(shí)看到了這樣一篇文章——《難忘的一課》。文中通過(guò)作者親眼目睹臺(tái)灣同胞在一堂課上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，表現(xiàn)了他們的愛(ài)國(guó)。從中讓我明白：做人要做一個(gè)愛(ài)國(guó)之人，要學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言，熱愛(ài)祖國(guó)的文化，將來(lái)把自己的祖國(guó)建設(shè)得更加美好。
書(shū)亦人生，人生亦書(shū)。
好好讀書(shū)吧，漸漸地你發(fā)現(xiàn)你的思想已不是別人的跑馬場(chǎng)，而是從書(shū)中提煉的`精華。讀書(shū)好比與友人聊天，每一本書(shū)都是知己。所謂知己者，肝膽相照者也！人生得一知己無(wú)遺憾。那些作者將自己內(nèi)心的全部都交付于你，任你去評(píng)頭論足，任你五體投地與氣急敗壞，那你還孤單什么呢？因?yàn)槟阌羞@么多朋友，這么多知己呀！
所以，讀書(shū)吧！因?yàn)樗粌H教你看清做人的道路，也讓你看到了自己未來(lái)的成長(zhǎng)路！
讀書(shū)志散文篇二
我向來(lái)喜歡這樣的畫(huà)面：一個(gè)人，一杯清茶，一盞昏燈，一卷閑書(shū)。悠閑而安靜，沉默又陶然。覺(jué)得那才是最美好的時(shí)光。
記得我在哪一篇中說(shuō)過(guò)，安靜的坐在書(shū)桌旁，脫去世俗忙碌的外衣，掃去貪欲的塵土，彈掉名利的雨雪，忘卻買(mǎi)賣(mài)的競(jìng)爭(zhēng)，心神歸一，這個(gè)時(shí)候才是干凈的自己，才是快樂(lè)的主人。
上幾天，看電影〈梅蘭芳〉很欣賞這句話：“是孤單成就了梅蘭芳，誰(shuí)要是毀了他這份孤單，誰(shuí)就毀了梅蘭芳。”我是凡夫俗子，知道再長(zhǎng)久的孤單也成就不了大事，可是我還是喜歡這份安安靜靜的孤單，那是自己獨(dú)有的喜歡。
通常白天要為家庭親人而奔忙而張羅，傍晚吃飯坐在書(shū)桌旁，這段時(shí)光才是自己的，才可以心無(wú)旁騖的做回自己，我才是我。
喝茶，喝的是味道；讀書(shū)，讀的是心情。喝茶，我覺(jué)得會(huì)清洗腸胃，使思緒安然寡靜，我向來(lái)不喜歡很釅的濃茶，失去了最初的性情。我喜歡淡淡的綠茶，清新淡雅，如綠葉在枝。我喜歡用玻璃杯沏茶，也許會(huì)被愛(ài)茶人所恥笑，但喜歡是自己的，顧不了那么多了。我喜歡看那卷縮的綠葉在開(kāi)水里騰挪，翻滾，舒展，沉落。象初夏陽(yáng)光中的葉子，在雨水滋潤(rùn)里，欣然開(kāi)放。那姿態(tài)是那么的幽雅，輕盈和淡定。清清的茶香飄逸，入口清醇，對(duì)視覺(jué)，味覺(jué)和有心靈都是一種淡雅的滋養(yǎng)。會(huì)使我想起山上的綠色，早晨的空氣，甚至秋天的陽(yáng)光。
品茶猶如品味人生，開(kāi)始有些苦澀，慢慢便感到了清香，這茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。
這時(shí)候，我是喜歡寧?kù)o的。和我一起寧?kù)o的還有那本簡(jiǎn)約的書(shū)。那本書(shū)常常的漾著墨香，也許帶著一絲遙遠(yuǎn)的塵土的味道，也許還有那些久遠(yuǎn)的時(shí)光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦悶，也或歡暢，也或蹙眉，也或拍案，安靜的坐在角落里，看風(fēng)起云涌，讀花開(kāi)花落。時(shí)間與時(shí)間交錯(cuò)，空間與空間糾結(jié)，心靈與心靈纏綿。好的文字，精辟的語(yǔ)句，如同一顆石子被拋到海心，漣漪著，一圈漾著一圈，使心靈一會(huì)空靈，一會(huì)沉實(shí)；一會(huì)朗月懸空，一會(huì)驚濤拍岸。也許不知道是書(shū)里的那句話。在不經(jīng)意間觸動(dòng)了風(fēng)塵的心弦，一種久違的感慨，猝然心動(dòng)。只覺(jué)得咽喉間有一種淡淡的干澀，不可言說(shuō)，也不能言說(shuō)。
其實(shí)，我們渴求的只是一份健健康康的安穩(wěn)，清請(qǐng)淡淡的心情；是窗外爽朗單純的笑聲；是街角一位慈祥的老人和一個(gè)頑皮的孩子；是一枚泛黃的書(shū)簽，被歲月洗染，又被安放到最初的話語(yǔ)里，清代的學(xué)者朱錫綬《幽夢(mèng)續(xù)影》說(shuō)：素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁。內(nèi)心喜歡。
讓我們披著四季的陽(yáng)光，品著清茶，回味那些句子，也或一個(gè)身影。
讀書(shū)志散文篇三
大地如此遼闊，鄉(xiāng)村如此寂靜，時(shí)間如此完美。
在這樣遼闊靜美的時(shí)空中，我忽然想到，時(shí)代的繁華和喧囂，只是世界一角發(fā)生的事情，我們也只是某個(gè)村莊、某個(gè)城市和這個(gè)世界臨時(shí)的主人，在如同市場(chǎng)般的擾攘之中，我們都在努力忘卻自己，盡情地燃燒欲望，不斷向動(dòng)物性靠近。
結(jié)果是，封存在本能中優(yōu)雅自在的植物性，被我們徹底遺忘，人們?cè)跓o(wú)法接近自己心靈的同時(shí)，也難以走進(jìn)他人的心靈，個(gè)體的孤獨(dú)和悲傷成為時(shí)代之痛，精神之癢。
只有沉浸在故鄉(xiāng)小村賦予我的別樣氛圍里，我才能在小草的引導(dǎo)下，朝著內(nèi)心深處行走。這是最重要的。
我相信，只有朝著自己內(nèi)心深處行走成為可能，人之為人的大喜、大悲、大美才能清晰顯現(xiàn)，充盈心間。此刻，江水無(wú)言，大地?zé)o語(yǔ)，但萬(wàn)物滋長(zhǎng)的聲音，卻縈繞耳際。聽(tīng)，那些草叢枝葉間的沙沙聲，都是大自在的心聲。你聽(tīng)到了嗎？這就是我要傳達(dá)給你的鄉(xiāng)村悟語(yǔ)。
讀書(shū)志散文篇四
好詞：媚態(tài)玩弄嗥叫嫉妒動(dòng)輒獲咎博大裝潢希圖冒充。
好句：人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫(xiě)字。
作文。
了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。
貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去。
它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)。
好詞:。
好句：
我立刻興奮起來(lái)，不管三七二十一，甩掉鞋子，從媽媽手中搶過(guò)救生圈，光著小腳丫，歡呼著撲向大海的懷抱中。
“撲通!”“撲通!”大家“奮不顧身”地一頭扎進(jìn)清亮的小河中，有的手腳并用在水中撲騰，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的則像泥鰍一樣潛入水底。
剛才還是靜靜的小河，突然間喧嘩起來(lái)：喊叫聲、笑鬧聲此起彼伏，撩水，擊水，水花飛濺，你逃，我追，亂成一團(tuán)。
滿(mǎn)天紅云，滿(mǎn)海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
太陽(yáng)落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹(shù)梢頭噴射出來(lái)，將白云染成血色，將青山染成血色。
太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿(mǎn)了校園。
太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。
陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿(mǎn)湖面。
沒(méi)有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺(jué)得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來(lái)。
晚秋了，太陽(yáng)懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。
深秋的太陽(yáng)像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
太陽(yáng)一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場(chǎng)地是金黃的，群山也是金黃的。
冬天的太陽(yáng)像月亮一樣蒼白無(wú)力。
太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
太陽(yáng)一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來(lái)了。
和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹(shù)葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
遠(yuǎn)處巍峨的群山,在陽(yáng)光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。
陽(yáng)光被層層疊疊的樹(shù)葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽(yáng)光在樹(shù)葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
金燦燦的陽(yáng)光傾瀉下來(lái)，注進(jìn)萬(wàn)頃碧波，使單調(diào)而平靜的海面而變得有些色彩了。
紅艷艷的太陽(yáng)光在山尖上時(shí)，霧氣像幕布一樣拉開(kāi)了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽(yáng)光里。
太陽(yáng)剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽(yáng)光從云縫里照射下來(lái)，像無(wú)數(shù)條巨龍噴吐著金色的瀑布。
金色的陽(yáng)光透過(guò)縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，燦爛的陽(yáng)光正從密密的松針的縫隙間射下來(lái)，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
太陽(yáng)泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。
天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開(kāi)的紅玫瑰。
剛剛起身的太陽(yáng)呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個(gè)世界照得通亮。
火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。
朝陽(yáng)把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿(mǎn)湖碎金。
忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，?？疹D時(shí)灑滿(mǎn)了金輝，海面由墨藍(lán)一變而為湛藍(lán)。
金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
太陽(yáng)在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬(wàn)道金光透過(guò)樹(shù)梢給水面染上了一層胭脂紅。
好段:。
(1)只見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周?chē)€有幾十座小石峰。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門(mén)殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來(lái)，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫(huà)。過(guò)了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹(shù)、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
(2)重重疊疊的高山，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，看不見(jiàn)一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個(gè)靠著一個(gè)，沉睡著不知幾千萬(wàn)年了，從來(lái)有驚醒它們的夢(mèng)，從來(lái)沒(méi)有人敢深入它們的心臟，就是那最?lèi)?ài)冒險(xiǎn)的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來(lái)的山羊、野豬和飛鳥(niǎo)，從不攀登它的峰頂。
(3)我們?cè)诤舆吋比鹚牡孛摴庖路?，撲進(jìn)小河里，立刻開(kāi)始打水戰(zhàn)，追逐嬉戲了。你看，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)為“敵人”一隊(duì)另是“紅軍”。一雙雙小手掌把水往對(duì)方潑去，潑得人人臉上滿(mǎn)是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然后再猛烈“進(jìn)攻”。整個(gè)小河立時(shí)一片喧嘩，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活的交響曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戲。一個(gè)追，一個(gè)跑，在水里穿來(lái)鉆去，小身子像條泥鰍一樣滑，怎么也抓不到。河面上的歡歌笑語(yǔ)，在和兩岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)的蕩開(kāi)了。
(4)幾個(gè)小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢!唱歌的是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一邊“啪噠啪噠”的踩著地上的雨溪，一邊有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著胳臂，還不時(shí)仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。這時(shí)，我心里癢癢的，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門(mén)。剛跑到紅紅的身后，“撲通”一聲，我摔了個(gè)仰面朝天，濺起的水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉(zhuǎn)過(guò)身，“嘻嘻嘻”的笑著說(shuō)：“快打落水狗!”說(shuō)完，用腳劃起水向我擊來(lái)。我顧不得爬起來(lái)，連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚(yáng)去，嘴里還樂(lè)呵呵地大叫著：“來(lái)呀!來(lái)呀!”紅紅招架不住了，“哎呦，媽呀”地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向后退去?！霸妬?lái)了!”隨著歡快的叫聲，小雨和丁丁向我發(fā)起了攻擊。我立即手腳并用，把一道道水柱向小雨和丁丁潑去?！拔?”“哈哈哈——!”茫茫的雨幕中回蕩著我們愉快的笑聲。
(5)人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”
將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥(niǎo)”，性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的。這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見(jiàn)它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒(méi)有，費(fèi)了半天力，捉住的不過(guò)三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。
回到家，從書(shū)架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部。
散文。
集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中。
國(guó)學(xué)。
生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
追問(wèn)：
好句太少了，《魯濱遜漂流記》沒(méi)有感悟，你改改我就給你分。
追答：
《狗?貓?鼠》。
1.其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。
2.這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來(lái)褒貶作品的那些時(shí)髦，不過(guò)想給自己預(yù)先洗刷洗刷。
3.說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。
4.然則世之有志于禮者，可以興矣!
5.幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態(tài)度往往比“名人名教授”還軒昂。
6.當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念!
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^(guò)的碩鼠，也有被群鼠欺凌過(guò)的病貓，但這些和貓吃過(guò)的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。
不過(guò)病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類(lèi)的夢(mèng)想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類(lèi)的邏輯，但鼠就是鼠。
強(qiáng)勢(shì)的貓憂(yōu)慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂(yōu)天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺(jué)本無(wú)可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。
人生就是一艘蕩漾在生命長(zhǎng)河中的小船，會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會(huì)享受數(shù)不盡的。
萬(wàn)里晴天。
一個(gè)人會(huì)在一生中經(jīng)受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無(wú)比，讓你膽戰(zhàn)心驚，充滿(mǎn)得。
失之患。但是，小船是被浪頭擊倒還是平穩(wěn)地渡過(guò)，真正掌握它命運(yùn)的是你!你既可以讓。
它從風(fēng)浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長(zhǎng)河的漩渦里，這一切的一切，都在于你。
讀書(shū)志散文篇五
聞一聞，這是沁人心脾的書(shū)香；聽(tīng)一聽(tīng)，這是悅耳的翻書(shū)沙沙聲；摸一摸，柔軟的紙張上蘊(yùn)藏?zé)o限的智慧。瞧，讀書(shū)多好，它好比嚴(yán)寒中的一泓熱火，酷暑中的一泓清泉。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，多少人因它而名垂青史。三國(guó)時(shí)期，義絕劉備讀《春秋》一書(shū)，從此便戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。東吳大將呂蒙曰：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！备谴呷司?。古今中外，哪一個(gè)知名人士不是以讀書(shū)而成功的？哪一個(gè)文學(xué)家不是自幼刻苦讀書(shū)而寫(xiě)出一篇篇名垂千古的文章呢？周**小時(shí)候說(shuō)：“為中國(guó)之崛起而讀書(shū)。”設(shè)想，他若無(wú)書(shū)可讀，這一個(gè)理想會(huì)成功嗎？有一句話說(shuō)的好?。骸袄硐氲臅?shū)籍是萬(wàn)能的鑰匙，不求知識(shí)的人就像沒(méi)有翅膀的鷹?！比魺o(wú)書(shū)，我們的生活便支離破碎，變成麻木無(wú)知的人，我們便會(huì)喪失斗志，萎靡不振。是因?yàn)闀?shū)籍，讓我們的生活豐富、有趣，賦予我們智慧。
記得我小學(xué)時(shí)，還不知道讀書(shū)的重要性，每天過(guò)得渾渾噩噩的，除了做完作業(yè)就什么也不知道做了，百般無(wú)聊。這時(shí)，舅舅從廣東回來(lái)，為我?guī)Я艘惶住睹?*詩(shī)詞全集》，原本我是為了打發(fā)時(shí)間而看的，可是到后來(lái)，我就變得離不開(kāi)這些書(shū)了，愛(ài)不釋手的讀。毛**的每一首詩(shī)，都蘊(yùn)含他各種各樣的思想感情：時(shí)而氣勢(shì)磅礴，時(shí)而氣吞山河，時(shí)而愁腸百轉(zhuǎn)，時(shí)而情意綿綿……毛**那種“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”的氣魄，真是無(wú)能人及。
之后，我就越發(fā)的迷戀書(shū)籍，不斷地讓母親買(mǎi)更多。我一頭扎進(jìn)書(shū)里，一日三餐中不能滿(mǎn)足我這饑腸轆轆的大狼，只有汲取書(shū)中的知識(shí)來(lái)滿(mǎn)足我，真是古人說(shuō)的：“菜根香，布衣暖，還是讀書(shū)的滋味長(zhǎng)！”
書(shū)，是我駛向知識(shí)海洋的一葉小舟，是我近距離的就近偉人的橋梁。你看那鋼鐵戰(zhàn)士保爾·柯察金；那一身正氣的文天祥；那鐵骨錚錚的文學(xué)斗士魯迅先生；那清新雋永的朱自清……每個(gè)人物都可以讓我震撼，讓我捧腹大笑，讓我反思……每天過(guò)得有滋有味。
我游走在歷史長(zhǎng)河，漫步在詩(shī)人筆下的桃源，欣賞偉人的事跡，穿過(guò)一件件的人情世故。是書(shū)，是我的生活過(guò)得如此的豐富多彩，讓我尋找到了奮斗的目標(biāo)、努力的方向。
讀書(shū)志散文篇六
我讀過(guò)許多的美文、散文，可席慕容的《一個(gè)春日的下午》總讓我感覺(jué)有幾分親切，文中的她和我的感覺(jué)竟然有許多相似之處：小時(shí)候的天真、純潔，長(zhǎng)大后的熱情、澎湃……，無(wú)不讓我感到我竟然和她有幾分相似!
五歲時(shí)的她，在南京住過(guò)兩年，得到了一塊圓圓潤(rùn)潤(rùn)的、乳黃色里帶著光澤的小石頭。這塊石頭是五歲時(shí)她的摯愛(ài)和寶貝，并給它取名為“我的寶石”。在一個(gè)美麗的黃昏，她不慎拋出了這個(gè)心愛(ài)的小石頭，小石頭掉進(jìn)了一個(gè)草叢里。草并不高，草叢也并不大，可是她翻遍了任何有可能落下的地方，找遍了每一個(gè)角落，搜尋過(guò)每一根小草，都沒(méi)有找到那顆小石頭。長(zhǎng)大后，也總能記起當(dāng)年搜尋時(shí)的慌亂與悔恨的心情，家里有許多美麗而奇怪的礦石，可是總沒(méi)有哪塊能替代五歲時(shí)丟失的那顆小石頭。
讀到這兒，文章勾起了我六歲時(shí)的回憶，自己也覺(jué)得奇怪。
那年，奶奶的侄孫子來(lái)到我家，他是一個(gè)好奇心和占有欲都很強(qiáng)烈的小男孩。當(dāng)時(shí)的我擁有一根1米長(zhǎng)的“如意金箍棒”，能伸能縮，兩頭是金黃色的，中間是大紅色的，上面還印有五個(gè)金光閃閃的大字“如意金箍棒”?！叭缫饨鸸堪簟彪m然不如孫悟空手中的那根神奇，但它卻是我的心肝寶貝。自從這位侄孫子來(lái)到我家，我那寶貝“如意金箍棒”便成了他手中的玩物，整日被他拿在手上，形影不離，時(shí)不時(shí)地還要在屋子里舞弄幾下，已示威風(fēng)。我多想將“如意金箍棒”握在自己的手中，也揮舞兩下呀!可家人會(huì)立刻勸阻：你是姐姐，又是主人，他小，又是客人，借他玩兩天，等他走了，還還給你!沒(méi)想到，有一天當(dāng)我從幼兒園回到家時(shí)，這位小客人已經(jīng)走了，還一起帶走了我的“如意金箍棒”。記得我當(dāng)時(shí)哭了整整一個(gè)晚上，心中好后悔沒(méi)有看好自己的寶貝，不該輕易相信這位“不速之客”!家人勸說(shuō)要重新買(mǎi)一個(gè)給我，我卻固執(zhí)的要我原來(lái)的那一根，家人是不可能要回送出去的玩具，所以我失去了我最心愛(ài)的玩具。直到現(xiàn)在，我的記憶之中怎么也磨不去這個(gè)可愛(ài)而又糊涂的記憶，現(xiàn)在家里的玩具比那根小小的“如意金箍棒”好玩得多，也金貴得多，心中卻始終認(rèn)為那個(gè)丟失的是最好的。從小到大，有好幾箱子玩具丟棄，有的甚至記不起它的模樣、名字，能夠記住的是那根失去的“如意金箍棒”
讀書(shū)志散文篇七
一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，茶香繚繞，書(shū)香暈染，心香氤氳……我深深沉醉其中。
書(shū)好像一把鑰匙，能夠開(kāi)啟心中的困惑之門(mén)；書(shū)好像一對(duì)翅膀，能夠助我在知識(shí)的天空里自由的翱翔；書(shū)好像一盞明燈，能夠指引我在黑暗中尋找方向；書(shū)是那一段階梯，使我不斷進(jìn)步，更上一層樓。
培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！痹谀切┡c書(shū)相伴的夜晚，讀孔孟言，悟李杜詩(shī)，品劉墉文，賞清照詞，積智慧之沙，感文學(xué)之美。在書(shū)中，我結(jié)識(shí)了一個(gè)個(gè)不朽的人物，靠近了一個(gè)個(gè)閃亮的靈魂。記憶中最深刻的要屬《魯賓遜漂流記》了。當(dāng)時(shí)對(duì)他的勇氣和膽量感到佩服，甚至把他列為心目中的大英雄。在遭遇船難后流落荒島，沒(méi)有食物沒(méi)有水沒(méi)有一個(gè)可以聊慰的朋友，那種惡劣的生存條件，現(xiàn)代人是無(wú)法想象的，但他卻堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，他沒(méi)有輕易向生活屈服，向苦難投降，他那堅(jiān)毅的品格，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。當(dāng)今生活中，有一些人因找不到稱(chēng)心如意的工作，便意志消沉，一蹶不振。還有一些人竟然因?yàn)槿粘Ｉ畹囊恍┈嵤?，以自己的生命相威脅。他們是多么的愚昧，不懂得珍惜生命的人，他們的生命將失去光彩與價(jià)值。讀書(shū)能賦予我無(wú)限的想象，仿佛可以穿越時(shí)間隧道去體驗(yàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的連綿戰(zhàn)火，觀望盛唐的繁榮；讀凡爾納，柯南道爾的科幻小說(shuō)，把我們提前帶入縹緲而又精彩的世界。
品讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛置身于賈府門(mén)前，感受著富麗堂皇的封建大家族，目睹著各式各樣悲喜人物的不同命運(yùn)。它是古代四大名著之一，體現(xiàn)了一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰，展現(xiàn)了一個(gè)大家族盛極而衰的過(guò)程。我欣賞賈寶玉的率性自然，清高脫俗，不與世俗同流合污；我喜歡林黛玉的嬌弱清麗，才情橫溢和孤標(biāo)傲世；我佩服王熙鳳的為人圓滑，精明干練。讀過(guò)這本書(shū)，我懂得了一些為人處世的道理，還學(xué)習(xí)了一些寫(xiě)作手法。曹雪芹之所以能夠?qū)懨c平日的細(xì)心觀察是分不開(kāi)的。他將賈府的各處建筑甚至不起眼的小角落都描寫(xiě)的細(xì)致入微，他能夠做到敘事和抒情完美結(jié)合，并運(yùn)用環(huán)境渲染，暗示襯托等多種手法使《紅樓夢(mèng)》耐人咀嚼百讀不厭。讀《紅樓夢(mèng)》就像是在與作者的思想交流，不知不覺(jué)沉溺在他所塑造的人物中。
讀書(shū)好似品茗，需要細(xì)細(xì)品嘗，常常讓我在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留的殘荷聽(tīng)雨聲”的閑情，在金風(fēng)徐徐的黃昏里想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思之情，在洶涌的江水邊聽(tīng)到“大江東去浪淘盡”的豪放粗獷。在書(shū)中，我重新認(rèn)識(shí)了自己，與書(shū)相伴我的人生更有意義。
書(shū)使我們?nèi)ヅ实侵R(shí)的高峰，使我們求索于思考的天空。讀書(shū)使我的心靈得到凈化升華，體會(huì)到人生的樂(lè)趣，感受到人生的價(jià)值?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，”讓我們徜徉在這書(shū)香墨海之中，讓它伴隨我們的成長(zhǎng)，豐富我們的生活，溫暖我們的心靈。
讀書(shū)無(wú)止境，求知無(wú)止境，書(shū)是我們一生的老師，讓我們?cè)谏钪蝎@得心靈的凈化與感悟。
讀書(shū)志散文篇八
作者形象地把人比作枯葉蝶，以此諷刺那些虛偽的人們。他們常常用虛偽將自己包裹地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，任何人都不能徹底的看清他們。
我是不愿意做枯葉蝶的，那樣的生活虛無(wú)縹緲。相反，如果能夠，我愿做一只世上最秀麗、最耀眼的蝴蝶，美的真實(shí)，美的清晰。是的，我愿像作者說(shuō)的那樣：愿翅膀兩面都光彩奪目。
朋友，如果你已擁有一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的自我，那很好，繼續(xù)做下去吧！相信你定會(huì)因真實(shí)而收獲快樂(lè)！如果你慢了一步，還沒(méi)來(lái)得急擁有，還不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困擾你幸福的面具，揭開(kāi)阻撓你快樂(lè)的面紗吧！
做回自己吧！朋友！做回面具下的那個(gè)你！做回面紗里的那個(gè)你！朋友，跟我來(lái)吧！盡情釋放你的激情，盡情張揚(yáng)你的個(gè)性！如果你自己覺(jué)得夠真實(shí)，那就沒(méi)有人會(huì)比你做的更真實(shí)！
《我的夢(mèng)想》。
家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來(lái)，劉易斯應(yīng)該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說(shuō)話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實(shí)實(shí)是每個(gè)人都會(huì)有的感覺(jué)。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達(dá)觀，難怪人們都說(shuō)，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒(méi)有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！?BR> “人真正的名字叫作：欲望?！?BR> “只是因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫(xiě)作?！?BR> 讀書(shū)志散文篇九
“然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)?！捌?！——起！”哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。
這便是汪曾祺的散文所帶來(lái)的感覺(jué)享受。讀汪曾祺的散文處處可見(jiàn)這樣的文筆，行文中透著淡泊寧?kù)o，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫(xiě)出不同的韻味。
讀書(shū)志散文篇十
在我的感官意念里，我總覺(jué)得，水就是靈動(dòng)的生物體，它傷心之時(shí)，就會(huì)變成雨淅淅瀝瀝訴說(shuō)心語(yǔ)，疲憊了，就會(huì)變成晶瑩剔透的冰，安安靜靜地睡覺(jué)養(yǎng)神，溫柔浪漫了，就會(huì)變成漫天潔白飛舞，輕盈妙曼舞姿的雪花天使，纏纏綿綿，風(fēng)情萬(wàn)種擁吻萬(wàn)物生靈。
也許正因?yàn)樽约汗亲永锩娴睦寺?，從小就喜歡雪花的圣潔晶瑩美麗。
也許是因?yàn)樾r(shí)候聽(tīng)多了童話，可愛(ài)善良白雪公主的故事，從心里就感覺(jué)世界上的人類(lèi)，一定都有著白雪公主一樣純潔，善良，唯美明麗的心靈。
這是寫(xiě)在前面的心語(yǔ)。
等了，盼了，奢望了，整個(gè)冬天，久違的美麗雪花仙子，昨晚，終于悄然飛舞著自己那輕盈嫵媚，柔情妙曼的倩影，翩翩飛散親吻光臨大地。
因?yàn)樗鼇?lái)的悄悄然，靜悄悄，當(dāng)清晨人們都從夢(mèng)中醒來(lái)，拉開(kāi)窗簾，瞬間盈滿(mǎn)眼際的，那銀裝素裹，一塵不染，純潔美麗的萬(wàn)物之時(shí)，那份意外的驚喜興奮不言而喻。
久違了，久違了，美麗的雪花，您終于還是邁著初春的輕盈腳步，眷顧了想念，思念，盼望您，好久好久的萬(wàn)物生靈。
午飯后的我，迫不及待的拿上數(shù)碼相機(jī)來(lái)到公園，因?yàn)榫团履鷣?lái)的悄悄然然，走的再如此匆匆，輕輕盈盈，好像抓住您那輕盈美麗妙曼的裙裝，牽住您那柔情溫潤(rùn)的芊芊玉手，把您好好挽留，好怕您走了，永遠(yuǎn)再不回頭，所以，抓緊時(shí)間來(lái)為您拍照留影。
讓我再次感到驚喜意外的是，沉寂了整個(gè)冬天的公園，因?yàn)槟牡絹?lái)，此時(shí)此刻卻是如此的熱鬧，久違的開(kāi)懷朗朗的歡歌笑語(yǔ)，響徹整個(gè)公園上空。
公園里，放眼望去，白茫茫一片，銀裝素裹，萬(wàn)樹(shù)銀花，棵棵楊柳宛若玉枝垂掛，簇簇松針，恰似銀菊怒放，晶瑩多姿，微風(fēng)吹起，雪花在風(fēng)中飛舞，明麗的'陽(yáng)光映在上面，風(fēng)情萬(wàn)種，搖曳美麗。真的是“湖畔雪柳，玉樹(shù)瓊花?！?BR> 老人孩童，青春帥哥靚女，都穿著漂亮?xí)r尚，五彩繽紛的節(jié)日盛裝，在這里，您柔情無(wú)限的懷抱里，歡喜蹦跳，嬉笑打鬧追逐著，堆雪人，打雪仗，搖擺著各種優(yōu)美姿態(tài)拍照，一陣陣歡快的笑聲，震落著滿(mǎn)身的雪花飛灑，在堆滿(mǎn)積雪的樹(shù)下，不時(shí)閃現(xiàn)出幾枝翠綠的松葉，點(diǎn)綴著一抹盎然的綠色生機(jī)，不經(jīng)意間，你看著此時(shí)滿(mǎn)眼潔白的世界，聽(tīng)著那悅耳動(dòng)聽(tīng)的歡歌笑語(yǔ)，你突然發(fā)現(xiàn)這里，竟然是夢(mèng)寐已久的心靈樂(lè)土，好似人間的一方世外桃源，無(wú)暇的白雪，洗盡你一身的疲憊，蕩去了你滿(mǎn)心的浮躁和俗念。
此時(shí)的心是如此的唯美干凈。
此時(shí)的笑聲是那么的悅耳甜美。
此時(shí)的世界是那么的祥和平安。
此時(shí)你的心潮澎湃，激情蕩漾，不禁在心里輕輕吟讀起那首經(jīng)典名詩(shī)：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，山舞銀蛇，原馳蠟象，須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈，江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)人物競(jìng)折腰，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?BR> 讀書(shū)志散文篇十一
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部夢(mèng)中有夢(mèng)，謎中藏謎的曠世奇作。因而引來(lái)了紅學(xué)家的眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，更有多少紅樓夢(mèng)探佚者的牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)數(shù)紅樓迷的盤(pán)根究底。
而薛寶琴的十首懷古詩(shī)(紅樓夢(mèng)第五十一回)就是謎中之謎的謎語(yǔ)，謎底不但讓書(shū)中的人沒(méi)有能夠猜出來(lái)，也讓世人剎費(fèi)苦心，讓歷代紅學(xué)家絞盡腦汁，探佚者用盡心機(jī)，《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者的冥思苦想，然而卻都沒(méi)有能夠得出一個(gè)盡善盡美，讓人信服的謎底?？梢哉f(shuō)自從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)問(wèn)世之后，就有多少人試圖通過(guò)對(duì)十懷古詩(shī)的剖析和解讀甚至探研來(lái)參透詩(shī)中到底掩蓋有什么樣的玄機(jī)，隱藏著怎樣的謎底，但終究沒(méi)有得出一個(gè)令人滿(mǎn)意的答案。
十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)，說(shuō)是無(wú)心又似有心，若說(shuō)無(wú)意又似有意；要說(shuō)有心又似無(wú)心，要說(shuō)是有意又似無(wú)意，讓人看似隨意而作，又似刻意這么寫(xiě)，十首懷古詩(shī)到底隱藏著怎樣的謎底，又似乎要向世人暗示什么，真可謂真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，令人撲朔迷離。總之，紅樓夢(mèng)的十首懷古詩(shī)為后人布下了一個(gè)難以猜測(cè)的謎局。
不過(guò)，我倒覺(jué)得薛寶琴的十首懷古詩(shī)不單單是小說(shuō)的一種承接方式，使小說(shuō)的章與章之間能夠承上啟下，回與回之間承前啟后,使小說(shuō)能夠前呼后應(yīng)，給讀者造成懸念,吊讀者的胃口，也不是單純地為猜謎而猜謎這么簡(jiǎn)單，更不是讓世人剎費(fèi)苦心地為了去猜謎而作，而是另有寓意，而且寓意深遠(yuǎn)。十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)只不過(guò)是作者寫(xiě)作的另一種隱藏手法,因此在解讀十首懷古詩(shī)時(shí)我們不要與小說(shuō)割裂開(kāi)來(lái)，單方面地去揣測(cè)，去猜度，而應(yīng)該從不同的審視角度去理解、去解讀，與小說(shuō)描寫(xiě)的特定環(huán)境和人物聯(lián)系起來(lái)讀，才有可能讀懂，讀明白。
倘使說(shuō)“好了”歌是是借助“跳出三世外，不在五行中”的道人來(lái)評(píng)判功名利祿的話。那么十首懷古詩(shī)則是以一個(gè)豆蔻年華的小女孩的看法來(lái)評(píng)判，以一個(gè)天真爛漫的小女孩的審視角度來(lái)評(píng)判,可謂獨(dú)具匠心，別具一格。
在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶琴這個(gè)豆蔻年華的小女孩對(duì)于古史曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的史跡和歷史人物評(píng)判的一番見(jiàn)解和不同凡響的見(jiàn)地確確實(shí)實(shí)讓世人驚嘆，有多少須眉男兒自嘆弗如，又有多少偉丈夫望塵莫及。
赤壁懷古。
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。
赤壁之戰(zhàn)對(duì)于三國(guó)歷史可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是我國(guó)軍事史上一個(gè)典型的以少勝多的成功范例，在《三國(guó)演義》中，赤壁之戰(zhàn)不但奠定了三國(guó)鼎立的局面，使吳、蜀兩國(guó)從軍事上的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)為能夠和魏相互抗衡的對(duì)峙局面。赤壁之戰(zhàn)同時(shí)也造就了諸葛亮等人的成功輝煌，把諸葛亮等的人生事業(yè)推向了高峰。因此《三國(guó)演義》的作者在敘述和描寫(xiě)這段歷史故事時(shí)盡量表現(xiàn)得得淋漓盡致，以夸張的手法竭力去鋪敘，極度去渲染、去烘托。不過(guò)，無(wú)論是孫權(quán)所創(chuàng)建的吳國(guó)也好，還是劉備所創(chuàng)建的蜀國(guó)也罷！孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛或多或少都是建立在無(wú)數(shù)冤魂和累累白骨之上的，是無(wú)數(shù)個(gè)冤魂鑄造而成的?！盎厥淄氯缌魉?，一將功成萬(wàn)骨枯’。薛寶琴在哀嘆的同時(shí)進(jìn)行了譴責(zé)和評(píng)擊。
然而對(duì)于孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛，薛寶琴這個(gè)小女孩卻不怎么贊賞，還以“徒留名姓載空舟”的態(tài)度給進(jìn)行否定和帶有幾分嘲諷的口吻，而對(duì)于那些無(wú)辜枉死的生命卻是寄以更多的同情和惋惜，把筆墨描述的重點(diǎn)放在了那些無(wú)辜枉死的生命身上。紅樓夢(mèng)的【赤壁懷古】讓我們透過(guò)轟轟烈烈的赤壁之戰(zhàn)而看到了它悲哀的另一面。
交趾懷古。
銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房。
子房，張良也，具有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的謀略，曾經(jīng)幫助劉邦推翻了暴秦，建立西漢政權(quán)，可以說(shuō)功可蓋世，可是隨著時(shí)間的推移卻被東漢的馬援所取代。其實(shí)不管張良也好，馬援也罷，終究都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被淡化、被歷史所淹沒(méi)。
“銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌”，如果單純從詩(shī)的表面來(lái)理解的話，這是對(duì)張良卓越功勛的描寫(xiě)和表現(xiàn)張良聲名遠(yuǎn)播的形容?！榜R援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房”，隨著朝代的更替，歷史的發(fā)展，張良的不朽功勛終究被歷史所淹沒(méi)，被東漢的馬援所取代，那么馬援又將會(huì)被誰(shuí)取代呢？馬援之后又將是會(huì)是誰(shuí)呢？薛寶琴給我們留下一個(gè)想象的空間和一個(gè)思考的余地。
【鐘山懷古】：
名利何曾絆汝身，無(wú)端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
“名利”二字著實(shí)誘惑人，即便那些所謂的隱士都不能免俗，何況于滾滾紅塵中的蕓蕓眾生，又有多少人不甘寂寞呢！其實(shí)有些人根本不適合去追逐所謂的名利，可以說(shuō)和“名利”二字毫無(wú)瓜葛，但卻要拼了命的去追名逐利，其結(jié)果不但毀了一世的清譽(yù)，還落得一個(gè)欺世盜名的嘲笑，甚至是身敗名裂的結(jié)局。不過(guò)不管真名士也好，假名士也罷，爭(zhēng)名逐利的最后結(jié)果都沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局。鐘山：古跡頗多，可是薛寶琴卻單單選擇一個(gè)隱士的事來(lái)評(píng)判，這本身又是一個(gè)難解的謎。
【淮陰懷古】：
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
韓信，曾一度窮苦潦倒，幾乎淪落到丐討的地步，后得一個(gè)老嫗的施舍，才得以活命，還曾遭受過(guò)淮陰惡少的胯下之辱，因此一心想出人頭地，然而當(dāng)功成名就、位極人臣的時(shí)候。這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，縱橫疆場(chǎng)的一代名將，卻遭到殺謬，其結(jié)局是何等的悲烈，何等的慘烈。
一個(gè)人只有在死后才可能蓋棺事定，然而薛寶琴描寫(xiě)韓信在三齊位定的時(shí)候就已經(jīng)蓋棺事定了。
不過(guò)希望世人不要因?yàn)轫n信的“三齊位定蓋棺時(shí)”的結(jié)局“就存有歧視之心、輕鄙的眼觀。因?yàn)轫n信乃是一個(gè)重情重義，至情至性的人，即便對(duì)送他幾停飯吃的.老嫗都念念不忘，知恩圖報(bào)，賜予千金，而對(duì)劉邦更是忠心耿耿，可以說(shuō)是到了推心置腹的地步。他雖然為西漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，建下了不世的功勛，然而劉邦卻出于維護(hù)統(tǒng)治者的利益借口而把功可蓋世的韓性殺掉，這本身不是韓信的錯(cuò)。韓信的悲劇不單是個(gè)人的悲劇，同時(shí)也是歷史的悲劇。
韓信由人生的低谷走向人生的高峰，本來(lái)是不容易的，然而當(dāng)否極泰來(lái)的時(shí)候，卻是樂(lè)極生悲的開(kāi)始，想世間萬(wàn)物大抵如此，物極必反，樂(lè)極生悲，韓信不例外，世人也不例外。韓信這位位極人臣的大漢功臣，即便豐功偉績(jī)又如何，終究還是難逃最后被殺的宿命，由韓信的悲劇而可推及世人。
我在《青史煙云》一文中曾經(jīng)對(duì)韓信評(píng)判道“太平本為將軍定，誰(shuí)見(jiàn)將軍度太平?！?BR> 【廣陵懷古】：
蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？
只緣占得風(fēng)流號(hào)，惹得紛紛口舌多。
為了權(quán)利之爭(zhēng)，為了謀朝篡位，楊廣弒君殺父，全然不念兄弟手足之情，然而榮華富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙，即便是窮奢極侈又怎樣，風(fēng)流無(wú)限又如何，終究落得個(gè)眾叛親離，怨聲載道的結(jié)局，遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)，最終還被世人所唾罵。一句“蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？”以設(shè)問(wèn)的形式道出了繁華過(guò)后的凄涼境界。
【桃葉渡懷古】：
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
六朝遺跡枚不勝舉，六朝梁棟比比皆是，然而薛寶琴卻不去歌詠，卻把筆墨的重點(diǎn)放在了緬懷王獻(xiàn)之與桃葉題詩(shī)送別的故事上去，而對(duì)于所謂的六朝梁棟，在薛寶琴的筆下卻只有留下“小照空懸壁上題”的份了，這就是薛寶琴不同于以往的文人騷客的評(píng)判。
【青冢懷古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。
“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁?！边@兩句雖然是寫(xiě)王昭君出塞的故事，但卻是寫(xiě)得比較含蓄?！皾h家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞?！毕喾吹貐s是寫(xiě)得比較直觀。樗櫟，這是薛寶琴對(duì)封建制度的最高統(tǒng)治者——漢元帝的諷刺和評(píng)判。薛寶琴明是寫(xiě)王昭君，但暗評(píng)判的卻是漢元帝，把筆鋒直接指向封建王朝的最高統(tǒng)治者?？梢?jiàn)薛寶琴是借助王昭君出塞的故事來(lái)評(píng)判漢元帝的。
王昭君出塞是一個(gè)凄美的故事，幾乎是家喻戶(hù)曉，在封建社會(huì)，畢竟和親政策要比戰(zhàn)爭(zhēng)政策好得多，但是以大漢朝央央大國(guó)的國(guó)力來(lái)說(shuō)，卻要靠一個(gè)當(dāng)時(shí)只有十九歲的小女子去和親來(lái)?yè)Q取國(guó)家的和平，邊境的安寧，這何嘗不是一種諷刺和悲哀呢?記得讀高中的時(shí)候，我就讀過(guò)翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，書(shū)中曾經(jīng)這樣寫(xiě)道“原先王昭君的墳前尚有兩個(gè)石獅、四個(gè)石虎，而現(xiàn)在只剩一個(gè)殘缺不全的石虎在陪伴著這位遠(yuǎn)嫁的姑娘了”。每當(dāng)讀及此處，心里就有了一種落寞和凄涼之感。青冢懷古一首足以讓那些封建制度，封建禮教的衛(wèi)道士們感到汗顏。
【馬嵬懷古】。
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風(fēng)流在，此日衣衿尚有香。
馬嵬，因楊貴妃被縊死此處而得名，在《楊貴妃外傳》里，據(jù)說(shuō)楊貴妃并沒(méi)死去，只是自縊之時(shí)閉過(guò)氣去，被謝阿蠻等宮女所救，而后東度扶桑，到了今天的日本。
關(guān)于楊貴妃其人，歷史上眾說(shuō)紛紜，但更多的是諷刺，有漫罵的，有嘲笑的。好象大唐由繁榮走向衰落，直至滅亡，責(zé)任全都系楊貴妃一人，而卻都愿不去追究作為最高統(tǒng)治者——唐玄宗的責(zé)任，其實(shí)在唐玄宗當(dāng)政期間楊貴妃是不得參予朝政的。
不錯(cuò)，唐玄宗曾經(jīng)一度把大唐的發(fā)展推上了封建社會(huì)歷史的最高峰，開(kāi)創(chuàng)了史無(wú)前例的大唐時(shí)代輝煌——開(kāi)元盛世，然而這些都得益于武則天留下的兩個(gè)人才——姚崇、宋景的輔助，當(dāng)姚崇、宋景相繼過(guò)世之后，唐玄宗自己選拔的宰相又是些什么人呢？先是“口含蜜語(yǔ)腹藏劍，處心積慮奪兵權(quán)”的李林甫，繼而是奸詐貪婪的楊國(guó)忠，之后又寵信野心勃勃的安祿山。每一個(gè)都是獨(dú)攬大權(quán)，弄權(quán)朝野，都是想擴(kuò)充自己的勢(shì)力，根本不顧國(guó)家的安危，百姓的死活，使中國(guó)歷史上再一次出現(xiàn)了“外戚持政盡私欲，宦官弄權(quán)朝野荒”的局面。
可在封建衛(wèi)道士的眼里，功，男兒也，過(guò)，皆是女子也，即便堪稱(chēng)風(fēng)華絕代，風(fēng)情萬(wàn)種，集三千寵愛(ài)于一身的楊玉環(huán)也難以幸免，被唾罵為禍國(guó)殃民的紅顏禍水。而在薛寶琴的筆下更多的是感慨和嘆息，寄予了理解和同情。
【蒲東寺懷古】：
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。
雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。
薛寶琴以反襯的手法借助那些所謂的封建衛(wèi)道士們的口吻反其道而行來(lái)對(duì)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情進(jìn)行評(píng)判，真是別具一格，別開(kāi)生面。
在封建制度和封建禮教的衛(wèi)道士們的眼中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛(ài)情故事簡(jiǎn)直是離經(jīng)叛道，是不符合封建制度所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)的，是不符合封建禮教的所謂道德規(guī)范的，于封建制度和封建禮教所不容。但是薛寶琴卻把他們放在和一向被世人所稱(chēng)頌歷史人物一起來(lái)進(jìn)行評(píng)判，表現(xiàn)出她的思想傾向，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【梅花觀懷古】：
不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫(huà)嬋娟。
團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。
《牡丹亭》里的杜麗娘為情而生，為情而死，足以感天地、泣鬼神。只要還有感情的人讀了都會(huì)受到感染，都會(huì)被感動(dòng)，雖然被封建社會(huì)的維護(hù)者們所禁錮，所壓抑，但卻他們的真情卻足以讓那些封建衛(wèi)道士們感到汗顏。
《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘暗生情愫的愛(ài)情故事雖然不被封建禮教和封建制度的維護(hù)者們所看重和推崇，在紅樓夢(mèng)中就有這樣的描寫(xiě)，薛寶釵求重新?lián)Q兩首，后被林黛玉等人阻止，方才作罷。
《西廂記》和《牡丹亭》的愛(ài)情故事卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在街頭巷尾、市井村郭得以廣泛流傳，還被藝人搬上了戲壇和舞臺(tái)，通過(guò)說(shuō)書(shū)、戲曲的形式進(jìn)行傳頌，而成為婦幼皆知，萬(wàn)口傳頌愛(ài)情故事，并且還成為了上層社會(huì)貴族小姐們的生活圈子里茶余飯后的娛樂(lè)，或多或少地受到影響，在《紅樓夢(mèng)》中就多次描寫(xiě)到上演《牡丹亭》里的故事片段，寶玉和黛玉讀《西廂記》的故事情節(jié)，并且還受到了不同程度感染。就如林黛玉說(shuō)的那樣，就連三歲的孩童都知曉，何況咱們，可見(jiàn)《牡丹亭》《西廂記《在人們心中的影響程度非同一般。
在紅樓夢(mèng)中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情故事一向名不見(jiàn)經(jīng)，但薛寶琴卻把她們抬出來(lái)和歷史上有名的人物一道相提并論，這可是前所未有，同時(shí)也說(shuō)明了薛寶琴這個(gè)清純似水，清麗如畫(huà)的少女的思想傾向。
回頭我們?cè)賮?lái)看紅樓夢(mèng)十首懷古詩(shī)在排列順序上的布局，第一首赤壁懷古，世人為了一個(gè)“功”，爭(zhēng)得頭破血流，甚至是尸橫遍野也在所不惜，結(jié)果留下的卻是累累白骨，無(wú)數(shù)冤魂罷了。第二首交趾懷古，張良、馬援，雖然建功立業(yè)又怎么樣呢，終究隨著時(shí)間的推移而被淡化、歷史所淹沒(méi)。第三首【鐘山懷古】世人除了爭(zhēng)“功”之外，還去爭(zhēng)一個(gè)“名”，爭(zhēng)得“名”又如何？留下的被人嘲笑的結(jié)果。第四首淮陰懷古，韓信“功”、“名”俱得，可是卻終究難逃最后被殺的結(jié)局。第五首，廣陵懷古，世人除了功名而外，還有利祿，功名利祿往往是連在一起的，然而楊廣卻只落得遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。第六首桃葉渡懷古，功名也好、利祿罷，都是瞬間既逝，只有不朽的愛(ài)情才與世長(zhǎng)存。第七首青冢懷古，若是要論功的話，王昭君出塞的故事雖然是凄美的，但她促進(jìn)了民族的大融和，她的功勛才是卓著的，流芳千古的。第八首馬嵬懷古，當(dāng)榮華富貴逝去之后，就只有天長(zhǎng)地久情了。第九首【蒲東寺懷古】和第十首【梅花觀懷古】，西廂記張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情故事不管封建的衛(wèi)道士們承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，但是他們的愛(ài)情故事將是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？傊?，一切的功名利祿都是虛的，只有一個(gè)“情”字才是真實(shí)的。
繁華逝去悲歡盡，花開(kāi)花落春離去。
一曲紅樓夢(mèng)多少，卻讓世人費(fèi)猜疑。
“一時(shí)歡樂(lè)一時(shí)愁，想起千般不對(duì)頭。如若想得千般到，自解憂(yōu)來(lái)自解愁”這首詩(shī)的謎底就是猜謎，讓我們用就來(lái)作為結(jié)尾吧！
讀書(shū)志散文篇十二
回來(lái)的路上，老婆大人希望再推薦一本書(shū)，我裝模作樣說(shuō)：你連續(xù)看完《血色浪漫》《闖關(guān)東》《大清相國(guó)》應(yīng)該可以靜一靜，思考一下，牛還需要反芻何況人呢。你們猜猜，話音未落，便遭一陣狂打，這是在車(chē)?yán)?，要是家里我可就慘了?，F(xiàn)如今的女人怎么了，奧運(yùn)會(huì)剛結(jié)束，女人么又神氣了，我們男人也是不行了，不敢吭聲。
作者都梁寫(xiě)了圖書(shū)三部曲你看完一部可以看另外兩部，風(fēng)格不錯(cuò)也很吸引人頗耐讀，接下來(lái)可以看《狼煙北平》，最近電視劇就要拍成了，正好可以看看怎么樣，我小心翼翼說(shuō)到。到家了怎么也找不到此書(shū)了，回想看可能是因?yàn)榻杞o同事還沒(méi)還回來(lái)，順便從書(shū)架上拿了余華寫(xiě)的《活著》，這堪稱(chēng)一部經(jīng)典，多個(gè)大師看過(guò)并寫(xiě)了評(píng)論，還拍成電視劇。
我最近是讀了不少書(shū)，還在以每年50本速度挺進(jìn)，我看書(shū)不分什么類(lèi)型層次，只要是書(shū)就看，喜歡就多看幾遍，不喜歡看放在一邊拉倒。一般我去買(mǎi)書(shū)帶著錢(qián)要正好，不全部花光絕對(duì)出不來(lái)門(mén)，這也是我的風(fēng)格，也省得總是買(mǎi)書(shū)。
讀書(shū)要說(shuō)收獲，最直接的就是學(xué)會(huì)了思考，讀報(bào)紙和刊物只是淺層次思維，只有讀書(shū)才是深層次思維，我喜歡這種感覺(jué)——隨著讀書(shū)的深入，隨著作者的有意鋪墊，逐漸進(jìn)入了角色，說(shuō)是音樂(lè)能讓人忘記自我，這是個(gè)人愛(ài)好，我以為看書(shū)才能更說(shuō)明這種感覺(jué)，讀書(shū)能讓人更為年輕，你可以看看是沾文化邊的人都是顯得很年輕，這是為什么？因?yàn)?，讀書(shū)能讓人暫時(shí)脫離自我，精神脫離了肉體，肉體顯得輕松多了，不那么沉重了。另外，精神的`東西多了，對(duì)身體的欲望就會(huì)少了一些，身體的負(fù)擔(dān)輕多了，也是有益的。這是我的感覺(jué)，還需要大家的認(rèn)可，多多批評(píng)。
讀書(shū)還能達(dá)到內(nèi)心的充實(shí)。人為什么會(huì)心虛，為什么會(huì)怵頭，又為什么會(huì)軟弱，都是因?yàn)閮?nèi)心的軟弱造成的。古人說(shuō)：“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”是有道理的，你就是經(jīng)歷再多，悟不出來(lái)不行的，還會(huì)在同一問(wèn)題上跌跟頭，兩者結(jié)合就好了，就完美了。
讀書(shū)能讓人學(xué)會(huì)理智。理智是什么？辨別是非，知曉利害關(guān)系和控制自己行為能力的人。我們生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)上，這一盛會(huì)碰到很多棘手的問(wèn)題，我們要認(rèn)得清楚，能分析，能知曉事物發(fā)展的方向，能把握未來(lái)，對(duì)于不能控制的事情，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，這樣的人才有機(jī)會(huì)，才有可能成為出類(lèi)拔萃的人，挑起大梁的人。
古人還講“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”五千年的歷史到了今天沒(méi)有改變，老祖宗的話到今天依然余音繞梁回味不止，于丹講的《論語(yǔ)》在國(guó)內(nèi)掀起回古熱，進(jìn)一步說(shuō)明文化的力量，中國(guó)人文化的根基是不可撼動(dòng)的。這個(gè)問(wèn)題上多說(shuō)無(wú)益，只是覺(jué)得我們的文化在穩(wěn)定上起著巨大的作用，但是符不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展可就不好說(shuō)了。文化的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)的規(guī)律吻合起來(lái)，我想發(fā)展只是時(shí)間問(wèn)題了。
說(shuō)到底，點(diǎn)破密碼就是規(guī)律，符合規(guī)律的就能長(zhǎng)久發(fā)展，這不止符合國(guó)家，對(duì)個(gè)人也是一樣。
我就在努力追尋著……。
讀書(shū)志散文篇十三
所以，從現(xiàn)在起，讀好書(shū)，多讀書(shū)，好讀書(shū)。
古往今來(lái)，許多名人志士都很注重讀書(shū)，將自己的治學(xué)方法寫(xiě)成對(duì)聯(lián)，懸掛在自己的居室或書(shū)房里，用以自勵(lì)或贈(zèng)送給朋友互勉。這種對(duì)聯(lián)也稱(chēng)中堂對(duì)。它字句凝練、寓意深刻，勸學(xué)勵(lì)志，膾炙人口。
唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無(wú)書(shū)不讀，便大書(shū)一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書(shū)?！焙蠼?jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書(shū)?！?BR> 清末杰出的愛(ài)國(guó)主義者林則徐，少年時(shí)代在書(shū)房里掛了這樣一副自題對(duì)聯(lián)：“家少樓臺(tái)無(wú)地起，案余燈火有天知。”這副對(duì)聯(lián)，充分反映出林則徐不顧家境貧寒，矢志苦讀，自強(qiáng)不息的精神。
“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋其書(shū)齋有這樣一副對(duì)聯(lián)：“咬成幾句有用書(shū)，可以充饑；養(yǎng)培數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！币粋€(gè)“咬”字，把人們鉆研書(shū)本的情態(tài)及對(duì)事業(yè)的追求表達(dá)得淋漓盡致。
孫中山曾手書(shū)一聯(lián)：“愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪；甘面壁讀十年書(shū)。”志堅(jiān)意剛，躍然紙上。
蔡元培書(shū)室聯(lián)云：“都無(wú)做官意；唯有讀書(shū)聲?！彼侵腥A民國(guó)的首任教育部長(zhǎng)，辭官不做，到北京大學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，堪為一代師表。
著名史學(xué)家范文瀾的讀書(shū)聯(lián)，常常成為學(xué)術(shù)界的佳話：“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空?！憋@示了一個(gè)學(xué)者鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。
毛澤東青年時(shí)期曾撰“繩鋸木斷；水滴石穿”一聯(lián)，題贈(zèng)堂妹毛澤建，勉勵(lì)她在學(xué)習(xí)上要循序漸進(jìn)，持之以恒。聯(lián)語(yǔ)擷取生活自然現(xiàn)象，且富哲理，言簡(jiǎn)而內(nèi)涵深邃。
周總理青年時(shí)代撰寫(xiě)過(guò)一首讀書(shū)聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！痹陂L(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，周總理一直以此作為為人處世的準(zhǔn)則。特別是“從無(wú)字句處讀書(shū)”更為發(fā)人深省。它告訴我們，凡事要從實(shí)際出發(fā)，讀書(shū)亦然。
郭沫若曾寫(xiě)過(guò)一副讀書(shū)聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?BR> 意思是說(shuō)，讀書(shū)要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。
要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。
這反映了他科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的毅力。
任何一個(gè)人，不論是官是民、是忙是閑，或多或少都有點(diǎn)業(yè)余時(shí)間。倘若年復(fù)一年、日復(fù)一日，以不同的態(tài)度、不同的方式支配業(yè)余時(shí)間，其結(jié)局或收獲也大不相同。魯迅先生把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)寫(xiě)作，最終成為偉大的文學(xué)家。相反，有的人雖然頗有才氣，但因不懂得珍惜業(yè)余時(shí)間，終其一生，得過(guò)且過(guò)，別無(wú)建樹(shù)。
不過(guò)，依我看，人生的根本在于讀書(shū)。因?yàn)樽x書(shū)至少有三大“好處”。
讀書(shū)可以“明目”。俗話說(shuō)，站得高，看得遠(yuǎn)。一個(gè)人熱愛(ài)讀書(shū)、堅(jiān)持讀書(shū)，就能開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，就會(huì)使自己“站”得更高，“看”得更遠(yuǎn)，在大是大非面前不隨波逐流、不人云亦云。
讀書(shū)可以“清心”。當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮澎湃，街頭巷尾燈紅酒綠?？胺Q(chēng)誘惑多多、考驗(yàn)多多。唯有能夠靜下心來(lái)堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)的人，才能做到清心靜氣、淡泊名利，不為名所累，不被利所誘。
讀書(shū)可以“強(qiáng)體”。21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。不僅國(guó)與國(guó)之間充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，人與人之間也充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)。因而，大凡常人都希望自己素質(zhì)強(qiáng)一些、形象好一點(diǎn)，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)、贏得競(jìng)爭(zhēng)。而一個(gè)人外塑形象也好，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)也罷，沒(méi)有捷徑可走，唯有老老實(shí)實(shí)讀書(shū)，才能充實(shí)自己、提升自己，才能豐富知識(shí)、增加營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到“強(qiáng)身健體”的目的。
讀書(shū)的“好處”還有很多，相信每一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人都有切身感受。
首先，要樂(lè)于讀書(shū)。生命有限，知識(shí)無(wú)窮。人生在世，要做的事情很多。然而，盡管如此，也要養(yǎng)成勤于讀書(shū)、樂(lè)于讀書(shū)的良好習(xí)慣。
其次，要善于讀書(shū)。古人云：開(kāi)卷有益。然而，今天看來(lái)不盡然。因此，要善于擇書(shū)而購(gòu)、擇書(shū)而讀。這樣才不至于讀了壞書(shū)、中了邪氣。
再次，要巧于讀書(shū)。要通過(guò)消化吸收、去粗存精，把前人、他人的知識(shí)內(nèi)化成自己的智慧，并用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
這一段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了學(xué)校推薦的《給教師的建議》一書(shū)。這是偉大的教育家蘇霍姆林斯基留給我們教師的寶貴財(cái)富。這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，深入淺出地闡述了與教育有關(guān)的100個(gè)方面的內(nèi)容。細(xì)細(xì)讀來(lái)，受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)閱讀是支撐蘇霍姆林斯基語(yǔ)文教育基本觀點(diǎn)的核心概念，閱讀在他的語(yǔ)文教育思想體系中占據(jù)舉足輕重的地位。在書(shū)中的很多章節(jié)，他都闡述了閱讀在教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的重要性。我是一名語(yǔ)文教師，更加明白閱讀對(duì)于自身語(yǔ)文素養(yǎng)提高的重要性。因此，我對(duì)《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》這一節(jié)中作者的觀點(diǎn)非常贊同：“教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒(méi)有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識(shí)，而且深知本門(mén)學(xué)科的淵源呢?讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。
一直以來(lái)，自己還是蠻喜歡語(yǔ)文教學(xué)的，也一直想做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。也曾拜讀竇桂梅、薛瑞萍、孫雙金等名師的隨筆佳作，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們無(wú)一不是博覽群書(shū)之人。試想，作為一名語(yǔ)文教師，要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，感受我們民族文化的博大精深，自己沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)，面對(duì)學(xué)生何來(lái)侃侃而談的底氣？又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書(shū)海？道理都明白，但是，我是否把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要？我是否做到了博覽群書(shū)？捫心自問(wèn)，顯然沒(méi)有，我慚愧至極。
曾看到過(guò)一篇文章，說(shuō)的是：如今好多學(xué)校都要求學(xué)生大量進(jìn)行課外閱讀，這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高及終身發(fā)展都有好處，但是在我們對(duì)學(xué)生提出了這樣要求的同時(shí)，我們的老師讀了多少書(shū)？我們的家長(zhǎng)讀了多少書(shū)？是啊，我的確該拿這樣的問(wèn)題問(wèn)問(wèn)自己。在要求學(xué)生的同時(shí)，我怎么就不要求自己呢？作為語(yǔ)文教師，我問(wèn)自己：我讀了多少書(shū)？雖說(shuō)有時(shí)也看看，專(zhuān)業(yè)的，人文的，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想，卻很少有過(guò)讀書(shū)計(jì)劃，全憑自己的喜好，想看時(shí)就翻翻，有時(shí)間就看了，沒(méi)時(shí)間就作罷，也不成系統(tǒng)，更不能堅(jiān)持，如此這般，總覺(jué)得沒(méi)什么收獲。在學(xué)校，我經(jīng)常向?qū)W生和家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，力爭(zhēng)在小學(xué)階段完成課標(biāo)中對(duì)課外閱讀總量145萬(wàn)字的要求。對(duì)于我的要求，學(xué)生們都完成得不錯(cuò)。畢業(yè)前夕的家長(zhǎng)會(huì)上，我的學(xué)生們向家長(zhǎng)展示了自己兩年來(lái)的讀書(shū)成果：三萬(wàn)多字的讀書(shū)筆記。我不確定他們兩年間讀了多少書(shū)，但擺在面前的一摞摞厚厚的讀書(shū)筆記讓我深思;我的班上有62名學(xué)生，如果一個(gè)學(xué)生讀一本書(shū)的話，那么我又該讀多少書(shū)才能滿(mǎn)足學(xué)生們的求知欲呢？算算這個(gè)閱讀量應(yīng)該是驚人的。
作為教師，撰寫(xiě)教育隨筆及論文也是我們常做的功課。這更離不開(kāi)大量的，高品質(zhì)的閱讀。我們讀大師的教育隨筆，總會(huì)被他們厚實(shí)的語(yǔ)言功底所折服，為他們旁征博引、談古論今的悠然自得而傾倒，他們淵博的知識(shí)、深沉的人文關(guān)懷以及對(duì)教育乃至生命的哲學(xué)思考，無(wú)不折射出他們深厚的積淀。由此可見(jiàn)，閱讀是我們獲得思想資源最為重要的途徑，無(wú)論對(duì)于老師還是學(xué)生，要能夠?qū)懞梦恼?，廣泛閱讀是必須的?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，當(dāng)我們的閱讀積累到一定程度時(shí)，思維的火花才會(huì)閃現(xiàn)。
讀書(shū)不但是我們職業(yè)的需要，更是我們內(nèi)心豐潤(rùn)的源泉。因此，蘇霍姆林斯基說(shuō)：要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要。人的一生是有限的，而讀書(shū)能讓人穿越時(shí)空，突破有限，走更多的路，認(rèn)識(shí)更多的人，感受更多的生活內(nèi)容。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，讀書(shū)，是人類(lèi)一切成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。面對(duì)忙碌與浮躁的生活，讀書(shū)，能讓我們的心性多浸染一些詩(shī)性的氣質(zhì)。因此，除了專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我們還需要常閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書(shū)，特別是優(yōu)秀的文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會(huì)使我們的內(nèi)心變得豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。很多時(shí)候，心與書(shū)的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂會(huì)漸歸平靜。
“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”、“半床明月半床書(shū)”，自古就是高潔之士的寫(xiě)照。無(wú)論是出于教師職業(yè)的需要，還是內(nèi)心的精神需求，我們都應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀書(shū)，是我們必須的生活。我非常欣賞北師大教授肖川說(shuō)的“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”。閱讀，亦當(dāng)如此。當(dāng)我們以寧?kù)o閑適的心境沉浸于文字之間，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的'明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們的生活；當(dāng)我們以從容淡定的心境沉浸于文字之間，便會(huì)蕩滌心浮氣躁、急功近利，收獲“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的大智慧！
書(shū)是人類(lèi)的老師，也是一位你想見(jiàn)就見(jiàn)的朋友。如果說(shuō)讀書(shū)是一種享受，那么會(huì)讀書(shū)便是一種樂(lè)趣。享受這種樂(lè)趣是幸福。
莎士比亞以前說(shuō)過(guò):書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。這顯然說(shuō)明了讀書(shū)的重要性；當(dāng)生活失去陽(yáng)光，當(dāng)鳥(niǎo)兒失去翅膀，那宇宙將會(huì)黯然失色，世界將不再精彩……高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。我愛(ài)讀書(shū)，甚至對(duì)書(shū)愛(ài)不釋手，我這么愛(ài)讀書(shū)，為什么卻沒(méi)有進(jìn)步呢？這個(gè)問(wèn)題一向困擾著我。媽媽替我找到了原因:囫圇吞棗。讀書(shū)就好比爬山，要一步一個(gè)腳印，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐攀登高峰。書(shū)，必須要從中獲取自我不明白的新知識(shí)才能算是讀了一本新書(shū)。讀書(shū)并不是輕描淡寫(xiě)地看看書(shū)中的文字，而是深刻的體會(huì)到這本書(shū)中每個(gè)字的好處和它所代表的生命，讓自我也融入故事情節(jié)中，就好像透過(guò)文字，身臨其境看到了故事。讀書(shū)不但要思考、體會(huì)和想象，還要把作者的精髓融入自已的腦海中，在寫(xiě)文章時(shí)能夠隨時(shí)應(yīng)用；要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書(shū)，只有每讀一遍才會(huì)發(fā)現(xiàn)新的資料，才會(huì)不斷的獲取新的知識(shí)，才能提高自我的寫(xiě)作水平。有效地讀書(shū)才能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，感到快樂(lè)。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習(xí)慣。
我很喜歡朱自清的《背影》。之所以對(duì)這一篇文章情有獨(dú)鐘，是因?yàn)槲恼轮袀ゴ蟮母笎?ài)讓我深深地感動(dòng)，懷著百感交集的情緒把文章讀完。文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現(xiàn)，雖然他是矮小的、肥胖的，但他在我心中卻是高大的。父親對(duì)兒子的愛(ài)是那么的無(wú)微不至，他把一切都付出給了兒子;雖然自我體態(tài)肥胖，但在人口密集的車(chē)站爬上月臺(tái)替兒子買(mǎi)橘子……我不覺(jué)沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒(méi)有華麗的詞匯，但文章中作者對(duì)他父親背影的深刻描述卻使我記憶猶新。
讀書(shū)讓我明白了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，讀書(shū)讓我明白了如何為人處事。讀書(shū)給我的最大體會(huì)是——知識(shí)?！白x好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好”知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，它不僅僅豐富了我的大腦，還增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。
如果讀書(shū)是一條快樂(lè)的河，那么我愿做一葉舟，飄向未知的遠(yuǎn)方……。
總有一些時(shí)候，想從紛亂中逃離，想從紅塵中隱退。總有一些時(shí)候，喜歡在曲終人散后，獨(dú)自觀賞靜靜的夜空，渴望從書(shū)中尋覓塵埃落定的寂寞。
夜晚，沏上一壺普洱茶，點(diǎn)一盞心燈，醉于茉莉花的香味兒，手不釋卷。經(jīng)?？吹骄实臅r(shí)候，忍不住小聲低吟幾句。那時(shí)，你會(huì)在書(shū)香的美夢(mèng)中洗卻倦塵，開(kāi)闊心胸。以書(shū)相伴，趣意橫生，惟有這番寂寞的守望，使得心中的靜慮緩緩流長(zhǎng)。
有人說(shuō)：倘若進(jìn)入不了書(shū)中的故事，身心便無(wú)法遠(yuǎn)離喧嘩。又有人擔(dān)心，愛(ài)書(shū)的人是否受到過(guò)挫折，于是選擇逃避現(xiàn)實(shí)？其實(shí)不然！讀書(shū)需要安靜，需要感悟，需要激|情，才能使人的境界得以升華，積攢心靈的收獲。
讀書(shū)之趣，貴在濯心。雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，卻可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。讀書(shū)可使人視通四海，思接千古，猶如與智者交談，與偉人對(duì)話。一個(gè)人的讀書(shū)史，即是他的心靈發(fā)育史。讀書(shū)的意義在于，超越世俗生活，建立起精神生活的世界。
披衣伏案，咀嚼文字，恰似聆聽(tīng)純凈的天籟之聲，細(xì)數(shù)著春天里吐出的新芽。與其浮燥于世，不如沉淀過(guò)濾，清心寡欲，讓身心得以休整。以書(shū)相伴，便是世間最完美的棲居。
每自品書(shū)香之醇，便有幾多感悟，為何不在讀書(shū)聲中多享一份淘醉，淡得一世心境？
還記得《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在臨死前貪婪地?fù)尳饘偈旨?，正是這最后一抬手使他送了命。這樣一個(gè)杯具，不禁讓我思索，倘若最后他不是貪婪地?fù)屖旨?，而是讓歐也妮給他讀幾頁(yè)詩(shī)歌，不明白他的死相還會(huì)不會(huì)那么猙獰。同樣是臨終時(shí)刻，在臨終前幾小時(shí)，主席還起身，在護(hù)士的幫忙下，讀了二十幾頁(yè)的《楚辭》。兩相比較，我不禁要說(shuō)：讀書(shū)要與生命同行。
讀書(shū)之于青年，意在使其成長(zhǎng)，催其奮進(jìn)。青年時(shí)期的我們，對(duì)知識(shí)的渴求就像大旱中的秧苗求水一樣，書(shū)籍就像甘霖，極大地滿(mǎn)足了青少年的需求。同時(shí)，書(shū)籍也為青少年打開(kāi)了一片廣闊天地。《巴黎圣母院》里寫(xiě)的法國(guó)大革命，《套中人》中的沙皇俄國(guó)，《活著》中寫(xiě)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)、“文革”時(shí)期，《平凡的世界》中的農(nóng)村改革開(kāi)放初期……盡管你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些時(shí)期，但是書(shū)籍能帶領(lǐng)你遨游古今、縱橫八方。有人曾說(shuō)：“要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂，務(wù)必有一個(gè)在路上?！鼻嗄耆?，請(qǐng)快出發(fā)去尋找自我的路吧!
讀書(shū)之于中年，意在使其沉穩(wěn)。人到中年，經(jīng)驗(yàn)閱歷都較青年豐富許多，精力較老年也旺盛許多。這便造成了一個(gè)后果——悸動(dòng)，抑或稱(chēng)為躁動(dòng)。中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于經(jīng)驗(yàn)閱歷，他卻不會(huì)去做，心卻在不停地躁動(dòng)。這時(shí)便需要書(shū)香來(lái)平復(fù)心境。俗語(yǔ)云：少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》。然而卻沒(méi)給中年人讀書(shū)加以限制，這可能意味著太多書(shū)都適宜中年人閱讀。一本書(shū)，一杯茶，些許午后的陽(yáng)光，讓中年人躁動(dòng)的心得以平復(fù)、沉靜下來(lái)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
讀書(shū)之于老年，意在體味幸福。一位白發(fā)蒼蒼的老者，兒孫事業(yè)學(xué)業(yè)尚未完成，老者形單影只，一份孤寂落寞油然而生。這時(shí)，一本書(shū)，一杯茶，陪老人度過(guò)一天的閑散時(shí)光，讓老人體味書(shū)中人的幸福。不知不覺(jué)，已近黃昏，買(mǎi)菜做飯，等兒孫團(tuán)聚，共進(jìn)晚餐，體會(huì)一家人的幸福?！岸＿恕碑?dāng)幸福來(lái)敲門(mén)，兒孫歸來(lái)，一份幸福感自然也就來(lái)了。
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”誠(chéng)然，人由生到死的過(guò)程就是在不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過(guò)程。讀書(shū)吧，讓書(shū)籍與生命同行!
讀書(shū)，翻譯成英語(yǔ)是read。我認(rèn)為，這就足以表現(xiàn)讀書(shū)使人快樂(lè)，使人幸福。欲知詳情，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
返樸歸真。每當(dāng)雙手捧起一片墨香，那淡淡的香味一絲一絲的鉆進(jìn)我的鼻孔、透過(guò)我的心靈時(shí)，心也輕輕地在充滿(mǎn)墨香的紙張上舒展開(kāi)。每當(dāng)書(shū)香飄進(jìn)心靈時(shí)，世界遺忘了我，我也遺忘了時(shí)間。心靈，在一次一次書(shū)香的浸染中，如閑云野鶴般飛離功利的世界，悠游于人本性的天空。
享受。誰(shuí)也不能否認(rèn)，讀書(shū)是一種享受。人們常說(shuō)的享受，大多指的是物質(zhì)層面的享受，這并沒(méi)有錯(cuò)。其實(shí)，從精神層面上來(lái)說(shuō)，讀書(shū)也是一種高尚的精神享受。滿(mǎn)足精神方面的享受雖然不如物質(zhì)方面享受那樣直觀、實(shí)惠，但在人們物質(zhì)需求基本滿(mǎn)足的今天，精神方面的享受對(duì)于人們更加來(lái)得珍貴。
優(yōu)點(diǎn)。北宋真宗皇帝趙恒就告誡讀書(shū)人“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”可見(jiàn)，讀書(shū)的優(yōu)點(diǎn)有不少，其中最主要的是：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知。讀史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，暢游在微觀的粒子和宏觀宇宙相結(jié)合的世界里，感受智慧的陽(yáng)光，猶如在山路上行走一樣，方才還是山重水復(fù)，以為沒(méi)有道路可以前行，轉(zhuǎn)眼間卻又柳暗花明，能望見(jiàn)遠(yuǎn)處的村莊，這便是真正的讀書(shū)。用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外。書(shū)不只告訴你書(shū)中的知識(shí)，還會(huì)告訴你怎樣讀書(shū)，怎樣做事，怎樣做人。
驅(qū)散。讀書(shū)能驅(qū)散你心頭的疑惑。在書(shū)中感受到歷史的云煙，世態(tài)的冷暖，人間的善惡，社會(huì)的美丑。讀書(shū)至此，或迷霧陡去，云散日出；或略有發(fā)現(xiàn)，茅塞頓開(kāi)；或靈感突現(xiàn)，文思泉涌；或數(shù)載迷茫，一朝釋然。心中的重重疑惑在讀書(shū)時(shí)瞬間煙消云散。
我們不能只斷章取義，僅僅將其分別進(jìn)行微觀分析。從宏觀上分析，讀書(shū)就是快樂(lè)，讀書(shū)就是幸福。讀書(shū)的快樂(lè)，有聲音、有色彩、有活力、而且有夢(mèng)想，像五光十色的陽(yáng)光，通過(guò)三棱鏡的折射，再經(jīng)過(guò)神秘的萬(wàn)花筒照射出來(lái)。于是快樂(lè)便有了熱情，日積月累、永不放棄，就成了對(duì)書(shū)的一種堅(jiān)持，一種執(zhí)著，一種崇尚，于漫漫人生中形成了習(xí)慣，這種習(xí)慣伴隨一生，堅(jiān)如磐石。而快樂(lè)也就永遠(yuǎn)屬于你了。
人生一樂(lè)是讀書(shū)，有書(shū)為伴心甘甜。
體驗(yàn)讀書(shū)，今天你快樂(lè)嗎？
讀書(shū)志散文篇十四
在朋友的介紹下，自己也是有，就加了兩個(gè)陌生男生嘛，就真的也算是那種網(wǎng)友的這樣子的，關(guān)系存在和雖然說(shuō)自己會(huì)覺(jué)得還是蠻有這一種熟悉感以及親切感的，但是就能夠和你成為網(wǎng)友的'，這一些人，自己覺(jué)得他們基本上都是屬于那種有社交牛逼癥的人，所以也不會(huì)說(shuō)有過(guò)分的，不好意思啊，或者是其他的這些技巧，畢竟自己真的是覺(jué)得能夠做到這么主動(dòng)，而且一上來(lái)就跟你聊非常清楚了，這些話題非常就是屬于那種現(xiàn)實(shí)生活中，如果你關(guān)系到哪一定的深度之后，你才會(huì)聊的這些話題，就他一上來(lái)就跟你聊這些，你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)就一個(gè)人，他就是沒(méi)有必要去計(jì)較太多的。
這次也確實(shí)并沒(méi)有去計(jì)較太多吧，但是呢，自己越是不計(jì)較自己就越會(huì)想到說(shuō)過(guò)去，這也非常的認(rèn)真的去負(fù)責(zé)這一些自己生活中遇到的這些感情的那一些模樣，自己就覺(jué)得真的是非常的可笑，自己會(huì)覺(jué)得自己真的就是非常的天真，然后又非常的傻瓜笨蛋，為什么會(huì)這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@一現(xiàn)象的話就是以一個(gè)網(wǎng)友的身份去跟這個(gè)男生聊天，然后他也是非常的會(huì)撩他，每說(shuō)一句會(huì)撩的話，自己都會(huì)去想到當(dāng)時(shí)的那一個(gè)人就會(huì)覺(jué)得其實(shí)他當(dāng)時(shí)在說(shuō)這些話的時(shí)候是不是也并沒(méi)有去多想，只不過(guò)他的聊天方式就是這樣子，但是呢，因?yàn)樽约阂婚_(kāi)始就對(duì)他有意思，所以自己總是不斷的去解釋他的這一些言外之意，不斷的去夸大他每一句話的含義。
所以每一次想到追星的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得非常的可笑，非常的可恥，自己怎么就當(dāng)時(shí)會(huì)不斷的沉迷在這，其中的自己為什么就難以自拔，而且現(xiàn)在的話甚至自己都會(huì)因?yàn)橛幸恍┥鷼猓缓笠灿幸稽c(diǎn)點(diǎn)清醒，然后想要去詢(xún)問(wèn)人家說(shuō)你當(dāng)初究竟是什么意思，你怎么去看待我們的這一些關(guān)系的發(fā)展過(guò)程的，雖然說(shuō)自己會(huì)不斷的去安慰自己說(shuō)其實(shí)還是有很多細(xì)節(jié)和現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)友不一樣的，但是其實(shí)自己內(nèi)心深處明白，他當(dāng)初對(duì)自己和自己對(duì)他的這種關(guān)系壓根就平衡不了。
讀書(shū)志散文篇十五
每次回到故鄉(xiāng)的小村，我都會(huì)從心底萌生一種觸動(dòng)和純凈的安詳。那一線深藏的觸動(dòng)和安詳，雖在剎那閃現(xiàn)，卻被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原點(diǎn)。
這個(gè)原點(diǎn)，其實(shí)不是抽象的。我之呱呱墜地而誕生的老屋，現(xiàn)在就廢置在村子中央，只是屋瓦稀疏，房柱腐蝕，墻磚斑駁。再過(guò)幾年，也許就會(huì)在哪一場(chǎng)風(fēng)雨中坍塌，回歸青草蔓延的懷抱了。
老屋坍塌，僅是萬(wàn)物流變不駐之一端，再好的美屋華廈，也終將坍塌腐朽。于我而言，并不足嘆惜。
只是這樣的村子和這樣的田野，似乎在一片寂然中，悠悠地將我引入另一個(gè)世界，如入桃花源之小舟，載著我這個(gè)客旅般的游子，與我所熟悉的城市的世界越來(lái)越遠(yuǎn)，原本充斥心懷的有關(guān)追逐的欲望、陰郁和焦慮，都如夢(mèng)境一樣，被清醒的意識(shí)阻隔在外。
我沒(méi)有想到，停駐在心間的事物，以為無(wú)可擺脫的重負(fù)，竟會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的換位而如此迅捷地變得陌生和遙遠(yuǎn)。這種變化，難道僅僅因?yàn)?，我在這方生我養(yǎng)我的土地上，曾經(jīng)一無(wú)所有過(guò)。
讀書(shū)志散文篇十六
我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢?我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是,當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
最近，我讀了一本書(shū)，它叫《假如給我三天光明》。
這本書(shū)的作者是海倫·凱勒，書(shū)中她講述了自己的童年過(guò)年到長(zhǎng)大，這本書(shū)讓我深有感觸!
《假如給我三天光明》講了一位殘障教育家，她被認(rèn)為是美國(guó)歷史上最偉大的女性之一。
在海倫·凱勒十九個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)大病讓她昏迷不醒，昏迷許久的她醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)再也見(jiàn)不到光明，再也聽(tīng)不到聲音!八歲時(shí)海倫的父母為了讓她受到良好的教育，就給她找了一位家庭教師莎莉文小姐。
在莎莉文小姐，家人，朋友的幫助下，她先后進(jìn)了賴(lài)特·赫馬森聾人學(xué)校和劍橋女子學(xué)校，并考入哈佛大學(xué)，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。
她只有無(wú)聲，無(wú)語(yǔ)，無(wú)光的世界，卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他們的淳樸和友善，第二天，“我”要看看從黑暗轉(zhuǎn)變白晝的奇跡，第三天，去為生活而奔波的人經(jīng)常出沒(méi)的地方，去體驗(yàn)工作的世界!
海倫·凱勒是一位殘障教育家。
我沒(méi)每天都可以聽(tīng)到聲音，看見(jiàn)光明，而她卻只有十九個(gè)月大的聲音和光明。
海倫·凱勒用她的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀自信戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，改變了自己和改變了命運(yùn)。
這本書(shū)讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，自信。
堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀自信是海倫·凱勒最大的優(yōu)點(diǎn)。
人一生中會(huì)經(jīng)過(guò)許許多多的挫折，但只要樂(lè)觀地去面對(duì)它，我想這挫折會(huì)給我們帶來(lái)成功的一步。
我們要向海倫·凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，自信。
我沒(méi)生活在有光，有聲，有語(yǔ)的世界里生活著，為何還有許多人覺(jué)得不滿(mǎn)足，想得到更多的金錢(qián)，有句古話說(shuō)得好：身在福中不知福!我們要珍愛(ài)身命，過(guò)好每一天。
這本書(shū)讓我的生活更豐富精彩!