心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人文的心得體會篇一
（引言段）
人文類課程是大學教育中不可或缺的一部分。通過學習與探討人文類課程，我深刻體會到了它的價值和意義。在過去的幾年里，我所學習的人文類課程包括哲學、歷史、文學和藝術等方面的知識。在這些課程中，我不僅增長了見識，還鍛煉了自己的批判思考和表達能力。在這篇文章中，我將分享我對人文類課程的心得體會。
（主體段一）
首先，人文類課程教會了我如何思考問題和找尋答案。在哲學課程中，我學習到了不同的思維方式和哲學家們對生活、存在和意義的思考。通過與老師和同學的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨立思考和深入分析的能力。人文類課程強調(diào)培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實，更重要的是教會我們思考為什么會這樣，以及有沒有其他的解釋和觀點。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問題，并作出準確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識和審美觀。通過學習歷史和文學，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個時期的社會和政治變遷，從而更好地理解當今世界的現(xiàn)狀。文學課程則帶領我進入了文學的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時，藝術課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術作品。這些知識和體驗不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也使我對美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學習中，我們經(jīng)常需要進行小組討論和團隊合作。這些討論和合作過程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。通過與不同背景和觀點的人交流，我更加開闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場和社會交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結論段）
綜上所述，人文類課程在大學教育中起著不可忽視的重要作用。通過學習和思考人文類課程，我不僅拓展了知識面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會將伴隨我一生，讓我在未來的人生道路上更加自信和有遠見。因此，我鼓勵每一個學生都要重視人文類課程的學習，從中汲取知識和智慧，讓自己成為一個有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。
人文的心得體會篇二
人類是一個有思想、有情感、有良知的生物。這種自我意識的認知性格和一定的社會屬性，使人類“人文”這一具有傳承性和創(chuàng)新性精神的概念成為了一種蘊含豐富的哲學思辨、文化寶庫和價值追求的生命方式。在我的成長和學習中，我深刻地感受到了人文的智慧和力量。從我的角度出發(fā)，本文主要探討我的人文心得體會，喜聞樂見于其中的思想、價值和情感。
第一段：理性與信仰并存
人文的核心在于發(fā)掘人類的本質，超越了人的教化和宣講。同時，由于人類的多樣性，不同的人對于人文有著不同的認知方式。個體的感受、經(jīng)驗和生存環(huán)境都會影響他們的人文心得體會。也許可以說每個人都有一份自己的“人文印記”。我的人文心得體會是理性與信仰并存的境界。理性是人類認識世界和解決問題的有力武器，信仰則是人們用來平衡和調(diào)節(jié)自身情感的精神支柱。
第二段：批判與包容并濟
作為一個年輕人，我很喜歡批判和挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。但是，在實際的生活和學習中，我更加認識到包容和理解對于解決問題和取得進展也是必不可少的。正是在這個過程中，我更加感受到了人文的力量。人文是一個不斷超越自我、批判現(xiàn)實、尋求改進、包容多元的過程。因此，批判和包容并濟是人文精神的內(nèi)涵，也是人文心得體會的重要標志。
第三段：個體與群體相得益彰
人是社會性的動物，每個人都生活在一個特定的社會環(huán)境中。人們的繁榮和幸福是社會的全體共同的責任。在我的人文心得體會中，個體與群體相得益彰，相互促進。在處理問題和做出決策的過程中，要充分考慮個人的情感和需求，同時還要考慮到社會全體的利益和未來。只有讓個體與群體相得益彰，才能實現(xiàn)人和社會的和諧、繁榮和進步。
第四段：責任與擔當相互呼應
人類有著獨特的道德感和責任感。在我的人文心得體會中，責任和擔當相互呼應，成為了重要的價值追求。一個成功的人不僅要有自己的追求，還要承擔起自己的家庭和社會的責任，對社會和自然環(huán)境負責，對未來負責，對自己的人生負責。只有在這種責任感和擔當精神的支持下，人們才能在日常的生活和工作中獲得更多的幸福和滿足。
第五段：情感和理智相得益彰
在我的人文心得體會中，情感和理智相得益彰，成為了人生的重要支持和維度。情感是人類情感的表達和響應，是人類情感的表達和響應。理智則是人類理智的思考和分析。情感和理智相互依存，各自提供對于問題的不同視角和策略。它們的和諧相處不僅能夠給人們帶來美好的人生體驗，還可以在人生道路上產(chǎn)生更多的收獲和幫助。
總之，個人的人文心得體會，是通過特定的個人成長狀況和學習經(jīng)驗，建立和發(fā)展起來的一份思想、價值和情感的體系。人文是一種智慧和力量的體現(xiàn)，它讓人們更加深刻的認識自我、社會和世界，帶給人們希望和力量。無論是經(jīng)驗的積累，還是人生的感悟，都有一份人文的價值和體驗。不論未來的發(fā)展和趨勢，人文精神始終是我們多元、和諧、繁榮和進步的重要標志。
人文的心得體會篇三
1、身體素質：健康的身體應該是做好任何工作的一個重要前提。要有一個健康的體魄。身體狀況不佳的人是不能勝任秘書工作的。
2、心理素質：要時刻保持良好的心態(tài)，心理狀態(tài)要正常，不要被情緒所左右。每一天都應以平和的心態(tài)從事自己的工作。一個有著心理障礙的人，一個對社會充滿仇恨的人，一個喜怒無常的人是不可能做好秘書工作的。
3、思想素質：這是更高的一項要求，作為現(xiàn)代社會的高級管理人員，在一個國際知名的機構里工作，應當具有愛崗敬業(yè)精神、實事求是精神和開拓創(chuàng)新精神，此外，還應具備博大的胸懷、寬廣的視野和高度的社會責任感。
在現(xiàn)代社會里，人們的工作生活的節(jié)奏加快，社會的變化日新月異，外邊的世界很精彩，幾乎每天都有令你感慨的事情發(fā)生，且不說每天的國內(nèi)外形勢，就在我們身邊，就會經(jīng)常發(fā)生一些新鮮事、突發(fā)事，這些都會令你感慨，但不要受各種情況的影響。
(二)、業(yè)務素質
1、理論知識：必須認識到理論學習的重要性，一方面要掌握扎實的基礎知識，包括法律、外語、經(jīng)貿(mào)以及對業(yè)務工作有幫助的其它知識。另一方面也注意收集新的信息，關注的法學領域的新的發(fā)展動態(tài)。
2、實踐經(jīng)驗：要注意總結工作中好的經(jīng)驗，盡量避免走彎路，要經(jīng)常進行經(jīng)驗交流，要多向有經(jīng)驗的人學習。
3、辦事能力：秘書工作繁雜、瑣碎，這就要求我們必須具備較高的辦事能力，無論是辦案，辦會，還是處理日常事務，都要注意鍛煉自己的辦事能力，提高辦事效率并應掌握一定的辦事方法與技巧。(詳見“四”)
(三)、文化素質
1、社會科學學好專業(yè)知識應是起碼的要求，而懂得一點文史哲，具備一定的文化素養(yǎng)，也很有必要，可陶冶人生情趣，亦可對工作有所裨益。
2、自然科學：仲裁、調(diào)解案件五花八門，常常要涉及自然科學的有關知識，如機械設備，建筑工程，醫(yī)藥化學等。一方面，我們平時要注意積累;另一方面，在辦理這方面的案子過程中，也要從中學一學這方面的知識。
3、外語：我們辦理的案件中，涉外案件占有很大的比例，經(jīng)常涉及外國當事人，對外交往中，無論是書面的，還是口頭的，都要經(jīng)常運用外語。我們要使自己成為既懂業(yè)務又懂外語的，“兩條腿走路”的人才。
(四)此外，學會一些有益的技能，如電腦、開車，琴棋書畫等，也是很有好處的。
四、秘書人員要掌握一定的工作原則、方法和藝術工作原則：在工作中應遵循的規(guī)律并使之作為我們行為的準則。工作方法：為了達到工作目標而采取的手段和途徑。比如過河:你可以選擇游泳，劃船，架橋等，關鍵是要選擇切實可行的方法。工作藝術：通過運用高超的、巧妙的、具有創(chuàng)造性的工作方法,順利地完成工作任務，同時給人以美的感覺和享受。
作為現(xiàn)代社會的秘書人員或管理人員，我們應該學會：堅持工作原則，運用工作方法，講究工作藝術。為此，我們要做到以下幾點：1、要協(xié)調(diào)好各種關系：包括與本部門的領導之間，同事之間;與仲裁員/調(diào)解員之間的關系;與當事人的關系，與律師的關系;與有關部門的關系等。
要成為一位“全能型”的高級秘書，你需要具備以下的素質：
1、高效的工作能力。
能將瑣碎繁忙的工作變得井然有序，能適應各種環(huán)境的變化和工作節(jié)奏的突變。做到臨危受命、忙而不亂。
2、善于人際溝通。
秘書最重要的職能是上傳下達。當老板和員工之間的溝通有了障礙，甚至影響到了團隊關系和公司的動作，秘書應該用溝能的藝術，化解上下級之間的尷尬和猜疑。
3、有外交家的平衡術。
躋身于公司各種勢力格局中，善于靈巧應對，能把握各種利害關系，找到一個最佳平衡點。
4、能擔當重要責任。
高級秘書負責各領導層的溝通和聯(lián)絡，甚至草擬文件、替上級制訂計劃。大膽謹慎地扮演好一個管理者的角色。此外，作為領導最親近的人，非常容易暴露缺點和犯錯。因此，謹言慎行、張弛有度，深入了解領導的喜好是有用的護身符。
5、有良好的社交能力。
熟悉地方政府官員、公司客戶、上級的親朋好友等與上級相關的“人脈圈”，并與他們建立良好的公共關系。這時公關技巧的運用是必不可少的。
此外，服務于不同的行業(yè)，對高級秘書的要求也會有所差異，如律師事務所需要懂得相關法律知識的秘書，而商務公司中又需要有良好的商務談判能力和協(xié)調(diào)能力，最好還能具備企業(yè)管理知識、財務知識等。
人文的心得體會篇四
老師尤其是中學校老師，對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的構成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導，終身銘師德”。老師對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學的主體，把同學當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學，關注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學于同學，而是要堅持連續(xù)學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學習的力量，還要把這種學習力量無私地傳授給自己的同學。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關或對自己的素養(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學問、新信息準時精確地把握，使同學能在老師的身上學到更多除了書本以外比科學學問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學的人文意識和人文精神外，還應當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)?！凹毿摹?，是要求老師對同學循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學，不放棄一個同學?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求。“雄心”是成就事業(yè)的心理品質。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關懷的重任。
傳授學問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學校里，老師是同學最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。
而長期以來，由于我們習慣于把同學看著是一個“認知體”，把提高同學的熟悉水平與擴展同學的學問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導致很多同學缺乏肯定的公德意識和人文關懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務之急，而同學人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學活動中，直接與間接的影響著同學的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學牢記不忘，同學的勝利為這些宏大的精神導師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學追求更遠大的目標與勝利。
中學階段的同學的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學了，他們對同學的學習心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學一門功課的學習成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關。他們對同學進行了跟蹤，發(fā)覺同學往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學習上偏科的同學都能從今找到緣由。衡水中學領導者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學的學習效果方面。學習動機劇烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學學習的參加者、指導者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著同學的學習習慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學指出應形成什么樣的學習習慣，即詳細的學習習慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結果而習得的。在學校教育中，老師作為榜樣被同學所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學通過觀看學習或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學學習習慣形成的影響，首先考慮老師對學習習慣作用的熟悉，老師對學習習慣作用的熟悉如何，直接制約著同學對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學學習習慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了老師的精神風貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學問結構、力量水平、認知策略、對同學的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的老師，在同學中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學心理成長規(guī)律的努力。
人文的心得體會篇五
人文課程是高等教育中的一門重要的課程，它能夠讓我們更好地理解人類文化的演變和發(fā)展，深入思考我們的人生和社會。在本文中，我將分享我的人文課學習經(jīng)歷和感悟，探究這些課程對于我的影響和價值。
第二段：人文課的學習內(nèi)容
在我的人文課程中，我們學習了歷史、哲學、文學、藝術和宗教等各種人文領域的知識。通過這些學習，我們深度思考了人類文化的各個方面，包括文化的演變、跨文化交流、文化認同和全球化等話題。我們不僅學習了歷史上重要的人物和事件，還探討了當前世界發(fā)生的重要事件和復雜問題。這樣的課程不僅拓寬了我們的知識面，還提高了我們對于文化多樣性的理解和欣賞能力。
第三段：人文課對我們的啟發(fā)
通過人文課的學習，我們開始更加深入地思考人類社會和人類文化。我們討論了文化認同和多元共存的問題，思考人類未來的可能性。我們了解到文化遺產(chǎn)的重要性，并且思考現(xiàn)代社會如何保護和維護這些文化遺產(chǎn)。我們思考著人類在未來如何生存和發(fā)展。學習人文課不僅僅是學習知識，它更是一個哲學和思想的熏陶，讓我們對人類和自我有了更加深刻的認知。
第四段：人文課的實踐價值
除了思考和認知的收益，人文課程還對于我們的實踐生活具有重要的影響。我們通過學習藝術和文學作品，拓展了自己的審美和情感閱讀能力。我們通過學習歷史和宗教，了解到不同文化中的人的價值觀和世界觀。這樣的學習也讓我們在不同文化背景之間進行更加深入的交流和對話，增強了我們的文化認同和包容。
第五段：結論
人文課程的學習，所帶來的不僅僅是知識層面的拓展，更是思想層面的熏陶和價值觀的塑造。通過這樣的課程，我們深入思考了人類文化發(fā)展的重要性以及人類未來的可能性。人文課程不僅為我們的專業(yè)學習提供了有益的拓展，也為我們的生活經(jīng)驗提供了寶貴的積累。在未來的學習和生活中，我們應該繼續(xù)保持對人文領域的關注和熱愛，深入思考人類社會和文化的現(xiàn)狀和發(fā)展。
人文的心得體會篇六
第一段：介紹人文倫理的概念及重要性（字數(shù)：200）
人文倫理是指對人類行為與道德的研究，探討人類應當如何做人、如何與他人相處以及如何面對倫理困境等問題。人文倫理在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。它關注人的自由選擇，強調(diào)紀律的自覺性，以及道德行為的責任心。在面對工作、學習、家庭和社會等各種關系中，追求人文倫理是一種必備的素質。經(jīng)過一段時間的學習與思考，我體會到了人文倫理的深刻意義和重要性。以下將從自我反省、他人理解、社會參與三個方面來闡述我對人文倫理的心得體會。
第二段：自我反省的重要性（字數(shù)：250）
自我反省是人文倫理的基礎。通過對自己行為的審視，我意識到了許多不足之處，進而產(chǎn)生了改變的動力。在過去，我常常將自己放在第一位，只關心自己的需求，忽視了他人的感受。而在學習人文倫理的過程中，我開始反省自己的行為，思考自己的價值觀和道德觀。我明白了自己的行為對他人的影響是巨大的，因此要時刻關心他人的感受，尊重他人的權益。例如，我曾經(jīng)在團隊合作中表現(xiàn)出一定的自大和權威，給團隊其他成員帶來了不好的影響。通過反省，我改變了這樣的行為，學會了傾聽他人的意見，相互協(xié)作，達到了更好的團隊合作效果。自我反省使我認識到了自己的過錯，并且使我更加理解其他人的感受。
第三段：他人理解的重要性（字數(shù)：250）
人類是社會性動物，與他人的關系密不可分。理解他人是人文倫理的核心之一。在與他人交往中，了解和尊重他人的觀點和感受是十分重要的。在過去，因為缺乏對他人的理解，我常常產(chǎn)生摩擦和沖突。然而，通過人文倫理的啟發(fā)，我開始更多地投入到與他人的交流中，主動傾聽他人的意見和想法。我明白一種互相尊重與體諒的倫理關系能夠使我們更和諧地生活在一起。例如，在與同事合作的過程中，我曾經(jīng)出現(xiàn)了與同事產(chǎn)生分歧的情況。經(jīng)過互相溝通和理解，我明白了自己的錯誤，并與同事共同找到了解決辦法。這種理解他人的意識不僅有助于維護人際關系的和諧，還促進了自己的成長。
第四段：社會參與的重要性（字數(shù)：250）
人文倫理重視對社會的參與。參與社區(qū)活動和公益事業(yè)，是人文倫理的實踐體現(xiàn)。通過自愿奉獻和幫助他人，可以傳遞愛與關懷，給自己和他人帶來一種滿足感與幸福感。在我個人來說，參與社會活動讓我感受到了人與人之間的親密聯(lián)系，以及在這個共同體之中的重要性。例如，在一個社區(qū)義工活動中，我與一位孤寡老人相識，我們一起交流，我為他提供了一些幫助，而他給予了我對生活價值的認識。通過這次互動，我認識到了自己對他人的影響力，同時也更好地理解了生活的真諦。社會參與不僅使我個人得到了提升，還為社會增添了溫暖與正能量。
第五段：總結（字數(shù)：200）
通過對人文倫理的學習與體會，我意識到了自我反省、他人理解和社會參與的重要性。只有不斷反省自己，并尊重他人的感受和意見，才能更好地融入社會，與他人建立良好的關系。人文倫理并不只是一種學科，更是一種關乎人與人之間關系的智慧。只有在人文倫理的指導下，我們才能更好地成長為一個負責任和有價值的人。因此，我們應該將人文倫理作為一種生活方式，時刻謹記其重要性，用行動來踐行人文倫理的理念。
人文的心得體會篇七
英美文學課程是英語專業(yè)學生必須要接受的課程，通過英美文學教學，學生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學生整體水平和人文素質的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學的過程中要重視英美文學教學，要不斷地培養(yǎng)學生的人文素質，最終促進學生整體能力和水平的提升。
一、英美文學對于學生人文素質提升的意義
1.英美文學中優(yōu)美的句子能夠陶冶學生的心靈
在英美歷史長期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學深刻的內(nèi)涵能夠使學生更加了解人性和整個社會
偉大的英美文學家都是社會學家，都對人性和社會事物有著深刻的見解，在其文學作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質，直達人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學家的優(yōu)秀文學作品，能夠使學生更加清楚地了解人性，更加清醒地認識社會，從而清醒踏實地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。
3.英美文學中豐富的意境能夠使學生境界更加高遠
很多英美文學作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進行體悟，能夠使學生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學生在現(xiàn)實生活中遇到同樣的問題時，能夠更加理智地進行處理，從而實現(xiàn)自己境界的提升。
二、在英美文學教學中開展人文素質培養(yǎng)的策略
1.在提升學生興趣的基礎之上開展英美文學教學，培養(yǎng)學生的人文素質
首先，通過課前播放短片等來提升學生的學習興趣。文學來源于生活，同時，文學又能夠對生活進行指導，而要想深刻地理解文學作品中所表達的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗作為積累，否則就難于體驗到文學作品的精妙之處。學生的生活經(jīng)驗缺乏，因而深刻體會文學作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學生的學習興趣，促進學生對英美文學作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學來提升學生的學習興趣。在傳統(tǒng)的英美文學課程中，教師花費很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學，學生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學來提升學生的學習興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對角色性格進行討論分析等方式來提升學生的學習興趣，讓學生充分地參與到英美文學教學中，最終提升自己的人文素質。
2.注重英美文學作品中文化精髓的學習，提升學生的人文素質
在歷史發(fā)展的過程中，英美文學有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨特的精髓。對這些精髓進行學習，能夠使學生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學的過程中，一定要注重學生對于英美文學作品中文化精髓的學習，使學生掌握這些精髓，并且能夠將這些精髓與自己文化中的內(nèi)容進行比較，最終去粗取精，實現(xiàn)不同文化優(yōu)勢之間的融合，提升自己的人文素質。
3.在英美文學教學過程中，注重對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)
人生觀、世界觀和價值觀是學生得以健康成長、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時也是英美文學教學的題中之意。因此，在英美文學教學的過程中，要注重對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學中正確的“三觀”來對學生進行教導，使學生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學中錯誤的“三觀”進行分辨，使學生堅持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學作品的主流是好的，但是英美文學作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學教學的過程中，教師一定要對其進行分辨，進而讓學生樹立正確的“三觀”。
三、小結
綜上所述，英美文學教學對于學生人文素質的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學教學對學生人文素質培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學教學，促進學生人文素質的有效提升。
參考文獻：
[1]王守仁.應該終結“文學史+選讀”模式[j].鄭州大學學報(哲學社會科學版),(5).
人文的心得體會篇八
人文倫理是指人們在社會生活中所遵循的道德規(guī)范和價值觀念，是每個人在行為中應該遵循和倡導的準則。人文倫理的核心是關愛他人、尊重他人和關注社會，是人們在日常生活中應該具備的品質。在我日常的學習和生活中，我深深體會到了人文倫理的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，尊重他人是人文倫理的基石。每個人都是獨特的個體，都有自己的思想、價值觀和生活方式。尊重他人就是要尊重他們的個人選擇和意見。在學校里，我和同學們經(jīng)常需要合作完成各種任務和項目。在這個過程中，我學會了尊重他人的觀點和意見，不輕易貶低別人的想法。即使是有意見不合的情況，也能通過溝通和交流來解決問題。這樣不僅能夠增進我與同學之間的友誼，還能夠培養(yǎng)我成為一個成熟、寬容、包容的人。
其次，關愛他人是實踐人文倫理的重要方式。在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，很容易忽視對他人的關心和照顧。然而，一個關心他人的舉動往往可以帶來巨大的影響。在我眼中，家庭是最重要的關愛對象。在家庭中，我時刻關心和照顧父母和其他家人的生活需求，盡力為他們創(chuàng)造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。在學校里，我也會關心同學們的學習和生活情況，主動幫助他們解決問題。通過這些小小的關心，我能夠讓他人感受到我的關愛，也讓自己成為一個善良和溫暖的人。
再次，關注社會是人文倫理的體現(xiàn)。社會是一個復雜多元的整體，每個人都和社會緊密聯(lián)系在一起。通過關注社會，我們可以更好地了解社會現(xiàn)象和問題，并積極參與到社會公益事業(yè)中。我經(jīng)常關注社會上的一些熱點問題和社會現(xiàn)象，比如環(huán)保、貧困地區(qū)教育發(fā)展等。我積極參與學校組織的公益活動，為貧困地區(qū)捐贈書籍和學習用品，為環(huán)保做出一份微小的貢獻。通過這些行動，我感受到了社會的溫暖和改變社會的力量，也更加明白了自己作為一個社會成員的責任和義務。
最后，人文倫理還需要自我反思和提高。人們的思想和行為都會受到社會環(huán)境和個人經(jīng)歷的影響，我們需要不斷審視自己的行為和思維方式，不斷提高自己的道德素質。在我的成長過程中，我時常反思自己的行為是否符合人文倫理的標準，是否能夠給他人帶來積極的影響。當我意識到自己的不足時，我會尋求師長和朋友的建議和指導，并不斷修正自己的錯誤。這樣，我能夠更好地調(diào)整自己的思維方式和行為準則，成為一個更加成熟和優(yōu)秀的人。
綜上所述，人文倫理是每個人都應該遵循和倡導的準則，它要求我們尊重他人、關愛他人、關注社會，并不斷提高自身素質。在我日常的學習和生活中，我深刻理解到了人文倫理的重要性，并在實踐中獲得了寶貴的心得體會。通過尊重他人、關愛他人、關注社會和自我反思，我確信我能夠成為一個更好的人，并影響他人做出積極的改變。
人文的心得體會篇九
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質、氣勢、氣宇、妙悟對一個人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文的心得體會篇十
學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”?？偨Y起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)洌侥軡煜?，也唯有德才兼?zhèn)湔?，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。
人文的心得體會篇十一
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文的心得體會篇十二
人文因素是影響和塑造社會的重要力量。它涵蓋了文化、價值觀、倫理道德、社會習俗等方面，對個體和群體的行為和思維產(chǎn)生著深遠的影響。在實際生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，人文因素在社會發(fā)展中具有重要作用。在接觸和了解不同群體與文化的過程中，我深刻認識到了人文因素的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，人文因素是社會發(fā)展的基石。沒有文化的支持，一個社會很難實現(xiàn)穩(wěn)定和可持續(xù)的發(fā)展。文化是社會共同的精神財富，承載著群體的歷史、價值觀和思維方式。我的理解是，文化是一個民族獨有的精神家園，通過傳承和發(fā)揚，可以讓社會發(fā)展有著更加堅實的基礎。在我的觀察中，那些注重文化傳承的社區(qū)和地區(qū)，往往能夠形成更加和諧的社會關系和積極的社會氛圍。
其次，人文因素影響并塑造個體的人生觀價值觀。每個人都受到其所處社會文化環(huán)境的影響，在這個過程中形成自己對于良善和美好的判斷標準。比如，我曾經(jīng)和一位來自不同文化背景的朋友進行深入的交流，發(fā)現(xiàn)在我們對于道德和倫理的看法上有很大的差異。這使我認識到了人文因素對于個體行為和思維的重要影響。不同的文化背景會給予人們不同的行為準則和生活方式，也會對個體的獨立思考和判斷能力產(chǎn)生影響。
再次，人文因素推動了社會的進步和創(chuàng)新。在人類的歷史長河中，每一次變革和進步都是源于人文思潮的充沛涌動。比如，文藝復興時期的人文思想的興起，不僅新生了許多藝術杰作，也推動了科學的進步和社會的發(fā)展。同樣的例子還有近代啟蒙思想的興起，推動了民主、科學和人權等核心價值觀的普及。從歷史中我們可以看到，當一個社會注重人文因素的時候，它往往能夠培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，進而推動社會進步。
最后，人文因素是跨文化交流的紐帶和橋梁。在當今全球化的背景下，不同文化的交融與碰撞是不可避免的。人文因素的關注和理解能夠促進不同社群之間的相互交流和理解。通過接觸和理解不同的文化，我認識到人類社會的多樣性和平等。每一個文化都有其獨特的價值和貢獻，而這種多樣性正是推動人類社會發(fā)展的源動力。
綜上所述，人文因素對于社會的影響是多方面而深遠的。它是社會發(fā)展的基石，塑造個體的人生觀價值觀，推動社會的進步和創(chuàng)新，并且是跨文化交流的紐帶和橋梁。在實際生活中，我們需要重視并理解人文因素的重要性，才能推動社會朝著更加文明和進步的方向發(fā)展。
人文的心得體會篇十三
近年來，人文演繹成為熱門的研究領域，逐漸吸引了越來越多的學者和研究者。通過對文化、歷史、藝術等方面進行深入的研究和解讀，人文演繹為我們開啟了一個全新的認知世界。在參與人文演繹的過程中，我深深意識到了人文演繹所帶給我的啟示和體驗，進一步增進了我的人文素養(yǎng)和認知能力。
首先，人文演繹讓我認識到文化的多樣性和復雜性。在人文演繹的研究過程中，我接觸到了各種各樣的文化符號、歷史事件和藝術作品。這些文化符號、歷史事件和藝術作品的背后蘊含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵，通過對其進行演繹和解讀，我才真正理解到了文化的多元性和豐富性。例如，在研究中國古代詩歌的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一首古詩都蘊含著豐富的文化意義，它們不僅反映了當時社會的價值觀和思想觀念，也展現(xiàn)了作者的情感世界和生活態(tài)度。這樣的認識讓我深感人類文化的多樣性是我們寶貴的財富，也使我更加珍惜和尊重他國的文化。
其次，人文演繹加深了我對歷史的理解和認識。歷史是一個博大精深的學科，通過人文演繹我才能真正感受到歷史的魅力和深度。通過對歷史事件、人物和文化現(xiàn)象進行演繹，我不僅能夠了解其背后的歷史背景和意義，還能夠更好地理解當前的社會和文化問題。例如，在研究一戰(zhàn)時期的文藝作品時，我逐漸認識到一戰(zhàn)對當時社會產(chǎn)生的巨大沖擊和影響，它不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，也給后來的文學和藝術創(chuàng)作帶來了深遠的影響。通過人文演繹，我能夠將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系，深入了解歷史對當下社會的啟示和借鑒。
再次，人文演繹提高了我的藝術鑒賞能力。藝術是人類靈魂的抒發(fā)和審美的追求，通過人文演繹我對藝術作品的欣賞也越發(fā)深入和多樣化。通過深入研究和演繹文學、繪畫、音樂等藝術形式，我能夠更好地理解藝術家的創(chuàng)作意圖和表達方式，同時也能夠更準確地捕捉作品中的美感和思想。例如，在參與一個繪畫作品的演繹項目中，我深入研究了畫家的生平和創(chuàng)作背景，仔細觀察了作品中的細節(jié)和構圖，通過對作品的演繹，我更好地理解了畫家要表達的情感和思想，也對繪畫的視覺藝術有了更深入的認識。
最后，人文演繹讓我體會到了學科交叉和跨界合作的重要性。人文演繹的研究需要涉及多個學科和領域的知識，必須借助各種學科的方法和理論來進行解讀和分析。在參與人文演繹研究的過程中，我學會了與其他學科的研究者交流和合作，共同探索人文演繹的深層次內(nèi)涵。通過與歷史學家、文學評論家、藝術家等各個領域的學者合作，我收獲頗多，不僅拓寬了眼界，還掌握了更多的研究方法和理論。這樣的跨界合作不僅有助于提高研究的深度和廣度，還能夠促進學科之間的交流和融合，為我們提供更加全面和立體的研究視野。
總之，參與人文演繹的研究和實踐不僅開闊了我的視野，深化了我對文化、歷史和藝術的認識，還提高了我的人文素養(yǎng)和認知能力。通過人文演繹，我更好地理解了文化的多樣性和復雜性，加深了對歷史的理解和認識，提高了藝術鑒賞能力，同時也加強了學科交叉和跨界合作的意識。人文演繹帶給我的啟示和體驗將繼續(xù)影響和指導我的學習和研究，使我更加熱愛人文科學，追求學術的深入和卓越。
人文的心得體會篇十四
第一段：引言（200字）
人文基礎是大學的一門基礎課程，是讓我們了解人類文明發(fā)展史、文化紛爭以及思想變遷的課程。在這門課程中，我深刻領悟到人文素養(yǎng)的重要性。在這里，我將分享我的學習體會和心得，希望可以對大家有所啟發(fā)。
第二段：理論學習（200字）
人文基礎這門課，重在理論學習。我們要通過學習歷史文化遺產(chǎn)和哲學思想，深入了解不同國家、不同文明之間的聯(lián)系和相互作用，進而形成對世界文化的領悟。我認為這個過程不同于其他自然科學的學習，而是通過了解不同文化的歷史和發(fā)展，培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和文化底蘊。
第三段：反思與思考（200字）
學習人文基礎，不僅需要深入理解不同文化間的聯(lián)系和相互作用，還需要將這些知識與自身的生活和經(jīng)驗相結合，反思自己的價值觀和信仰。這種思考，能夠幫助我們更好地理解自己的文化根脈，還能夠深刻認識到不同文化之間的交融、碰撞和沖突。通過這種反思與思考，我更加清晰地認識到自己的文化能力和文化自信。
第四段：知識應用（200字）
人文基礎課程中所學習的知識，除了理論上的學習以外，還在實踐中得到了廣泛的應用。我們可以運用所學知識，對不同國際事件和文化現(xiàn)象做出理性分析。這種能力不僅使我們更加客觀、深入地了解世界，而且為我們未來的工作和生活提供了更多的思考框架。
第五段：結尾（200字）
通過學習人文基礎這門課程，我發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)對于人們的價值觀和思維方式有著深遠的影響。為了更好地發(fā)揮人文素養(yǎng)的影響力，我們需要不斷地提高自己的文化修養(yǎng)和人文理解力。我相信，只有擁有了這種素養(yǎng)，我們才能更好地生活、更好地工作，更好地理解世界。
人文的心得體會篇十五
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文的心得體會篇一
（引言段）
人文類課程是大學教育中不可或缺的一部分。通過學習與探討人文類課程，我深刻體會到了它的價值和意義。在過去的幾年里，我所學習的人文類課程包括哲學、歷史、文學和藝術等方面的知識。在這些課程中，我不僅增長了見識，還鍛煉了自己的批判思考和表達能力。在這篇文章中，我將分享我對人文類課程的心得體會。
（主體段一）
首先，人文類課程教會了我如何思考問題和找尋答案。在哲學課程中，我學習到了不同的思維方式和哲學家們對生活、存在和意義的思考。通過與老師和同學的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨立思考和深入分析的能力。人文類課程強調(diào)培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實，更重要的是教會我們思考為什么會這樣，以及有沒有其他的解釋和觀點。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問題，并作出準確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識和審美觀。通過學習歷史和文學，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個時期的社會和政治變遷，從而更好地理解當今世界的現(xiàn)狀。文學課程則帶領我進入了文學的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時，藝術課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術作品。這些知識和體驗不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也使我對美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學習中，我們經(jīng)常需要進行小組討論和團隊合作。這些討論和合作過程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。通過與不同背景和觀點的人交流，我更加開闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場和社會交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結論段）
綜上所述，人文類課程在大學教育中起著不可忽視的重要作用。通過學習和思考人文類課程，我不僅拓展了知識面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會將伴隨我一生，讓我在未來的人生道路上更加自信和有遠見。因此，我鼓勵每一個學生都要重視人文類課程的學習，從中汲取知識和智慧，讓自己成為一個有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。
人文的心得體會篇二
人類是一個有思想、有情感、有良知的生物。這種自我意識的認知性格和一定的社會屬性，使人類“人文”這一具有傳承性和創(chuàng)新性精神的概念成為了一種蘊含豐富的哲學思辨、文化寶庫和價值追求的生命方式。在我的成長和學習中，我深刻地感受到了人文的智慧和力量。從我的角度出發(fā)，本文主要探討我的人文心得體會，喜聞樂見于其中的思想、價值和情感。
第一段：理性與信仰并存
人文的核心在于發(fā)掘人類的本質，超越了人的教化和宣講。同時，由于人類的多樣性，不同的人對于人文有著不同的認知方式。個體的感受、經(jīng)驗和生存環(huán)境都會影響他們的人文心得體會。也許可以說每個人都有一份自己的“人文印記”。我的人文心得體會是理性與信仰并存的境界。理性是人類認識世界和解決問題的有力武器，信仰則是人們用來平衡和調(diào)節(jié)自身情感的精神支柱。
第二段：批判與包容并濟
作為一個年輕人，我很喜歡批判和挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。但是，在實際的生活和學習中，我更加認識到包容和理解對于解決問題和取得進展也是必不可少的。正是在這個過程中，我更加感受到了人文的力量。人文是一個不斷超越自我、批判現(xiàn)實、尋求改進、包容多元的過程。因此，批判和包容并濟是人文精神的內(nèi)涵，也是人文心得體會的重要標志。
第三段：個體與群體相得益彰
人是社會性的動物，每個人都生活在一個特定的社會環(huán)境中。人們的繁榮和幸福是社會的全體共同的責任。在我的人文心得體會中，個體與群體相得益彰，相互促進。在處理問題和做出決策的過程中，要充分考慮個人的情感和需求，同時還要考慮到社會全體的利益和未來。只有讓個體與群體相得益彰，才能實現(xiàn)人和社會的和諧、繁榮和進步。
第四段：責任與擔當相互呼應
人類有著獨特的道德感和責任感。在我的人文心得體會中，責任和擔當相互呼應，成為了重要的價值追求。一個成功的人不僅要有自己的追求，還要承擔起自己的家庭和社會的責任，對社會和自然環(huán)境負責，對未來負責，對自己的人生負責。只有在這種責任感和擔當精神的支持下，人們才能在日常的生活和工作中獲得更多的幸福和滿足。
第五段：情感和理智相得益彰
在我的人文心得體會中，情感和理智相得益彰，成為了人生的重要支持和維度。情感是人類情感的表達和響應，是人類情感的表達和響應。理智則是人類理智的思考和分析。情感和理智相互依存，各自提供對于問題的不同視角和策略。它們的和諧相處不僅能夠給人們帶來美好的人生體驗，還可以在人生道路上產(chǎn)生更多的收獲和幫助。
總之，個人的人文心得體會，是通過特定的個人成長狀況和學習經(jīng)驗，建立和發(fā)展起來的一份思想、價值和情感的體系。人文是一種智慧和力量的體現(xiàn)，它讓人們更加深刻的認識自我、社會和世界，帶給人們希望和力量。無論是經(jīng)驗的積累，還是人生的感悟，都有一份人文的價值和體驗。不論未來的發(fā)展和趨勢，人文精神始終是我們多元、和諧、繁榮和進步的重要標志。
人文的心得體會篇三
1、身體素質：健康的身體應該是做好任何工作的一個重要前提。要有一個健康的體魄。身體狀況不佳的人是不能勝任秘書工作的。
2、心理素質：要時刻保持良好的心態(tài)，心理狀態(tài)要正常，不要被情緒所左右。每一天都應以平和的心態(tài)從事自己的工作。一個有著心理障礙的人，一個對社會充滿仇恨的人，一個喜怒無常的人是不可能做好秘書工作的。
3、思想素質：這是更高的一項要求，作為現(xiàn)代社會的高級管理人員，在一個國際知名的機構里工作，應當具有愛崗敬業(yè)精神、實事求是精神和開拓創(chuàng)新精神，此外，還應具備博大的胸懷、寬廣的視野和高度的社會責任感。
在現(xiàn)代社會里，人們的工作生活的節(jié)奏加快，社會的變化日新月異，外邊的世界很精彩，幾乎每天都有令你感慨的事情發(fā)生，且不說每天的國內(nèi)外形勢，就在我們身邊，就會經(jīng)常發(fā)生一些新鮮事、突發(fā)事，這些都會令你感慨，但不要受各種情況的影響。
(二)、業(yè)務素質
1、理論知識：必須認識到理論學習的重要性，一方面要掌握扎實的基礎知識，包括法律、外語、經(jīng)貿(mào)以及對業(yè)務工作有幫助的其它知識。另一方面也注意收集新的信息，關注的法學領域的新的發(fā)展動態(tài)。
2、實踐經(jīng)驗：要注意總結工作中好的經(jīng)驗，盡量避免走彎路，要經(jīng)常進行經(jīng)驗交流，要多向有經(jīng)驗的人學習。
3、辦事能力：秘書工作繁雜、瑣碎，這就要求我們必須具備較高的辦事能力，無論是辦案，辦會，還是處理日常事務，都要注意鍛煉自己的辦事能力，提高辦事效率并應掌握一定的辦事方法與技巧。(詳見“四”)
(三)、文化素質
1、社會科學學好專業(yè)知識應是起碼的要求，而懂得一點文史哲，具備一定的文化素養(yǎng)，也很有必要，可陶冶人生情趣，亦可對工作有所裨益。
2、自然科學：仲裁、調(diào)解案件五花八門，常常要涉及自然科學的有關知識，如機械設備，建筑工程，醫(yī)藥化學等。一方面，我們平時要注意積累;另一方面，在辦理這方面的案子過程中，也要從中學一學這方面的知識。
3、外語：我們辦理的案件中，涉外案件占有很大的比例，經(jīng)常涉及外國當事人，對外交往中，無論是書面的，還是口頭的，都要經(jīng)常運用外語。我們要使自己成為既懂業(yè)務又懂外語的，“兩條腿走路”的人才。
(四)此外，學會一些有益的技能，如電腦、開車，琴棋書畫等，也是很有好處的。
四、秘書人員要掌握一定的工作原則、方法和藝術工作原則：在工作中應遵循的規(guī)律并使之作為我們行為的準則。工作方法：為了達到工作目標而采取的手段和途徑。比如過河:你可以選擇游泳，劃船，架橋等，關鍵是要選擇切實可行的方法。工作藝術：通過運用高超的、巧妙的、具有創(chuàng)造性的工作方法,順利地完成工作任務，同時給人以美的感覺和享受。
作為現(xiàn)代社會的秘書人員或管理人員，我們應該學會：堅持工作原則，運用工作方法，講究工作藝術。為此，我們要做到以下幾點：1、要協(xié)調(diào)好各種關系：包括與本部門的領導之間，同事之間;與仲裁員/調(diào)解員之間的關系;與當事人的關系，與律師的關系;與有關部門的關系等。
要成為一位“全能型”的高級秘書，你需要具備以下的素質：
1、高效的工作能力。
能將瑣碎繁忙的工作變得井然有序，能適應各種環(huán)境的變化和工作節(jié)奏的突變。做到臨危受命、忙而不亂。
2、善于人際溝通。
秘書最重要的職能是上傳下達。當老板和員工之間的溝通有了障礙，甚至影響到了團隊關系和公司的動作，秘書應該用溝能的藝術，化解上下級之間的尷尬和猜疑。
3、有外交家的平衡術。
躋身于公司各種勢力格局中，善于靈巧應對，能把握各種利害關系，找到一個最佳平衡點。
4、能擔當重要責任。
高級秘書負責各領導層的溝通和聯(lián)絡，甚至草擬文件、替上級制訂計劃。大膽謹慎地扮演好一個管理者的角色。此外，作為領導最親近的人，非常容易暴露缺點和犯錯。因此，謹言慎行、張弛有度，深入了解領導的喜好是有用的護身符。
5、有良好的社交能力。
熟悉地方政府官員、公司客戶、上級的親朋好友等與上級相關的“人脈圈”，并與他們建立良好的公共關系。這時公關技巧的運用是必不可少的。
此外，服務于不同的行業(yè)，對高級秘書的要求也會有所差異，如律師事務所需要懂得相關法律知識的秘書，而商務公司中又需要有良好的商務談判能力和協(xié)調(diào)能力，最好還能具備企業(yè)管理知識、財務知識等。
人文的心得體會篇四
老師尤其是中學校老師，對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的構成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導，終身銘師德”。老師對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學的主體，把同學當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學，關注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學于同學，而是要堅持連續(xù)學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學習的力量，還要把這種學習力量無私地傳授給自己的同學。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關或對自己的素養(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學問、新信息準時精確地把握，使同學能在老師的身上學到更多除了書本以外比科學學問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學的人文意識和人文精神外，還應當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)?！凹毿摹?，是要求老師對同學循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學，不放棄一個同學?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求。“雄心”是成就事業(yè)的心理品質。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關懷的重任。
傳授學問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學校里，老師是同學最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。
而長期以來，由于我們習慣于把同學看著是一個“認知體”，把提高同學的熟悉水平與擴展同學的學問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導致很多同學缺乏肯定的公德意識和人文關懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務之急，而同學人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學活動中，直接與間接的影響著同學的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學牢記不忘，同學的勝利為這些宏大的精神導師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學追求更遠大的目標與勝利。
中學階段的同學的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學了，他們對同學的學習心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學一門功課的學習成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關。他們對同學進行了跟蹤，發(fā)覺同學往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學習上偏科的同學都能從今找到緣由。衡水中學領導者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學的學習效果方面。學習動機劇烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學學習的參加者、指導者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著同學的學習習慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學指出應形成什么樣的學習習慣，即詳細的學習習慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結果而習得的。在學校教育中，老師作為榜樣被同學所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學通過觀看學習或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學學習習慣形成的影響，首先考慮老師對學習習慣作用的熟悉，老師對學習習慣作用的熟悉如何，直接制約著同學對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學學習習慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了老師的精神風貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學問結構、力量水平、認知策略、對同學的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的老師，在同學中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學心理成長規(guī)律的努力。
人文的心得體會篇五
人文課程是高等教育中的一門重要的課程，它能夠讓我們更好地理解人類文化的演變和發(fā)展，深入思考我們的人生和社會。在本文中，我將分享我的人文課學習經(jīng)歷和感悟，探究這些課程對于我的影響和價值。
第二段：人文課的學習內(nèi)容
在我的人文課程中，我們學習了歷史、哲學、文學、藝術和宗教等各種人文領域的知識。通過這些學習，我們深度思考了人類文化的各個方面，包括文化的演變、跨文化交流、文化認同和全球化等話題。我們不僅學習了歷史上重要的人物和事件，還探討了當前世界發(fā)生的重要事件和復雜問題。這樣的課程不僅拓寬了我們的知識面，還提高了我們對于文化多樣性的理解和欣賞能力。
第三段：人文課對我們的啟發(fā)
通過人文課的學習，我們開始更加深入地思考人類社會和人類文化。我們討論了文化認同和多元共存的問題，思考人類未來的可能性。我們了解到文化遺產(chǎn)的重要性，并且思考現(xiàn)代社會如何保護和維護這些文化遺產(chǎn)。我們思考著人類在未來如何生存和發(fā)展。學習人文課不僅僅是學習知識，它更是一個哲學和思想的熏陶，讓我們對人類和自我有了更加深刻的認知。
第四段：人文課的實踐價值
除了思考和認知的收益，人文課程還對于我們的實踐生活具有重要的影響。我們通過學習藝術和文學作品，拓展了自己的審美和情感閱讀能力。我們通過學習歷史和宗教，了解到不同文化中的人的價值觀和世界觀。這樣的學習也讓我們在不同文化背景之間進行更加深入的交流和對話，增強了我們的文化認同和包容。
第五段：結論
人文課程的學習，所帶來的不僅僅是知識層面的拓展，更是思想層面的熏陶和價值觀的塑造。通過這樣的課程，我們深入思考了人類文化發(fā)展的重要性以及人類未來的可能性。人文課程不僅為我們的專業(yè)學習提供了有益的拓展，也為我們的生活經(jīng)驗提供了寶貴的積累。在未來的學習和生活中，我們應該繼續(xù)保持對人文領域的關注和熱愛，深入思考人類社會和文化的現(xiàn)狀和發(fā)展。
人文的心得體會篇六
第一段：介紹人文倫理的概念及重要性（字數(shù)：200）
人文倫理是指對人類行為與道德的研究，探討人類應當如何做人、如何與他人相處以及如何面對倫理困境等問題。人文倫理在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。它關注人的自由選擇，強調(diào)紀律的自覺性，以及道德行為的責任心。在面對工作、學習、家庭和社會等各種關系中，追求人文倫理是一種必備的素質。經(jīng)過一段時間的學習與思考，我體會到了人文倫理的深刻意義和重要性。以下將從自我反省、他人理解、社會參與三個方面來闡述我對人文倫理的心得體會。
第二段：自我反省的重要性（字數(shù)：250）
自我反省是人文倫理的基礎。通過對自己行為的審視，我意識到了許多不足之處，進而產(chǎn)生了改變的動力。在過去，我常常將自己放在第一位，只關心自己的需求，忽視了他人的感受。而在學習人文倫理的過程中，我開始反省自己的行為，思考自己的價值觀和道德觀。我明白了自己的行為對他人的影響是巨大的，因此要時刻關心他人的感受，尊重他人的權益。例如，我曾經(jīng)在團隊合作中表現(xiàn)出一定的自大和權威，給團隊其他成員帶來了不好的影響。通過反省，我改變了這樣的行為，學會了傾聽他人的意見，相互協(xié)作，達到了更好的團隊合作效果。自我反省使我認識到了自己的過錯，并且使我更加理解其他人的感受。
第三段：他人理解的重要性（字數(shù)：250）
人類是社會性動物，與他人的關系密不可分。理解他人是人文倫理的核心之一。在與他人交往中，了解和尊重他人的觀點和感受是十分重要的。在過去，因為缺乏對他人的理解，我常常產(chǎn)生摩擦和沖突。然而，通過人文倫理的啟發(fā)，我開始更多地投入到與他人的交流中，主動傾聽他人的意見和想法。我明白一種互相尊重與體諒的倫理關系能夠使我們更和諧地生活在一起。例如，在與同事合作的過程中，我曾經(jīng)出現(xiàn)了與同事產(chǎn)生分歧的情況。經(jīng)過互相溝通和理解，我明白了自己的錯誤，并與同事共同找到了解決辦法。這種理解他人的意識不僅有助于維護人際關系的和諧，還促進了自己的成長。
第四段：社會參與的重要性（字數(shù)：250）
人文倫理重視對社會的參與。參與社區(qū)活動和公益事業(yè)，是人文倫理的實踐體現(xiàn)。通過自愿奉獻和幫助他人，可以傳遞愛與關懷，給自己和他人帶來一種滿足感與幸福感。在我個人來說，參與社會活動讓我感受到了人與人之間的親密聯(lián)系，以及在這個共同體之中的重要性。例如，在一個社區(qū)義工活動中，我與一位孤寡老人相識，我們一起交流，我為他提供了一些幫助，而他給予了我對生活價值的認識。通過這次互動，我認識到了自己對他人的影響力，同時也更好地理解了生活的真諦。社會參與不僅使我個人得到了提升，還為社會增添了溫暖與正能量。
第五段：總結（字數(shù)：200）
通過對人文倫理的學習與體會，我意識到了自我反省、他人理解和社會參與的重要性。只有不斷反省自己，并尊重他人的感受和意見，才能更好地融入社會，與他人建立良好的關系。人文倫理并不只是一種學科，更是一種關乎人與人之間關系的智慧。只有在人文倫理的指導下，我們才能更好地成長為一個負責任和有價值的人。因此，我們應該將人文倫理作為一種生活方式，時刻謹記其重要性，用行動來踐行人文倫理的理念。
人文的心得體會篇七
英美文學課程是英語專業(yè)學生必須要接受的課程，通過英美文學教學，學生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學生整體水平和人文素質的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學的過程中要重視英美文學教學，要不斷地培養(yǎng)學生的人文素質，最終促進學生整體能力和水平的提升。
一、英美文學對于學生人文素質提升的意義
1.英美文學中優(yōu)美的句子能夠陶冶學生的心靈
在英美歷史長期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學深刻的內(nèi)涵能夠使學生更加了解人性和整個社會
偉大的英美文學家都是社會學家，都對人性和社會事物有著深刻的見解，在其文學作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質，直達人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學家的優(yōu)秀文學作品，能夠使學生更加清楚地了解人性，更加清醒地認識社會，從而清醒踏實地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。
3.英美文學中豐富的意境能夠使學生境界更加高遠
很多英美文學作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進行體悟，能夠使學生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學生在現(xiàn)實生活中遇到同樣的問題時，能夠更加理智地進行處理，從而實現(xiàn)自己境界的提升。
二、在英美文學教學中開展人文素質培養(yǎng)的策略
1.在提升學生興趣的基礎之上開展英美文學教學，培養(yǎng)學生的人文素質
首先，通過課前播放短片等來提升學生的學習興趣。文學來源于生活，同時，文學又能夠對生活進行指導，而要想深刻地理解文學作品中所表達的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗作為積累，否則就難于體驗到文學作品的精妙之處。學生的生活經(jīng)驗缺乏，因而深刻體會文學作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學生的學習興趣，促進學生對英美文學作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學來提升學生的學習興趣。在傳統(tǒng)的英美文學課程中，教師花費很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學，學生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學來提升學生的學習興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對角色性格進行討論分析等方式來提升學生的學習興趣，讓學生充分地參與到英美文學教學中，最終提升自己的人文素質。
2.注重英美文學作品中文化精髓的學習，提升學生的人文素質
在歷史發(fā)展的過程中，英美文學有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨特的精髓。對這些精髓進行學習，能夠使學生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學的過程中，一定要注重學生對于英美文學作品中文化精髓的學習，使學生掌握這些精髓，并且能夠將這些精髓與自己文化中的內(nèi)容進行比較，最終去粗取精，實現(xiàn)不同文化優(yōu)勢之間的融合，提升自己的人文素質。
3.在英美文學教學過程中，注重對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)
人生觀、世界觀和價值觀是學生得以健康成長、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時也是英美文學教學的題中之意。因此，在英美文學教學的過程中，要注重對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學中正確的“三觀”來對學生進行教導，使學生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學中錯誤的“三觀”進行分辨，使學生堅持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學作品的主流是好的，但是英美文學作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學教學的過程中，教師一定要對其進行分辨，進而讓學生樹立正確的“三觀”。
三、小結
綜上所述，英美文學教學對于學生人文素質的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學教學對學生人文素質培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學教學，促進學生人文素質的有效提升。
參考文獻：
[1]王守仁.應該終結“文學史+選讀”模式[j].鄭州大學學報(哲學社會科學版),(5).
人文的心得體會篇八
人文倫理是指人們在社會生活中所遵循的道德規(guī)范和價值觀念，是每個人在行為中應該遵循和倡導的準則。人文倫理的核心是關愛他人、尊重他人和關注社會，是人們在日常生活中應該具備的品質。在我日常的學習和生活中，我深深體會到了人文倫理的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，尊重他人是人文倫理的基石。每個人都是獨特的個體，都有自己的思想、價值觀和生活方式。尊重他人就是要尊重他們的個人選擇和意見。在學校里，我和同學們經(jīng)常需要合作完成各種任務和項目。在這個過程中，我學會了尊重他人的觀點和意見，不輕易貶低別人的想法。即使是有意見不合的情況，也能通過溝通和交流來解決問題。這樣不僅能夠增進我與同學之間的友誼，還能夠培養(yǎng)我成為一個成熟、寬容、包容的人。
其次，關愛他人是實踐人文倫理的重要方式。在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，很容易忽視對他人的關心和照顧。然而，一個關心他人的舉動往往可以帶來巨大的影響。在我眼中，家庭是最重要的關愛對象。在家庭中，我時刻關心和照顧父母和其他家人的生活需求，盡力為他們創(chuàng)造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。在學校里，我也會關心同學們的學習和生活情況，主動幫助他們解決問題。通過這些小小的關心，我能夠讓他人感受到我的關愛，也讓自己成為一個善良和溫暖的人。
再次，關注社會是人文倫理的體現(xiàn)。社會是一個復雜多元的整體，每個人都和社會緊密聯(lián)系在一起。通過關注社會，我們可以更好地了解社會現(xiàn)象和問題，并積極參與到社會公益事業(yè)中。我經(jīng)常關注社會上的一些熱點問題和社會現(xiàn)象，比如環(huán)保、貧困地區(qū)教育發(fā)展等。我積極參與學校組織的公益活動，為貧困地區(qū)捐贈書籍和學習用品，為環(huán)保做出一份微小的貢獻。通過這些行動，我感受到了社會的溫暖和改變社會的力量，也更加明白了自己作為一個社會成員的責任和義務。
最后，人文倫理還需要自我反思和提高。人們的思想和行為都會受到社會環(huán)境和個人經(jīng)歷的影響，我們需要不斷審視自己的行為和思維方式，不斷提高自己的道德素質。在我的成長過程中，我時常反思自己的行為是否符合人文倫理的標準，是否能夠給他人帶來積極的影響。當我意識到自己的不足時，我會尋求師長和朋友的建議和指導，并不斷修正自己的錯誤。這樣，我能夠更好地調(diào)整自己的思維方式和行為準則，成為一個更加成熟和優(yōu)秀的人。
綜上所述，人文倫理是每個人都應該遵循和倡導的準則，它要求我們尊重他人、關愛他人、關注社會，并不斷提高自身素質。在我日常的學習和生活中，我深刻理解到了人文倫理的重要性，并在實踐中獲得了寶貴的心得體會。通過尊重他人、關愛他人、關注社會和自我反思，我確信我能夠成為一個更好的人，并影響他人做出積極的改變。
人文的心得體會篇九
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質、氣勢、氣宇、妙悟對一個人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文的心得體會篇十
學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”?？偨Y起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)洌侥軡煜?，也唯有德才兼?zhèn)湔?，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。
人文的心得體會篇十一
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文的心得體會篇十二
人文因素是影響和塑造社會的重要力量。它涵蓋了文化、價值觀、倫理道德、社會習俗等方面，對個體和群體的行為和思維產(chǎn)生著深遠的影響。在實際生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，人文因素在社會發(fā)展中具有重要作用。在接觸和了解不同群體與文化的過程中，我深刻認識到了人文因素的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，人文因素是社會發(fā)展的基石。沒有文化的支持，一個社會很難實現(xiàn)穩(wěn)定和可持續(xù)的發(fā)展。文化是社會共同的精神財富，承載著群體的歷史、價值觀和思維方式。我的理解是，文化是一個民族獨有的精神家園，通過傳承和發(fā)揚，可以讓社會發(fā)展有著更加堅實的基礎。在我的觀察中，那些注重文化傳承的社區(qū)和地區(qū)，往往能夠形成更加和諧的社會關系和積極的社會氛圍。
其次，人文因素影響并塑造個體的人生觀價值觀。每個人都受到其所處社會文化環(huán)境的影響，在這個過程中形成自己對于良善和美好的判斷標準。比如，我曾經(jīng)和一位來自不同文化背景的朋友進行深入的交流，發(fā)現(xiàn)在我們對于道德和倫理的看法上有很大的差異。這使我認識到了人文因素對于個體行為和思維的重要影響。不同的文化背景會給予人們不同的行為準則和生活方式，也會對個體的獨立思考和判斷能力產(chǎn)生影響。
再次，人文因素推動了社會的進步和創(chuàng)新。在人類的歷史長河中，每一次變革和進步都是源于人文思潮的充沛涌動。比如，文藝復興時期的人文思想的興起，不僅新生了許多藝術杰作，也推動了科學的進步和社會的發(fā)展。同樣的例子還有近代啟蒙思想的興起，推動了民主、科學和人權等核心價值觀的普及。從歷史中我們可以看到，當一個社會注重人文因素的時候，它往往能夠培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，進而推動社會進步。
最后，人文因素是跨文化交流的紐帶和橋梁。在當今全球化的背景下，不同文化的交融與碰撞是不可避免的。人文因素的關注和理解能夠促進不同社群之間的相互交流和理解。通過接觸和理解不同的文化，我認識到人類社會的多樣性和平等。每一個文化都有其獨特的價值和貢獻，而這種多樣性正是推動人類社會發(fā)展的源動力。
綜上所述，人文因素對于社會的影響是多方面而深遠的。它是社會發(fā)展的基石，塑造個體的人生觀價值觀，推動社會的進步和創(chuàng)新，并且是跨文化交流的紐帶和橋梁。在實際生活中，我們需要重視并理解人文因素的重要性，才能推動社會朝著更加文明和進步的方向發(fā)展。
人文的心得體會篇十三
近年來，人文演繹成為熱門的研究領域，逐漸吸引了越來越多的學者和研究者。通過對文化、歷史、藝術等方面進行深入的研究和解讀，人文演繹為我們開啟了一個全新的認知世界。在參與人文演繹的過程中，我深深意識到了人文演繹所帶給我的啟示和體驗，進一步增進了我的人文素養(yǎng)和認知能力。
首先，人文演繹讓我認識到文化的多樣性和復雜性。在人文演繹的研究過程中，我接觸到了各種各樣的文化符號、歷史事件和藝術作品。這些文化符號、歷史事件和藝術作品的背后蘊含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵，通過對其進行演繹和解讀，我才真正理解到了文化的多元性和豐富性。例如，在研究中國古代詩歌的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一首古詩都蘊含著豐富的文化意義，它們不僅反映了當時社會的價值觀和思想觀念，也展現(xiàn)了作者的情感世界和生活態(tài)度。這樣的認識讓我深感人類文化的多樣性是我們寶貴的財富，也使我更加珍惜和尊重他國的文化。
其次，人文演繹加深了我對歷史的理解和認識。歷史是一個博大精深的學科，通過人文演繹我才能真正感受到歷史的魅力和深度。通過對歷史事件、人物和文化現(xiàn)象進行演繹，我不僅能夠了解其背后的歷史背景和意義，還能夠更好地理解當前的社會和文化問題。例如，在研究一戰(zhàn)時期的文藝作品時，我逐漸認識到一戰(zhàn)對當時社會產(chǎn)生的巨大沖擊和影響，它不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，也給后來的文學和藝術創(chuàng)作帶來了深遠的影響。通過人文演繹，我能夠將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系，深入了解歷史對當下社會的啟示和借鑒。
再次，人文演繹提高了我的藝術鑒賞能力。藝術是人類靈魂的抒發(fā)和審美的追求，通過人文演繹我對藝術作品的欣賞也越發(fā)深入和多樣化。通過深入研究和演繹文學、繪畫、音樂等藝術形式，我能夠更好地理解藝術家的創(chuàng)作意圖和表達方式，同時也能夠更準確地捕捉作品中的美感和思想。例如，在參與一個繪畫作品的演繹項目中，我深入研究了畫家的生平和創(chuàng)作背景，仔細觀察了作品中的細節(jié)和構圖，通過對作品的演繹，我更好地理解了畫家要表達的情感和思想，也對繪畫的視覺藝術有了更深入的認識。
最后，人文演繹讓我體會到了學科交叉和跨界合作的重要性。人文演繹的研究需要涉及多個學科和領域的知識，必須借助各種學科的方法和理論來進行解讀和分析。在參與人文演繹研究的過程中，我學會了與其他學科的研究者交流和合作，共同探索人文演繹的深層次內(nèi)涵。通過與歷史學家、文學評論家、藝術家等各個領域的學者合作，我收獲頗多，不僅拓寬了眼界，還掌握了更多的研究方法和理論。這樣的跨界合作不僅有助于提高研究的深度和廣度，還能夠促進學科之間的交流和融合，為我們提供更加全面和立體的研究視野。
總之，參與人文演繹的研究和實踐不僅開闊了我的視野，深化了我對文化、歷史和藝術的認識，還提高了我的人文素養(yǎng)和認知能力。通過人文演繹，我更好地理解了文化的多樣性和復雜性，加深了對歷史的理解和認識，提高了藝術鑒賞能力，同時也加強了學科交叉和跨界合作的意識。人文演繹帶給我的啟示和體驗將繼續(xù)影響和指導我的學習和研究，使我更加熱愛人文科學，追求學術的深入和卓越。
人文的心得體會篇十四
第一段：引言（200字）
人文基礎是大學的一門基礎課程，是讓我們了解人類文明發(fā)展史、文化紛爭以及思想變遷的課程。在這門課程中，我深刻領悟到人文素養(yǎng)的重要性。在這里，我將分享我的學習體會和心得，希望可以對大家有所啟發(fā)。
第二段：理論學習（200字）
人文基礎這門課，重在理論學習。我們要通過學習歷史文化遺產(chǎn)和哲學思想，深入了解不同國家、不同文明之間的聯(lián)系和相互作用，進而形成對世界文化的領悟。我認為這個過程不同于其他自然科學的學習，而是通過了解不同文化的歷史和發(fā)展，培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和文化底蘊。
第三段：反思與思考（200字）
學習人文基礎，不僅需要深入理解不同文化間的聯(lián)系和相互作用，還需要將這些知識與自身的生活和經(jīng)驗相結合，反思自己的價值觀和信仰。這種思考，能夠幫助我們更好地理解自己的文化根脈，還能夠深刻認識到不同文化之間的交融、碰撞和沖突。通過這種反思與思考，我更加清晰地認識到自己的文化能力和文化自信。
第四段：知識應用（200字）
人文基礎課程中所學習的知識，除了理論上的學習以外，還在實踐中得到了廣泛的應用。我們可以運用所學知識，對不同國際事件和文化現(xiàn)象做出理性分析。這種能力不僅使我們更加客觀、深入地了解世界，而且為我們未來的工作和生活提供了更多的思考框架。
第五段：結尾（200字）
通過學習人文基礎這門課程，我發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)對于人們的價值觀和思維方式有著深遠的影響。為了更好地發(fā)揮人文素養(yǎng)的影響力，我們需要不斷地提高自己的文化修養(yǎng)和人文理解力。我相信，只有擁有了這種素養(yǎng)，我們才能更好地生活、更好地工作，更好地理解世界。
人文的心得體會篇十五
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。