演講者的目標(biāo)主題演講篇一
親愛的同學(xué)們：
你們好!
在我們小時候，會編織出許許多多五顏六色的夢想，而伴隨著我們漸漸長大，這些夢想慢慢地成為了我們奮斗、努力的目標(biāo)。我的夢想，就是成為一名鋼琴家。
我大約五、六歲的時候，偶然在電視上看到了一位鋼琴名家的獨(dú)奏會，便深深地被那動聽的音樂，舞動的手指迷住了。那時心里就有了模模糊糊的夢想：長大我要當(dāng)一位鋼琴家!
果不其然，電子琴無休止的訓(xùn)練使我力不從心，我?guī)状蜗胍艞?，甚至開始生那臺琴的氣了：它為什么這么難彈!但是我一想到這個夢想，就不再生氣了，只是一次又一次地彈錯再重來，彈錯再重來……終于，我的努力有回報了，我的了電子琴團(tuán)體賽小學(xué)高年級組的二等獎!我看著比賽錄像，心里樂滋滋的，因為我感覺到了，我已經(jīng)在一步一步地接近這個夢想了!
鋼琴家這個夢想隨著我成長一天一天地在實現(xiàn)，你們也有這樣美麗的夢想吧?希望我們的夢想早日實現(xiàn)，為國家獻(xiàn)出一份力量，做國家棟梁之才!
祝你們學(xué)習(xí)進(jìn)步!
演講者的目標(biāo)主題演講篇二
每次你演講的時候是不是都想要得到一個奧斯卡獎。即使一個故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時期，使我能有很多機(jī)會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個實用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。
秘訣之一：即興創(chuàng)作
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時，我變了一個魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
秘訣之二：個性化你的故事
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗。演員使用一個稱之為“個性化”的技巧來達(dá)到這個目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗，然后把這種經(jīng)驗中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個性化是演員演得真實的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個精神錯亂的殺人狂。實際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實的情緒。
作為一個演講者，個性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能。”通過體驗的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報是，每一次你再造這個體驗，它都會是新鮮的。
即使有時你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?BR> 秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿
一個在演員在每個場景中都有一個意愿（或是目的），一個意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?BR> 沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
訣竅之四：戲劇化
演員總是要在臺上盡量顯得真實。但是舞臺上的真實----實際上只是我對我們真實經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時是最敏感的.電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個禿頭的小伙子拉上臺，把另一個活塞放在他的頭上，然后兩個人扔來扔去。”
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
訣竅之五：精彩地開始
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場。”這并不意味著你開始時要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時間來熱身。
訣竅之六：保持敏銳
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因為他對其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計劃的。一個在演員在每個場景中都有一個意愿（或是目的），一個意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕]有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
訣竅之七：多樣化
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事、過渡、故事、主要觀點(diǎn)、故事等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。
我的老師曾對我說，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個抓住觀眾的有效方法。
演講者的目標(biāo)主題演講篇三
每次你演講的時候是不是都想要得到一個奧斯卡獎。即使一個故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時期，使我能有很多機(jī)會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個實用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。
訣竅之一：即興創(chuàng)作
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時，我變了一個魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
訣竅之二：個性化你的故事
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗。演員使用一個稱之為“個性化”的技巧來達(dá)到這個目的`。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗，然后把這種經(jīng)驗中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個性化是演員演得真實的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個精神錯亂的殺人狂。實際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實的情緒。
作為一個演講者，個性化意味著把你自己帶進(jìn)演講。“就講故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能。”通過體驗的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報是，每一次你再造這個體驗，它都會是新鮮的。
即使有時你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它。”
1.做好演講的準(zhǔn)備
包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?BR> 2.選擇優(yōu)秀的演講者
3.運(yùn)用演講藝術(shù)
包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動的藝術(shù)，語音的藝術(shù)，表情動作的藝術(shù)等等，通過運(yùn)用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量。
出自 xuefeN.coM.Cn
4.何謂善用空間的演講
所謂空間就是指進(jìn)行演說的場所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的距離等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會的時候、主席多半位居會議桌的上方、因為該處正是最容易匯集出席者注意力的地方。
反之，如果主席位居會議桌之正中央，則會議的進(jìn)行情況會變?nèi)绾文?？恐怕會使出席者注意力散漫了，且有會議冗長不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽眾對于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說者信賴度權(quán)威感的效果。
5.演講時的姿勢如何
演說時的姿勢（posture）也會帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個人的性格與平日的習(xí)慣對此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢，即所謂“輕松的姿勢”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。
決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個身軀。另一個決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。
6.演講時的視線
在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會對你報以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時甚至?xí)屇阌X得刺痛。
克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對鞏固信心來進(jìn)行演說也具有效果。
7.演講時的臉部表情
演講時的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。
控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，讓聽眾覺得自己很不自信。而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個方法是“緩慢說話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠為之泰然自若起來。
8.有關(guān)服飾和發(fā)型
服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來參加。不過如果是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長短也被認(rèn)為是個人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對方何種印象？希望各位好好地思量一番。
9.聲音和腔調(diào)
聲音和腔調(diào)乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質(zhì)與措詞對于整個演說影響頗巨，這倒是事實。根據(jù)某項研究報告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因為聲音低沉?xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音?？傊?，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽眾的熱切關(guān)注。
說話的速度也是演講的要素。為了營造沉著的氣氛，說話稍微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的a4原稿，不過，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來進(jìn)行，聽眾會睡覺的。
10.與觀眾互動
演講時要注意與觀眾互動，這樣可以渲染場上的氛圍，增強(qiáng)感染力！
演講者的目標(biāo)主題演講篇四
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《我的大學(xué)目標(biāo)》。
孔子云：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
對于剛剛踏入大學(xué)校園的我，看著這個與中學(xué)完全不同的嶄新的世界，太多的目光被眼前的新鮮事物所吸引。于是，明確奮斗目標(biāo)在這時就顯得尤為重要了。
大學(xué)生活清閑而又忙碌。我們有很多自己的時間，但同時又有很多事要做。合理安排好自己的時間是一個學(xué)生有所收獲的關(guān)鍵。
我有著廣泛的興趣愛好，也有著積極接觸新事物的熱情。但除了做好自己想做的業(yè)余的事情外，好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和明確的奮斗目標(biāo)更為重要。
我懷著一份美麗的夢想踏入這所大學(xué)，對于自己的現(xiàn)在和未來都有一個如同彩虹般美好的憧憬。長遠(yuǎn)的打算屬于昨天，短期的打算是要在今天起立刻付諸于行動。
我想，大學(xué)的學(xué)習(xí)或許不需要像中學(xué)那樣整天穩(wěn)穩(wěn)地坐在相同的位置，面對著熟悉的不能再熟悉的課本拼命地學(xué)，死勁地啃，但認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及穩(wěn)定的學(xué)習(xí)時間是必須的。否則，在這個以學(xué)分拿學(xué)位證的制度下，我將最終被淘汰。
經(jīng)過再三考慮，我將全力以赴，望在考試中取得如下成績：……。
定下該學(xué)期的奮斗目標(biāo)，我將努力于這份目標(biāo)的實現(xiàn)中。
請老師同學(xué)們監(jiān)督我!
演講者的目標(biāo)主題演講篇五
同學(xué)們：
大家好!今天，我要演講的是關(guān)于奮斗的。首先，請允許我給大家講一個哲理故事。
從前，有四個非常瘦弱的男子，他們走進(jìn)了非洲的一片茂密的叢林中，他們一起扛著一只非常沉重的大箱子，在叢林中艱難的一步步往前行走，他們此行的目的是為了跟隨隊長探險，他們對大箱子里面的東西也并不知道，他們只有一個目的，就是要走出叢林，將箱子交給隊長的一個朋友。在路途中，因為隊長突然患疾病，卻因為沒有醫(yī)生救治，不幸長眠于叢林中了。在彌留之際，他意味深長的對同行的三位伙伴說：“這是我親手做的箱子，我現(xiàn)在沒法行走了，只能拜托你們把它交給我的朋友手里，到達(dá)之后，你們會得到比金子還貴重的東西?！?BR> 說完之后，隊長就去世了，他們在埋葬了隊長之后，就扛著箱子繼續(xù)趕路。隨著時間的推移，他們的體力越來越耗盡，糧食也越來越少，當(dāng)然，道路也越來越難走了。但是，他們總是在困難的時刻，想起隊長的囑咐，他們最終還是鼓起勇氣，繼續(xù)艱難的往前行走。
終于，皇天不負(fù)有心人，他們最終還是戰(zhàn)勝了困難，走出了叢林，將箱子交給了隊長的朋友?？墒?，隊長的那個朋友對他們的突然到訪感到很驚訝，原來，他根本就不知道隊長會給他送去東西。于是，他們一起打開箱子一看，箱子里面裝的居然是一堆無用的木頭!
故事講完了，同志們，聽到這個故事，您有什么感觸呢?隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——奮斗。從哲學(xué)角度上講，人不同于其它動物之處，就在于人會勵志向上，有奮斗精神，也具有高級思維能力。我們?nèi)祟惒荒芟衿渌鼊游镆粯訙啘嗀鼗钪?，人的行動必須有明確的目的和奮斗的目標(biāo)。
在座的各位朋友們，聽完這篇勵志演講稿，你是否找到自己奮斗的目標(biāo)，如果沒有，趕緊尋找自己的目標(biāo)吧，因為有了目標(biāo)，人生才能完美，有了目標(biāo)，才有奮斗的方向，讓我們共同為了自己的目標(biāo)而奮斗吧，我的演講完畢，謝謝大家。
演講者的目標(biāo)主題演講篇六
各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是來自xx班的xxx。今天，我在國旗下講話的標(biāo)題是《學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度》。
一轉(zhuǎn)眼，一個學(xué)期已經(jīng)過半。上周，學(xué)校舉行了期中考試。有的同學(xué)在抓緊時間查漏補(bǔ)缺，有的同學(xué)卻還在彷徨，無所事事，學(xué)習(xí)不夠主動，也有一部分同學(xué)想學(xué)習(xí)，可是就是學(xué)不好，于是沒有信心，“三分鐘熱情”。我認(rèn)為我們要學(xué)會學(xué)習(xí)。
首要要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念：變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。有不少同學(xué)在學(xué)習(xí)中是被動的。在家是父母壓著學(xué)，在學(xué)校則是老師逼著學(xué)，這樣非常不好。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的天職，不認(rèn)真學(xué)習(xí)就是失職。學(xué)習(xí)就是自己的事，要變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
一、目標(biāo)。首先要明確學(xué)習(xí)的目的。我們學(xué)習(xí)到底是為了什么?為了誰?從大的方面來講，我們學(xué)習(xí)是為了建設(shè)偉大的祖國，為振興中華作準(zhǔn)備。只有我們現(xiàn)在打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，才談得上將來為祖國建設(shè)的偉大事業(yè)作出貢獻(xiàn)。從小的方面來講，我們學(xué)習(xí)是為了自己，為我們自己的美好未來而努力。明確了學(xué)習(xí)目的，我們才能在任何時候都能有堅定的信念和飽滿的熱情。
二、勤奮。學(xué)習(xí)從來都不需要懶惰。我們可以看到，從語文生字詞，英語單詞，到數(shù)學(xué)公式，需要的是多看、多讀、多記、多背、多默，我想這“五多”，只有勤奮者才能堅持。古今中外，哪一個有所成就的人不勤奮?正如古人云：“一分耕耘，一分收獲?！睂W(xué)習(xí)離不開勤奮。
三、方法。只有勤奮還不行，還要有行之有效的學(xué)習(xí)方法。我在這里講幾點(diǎn)我認(rèn)為行之有效的方法，希望對大家的學(xué)習(xí)有所幫助：
1.課前要預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一步，如果在課前認(rèn)真地充分地預(yù)習(xí)，就能提高聽課效率，加深對新知識的理解，此外，還要及時找出難點(diǎn)。
2.聽課要專心。既然有了良好而完備的預(yù)習(xí)，專心聽課顯得尤為重要。聽課一定要排除一切干擾。當(dāng)然，在課堂上，思維一定要滲透到老師的授課中去。只有這樣，才算得上是聽一堂有收獲的課。
3.課后要復(fù)習(xí)。課后復(fù)習(xí)是對課堂學(xué)習(xí)的消化與鞏固，也是對即將做的作業(yè)作提前預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)要仔細(xì)，一定要保證知識的完全消化。
4.重視做作業(yè)。作業(yè)作為檢查知識掌握程度的檢驗方式，一定要認(rèn)真對待，千萬不要敷衍了事，更不可抄襲。爭取在這最后的環(huán)節(jié)上，檢驗出自己對知識的理解程度，疏漏的及時補(bǔ)上，以保證對學(xué)到的知識能夠的理解與掌握。
我們有一萬個理由相信，同學(xué)們都是好樣的，一定會認(rèn)真投入到學(xué)習(xí)中，一定能向自己的父母和老師交上一份滿意的答卷。
謝謝大家!
演講者的目標(biāo)主題演講篇七
今天，我就給你們聊聊“目標(biāo)確立”的問題，希望從中能給予你們一點(diǎn)啟迪。
自古有言：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。也就是說，做任何事都必須要有一個明確的計劃和目標(biāo)，才能把事做好?，F(xiàn)在你們正值十五、六歲的年齡，這是一個美好的花季年齡，也是一個確立人生目標(biāo)的年齡。
同學(xué)們，作為一個人活在這個世界上，不能沒有人生目標(biāo)。如果你們現(xiàn)在能夠把握好這個年齡，正確地確立自己未來的奮斗目標(biāo)，那么這有可能就是你們?nèi)松呦虺晒?、走向輝煌的起點(diǎn)。反之，則可能就是一輩子平庸，碌碌無為。
（1）探險家的故事。
故事的主人公是一位美國著名的探險家，名叫約翰·戈達(dá)德。
在他十五歲的時候，他就把自己這一輩子想干的大事很莊嚴(yán)地寫在了紙上，并且題名為“一生的志愿”。他在這張紙上明確地寫著：“到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷恩山；駕馭大象、駱駝和野馬；探訪馬可波羅和亞歷山大一世走過的道路；主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；游覽全世界的每一個國家；結(jié)婚生孩子；參觀月球……”共有127個目標(biāo)。
目標(biāo)確立之后，他便開始抓緊一切時間去實現(xiàn)它們。16歲那年他隨父親到喬治亞州的奧克費(fèi)諾基大沼澤和佛羅里達(dá)州的埃弗格萊茲去探險。從這次探險經(jīng)歷開始，他便正式邁開了實現(xiàn)目標(biāo)的步伐。20歲時他已經(jīng)在加勒比海、愛琴海和紅海的深海中潛過水；這年他還成為了一名空軍飛行員，在歐洲上空作過33次戰(zhàn)斗飛行。21歲時他就已經(jīng)到過21個國家旅行。
此后，他乘筏漂流了整個科羅拉多河，探察了長達(dá)2700英里的剛果河，登上了阿拉特峰和乞力馬扎羅山，駕駛過兩倍的超音速噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)飛行，寫成了一本《乘皮艇下尼羅河》的書；這期間他結(jié)了婚生了五個孩子……他接連不斷地在實現(xiàn)著自己的人生目標(biāo)，完成著自己的人生愿望。戈達(dá)德正是因為有了這許多的人生目標(biāo)，所以他對生活一直充滿著無限的熱情，將近60歲的他依然顯得年輕干練、英俊瀟灑，而此時的他不僅是一位經(jīng)歷過多次探險和遠(yuǎn)征的老手，而且還是一位杰出的電影制片人、作家和演說家。
戈達(dá)德就是這樣憑著自己堅定的信念，在他一生的歲月中出色地完成了自己確立的127個目標(biāo)中的106個。
（2）故事給我們的啟示。
同學(xué)們，當(dāng)你們看了上面的故事之后，是否也會如我一樣地被戈達(dá)德的信念所感染，被他的毅力所鼓舞，心中頓時涌現(xiàn)出無數(shù)個愿望呢？也許你們還會產(chǎn)生一些疑惑：戈達(dá)德確立的目標(biāo)如果放在我們身上，這是否是幻想呢？你們會產(chǎn)生這樣的疑慮是對的。
因為戈達(dá)德是生在美國這樣一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想意識超前且個性自由發(fā)展的國度里。但也勿庸否認(rèn)，這些僅僅是外部給他提供的環(huán)境和條件，而如果沒有他個人的志向、毅力和奮斗精神，他還能夠?qū)崿F(xiàn)這許多的目標(biāo)嗎？答案是否定的。
因此，對于目標(biāo)的實現(xiàn)，外部的環(huán)境和條件是次要的，個人的志向、毅力和奮斗精神才是至關(guān)重要的。
同學(xué)們，你們現(xiàn)在的年齡正是當(dāng)年戈達(dá)德確立127個奮斗目標(biāo)的年齡，你們能否也如他當(dāng)年一樣，以一種自信的、樂觀的心態(tài)去構(gòu)筑你們的未來、你們的人生目標(biāo)呢？而且從確立目標(biāo)的這個時刻起，就鍥而不舍地朝著自己的人生目標(biāo)去努力奮斗，那樣的話，你們就會感到自己的信念和干勁在倍增。
同學(xué)們，我深信，只要你們會付諸行動的話，你們所確立的所有的目標(biāo)都有可能實現(xiàn)！當(dāng)然，這里還存在一個會不會確立目標(biāo)的問題？也就是說我們還必須學(xué)會確立目標(biāo)，這點(diǎn)也是非常重要的。
（3）如何確立目標(biāo)。
首先，目標(biāo)的確立必須立足于實際。只有實實在在的目標(biāo)，才能讓你踏踏實實地去奮斗、去實現(xiàn)它。其次，目標(biāo)的確立也不能太遠(yuǎn)、不宜過高，必須是可望又可及才好。總而言之，目標(biāo)的確立，既要超越現(xiàn)實，又要貼近生活。
我親愛的同學(xué)們，你們也許還會有疑問：我們的目標(biāo)確立了，那么怎樣才能保證目標(biāo)得以實現(xiàn)呢？在這里，我只能給你們提供一個僅供參考的方法——把自己確立的遠(yuǎn)大目標(biāo)分解成若干個小目標(biāo)，再循序漸進(jìn)地去實現(xiàn)它們。我認(rèn)為這樣做的方式，不失為是一種智慧之舉。
2、如何實現(xiàn)目標(biāo)。
（1）馬拉松運(yùn)動員成功的故事。
同學(xué)們，為了能夠更好地讓你們理解這種方式的妙處，接下來我再給你們說一個真實的故事。
這個故事的主人公是一位名叫山田本一的日本馬拉松運(yùn)動員。這是一位個子矮小的運(yùn)動員，但就是這樣一位身材矮小的運(yùn)動員卻曾經(jīng)在1984年和1986年度的世界馬拉松邀請賽上，兩次榮獲世界冠軍。當(dāng)記者問及他為什么能夠取得成功的原因時，他說自己完全是憑借智慧戰(zhàn)勝對手的。
眾所周知，馬拉松賽是體力和耐力的運(yùn)動，只要身體素質(zhì)好又有耐性就有希望奪冠，爆發(fā)力和速度都在其次，而說用智慧取勝確實有點(diǎn)勉強(qiáng)。因而，山田本一的“智慧之說”一出口，媒體就認(rèn)為他是在故弄玄虛。
當(dāng)然，他為什么會這么說也一直是一個謎。直到十年之后，這個謎底才在山田本一的自傳里解開。他在自傳中這樣寫道：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個標(biāo)志是銀行；第二標(biāo)志是一棵大樹；第三個標(biāo)志是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。
比賽開始后，我就以百米的速度奮力地向第一個目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個目標(biāo)沖去。40多公里的賽程，就被我分解成這么幾個小目標(biāo)輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標(biāo)定在40公里外終點(diǎn)線的那面旗幟上，結(jié)果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。
（2）故事給我們的啟發(fā)。
我想同學(xué)們看過山田本一的成功經(jīng)驗之后，一定會有所啟發(fā)的。倘若你們在學(xué)習(xí)上要確立一個超前的目標(biāo)，而且要把這個目標(biāo)實現(xiàn)的話，不妨采用山田本一的做法。也就是把這個超前的目標(biāo)分為若干個小目標(biāo)，然后在依次漸進(jìn)去實現(xiàn)它們。
這樣一來，不僅容易實現(xiàn)這個超前目標(biāo)，而且還可以在實現(xiàn)目標(biāo)的同時，使內(nèi)心有一種成就感，自信心也會大增。以后再要實現(xiàn)較大的人生目標(biāo)就相對容易了，也就不至于面對目標(biāo)時望而卻步了。
其實，我們都有過這樣的經(jīng)驗，我們之所以有時不能實現(xiàn)自己確立的目標(biāo)，并非是自己沒有行動，而是因為自己確立的目標(biāo)過于高遠(yuǎn)，自己在奮力前進(jìn)的時候，還沒等到達(dá)目標(biāo)的一半或者說三分之一，就已經(jīng)是精疲力竭了，因而導(dǎo)致了失敗。
3、我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。
經(jīng)驗證明，我們做事會半途而廢，往往不是因為目標(biāo)的高遠(yuǎn)、難度的艱巨，而是由于上述原因所造成的，是自己在行動的時候總感到成功離自己太遠(yuǎn)。準(zhǔn)確地說，我們之所以不能獲得成功，究其原因不是由于失敗而放棄，而是由于倦怠而失敗。所以，我們要想實現(xiàn)自己的目標(biāo)，就必須盡可能地把遠(yuǎn)大的目標(biāo)分解成幾個自己觸手可及的小目標(biāo)，并且始終讓自己保持充沛的精力、旺盛的斗志。
盡管如此，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，我們也依然會碰上困難、遇到挫折，但只要我們能夠善于去總結(jié)經(jīng)驗，不逃避、不放棄，而是以更認(rèn)真的態(tài)度去做，就一定會使自己很快地走出困境，看見自己實現(xiàn)目標(biāo)的希望。一句話，只要自己肯吃苦，在實現(xiàn)目標(biāo)的征途中就不會有“困難”兩個字出現(xiàn)，并且還會使自己變得更加堅強(qiáng)和信心十足，從而感到無比的快樂和滿足。
親愛的同學(xué)們，如果說你們現(xiàn)在擁有的青春是美好的，但那畢竟是短暫的。如果要讓自己擁有更持久的美好人生，就必須不斷地去確立自己的人生目標(biāo)，去追求、去創(chuàng)造、去實現(xiàn)。只有在不斷地去實現(xiàn)自己確立的目標(biāo)的時候，我們才會感到活得充實、活得陽光；才會感到生活是無比的美好。同學(xué)們，請趕快行動起來吧，給自己一個目標(biāo)！
老師寄語：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山！努力吧，只要你自己相信自己“能”，就一定“能”！
演講者的目標(biāo)主題演講篇八
職高的學(xué)生，離開學(xué)校往往得不到朋友、親戚、鄰居的青睞。因為職高的技能是一些文化課不好的學(xué)生待的地方?？赡苷驗槿绱?，我們學(xué)生往往是消極的。但這不是我們職高學(xué)生的錯。試想我們之所以堅持在中考后學(xué)習(xí)，是因為不想過平庸的生活。想為自己努力。也許我們在老師眼里不是優(yōu)秀的“好”學(xué)生，但至少沒人能說我們不是努力的學(xué)生。
人生最美好的事情就是堅持，因為堅持就是不后悔，不后悔。如果因為周圍人的眼光而放棄堅持，那我們才是真正的“懦夫”！人生誰不會失敗？失敗并不可怕。重點(diǎn)是失敗后要學(xué)會爬起來。
我身邊每年都有學(xué)生無緣無故輟學(xué)。雖然他們最終的原因不同，但終究放棄了開辦職高的目的。我最大的目標(biāo)是考上一所滿意的大學(xué)。雖然不知道自己的理想能否實現(xiàn)。但我知道只要我堅持，就有希望。希望是創(chuàng)造出來的，只要你一直朝著你的目標(biāo)前進(jìn)，總有一天你會找到自己的天堂。
天上不會無緣無故下雨，走在路上也不會無緣無故被銀行卡砸到。我相信，即使沒有雨和錢的奇跡，我也能創(chuàng)造自己的財富！
有夢想就要堅持。堅持下去，就會成功！
演講者的目標(biāo)主題演講篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
送走了國慶中秋和酷暑高溫，期中考就要來了。緊鑼密鼓，焚膏繼晷，愈戰(zhàn)愈勇，無往不摧——這可能不是學(xué)習(xí)的常態(tài)，但卻是學(xué)習(xí)最美麗的姿態(tài)。當(dāng)年拿破侖率領(lǐng)鐵騎雄師橫越阿爾卑斯山時，曾經(jīng)豪邁地說過：“在山的這邊，是槍炮和泥濘；在山的那邊，有鮮花和美酒！”我想這句話在今天也依舊適用——離我們不遠(yuǎn)的前方，正矗立著一座人生中充滿無限風(fēng)光的巍巍高山。我們已經(jīng)踏上征途，也必將穿越泥濘坎坷，去擁抱屬于我們的鮮花美酒。同學(xué)們，我們十二年的求學(xué)長征之路只剩下最關(guān)鍵的幾段了！
俗話說得好，腦子決定步子，思路決定出路。沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)，縱有一腔燒不完的熱血和一身使不完的力氣，也是無濟(jì)于事的。我們需要給自己劃一條清晰的分?jǐn)?shù)線，它應(yīng)在自己現(xiàn)有能力之上，卻其實觸手可及。同時，也像馬拉松一樣，我們需要給自己分幾段適中的距離，勞逸結(jié)合，合理經(jīng)營。再者，就像登山一樣，我們都站在山麓，心中盯緊自己心儀的大學(xué)，就像盯緊珠穆朗瑪峰上的五星紅旗。我們會有無數(shù)次的仰望，但我們確信每一步的努力都讓自己離它更近。
但話又說回來，一步行動比一打綱領(lǐng)更重要。學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是個踏實活兒，需要多多琢磨，久久為功。因此學(xué)習(xí)最忌心態(tài)浮躁，急功近利。我們要知道，深厚的積淀才能形成最足的底氣，尤其是各位高三的同學(xué)們，咱們要耐得住性，沉得住氣。正所謂冰凍三尺，非一日之寒，只有兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，用每一天的習(xí)題整理和反思筆記去砌成你的知識金字塔，才有可能“會當(dāng)凌絕頂，年段第一名”！
既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。同學(xué)們，現(xiàn)在所走的每一步都可能指向最終的結(jié)局，因此我們要戒自滿，戒急躁，戒浮夸，戒僥幸；同時也要有底氣，有勇氣，有豪氣，有志氣。用勤奮鑄成堅實的高塔，用努力成就輝煌的自己！在最后，我姑且拿自己的幾句話與諸位共勉：心態(tài)要靜，腰桿要硬；頂住壓力，卯足干勁；拼搏努力，清北等你！
謝謝大家！
20xx年10月16日。
演講者的目標(biāo)主題演講篇十
為了獲得良好的溝通效果，譯員在到達(dá)工作地點(diǎn)后，一定要先熟悉工作環(huán)境。觀察發(fā)言人所處的房間設(shè)施情況，屋頂?shù)母叩?、窗簾的厚度、房間的面積等都會對音效造成影響。此外，發(fā)言人需要對多少觀眾講話，是在講臺上發(fā)言還是流動講話，這些問題譯員都需要考慮。對于譯員本人來說，是站在講話人身邊還是退到舞臺一側(cè)，有沒有輔助工具(如麥克風(fēng))，是有支架的麥克風(fēng)、手持無線麥克風(fēng)還是便攜式無線麥克風(fēng)，在工作開始前的短暫時間里，應(yīng)該盡可能充分地掌握情況。特別要注意調(diào)試麥克風(fēng)，以免出現(xiàn)音質(zhì)有問題或電池電量不夠的尷尬場面。
演講者的目標(biāo)主題演講篇十一
一個在演員在每個場景中都有一個意愿(或是目的)，一個意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?BR> 沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
演講者的目標(biāo)主題演講篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)，士兵：
大家好!我是一名普通的消防兵，今天，站在這里，講下關(guān)于我對強(qiáng)軍目標(biāo)的體會感受。
20xx年11月29日，在參觀“復(fù)興之路”展覽時提出中國夢就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。也許在我們個人看來，祖國強(qiáng)盛、民族復(fù)興顯得大且遙遠(yuǎn)，但是反觀我國現(xiàn)代史：君不見鴉片戰(zhàn)爭大英帝國毒害了多少國人;君不見八國聯(lián)軍侵華掠奪了多少財富;君不見日本侵華破碎了多少家庭。正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，要保證我們祖國和人民的利益不受侵犯，就必須取大家之智慧，集大家之所長，以提高我國綜合國力為目標(biāo)，實現(xiàn)民族復(fù)興，保證祖國在未來發(fā)展道路上屹立于世界強(qiáng)國之林。
國家軍隊再強(qiáng)大，也離不開作為其中一粒塵、一粒沙的我們;中國夢、強(qiáng)軍夢再美好，也離不開每個人對自己夢想的堅守?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”，這是陸游的寄托;“匈奴未滅，何以為家”，這是霍去病的堅持;而屈原更是有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的對夢想的承諾。且不談古人的追求，周在十二歲讀書時就說出了“為中華之崛起而讀書”偉大抱負(fù)并且為之奮斗終身。而作為一名軍人的我，就是要將青春與熱血鑄入強(qiáng)軍夢。
作為我們消防兵，要明確個人目標(biāo)，成就自身價值。在工作崗位上要滿懷激情，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)造，用強(qiáng)軍夢激勵自己不懈努力，頑強(qiáng)拼搏，艱苦奮斗，用個人的夢想來托起“強(qiáng)軍夢”。
人民軍隊從無到有，從弱到強(qiáng)一步步走來，已經(jīng)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，我們作為新一代年輕軍人，更加應(yīng)該使他不負(fù)“文明之師、威武之師”的稱號，并使之向信息化軍隊的方向邁進(jìn)，成為一支能打仗、打勝仗的軍隊。這就是我的強(qiáng)軍夢。
演講者的目標(biāo)主題演講篇十三
初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時內(nèi)容漫無邊際、結(jié)構(gòu)松散凌亂、語言拖沓累贅。然而，如果演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)技巧。則可以避免這個問題。
下面結(jié)合實例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運(yùn)用。
一、細(xì)節(jié)照應(yīng)以小見大。
細(xì)節(jié)往往可以以小見大反映生活某些方面的本質(zhì)。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強(qiáng)調(diào)，從而揭示生活的真諦，給聽眾以有益的啟迪。例如，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》，開頭講自己初到深圳打工，吃的是廉價的盒飯。后來，條件好了，仍吃盒飯。他講道：打工者們吃得最多的是盒飯，深圳因此又是一個高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后的日子我還愿長期地吃盒飯，因為我自己的經(jīng)歷已明白無誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們在成材的路上共同擁有這種勤儉節(jié)約、分秒必爭的勁頭和精神。在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，最后提煉為“盒飯精神”，以小見大，以平見奇，于細(xì)微處見精神，從一個新穎獨(dú)特的視角，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想。
二、扣題照應(yīng)畫龍點(diǎn)睛。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫龍點(diǎn)睛之筆?？垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，19xx年美國作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國主義的侵略行徑，對中國人民的苦難表示了深切的同情：如果他們都能回到老家去，中國這個國家將是中國人多么美好的地方啊!……外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人。在這一點(diǎn)上，我任何時候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛國者，他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團(tuán)，因為我也主張把他們趕出我們的國家。在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫龍點(diǎn)睛，使聽眾解開疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。
三、隨機(jī)照應(yīng)前后勾連。
在演講過程中還可以隨機(jī)照應(yīng)，即前面談到的問題，后面隨時給以照應(yīng)，使前后勾連，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽眾，打動人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開頭講道：讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個世界而去了?！苯酉聛?，演講者談到人類破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動起來，保護(hù)“綠色”，并以“那時，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽”“你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問題更尖銳突出。那寓意深刻的箴言，如警鐘長鳴，時時敲擊著聽眾的心靈。于是，整個演講就因有了一股內(nèi)在的靈動血脈，而顯得新鮮活潑。
四、層層照應(yīng)一線貫穿。
在演講中，也可以先提出中心問題，然后緊扣中心問題層層進(jìn)行照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化，演講的結(jié)構(gòu)一線貫穿，演講的氣勢在層層排比中逐步推向高潮，還可以使聽眾在反復(fù)照應(yīng)、多次強(qiáng)調(diào)中加深印象，對演講主題認(rèn)識更明確、更深入，從而使演講更具有鼓動性和藝術(shù)感染力。例如，在王海濱的演講《中國人來養(yǎng)活中國》中，為了駁斥外國人的“21世紀(jì)中國將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀點(diǎn)和回答“誰來養(yǎng)活中國”這一問題，演講者推出以下排比段：“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我把目光投向了東方升起的太陽，我想站在長城上高聲呼喚：中國自己能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想登上珠穆朗瑪峰的山巔，面對黃河長江傳出我心中的呼喚：中國農(nóng)民能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土，寫下我們共同的宣言--我們就能養(yǎng)活中國……由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢更強(qiáng)烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
五、對比照應(yīng)比中見旨。
在演講中還有一種對比照應(yīng)的手法，即列出兩類既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物，在演講過程中用對比的方式不斷進(jìn)行前后照應(yīng)，使各自的特點(diǎn)在對比照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服。例如，陽光的演講《豐碑與糞土》講道：95年神州大地，有兩個名字傳播最廣，一個是孔繁森，一個是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時十載，他淡泊名利，求真務(wù)實，踏險履艱，恪盡職守。他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢?他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額＊＊。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為，只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。整個演講中演講者對二者的思想、行為、影響進(jìn)行了對比照應(yīng)，使清者自清、濁者自濁，最后揭示演講的主旨，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論。
六、首尾照應(yīng)大開大合。
在演講中，開頭埋下伏筆，結(jié)尾再來照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化，給聽眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開頭講了一個故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里，演講者蕩開一筆，講自己過去對這個故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪過程中，了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開頭的故事：于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng)，大開大合，使整個演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體，使聽眾對演講主題的認(rèn)識不斷深化，引起了聽眾心中強(qiáng)烈的共鳴。
總之，運(yùn)用照應(yīng)技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙，使演講靈活，全篇渾然，大開大合，時起時伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。
初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個方面的關(guān)系。
一、演講理論與實踐的關(guān)系。
眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當(dāng)成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實踐的寶貴財富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計等知識，把科學(xué)的理論和扎實的實踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系。
我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準(zhǔn)備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時、當(dāng)?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實地地進(jìn)行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍眩钍焐踔帘痴b過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點(diǎn)，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系。
我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計”的表情、“排練”的動作上臺表演；或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費(fèi)時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點(diǎn)雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機(jī)地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。
演講者的目標(biāo)主題演講篇十四
各位老師，同志們：
這是我們開學(xué)以來開的第二個大會，今天的大會有兩項重要的任務(wù)，一個是目標(biāo)責(zé)任的簽約，一個是教學(xué)質(zhì)量提升年動員。這兩項任務(wù)有一個內(nèi)在的邏輯關(guān)系，就是兩個字“責(zé)任”。所以我今天講話給自己定了一個題目，這個題目就是“明確責(zé)任，奮力前行，打好十四五開局第一仗”。這個題目主要包含了兩層意思。一層意思就是責(zé)任，第二層意思就是責(zé)任心。
什么叫責(zé)任?責(zé)任就是個體在社會中要完成的份內(nèi)的事。在社會關(guān)系中基于自己的個體定位，對不同的社會關(guān)系作出的承諾，這就是責(zé)任。每個人都有責(zé)任。你生下來作為子女對父母有責(zé)任，當(dāng)然父母對子女也有責(zé)任。你上學(xué)對老師有責(zé)任，老師對學(xué)生也有責(zé)任。你到了工作單位，就有工作單位的責(zé)任，所以你必須做好自己的事情，這就是責(zé)任。這個責(zé)任，有你個人的約束，一個道德的要求，同樣也有紀(jì)律的約束，有職業(yè)的要求，我們每一個單位每一個人都有自己的責(zé)任。
我們?yōu)槭裁匆_展質(zhì)量提升年活動?就是基于xx學(xué)院對所有學(xué)生、對社會的責(zé)任。我們的學(xué)生為什么要到xx來學(xué)習(xí)到xx來學(xué)習(xí)，希望增加自己的知識，豐富自己的技能，以后到社會上能夠有用。我最怕聽到的一句話，就是沒有學(xué)到什么東西，或者說這個知識已經(jīng)陳舊了。我開過學(xué)生的座談會，學(xué)生跟我提到這個意見的時候，我深感有愧，我這個校長當(dāng)?shù)貌缓细瘢瑢Σ黄鹑思覍W(xué)生和家長。所以我覺得，所有教職工都要有這樣一個對自己工作負(fù)責(zé)意識。我們不把質(zhì)量提升，我們怎么對得起學(xué)生與家長?如果我們把自己的孩子送到一個學(xué)校，學(xué)了三年以后說沒有學(xué)到什么東西，你是不是感到心痛?當(dāng)然，能不能學(xué)到東西，跟我們教師的知識水平、跟我們對社會需求的了解、跟學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)、跟我們教育教學(xué)的方法等等諸如此類都有密切的關(guān)系，但首先關(guān)乎的是我們教師的責(zé)任。
我們必須樹立質(zhì)量是根本的意識。一個學(xué)校如果想要在社會上立足，就是我提出來的要奠定“百年基業(yè)”，你必須以質(zhì)量求生存，以質(zhì)量求發(fā)展。所以我們今年要抓住培育競爭力的核心，提出教學(xué)質(zhì)量提升。當(dāng)然這個事情是長久要做的事情，絕對不是一兩天就能做成的，也不是一年能做成，必須是持之以恒。我想，著力于這一點(diǎn)，久久為功，我們學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量就能夠提升。這是我們學(xué)校的責(zé)任。
我們各個二級單位，今天簽訂了目標(biāo)責(zé)任狀，你們的工作任務(wù)已經(jīng)很明確，也是你們二級單位負(fù)責(zé)人對學(xué)校的責(zé)任承諾。無論是從紀(jì)律的約束，還是工作的要求，你們都必須要努力把這個任務(wù)完成?？赡艽蠹矣X得目標(biāo)責(zé)任狀有的要求還是很高的，剛才余校長已經(jīng)講了“籃球架”要求，努力爭取實現(xiàn)，責(zé)任要明確。同時，也希望各個二級單位把責(zé)任進(jìn)一步細(xì)化分解，明確每個人應(yīng)該承擔(dān)的工作，應(yīng)該完成的任務(wù)。大家都要有責(zé)任意識，共同努力，這是我講的第一層意思，責(zé)任。
第二層意思，要奮力前行，打好“十四五”開局第一仗。要奮力前行，首先就要談責(zé)任心。什么叫責(zé)任心?責(zé)任心就是責(zé)任內(nèi)化于心，這就是自覺的意識。馬克思曾經(jīng)說過一個經(jīng)典的話，什么叫責(zé)任?責(zé)任的內(nèi)涵，有一些事情你不一定喜歡做，但是你必須要做，這就是責(zé)任。這是責(zé)任的最基本的東西。但是責(zé)任心就不一樣，責(zé)任心就是你要主動的去完成，你有這樣一個責(zé)任的意識，主動去關(guān)心他人、關(guān)心單位、關(guān)心社會。真正有責(zé)任心的人，才有生活的意義和真正的職業(yè)靈魂。自己要主動的去做，困難是有的。我們定一個目標(biāo)，目標(biāo)一定是有高要求的，我們的目標(biāo)只是一個框架，很多事情還沒有把它列進(jìn)去。我們提出了一個質(zhì)量的要求，雖然有十項任務(wù)，但你真正要去做，質(zhì)量要求的任務(wù)還不止這十項。每個人頭腦都要想，我在這個崗位怎樣盡我所力，為xx學(xué)院的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。所以，這就要有責(zé)任心，有了責(zé)任心，我們才能主動作為，才能夠奮力前行，我們“十四五”開局的這一仗才能打得漂亮。
我們當(dāng)然要有制度的約束，讓大家有完成責(zé)任目標(biāo)的制度保障。最重要的還在于要有內(nèi)在的動力，要有一種自覺，這種自覺來源于我們各種的約束，也來源于你內(nèi)心的需求。下面我們要開思想政治工作會議，就是希望要有強(qiáng)大的政治動力，激發(fā)大家想干事、能干事、干成事。
我只簡要的講這兩點(diǎn)，希望我們大家共同努力，為xx學(xué)院百年基業(yè)留下自己努力的痕跡。
謝謝大家。