學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
人間讀書心得體會(huì)篇一
讀書心得，是每個(gè)讀書人都會(huì)有的體驗(yàn)和感受。讀書，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書心得體會(huì)在人間，是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，一筆屬于自己的寶藏。
第一段：豐富人生的內(nèi)涵。
在讀書的過程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內(nèi)心愉悅以及心靈的滿足感。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中，與主人公共情共鳴的時(shí)候，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，與那些虛構(gòu)的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我對(duì)人性和生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是與一個(gè)勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個(gè)深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：?jiǎn)⒌现腔鄣臒羲?BR> 在讀書的過程中，我逐漸明白了知識(shí)的力量是無(wú)窮的。每一個(gè)作家都是一個(gè)思想家，他們通過他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對(duì)世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴(kuò)大了視野，開闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認(rèn)知能力。通過閱讀，我能夠領(lǐng)略到不同學(xué)科的知識(shí)和理論，不僅僅滿足于一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識(shí)，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段：滋養(yǎng)心靈之泉。
讀書對(duì)我的心靈來(lái)說，好比一泓清泉，滋潤(rùn)著干渴的土地。當(dāng)我困惑時(shí)，讀書成為我解決問題的引導(dǎo)；當(dāng)我心靈空虛時(shí)，讀書成為我靈魂的寄托；當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，讀書成為我與作者對(duì)話的橋梁。
通過讀書，我能夠與作家共鳴，找到共同的話題和情感，這種共鳴產(chǎn)生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下，我懂得了珍惜當(dāng)下，感受生活的美好，也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挫折時(shí)，堅(jiān)持前行的勇氣。
第四段：陪伴寂寞的朋友。
每個(gè)人都曾經(jīng)歷過寂寞的時(shí)刻，而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣，與寂寞做朋友。
寂寞時(shí)，讀書就是我的最佳傾訴對(duì)象。在那個(gè)獨(dú)處的時(shí)刻，我可以與書籍對(duì)話，提問問題，套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流，尋找解決問題的方法，或者尋找心靈的安慰。
第五段：營(yíng)造人類精神力量的底蘊(yùn)。
讀書心得在人間，具有無(wú)法估量的價(jià)值。通過讀書，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當(dāng)今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)中，只有通過閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無(wú)論是在家中安靜地讀書，還是在公共場(chǎng)所與他人分享讀書心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)精神家園的建設(shè)。通過閱讀，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤(rùn)心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營(yíng)造精神力量的底蘊(yùn)。讀書，在我心中，已經(jīng)成為一種無(wú)法割舍的習(xí)慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會(huì)在人間，已經(jīng)成為我走向成長(zhǎng)、追求真理的不二之選。
人間讀書心得體會(huì)篇二
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來(lái)母親死了，他也就告別了童年來(lái)到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
人間讀書心得體會(huì)篇三
讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能帶給我們無(wú)限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書是一次次的心靈之旅，開啟了我對(duì)人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財(cái)富，它讓我在人間獲得了無(wú)盡的啟迪和感悟。讀書的過程如同航行在汪洋大海上的船只，無(wú)論風(fēng)浪如何，都不會(huì)迷失方向，因?yàn)樗軐⑽覀兊男撵`引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛。
首先，讀書讓我明白了人生的意義。在書中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對(duì)于生活的不同理解。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯以他獨(dú)有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩(shī)。通過這個(gè)故事，我深刻地意識(shí)到人生是一種無(wú)常而奇妙的存在，我們每個(gè)人都只是人海中的一個(gè)浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢(mèng)想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價(jià)值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標(biāo)。
其次，讀書讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，通過對(duì)賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個(gè)多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對(duì)人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來(lái)到這個(gè)世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過自己的努力和奮斗給人間帶來(lái)一點(diǎn)溫暖，使這個(gè)世界更加美好。正是這種對(duì)人間的熱愛，讓我更加珍惜每一次與人相處的機(jī)會(huì)，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
此外，在讀書的過程中，我收獲了無(wú)盡的啟迪和感悟?！缎⊥踝印肥且槐咀屓藙?dòng)容的童話，通過小王子的冒險(xiǎn)故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價(jià)值觀，意識(shí)到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠(chéng)與關(guān)懷，因?yàn)檫@些才是我們?nèi)祟愓嬲龖?yīng)該追求的東西。
最后，讀書心得體會(huì)在人間，也讓我認(rèn)識(shí)到人生的奧秘和無(wú)常。獲取智慧是人類永無(wú)止境的追求，在讀書的過程中，我意識(shí)到人生的奧秘是無(wú)法完全掌握和理解的。在《論語(yǔ)》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時(shí)，讀書也讓我感受到時(shí)間的流逝，明白到生命變幻莫測(cè)，因此要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，充實(shí)自己的每一天。正因?yàn)槿松臒o(wú)常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價(jià)值。
總而言之，讀書心得不僅是對(duì)讀書過程的總結(jié)，更是對(duì)人生思考的一種具體表達(dá)。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛。讀書給我?guī)?lái)了無(wú)盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀書心得體會(huì)在人間，讓我更加珍惜時(shí)間和生活，去追求一個(gè)更好的自己。無(wú)論在風(fēng)雨中還是陽(yáng)光下，讀書都是我人生道路上永遠(yuǎn)的伴侶，它為我的生活增添了無(wú)限的色彩。
人間讀書心得體會(huì)篇四
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書，無(wú)意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。
原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
人間讀書心得體會(huì)篇五
主要內(nèi)容：小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來(lái)歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經(jīng)歷過，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
人間讀書心得體會(huì)篇六
第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時(shí)候，我們常?？梢钥吹讲菽九缘男』▋阂呀?jīng)開放出來(lái)，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機(jī)。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對(duì)人世間充滿了敬畏與感悟。
第二段：草木的生命有著與生俱來(lái)的智慧。拍攝草木的照片時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，草木會(huì)自行扭轉(zhuǎn)一定的角度，讓自己在陽(yáng)光下的光線更加恰到好處。草木也會(huì)感知到降雨的到來(lái)，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤(rùn)。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運(yùn)轉(zhuǎn)不只是單純的存在，更包含了對(duì)周圍生命因緣關(guān)系、生死陰陽(yáng)的理解，讓我們學(xué)會(huì)尊重大自然與他人，與整個(gè)世界建立更多的和諧與情感的你我。
第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來(lái)的果實(shí)，實(shí)際上也是在報(bào)答天地。草木借用的陽(yáng)光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時(shí)。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會(huì)用它自己的方式來(lái)回報(bào)。而我們學(xué)習(xí)草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們?cè)谑芤鏁r(shí)，去想著如何回饋，去學(xué)會(huì)把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛與成就。
第四段：草木能夠給我們帶來(lái)啟示。讀書與草木聯(lián)系到一起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來(lái)了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學(xué)習(xí)他人的智慧和畫龍點(diǎn)睛的言語(yǔ)。在閱讀的過程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬(wàn)卷，讓我們成長(zhǎng)，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。
第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來(lái)靈感。草木在自己的成長(zhǎng)過程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經(jīng)歷著各種挫折和生長(zhǎng)的過程。這種經(jīng)歷和體驗(yàn)為草木帶來(lái)了獨(dú)特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對(duì)大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過閱讀書籍，結(jié)合草木本身的發(fā)展經(jīng)歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時(shí)也讓人心懷美好展現(xiàn)。
在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無(wú)窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學(xué)，給出了對(duì)生命貢獻(xiàn)的價(jià)值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內(nèi)心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時(shí)，文學(xué)帶給我們的是獨(dú)特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內(nèi)心充實(shí)和懷有愛與信仰的個(gè)體。
人間讀書心得體會(huì)篇七
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來(lái)到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
人間讀書心得體會(huì)篇八
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來(lái)做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚。可是阿廖沙呢?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。
讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來(lái)幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的.人。加油吧，總有一天會(huì)成功!
人間讀書心得體會(huì)篇九
在人生的旅途中，讀書是一種重要的方式，帶給我們無(wú)限的收獲和啟示。當(dāng)我們安靜下來(lái)，凝聚心力，沉浸在書海中的時(shí)候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗(yàn)。
第一段：草木的訴說。
草木無(wú)聲，但在風(fēng)的吹拂下，它們會(huì)有著自己的聲音。它們和書籍一樣，也訴說著一本無(wú)聲的書。這本書展現(xiàn)著世間萬(wàn)物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現(xiàn)。草木的聲音就像書籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無(wú)法看到的東西。通過草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見和體悟。
第二段：從草木到書本。
讀書是認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認(rèn)知能力的有效途徑。書籍可以向我們傳授知識(shí)，幫助我們更好地理解世界，同時(shí)也可以開拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書籍一樣，都是一種靈魂在跨越時(shí)間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書籍則在向我們展示世界的多樣性和復(fù)雜性。
第三段：草木的感召。
草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達(dá)我們的耳朵，卻并不會(huì)帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當(dāng)我們?cè)谧x書中，也會(huì)感受到一種被激勵(lì)和鼓舞的力量，盡管這些力量來(lái)自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對(duì)等。因?yàn)樵谧x書中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類的重要經(jīng)驗(yàn)。
第四段：經(jīng)歷的變化。
自然的聲音和書籍對(duì)我們的引領(lǐng)，讓我們發(fā)掘到了更豐富的自我。通過草木之聲和書籍的啟示，我們關(guān)于自己和世界的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。這些都是對(duì)自我認(rèn)知與體驗(yàn)的改變與提升。
第五段：生命之聲。
草木的聲音是一種很真實(shí)的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當(dāng)我們?cè)谧x書中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發(fā)。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發(fā)成為了世界的一部分，在這里與公眾產(chǎn)生了交流和互動(dòng)。草木之聲在自然中傳遞了一種無(wú)盡的生命力，而讀書則在書籍中傳遞了一個(gè)永恒的思想和學(xué)問。它們雖然看似不同，卻都體現(xiàn)了生命力的脈動(dòng)與生命力的存在。
草木之聲和書籍看似獨(dú)立，但它們其實(shí)是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書籍則讓我們了解到人類文明的源泉和進(jìn)程。兩者的相互交匯，讓我們對(duì)自己、對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗(yàn)。
人間讀書心得體會(huì)篇十
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是對(duì)自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種_與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對(duì)他來(lái)說只但是是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)以前為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
人間讀書心得體會(huì)篇十一
人間詞話是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作，通過對(duì)詞的形式、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來(lái)的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。近期我對(duì)《人間詞話》進(jìn)行了深入的閱讀，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面，談一下我對(duì)于《人間詞話》的一些讀書心得和體會(huì)。
首先，人間詞話給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書中提出了“一變之君子，謂之輕憶；再變之君子，謂之唐調(diào)；三變之君子，謂之惜分。”這種靈活的形式變換，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美，使詞具備了更多的可能性。在我的寫作中，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力。
其次，人間詞話讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書中強(qiáng)調(diào)，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá)，不能流于表面的華麗和虛浮。他說：“詞者，有則用之。欲作新意，務(wù)須有牽掛。”這使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感，而非空洞的夸張和虛構(gòu)。從此，我在寫作中更加注重刻畫人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受，力求使作品更加貼近讀者的心靈。
第三，人間詞話啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性。吳兢認(rèn)為，詞要通過細(xì)膩的描寫和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境。他說：“詩(shī)者，意境也。自古作詩(shī)者，未有解意中肫肫然誶誶然者，或不成一詩(shī)也?！边@讓我明白了意境是詩(shī)歌的靈魂，通過意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中，感受其中情感的真實(shí)與美好。因此，在我的寫作中，我會(huì)用盡可能多的形象描寫和情感表達(dá)，給讀者帶來(lái)更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。
第四，人間詞話使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性。吳兢在書中多次提到，“語(yǔ)繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá)，切忌矯情造作和虛假夸張。這對(duì)我來(lái)說是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。
最后，人間詞話引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說：“天下所有善人新譜，必取于詞。”這使我明白了作為一個(gè)詞人，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。
通過閱讀《人間詞話》，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性，這些觀點(diǎn)都為我的寫作提供了很大的指導(dǎo)和幫助，我相信，在以后的寫作中，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá)，并以此促進(jìn)個(gè)人寫作水平的提高。
人間讀書心得體會(huì)篇十二
人間詞話是明代文學(xué)家辛棄疾所著的文藝?yán)碚撝?，包括了辛辛集作者的若干論文和世界名家的一些詞法評(píng)論，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)理論的里程碑之作。讀書《人間詞話》給我?guī)?lái)了深深的思考和啟發(fā)，我認(rèn)為這本書是一部對(duì)于詞體詩(shī)的全面解讀，也是一部揭示其背后深層意義的啟迪之書。
人間詞話的開篇部分是辛棄疾對(duì)詞體詩(shī)的定義和分類。辛先生認(rèn)為，詞體詩(shī)是人們?cè)谏瞵嵥橹?、個(gè)別的人物和景象中所抒發(fā)的感情，它不同于其他文體的詩(shī)歌，注重情感的真實(shí)和直接表達(dá)。通過對(duì)宋詞的研究和思考，辛棄疾將詞體詩(shī)分為七種，從抒情詞、對(duì)景詞到議論詞和夜行船詞，普遍揭示了宋詞的多樣性。對(duì)于我來(lái)說，這讓我更加深入理解了詞體詩(shī)的特點(diǎn)和魅力。
人間詞話的第二部分是辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的創(chuàng)作心得。辛棄疾作為當(dāng)時(shí)的一位重要詞人，他的創(chuàng)作心得對(duì)于研究和理解詞體詩(shī)的人們有著重要的參考價(jià)值。他講到了對(duì)于情感的捕捉和表達(dá)，對(duì)于文字的選用和運(yùn)用的重視，以及對(duì)于音韻的追求等等。讀到這部分，我深深感受到了創(chuàng)作的艱辛和對(duì)于詞體詩(shī)追求完美的堅(jiān)持。
人間詞話的第三部分是對(duì)于詞人的評(píng)價(jià)和鑒賞。辛棄疾不僅是一位出色的詞人，他也是一位卓越的評(píng)論家。他通過對(duì)于當(dāng)時(shí)詞人作品的評(píng)價(jià)和分析，給予了讀者更多的鑒賞視角和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他注重詞人的情感真實(shí)性和表達(dá)技巧，認(rèn)為詞人需要有真摯的情感才能打動(dòng)人心。這對(duì)于我來(lái)說，讓我對(duì)于詞體詩(shī)的鑒賞能力有了進(jìn)一步的提高。
人間詞話的第四部分是辛辛集作者對(duì)于詞詩(shī)起源和發(fā)展的深度探討。辛先生通過對(duì)于古代文學(xué)作品的梳理和研究，提出了自己的看法。他將宋詞放在了更廣闊的文化背景中，探究了古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。他認(rèn)為，宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展之一，它體現(xiàn)了文學(xué)的不斷進(jìn)步和成熟。通過對(duì)于這部分的閱讀，我對(duì)于詞體詩(shī)的歷史淵源和發(fā)展有了更加深入的了解。
人間詞話的結(jié)尾部分是辛棄疾對(duì)于詞體詩(shī)的總結(jié)和展望。他認(rèn)為，詞體詩(shī)是一種真實(shí)的表達(dá)法，詞人需要用真情實(shí)感去書寫，才能與讀者產(chǎn)生共鳴。辛辛集作者總結(jié)了詞體詩(shī)的創(chuàng)作方法和技巧，對(duì)于后世詞人的創(chuàng)作提供了很大幫助。這讓我深深感受到了詞體詩(shī)的魅力和獨(dú)特性。同時(shí)，辛棄疾的展望也讓我更加堅(jiān)信，詞體詩(shī)在中國(guó)文化中有著不可替代的地位。
通過閱讀《人間詞話》，我對(duì)于詞體詩(shī)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。這本書讓我對(duì)于詞體詩(shī)的構(gòu)成、創(chuàng)作心得和鑒賞能力有了提高。同時(shí)，辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的發(fā)展和意義的探討也讓我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)?？傊?，讀書《人間詞話》讓我在詞體詩(shī)的海洋中，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍視了中華文化的瑰寶。
人間讀書心得體會(huì)篇十三
高爾基的《在人間》描寫了他在上大學(xué)之前經(jīng)歷了生死離別、家庭破產(chǎn)、處于幼年就不得不踏上社會(huì)以及在“人間”的痛苦經(jīng)歷?！案郀柣逼鋵?shí)并不是他的真名，而是筆名，“高爾基”在俄語(yǔ)中的意思是“苦，痛苦，苦呀”他取這個(gè)名字也是為了體現(xiàn)他“在人間”所經(jīng)歷的十分坎坷和艱苦的生活。
高爾基自幼父母雙亡，不得不離開家寄住在位于俄羅斯日科托夫市的外祖父家，轉(zhuǎn)眼間，高爾基家庭落敗，他的外祖父破了產(chǎn)，年紀(jì)還未滿12歲的高爾基就又四處搬家，不得已，只能獨(dú)自一人外出謀生。如今的我們也就只有12歲，還在父母無(wú)微不至的照料下成長(zhǎng)，就像溫室里的花朵，禁不起風(fēng)吹雨打。但他，必須面對(duì)社會(huì)的殘酷考驗(yàn)。
當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過鐘點(diǎn)工，當(dāng)過圣像作坊的學(xué)徒，當(dāng)過鞋店的小二，當(dāng)過酒吧服務(wù)員……為了謀生，他不停地工作，沒有錢上學(xué)，他就四處借書，盡管受到了主人、老板、師傅的百般阻撓，可是他仍然沒有放棄對(duì)書的渴望和渴求。因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我十分佩服高爾基的毅力和恒心，這種毅力和恒心不僅僅是體現(xiàn)在他熱愛讀書，也體現(xiàn)在生活中的正義：在工作中，高爾基碰到了各種各樣的人：善于偷搶拐騙的，愛嫖娼的，愛酗酒的……他們教著高爾基干壞事，無(wú)數(shù)次，高爾基都將他們拒之門外。高爾基在《在人間》中有這樣一句話“生活頑固而粗魯?shù)貜奈业男睦锬ㄈチ嗣篮玫淖舟E，惡毒地用某種無(wú)用的廢物代替他們。
我氣憤而固執(zhí)地抵擋著這種暴行，我與所有人在同一條河里浮游，可水對(duì)我來(lái)說冷得刺骨，但我不能和別人一樣輕易地浮起?！备郀柣那诿?、毅力和恒心，他一切的一切，他高尚的外祖母都有不可磨滅的功勞，他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至讓他覺得“這顆美麗的靈魂被童話故事蒙住了眼睛，不能看見，不能明白苦難的現(xiàn)實(shí)生活，也體會(huì)不到我的惶恐與憂慮?！备郀柣簿褪窃谶@樣的教育下成為了永遠(yuǎn)的成功者。
“在人間”需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念，真理不是別的就是一顆不被凡塵俗世所污染的心這樣的高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同!
人間讀書心得體會(huì)篇十四
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過去？如果你有過一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
人間讀書心得體會(huì)篇一
讀書心得，是每個(gè)讀書人都會(huì)有的體驗(yàn)和感受。讀書，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書心得體會(huì)在人間，是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，一筆屬于自己的寶藏。
第一段：豐富人生的內(nèi)涵。
在讀書的過程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內(nèi)心愉悅以及心靈的滿足感。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中，與主人公共情共鳴的時(shí)候，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，與那些虛構(gòu)的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我對(duì)人性和生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是與一個(gè)勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個(gè)深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：?jiǎn)⒌现腔鄣臒羲?BR> 在讀書的過程中，我逐漸明白了知識(shí)的力量是無(wú)窮的。每一個(gè)作家都是一個(gè)思想家，他們通過他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對(duì)世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴(kuò)大了視野，開闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認(rèn)知能力。通過閱讀，我能夠領(lǐng)略到不同學(xué)科的知識(shí)和理論，不僅僅滿足于一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識(shí)，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段：滋養(yǎng)心靈之泉。
讀書對(duì)我的心靈來(lái)說，好比一泓清泉，滋潤(rùn)著干渴的土地。當(dāng)我困惑時(shí)，讀書成為我解決問題的引導(dǎo)；當(dāng)我心靈空虛時(shí)，讀書成為我靈魂的寄托；當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，讀書成為我與作者對(duì)話的橋梁。
通過讀書，我能夠與作家共鳴，找到共同的話題和情感，這種共鳴產(chǎn)生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下，我懂得了珍惜當(dāng)下，感受生活的美好，也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挫折時(shí)，堅(jiān)持前行的勇氣。
第四段：陪伴寂寞的朋友。
每個(gè)人都曾經(jīng)歷過寂寞的時(shí)刻，而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣，與寂寞做朋友。
寂寞時(shí)，讀書就是我的最佳傾訴對(duì)象。在那個(gè)獨(dú)處的時(shí)刻，我可以與書籍對(duì)話，提問問題，套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流，尋找解決問題的方法，或者尋找心靈的安慰。
第五段：營(yíng)造人類精神力量的底蘊(yùn)。
讀書心得在人間，具有無(wú)法估量的價(jià)值。通過讀書，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當(dāng)今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)中，只有通過閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無(wú)論是在家中安靜地讀書，還是在公共場(chǎng)所與他人分享讀書心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)精神家園的建設(shè)。通過閱讀，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤(rùn)心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營(yíng)造精神力量的底蘊(yùn)。讀書，在我心中，已經(jīng)成為一種無(wú)法割舍的習(xí)慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會(huì)在人間，已經(jīng)成為我走向成長(zhǎng)、追求真理的不二之選。
人間讀書心得體會(huì)篇二
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來(lái)母親死了，他也就告別了童年來(lái)到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
人間讀書心得體會(huì)篇三
讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能帶給我們無(wú)限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書是一次次的心靈之旅，開啟了我對(duì)人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財(cái)富，它讓我在人間獲得了無(wú)盡的啟迪和感悟。讀書的過程如同航行在汪洋大海上的船只，無(wú)論風(fēng)浪如何，都不會(huì)迷失方向，因?yàn)樗軐⑽覀兊男撵`引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛。
首先，讀書讓我明白了人生的意義。在書中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對(duì)于生活的不同理解。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯以他獨(dú)有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩(shī)。通過這個(gè)故事，我深刻地意識(shí)到人生是一種無(wú)常而奇妙的存在，我們每個(gè)人都只是人海中的一個(gè)浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢(mèng)想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價(jià)值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標(biāo)。
其次，讀書讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，通過對(duì)賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個(gè)多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對(duì)人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來(lái)到這個(gè)世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過自己的努力和奮斗給人間帶來(lái)一點(diǎn)溫暖，使這個(gè)世界更加美好。正是這種對(duì)人間的熱愛，讓我更加珍惜每一次與人相處的機(jī)會(huì)，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
此外，在讀書的過程中，我收獲了無(wú)盡的啟迪和感悟?！缎⊥踝印肥且槐咀屓藙?dòng)容的童話，通過小王子的冒險(xiǎn)故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價(jià)值觀，意識(shí)到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠(chéng)與關(guān)懷，因?yàn)檫@些才是我們?nèi)祟愓嬲龖?yīng)該追求的東西。
最后，讀書心得體會(huì)在人間，也讓我認(rèn)識(shí)到人生的奧秘和無(wú)常。獲取智慧是人類永無(wú)止境的追求，在讀書的過程中，我意識(shí)到人生的奧秘是無(wú)法完全掌握和理解的。在《論語(yǔ)》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時(shí)，讀書也讓我感受到時(shí)間的流逝，明白到生命變幻莫測(cè)，因此要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，充實(shí)自己的每一天。正因?yàn)槿松臒o(wú)常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價(jià)值。
總而言之，讀書心得不僅是對(duì)讀書過程的總結(jié)，更是對(duì)人生思考的一種具體表達(dá)。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛。讀書給我?guī)?lái)了無(wú)盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀書心得體會(huì)在人間，讓我更加珍惜時(shí)間和生活，去追求一個(gè)更好的自己。無(wú)論在風(fēng)雨中還是陽(yáng)光下，讀書都是我人生道路上永遠(yuǎn)的伴侶，它為我的生活增添了無(wú)限的色彩。
人間讀書心得體會(huì)篇四
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書，無(wú)意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。
原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
人間讀書心得體會(huì)篇五
主要內(nèi)容：小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來(lái)歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經(jīng)歷過，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
人間讀書心得體會(huì)篇六
第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時(shí)候，我們常?？梢钥吹讲菽九缘男』▋阂呀?jīng)開放出來(lái)，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機(jī)。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對(duì)人世間充滿了敬畏與感悟。
第二段：草木的生命有著與生俱來(lái)的智慧。拍攝草木的照片時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，草木會(huì)自行扭轉(zhuǎn)一定的角度，讓自己在陽(yáng)光下的光線更加恰到好處。草木也會(huì)感知到降雨的到來(lái)，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤(rùn)。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運(yùn)轉(zhuǎn)不只是單純的存在，更包含了對(duì)周圍生命因緣關(guān)系、生死陰陽(yáng)的理解，讓我們學(xué)會(huì)尊重大自然與他人，與整個(gè)世界建立更多的和諧與情感的你我。
第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來(lái)的果實(shí)，實(shí)際上也是在報(bào)答天地。草木借用的陽(yáng)光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時(shí)。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會(huì)用它自己的方式來(lái)回報(bào)。而我們學(xué)習(xí)草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們?cè)谑芤鏁r(shí)，去想著如何回饋，去學(xué)會(huì)把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛與成就。
第四段：草木能夠給我們帶來(lái)啟示。讀書與草木聯(lián)系到一起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來(lái)了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學(xué)習(xí)他人的智慧和畫龍點(diǎn)睛的言語(yǔ)。在閱讀的過程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬(wàn)卷，讓我們成長(zhǎng)，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。
第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來(lái)靈感。草木在自己的成長(zhǎng)過程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經(jīng)歷著各種挫折和生長(zhǎng)的過程。這種經(jīng)歷和體驗(yàn)為草木帶來(lái)了獨(dú)特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對(duì)大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過閱讀書籍，結(jié)合草木本身的發(fā)展經(jīng)歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時(shí)也讓人心懷美好展現(xiàn)。
在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無(wú)窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學(xué)，給出了對(duì)生命貢獻(xiàn)的價(jià)值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內(nèi)心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時(shí)，文學(xué)帶給我們的是獨(dú)特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內(nèi)心充實(shí)和懷有愛與信仰的個(gè)體。
人間讀書心得體會(huì)篇七
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來(lái)到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
人間讀書心得體會(huì)篇八
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來(lái)做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚。可是阿廖沙呢?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。
讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來(lái)幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的.人。加油吧，總有一天會(huì)成功!
人間讀書心得體會(huì)篇九
在人生的旅途中，讀書是一種重要的方式，帶給我們無(wú)限的收獲和啟示。當(dāng)我們安靜下來(lái)，凝聚心力，沉浸在書海中的時(shí)候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗(yàn)。
第一段：草木的訴說。
草木無(wú)聲，但在風(fēng)的吹拂下，它們會(huì)有著自己的聲音。它們和書籍一樣，也訴說著一本無(wú)聲的書。這本書展現(xiàn)著世間萬(wàn)物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現(xiàn)。草木的聲音就像書籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無(wú)法看到的東西。通過草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見和體悟。
第二段：從草木到書本。
讀書是認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認(rèn)知能力的有效途徑。書籍可以向我們傳授知識(shí)，幫助我們更好地理解世界，同時(shí)也可以開拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書籍一樣，都是一種靈魂在跨越時(shí)間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書籍則在向我們展示世界的多樣性和復(fù)雜性。
第三段：草木的感召。
草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達(dá)我們的耳朵，卻并不會(huì)帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當(dāng)我們?cè)谧x書中，也會(huì)感受到一種被激勵(lì)和鼓舞的力量，盡管這些力量來(lái)自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對(duì)等。因?yàn)樵谧x書中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類的重要經(jīng)驗(yàn)。
第四段：經(jīng)歷的變化。
自然的聲音和書籍對(duì)我們的引領(lǐng)，讓我們發(fā)掘到了更豐富的自我。通過草木之聲和書籍的啟示，我們關(guān)于自己和世界的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。這些都是對(duì)自我認(rèn)知與體驗(yàn)的改變與提升。
第五段：生命之聲。
草木的聲音是一種很真實(shí)的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當(dāng)我們?cè)谧x書中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發(fā)。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發(fā)成為了世界的一部分，在這里與公眾產(chǎn)生了交流和互動(dòng)。草木之聲在自然中傳遞了一種無(wú)盡的生命力，而讀書則在書籍中傳遞了一個(gè)永恒的思想和學(xué)問。它們雖然看似不同，卻都體現(xiàn)了生命力的脈動(dòng)與生命力的存在。
草木之聲和書籍看似獨(dú)立，但它們其實(shí)是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書籍則讓我們了解到人類文明的源泉和進(jìn)程。兩者的相互交匯，讓我們對(duì)自己、對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗(yàn)。
人間讀書心得體會(huì)篇十
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是對(duì)自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種_與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對(duì)他來(lái)說只但是是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)以前為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
人間讀書心得體會(huì)篇十一
人間詞話是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作，通過對(duì)詞的形式、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來(lái)的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。近期我對(duì)《人間詞話》進(jìn)行了深入的閱讀，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面，談一下我對(duì)于《人間詞話》的一些讀書心得和體會(huì)。
首先，人間詞話給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書中提出了“一變之君子，謂之輕憶；再變之君子，謂之唐調(diào)；三變之君子，謂之惜分。”這種靈活的形式變換，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美，使詞具備了更多的可能性。在我的寫作中，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力。
其次，人間詞話讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書中強(qiáng)調(diào)，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá)，不能流于表面的華麗和虛浮。他說：“詞者，有則用之。欲作新意，務(wù)須有牽掛。”這使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感，而非空洞的夸張和虛構(gòu)。從此，我在寫作中更加注重刻畫人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受，力求使作品更加貼近讀者的心靈。
第三，人間詞話啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性。吳兢認(rèn)為，詞要通過細(xì)膩的描寫和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境。他說：“詩(shī)者，意境也。自古作詩(shī)者，未有解意中肫肫然誶誶然者，或不成一詩(shī)也?！边@讓我明白了意境是詩(shī)歌的靈魂，通過意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中，感受其中情感的真實(shí)與美好。因此，在我的寫作中，我會(huì)用盡可能多的形象描寫和情感表達(dá)，給讀者帶來(lái)更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。
第四，人間詞話使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性。吳兢在書中多次提到，“語(yǔ)繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá)，切忌矯情造作和虛假夸張。這對(duì)我來(lái)說是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。
最后，人間詞話引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說：“天下所有善人新譜，必取于詞。”這使我明白了作為一個(gè)詞人，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。
通過閱讀《人間詞話》，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性，這些觀點(diǎn)都為我的寫作提供了很大的指導(dǎo)和幫助，我相信，在以后的寫作中，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá)，并以此促進(jìn)個(gè)人寫作水平的提高。
人間讀書心得體會(huì)篇十二
人間詞話是明代文學(xué)家辛棄疾所著的文藝?yán)碚撝?，包括了辛辛集作者的若干論文和世界名家的一些詞法評(píng)論，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)理論的里程碑之作。讀書《人間詞話》給我?guī)?lái)了深深的思考和啟發(fā)，我認(rèn)為這本書是一部對(duì)于詞體詩(shī)的全面解讀，也是一部揭示其背后深層意義的啟迪之書。
人間詞話的開篇部分是辛棄疾對(duì)詞體詩(shī)的定義和分類。辛先生認(rèn)為，詞體詩(shī)是人們?cè)谏瞵嵥橹?、個(gè)別的人物和景象中所抒發(fā)的感情，它不同于其他文體的詩(shī)歌，注重情感的真實(shí)和直接表達(dá)。通過對(duì)宋詞的研究和思考，辛棄疾將詞體詩(shī)分為七種，從抒情詞、對(duì)景詞到議論詞和夜行船詞，普遍揭示了宋詞的多樣性。對(duì)于我來(lái)說，這讓我更加深入理解了詞體詩(shī)的特點(diǎn)和魅力。
人間詞話的第二部分是辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的創(chuàng)作心得。辛棄疾作為當(dāng)時(shí)的一位重要詞人，他的創(chuàng)作心得對(duì)于研究和理解詞體詩(shī)的人們有著重要的參考價(jià)值。他講到了對(duì)于情感的捕捉和表達(dá)，對(duì)于文字的選用和運(yùn)用的重視，以及對(duì)于音韻的追求等等。讀到這部分，我深深感受到了創(chuàng)作的艱辛和對(duì)于詞體詩(shī)追求完美的堅(jiān)持。
人間詞話的第三部分是對(duì)于詞人的評(píng)價(jià)和鑒賞。辛棄疾不僅是一位出色的詞人，他也是一位卓越的評(píng)論家。他通過對(duì)于當(dāng)時(shí)詞人作品的評(píng)價(jià)和分析，給予了讀者更多的鑒賞視角和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他注重詞人的情感真實(shí)性和表達(dá)技巧，認(rèn)為詞人需要有真摯的情感才能打動(dòng)人心。這對(duì)于我來(lái)說，讓我對(duì)于詞體詩(shī)的鑒賞能力有了進(jìn)一步的提高。
人間詞話的第四部分是辛辛集作者對(duì)于詞詩(shī)起源和發(fā)展的深度探討。辛先生通過對(duì)于古代文學(xué)作品的梳理和研究，提出了自己的看法。他將宋詞放在了更廣闊的文化背景中，探究了古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。他認(rèn)為，宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展之一，它體現(xiàn)了文學(xué)的不斷進(jìn)步和成熟。通過對(duì)于這部分的閱讀，我對(duì)于詞體詩(shī)的歷史淵源和發(fā)展有了更加深入的了解。
人間詞話的結(jié)尾部分是辛棄疾對(duì)于詞體詩(shī)的總結(jié)和展望。他認(rèn)為，詞體詩(shī)是一種真實(shí)的表達(dá)法，詞人需要用真情實(shí)感去書寫，才能與讀者產(chǎn)生共鳴。辛辛集作者總結(jié)了詞體詩(shī)的創(chuàng)作方法和技巧，對(duì)于后世詞人的創(chuàng)作提供了很大幫助。這讓我深深感受到了詞體詩(shī)的魅力和獨(dú)特性。同時(shí)，辛棄疾的展望也讓我更加堅(jiān)信，詞體詩(shī)在中國(guó)文化中有著不可替代的地位。
通過閱讀《人間詞話》，我對(duì)于詞體詩(shī)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。這本書讓我對(duì)于詞體詩(shī)的構(gòu)成、創(chuàng)作心得和鑒賞能力有了提高。同時(shí)，辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的發(fā)展和意義的探討也讓我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)?？傊?，讀書《人間詞話》讓我在詞體詩(shī)的海洋中，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍視了中華文化的瑰寶。
人間讀書心得體會(huì)篇十三
高爾基的《在人間》描寫了他在上大學(xué)之前經(jīng)歷了生死離別、家庭破產(chǎn)、處于幼年就不得不踏上社會(huì)以及在“人間”的痛苦經(jīng)歷?！案郀柣逼鋵?shí)并不是他的真名，而是筆名，“高爾基”在俄語(yǔ)中的意思是“苦，痛苦，苦呀”他取這個(gè)名字也是為了體現(xiàn)他“在人間”所經(jīng)歷的十分坎坷和艱苦的生活。
高爾基自幼父母雙亡，不得不離開家寄住在位于俄羅斯日科托夫市的外祖父家，轉(zhuǎn)眼間，高爾基家庭落敗，他的外祖父破了產(chǎn)，年紀(jì)還未滿12歲的高爾基就又四處搬家，不得已，只能獨(dú)自一人外出謀生。如今的我們也就只有12歲，還在父母無(wú)微不至的照料下成長(zhǎng)，就像溫室里的花朵，禁不起風(fēng)吹雨打。但他，必須面對(duì)社會(huì)的殘酷考驗(yàn)。
當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過鐘點(diǎn)工，當(dāng)過圣像作坊的學(xué)徒，當(dāng)過鞋店的小二，當(dāng)過酒吧服務(wù)員……為了謀生，他不停地工作，沒有錢上學(xué)，他就四處借書，盡管受到了主人、老板、師傅的百般阻撓，可是他仍然沒有放棄對(duì)書的渴望和渴求。因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我十分佩服高爾基的毅力和恒心，這種毅力和恒心不僅僅是體現(xiàn)在他熱愛讀書，也體現(xiàn)在生活中的正義：在工作中，高爾基碰到了各種各樣的人：善于偷搶拐騙的，愛嫖娼的，愛酗酒的……他們教著高爾基干壞事，無(wú)數(shù)次，高爾基都將他們拒之門外。高爾基在《在人間》中有這樣一句話“生活頑固而粗魯?shù)貜奈业男睦锬ㄈチ嗣篮玫淖舟E，惡毒地用某種無(wú)用的廢物代替他們。
我氣憤而固執(zhí)地抵擋著這種暴行，我與所有人在同一條河里浮游，可水對(duì)我來(lái)說冷得刺骨，但我不能和別人一樣輕易地浮起?！备郀柣那诿?、毅力和恒心，他一切的一切，他高尚的外祖母都有不可磨滅的功勞，他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至讓他覺得“這顆美麗的靈魂被童話故事蒙住了眼睛，不能看見，不能明白苦難的現(xiàn)實(shí)生活，也體會(huì)不到我的惶恐與憂慮?！备郀柣簿褪窃谶@樣的教育下成為了永遠(yuǎn)的成功者。
“在人間”需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念，真理不是別的就是一顆不被凡塵俗世所污染的心這樣的高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同!
人間讀書心得體會(huì)篇十四
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過去？如果你有過一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。