國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇一
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！我今天演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，意思是“開始”和“開始”。第五天可以叫第五天。在一些地方，端午節(jié)也被稱為五月節(jié)，艾節(jié)和夏季節(jié)。端午節(jié)是中國漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國，距今已有~~年的歷史。端午節(jié)有許多起源和傳說，包括：紀(jì)念屈原，紀(jì)念伍子胥和紀(jì)念曹娥；根據(jù)聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》列表，端午節(jié)的起源是中國古代吳越人舉行的圖騰節(jié)日，比屈原更早。但是幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已經(jīng)深入人心。在民間文化領(lǐng)域，中國人把賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原，說：屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他在提倡養(yǎng)才賦民，富國強(qiáng)兵，主張聯(lián)合反秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對。屈原貪財離職，被流放。流亡期間，他寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)（因此，端午節(jié)也叫詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破京都、楚國。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，但又舍不得一直放棄自己的祖國。5月5日，他寫完巨作《懷沙》后，投身汨羅江，用自己的生命寫下了一場波瀾壯闊的愛國運(yùn)動。
傳說屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃著船，在河上來回捕魚。一個漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個老醫(yī)生拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說如果龍水獸喝醉了暈倒，他就不會傷害屈醫(yī)生。后來，由于擔(dān)心飯團(tuán)會被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，并在大米周圍包裹彩色絲綢以發(fā)展成今天的棕色種子的想法。
這一天，必不可少的活動逐漸演變成：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術(shù)和白芷、喝雄黃酒。據(jù)說吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩人節(jié)”來紀(jì)念屈原。至于吊菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，飲雄黃酒，則說是抑惡。
除了大家都知道的吃粽子之外，端午節(jié)期間各地還有豐富的飲食習(xí)俗。吃黃鱔，吃面，吃粉絲，吃茶蛋。在江西南昌，端午會煮茶葉蛋和鹽水蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。蛋殼被漆成紅色，裝在彩色網(wǎng)袋里，掛在孩子們的脖子上，這意味著祝他們好運(yùn)和安全。吃蛋糕，吃炸堆之類的。我最喜歡吃粽子。南方和北方有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。粽子的大小不一，有甜的也有咸的。大的有兩三斤的巨型餃子，小的有不到兩寸長的小巧玲瓏的甜餃子。我吃過四川樂山做的肉餃子。黃澄澄的糯米里塞滿了咸肉，肥而不膩。有胡椒和竹葉的香味，味道悠長。最值錢的是價格低，每個重八兩，才兩塊五毛。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇二
手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。
誰能告訴我?誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……。
然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。
我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。
當(dāng)端午節(jié)時，一個小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時候，我們憂心了;當(dāng)重陽節(jié)時，一個中學(xué)生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們悲痛了;當(dāng)中秋節(jié)時，一個月餅賣到八千八百八十八元的時候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落;伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。
傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣!
傳統(tǒng)的中國人在哭泣!
哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。
傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平!
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇三
那年，我到莆田采風(fēng)，在當(dāng)?shù)匚挠训呐阃?，專程前往距市區(qū)西郊約1公里處的鳳凰山公園游覽，公園北部豎立著“文獻(xiàn)名邦”等九座牌坊，以圖文形式展示莆田歷代狀元、進(jìn)士的風(fēng)采。您便是其中的一位。
老家莆田，歷史悠久，人才輩出，曾被譽(yù)為“海濱鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”。據(jù)史料記載，自唐以來1,200多年間，莆田先后涌現(xiàn)出2,370多名進(jìn)士、12名狀元、14名宰相，有98人在中國二十四史中立傳。您(1232-1277)，字德剛，南宋參知政事、著名抗元英雄，宋名相陳俊卿第五代從孫。原名子龍，生于福建莆田，逝于浙江杭州，是繼岳飛之后，與文天祥等忠烈齊名的愛國民族英雄。據(jù)您身后數(shù)百年，贊譽(yù)他的詩文、佳聯(lián)不老少。我最欣賞清代政治家、思想家、民族英雄林則徐的那副。清道光三十年(1850)，林則徐在去福州臺江“萬壽尚書廟”祭祀您時，特意題寫一聯(lián)：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海噬，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”短短38個字，既把您與文天祥相提并論，又對您愛國精神予以充分肯定。
家鄉(xiāng)莆田，有句民諺--地瘦栽松柏，家貧子讀書。您是莆田古人中，踐行這一地方風(fēng)尚和傳統(tǒng)的標(biāo)桿。據(jù)《興化府志》記載，您受其高叔祖陳俊卿的影響，“幼穎悟，苦學(xué)不厭，年未弱冠，即以精于聲律而馳名郡庠。20歲入鄉(xiāng)學(xué)，25歲入太學(xué)。咸淳四年(西元1268年)夏五月，廷對第一，狀元及第，初名子龍，度宗以其文章擅天下，御筆改名文龍。”并賜字“君賁”，意思是皇帝的股肱、衛(wèi)士。
學(xué)而優(yōu)則仕。按理說，您這位廷對第一的才子，走上仕途之后，可望宏圖大展。遺憾的是，適逢南宋皇朝風(fēng)雨飄搖的危難之秋。您任職的越州(今浙江省紹興市)，既是魚米之鄉(xiāng)，又是皇親國戚聚居之地，歷任官員到了這裡，免不了遭遇權(quán)勢人物干擾，以致很難秉公處理政務(wù)。您到任后，一方面，不隨波逐流，不趨炎附勢;另一方面，公開聲言，為官“不可以干以私”。他言必行，行必果--革除弊政，秉公執(zhí)法，不徇私情，關(guān)心民瘼。因為政聲卓著，所以“人皆憚之”。因而深得鎮(zhèn)東軍元帥劉良貴的器重，“政無大小，悉以詢之”，成為劉的得力助手。
您才華聞名天下，連大奸臣賈似道，也很賞識您，且以禮相待?！端问贰罚骸柏┫噘Z似道愛其文，雅禮重之?！睆睦碜陂_始當(dāng)權(quán)，到度宗時權(quán)傾朝野的賈似道，為了擴(kuò)大自己的勢力，極力培植黨羽。用今天的話說，就是拉山頭、劃圈子。他察覺到“文章魁天下”的您受皇帝賞識后，便想把您納入小圈子、為自己所利用。于是，接連上奏朝廷舉薦您。短短幾年功夫，您祿星高照、步步高陞，從校書郎、著作郎、禮部員外郎等職，一步一步走上監(jiān)察御史的職位。平心而論，與賈似道的舉薦不無關(guān)系。
可是，道不同不相為謀。為人正直公道、為官光明磊落，在大是大非面前，一向正直耿介，且以為國為民為準(zhǔn)則的您，始終保持清醒頭腦，不受其蒙蔽，不違背原則。相反，對賈似道弄權(quán)誤國的行徑，義正詞嚴(yán)予以抨擊和揭露。一個典型的例子是：浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使起畏，在賈似道授意下，上奏請求實施“公田法”，一時之間，“史緣為奸，爭以多買為功”，致使浙西一帶“六郡之民，破家者多”，導(dǎo)致民憤四起、民怨沸騰。您上疏陳述得失，據(jù)理力爭，并要求嚴(yán)懲起畏?！肮锓ā避幦淮蟛ǖ靡云较⒑螅傩张氖址Q快，贊揚(yáng)您“乃朝陽之鳴鳳也”。
“朝中有人好做官”，古往今來，多少官員為了實現(xiàn)飛黃騰達(dá)的夢想，削尖腦袋、踏破鐵鞋，唯恐沒有門路拉關(guān)系、沒有機(jī)會找靠山。一旦拉上關(guān)係，只要找準(zhǔn)靠山，大都可以好夢成真、平步青云。正因此，緊抱大腿者有之，甘當(dāng)犬馬者有之，卑躬屈膝者有之，出賣人格者有之。作風(fēng)正派、剛直不阿的您，敢于同有恩于己的權(quán)奸賈似道公開唱反調(diào)、堅決作斗爭，贏得群眾好評，堪稱官員楷模。今天看來，單是這點(diǎn)就足以“垂史傳”了。
縱觀您一生，足以“垂史傳”的，還有很多。度宗三年(1267)，元軍長驅(qū)直下，圍攻南宋國防重鎮(zhèn)襄陽、樊城。賈似道的女婿范文虎率兵馳援，卻臨陣逃遁。守將呂文煥降元，襄、樊重鎮(zhèn)相繼陷落。朝野震動，輿論譁然。賈似道蒲鞭罰罪、掩飾其咎，對范文虎只作降職一級、出任安慶知府的“處理”。同時，任命“曾多獻(xiàn)寶玉”的小人趙晉任建康知府，又讓賣身投靠的無恥之徒黃萬石出任臨安知府。您對賈氏結(jié)黨營私的丑惡行徑極為憤慨，毅然上疏度宗，力陳賈之過失，并提出彈劾范文虎、趙晉和黃萬石三人。于是，觸怒了賈似道，被貶職到撫州。
在撫州任上，您初衷不改，清廉為官，深得民心。賈似道找不到借口，就以官爵收買監(jiān)察御史李可，以您“催科峻急”的莫須有罪名，于1275年11月將您罷官，您只好返回興化軍故里。您這位潔身自愛、不移操守的名臣，卻因為忤逆權(quán)貴而被逐出官場，這既是您個人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。疾風(fēng)知勁草，國危見忠臣。居心叵測的賈似道兵敗之后，朝廷這才后悔當(dāng)初沒有采納您的意見。于是，詔令宣召您進(jìn)京。
可嘆朝廷雖然罷黜了賈似道，卻又起用投降派陳宜中為宰相。不久，元軍攻下了臨安北面文天祥據(jù)守的獨(dú)松關(guān)，附近的郡守縣令風(fēng)聲鶴唳，爭相棄官逃亡。12月28日，您與文天祥、陳宜中等文臣武將商議，您主張背城一戰(zhàn)，陳宜中卻力贊議和。最后，謝太后采納了陳宜中的意見，遂于德佑二年(1276)正月，派人向元軍奉表稱臣。痛心疾首卻又回天無力的您，便以母老乞求歸養(yǎng)為辭，無限惆悵地回到了故鄉(xiāng)莆田。元兵陷福州后，派人勸降您，遭到嚴(yán)辭拒絕。您痛斬招降使的同時，傾盡家財募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅守興化城。后因叛將開城降元被捕。元軍見勸降無望，便把您押往杭州。
“國亡我當(dāng)速死!”從離開興化之日起，您就開始絕食。途中曾寫詩與子訣別，表達(dá)了視死如歸、盡忠報國的強(qiáng)烈心聲。詩中寫道：“一門白指淪胥盡，惟有丹衷天地知?！本把锥?1277)4月25日，被囚禁的您，要求拜謁岳飛廟。當(dāng)他以孱弱之軀蹣跚進(jìn)入岳廟時，失聲痛哭，哀慟悲絕，當(dāng)晚死于廟中，年僅46歲，遺骨葬在西湖蛀寺的翠竹園里，后人譽(yù)之為“福建的岳飛”。您的愛國情操、英烈氣概在海內(nèi)外廣為傳頌，奉祀您的尚書廟，福州有十幾座、中國臺灣有兩百多座?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金?！睂δ?，可謂“歲月塵埃遮不住，久經(jīng)沉淀垂史傳?！?BR> 國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇四
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
我是來自高三國三班的，我們班是由38名同學(xué)組成的小家庭，在班主任xx老師的帶領(lǐng)下，我們以青春為飛向夢想的翅膀，以執(zhí)著為實現(xiàn)夢想的鑰匙，而我們始終相信，在不久的將來，我們必將在人生道路上綻放光彩。
今天我演講的主題是“傳統(tǒng)文化的魅力”。我國在推動世界文化發(fā)展方面扮演著重要角色，她擁有著悠久的文化傳統(tǒng)。而這是我們的民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財富，它以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩。
我國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中華民族的風(fēng)土人情，是中華民族歷史文化的長期積淀。再過不久，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，我國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;我國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗。諺語：“冬至到，吃水餃”。冬至是我們中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
其實不只是冬至的餃子，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮，以及那維吾爾族優(yōu)美的舞姿、壯族動聽的山歌，這些無數(shù)種傳統(tǒng)文化匯聚在一起就構(gòu)成今天充滿魅力的中華民族。我們是華夏兒女，是炎黃子孫，是中華民族嶄新的一代，長城讓我們更加堅強(qiáng)，黃河在我們身體里流淌，傳承了五千年的傳統(tǒng)文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在傳統(tǒng)文化的熏陶下，為我們中華民族而奮斗不息!
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇五
尊敬的老師們、同學(xué)們：
同學(xué)們：今天我國旗下講話的題目是--弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日精神，堅守民族文化陣地。
不知同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入12月后，大街小巷的櫥窗上，都寫滿了各式各樣的圣誕快樂的祝福語;在商場，在賓館，各式各樣的圣誕樹和彩燈眼花繚亂;賣場的貨架上，從玩具到飾品一應(yīng)俱全;上周同學(xué)們說得最多的話題也莫過于圣誕節(jié)。我們不得不承認(rèn)，同學(xué)們似乎對“洋節(jié)”過分偏愛，你們知道圣誕節(jié)、情人節(jié)是哪一天，但你們知道端午節(jié)、重陽節(jié)又是哪一天呢?我們發(fā)現(xiàn)“洋節(jié)”在中國的影響日益提高，我們的傳統(tǒng)節(jié)日正悄然退回幕后，這種局面，不得不引發(fā)我們的憂慮。
我們要尊重西方節(jié)日，更要弘揚(yáng)中華節(jié)日文化傳統(tǒng)。中華民族是一個歷史悠久的民族，許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華。春節(jié)，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，走親訪友，互致祝福;清明節(jié)，踏青、掃墓、緬懷先烈、寄托哀思;中秋節(jié)，賞菊花、吃月餅、孝敬長輩，其樂融融，喜不自勝!
文化不僅是一個民族的傳統(tǒng)，還是一種尊嚴(yán)。我們不能看著傳統(tǒng)文化一點(diǎn)點(diǎn)消亡。當(dāng)我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當(dāng)我們在萬圣節(jié)狂歡的時候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團(tuán)圓：當(dāng)我們過著洋節(jié)日的時候，不要忘記和親人們一起度過每一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。
一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情懷，同學(xué)們，讓我們謹(jǐn)記：一個沒有自己節(jié)日的民族，一個沒有自己文化的民族，是一個沒有希望的民族。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇六
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好，我是來自高二八班的鐘_，今天我國旗下講話的題目是“不曾消失的文化”。
清亮鐘聲猶在耳，新的一年已然來到，想必大部分同學(xué)都還沉浸在元旦的熱鬧里吧。元旦代表著“新一年的到來”，俗稱“陽歷年”。它距今已有5000多年的歷史。古時候，人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始，并稱之為“元旦”。元旦元旦，念來總感到一種圓潤，一整年的團(tuán)圓都在這個名字里。不禁讓人稱嘆于古人的才華。與此類似的還有中秋、重陽、清明等等，我國的傳統(tǒng)節(jié)日正因這些飽含詩意的名字，顯出脈脈情深。
但在時間的滾滾洪流中，我國文化不可避免與異國文化發(fā)生碰撞——日本的菊與刀，泰國的佛與邪，歐洲的傲慢與偏見。這在時代的進(jìn)步中是一種必然。但，我們常常忘了。忘了清明時節(jié)的雨紛紛，忘了中秋時節(jié)的嬋娟千里，忘了重陽時節(jié)的遍插茱萸。它們不光是節(jié)日，更多的是一脈相承的文化。
每一個國家都有新年，但只有我們的新年叫做“元旦”。也許你認(rèn)為這句話無關(guān)緊要甚至顯得可笑。但請記住，這是我國傳統(tǒng)文化的彰顯!沒有人能離開自己的根，而我們的根，是我們靈魂的發(fā)源。我們大可以因為傳統(tǒng)文化中的糟粕以偏概全，對其不屑一顧，但切忌遺忘。遺忘是一種背叛，銘記是一種警醒。
所以，請永遠(yuǎn)不要忘記，傳統(tǒng)文化是我們深處的靈魂。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我在國旗下講的主題是《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升個人修養(yǎng)》.
中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深，擁有著五千年的文化史，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化.我們作為新時代的青年學(xué)生，應(yīng)該立足于我們的實際，切實的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高我們自身的文化修養(yǎng).
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----即修身養(yǎng)性!怎樣才算修身養(yǎng)性呢?我們首先要把人做好了，才有資格談能力。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)文化精華，豐富自己，充實自己。將知識化為動力，最終成為自己的智慧!心里漸漸有了一個較為清晰的方向，知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己，更好地為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。
為了我們能夠更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和進(jìn)一步提高我們的文化修養(yǎng)，從而更好的營造文明和諧向上的校園風(fēng)氣，在此特向同學(xué)們發(fā)出以下倡議:。
1、要懂得尊敬師長、知書達(dá)禮。俗話說：百事孝為先，百善孝為先。尊敬師長是中華民族的傳統(tǒng)美德。而今天尊敬師長的傳統(tǒng)美德更應(yīng)該得到提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。所以同學(xué)們要知禮，講禮，對人彬彬有禮。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對于一個人乃至一個民族來說顯得更為重要。
3、增加個人興趣愛好，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，多看書，多實踐。
4、培養(yǎng)自己各方面的能力:應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力，做個有責(zé)任、有文化、有素養(yǎng)的學(xué)生。
同學(xué)們，從你我做起，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神，提升個人修養(yǎng)，努力成為新一代出色的青年。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇八
老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
在我們中華民族歷史的長河中，中秋節(jié)已發(fā)展成表達(dá)美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的象征。中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)圓，他符合中華民族的倫理觀，對構(gòu)建和諧社會是很有意義一個節(jié)日。如果把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來，我們會慢慢嗅到它暗藏其中的含韻。
“八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅啊，月餅圓圓甜又香啊，一片月餅一片情啊……”這是上世紀(jì)七十年代末的兒童電影《啊！搖籃》中小朋友們一起唱的歌謠，每當(dāng)聽到這首歌都會令人心潮澎湃，為了那與圓月相映生輝的片片月餅，更為了我們心中那份揮之不去的濃濃親情。晴朗的夜空中，一輪圓月如金輪玉盤，一家人圍坐在一起吃著甜絲絲的月餅，吃茶、飲酒，傾訴著團(tuán)圓的喜悅，遙祝著遠(yuǎn)方的親人。
從文化的角度來說，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是民族文化的盛典，是民族身份認(rèn)同的重要符號，是來自歷史深處不可磨滅的記憶。應(yīng)該說，中秋節(jié)在幾個傳統(tǒng)節(jié)日中，頗具民族特色和文化內(nèi)涵。中秋節(jié)源初是古代勞動人民感謝大自然賜予的節(jié)日，其時既是賞月的最佳季節(jié)，也是慶祝豐收的時節(jié)，這種情懷是跨越國界的，身處世界各地的華人都會認(rèn)同，所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天涯共此時”。幾千年來這種天人合一的思想通過中秋佳節(jié)的形式得以大眾化地傳承下來，在當(dāng)今時代有助于倡導(dǎo)重視家庭、尊重自然、崇尚和合的意識，這對于構(gòu)建和諧社會而言具有積極意義?？梢哉f，中國的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華文明的特點(diǎn)，千百年來發(fā)揮了傳承、傳播中華文明的重要作用。
到了中秋，月上中天時，最難忘懷的還是那幾句詩：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”;“江畔何人初見月，江月何年初照人”。正是因為有了這樣剪不斷、理還亂的情結(jié)，中秋時，每當(dāng)看到一輪圓月掛上了天空，不由得想到自己“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”而變得感傷。此時家鄉(xiāng)親友的問候最是暖人心懷，你也該連線父母，道聲平安，一訴鄉(xiāng)思。
象征著圓滿的中秋之月，在璀璨的夜空照亮?；蛟S沒有“舉杯邀明月，對影成三人?！钡暮狼?，但是我們可以對自己說“月是圓滿，月是美好，明月在心上，快樂長久存！”
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇九
以感恩的心態(tài)面對生活，生活才會充滿陽光。心靈是一面鏡子，里面裝著什么取決于你面向哪里。今天小編為大家?guī)淼氖赜趪煜轮v話的范文，希望對大家有所幫助!
陳文龍(1232—1277)，福建興化(今福建莆田)人，初名子龍，字剛中。度宗為之改名文龍，賜字君賁，號如心，陳俊卿五世從孫，抗元名將，民族英雄。在保衛(wèi)興化城的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)敗被俘，在被元軍押送臨安途中，留下了光彩照人的“須信累臣堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知”詩句。后因絕食而犧牲。在臺江萬壽尚書廟，有兩塊彌足珍貴的“朝宗利濟(jì)”、“保國佑民”的牌匾，分別是清嘉慶、道光皇帝題寫的。此外，還有清太子少保、云貴總督林則徐手書題刻的“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海澨，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥”的楹聯(lián)，熱情地謳歌了陳文龍滿門忠烈的民族氣節(jié)。
為了紀(jì)念這位愛國愛民、剛正不阿、忠貞正氣、寧死不屈的民族英雄，自明洪武至清光緒年間，人們先后在福州臺南的陽岐、新亭、萬壽、竹林等處，建了尚書廟，此外，莆田、長樂、連江等地，也建有尚書廟。說明對為民族解放而獻(xiàn)身的英雄，人民是永遠(yuǎn)不會忘記的。每逢農(nóng)歷八月十五陳文龍的壽誕日，人們都會舉行隆重而熱烈的儀式，紀(jì)念這位民族英雄，從而形成了獨(dú)特的尚書公信仰與風(fēng)俗。
農(nóng)歷八月十五為陳文龍壽誕。這一天，福州地區(qū)的尚書廟都會舉行盛大的慶典活動。還有閩劇演出、踩街、講評話等具有福州特色的文藝活動，十分熱鬧。廟的周圍則是另一番景象，擺滿了各種兜售小吃的攤位，人們可以在這里邊品嘗小吃，邊欣賞閩劇等演出，好一幅生動的民俗風(fēng)情畫。正月十七日，是尚書公出海的日子，又稱“迎尚書公”。參加巡游的隊伍浩浩蕩蕩，秩序井然。排在最前的是“馬牌”，在隊伍前引路，一對大燈籠緊隨其后，“黃旗鑼”開道，接著是“京鼓”，“執(zhí)事牌”、“鑾駕”分列兩邊，再后面是“部將”，跟在后面的是“尚書公令旗”和“尚書公坐像”，由八個身穿黃色服裝和帽子的轎夫抬著，“涼傘”、“掌扇”緊跟在后。走在巡游隊伍最后的是“尚書公官船”，由“官船會把”成員十六人扛著，信眾簇?fù)碇吧袝俅薄Ｑ灿蔚年犖榻?jīng)過時，沿街的商鋪、居民，都會擺上香案，虔誠地迎送“尚書公”。有時還會雇請“十番”“臺閣”、“肩頭坪”等助興，使巡游隊伍更加熱鬧。
正月十八日，福州各尚書廟都會舉行“尚書公”坐“尚書公官船”回老家莆田省親的歡送儀式。“尚書公官船”按比例縮小，設(shè)計十分精致，有“公堂”、“公館”等，且色彩鮮艷，做工精細(xì)，造型逼真。正月十八日夜十一點(diǎn)，尚書廟的大殿，眾董事焚香，恭請“尚書公”起駕、登船，在眾多“部將”的護(hù)送下，人們把商號、信眾奉送的禮物運(yùn)到碼頭，裝入“尚書公官船”內(nèi)，隨后，在眾董事和信眾的簇?fù)硐拢吧袝钡牧钇旌蜕裣裥煨焯С龃蟮?，一路上，信眾燃放鞭炮、煙花，熱烈歡送，場面十分熱鬧、喜慶。有的信眾還爭相護(hù)駕，所以隊伍行進(jìn)很緩慢?！吧袝鄙裣窈汀吧袝俅钡竭_(dá)碼頭時，在歡快的鑼鼓聲中，等閩江潮水上漲滿潮，開始退潮時，人們順?biāo)倩吧袝俅背龊；仄翁?，這時，熱鬧、隆重的出海儀式才結(jié)束。
“尚書公”出海前的拆船儀式也十分有趣。正月十八日早，“尚書公”金身移駕到公宴禮堂，由大堂董事、商號、信眾奉送精美的供品，舉行隆重的祭禮，“尚書公官船”移至廟直街，供信眾摸船，以求平安、好運(yùn)。下午三時，在神廟大殿舉行“尚書公”調(diào)諭部將、交代公務(wù)的儀式，儀式結(jié)束后燃放鞭炮，鞭炮聲還未停歇，停泊在“船塢”門口的“尚書公官船”，立即被信眾拆得粉碎，拿得精光。這種奇特的拆船儀式是有來歷的。相傳，以前有一位信眾摸船求平安時，不小心碰落了“尚書公官船”上的東西，嚇得他跪地求饒、許愿。后來，這位信眾做生意賺了許多錢，就到社會說：“拿了龍?zhí)渡袝鴱R出海的官船上的東西，就有好運(yùn)的?！币虼耍鸫闪思s定俗成的習(xí)俗。信眾拆了船，將拆了的東西小心地捧回家中，懷著尊敬與虔誠的態(tài)度，供在大廳，全家人點(diǎn)燭、焚香，叩拜后，馬上捧著船上的東西，點(diǎn)著貢香，一路小跑，并高喊：“扒啰!”意思是使勁地劃船，?！吧袝俅币环L(fēng)順，送“尚書公”早日返鄉(xiāng)。直接送到蒼霞洲恒蛙埕，歡送“尚書公”出海的碼頭，把船上的東西交給“官船會把”，使之裝配完整。“拆船出?！敝挥旋?zhí)渡袝鴱R，其他尚書廟沒有此風(fēng)俗。三月初十為“尚書公”回鑾與開印日，舉行歡迎儀式后，“尚書公”金身又供于神位上。
萬壽尚書廟還有一個特別的風(fēng)俗，每年大年三十，善社請戲班通宵演戲，壽書廟成了眾多躲債者的好去處，討債者也十分識趣，不會追到尚書廟討債，畢竟眾怒難犯啊。于是，久而久之，成為慣例，沿襲下來，成為福州歷史上一種十分獨(dú)特、有趣的社會現(xiàn)象，值得社會學(xué)者研究。
“水部尚書”是中國封建時代中央官署名?！八可袝敝氃诜饨〞r期極為少見，隋唐之后，只見水部侍郎，罕見水部尚書。在宋之后，“水部尚書”成了名譽(yù)頭銜，作為皇帝對有功之臣的褒獎。明永樂六年(1420xx年)，朝廷封陳文龍為“水部尚書”，能保佑航運(yùn)、漁民;清道光皇帝加封陳文龍為“鎮(zhèn)海王”、“敕封水部尚書”。鄭和下西洋，途經(jīng)福州時，曾到尚書廟行香，祈求遠(yuǎn)航安渡。
明清時期，每三年科舉后，歷朝皇帝都委派新科狀元率冊封使團(tuán)赴琉球(今沖繩)、中國臺灣冊封當(dāng)?shù)毓賳T。冊封使團(tuán)在波濤洶涌的海上行船，為祈求平安，冊封使奉水部尚書陳文龍為海上保護(hù)神。還多次“奉旨冊封琉球”、“敕封水部尚書”。尚書公神像護(hù)航到了琉球，琉球還派將士護(hù)衛(wèi)尚書公回航。作為“海上絲綢之路”內(nèi)容之一的冊封使團(tuán)，陳文龍為“海上絲綢之路”保駕護(hù)航。同時，地處我省沿海沿江的漁民、船民，也將陳文龍像供奉船中，以祈求平安。閩臺及東南亞等地，都將陳文龍比作“海上保護(hù)神”。由此可見，尚書公信仰和民俗，已超越了國界，在海內(nèi)外擁有眾多的尚書廟和信眾，充分說明了陳文龍的人格魅力。
那年，我到莆田采風(fēng)，在當(dāng)?shù)匚挠训呐阃拢瑢３糖巴嗍袇^(qū)西郊約1公里處的鳳凰山公園游覽，公園北部豎立著“文獻(xiàn)名邦”等九座牌坊，以圖文形式展示莆田歷代狀元、進(jìn)士的風(fēng)采。您便是其中的一位。
老家莆田，歷史悠久，人才輩出，曾被譽(yù)為“海濱鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”。據(jù)史料記載，自唐以來1,200多年間，莆田先后涌現(xiàn)出2,370多名進(jìn)士、12名狀元、14名宰相，有98人在中國二十四史中立傳。您(1232-1277)，字德剛，南宋參知政事、著名抗元英雄，宋名相陳俊卿第五代從孫。原名子龍，生于福建莆田，逝于浙江杭州，是繼岳飛之后，與文天祥等忠烈齊名的愛國民族英雄。據(jù)您身后數(shù)百年，贊譽(yù)他的詩文、佳聯(lián)不老少。我最欣賞清代政治家、思想家、民族英雄林則徐的那副。清道光三十年(1850)，林則徐在去福州臺江“萬壽尚書廟”祭祀您時，特意題寫一聯(lián)：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海噬，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥?！倍潭?8個字，既把您與文天祥相提并論，又對您愛國精神予以充分肯定。
家鄉(xiāng)莆田，有句民諺--地瘦栽松柏，家貧子讀書。您是莆田古人中，踐行這一地方風(fēng)尚和傳統(tǒng)的標(biāo)桿。據(jù)《興化府志》記載，您受其高叔祖陳俊卿的影響，“幼穎悟，苦學(xué)不厭，年未弱冠，即以精于聲律而馳名郡庠。20歲入鄉(xiāng)學(xué)，25歲入太學(xué)。咸淳四年(西元1268年)夏五月，廷對第一，狀元及第，初名子龍，度宗以其文章擅天下，御筆改名文龍?！辈①n字“君賁”，意思是皇帝的股肱、衛(wèi)士。
學(xué)而優(yōu)則仕。按理說，您這位廷對第一的才子，走上仕途之后，可望宏圖大展。遺憾的是，適逢南宋皇朝風(fēng)雨飄搖的危難之秋。您任職的越州(今浙江省紹興市)，既是魚米之鄉(xiāng)，又是皇親國戚聚居之地，歷任官員到了這裡，免不了遭遇權(quán)勢人物干擾，以致很難秉公處理政務(wù)。您到任后，一方面，不隨波逐流，不趨炎附勢;另一方面，公開聲言，為官“不可以干以私”。他言必行，行必果--革除弊政，秉公執(zhí)法，不徇私情，關(guān)心民瘼。因為政聲卓著，所以“人皆憚之”。因而深得鎮(zhèn)東軍元帥劉良貴的器重，“政無大小，悉以詢之”，成為劉的得力助手。
您才華聞名天下，連大奸臣賈似道，也很賞識您，且以禮相待?！端问贰罚骸柏┫噘Z似道愛其文，雅禮重之?！睆睦碜陂_始當(dāng)權(quán)，到度宗時權(quán)傾朝野的賈似道，為了擴(kuò)大自己的勢力，極力培植黨羽。用今天的話說，就是拉山頭、劃圈子。他察覺到“文章魁天下”的您受皇帝賞識后，便想把您納入小圈子、為自己所利用。于是，接連上奏朝廷舉薦您。短短幾年功夫，您祿星高照、步步高陞，從校書郎、著作郎、禮部員外郎等職，一步一步走上監(jiān)察御史的職位。平心而論，與賈似道的舉薦不無關(guān)系。
可是，道不同不相為謀。為人正直公道、為官光明磊落，在大是大非面前，一向正直耿介，且以為國為民為準(zhǔn)則的您，始終保持清醒頭腦，不受其蒙蔽，不違背原則。相反，對賈似道弄權(quán)誤國的行徑，義正詞嚴(yán)予以抨擊和揭露。一個典型的例子是：浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使起畏，在賈似道授意下，上奏請求實施“公田法”，一時之間，“史緣為奸，爭以多買為功”，致使浙西一帶“六郡之民，破家者多”，導(dǎo)致民憤四起、民怨沸騰。您上疏陳述得失，據(jù)理力爭，并要求嚴(yán)懲起畏?！肮锓ā避幦淮蟛ǖ靡云较⒑螅傩张氖址Q快，贊揚(yáng)您“乃朝陽之鳴鳳也”。
“朝中有人好做官”，古往今來，多少官員為了實現(xiàn)飛黃騰達(dá)的夢想，削尖腦袋、踏破鐵鞋，唯恐沒有門路拉關(guān)系、沒有機(jī)會找靠山。一旦拉上關(guān)係，只要找準(zhǔn)靠山，大都可以好夢成真、平步青云。正因此，緊抱大腿者有之，甘當(dāng)犬馬者有之，卑躬屈膝者有之，出賣人格者有之。作風(fēng)正派、剛直不阿的您，敢于同有恩于己的權(quán)奸賈似道公開唱反調(diào)、堅決作斗爭，贏得群眾好評，堪稱官員楷模。今天看來，單是這點(diǎn)就足以“垂史傳”了。
縱觀您一生，足以“垂史傳”的，還有很多。度宗三年(1267)，元軍長驅(qū)直下，圍攻南宋國防重鎮(zhèn)襄陽、樊城。賈似道的女婿范文虎率兵馳援，卻臨陣逃遁。守將呂文煥降元，襄、樊重鎮(zhèn)相繼陷落。朝野震動，輿論譁然。賈似道蒲鞭罰罪、掩飾其咎，對范文虎只作降職一級、出任安慶知府的“處理”。同時，任命“曾多獻(xiàn)寶玉”的小人趙晉任建康知府，又讓賣身投靠的無恥之徒黃萬石出任臨安知府。您對賈氏結(jié)黨營私的丑惡行徑極為憤慨，毅然上疏度宗，力陳賈之過失，并提出彈劾范文虎、趙晉和黃萬石三人。于是，觸怒了賈似道，被貶職到撫州。
在撫州任上，您初衷不改，清廉為官，深得民心。賈似道找不到借口，就以官爵收買監(jiān)察御史李可，以您“催科峻急”的莫須有罪名，于1275年11月將您罷官，您只好返回興化軍故里。您這位潔身自愛、不移操守的名臣，卻因為忤逆權(quán)貴而被逐出官場，這既是您個人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。疾風(fēng)知勁草，國危見忠臣。居心叵測的賈似道兵敗之后，朝廷這才后悔當(dāng)初沒有采納您的意見。于是，詔令宣召您進(jìn)京。
可嘆朝廷雖然罷黜了賈似道，卻又起用投降派陳宜中為宰相。不久，元軍攻下了臨安北面文天祥據(jù)守的獨(dú)松關(guān)，附近的郡守縣令風(fēng)聲鶴唳，爭相棄官逃亡。12月28日，您與文天祥、陳宜中等文臣武將商議，您主張背城一戰(zhàn)，陳宜中卻力贊議和。最后，謝太后采納了陳宜中的意見，遂于德佑二年(1276)正月，派人向元軍奉表稱臣。痛心疾首卻又回天無力的您，便以母老乞求歸養(yǎng)為辭，無限惆悵地回到了故鄉(xiāng)莆田。元兵陷福州后，派人勸降您，遭到嚴(yán)辭拒絕。您痛斬招降使的同時，傾盡家財募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅守興化城。后因叛將開城降元被捕。元軍見勸降無望，便把您押往杭州。
“國亡我當(dāng)速死!”從離開興化之日起，您就開始絕食。途中曾寫詩與子訣別，表達(dá)了視死如歸、盡忠報國的強(qiáng)烈心聲。詩中寫道：“一門白指淪胥盡，惟有丹衷天地知。”景炎二年(1277)4月25日，被囚禁的您，要求拜謁岳飛廟。當(dāng)他以孱弱之軀蹣跚進(jìn)入岳廟時，失聲痛哭，哀慟悲絕，當(dāng)晚死于廟中，年僅46歲，遺骨葬在西湖蛀寺的翠竹園里，后人譽(yù)之為“福建的岳飛”。您的愛國情操、英烈氣概在海內(nèi)外廣為傳頌，奉祀您的尚書廟，福州有十幾座、中國臺灣有兩百多座。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金?！睂δ裕芍^“歲月塵埃遮不住，久經(jīng)沉淀垂史傳。”
最近，xx省雜文學(xué)會組織我們?nèi)ッ褡逵⑿坳愇凝埣亦l(xiāng)莆田采風(fēng)。陳文龍,原名子龍，字君賁、德剛，福州興化(今福建莆田)人，宋咸淳五年(1269)戊辰科狀元，宋度宗賜名文龍。陳文龍乃宋末抗元英雄，在杭州就義，后人將陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅”。
我們坐高鐵，一路飛駛，四個多小時便到了莆田。莆田是福建地級市，古稱“興化”莆田市地處福建沿海中部，東面中國臺灣海峽與中國臺灣隔海相望，北依福州，南接泉州。這里是典型的南國風(fēng)光，到處是榕樹、荔枝樹、龍眼樹及各種熱帶花卉。莆田盛產(chǎn)荔枝，故莆田又稱荔城，只是我們?nèi)r已過荔枝收獲期。路邊的桂元樹，這里稱龍眼，碩果累累，把樹枝都壓彎了，行人隨手可摘，令人眼饞。到了莆田，當(dāng)?shù)仃愂虾笠峋团扇税盐覀兘拥疥愇凝埞示印翁镉窈愂响籼谩?BR> 莆田玉湖現(xiàn)陳氏祠堂在今莆田市荔城區(qū)闊口村玉湖公園內(nèi)，祖祠地脈鐘靈，環(huán)境優(yōu)美，踞地利之獨(dú)特，得人和之榮昌。它占地880平方米，建筑面積為460平方米，距原舊址100多米。祖廟總體為三進(jìn)、三座的聯(lián)體結(jié)構(gòu)布局。有仿原樣重建的主殿與拜亭，還增建偏殿、拜亭和山門。這些建筑總體呈現(xiàn)明顯的閩南風(fēng)格，高脊飛檐，宏恢壯觀，雕梁畫棟，溢彩流丹，古今合璧，美侖美奐。北宋慶歷間，祖籍穎川人氏的陳仁公自錢塘遷居白湖境浦邊肇基，白湖雅稱玉湖，并以地名為宗系，是為莆田玉湖陳氏之始祖。陳氏第四代有榜眼登第的陳俊卿成為抗金名相，第八代有狀元及第的陳文龍英勇抗元，他們受到后人的崇拜。明朝詔封文龍為福州府城隍，福州人稱文龍為“尚書公。據(jù)文史介紹，陳氏八代，不但代代位高權(quán)重，而且個個忠君愛民。尤其令人敬仰的是八世祖陳文龍，他踏入仕途后，始終為官清廉，剛正不阿。元軍南下，在各地守將紛紛投降的背景下，招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚書斬殺。后被捕，押送杭州途中開始絕食，經(jīng)杭州謁拜岳飛廟時，氣絕而死，終年45歲。其叔陳瓚(1232—1277)與之同齡，亦傾家財募義軍，后奮力收復(fù)興化城，但終因寡不敵眾，力盡被執(zhí)，痛罵元軍，被車裂于五門。元軍攻入興化城后，惱羞成怒，屠城三個時辰，死難三萬余人，血流成河。闊口陳氏家族死難無數(shù)，幸存者都隱姓埋名。直至明初才逐漸恢復(fù)陳姓，重建玉湖祠。明代朝廷追贈陳瓚為兵部侍郎，賜謚忠武，當(dāng)時民眾葬其衣冠于壺公山下，為他和陳文龍建二忠祠于莆田池。按宋代追贈制度，一代太師，可追贈三代，故玉湖陳氏祖祠門前有一副石刻柱聯(lián):'一門二丞相，九代八太師'。
對聯(lián)。
彰顯了莆田陳氏家族的豪邁氣概。現(xiàn)山門兩側(cè)又增建為祭祀陳俊卿和陳文龍、陳瓚的“正獻(xiàn)殿”和“二忠殿”?，F(xiàn)祠內(nèi)尚保存有明代以上之石刻有“狀元里”、“陳丞相里第”，以及石柱上之“一門二丞相、九代八太師”、“地瘦栽松柏，家貧子讀書”、“文章魁天下，節(jié)義愧當(dāng)時”等楹聯(lián)石刻。主殿堂中陳列著玉湖陳氏諸先祖之神像，暨屈武先生題寫之“民族英雄”巨匾，與原有之“世篤忠貞”大匾，交相輝映，突出祠堂主題。主殿兩側(cè)，東為紀(jì)念堂，西是源流館;大量的歷史文獻(xiàn)資料和圖片均陳列在那里。
參觀中，大家凝視著“地瘦栽松柏，家貧子讀書”這幅對聯(lián)頗多感受。對聯(lián)不僅展現(xiàn)了莆田學(xué)子自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，更是顯示了陳文龍及其子孫把松柏的堅貞不屈作為立身處世的精神支柱。陳文龍及其家人在民族、國家危難之時，毀家紓難，舍生取義，在歷史上樹立了一座彰顯民族之魂的不朽豐碑。英雄激勵著后人，玉湖陳氏后裔繼承并發(fā)揚(yáng)了先祖遺訓(xùn)，忠義愛國，在近代的抗日戰(zhàn)爭中就有多名國家命名的抗日英雄，還有一名老人以“飛虎隊”抗戰(zhàn)老兵的身份參加紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵。
現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)現(xiàn)代社會，我們今天尋找英雄的足跡，紀(jì)念賢臣名將陳文龍，不僅要學(xué)習(xí)他的民族氣節(jié)和愛國情懷，發(fā)揚(yáng)他的特立獨(dú)行嫉惡如仇的操守人品，我們更要汲取歷史教訓(xùn)，從而做一個崇尚民主法治，忠于信仰，牢記使命，努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏，清正廉潔，自強(qiáng)不息的現(xiàn)代公民，阻止和防范歷史悲劇重演，這才是對英雄陳文龍最好的紀(jì)念和告慰。
今年，xx省有關(guān)部門將民族英雄陳文龍在杭州西湖邊的墓列為愛國主義教育基地，供后人瞻仰學(xué)習(xí)。陳文龍(公元1232-1277)，福建莆田人，與抗元民族英雄文天祥有著幾乎相同的經(jīng)歷。在元兵大舉南侵，周邊郡縣都已陷落的情況下，陳文龍依然率領(lǐng)軍民頑強(qiáng)殺敵，堅守興化孤城，后因但終因寡不敵眾，叛將開城投降，城破，陳文龍自刎不成和家人被俘。
陳文龍被俘后，被押解北上，一路絕食，途經(jīng)杭州西湖時，在岳飛廟祭拜岳飛后一慟而絕。元朝統(tǒng)治者感其忠義，葬其于杭州西湖蛀寺西側(cè)。史上把陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅”，將陳文龍與岳飛、文天祥等民族英雄，節(jié)義相彰，英名并峙。
陳文龍墓位于杭州市北山街36號葛嶺路5號靜逸別墅內(nèi)。我坐車到西湖邊葛嶺站下車，找到葛嶺路路口，在路口便可看到一座磚石大門，“蛀禪寺”幾個大字赫然在目。這里只是“蛀禪寺”的遺址，早年的“蛀禪寺”早已蕩然無存。在“蛀禪寺”的那面墻之后向左走，走不了幾步右手邊有一個靜逸別墅，走進(jìn)去，順著石階拾級而上。石階兩側(cè)樹木參天，濃蔭蔽日，十分幽靜，幾乎看不到游人。向上走，在半山腰上右邊有一排低矮的竹柵欄，仔細(xì)一看會發(fā)現(xiàn)拐角處有個小竹柵欄門，進(jìn)去，就是陳文龍墓了。
陳文龍墓是早在1992年1月便被立為杭州市市級文物保護(hù)單位。陳文龍的墓不是很大，坐北朝南，背靠寶石山，面對西湖。陳文龍英雄就義后遂埋葬于此。據(jù)光緒《莆田縣志》記載：“今岳墳松不北枝，公(陳文龍)墓竹盡生刺。忠魂義魄，散為卉木，如出一節(jié)，亶其然乎?”傳說在下葬的第二天，墓后即長出了帶刺的竹子，人一般都不能攀登。“岳王墓前松柏枝皆不向北生長，只向南生長，陳文肅公墓竹都長刺，”這些傳說都抒大民眾被民族英雄的忠義所感化的結(jié)果。現(xiàn)在刺竹已經(jīng)找不到了，但傳說依然留存。這說明雖然英雄就義已經(jīng)幾百年了，民族英雄陳文龍的英魂永存。明朝正德年(1506—1521)于陳文龍墓前也曾建祠，后逐漸荒廢?，F(xiàn)在看到的墓是1920xx年重修。墓圓開圈坐式，直徑4.3米，通高2.3米。墓圈用條石封砌，墓頂用水泥做成，呈山包狀。墓前立2米多高的青石碑，碑額上有浮雕雙龍戲珠，碑文正面刻著“宋參政知事陳忠肅公墓”十個大字，字體遒勁有力。碑左側(cè)刻“中華民國十八年重修”，碑右側(cè)刻“茶陵譚延闿書”。譚延闿(1880年-1930年)字組庵，湖南茶陵縣人，曾任民國國民政府主席、第一任行政院院長，有“近代顏書大家”之稱。墓前還有一張石供桌，可供人祭祀。由于墓已年久失修，有些地方已經(jīng)開裂，墓上還長出幾棵小雜樹。這里非常清幽，訪客極少，院內(nèi)飄落著一些樹葉，不時傳來一些鳥語。相比于岳飛、蘇小小等人的墓的喧鬧，陳文龍的墓更適合你靜靜地沉思。我佇立在墓前，雙手合十，緬懷這位昔日的民族英雄，向偉大的民族英雄致以最崇高的敬意。
明年是南宋抗元英雄陳文龍壯烈殉國740周年，我們緬懷陳文龍的英雄事跡，就是弘揚(yáng)陳文龍忠義報國的民族氣節(jié)和愛國情懷，我們要學(xué)習(xí)他嫉惡如仇的操守人品，努力奮斗，讓我們偉大祖國更加繁榮昌盛。
“逝者如斯夫，不舍晝夜?！倍忿D(zhuǎn)星移，滄桑巨變，終于迎來了祖國華誕70春秋。70年來，祖國各條戰(zhàn)線捷報頻傳，滿園春色，成就輝煌。在以為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國強(qiáng)了，科技牛了，環(huán)境美了，風(fēng)氣正了，百姓富了，生活好了。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過百分之三十。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)。創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略大力實施，創(chuàng)新型國家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世。全面深化改革取得重大突破;民主法治建設(shè)邁出重大步伐;思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展;人民生活不斷改善;脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展;生態(tài)文明建設(shè)成效顯著;強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面;港澳臺工作取得新進(jìn)展。
全方位外交布局深入展開，實施共建“一帶一路”倡議，舉辦首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤、亞信峰會，組織構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，引領(lǐng)世界潮流，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)，突顯中國智慧。
全面從嚴(yán)治黨成效卓著。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護(hù)以為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，層層落實管黨治黨政治責(zé)任，開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育，推進(jìn)“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化建設(shè)。堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在干部政策上選賢任能，著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈、對黨的執(zhí)政威脅最大的突出問題。嚴(yán)整形式主義、官僚主義、享樂主義、特權(quán)主義和奢靡之風(fēng)，堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，使反腐敗斗爭形成壓倒性態(tài)勢。
我們要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的光輝旗幟引領(lǐng)下，乘著新時代的浩蕩東風(fēng)，加滿油，把穩(wěn)舵，鼓足勁，讓承載著十三億多中國人民偉大夢想的中華巨輪繼續(xù)劈波斬浪，勝利駛向充滿希望的明天!
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十
親愛的少先隊員伙伴們：
大家好!我是六(1)班的盧昱霏，今天我國旗下講話的題目是《歷史不容忘記》。我們生活在祖國大家庭中，衣、食、住、行、用、學(xué)等等，樣樣富有。我們是幸福的，更是幸運(yùn)的，因為我們生長在祖國和平發(fā)展新時代。
可大家不要忘記：78年前，即1937年12月13日，日本侵略者占領(lǐng)了南京，發(fā)動了震驚世界的大屠殺。日本侵略軍使用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的手段，經(jīng)過40多天的血腥屠殺，在南京殺害中國被俘軍人和平民30多萬人，史稱“南京大屠殺”。日軍在南京集體屠殺有28案，屠殺人數(shù)為19萬余人;零散屠殺有858案，尸體經(jīng)慈善機(jī)構(gòu)掩埋就有15萬余具。居然還要搞殺人競賽，稱勝利者為“勇士”。日軍在進(jìn)行兇殘的大屠殺的同時，為了掩蓋其罪行，采用縱火焚尸、拋尸長江等辦法，對遇難者毀尸滅跡。文化珍品、物資財富也遭到了大掠奪。他們殺燒淫掠無惡不作，犯下滔天罪行。繁華的六朝古都，成了血腥的人間地獄!南京大屠殺，中華民族的國恥!
沉痛悼念，勿忘國恥?！巴洑v史就意味著背叛”，每年12月13日為南京大屠殺紀(jì)念日。這，已成為中華民族永久的痛苦記憶!每年紀(jì)念日，南京城都會拉響警報，以此悼念在大屠殺中遇難的同胞。在陣陣撕人心肺的警報聲中，人們或佇立沉思，或默默哀悼。警報提醒每一位中國人，絕不能忘記國家和南京這座城市，曾經(jīng)遭受的恥辱!
出自 Www.XuefEn.cOM.cN
立志報國，維護(hù)和平。南京大屠殺慘絕千古人寰，反映了一個道理：落后就要挨打。前事不忘后事之師，以史為鑒開創(chuàng)未來。我們勿忘國恥，但一定不要記仇恨。世界需要和平，我們愛好和平，我們維護(hù)和平。今天的祖國培育我們健康成長，品德為先、能力為重、全面發(fā)展，成長為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。明日的祖國需要我們建功立業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、祖國統(tǒng)一和世界和平而努力奮斗!
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十一
在20__年里，我們的祖國中國，經(jīng)受了許多艱難困苦，又取得了偉大的成績。今日，我讀了《抗震救災(zāi)小英雄》這本書后，更深地體會到了中華民族堅強(qiáng)不屈的精神，更強(qiáng)地感受到了心靈的震撼，更透徹地理解了生命的意義!
其中給我印象最深的是年僅十二歲的宋雪同學(xué)。5月12日地震來臨時，作為值周學(xué)生干部的宋雪正在檢查午睡，她立刻大聲呼喊："地震了，大家快跑，快跑……"并迅速跑出了教室。學(xué)生們聽到呼喊，快速沖出教室，奔向操場。宋雪透過窗戶，看到教室里有兩名同學(xué)還趴在桌子上，她大聲呼喊："曾雨、韓潔，地震了?？斐鰜?，快出來!"熟睡中的他們沒有聽到呼喊。宋雪立即沖進(jìn)教室，將兩位同學(xué)搖醒。兩人迅速沖出教室，奔向了操場。
教師開始清點(diǎn)人數(shù)，發(fā)現(xiàn)全班只差宋雪，當(dāng)即成立搜救組，到廢墟里尋找。第二天上午，當(dāng)救援人員在教室后門僅兩步之遙的地方發(fā)現(xiàn)宋雪的遺體時，她仍然堅持著沖向門口的姿勢......
她使我想到了社會，想到了人們的自私。在公園，為了滿足愛美的虛榮心，不顧“請勿摘花”的提示語而終結(jié)了美麗的花兒的生命;在路旁，為了少走幾步的“麻煩”而亂扔垃圾;在小區(qū)，為了所謂的“方便快捷”而在草坪上印了一排足跡……如果人們都像宋雪一樣，多為他人著想，世界該多完美呀!
她給予了他人第二條生命，她生命的終結(jié)是偉大的，她盡到了自我的職責(zé)，所以，正如司馬遷所說：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。她的死就比泰山還重!
她為別人的生命帶去了光明，也許，這就是她生命的意義為他人利益光榮獻(xiàn)身!
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十二
親愛的同學(xué)們、老師們：
大家上午好!
今天的升旗儀式是我們的最后一次，本周我們即將告別，迎來嶄新的。今天的國旗下講話也是今年的最后一次，而今天又恰逢是西方的一個重要節(jié)日，很多商店和娛樂場所都以此為由頭擺出很多噱頭，其目的就是為了吸引大家的眼球，而至于過節(jié)的真正意義，其實很少人會去關(guān)注。每一個國家，每一個民族，都有其特定的節(jié)日，而這些節(jié)日的背后，都有其特殊的意義。我們作為中華民族的一份子，需要繼承和發(fā)揚(yáng)我們自己的傳統(tǒng)文化，每一次傳統(tǒng)節(jié)日的放假，我想我們更多的是沉浸在放假的喜悅中，而忽視了放假的真正意義，所以今天我國旗下講話的主題是：讓我們在自己的節(jié)日中傳承自己的文化。
同學(xué)們，不同的國家有著不同的文化，不同的民族也有著不同的文化，不同的文化造就了不同民族的個性，隨之也產(chǎn)生了不同民族不同的節(jié)日。世界的新年元旦將至，而我們也很快迎來自己的的除夕和春節(jié)，除夕和春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚，所以除夕也叫團(tuán)圓夜，除夕晚上，全家老小都一起熬夜守歲，歡聚一堂，共享節(jié)日帶給我們的快樂。在正月里，親朋好友間相互傳遞著吉祥的信息，家人們互敬互愛團(tuán)聚在一起，享受著親情給我們精神上帶來的安慰與滿足，一家大小共敘天倫，這是何等的幸福，而作為年輕一輩，此時此刻也應(yīng)該向長輩表達(dá)感激之情。親人們的團(tuán)聚，更多表達(dá)的是人們對家庭的依賴，對家庭成員的關(guān)愛，以及對來年美好生活的向往。所以，我們的春節(jié)，傳承著我們對家的依戀，對團(tuán)圓的向往。同樣表達(dá)對團(tuán)圓向往的節(jié)日還有中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，因為正值一年秋季的中期，所以被稱為中秋，中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五的月亮是所有月份中最圓最明的，此夜，很多分別之人會仰望天空，期盼著與家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托明月表達(dá)對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋也稱為“團(tuán)圓節(jié)”。在中秋節(jié)到來前，人們互送月餅，取團(tuán)團(tuán)圓圓之意。中秋節(jié)象征著團(tuán)圓，象征著家庭和諧，將中秋節(jié)作為法定的節(jié)日放假一天，也表明了國家對中華民族傳統(tǒng)文化的尊重和弘揚(yáng)。
除了春節(jié)和中秋，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等等，每一個節(jié)日都有他們特定的象征意義。比如端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛國詩人屈原，重陽節(jié)是為了倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老的風(fēng)氣，清明節(jié)是為了讓我們緬懷先人，通過掃墓和祭祖來表達(dá)我們對已故先人的思念之情。同學(xué)們，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有其特殊的內(nèi)涵，存留著我們?nèi)A夏名族的文化記憶，每一次過節(jié)應(yīng)該是我們在精神上的一種洗禮，就讓我們在過節(jié)中傳承我們自己的文化，愿這些優(yōu)良傳統(tǒng)能刻在我們的骨子里，流在我們的血液里。最后，祝愿我們同學(xué)在新的一年里學(xué)業(yè)有成，也祝愿我們老師家庭幸福、身體健康。謝謝大家。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十三
歷史是一面鏡子。無論是作出歷史貢獻(xiàn)還是歷史上受到懲罰的人們,都必須永遠(yuǎn)正視歷史、尊重歷史、銘記歷史。下面是本站小編給大家整理的銘記歷史。
僅供參考。
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是五(1)班，今天，我演講的題目是《銘記歷史，發(fā)憤圖強(qiáng)》。
親愛的同學(xué)們，當(dāng)你們徜徉在美麗的湖光山色，流連往返時，當(dāng)你們沉醉在浩瀚的書山學(xué)海，刻苦攻讀時，當(dāng)你們享用著豐盛的美味佳肴，盡享天倫時，驀然回首，是否知道，七十七年前中國的舞臺上上演著怎樣的一幕壯烈的歷史：1937年12月13日，侵華日軍在中國南京開始對我同胞實施長達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，三十多萬人慘遭殺戮，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案。這一公然違反國際法的殘暴行徑，鐵證如山，經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)立的遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判，早有歷史結(jié)論和法律定論。然而，在遙遠(yuǎn)的東洋海岸，仍有某些日本人參拜靖國神社，公然篡改歷史教材，而且企圖霸占釣魚島。難道朗朗乾坤，我們可以坐視不聞不問嗎?不，我們應(yīng)該義憤填膺，血寫的歷史讓我們永遠(yuǎn)銘記!
上周六——12月13日，是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。發(fā)表重要講話時說：“歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改。任何人要否認(rèn)南京大屠殺慘案這一事實，歷史不會答應(yīng)，30萬無辜死難者的亡靈不會答應(yīng)，13億中國人民不會答應(yīng)，世界上一切愛好和平與正義的人民都不會答應(yīng)?！蓖瑫r，強(qiáng)調(diào)：“忘記歷史就意味著背叛?！?BR> 梁啟超曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出：少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年屹立于世界，則國屹立于世界。同學(xué)們，我們是幸福的一代，也是責(zé)任重大的一代，沐浴在社會主義的陽光雨露中，肩負(fù)著21世紀(jì)的強(qiáng)國之夢。我們要銘記歷史，發(fā)憤圖強(qiáng)，將來為建設(shè)強(qiáng)大的祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
老師、同學(xué)們：
當(dāng)我們在課堂上無精打采的聽課時,當(dāng)我們將青春耗廢在虛擬的網(wǎng)絡(luò)時空時,當(dāng)我們沉溺追逐流行和崇拜明星時,當(dāng)我們盲目的“?？帷薄把b帥”張揚(yáng)你所謂的“個性”時。不知是否想到了作為當(dāng)代少年那肩頭沉重的使命感。
記得維新志士梁啟超說過：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!”
同學(xué)們，紀(jì)念一二.九，就是要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)一二.九愛國主義精神。讓我們永遠(yuǎn)銘記12.9這個神圣而又偉大的日子，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)那75年前，將自己的生命牢牢地與祖國命運(yùn)相連，披荊斬棘，浴血前行的先輩們——拒絕享受和慵懶，告別頹廢與荒唐;要牢記自身的使命，珍惜時光，努力學(xué)習(xí)，樹立目標(biāo)，立志成才，為中華巨龍的再次騰飛貢獻(xiàn)力量!
謝謝!
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們,大家上午好!
今天國旗下講話的主題是：銘記歷史，圓夢中華!
大家都知道，今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。70年前，可惡的日本人，在中國的土地上橫行霸道、肆意妄為，燒殺搶掠，犯下了不可磨滅的滔天罪行。
1945年8月15日，日本帝國主義被迫無條件投降，中國人民經(jīng)過8年浴血奮戰(zhàn)，洗涮了一百年來被挨打的恥辱，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，挽回了我們中華兒女的民族尊嚴(yán)，中華民族由一個背負(fù)著帝國主義與封建勢力重壓，被稱為“東亞病夫”的民族，成為傲然屹立于世界東方，令世人矚目的民族。亂翻的烏云掃清了，祖國迎來了一個黎明。
今天，我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記以前落后就要挨打的局面，忘記了國恥。古人云：“生于憂患，死于安樂。”我們青少年只有將國恥銘記在心中，以此為動力，奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，報著“為中華之掘起而讀書”的信念，德智體美勞全面發(fā)展，才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任。中國人的苦難與抗?fàn)?，求索與奮進(jìn)，創(chuàng)業(yè)與搏擊，無不可歌可泣，激勵今人，昭告后世，前事不忘，后事之師。對民族精神的深刻理解與弘揚(yáng)，對先輩業(yè)績的追思與興大，必將為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)流入強(qiáng)大的動力。
我們是21世紀(jì)的接班人，我們會經(jīng)受一次又一次的鍛煉，讓我們邁開沉著而堅定的步伐，向光輝的未來繼續(xù)前進(jìn)。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十四
老師們、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)們談?wù)劇?BR> 一、奮發(fā)、立志。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
二勤學(xué)、好問。
明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
三“百善孝為先”，也難怪這中華民族聰慧的人民會把孝這一美德提到八個字的首位!這很有講究，不過這也很實際，做人首先應(yīng)當(dāng)懂得尊敬、孝順父母長輩!當(dāng)然，盡孝也并不僅僅在物質(zhì)上。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的“寸草心”僅用物質(zhì)，又何以能報答?也許一點(diǎn)精神上的安慰，也會讓疼愛我們的父母親人開心不己!而身為學(xué)生的我們，又如何在精神上給父母長輩安慰呢?當(dāng)我們坐在明亮的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿足的時候，此刻的父母，也許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)!當(dāng)我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過，此刻父母正在干嘛!。
四敬長、知禮。
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：‘我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的奮發(fā)、立志，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮，孝敬父母等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
我的講話完畢，謝謝大家!
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十五
“這個學(xué)期的一分鐘演講先從各組組長開始!”聽到這句話，作為二組組長，一向膽怯上課舉手的我不由地緊張起來：我該圍繞哪個話題演講呢?該用什么樣的語氣呢?……演講的那一天，伴隨著上課鈴聲，心跳都似乎快了許多。此時，教師的聲音在耳畔響起：“準(zhǔn)備好了嗎?”親切的話語驅(qū)散了心中的惶恐，我自信地說：“嗯!”講臺上，聲情并茂、順利流暢的演講引來教師由衷的表揚(yáng)：“演講資料貼合實際，十分好!”
幸福就是課堂上教師真誠的贊許這么簡單!
去年6月，小學(xué)畢業(yè)時的難舍和依戀此刻仍在心頭縈繞。寒假里，半年未曾謀面的同學(xué)們相聚一堂，一齊喝著當(dāng)初最喜歡的飲料，大家彼此噓寒問暖，相互聊起當(dāng)年的趣事，碰杯之際，總會有一股融融的暖意碰觸心中最軟的地方：我還是很珍惜那些讓我歡喜讓我憂的老同學(xué)。
幸福就是久別后的重逢，這么簡單。
這個學(xué)期，我們的課外必讀書是《老人與?！贰倧臅曩I回家，我就迫不及待地探究其中的奧秘。老人桑迪亞哥連續(xù)八十四天沒有釣到一條魚，自認(rèn)為倒了血霉，可在接下來的三天中，卻釣到了一條大馬林魚!驚喜之際，卻遇到了鯊魚。生死相博，廝殺過后，帶上岸的只剩一副骨架!合上書，我深刻地感悟到：我們不能任憑命運(yùn)宰割，要用堅強(qiáng)的毅力和不屈的堅韌去挑戰(zhàn)命運(yùn)、戰(zhàn)勝命運(yùn)。
幸福就是閱讀后深省的感悟，這么簡單。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十六
大家好!我是來自初一·(三)班的楊雅熙，今天我國旗下講話的題目是：別成為歷史的影子。
首先，請問同學(xué)們一個問題，大家知道今年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的獲得者是誰嗎?
北京時間20xx年10月6日17點(diǎn)30分，因發(fā)現(xiàn)了構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞，約翰·歐基夫、邁-布里特·莫澤以及愛德華·莫索爾獲得20xx年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。這一歷史性的成功正是來自于思想創(chuàng)新和科技發(fā)展。而這思想正是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域不可多得的，創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。
《魏書》六十二卷云：“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也”。在我國千年歷史的悠悠長河里，已然閃爍著不少可圈可點(diǎn)的科技創(chuàng)新思維：看四大發(fā)明，輝煌詩篇;觀木牛流馬，為之驚嘆;覽趙州拱橋，獨(dú)具匠心;窺《本草綱目》，東方巨典;瞻鄭國之渠，源遠(yuǎn)流長;眺絲綢之路，海外邦交;賞青銅古瓷，驚艷四方??這一切，無一不標(biāo)志著中國在文明發(fā)展的歷程中，碰撞出了科技與創(chuàng)新的熊熊火花。
再放眼望向世界：蒸汽機(jī)的發(fā)明推動了機(jī)械工業(yè)的發(fā)展，揭開了人類工業(yè)文明的序幕;蘋果公司的創(chuàng)立推動了信息科技的發(fā)展，帶領(lǐng)世人步入了智能時代;就連時下熱映的電影《星際穿越》，也因其新穎的創(chuàng)新構(gòu)思，炫目的科技特效博得滿堂喝彩。這正如喬布斯的一句經(jīng)典名言：領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。
國務(wù)院副劉延?xùn)|曾指出：“青少年是祖國的未來、民族的希望，是科技創(chuàng)新發(fā)展的有生力量。”也許，創(chuàng)新對于我，只是茫茫大海中不經(jīng)意間激起的浪花，點(diǎn)綴了平凡的生活;也許，科技發(fā)展對于你，只是浪花拍打間微不足道的點(diǎn)點(diǎn)漁火，豐富了單調(diào)的世界。但科技發(fā)展與創(chuàng)新對于我們大家，對于我們銳意進(jìn)取的青春卻如同千萬朵浪花，匯成了一汪浩瀚的海洋;卻如同千萬盞明燈，成就了一個光明的世界。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國孩子計算能力排名第一，但創(chuàng)新能力卻排名倒數(shù)第一。這是多么令人咋舌的反差呀!但正是這樣的結(jié)果，深刻而及時地警醒我們，萬萬不要忽視，對科技與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。今天，我們?yōu)樯頌橐恢袑W(xué)子而感到驕傲，因為我們有良好的師資，有優(yōu)秀的生源，因為我們有輩出的狀元，耀眼的升學(xué)率，因為我們有課內(nèi)獨(dú)占鰲頭的學(xué)業(yè)成績，有課外豐富多彩的專業(yè)特長;但我們也同樣需要，需要科技創(chuàng)新型的人才，需要拿出青春的勇氣去開辟屬于自己的天地。
只有這樣，二十年后的城市，二十年后的國家，才能屬于如今站立于操場上的你我，有思想、有能力的你我，敢創(chuàng)新，勇實踐的你我，才能在我們的領(lǐng)軍下，去完成社會乃至國家的發(fā)展與突破。
《荷馬史詩》中曾說過：追逐影子的人，自己就是影子。同學(xué)們，過去種種的成就都只是歷史，而思維的創(chuàng)新與科技的發(fā)展才是通向美好未來的鑰匙。是的，只有敢于發(fā)展科技，敢于不斷創(chuàng)新的少年，才不會成為歷史的影子;只有敢于發(fā)展科技，敢于不斷創(chuàng)新的少年，才能成為當(dāng)下的主人，成為未來的主人。
國旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十七
各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!我是六(1)班的王~~。
今天我演講的題目是：《學(xué)雷鋒從身邊小事做起》。
3月5日是學(xué)雷鋒日，我們是否能把每天都當(dāng)做學(xué)雷鋒日呢?讓大家發(fā)現(xiàn)原來“雷鋒”就在自己的身邊，“雷鋒”就在我們的學(xué)校。
我們可以試著從身邊的小事做起。
第一、學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神。在班級中，要從我做起，從小事做起，積極主動地干好份內(nèi)工作。在班級事務(wù)中，不計較個人得失，有一份熱就應(yīng)該發(fā)一份光。
第二、學(xué)習(xí)雷鋒的助人為樂精神。在學(xué)習(xí)和生活中，對待身邊的同學(xué)，要有愛心，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)。向他們伸出援助之手，爭當(dāng)愛心小使者。
第三、學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神。要自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。在學(xué)校里，要自覺愛護(hù)公共財物，不在課桌椅、走廊等涂抹刻畫。要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，自覺做到不亂扔果皮紙屑，見到紙屑贓物需彎腰撿起，不帶零花錢，不買零食。
第四、學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神。在日常學(xué)習(xí)中，要積極鉆研科學(xué)文化知識，上課專心聽講，積極動腦，踴躍發(fā)言，主動及時地完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)字跡端正，符合規(guī)范，遇到疑難問題能向老師請教，爭當(dāng)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的好學(xué)生。
雷鋒雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒精神永遠(yuǎn)活在我們心中，我們要時刻牢記雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒要從我做起，從身邊小事做起!
謝謝大家!