總結(jié)是對過去一段時間所做的事情進行分析和歸納，為未來的發(fā)展提供參考?？偨Y(jié)要客觀、真實地反映事實，不能夸大和縮小?？偨Y(jié)范文的風格和結(jié)構(gòu)可以根據(jù)自己的需求進行調(diào)整。
我的生死觀為題目篇一
“樂樂”，不是小朋友的名字，是我們學(xué)校一位老師的網(wǎng)名。在我心目中“樂樂”大氣、美麗，我不知道從哪方面開始下筆描匯。
她比我調(diào)來這個學(xué)校早。初見她時，是在學(xué)校的廁所里。那天我是來學(xué)校報到，校長說：“你看咱學(xué)校多大，我領(lǐng)你先熟悉熟悉！”于是我和老校長一起，一邊聊天一邊踱步，參觀了校園東面的幾個小院、中心花園、老師的菜園、樓后的坑塘。要離開前，我去了一趟廁所。在那里，我遇到了“樂樂”老師，她看上去20來歲，中等個子，身材苗條，打扮時尚，一頭黑發(fā)瀑布一樣瀉在肩上，蘋果似的圓臉，白白嫩嫩，彎彎的柳眉，眼睛不大不小，明眸皓齒，薄薄的雙唇涂了淡淡的口紅，嘴角微微上翹，一臉真誠的笑容。我對她第一印象就是“美”！在那個尷尬的地方，我忘了當時我倆都聊了哪些話題，只記得一句“剛才看見您和校長一起轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我們都猜您是來檢查工作的？”呵呵，剛來就被同志們高看，心中不禁小小竊喜！20年了，這句話至今記憶猶新。
融入這個環(huán)境后，我發(fā)現(xiàn)“樂樂”的最大愛好就是讀書。工作之余，只要有一點點空閑時間，她就拿出從縣城圖書館里借來的書，埋頭品讀。別人的休閑時間，都是聽聽歌，講講笑話，討論討論化妝，品評品評穿衣。。。。。?！叭齻€女人一臺戲”，下課時候辦公室里還真是一個熱鬧的地方。可是她卻能靜下心來，一聲不吭，當聽到別人嘻嘻哈哈、開懷大笑的時候，她抬頭環(huán)顧一下四周，一臉茫然地很快又把頭低了下去。她讀書的時候神態(tài)專注，我覺得她和書太般配了，太協(xié)調(diào)了，簡直就是我心目中的維納斯。每每看到“樂樂”專心致志讀書的樣子，我就感慨：“讀書的女人最美”！總結(jié)出這句話的人，他（她）一定也很了不起！
“樂樂”是個氣質(zhì)非凡的女子。她走路的姿態(tài)很標準，好像受過專門訓(xùn)練一樣。腰桿挺直，昂首挺胸，雙臂擺動協(xié)調(diào)均勻，目不斜視；儀態(tài)大方，步態(tài)輕盈，典雅優(yōu)美。三年前，我們跟著電腦視頻，一起學(xué)習(xí)廣場舞，她胳膊一舞，單腿獨立，腰一扭，臀一擺，輕步曼舞，嬌姿雍容，歡暢淋漓，動作嫻熟優(yōu)雅。我們一群女老師中就她學(xué)的最快，模仿也很到位。后來，我們干脆就直接跟她學(xué)習(xí)，聰明伶俐的她給我們帶來了健康和歡樂，令人心曠神怡。我非常欣賞她的聰慧、靈敏。
你別看“樂樂”溫柔美麗，做起事來可是不折不扣，雷厲風行。做人坦坦蕩蕩，做事規(guī)規(guī)矩矩。性格剛烈，不亢不卑，通情達理，敢說敢為。她不喜歡八卦，不拉東扯西；瞧不起那些趾高氣昂、狂妄無恥的人，看不上那些添油加醋、搬弄是非的'主；有一次，幾個男同胞嬉戲說：“你們女同志沒有一把力氣，走個路扭扭捏捏，氣喘吁吁”。她聽后不屑地瞅瞅幾個滿身贅肉的啤酒肚男同志，說：“打賭吧？如果我能一口氣跑出20里路，你們要出200元佩服費。如果不想出錢，就選出一個人挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)?！苯Y(jié)果沒有人愿意挑戰(zhàn)，那就賭錢吧，一言為定！“樂樂”在前面跑，他們開車在后面跟，以汽車上面顯示的里程為準。“樂樂”英姿矯健，邁步騰飛。五公里的時候，他們看到“樂樂”滿頭大汗，說：“好了，算你贏了?！睒窐肥忠粩[，掉頭就跑。又一個5公里，“樂樂”勝了。這件事令幾個男人口服心服，女同志面前再不敢隨意大吹大擂。“樂樂”事業(yè)心強，對待工作，負責認真，尊重領(lǐng)導(dǎo)，禮貌待人。幾年來，不曾因事因病請過假，沒有早退遲到現(xiàn)象。記得有一次，她家里線路出了問題引起了火災(zāi)，家具和電器都燒壞了，損失嚴重，一家三口遭遇了很大的驚嚇。就這樣，“樂樂”為了不耽誤學(xué)生一節(jié)課，硬是不愿意請假，每次都是抽空回家料理事宜。她，就是這樣一個人，從不叫苦叫累，埋三怨四，挑肥揀瘦，計較報酬。心中裝著學(xué)生，心系教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，無怨無悔。
“樂樂”對待學(xué)生堪稱“親昵”。她是正規(guī)師范院校畢業(yè)生，是學(xué)校少先大隊輔導(dǎo)員，還是學(xué)校優(yōu)秀骨干教師，歷年擔任中高年級班主任。多年來，和學(xué)生接觸，她很少提名道姓的叫學(xué)生，我經(jīng)常聽見她這樣稱呼：瑩瑩、冰冰、小磊、小明。。。。。。從來沒有見她大聲訓(xùn)斥哪個學(xué)生，采用的教育教學(xué)方式多是賞識法，鼓勵式。她讀書多，知識面廣，學(xué)生對她即崇拜，又親近，班級氛圍極好。班長負責，學(xué)生守紀，學(xué)習(xí)興趣濃厚，讀書習(xí)慣良好；個個孩子聽話、懂事；學(xué)校無論舉行什么活動，同學(xué)們都會興致高漲的踴躍參加，早早的圓滿完成學(xué)校交給的各項工作任務(wù)。她帶的班級，無論啥事情，只要一號召，效率準是又快又好！這就是“親其師，信其道”的效果??！
“樂樂”的課講得很好。她深知“課堂十分鐘，課下十年功”的意義。課前，她總是挖掘很多課程資源，為學(xué)生提供既現(xiàn)實又有趣、既有意義又富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)知識。記得有一次，我聽了她一節(jié)六年級的語文課《桂林山水甲天下》。上課了，只見她微笑著拿出一張20元的人民幣，指著背面的畫面問：“誰知道這上面畫的是哪里？”她用這種疑問形式創(chuàng)設(shè)的情景，非常引人入勝，孩子們馬上燃起了求知的欲望。孩子們很快地被她牽引著思緒，走進了美麗的桂林。她一會兒無言沉默，用眼睛和孩子們交流；一會兒妙語珠璣，把孩子們逗的愉悅興奮。她動情的朗讀，啟發(fā)性的提問，使同學(xué)們摩拳擦掌，小手舉的像雨后春筍。整節(jié)課，有猜想、有疑問、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想……師生情感的交流，為雙邊活動注入了活力。她的微笑那么有親和力，話語多么像涓涓細流，使我也情不自禁地被帶進了山谷，漂蕩到了江面，如入仙境，如見神仙。聽她的課簡直就是一種美的享受??！
“樂樂”的教學(xué)成績非常優(yōu)異。她寓教于樂，教法靈活，關(guān)愛學(xué)生，尊重家長；善于運用家校配合的良好方法，讓家長更好地監(jiān)督孩子，孩子更好地養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。記得有一次，學(xué)校召開家長會，她不是宣布哪個孩子考了100分，哪個學(xué)生只考了50分，而是在班里給家長上了一堂生動的教育課。打比方，舉例子，深入淺出的勸導(dǎo)：家長才是孩子的第一任老師，孩子將來就是家長的影子。重點給家長講解“教育改變家庭，學(xué)習(xí)改變命運”的含義。家長不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，還要關(guān)注孩子的心理健康和成長成人。。。。。。等等。聽了她曉之以理、動之以情的肺腑之言，家長們受益匪淺，好多人感動得熱淚盈眶，有的還后悔萬分，見人就說：“多虧了樂樂老師的啟發(fā)教育，以前真不知道怎樣正確地管理小孩。以后，一定要配合老師，認真培養(yǎng)自己的孩子?！倍嗄陙?，她所教的班級，學(xué)生的學(xué)科成績在每期中心校舉行的競賽活動中，連年名列前茅。學(xué)生們自信，家長們心喜。
“樂樂”是我們學(xué)校綜合素質(zhì)很高的老師。無論何時何地見到她，臉上總是掛滿溫暖的笑容，語言總是那么甜美動聽。你甚至?xí)岩伤龥]心沒肺，不知愁滋味，快樂與她好像永遠同在、形影不離。正如她的個性簽名：“做一縷陽光，給身邊的人溫暖、快樂、幸福!”
我敬佩“樂樂”，欣賞“樂樂”！
20xx、x、x。
我的生死觀為題目篇二
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:。
大家好!
我是來自初一八班的李冰，今天我演講的題目是《理想是風，放飛理想》。
理想是風，吹動生命的船。理想是雨，滋養(yǎng)生命的花。一只雄鷹有了對藍天的盼望，才敢翱翔地面;一棵大樹有了對陽光的憧憬，才敢直插云霄;一個人有了對理想的追求，才敢在人生的道路上走得更遠。放飛理想，就是放飛將來;放飛理想，就是放飛生命。
油田六中是我們放飛理想的舞臺，在這理想的接力賽中，我們用球場上搏斗的瀟灑、教室里讀書的寧靜，操場上奔跑的堅強，課堂上傾聽教師講課的認真和伏案苦讀的辛勞，掌握著工夫的脈搏。由于我們曉得:人的生命是有限的，人的青春是長久的。居里夫人曾說過:“當你有一個巨大的目標時，你就會把任務(wù)當成歇息”。同樣，當我們有了遠大的理想，我們就會把進取當成享用，由于那是理想的階梯，是成功的殊途同歸。
周恩來在少年時期便立志報國，道出“為中華之崛起而讀書”的唉聲嘆氣，最終他成為一代巨人，開國元勛。岳飛兒時，便立下了“精忠報國”的宏志，最終他以本人的舉動證明了自己，完成了理想。只有勇于放飛理想的人，才會在人生前進的道路上揮劍斬荊棘，不畏失敗，勇往直前;只有勇于放飛理想的人，才敢找到本人斗爭的目標，行進的方向;只有勇于放飛理想的人，才敢在生活的大舞臺上找到本人的地位，歸納出色的人生，粉飾平淡的生活?？v然有樓高百尺;縱使有花繁千樹。我們?nèi)孕栌心锹收娴男愿窈统绺叩睦硐?我們?nèi)孕钁阎枬M的熱情和高昂的氣度，將自我心中的幻想向湛藍湛藍的地面勇敢而堅定地去放飛。
俗話說:“有志者，事竟成?！蓖皞?，讓我們放飛本人的理想，在艱難背后不抬頭，在波折背后不言棄，勇于挑戰(zhàn)自我、逾越自我、完美自我，相信一定會有夢想成真的那一天!
放飛夢想演講稿。
“超越夢想一起飛，你我需要真心面對。讓歲月銘記這一刻，讓生命回味這一回?！泵慨敻枨冻綁粝搿讽懫饡r，總是讓我感動，總讓人有種激情澎湃的感覺。為什么會有這樣的感覺?我也曾不止一次的問過自己，確實，這首歌不但詞做得好，曲子也很有激情，更重要的是在歌中主要表達了對夢想的追求與超越。夢想，是對美好未來的無限憧憬，也是年輕人生命的標簽，更是“到中流擊水、浪遏飛舟”的豪邁情懷。
是啊，生命必須有夢想!就像鳥兒必須有翅膀，魚兒必須有尾巴，駿馬必須有騰飛的四蹄一樣。沒有夢想的生命是可悲的，沒有夢想，就不會有一往無前的勇氣;沒有夢想，就不會有百折不撓的決心;沒有夢想，更不會有跌倒了再爬起來，堅韌不撓、持之以恒的堅強毅力。夢想，是夜空中的北斗，是大海上的航燈，是人生起航的碼頭。生命因有了夢想而更加精彩;生命因有了夢想才會變得五彩斑斕;生命因有了夢想，才會更加充實、更有意義。
夢想，是人生成功的起點!
夢想還有一個字是--夢，它告訴我們，夢想的種子如果不好好培育，不勤澆水、施肥，就無法生根發(fā)芽，只會逐漸干枯;夢想如果不去努力實現(xiàn)，最終只會成為空想，成為一個無法實現(xiàn)的夢。因此，我們要努力讓自己的夢想成真，就必須不斷付出努力，就要堅定不移的朝著夢想前行。只有這樣，才能真正放飛夢想，達到成功的彼岸。
我們曾經(jīng)年少的時候，誰沒有過自己的夢想呢?少年時，我們也曾夢想著有一天能夠成為一名科學(xué)家、發(fā)明家，甚至文學(xué)家，能用自己的知識和智慧去開啟科學(xué)的大門，能用自己優(yōu)美的妙筆暢去描繪祖國美好的明天。但是，大多數(shù)人沒有不懈的堅持、沒有為此付出足夠的努力，他們夢想的種子最終沒能開花結(jié)果，而是隨著歲月的流逝逐漸湮滅了。
放飛夢想，就要給夢想裝上理想的帆。我們不能一直停留在夢想的層面，要努力將夢想變成自己努力奮斗前進的理想，夢想的航船只有裝上了理想的帆，才能乘風破浪，一往無前!
放飛夢想，還要選對放飛夢想的舞臺。如果你是一只雛鷹，就應(yīng)該選擇高遠的藍天，以翱翔九天的姿態(tài)來搏擊風雨，達到夢想的彼岸;如果你是一頭雄獅，就應(yīng)該選擇一望無際的原野，率領(lǐng)群獅在草原上縱橫馳騁;如果你是一只老虎，就該選擇茂密的叢林，呼嘯山林，號令百獸;如果你是一條巨龍，浩渺的大海才是你施展才華的地方。
夢想，只有選對了舞臺，才能生根發(fā)芽，并最終開花結(jié)果。如果沒有選對舞臺，再好的天賦，再強的本領(lǐng)也不一定能施展得出來，“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”，不適宜自己施展才華的舞臺，任你本事再大也難有所成就，只會離自己的夢想越來越遠。籃球飛人喬丹，雖然喜歡棒球，但真到了棒球賽場，卻怎么也飛不起來。法網(wǎng)冠軍李娜，如果不是小時候聽從了羽毛球教練的勸導(dǎo)，選擇了網(wǎng)球運動，也許這個只會甩膀子的女孩在羽毛球賽場上可能仍然寂寂無名。
放飛夢想，就是放飛希望!
放飛夢想，讓我們的生命更加精彩!
我的生死觀為題目篇三
健康，是什么？有人說，人生來就是為了活著。但是，如果一個人活著是為了活著，首先不要說他會不會做大事。甚至他微弱的夢想也可能極難實現(xiàn)。
至于死亡，只能說人們對他的恐懼大于死亡，死亡并不可怕。按照一些膽大的人的說法，死亡就是閉上眼睛，再也不睜開。所以，死亡本身并不可怕，我們害怕的是伴隨死亡而來的東西。死前的痛苦，家人悲傷的表情，還有一些把死亡放大成夸張的東西，都增加了恐懼的陰影。
生與死是人一生中必經(jīng)的過程，正如佛法所說：生與死都必須發(fā)生。
我的生死觀為題目篇四
寫作，貫穿人的一生，它是一條漫長的路，又是一條艱苦的路。踏在這條路上，汲取前人留下的痕跡，品味自己過去的過失，總結(jié)出自己的路。
在我看來，寫作不過是將自己的所見，所聞，所感記錄下來，我也總是這樣想著。然而我錯了，寫作不僅僅是記錄，它是景與情的碰撞，它是魂和心的升華，平鋪直敘，缺少寫作應(yīng)有的韻味。
回首過往的日子，我總是秉承著這種思想，因在小學(xué)受到表揚而沾沾自喜，也是常有的事。聽到老師在全班面前念我的作文，并予我贊揚與褒獎，甚至感覺自己便是萬株雜草中唯一的鮮花，這也就使我常常認識不到自己的錯誤與缺點。步入初中，對于寫作的要求提高，我卻仍只停留在表面，未曾深入思考。就比如一次作文《母親》對于這篇作文，在見到題目的一瞬間，我的腦海中便浮現(xiàn)一句話：多么簡單的作文啊，這不是信手拈來嗎?然而，換來的結(jié)果卻不盡人意。沒有贊揚與褒獎，沒有掌聲與呼聲，有的只是老師嚴肅的神情與質(zhì)疑。老師夾著作文，把我拉到了一邊，問：“你的作文中存在許多問題，你看這句話，漆黑的夜空中掛著幾粒繁星，缺月點綴于晚幕上…”這一段話?！霸趺蠢?這不挺好的句子嗎?”是，句子是挺優(yōu)美的，但與這篇文章有什么關(guān)系呢?少量優(yōu)美的景物是會點綴作文，但過多使用就會變成細枝末節(jié)。這句話直戳我的痛處，低著頭，不語。
老師的一句話點醒了我，是啊，原來我的寫作是這樣的嗎?只有華麗的軀殼，都丟了靈魂。但為什么我遲遲認識不到這一點呢?也許是我錯了吧。自此，我開始留意生活，感知身邊的一切，并將其寫入作文中，以情畫景，以景抒情，使作文充實了起來，也使自己充實了起來。
寫作之路漫長久遠，認識不足。改正卻是另一考驗，克服自我，踏出自己的路。
我的生死觀為題目篇五
城市的孩子們在電子玩具、鋼琴和作業(yè)的包圍中長大，未必就是快樂和幸福的；山區(qū)孩子的“野性”反而更好地養(yǎng)成純潔的心靈之花。
我是一個留守兒童，一個充滿“野性”的女孩。我喜歡對比城鄉(xiāng)生活。我曾去過爸爸媽媽打工的大城市里，那里整天都是噪音，而我的家鄉(xiāng)大別山區(qū)卻可以排除喧囂；城里躲避不了誘惑，山區(qū)卻可以安心玩耍；城里到處都是高樓大廈，而我在山區(qū)卻可以自己親手搭建一間小木屋，過上一種近似原始一樣的生活。在這里可以體驗“嫦娥奔月”的神話；感受“世外桃源”的仙境；品嘗“仙桃仙酒”的滋味。
城市的夜晚燈火通明，比不上山區(qū)夏夜秋夕螢火蟲的飛舞?！般y燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！蔽液托』锇閭円贿吥钪旁?，一邊拿起小扇子撲打出一份屬于自己的快樂。很小很小的時候，夏夜秋夕是我們最快樂的時光。奶奶教唱兒歌是印象最深的事情：“螢火蟲，夜夜飛，爺爺陪我捉烏龜；烏龜已逃跑，葡萄架上找葡萄；葡萄沒開花，奶奶喊我去吃粑；粑在龍床吹大氣，妹妹拉我去看戲；好戲未開臺，爺爺教我打草鞋；草鞋斷了掌，跌倒向后仰！”每當念到“向后仰”的時候，我們都大笑起來。每一份快樂幾乎都與螢火蟲有著千絲萬縷的關(guān)系。長大了，讀書了，我從科學(xué)書上得知，螢火蟲是一種能發(fā)冷光的小甲蟲；在地上產(chǎn)卵，剛孵化的小螢火蟲藏在草叢里，或者躲在腐爛的老樹樁里，如同老樹懷抱里的小精靈；螢火蟲發(fā)光是便于夜間找到伙伴，用熒光來傳遞“愛的信息”。再后來，聽老師講晉代車胤“囊螢苦讀”的故事以后，每當看見螢火蟲就想起“苦讀”的故事來，這是我從一個懵懂女孩成長為一個好學(xué)少年的重要標志，書香的陶醉使我的“野性”逐漸消失。
城里可以下餐館、吃夜宵。而我在家里看電視，餓了可以自己做飯自己吃，想吃什么就弄什么。有一次我在家里煮面吃，首先在小鐵鍋內(nèi)放一些水，再把鍋放在電磁爐上，插上電源，按下開關(guān)，開始燒水，“咕嘟咕嘟”冒泡的時候，說明水開了。接著我把調(diào)料包、面餅放進開水中煮，我邊煮邊唱歌：“啦啦啦，啦啦啦，我是做飯的小行家……”一會兒，香噴噴的面就做好了。還有一次，我和奶奶一起包餃子。我拿起一張餃子皮，放上餡，再把皮對折捏起來。奶奶說：“包的時候皮一定捏嚴，否則就要吃片湯了”。所以我用力的捏呀捏呀……呀，不好了！餃子餡從“肚子”里被擠出來了，我急忙拿出另一張皮，蓋了上去，接著捏呀捏呀……不巧，湯又從另一處淌了出來，我又慌慌忙忙地拿出一張皮補了上去。就這樣湊湊合合的包好了一個餃子。包好后的餃子虎背熊腰，簡直是一個“將軍肚”，我和奶奶都大笑起來，笑聲里充滿了“野性”。
城里有城里的繁華，山區(qū)有山區(qū)的快樂，只要你用心品嘗，生活都是充滿快樂的。城里的孩子是充滿藝術(shù)的盆景，山區(qū)孩子是自然生長的“野花”。沒有好壞之分，都是自然造就的精靈。
我的生死觀為題目篇六
我出生于上個世紀六十年代。上小學(xué)低年級時，不知是否因家長和社會的嚇唬，我非常怕死，常常一個人對著天空發(fā)呆，盡想些奪命的故事，害怕某一天讓妖精給擄走，被下油鍋炸了吃肉。記得小學(xué)課本里有篇歌頌小英雄劉文學(xué)的課文，說得是有天晚上劉文學(xué)干完生產(chǎn)隊的活，在回家的路上，為保護集體財產(chǎn)被地主王容學(xué)殘忍地活活掐死的故事。我學(xué)了這篇課文后，對地主和壞分子非常痛恨。同時，又非常害怕，怕他們狗急跳墻，對無產(chǎn)階級革命接班人痛下殺手，所以，就干脆離他們遠遠點，即使是要路過他們的住處，也拐個彎，繞個圈，盡量不接觸他們。那時的情景，我到現(xiàn)在還歷歷在目，可見劉文學(xué)這篇課文對我的刺激至深。不是有人說：“生命可以歸結(jié)為一種簡單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死”嘛。
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我上到了畢業(yè)班級－－五年級，課程里安排的有好多自古英雄出少年的文章，比如抗日英雄王二小，小英雄雨來，“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭等等。他們的愛國情懷，民族氣節(jié)，堅定意志和革命精神，都深深地打動教育了我，給我壯了膽子。怕死是膽小鬼，怕死就是不革命，當不好無產(chǎn)階級革命接班人。在這種輿論氛圍和想法下，經(jīng)常期望遇到點什么事情，自己挺身而出，見義勇為，做一個當代小英雄。有這種期盼，就有這種機會。大約是五年級那年七月份的一天，火車站南貨場的一排倉庫著火，恰巧我走到那里。當時我想，當小英雄的日子來了，就那了個長掃把，往倉庫里沖，剛到門口，被一消防戰(zhàn)士一把抓住，嘴里還罵罵咧咧地說，信球，小孩你搗什么亂，快滾一邊去。就這樣，我第一次想當小英雄的機會喪失了，希望破滅了。事后我很郁悶，一直在想：希望當個小英雄咋就這么難??！
1977年，國家恢復(fù)了高考制度。我也上了初中三年級。1978年，我在全校近千位中考同學(xué)中第四名的成績，順利考上了高中，并被分配了重點班聽課學(xué)習(xí)。那時，全社會都掀起了學(xué)習(xí)高潮，好多老紅軍，老八路，領(lǐng)導(dǎo)干部都買了科技和外語書，不管學(xué)會學(xué)不會，只管看書學(xué)習(xí)，落個不恥下問，勤奮好學(xué)的美名?？破諏W(xué)家高士其還專門寫了首長詩，抒發(fā)攀登科學(xué)高峰，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的豪情。郭沫若也發(fā)表了?科學(xué)的春天?美文，一時間，學(xué)習(xí)成了全黨，全軍和全社會壓倒一切的大事。當然，對于學(xué)生更是本職任務(wù)，當仁不讓的責任。同學(xué)們像瘋了一樣，發(fā)狂地公關(guān)學(xué)習(xí)。什么當英雄呀，什么愛國主義呀，什么信仰呀，在高考的指揮棒下，統(tǒng)統(tǒng)顯得蒼白無力。一個歷史事件似乎佐證了這種現(xiàn)象，即1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。打仗得有兵員，1978年底國家開始在高中的應(yīng)屆畢業(yè)生中大量征集兵員。在這之前的征兵，人們是爭先恐后，趨之若鶩的，而那次征兵進行得很艱難。說實話，我當時不是應(yīng)屆畢業(yè)生，即使是畢業(yè)生，也是以高考第一。倘若當年考不上，還期待著復(fù)讀后來年再考呢。一種單純追逐知識分子的愿望占據(jù)了當時大部分年輕人的心，至于說其他事情統(tǒng)統(tǒng)得給考大學(xué)讓路。所以，那時的生死觀是圍繞著個體為主的，年輕人知道了珍惜自己的生命，開始思考自己生命的個體價值，做什么或向什么方向付出才會有最大價值。也就是說，自己做主自己生命的時代開始了，盡管還是思考和覺醒時期，但畢竟已經(jīng)開始摒棄盲目想當英雄，不珍視自己生命的崇尚。至于是否害怕死亡，說實話，還是有些恐懼。不過是考慮為自我的比例多一些罷了。
1980年，我從一名高中應(yīng)屆生順利地考上了軍校——信陽陸軍學(xué)院（原名為：武漢軍區(qū)步兵學(xué)校）。這是我一生中的重要轉(zhuǎn)折，也是我在當時長那么大年齡最值得驕傲的事情。雖然，我未能如老師期待那樣考上全國一流名校（班主任到我家勸我再復(fù)讀一年考全國名校），但我還是婉言謝絕了老師的勸說，堅決地去學(xué)校報到了。從此開啟了我漫漫28年的軍旅征途。后來有些人說我上軍校吃虧了，如果上地方院校，成就會比上軍校大得多。可我認為，學(xué)什么學(xué)科都是學(xué)，干什么事業(yè)都是干。歷史不能假說，對這個問題我從來沒后悔過。話說得有點遠了。現(xiàn)在書歸正傳。
上軍校首先是成為一名合格的解放軍戰(zhàn)士，第一條就是要樹立正確的生死觀。一名軍人如果膽小如鼠，貪生怕死，其他方面再優(yōu)秀也不是一個合格的軍人。所以，學(xué)校在生死觀教育上非常地重視，專門派一個很有學(xué)問又職務(wù)較高的福軍級首長——張濤副政委給我們講課。他講得既有理性，又有感性；聲情并茂，感人肺腑；說理入木三分，講情出神入化。思想境界在他的娓娓道來中，不知不覺地得到了升華。那種因是青年學(xué)生出身，沒經(jīng)歷過正規(guī)生死觀教育還懼怕死亡的心理，至少是在接受了學(xué)校生死觀教育后，恐懼的心理逐漸變?nèi)?，以致于?jīng)過后來的行為培養(yǎng)與訓(xùn)練，得以徹底地消失。有人會說，沒有這么神奇吧？人，對于死亡是與生俱來的恐懼，僅僅經(jīng)過教育就能改變嗎？以我親身的經(jīng)歷和體會，我的回答是：能！這是因為：
第一，那是我們都是年齡在18歲左右的熱血青年，正是形成世界觀、人生觀、價值觀、生死觀的關(guān)鍵時期，那時的思想教育對以后的“四觀”操守非常地關(guān)鍵。
第二，一個人只要有了理想信念，并有了為此而奮斗的.堅定決心，死又何足懼？！
第三，有一個不怕死的氛圍。當一個群體都是生機勃勃，敢打必勝，英勇頑強的信念，紛紛唾棄膽小怕死的意念時，即使是個別人還有點怕，慢慢地也會在群體的帶動下，膽子壯大起來。俗話說的群膽大過天就是這個意思吧。因此，經(jīng)過了幾年軍校生死觀的教育與磨練，我的生死觀便徹底地形成和建立起來了。只要是為了正義的事業(yè)，我會毫不猶豫，沖鋒陷陣，視死如歸地戰(zhàn)斗在我的崗位上的！即使是不是為了工作和事業(yè)，在生活上也能正確對待，比如說生老病死，那也是新陳代謝自然規(guī)律使然，不必大驚小怪，以一種坦然豁達，賓至如歸的健康心態(tài)對待生命的誕生與終結(jié)。
人的生命在自己的哭聲中開始，又在別人的哭聲里結(jié)束。這兩聲哭聲中間，就是人展示自己精彩的旅程，開始和開始之前，結(jié)束與結(jié)束之后，對于個體人自己是無足輕重的，關(guān)鍵是人生旅途的過程，也就是人活著的當下。人應(yīng)珍惜當下的旅行，有意識地用美好的心態(tài)和善良的舉止，把旅程的痕跡描繪的精彩紛呈，美麗多姿，既對得起自己的首次啼哭，更對得住別人惋惜的淚水。
我的生死觀為題目篇七
也許是受到了書香氣息的熏陶，我從小就喜歡讀書。它使我明白了什么是真善美，什么是假丑惡，書便成了我的良師益友。
那時，還懵懵懂懂我，對什么都充滿了好奇。一天，鄰家的小姐姐正拿著一本書坐在亭子里津津有味看著，在好奇心的促使下我也跟著走了過去，哇，我一下子就被那色彩斑斕的圖片吸引住了。我隨著賣火柴的小女孩、調(diào)皮搗蛋的馬小跳、天真可愛的小矮人……一起笑，一起哭，他們和我一起成長，很快我就度過了我的童年時光。
隨著時間的遷移，書已伴隨著我度過小學(xué)六年的美好時光。由于，現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)比較多，我?guī)缀醵紱]有看書的時間了，只能忙里偷閑的抽出中午和晚上的時間來品味書中的樂趣。
雖說書能教會我們很多的知識，我也很喜歡讀書，但那一次就是應(yīng)為讀書而惹出了一個麻煩呢！
“叮鈴鈴”上課了，課堂上，同學(xué)們都在聚精會神的認真聽課、舉手發(fā)言，而我正在津津有味地欣賞著巴金爺爺?shù)摹而B的天堂》。趁老師不注意，我急忙打開書，心里真暗暗自喜。一頁、兩頁……我就像一只餓狼，貪婪的讀著。好像一切都與我無關(guān)，我盡情的遨游在書海里，吸允著知識的甘露。很快便忘了自己還在上課。不知什么時候老師已悄悄地走到了我的身后，向我伸出了魔爪，直到同學(xué)拍了拍我的肩膀，我才回過神來。發(fā)現(xiàn)老師就站在我的身后，兩只快要噴出火的眼睛正瞪著我……唉！都是書惹的禍！
“愛書吧，這是知識的源泉?！迸笥?，讀書吧！它會讓你過得充實；朋友，讀書吧！它會讓你感悟到其中的樂趣。朋友，讀書吧！
我的生死觀為題目篇八
媽媽，有一件事我已在心里憋了很久，沒有好意思說出來。今天，看到這個題目，我又想起了這件事，想了許久，覺得我還是要告訴您。
第二天喝藥時，我說：“媽媽，您去忙吧，我自己喝！”“你自己行嗎？”“我都這么大了，還不會自己喝藥嗎？媽您去吧”“乖女兒真長大了?！蹦鷿M意地出去了?？赡鷦傋?，我就偷偷地把藥倒進了馬桶里。第三天、第四天、第五天依然如此，所以我的病一直沒有好。有時，您自言自語地說“奇怪”的時候，我的心砰砰跳，看著您著急的樣子，我后悔了，可我又不敢承認。這次我嘗到了發(fā)燒的痛苦，頭暈眼花，而且還頭疼。您又帶我去打針，我乖乖地讓護士阿姨給我打針。終于好多了，您才松了口氣。
媽媽，我知道您聽后肯定會很生氣，我知道錯了，良藥苦口利于病,我以后再也不會像這次一樣做這種傻事了。
我的生死觀為題目篇九
閱讀伴我成長？的`確，閱讀確實是從小陪伴我的一件事。還記得我小時候識字早，經(jīng)常早上很早起床，偷偷拿了報紙和雜志津津有味地看了起來，連爸爸媽媽起床找到我也不知道。還記得家里的第一本書是我的生日禮物，我都不知道把那本書看了多少遍了，我還沒看厭。
俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神書籍是全世界的營養(yǎng)品，是人類進步的階梯，是屹立在汪洋大海中的燈塔書就像是我的好友，在我孤獨、傷心之時，我都會去找它，它溫和地看著我，好像在告訴我人世間的道理，在我開心之時我也會去找它，和它分享我的喜悅；書就像是大海中的燈塔，在我迷茫、不知所措的時候為我指路，把我引向正確的道路；書就像是我無聲的老師，無私的奉獻自己的知識。
書，一生的摯友，伴我歡樂，伴我成長！
我的生死觀為題目篇十
你好，未來的我，你現(xiàn)在過得好嗎？現(xiàn)在你是干什么的。
你們那里有什么好玩的呢？我給你介紹一下吧！我先給你說美食。我們這里有麻辣燙、漢堡包······這只是我自己喜歡吃的。
我們現(xiàn)在的科技很發(fā)達的，有：自動割麥子機、自動鉛筆······但是我們的環(huán)境不好。下了雨以后都看不見彩虹。所以環(huán)境很差，你們那里環(huán)境怎么樣啊！真想知道呢。
我們這有很多玩具。比如：小孩愛玩或愛去的地方。小女孩就愛玩：芭比娃娃、毛絨玩具······小男孩就愛玩：遙控汽車、鎧甲勇士的玩具······大家都喜歡去的地方應(yīng)該就是游樂場了、游樂建筑設(shè)施的地方了······不只是這一些。你們那有什么好玩的呢？未來的芭比娃娃是什么樣的啊！我對未來的一切都陌生，但是我又很期待，希望你有機會好好講解一下。
再說一下建筑物，現(xiàn)在城里的建筑物大部分都是高樓大廈，農(nóng)村里的房屋也差不多都是平房。我早就看膩了。我好想知道你們住的是什么房屋呢？有會飛的房屋嗎？我有一大些問題想問你。
我很期待你的回信。
我的生死觀為題目篇十一
我是一條歡快的小河，我跑過一排又一排的樹林，和樹洞里的螞蟻、草地上的小蚯蚓交朋友。小螞蟻要搬糧食了，我把美麗的樹葉們變成了船和漿，帶他們過河，我不停地奔跑，帶著小螞蟻們蕩圈子，一會兒就到了目的地了。小蚯蚓要鉆地洞了，我把土地先澆松，讓小蚯蚓省下不少力。你就別夸我有多能干了。
我是一條調(diào)皮的小河，我跑過一個又一個的小山坡，把小草淹沒，把小石子掀翻。我卷起浪花和風爺爺親熱地打招呼，我鼓起勁兒和河邊的小兔快樂地賽跑，我用長長的“手”和樹上的小猴一起翻跟斗，我用軟軟的“頭”舔舔在河邊喝水的小牛。你就別問我有多調(diào)皮了。
我是一條愛美的小河，我卷起小草當文眉，摘來鮮艷的小花當耳環(huán)，拔了翠綠的大樹葉當頭冠，掏了鳳仙花汁染指甲，吃了玫瑰花涂嘴唇，扎了漿果當“項鏈”，我把全身弄得香噴噴的，我跟孔雀、跟天鵝、跟蝴蝶比美。你就別提我有多驕傲了。
我是一條小河，我跑過樹林，跑過山坡，跑過叢林，跑過城市，我看見遠方的小河也像我那樣調(diào)皮、愛美。
我的生死觀為題目篇十二
一年級放假的時候，我學(xué)會了滑滑板。記得有一次，我和爺爺、奶奶在廣場上放風箏，看見幾個小朋友神態(tài)自若的滑著滑板，他們輕盈的身體站在滑板上，前后左右自由地滑翔，羨慕極了。我暗暗發(fā)誓，一定要學(xué)會滑滑板。
通過學(xué)滑滑板，我體會到“世上無難事，只要肯登攀”的道理。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，無論遇到什么困難，我都會勇敢面對，堅持就是勝利!
我的生死觀為題目篇十三
國慶假期期間，我讀了《童年》的第八章“父親的故事”，讀過后對我的感觸有許多。
《童年》的第八章“父親的故事”主要講了，阿廖莎和母親終于在一起了，這使他很高興，但母親整天的和朋友聚會，又讓阿廖莎很反感，外祖父也不老和母親吵架了，這個家庭看似平靜了。
有一天早上醒來，阿廖莎生病了，生病期間，外祖母一直細心的照料著他，使阿廖莎感到很幸福。外祖母喂阿廖莎吃藥、吃飯，像照顧嬰兒一樣照顧他，最讓阿廖莎感到高興的是，外祖母每天給他講故事。外祖母講故事很入神，阿廖莎聽到也很專心，阿廖莎最喜歡聽外祖母講父親的故事。父親，對阿廖莎來說是陌生的，但從外祖母的嘴巴里阿廖莎知道了父親的模樣。從外祖母的故事里，阿廖莎知道了父親是一個好人；是一個善良、聰明、機智、寬容的人，外祖母很喜歡父親，喜歡父親的正直。父親和外祖父家的人不同，外祖父家的人是惡毒、沒有愛心的，父親是正直的、光明的。
父親，對我們來說是多么親切的一個人，但是阿廖莎卻沒有，因為父親的早逝，阿廖莎沒有父親的一點記憶，甚至連樣子都記不起來，這是多么的痛苦。和阿廖莎相比我幸福的多，我有爸爸的疼愛和關(guān)心，生病時，我有爸爸的照顧；做作業(yè)時，有爸爸的輔導(dǎo)；玩耍時，有爸爸的陪伴；遇到困難時，有爸爸的安慰；有爸爸是多么的幸福??！
我的生死觀為題目篇十四
在春季快結(jié)束時迎來了夏季，我盼望著，盼望著終于迎來夏季，夏季是一個非常炎熱的季節(jié)而且好像是熱鍋上的螞蟻在鍋里煮，一大早紅火的.太陽燒烤著大地，公雞早早地把我從床上叫醒。
我一大早就伸了一個懶腰發(fā)現(xiàn)夏天的早晨原來是這么讓人精神抖擻，太陽的熱讓我實在受不了于是我?guī)е鴭寢尳o我買的泳裝，來到游泳館眼前的一切讓我頓時傻了眼，游泳的人也真是人山人海，終于能體會到一絲冰涼的感覺，旁人的游泳技術(shù)真是讓我打開眼界有蛙泳，仰泳，自由泳，五花八門我根本沒有游泳，而是坐在游泳池里享受冰涼的感覺，但是我覺得這樣還是很熱，于是我出來買了一只冰淇淋，終于在這體會出了冰涼是什么感覺了，夏天能吃到冰淇淋那就是真正享受。
夏天是炎熱的，旋律是緊張的，人們的每一滴汗水就能體會出夏天的炎熱，你看交警叔叔在夏天不顧炎熱勞累來為人民服務(wù)，清潔工叔叔在推著垃圾車忙碌做著自己的工作，天天忙碌的打掃著衛(wèi)生我覺得這樣很辛苦，還有農(nóng)民伯伯，拿著鐮刀戴著草帽到小天野，彎著腰流著汗只是想著快割快割麥子上場了，又想著快打快打，他們早起晚睡已經(jīng)夠辛苦了，忙碌了一天的活有時還睡不著，因為還想著明天秋苗澆水施肥，誒，農(nóng)民伯伯他們肩上挑著重大責任人們?nèi)绱藙诶凼窍朐琰c迎來秋天的收獲。
我的生死觀為題目篇十五
我的未來我作主，未來做什么，當什么，誰也不知道，如果讓我選擇我就當一位探索家。專門去探索和保護一些動物。
三十年后，我終于當上了探索家，我坐在我的辦公室里：“叮?！笨隙ㄊ莵砹巳蝿?wù)“你好！找我有什么事”“現(xiàn)在有一個新任務(wù)，位于安微有一只楊子鱷，你們盡快把它送到江河生態(tài)保護區(qū)”總理說。“ok，總理我一定完成任務(wù)！”
我坐上火車去安徽，找到了楊子鱷的洞穴，里面深不見底，就讓人毛骨聳然，我用我發(fā)明的探索議探測到里面有一只揚子鱷，而且正在睡覺，所以我不能發(fā)出太大的聲音，讓它發(fā)現(xiàn)就麻煩了，它不會向我擁抱，而是下口咬我，所以我?guī)衔沂孪葴蕚涞臒翳F鍬膠帶小心翼翼的爬進洞穴里，雖然我有燈，可里面仍然黑乎乎的一片，我身上每一根毛都豎起來了，越進去越感到呼吸困難，最后在前方終于見到了楊子鱷，我非常興奮，但我不能了出任何聲音，而是悄無聲息的爬過去，用膠帶封住它的嘴，然后把它拉出來。好家伙，它長1.5米，它的體形和嘴巴非常短小，身上沒有傷。我迅速把它裝上車，最后把它運到了江河生態(tài)保護區(qū)。
我將來一定會做一個對國家有用的人。
我的生死觀為題目篇十六
一熟讀課文，回答下列問題。
1.本文是怎樣表現(xiàn)狼的狡猾的?
文中表現(xiàn)狼的'狡猾的語句：“綴行甚遠”，“一狼得骨止……兩狼之并驅(qū)如故”，“狼不敢前，眈眈相向”，“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚”，“意將隧入以攻其后也”，“前狼假寐，蓋以誘敵”。
2.屠戶的機智表現(xiàn)在什么地方?
文章寫屠戶的勇敢聰明，主要是通過他的行為動作表現(xiàn)出來的。
顧野有麥場；乃奔倚其下，弛擔持刀；暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之；轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中；……屠自后斷其股，亦斃之。
3.作者對這件事發(fā)表了怎樣的議論?
“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。”語在說狼，實則夸人。
二聯(lián)系上下文，解釋下列加點的詞。
1.屠大窘，恐前后受其敵。
攻擊，夾擊。
2.顧野有麥場，場主積薪其中。
回頭看。
3.屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
放下。
4.轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中。
這里是名詞作動詞用，指打洞。
5.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
假裝睡覺。
三展開聯(lián)想和想象，把本文改寫成一篇白話故事。
此題為開放性練習(xí)，既幫助學(xué)生進一步熟悉課文，又能使學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象進行思考和.寫作。
《狼》教學(xué)建議。
一、本文故事性很強，教師可采用講故事的方法，先講一遍，再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀(如分組分角色等)，銘記于心，然后仔細揣摩語言。
二、教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生體會和感悟狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性，認識屠戶性格的變化過程。正確認識人與狼斗智斗勇的矛盾。明確人的智慧勝于一切的深刻道理。
三、課文中有些詞語在不同句子中有不同用法，如“故、前、敵”等，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分辨。文中狼和屠戶雙方矛盾白熱化的轉(zhuǎn)折過程是“顧野有麥場”的描寫，精彩細膩，值得玩味。
我的生死觀為題目篇十七
今天是我生日，也是這來我過得最開心最幸福的生日。昨晚海軍就給我買了蛋糕給我過生日，當我看到：”愛你一萬年“的字樣時，我真的好感動。但是我不知道為什么我沒有流眼淚，也許是我習(xí)慣了他給我幸福吧——但是心，確實澎湃過！
早上一早，就看到爸爸的短信：生日快樂！天天快樂！永遠快樂！還有媽媽的：生日快樂！天天開心！我感動的一塌糊涂，也哭的一塌糊涂。原來我一直是被幸福擁抱的孩子。只是我太愛胡思亂想，我以為為了愛情，我已經(jīng)眾叛親離；我以為我的親人都不會再喜歡我，再愛我了。其實，是我忽略了，那份血濃與水的親情，怎么會因為我的叛逆就消失不見呢？他們只是希望我幸福，只是恨鐵不成鋼！而不是不再深愛！
記得昨晚，我還小心翼翼的問海軍：”你說媽媽會不會忘記我的生日？“”媽媽是生你的人，她怎么會忘記？"海軍說。是??！媽媽怎么會忘記我的生日，我是她最心愛的女兒??！其實，原來愛和失望是沒有關(guān)系的。
也許，誰都可能忘記我的生日，就是媽媽不會。因為她是那么愛我，她說我是她的心肝寶貝。我們曾經(jīng)是那樣相依為命過，彼此安慰過。而且，我們是洽注定要彼此深愛一生一世的兩個人。
今天，好多人祝我生日快樂。也確實，我很快樂！因為，一直以來，我都是是相信幸福的。
我的生死觀為題目篇十八
人的一輩子只有兩個字，那就是“生”與“死”。從出生到死亡，那就是一個的一輩子。
經(jīng)常有朋友問我：“你為什么總是那么快樂?好象從來沒有愁事?！?BR> 我說：“人的一生中本不該有任何煩惱，如果把一切事情都想開了，就會很開心的。我的觀點是，最應(yīng)該想開的，那就是視死如歸，當永遠閉上了眼睛的時候，并不是什么壞事，因為那是去擁抱另一個世界，所以含笑九泉是值得高興的事。因此，連死亡對我來說都件很愉快的事情，我不知道還有什么別的事情能夠令我不愉快。”
如果把死都看成是件無所謂的事，那么人生的快樂就會時時伴隨著自己。
小時候就知道劉胡蘭的英雄事跡，她視死如歸，面對敵人的鍘刀，毫無懼色。還有許多年輕的先烈們把自己的短暫生命都獻給了人類解放事業(yè)，他們都做到了含笑九泉。
我總是記著保爾柯察金的那句名言：“一個人的生命應(yīng)當這樣度過:當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧!”
自己雖然對社會對人類沒有什么貢獻，但是起碼能夠做到死而無悔，死而無愧，死而無怨，死而無憂，因此當我活著的時候就能夠心情愉快，笑看人生。
恩格斯說：“死是死者的幸福，活者的痛苦?！逼鋵崳總€人都應(yīng)當把生與死看開些才對，實行計劃生育，限制了無數(shù)人的出生，而如今能夠來到這個世界上的人都是幸運兒。每個人活著的每一天都應(yīng)當是快樂的一天。
俗話說的好：“無欲無憂，無求無惱?！薄叭吮热说盟溃洷蓉浀萌?。”但是若與不如自己的人相比，情況就大不一樣，就會知足常樂。我經(jīng)常想到的是還有那些吃不上飯、念不起書、看不起病的貧窮人，還有那些忍受各種疾病煎熬的人，我身體健康，衣食無憂，還有什么不滿足、不快樂的理由呢。
毛主席教導(dǎo)我們：“人不畏死，奈何以死懼之?”我想，將來若到了快結(jié)束生命的那一天，我依然能像往常一樣悠然的享受夜的寧靜，因為那是永遠的安眠。
面對死亡，我真的不會畏懼。我會坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知離去，那是人生的必然，無法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一個新的世界。
生與死之間是“生”好還是“死”好呢？我想大部分人一定會選擇生，因為生命只有一次，剩下的人為什么選擇死呢?因為死可以擺脫七情六欲的痛苦。
但我覺得，生就是為了幸福，也有的人拿生命做賭注?！妒酚洝分姓f：死分為兩種，或重于泰山，或輕于鴻毛。重于泰山的死也就是：為人民而犧牲；輕于鴻毛，就是欺壓剝削人民而死。
我想如果有靈魂這一說法，我一定很贊同。盡管我不相信這種封建迷信，但如果有靈魂，人死后一定很快樂很自在，不必過著被人欺壓的生活，人看不見也不會嚇跑這些人，還可以探望生前的家人。因此我很贊同這種說法。
“生”與“死”都不是解脫，而是一種束縛循環(huán)?！吧怂溃懒松?。“生”與“死”是一種永遠甩不掉的束縛。
生與死，是人的生命的始與終。人的生命內(nèi)容是生死之間的全部活動。這段時間或長或短，有的人英年早逝，有的人壽高期頤。王羲之在《蘭亭集序》中發(fā)過感嘆：“修短隨化，終期于盡。古人云，‘死生亦大矣’。豈不痛哉！”但不能因為人人“終期于盡”，而抹平生死之間存在各式各樣的人生。
人，落地時的哭聲像最美妙悅耳的樂章，走時昏迷無言像斷弦的破琴。任何人，都是哭著來，哭著走的。生時，自己哭；走時，親人哭。如果只從哭聲中探索人生，永遠無法理解人生的意義和價值。人的生，不由自主，是父母結(jié)合的產(chǎn)物；人的死，不由自主，物壯則老，這是普遍的自然規(guī)律。我們不可能只歡迎生的規(guī)律，拒絕死亡的規(guī)律?？墒且_理解人生的意義和價值，重在人的一生的活動內(nèi)容，這個內(nèi)容不是與生俱來的，而是自己用行動書寫的。
人世間最令人傷心的事莫過于“死別”。沒有死亡，就不會產(chǎn)生宗教。宗教就是創(chuàng)造一個死亡人生中的“不死”世界，讓靈魂繼續(xù)在另一世界存活，所謂前世今生和今生來世之說都是緣于此。沒有死亡，哲學(xué)也會失去最有智慧的部分。關(guān)于如何對待死亡，是哲學(xué)智慧的重要部分。如果沒有死亡，莊子哲學(xué)的智慧就會大打折扣。全部中西哲學(xué)如果其中不包含生死智慧，就會失去它的精彩篇章。使人從對死亡的恐懼中解脫出來，是古今中外許多哲學(xué)家全力以赴的事。但對死的恐懼是人生存本能的一部分，很難坦然相對。哲學(xué)家以最大的智慧談?wù)撋溃诮虖漠a(chǎn)生起就教導(dǎo)人從對死亡的恐懼中解脫出來，但極樂世界或天堂不管被描繪得如何美，人，還是愿意留在人世。
對死的分析可以有兩個角度：科學(xué)的角度和價值的角度?？茖W(xué)的角度容易講清楚。像莊子說的，生死如日夜之常，是自然規(guī)律。恩格斯在《自然辯證法?生與死》中說過，“今天不把死亡看作生命的本質(zhì)因素，不了解生命的否定本質(zhì)包含在生命自身之中的生理學(xué)，已經(jīng)不被認為是科學(xué)了，因此，生命總是和它的必然結(jié)局，即總是以萌芽狀態(tài)存在于生命之中的死亡聯(lián)系起來加以考察。辯證的生命觀無非就是如此”。恩格斯還補充了一句，“生就意味著死”。生死相依，再蠢的人，再怕死的人都無法否認這個事實。這是鐵的規(guī)律。雖然有過秦始皇求長生不老藥，有過漢武帝受李少君之騙，也有過無數(shù)煉丹合氣、企求羽化登仙的道士，但一個個都是歷史的過客。
對死的科學(xué)分析是容易的，最難的是價值判斷。既然人終究必有一死，生還有什么意義呢？賢愚，肖與不肖，英雄懦夫，好人壞人，富人窮人，達官貴人與販夫走卒，最終都是墳頭一個，有什么區(qū)別呢？這是最常見的一種生死觀。其實，死只是生命的終結(jié)，而不是生命意義和價值的終結(jié)。如果人生的價值最后都淹沒在死亡中，人的生命活動就沒有任何意義，因為最終必有一死。
在現(xiàn)實中，有的人活著已經(jīng)死了，有的人死了仍然活著。人們之所以贊賞“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這一詩句，表明人們并不認同一死百了的生死觀。這種區(qū)別就是人生的不同意義和價值。近年來，學(xué)術(shù)界、文化藝術(shù)界成就卓著但英年早逝的消息時有所聞，令人倍感惋惜。人們惋惜的不僅是早逝，而且是英年早逝，即他們短暫的人生對社會做出了重大貢獻，本還可以繼續(xù)做出貢獻，可過早逝世。人老壽終是必然的，但英年早逝并不正常。
話又說回來，如果人人不死，都與天地同老，萬物同春，何必討論人生意義與價值問題呢？人生意義與價值問題的產(chǎn)生，正在于人生短促，人人有死。在有限的人生中，如何盡一個做人的責任？對于永不消逝的東西是不存在價值問題的。不同的人生價值觀，主要表現(xiàn)為對生與死不同意義的認識。所謂“人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，講的就是短暫人生中的人生意義問題。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種對人生意義的理解；好死不如賴活，又是一種理解。由于人皆有死而否定人生的意義，否定對生的價值判斷，兩眼一閉，管它怎么說呢！如果抱著這種生死觀，為善為惡、好人壞人都是一樣，反正人人歸于一，最終都是死。這種生死觀是最無道德、最無責任、最無擔當?shù)纳烙^。
死，是無可逃避的。由于有死亡而看破紅塵，或人未死而心先死，都解決不了生死問題。我們應(yīng)該直面死亡。人人都是向死而生，生死之間或長或短，終有了時。從個人來看，是個悲劇，是宿命；從人類的角度看，是史劇，是人類的發(fā)展。死，只是個體生命的終結(jié)，但你參與創(chuàng)造的世界會因為你的參與而美好。動物的死亡留下的軀體最終化為塵灰，而人的個體的死亡留下的是充滿意義和價值的世界。人類，因個體的死亡而延續(xù)，因一代代個體的創(chuàng)造而使世界越來越美好。這就是超越個體死亡之苦的生死觀。囿于個體，死亡是痛苦；著眼人類，個體死亡是社會進步和延續(xù)的必然。
如果尋求解脫，從對死的恐懼中解脫出來，最好的方法就是勇敢地面對死亡，快樂地生存，過有意義的生活。如果逃避死亡，尋求解脫，實際并未解脫，因為心存解脫之念，證明仍生活在對死亡的恐懼之中。真正的解脫應(yīng)該是認識死的必然性，又懂得生的價值。既熱愛生命，又保持死亡時的尊嚴。這才是真正懂得生與死?？鬃诱f“未知生，焉知死”，這是充滿智慧的回答。生死相依，只有生的偉大，才有死的光榮；而生時的卑鄙，必是死后的遺臭。
出生與死亡的性質(zhì)并不相同。出生是生命的獲得，這是自然的恩賜，即父母結(jié)合的產(chǎn)物。這是任何個人都不能自主的。死是生命的終結(jié)，它同樣也是自然的規(guī)律。但有一點不同，生是不能自我做主的，是“被生”的；而死，則存在多種可能和不同方式。有壽終正寢，有冤屈而死，有為國犧牲、為理想和信仰而死，因此死亡中會存在“應(yīng)當”與“不應(yīng)當”的問題，即存在不同的價值負載。
我想起《論語》中孔子對管仲不死君難的評價。子路問孔子，“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，算得上有仁嗎？”子貢也有同樣的疑問，他說“管仲非仁與？桓公殺公子糾，不能死，又相之”。子路和子貢都同樣問孔子，齊桓公殺了自己的親哥哥公子糾，公子糾的老師召忽自殺，可同為公子糾老師的管仲卻活著，而且?guī)椭R桓公?？鬃訉@個問題的回答，遠遠超出了單純道德的判斷，區(qū)分仁人之仁與婦人之仁，對死的“應(yīng)當”與“不應(yīng)當”賦予更高的價值意義?？鬃诱f，管子雖然沒有像召忽那樣死去，可他幫助齊桓公，“九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。還說，“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”。這樣，孔子是站在更高的角度，即一匡天下、保衛(wèi)中華文明來判斷管仲的生與死的問題。葉落歸根的死亡是必然規(guī)律，可當死亡存在可選擇性時，就存在“應(yīng)當”和“不應(yīng)當”問題。
在生與死的問題上，我們應(yīng)該貴生知死。貴生，即要重視生命的價值，盡量避免英年早逝，尤其是各種非正常死亡；也要知死，即死得其時，享天年；死得其所，即死得有價值。沒有辯證唯物的生死觀，不可能樹立正確的人生觀?？鬃泳头磳δ欠N“自經(jīng)於溝瀆而莫之知也”的匹夫匹婦對生命的態(tài)度。當我讀到報載有些年輕人或因感情糾葛，或因考試失利，或因就業(yè)受挫，甚至某些小不如意的事，就輕生跳樓、漠視生命，十分痛心，深感他們太缺乏對生命的意義和價值的理解。
重新認識死亡，擁有正確之生死觀，即可知長壽未必可喜，死亡亦不足憂，所應(yīng)關(guān)注者為‘死往何去’。前已言及神識不死，僅在不同時空轉(zhuǎn)換，死亡即轉(zhuǎn)換之過渡階段。所謂‘學(xué)生之道易，學(xué)死之道難?！瘜W(xué)問為治世之本，求學(xué)以增廣見聞智識，學(xué)習(xí)生存之道，人人皆可勝任。學(xué)習(xí)如何面對死亡，則非易事。試問：‘應(yīng)如何死？’人皆云：‘一息不來便死?！搜怨倘徊徊?，然欲死得自在、死得安詳，卻非吾人所能主宰。何以得知？一般世間凡夫臨命終時，多難免掙扎、痛苦，對金錢、子孫戀棧不舍，終至死不瞑目。如下狀況亦不乏其人：在醫(yī)院急救，四肢發(fā)抖，求生不得，求死不能；半身不遂，手腳不聽使喚；老來多病，子孫不肖，身心交煎，生不如死?？偠灾?，于生命執(zhí)著愈深，面對死亡時之痛苦愈甚。
死亡之情狀約而有四：壽盡而死、福盡而死、意外而死及自如而死。除修行圓滿者可生死自如外，余三者皆無法自我掌控。解脫之圣者面對死亡時，其心態(tài)迥異于凡夫。如印光大師，于往生前一個月即已預(yù)告大眾，早作準備。又如禪宗六祖慧能大師，在往生前即預(yù)言數(shù)年后之事。此二位圣者既能預(yù)知時至，自可心不貪戀、意不顛倒。當其往生時，皆能安詳示寂，此等來去自在的功夫，系平日認真修行之結(jié)果。以其心胸寬大、平等，故盡虛空遍法界皆為其故鄉(xiāng)。足見修持之有無，其往生情形，實有天壤之別。又如釋迦牟尼佛火化后，得八萬四千顆舍利子；章嘉大師火化后，得一萬多顆舍利子，頭蓋骨上顯現(xiàn)‘嗡嘛呢叭咪吽’六字，另一高僧則燒出一尊觀世音菩薩像，此殊勝現(xiàn)象，實難以常理解釋。
究竟當如何方能‘死得其所’，讓亡者深蒙上乘利益？首在去除恐懼死亡之心理。應(yīng)先做好心理建設(shè)，內(nèi)心如是觀想：死亡一事，從古迄今，上自君王權(quán)貴，下至販夫走卒，乃至科學(xué)家、博學(xué)多能者，無一可幸免。任憑閣下學(xué)富五車、才高八斗，抑或家財萬貫、富可敵國亦難逃一死，更何況平凡如我輩？若先具備此種認識，接受‘人皆有死’之觀念，并了知死亡之真相，方可祛除恐懼之心態(tài)。
生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調(diào)“舍生而取義”，道家強調(diào)：“道法自然之逍遙”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對于即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。
生與死，是人生起止的兩個端點。人生是一條不歸路，當你走到終點是，才會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正確面對生存和死亡。
縱古觀今，多少英雄豪杰精忠報國、戰(zhàn)死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多么可喜，也不會感覺死亡來臨又多么可怕。
懂得生死的人從不問自己從哪里來，也不擔心到哪里去。對待生死的態(tài)度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰(zhàn)國亂世之中，國家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，國家已經(jīng)萬劫不復(fù)了，而生命最好的終結(jié)就是與這一同去。于是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負沒有實現(xiàn)而死的，死得其所。
死結(jié)固然值得贊美，但茍活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進了他的《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負重，周游列國、遍訪名家，最終完成了“通古今之變，成一家之言”的《史記》。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，也許，這就是他對待生死的態(tài)度吧。
真正看透生死的人，心里能夠?qū)庫o淡泊，才能夠?qū)τ谏烙胁煌目捶āＴ谏?，每個人對生命的解讀不同，對事物的看法也不相同，每個人都可以以不同的形式活下去。
我想，在對待生死的問題上，態(tài)度和方式是不同的，只有當生死的大難真正來臨的時候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的回音，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。人若如此，則此生無憾了。
我的生死觀為題目篇十九
媽媽，我想對您說的話太多太多了。此時此刻提起筆，能用文字表達的卻太少太少。我知道您給我的愛太多太多。有一件事讓我久久不能忘懷。
記得是那次我生病，發(fā)起了高燒。您給我吃了退燒藥，過了兩個小時，高燒仍然不退，您十分著急。趕緊給我穿上厚厚的衣服，把我裹得嚴嚴實實，準備好水杯、毛巾、等一些用品，把我抱起來，手里提著去醫(yī)院的用品去醫(yī)院。您邁著沉重的步子，氣喘吁吁地到了醫(yī)院，抱著我掛號、看病……輸液的時候因為害怕打針，我總是大哭大鬧，您把我抱在懷里，絞盡腦汁的哄著我，給我哼歌講故事。等輸上夜，您把我輕輕的放在床上，您坐在床邊，不斷的摸著我的手心手背，親吻我的額頭，輕輕在我耳邊呼喚我的名字。為了照顧我您一夜未眠，兩眼通紅。您回家做好飯帶到醫(yī)院，我一點胃口都沒有，您盛好稀飯用手端著碗，用勺子一勺一勺的喂到我嘴邊。我不耐煩的說：‘‘我一點胃口都沒有，不想吃?！鷾厝岬卣f：‘‘乖寶貝，稀飯里放了你最喜歡的冰糖，你就喝一點吧，吃了飯病才能好得快。’’由于爸爸不在家，您只能請假，一個人不分晝夜照顧我。在醫(yī)院里您每天都不厭其煩的哄我吃藥，陪我打針。為了讓我盡快恢復(fù)體力，您就變著花樣給我做一些有營養(yǎng)的飯菜。由于生病，我不時的發(fā)脾氣、使性子，您都默默忍受著。就這樣在醫(yī)院住了兩個星期，我的病好了，可您卻面容憔悴，整個人瘦了很多，嗓子也啞了，嘴上也起了水泡了。
我的生死觀為題目篇二十
人的一生很短暫，如果一個人活在世上的唯一目的就是平庸地活下去，那么這個人就是在世上流浪了一輩子。一個人只有樹立遠大的理想，并且為了這個理想而不為挫折，堅持不懈得奮斗下去，才能完成一個人應(yīng)該完成的事。
有些人或許在懷疑自己是否有這個能力，質(zhì)疑自己的資質(zhì)。而我想說的就是發(fā)光并不是太陽的專利，我們同樣可以，要想別人看的起自己，首先得自己看的起自己。每個人都有自己潛在的能量，只是很容易就被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。所以我們必須樹立起自己的夢想一步一步的往前走，終究會觸及夢想的邊緣的。河大工商學(xué)院曾和我一樣落魄迷茫的朋友們站起來吧!夢想總是為愿意奮斗的人準備的，讓我們都從一個微不足道的開始而為自己的夢想而努力吧!
也許在這過程中，我們會遇到許多坎坷，但我們都得明白“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”挫折是必定會有的，但我們不應(yīng)該有所畏懼，因為我們的夢想在前方，我們有著一雙可以為夢想而努力的雙腳，就算倒下了，我們也要毫不猶豫的站起來繼續(xù)走下去，用《亮劍》里面李云龍的一句話就是“死，也要死在沖鋒的路上”。我們都要“是人當自強”，說到“自強”這個詞，我曾刻意地查過它的含義，字典上的解釋就是：自己努力向上。不要在乎自己站在哪個位置，只要堅持自己夢想的方向，自強不息，時刻鞭策自己激勵自己，那么最后我們也同樣會站在輝煌的至高點，并且有可能我們會比別人站得更高，因為我們一直在努力向上。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，我們只要積極努力向上，不斷地超越自己，我們就可以驕傲的對著天空說我的未來不是夢，因為我們一直在做一個努力向上，不斷超越的自強之人。
同學(xué)們，雖然我們現(xiàn)在的起點會比別人低，雖然我們看起來不如別人，但是，我堅信，總有一天我們會爬上高峰，跟起點高的人同一高度，因為，只要有夢想，只要有一個為夢想而發(fā)憤圖強的心，我們的未來都不是夢。那么，同學(xué)們，讓我們玩起手來，讓我們從今天開始告別昨日的墮落，讓我們?yōu)樽约旱膲粝攵^斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
我的生死觀為題目篇一
“樂樂”，不是小朋友的名字，是我們學(xué)校一位老師的網(wǎng)名。在我心目中“樂樂”大氣、美麗，我不知道從哪方面開始下筆描匯。
她比我調(diào)來這個學(xué)校早。初見她時，是在學(xué)校的廁所里。那天我是來學(xué)校報到，校長說：“你看咱學(xué)校多大，我領(lǐng)你先熟悉熟悉！”于是我和老校長一起，一邊聊天一邊踱步，參觀了校園東面的幾個小院、中心花園、老師的菜園、樓后的坑塘。要離開前，我去了一趟廁所。在那里，我遇到了“樂樂”老師，她看上去20來歲，中等個子，身材苗條，打扮時尚，一頭黑發(fā)瀑布一樣瀉在肩上，蘋果似的圓臉，白白嫩嫩，彎彎的柳眉，眼睛不大不小，明眸皓齒，薄薄的雙唇涂了淡淡的口紅，嘴角微微上翹，一臉真誠的笑容。我對她第一印象就是“美”！在那個尷尬的地方，我忘了當時我倆都聊了哪些話題，只記得一句“剛才看見您和校長一起轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我們都猜您是來檢查工作的？”呵呵，剛來就被同志們高看，心中不禁小小竊喜！20年了，這句話至今記憶猶新。
融入這個環(huán)境后，我發(fā)現(xiàn)“樂樂”的最大愛好就是讀書。工作之余，只要有一點點空閑時間，她就拿出從縣城圖書館里借來的書，埋頭品讀。別人的休閑時間，都是聽聽歌，講講笑話，討論討論化妝，品評品評穿衣。。。。。?！叭齻€女人一臺戲”，下課時候辦公室里還真是一個熱鬧的地方。可是她卻能靜下心來，一聲不吭，當聽到別人嘻嘻哈哈、開懷大笑的時候，她抬頭環(huán)顧一下四周，一臉茫然地很快又把頭低了下去。她讀書的時候神態(tài)專注，我覺得她和書太般配了，太協(xié)調(diào)了，簡直就是我心目中的維納斯。每每看到“樂樂”專心致志讀書的樣子，我就感慨：“讀書的女人最美”！總結(jié)出這句話的人，他（她）一定也很了不起！
“樂樂”是個氣質(zhì)非凡的女子。她走路的姿態(tài)很標準，好像受過專門訓(xùn)練一樣。腰桿挺直，昂首挺胸，雙臂擺動協(xié)調(diào)均勻，目不斜視；儀態(tài)大方，步態(tài)輕盈，典雅優(yōu)美。三年前，我們跟著電腦視頻，一起學(xué)習(xí)廣場舞，她胳膊一舞，單腿獨立，腰一扭，臀一擺，輕步曼舞，嬌姿雍容，歡暢淋漓，動作嫻熟優(yōu)雅。我們一群女老師中就她學(xué)的最快，模仿也很到位。后來，我們干脆就直接跟她學(xué)習(xí)，聰明伶俐的她給我們帶來了健康和歡樂，令人心曠神怡。我非常欣賞她的聰慧、靈敏。
你別看“樂樂”溫柔美麗，做起事來可是不折不扣，雷厲風行。做人坦坦蕩蕩，做事規(guī)規(guī)矩矩。性格剛烈，不亢不卑，通情達理，敢說敢為。她不喜歡八卦，不拉東扯西；瞧不起那些趾高氣昂、狂妄無恥的人，看不上那些添油加醋、搬弄是非的'主；有一次，幾個男同胞嬉戲說：“你們女同志沒有一把力氣，走個路扭扭捏捏，氣喘吁吁”。她聽后不屑地瞅瞅幾個滿身贅肉的啤酒肚男同志，說：“打賭吧？如果我能一口氣跑出20里路，你們要出200元佩服費。如果不想出錢，就選出一個人挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)?！苯Y(jié)果沒有人愿意挑戰(zhàn)，那就賭錢吧，一言為定！“樂樂”在前面跑，他們開車在后面跟，以汽車上面顯示的里程為準。“樂樂”英姿矯健，邁步騰飛。五公里的時候，他們看到“樂樂”滿頭大汗，說：“好了，算你贏了?！睒窐肥忠粩[，掉頭就跑。又一個5公里，“樂樂”勝了。這件事令幾個男人口服心服，女同志面前再不敢隨意大吹大擂。“樂樂”事業(yè)心強，對待工作，負責認真，尊重領(lǐng)導(dǎo)，禮貌待人。幾年來，不曾因事因病請過假，沒有早退遲到現(xiàn)象。記得有一次，她家里線路出了問題引起了火災(zāi)，家具和電器都燒壞了，損失嚴重，一家三口遭遇了很大的驚嚇。就這樣，“樂樂”為了不耽誤學(xué)生一節(jié)課，硬是不愿意請假，每次都是抽空回家料理事宜。她，就是這樣一個人，從不叫苦叫累，埋三怨四，挑肥揀瘦，計較報酬。心中裝著學(xué)生，心系教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，無怨無悔。
“樂樂”對待學(xué)生堪稱“親昵”。她是正規(guī)師范院校畢業(yè)生，是學(xué)校少先大隊輔導(dǎo)員，還是學(xué)校優(yōu)秀骨干教師，歷年擔任中高年級班主任。多年來，和學(xué)生接觸，她很少提名道姓的叫學(xué)生，我經(jīng)常聽見她這樣稱呼：瑩瑩、冰冰、小磊、小明。。。。。。從來沒有見她大聲訓(xùn)斥哪個學(xué)生，采用的教育教學(xué)方式多是賞識法，鼓勵式。她讀書多，知識面廣，學(xué)生對她即崇拜，又親近，班級氛圍極好。班長負責，學(xué)生守紀，學(xué)習(xí)興趣濃厚，讀書習(xí)慣良好；個個孩子聽話、懂事；學(xué)校無論舉行什么活動，同學(xué)們都會興致高漲的踴躍參加，早早的圓滿完成學(xué)校交給的各項工作任務(wù)。她帶的班級，無論啥事情，只要一號召，效率準是又快又好！這就是“親其師，信其道”的效果??！
“樂樂”的課講得很好。她深知“課堂十分鐘，課下十年功”的意義。課前，她總是挖掘很多課程資源，為學(xué)生提供既現(xiàn)實又有趣、既有意義又富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)知識。記得有一次，我聽了她一節(jié)六年級的語文課《桂林山水甲天下》。上課了，只見她微笑著拿出一張20元的人民幣，指著背面的畫面問：“誰知道這上面畫的是哪里？”她用這種疑問形式創(chuàng)設(shè)的情景，非常引人入勝，孩子們馬上燃起了求知的欲望。孩子們很快地被她牽引著思緒，走進了美麗的桂林。她一會兒無言沉默，用眼睛和孩子們交流；一會兒妙語珠璣，把孩子們逗的愉悅興奮。她動情的朗讀，啟發(fā)性的提問，使同學(xué)們摩拳擦掌，小手舉的像雨后春筍。整節(jié)課，有猜想、有疑問、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想……師生情感的交流，為雙邊活動注入了活力。她的微笑那么有親和力，話語多么像涓涓細流，使我也情不自禁地被帶進了山谷，漂蕩到了江面，如入仙境，如見神仙。聽她的課簡直就是一種美的享受??！
“樂樂”的教學(xué)成績非常優(yōu)異。她寓教于樂，教法靈活，關(guān)愛學(xué)生，尊重家長；善于運用家校配合的良好方法，讓家長更好地監(jiān)督孩子，孩子更好地養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。記得有一次，學(xué)校召開家長會，她不是宣布哪個孩子考了100分，哪個學(xué)生只考了50分，而是在班里給家長上了一堂生動的教育課。打比方，舉例子，深入淺出的勸導(dǎo)：家長才是孩子的第一任老師，孩子將來就是家長的影子。重點給家長講解“教育改變家庭，學(xué)習(xí)改變命運”的含義。家長不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，還要關(guān)注孩子的心理健康和成長成人。。。。。。等等。聽了她曉之以理、動之以情的肺腑之言，家長們受益匪淺，好多人感動得熱淚盈眶，有的還后悔萬分，見人就說：“多虧了樂樂老師的啟發(fā)教育，以前真不知道怎樣正確地管理小孩。以后，一定要配合老師，認真培養(yǎng)自己的孩子?！倍嗄陙?，她所教的班級，學(xué)生的學(xué)科成績在每期中心校舉行的競賽活動中，連年名列前茅。學(xué)生們自信，家長們心喜。
“樂樂”是我們學(xué)校綜合素質(zhì)很高的老師。無論何時何地見到她，臉上總是掛滿溫暖的笑容，語言總是那么甜美動聽。你甚至?xí)岩伤龥]心沒肺，不知愁滋味，快樂與她好像永遠同在、形影不離。正如她的個性簽名：“做一縷陽光，給身邊的人溫暖、快樂、幸福!”
我敬佩“樂樂”，欣賞“樂樂”！
20xx、x、x。
我的生死觀為題目篇二
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:。
大家好!
我是來自初一八班的李冰，今天我演講的題目是《理想是風，放飛理想》。
理想是風，吹動生命的船。理想是雨，滋養(yǎng)生命的花。一只雄鷹有了對藍天的盼望，才敢翱翔地面;一棵大樹有了對陽光的憧憬，才敢直插云霄;一個人有了對理想的追求，才敢在人生的道路上走得更遠。放飛理想，就是放飛將來;放飛理想，就是放飛生命。
油田六中是我們放飛理想的舞臺，在這理想的接力賽中，我們用球場上搏斗的瀟灑、教室里讀書的寧靜，操場上奔跑的堅強，課堂上傾聽教師講課的認真和伏案苦讀的辛勞，掌握著工夫的脈搏。由于我們曉得:人的生命是有限的，人的青春是長久的。居里夫人曾說過:“當你有一個巨大的目標時，你就會把任務(wù)當成歇息”。同樣，當我們有了遠大的理想，我們就會把進取當成享用，由于那是理想的階梯，是成功的殊途同歸。
周恩來在少年時期便立志報國，道出“為中華之崛起而讀書”的唉聲嘆氣，最終他成為一代巨人，開國元勛。岳飛兒時，便立下了“精忠報國”的宏志，最終他以本人的舉動證明了自己，完成了理想。只有勇于放飛理想的人，才會在人生前進的道路上揮劍斬荊棘，不畏失敗，勇往直前;只有勇于放飛理想的人，才敢找到本人斗爭的目標，行進的方向;只有勇于放飛理想的人，才敢在生活的大舞臺上找到本人的地位，歸納出色的人生，粉飾平淡的生活?？v然有樓高百尺;縱使有花繁千樹。我們?nèi)孕栌心锹收娴男愿窈统绺叩睦硐?我們?nèi)孕钁阎枬M的熱情和高昂的氣度，將自我心中的幻想向湛藍湛藍的地面勇敢而堅定地去放飛。
俗話說:“有志者，事竟成?！蓖皞?，讓我們放飛本人的理想，在艱難背后不抬頭，在波折背后不言棄，勇于挑戰(zhàn)自我、逾越自我、完美自我，相信一定會有夢想成真的那一天!
放飛夢想演講稿。
“超越夢想一起飛，你我需要真心面對。讓歲月銘記這一刻，讓生命回味這一回?！泵慨敻枨冻綁粝搿讽懫饡r，總是讓我感動，總讓人有種激情澎湃的感覺。為什么會有這樣的感覺?我也曾不止一次的問過自己，確實，這首歌不但詞做得好，曲子也很有激情，更重要的是在歌中主要表達了對夢想的追求與超越。夢想，是對美好未來的無限憧憬，也是年輕人生命的標簽，更是“到中流擊水、浪遏飛舟”的豪邁情懷。
是啊，生命必須有夢想!就像鳥兒必須有翅膀，魚兒必須有尾巴，駿馬必須有騰飛的四蹄一樣。沒有夢想的生命是可悲的，沒有夢想，就不會有一往無前的勇氣;沒有夢想，就不會有百折不撓的決心;沒有夢想，更不會有跌倒了再爬起來，堅韌不撓、持之以恒的堅強毅力。夢想，是夜空中的北斗，是大海上的航燈，是人生起航的碼頭。生命因有了夢想而更加精彩;生命因有了夢想才會變得五彩斑斕;生命因有了夢想，才會更加充實、更有意義。
夢想，是人生成功的起點!
夢想還有一個字是--夢，它告訴我們，夢想的種子如果不好好培育，不勤澆水、施肥，就無法生根發(fā)芽，只會逐漸干枯;夢想如果不去努力實現(xiàn)，最終只會成為空想，成為一個無法實現(xiàn)的夢。因此，我們要努力讓自己的夢想成真，就必須不斷付出努力，就要堅定不移的朝著夢想前行。只有這樣，才能真正放飛夢想，達到成功的彼岸。
我們曾經(jīng)年少的時候，誰沒有過自己的夢想呢?少年時，我們也曾夢想著有一天能夠成為一名科學(xué)家、發(fā)明家，甚至文學(xué)家，能用自己的知識和智慧去開啟科學(xué)的大門，能用自己優(yōu)美的妙筆暢去描繪祖國美好的明天。但是，大多數(shù)人沒有不懈的堅持、沒有為此付出足夠的努力，他們夢想的種子最終沒能開花結(jié)果，而是隨著歲月的流逝逐漸湮滅了。
放飛夢想，就要給夢想裝上理想的帆。我們不能一直停留在夢想的層面，要努力將夢想變成自己努力奮斗前進的理想，夢想的航船只有裝上了理想的帆，才能乘風破浪，一往無前!
放飛夢想，還要選對放飛夢想的舞臺。如果你是一只雛鷹，就應(yīng)該選擇高遠的藍天，以翱翔九天的姿態(tài)來搏擊風雨，達到夢想的彼岸;如果你是一頭雄獅，就應(yīng)該選擇一望無際的原野，率領(lǐng)群獅在草原上縱橫馳騁;如果你是一只老虎，就該選擇茂密的叢林，呼嘯山林，號令百獸;如果你是一條巨龍，浩渺的大海才是你施展才華的地方。
夢想，只有選對了舞臺，才能生根發(fā)芽，并最終開花結(jié)果。如果沒有選對舞臺，再好的天賦，再強的本領(lǐng)也不一定能施展得出來，“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”，不適宜自己施展才華的舞臺，任你本事再大也難有所成就，只會離自己的夢想越來越遠。籃球飛人喬丹，雖然喜歡棒球，但真到了棒球賽場，卻怎么也飛不起來。法網(wǎng)冠軍李娜，如果不是小時候聽從了羽毛球教練的勸導(dǎo)，選擇了網(wǎng)球運動，也許這個只會甩膀子的女孩在羽毛球賽場上可能仍然寂寂無名。
放飛夢想，就是放飛希望!
放飛夢想，讓我們的生命更加精彩!
我的生死觀為題目篇三
健康，是什么？有人說，人生來就是為了活著。但是，如果一個人活著是為了活著，首先不要說他會不會做大事。甚至他微弱的夢想也可能極難實現(xiàn)。
至于死亡，只能說人們對他的恐懼大于死亡，死亡并不可怕。按照一些膽大的人的說法，死亡就是閉上眼睛，再也不睜開。所以，死亡本身并不可怕，我們害怕的是伴隨死亡而來的東西。死前的痛苦，家人悲傷的表情，還有一些把死亡放大成夸張的東西，都增加了恐懼的陰影。
生與死是人一生中必經(jīng)的過程，正如佛法所說：生與死都必須發(fā)生。
我的生死觀為題目篇四
寫作，貫穿人的一生，它是一條漫長的路，又是一條艱苦的路。踏在這條路上，汲取前人留下的痕跡，品味自己過去的過失，總結(jié)出自己的路。
在我看來，寫作不過是將自己的所見，所聞，所感記錄下來，我也總是這樣想著。然而我錯了，寫作不僅僅是記錄，它是景與情的碰撞，它是魂和心的升華，平鋪直敘，缺少寫作應(yīng)有的韻味。
回首過往的日子，我總是秉承著這種思想，因在小學(xué)受到表揚而沾沾自喜，也是常有的事。聽到老師在全班面前念我的作文，并予我贊揚與褒獎，甚至感覺自己便是萬株雜草中唯一的鮮花，這也就使我常常認識不到自己的錯誤與缺點。步入初中，對于寫作的要求提高，我卻仍只停留在表面，未曾深入思考。就比如一次作文《母親》對于這篇作文，在見到題目的一瞬間，我的腦海中便浮現(xiàn)一句話：多么簡單的作文啊，這不是信手拈來嗎?然而，換來的結(jié)果卻不盡人意。沒有贊揚與褒獎，沒有掌聲與呼聲，有的只是老師嚴肅的神情與質(zhì)疑。老師夾著作文，把我拉到了一邊，問：“你的作文中存在許多問題，你看這句話，漆黑的夜空中掛著幾粒繁星，缺月點綴于晚幕上…”這一段話?！霸趺蠢?這不挺好的句子嗎?”是，句子是挺優(yōu)美的，但與這篇文章有什么關(guān)系呢?少量優(yōu)美的景物是會點綴作文，但過多使用就會變成細枝末節(jié)。這句話直戳我的痛處，低著頭，不語。
老師的一句話點醒了我，是啊，原來我的寫作是這樣的嗎?只有華麗的軀殼，都丟了靈魂。但為什么我遲遲認識不到這一點呢?也許是我錯了吧。自此，我開始留意生活，感知身邊的一切，并將其寫入作文中，以情畫景，以景抒情，使作文充實了起來，也使自己充實了起來。
寫作之路漫長久遠，認識不足。改正卻是另一考驗，克服自我，踏出自己的路。
我的生死觀為題目篇五
城市的孩子們在電子玩具、鋼琴和作業(yè)的包圍中長大，未必就是快樂和幸福的；山區(qū)孩子的“野性”反而更好地養(yǎng)成純潔的心靈之花。
我是一個留守兒童，一個充滿“野性”的女孩。我喜歡對比城鄉(xiāng)生活。我曾去過爸爸媽媽打工的大城市里，那里整天都是噪音，而我的家鄉(xiāng)大別山區(qū)卻可以排除喧囂；城里躲避不了誘惑，山區(qū)卻可以安心玩耍；城里到處都是高樓大廈，而我在山區(qū)卻可以自己親手搭建一間小木屋，過上一種近似原始一樣的生活。在這里可以體驗“嫦娥奔月”的神話；感受“世外桃源”的仙境；品嘗“仙桃仙酒”的滋味。
城市的夜晚燈火通明，比不上山區(qū)夏夜秋夕螢火蟲的飛舞?！般y燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！蔽液托』锇閭円贿吥钪旁?，一邊拿起小扇子撲打出一份屬于自己的快樂。很小很小的時候，夏夜秋夕是我們最快樂的時光。奶奶教唱兒歌是印象最深的事情：“螢火蟲，夜夜飛，爺爺陪我捉烏龜；烏龜已逃跑，葡萄架上找葡萄；葡萄沒開花，奶奶喊我去吃粑；粑在龍床吹大氣，妹妹拉我去看戲；好戲未開臺，爺爺教我打草鞋；草鞋斷了掌，跌倒向后仰！”每當念到“向后仰”的時候，我們都大笑起來。每一份快樂幾乎都與螢火蟲有著千絲萬縷的關(guān)系。長大了，讀書了，我從科學(xué)書上得知，螢火蟲是一種能發(fā)冷光的小甲蟲；在地上產(chǎn)卵，剛孵化的小螢火蟲藏在草叢里，或者躲在腐爛的老樹樁里，如同老樹懷抱里的小精靈；螢火蟲發(fā)光是便于夜間找到伙伴，用熒光來傳遞“愛的信息”。再后來，聽老師講晉代車胤“囊螢苦讀”的故事以后，每當看見螢火蟲就想起“苦讀”的故事來，這是我從一個懵懂女孩成長為一個好學(xué)少年的重要標志，書香的陶醉使我的“野性”逐漸消失。
城里可以下餐館、吃夜宵。而我在家里看電視，餓了可以自己做飯自己吃，想吃什么就弄什么。有一次我在家里煮面吃，首先在小鐵鍋內(nèi)放一些水，再把鍋放在電磁爐上，插上電源，按下開關(guān)，開始燒水，“咕嘟咕嘟”冒泡的時候，說明水開了。接著我把調(diào)料包、面餅放進開水中煮，我邊煮邊唱歌：“啦啦啦，啦啦啦，我是做飯的小行家……”一會兒，香噴噴的面就做好了。還有一次，我和奶奶一起包餃子。我拿起一張餃子皮，放上餡，再把皮對折捏起來。奶奶說：“包的時候皮一定捏嚴，否則就要吃片湯了”。所以我用力的捏呀捏呀……呀，不好了！餃子餡從“肚子”里被擠出來了，我急忙拿出另一張皮，蓋了上去，接著捏呀捏呀……不巧，湯又從另一處淌了出來，我又慌慌忙忙地拿出一張皮補了上去。就這樣湊湊合合的包好了一個餃子。包好后的餃子虎背熊腰，簡直是一個“將軍肚”，我和奶奶都大笑起來，笑聲里充滿了“野性”。
城里有城里的繁華，山區(qū)有山區(qū)的快樂，只要你用心品嘗，生活都是充滿快樂的。城里的孩子是充滿藝術(shù)的盆景，山區(qū)孩子是自然生長的“野花”。沒有好壞之分，都是自然造就的精靈。
我的生死觀為題目篇六
我出生于上個世紀六十年代。上小學(xué)低年級時，不知是否因家長和社會的嚇唬，我非常怕死，常常一個人對著天空發(fā)呆，盡想些奪命的故事，害怕某一天讓妖精給擄走，被下油鍋炸了吃肉。記得小學(xué)課本里有篇歌頌小英雄劉文學(xué)的課文，說得是有天晚上劉文學(xué)干完生產(chǎn)隊的活，在回家的路上，為保護集體財產(chǎn)被地主王容學(xué)殘忍地活活掐死的故事。我學(xué)了這篇課文后，對地主和壞分子非常痛恨。同時，又非常害怕，怕他們狗急跳墻，對無產(chǎn)階級革命接班人痛下殺手，所以，就干脆離他們遠遠點，即使是要路過他們的住處，也拐個彎，繞個圈，盡量不接觸他們。那時的情景，我到現(xiàn)在還歷歷在目，可見劉文學(xué)這篇課文對我的刺激至深。不是有人說：“生命可以歸結(jié)為一種簡單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死”嘛。
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我上到了畢業(yè)班級－－五年級，課程里安排的有好多自古英雄出少年的文章，比如抗日英雄王二小，小英雄雨來，“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭等等。他們的愛國情懷，民族氣節(jié)，堅定意志和革命精神，都深深地打動教育了我，給我壯了膽子。怕死是膽小鬼，怕死就是不革命，當不好無產(chǎn)階級革命接班人。在這種輿論氛圍和想法下，經(jīng)常期望遇到點什么事情，自己挺身而出，見義勇為，做一個當代小英雄。有這種期盼，就有這種機會。大約是五年級那年七月份的一天，火車站南貨場的一排倉庫著火，恰巧我走到那里。當時我想，當小英雄的日子來了，就那了個長掃把，往倉庫里沖，剛到門口，被一消防戰(zhàn)士一把抓住，嘴里還罵罵咧咧地說，信球，小孩你搗什么亂，快滾一邊去。就這樣，我第一次想當小英雄的機會喪失了，希望破滅了。事后我很郁悶，一直在想：希望當個小英雄咋就這么難??！
1977年，國家恢復(fù)了高考制度。我也上了初中三年級。1978年，我在全校近千位中考同學(xué)中第四名的成績，順利考上了高中，并被分配了重點班聽課學(xué)習(xí)。那時，全社會都掀起了學(xué)習(xí)高潮，好多老紅軍，老八路，領(lǐng)導(dǎo)干部都買了科技和外語書，不管學(xué)會學(xué)不會，只管看書學(xué)習(xí)，落個不恥下問，勤奮好學(xué)的美名?？破諏W(xué)家高士其還專門寫了首長詩，抒發(fā)攀登科學(xué)高峰，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的豪情。郭沫若也發(fā)表了?科學(xué)的春天?美文，一時間，學(xué)習(xí)成了全黨，全軍和全社會壓倒一切的大事。當然，對于學(xué)生更是本職任務(wù)，當仁不讓的責任。同學(xué)們像瘋了一樣，發(fā)狂地公關(guān)學(xué)習(xí)。什么當英雄呀，什么愛國主義呀，什么信仰呀，在高考的指揮棒下，統(tǒng)統(tǒng)顯得蒼白無力。一個歷史事件似乎佐證了這種現(xiàn)象，即1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。打仗得有兵員，1978年底國家開始在高中的應(yīng)屆畢業(yè)生中大量征集兵員。在這之前的征兵，人們是爭先恐后，趨之若鶩的，而那次征兵進行得很艱難。說實話，我當時不是應(yīng)屆畢業(yè)生，即使是畢業(yè)生，也是以高考第一。倘若當年考不上，還期待著復(fù)讀后來年再考呢。一種單純追逐知識分子的愿望占據(jù)了當時大部分年輕人的心，至于說其他事情統(tǒng)統(tǒng)得給考大學(xué)讓路。所以，那時的生死觀是圍繞著個體為主的，年輕人知道了珍惜自己的生命，開始思考自己生命的個體價值，做什么或向什么方向付出才會有最大價值。也就是說，自己做主自己生命的時代開始了，盡管還是思考和覺醒時期，但畢竟已經(jīng)開始摒棄盲目想當英雄，不珍視自己生命的崇尚。至于是否害怕死亡，說實話，還是有些恐懼。不過是考慮為自我的比例多一些罷了。
1980年，我從一名高中應(yīng)屆生順利地考上了軍校——信陽陸軍學(xué)院（原名為：武漢軍區(qū)步兵學(xué)校）。這是我一生中的重要轉(zhuǎn)折，也是我在當時長那么大年齡最值得驕傲的事情。雖然，我未能如老師期待那樣考上全國一流名校（班主任到我家勸我再復(fù)讀一年考全國名校），但我還是婉言謝絕了老師的勸說，堅決地去學(xué)校報到了。從此開啟了我漫漫28年的軍旅征途。后來有些人說我上軍校吃虧了，如果上地方院校，成就會比上軍校大得多。可我認為，學(xué)什么學(xué)科都是學(xué)，干什么事業(yè)都是干。歷史不能假說，對這個問題我從來沒后悔過。話說得有點遠了。現(xiàn)在書歸正傳。
上軍校首先是成為一名合格的解放軍戰(zhàn)士，第一條就是要樹立正確的生死觀。一名軍人如果膽小如鼠，貪生怕死，其他方面再優(yōu)秀也不是一個合格的軍人。所以，學(xué)校在生死觀教育上非常地重視，專門派一個很有學(xué)問又職務(wù)較高的福軍級首長——張濤副政委給我們講課。他講得既有理性，又有感性；聲情并茂，感人肺腑；說理入木三分，講情出神入化。思想境界在他的娓娓道來中，不知不覺地得到了升華。那種因是青年學(xué)生出身，沒經(jīng)歷過正規(guī)生死觀教育還懼怕死亡的心理，至少是在接受了學(xué)校生死觀教育后，恐懼的心理逐漸變?nèi)?，以致于?jīng)過后來的行為培養(yǎng)與訓(xùn)練，得以徹底地消失。有人會說，沒有這么神奇吧？人，對于死亡是與生俱來的恐懼，僅僅經(jīng)過教育就能改變嗎？以我親身的經(jīng)歷和體會，我的回答是：能！這是因為：
第一，那是我們都是年齡在18歲左右的熱血青年，正是形成世界觀、人生觀、價值觀、生死觀的關(guān)鍵時期，那時的思想教育對以后的“四觀”操守非常地關(guān)鍵。
第二，一個人只要有了理想信念，并有了為此而奮斗的.堅定決心，死又何足懼？！
第三，有一個不怕死的氛圍。當一個群體都是生機勃勃，敢打必勝，英勇頑強的信念，紛紛唾棄膽小怕死的意念時，即使是個別人還有點怕，慢慢地也會在群體的帶動下，膽子壯大起來。俗話說的群膽大過天就是這個意思吧。因此，經(jīng)過了幾年軍校生死觀的教育與磨練，我的生死觀便徹底地形成和建立起來了。只要是為了正義的事業(yè)，我會毫不猶豫，沖鋒陷陣，視死如歸地戰(zhàn)斗在我的崗位上的！即使是不是為了工作和事業(yè)，在生活上也能正確對待，比如說生老病死，那也是新陳代謝自然規(guī)律使然，不必大驚小怪，以一種坦然豁達，賓至如歸的健康心態(tài)對待生命的誕生與終結(jié)。
人的生命在自己的哭聲中開始，又在別人的哭聲里結(jié)束。這兩聲哭聲中間，就是人展示自己精彩的旅程，開始和開始之前，結(jié)束與結(jié)束之后，對于個體人自己是無足輕重的，關(guān)鍵是人生旅途的過程，也就是人活著的當下。人應(yīng)珍惜當下的旅行，有意識地用美好的心態(tài)和善良的舉止，把旅程的痕跡描繪的精彩紛呈，美麗多姿，既對得起自己的首次啼哭，更對得住別人惋惜的淚水。
我的生死觀為題目篇七
也許是受到了書香氣息的熏陶，我從小就喜歡讀書。它使我明白了什么是真善美，什么是假丑惡，書便成了我的良師益友。
那時，還懵懵懂懂我，對什么都充滿了好奇。一天，鄰家的小姐姐正拿著一本書坐在亭子里津津有味看著，在好奇心的促使下我也跟著走了過去，哇，我一下子就被那色彩斑斕的圖片吸引住了。我隨著賣火柴的小女孩、調(diào)皮搗蛋的馬小跳、天真可愛的小矮人……一起笑，一起哭，他們和我一起成長，很快我就度過了我的童年時光。
隨著時間的遷移，書已伴隨著我度過小學(xué)六年的美好時光。由于，現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)比較多，我?guī)缀醵紱]有看書的時間了，只能忙里偷閑的抽出中午和晚上的時間來品味書中的樂趣。
雖說書能教會我們很多的知識，我也很喜歡讀書，但那一次就是應(yīng)為讀書而惹出了一個麻煩呢！
“叮鈴鈴”上課了，課堂上，同學(xué)們都在聚精會神的認真聽課、舉手發(fā)言，而我正在津津有味地欣賞著巴金爺爺?shù)摹而B的天堂》。趁老師不注意，我急忙打開書，心里真暗暗自喜。一頁、兩頁……我就像一只餓狼，貪婪的讀著。好像一切都與我無關(guān)，我盡情的遨游在書海里，吸允著知識的甘露。很快便忘了自己還在上課。不知什么時候老師已悄悄地走到了我的身后，向我伸出了魔爪，直到同學(xué)拍了拍我的肩膀，我才回過神來。發(fā)現(xiàn)老師就站在我的身后，兩只快要噴出火的眼睛正瞪著我……唉！都是書惹的禍！
“愛書吧，這是知識的源泉?！迸笥?，讀書吧！它會讓你過得充實；朋友，讀書吧！它會讓你感悟到其中的樂趣。朋友，讀書吧！
我的生死觀為題目篇八
媽媽，有一件事我已在心里憋了很久，沒有好意思說出來。今天，看到這個題目，我又想起了這件事，想了許久，覺得我還是要告訴您。
第二天喝藥時，我說：“媽媽，您去忙吧，我自己喝！”“你自己行嗎？”“我都這么大了，還不會自己喝藥嗎？媽您去吧”“乖女兒真長大了?！蹦鷿M意地出去了?？赡鷦傋?，我就偷偷地把藥倒進了馬桶里。第三天、第四天、第五天依然如此，所以我的病一直沒有好。有時，您自言自語地說“奇怪”的時候，我的心砰砰跳，看著您著急的樣子，我后悔了，可我又不敢承認。這次我嘗到了發(fā)燒的痛苦，頭暈眼花，而且還頭疼。您又帶我去打針，我乖乖地讓護士阿姨給我打針。終于好多了，您才松了口氣。
媽媽，我知道您聽后肯定會很生氣，我知道錯了，良藥苦口利于病,我以后再也不會像這次一樣做這種傻事了。
我的生死觀為題目篇九
閱讀伴我成長？的`確，閱讀確實是從小陪伴我的一件事。還記得我小時候識字早，經(jīng)常早上很早起床，偷偷拿了報紙和雜志津津有味地看了起來，連爸爸媽媽起床找到我也不知道。還記得家里的第一本書是我的生日禮物，我都不知道把那本書看了多少遍了，我還沒看厭。
俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神書籍是全世界的營養(yǎng)品，是人類進步的階梯，是屹立在汪洋大海中的燈塔書就像是我的好友，在我孤獨、傷心之時，我都會去找它，它溫和地看著我，好像在告訴我人世間的道理，在我開心之時我也會去找它，和它分享我的喜悅；書就像是大海中的燈塔，在我迷茫、不知所措的時候為我指路，把我引向正確的道路；書就像是我無聲的老師，無私的奉獻自己的知識。
書，一生的摯友，伴我歡樂，伴我成長！
我的生死觀為題目篇十
你好，未來的我，你現(xiàn)在過得好嗎？現(xiàn)在你是干什么的。
你們那里有什么好玩的呢？我給你介紹一下吧！我先給你說美食。我們這里有麻辣燙、漢堡包······這只是我自己喜歡吃的。
我們現(xiàn)在的科技很發(fā)達的，有：自動割麥子機、自動鉛筆······但是我們的環(huán)境不好。下了雨以后都看不見彩虹。所以環(huán)境很差，你們那里環(huán)境怎么樣啊！真想知道呢。
我們這有很多玩具。比如：小孩愛玩或愛去的地方。小女孩就愛玩：芭比娃娃、毛絨玩具······小男孩就愛玩：遙控汽車、鎧甲勇士的玩具······大家都喜歡去的地方應(yīng)該就是游樂場了、游樂建筑設(shè)施的地方了······不只是這一些。你們那有什么好玩的呢？未來的芭比娃娃是什么樣的啊！我對未來的一切都陌生，但是我又很期待，希望你有機會好好講解一下。
再說一下建筑物，現(xiàn)在城里的建筑物大部分都是高樓大廈，農(nóng)村里的房屋也差不多都是平房。我早就看膩了。我好想知道你們住的是什么房屋呢？有會飛的房屋嗎？我有一大些問題想問你。
我很期待你的回信。
我的生死觀為題目篇十一
我是一條歡快的小河，我跑過一排又一排的樹林，和樹洞里的螞蟻、草地上的小蚯蚓交朋友。小螞蟻要搬糧食了，我把美麗的樹葉們變成了船和漿，帶他們過河，我不停地奔跑，帶著小螞蟻們蕩圈子，一會兒就到了目的地了。小蚯蚓要鉆地洞了，我把土地先澆松，讓小蚯蚓省下不少力。你就別夸我有多能干了。
我是一條調(diào)皮的小河，我跑過一個又一個的小山坡，把小草淹沒，把小石子掀翻。我卷起浪花和風爺爺親熱地打招呼，我鼓起勁兒和河邊的小兔快樂地賽跑，我用長長的“手”和樹上的小猴一起翻跟斗，我用軟軟的“頭”舔舔在河邊喝水的小牛。你就別問我有多調(diào)皮了。
我是一條愛美的小河，我卷起小草當文眉，摘來鮮艷的小花當耳環(huán)，拔了翠綠的大樹葉當頭冠，掏了鳳仙花汁染指甲，吃了玫瑰花涂嘴唇，扎了漿果當“項鏈”，我把全身弄得香噴噴的，我跟孔雀、跟天鵝、跟蝴蝶比美。你就別提我有多驕傲了。
我是一條小河，我跑過樹林，跑過山坡，跑過叢林，跑過城市，我看見遠方的小河也像我那樣調(diào)皮、愛美。
我的生死觀為題目篇十二
一年級放假的時候，我學(xué)會了滑滑板。記得有一次，我和爺爺、奶奶在廣場上放風箏，看見幾個小朋友神態(tài)自若的滑著滑板，他們輕盈的身體站在滑板上，前后左右自由地滑翔，羨慕極了。我暗暗發(fā)誓，一定要學(xué)會滑滑板。
通過學(xué)滑滑板，我體會到“世上無難事，只要肯登攀”的道理。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，無論遇到什么困難，我都會勇敢面對，堅持就是勝利!
我的生死觀為題目篇十三
國慶假期期間，我讀了《童年》的第八章“父親的故事”，讀過后對我的感觸有許多。
《童年》的第八章“父親的故事”主要講了，阿廖莎和母親終于在一起了，這使他很高興，但母親整天的和朋友聚會，又讓阿廖莎很反感，外祖父也不老和母親吵架了，這個家庭看似平靜了。
有一天早上醒來，阿廖莎生病了，生病期間，外祖母一直細心的照料著他，使阿廖莎感到很幸福。外祖母喂阿廖莎吃藥、吃飯，像照顧嬰兒一樣照顧他，最讓阿廖莎感到高興的是，外祖母每天給他講故事。外祖母講故事很入神，阿廖莎聽到也很專心，阿廖莎最喜歡聽外祖母講父親的故事。父親，對阿廖莎來說是陌生的，但從外祖母的嘴巴里阿廖莎知道了父親的模樣。從外祖母的故事里，阿廖莎知道了父親是一個好人；是一個善良、聰明、機智、寬容的人，外祖母很喜歡父親，喜歡父親的正直。父親和外祖父家的人不同，外祖父家的人是惡毒、沒有愛心的，父親是正直的、光明的。
父親，對我們來說是多么親切的一個人，但是阿廖莎卻沒有，因為父親的早逝，阿廖莎沒有父親的一點記憶，甚至連樣子都記不起來，這是多么的痛苦。和阿廖莎相比我幸福的多，我有爸爸的疼愛和關(guān)心，生病時，我有爸爸的照顧；做作業(yè)時，有爸爸的輔導(dǎo)；玩耍時，有爸爸的陪伴；遇到困難時，有爸爸的安慰；有爸爸是多么的幸福??！
我的生死觀為題目篇十四
在春季快結(jié)束時迎來了夏季，我盼望著，盼望著終于迎來夏季，夏季是一個非常炎熱的季節(jié)而且好像是熱鍋上的螞蟻在鍋里煮，一大早紅火的.太陽燒烤著大地，公雞早早地把我從床上叫醒。
我一大早就伸了一個懶腰發(fā)現(xiàn)夏天的早晨原來是這么讓人精神抖擻，太陽的熱讓我實在受不了于是我?guī)е鴭寢尳o我買的泳裝，來到游泳館眼前的一切讓我頓時傻了眼，游泳的人也真是人山人海，終于能體會到一絲冰涼的感覺，旁人的游泳技術(shù)真是讓我打開眼界有蛙泳，仰泳，自由泳，五花八門我根本沒有游泳，而是坐在游泳池里享受冰涼的感覺，但是我覺得這樣還是很熱，于是我出來買了一只冰淇淋，終于在這體會出了冰涼是什么感覺了，夏天能吃到冰淇淋那就是真正享受。
夏天是炎熱的，旋律是緊張的，人們的每一滴汗水就能體會出夏天的炎熱，你看交警叔叔在夏天不顧炎熱勞累來為人民服務(wù)，清潔工叔叔在推著垃圾車忙碌做著自己的工作，天天忙碌的打掃著衛(wèi)生我覺得這樣很辛苦，還有農(nóng)民伯伯，拿著鐮刀戴著草帽到小天野，彎著腰流著汗只是想著快割快割麥子上場了，又想著快打快打，他們早起晚睡已經(jīng)夠辛苦了，忙碌了一天的活有時還睡不著，因為還想著明天秋苗澆水施肥，誒，農(nóng)民伯伯他們肩上挑著重大責任人們?nèi)绱藙诶凼窍朐琰c迎來秋天的收獲。
我的生死觀為題目篇十五
我的未來我作主，未來做什么，當什么，誰也不知道，如果讓我選擇我就當一位探索家。專門去探索和保護一些動物。
三十年后，我終于當上了探索家，我坐在我的辦公室里：“叮?！笨隙ㄊ莵砹巳蝿?wù)“你好！找我有什么事”“現(xiàn)在有一個新任務(wù)，位于安微有一只楊子鱷，你們盡快把它送到江河生態(tài)保護區(qū)”總理說。“ok，總理我一定完成任務(wù)！”
我坐上火車去安徽，找到了楊子鱷的洞穴，里面深不見底，就讓人毛骨聳然，我用我發(fā)明的探索議探測到里面有一只揚子鱷，而且正在睡覺，所以我不能發(fā)出太大的聲音，讓它發(fā)現(xiàn)就麻煩了，它不會向我擁抱，而是下口咬我，所以我?guī)衔沂孪葴蕚涞臒翳F鍬膠帶小心翼翼的爬進洞穴里，雖然我有燈，可里面仍然黑乎乎的一片，我身上每一根毛都豎起來了，越進去越感到呼吸困難，最后在前方終于見到了楊子鱷，我非常興奮，但我不能了出任何聲音，而是悄無聲息的爬過去，用膠帶封住它的嘴，然后把它拉出來。好家伙，它長1.5米，它的體形和嘴巴非常短小，身上沒有傷。我迅速把它裝上車，最后把它運到了江河生態(tài)保護區(qū)。
我將來一定會做一個對國家有用的人。
我的生死觀為題目篇十六
一熟讀課文，回答下列問題。
1.本文是怎樣表現(xiàn)狼的狡猾的?
文中表現(xiàn)狼的'狡猾的語句：“綴行甚遠”，“一狼得骨止……兩狼之并驅(qū)如故”，“狼不敢前，眈眈相向”，“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚”，“意將隧入以攻其后也”，“前狼假寐，蓋以誘敵”。
2.屠戶的機智表現(xiàn)在什么地方?
文章寫屠戶的勇敢聰明，主要是通過他的行為動作表現(xiàn)出來的。
顧野有麥場；乃奔倚其下，弛擔持刀；暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之；轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中；……屠自后斷其股，亦斃之。
3.作者對這件事發(fā)表了怎樣的議論?
“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。”語在說狼，實則夸人。
二聯(lián)系上下文，解釋下列加點的詞。
1.屠大窘，恐前后受其敵。
攻擊，夾擊。
2.顧野有麥場，場主積薪其中。
回頭看。
3.屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
放下。
4.轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中。
這里是名詞作動詞用，指打洞。
5.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
假裝睡覺。
三展開聯(lián)想和想象，把本文改寫成一篇白話故事。
此題為開放性練習(xí)，既幫助學(xué)生進一步熟悉課文，又能使學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象進行思考和.寫作。
《狼》教學(xué)建議。
一、本文故事性很強，教師可采用講故事的方法，先講一遍，再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀(如分組分角色等)，銘記于心，然后仔細揣摩語言。
二、教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生體會和感悟狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性，認識屠戶性格的變化過程。正確認識人與狼斗智斗勇的矛盾。明確人的智慧勝于一切的深刻道理。
三、課文中有些詞語在不同句子中有不同用法，如“故、前、敵”等，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分辨。文中狼和屠戶雙方矛盾白熱化的轉(zhuǎn)折過程是“顧野有麥場”的描寫，精彩細膩，值得玩味。
我的生死觀為題目篇十七
今天是我生日，也是這來我過得最開心最幸福的生日。昨晚海軍就給我買了蛋糕給我過生日，當我看到：”愛你一萬年“的字樣時，我真的好感動。但是我不知道為什么我沒有流眼淚，也許是我習(xí)慣了他給我幸福吧——但是心，確實澎湃過！
早上一早，就看到爸爸的短信：生日快樂！天天快樂！永遠快樂！還有媽媽的：生日快樂！天天開心！我感動的一塌糊涂，也哭的一塌糊涂。原來我一直是被幸福擁抱的孩子。只是我太愛胡思亂想，我以為為了愛情，我已經(jīng)眾叛親離；我以為我的親人都不會再喜歡我，再愛我了。其實，是我忽略了，那份血濃與水的親情，怎么會因為我的叛逆就消失不見呢？他們只是希望我幸福，只是恨鐵不成鋼！而不是不再深愛！
記得昨晚，我還小心翼翼的問海軍：”你說媽媽會不會忘記我的生日？“”媽媽是生你的人，她怎么會忘記？"海軍說。是??！媽媽怎么會忘記我的生日，我是她最心愛的女兒??！其實，原來愛和失望是沒有關(guān)系的。
也許，誰都可能忘記我的生日，就是媽媽不會。因為她是那么愛我，她說我是她的心肝寶貝。我們曾經(jīng)是那樣相依為命過，彼此安慰過。而且，我們是洽注定要彼此深愛一生一世的兩個人。
今天，好多人祝我生日快樂。也確實，我很快樂！因為，一直以來，我都是是相信幸福的。
我的生死觀為題目篇十八
人的一輩子只有兩個字，那就是“生”與“死”。從出生到死亡，那就是一個的一輩子。
經(jīng)常有朋友問我：“你為什么總是那么快樂?好象從來沒有愁事?！?BR> 我說：“人的一生中本不該有任何煩惱，如果把一切事情都想開了，就會很開心的。我的觀點是，最應(yīng)該想開的，那就是視死如歸，當永遠閉上了眼睛的時候，并不是什么壞事，因為那是去擁抱另一個世界，所以含笑九泉是值得高興的事。因此，連死亡對我來說都件很愉快的事情，我不知道還有什么別的事情能夠令我不愉快。”
如果把死都看成是件無所謂的事，那么人生的快樂就會時時伴隨著自己。
小時候就知道劉胡蘭的英雄事跡，她視死如歸，面對敵人的鍘刀，毫無懼色。還有許多年輕的先烈們把自己的短暫生命都獻給了人類解放事業(yè)，他們都做到了含笑九泉。
我總是記著保爾柯察金的那句名言：“一個人的生命應(yīng)當這樣度過:當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧!”
自己雖然對社會對人類沒有什么貢獻，但是起碼能夠做到死而無悔，死而無愧，死而無怨，死而無憂，因此當我活著的時候就能夠心情愉快，笑看人生。
恩格斯說：“死是死者的幸福，活者的痛苦?！逼鋵崳總€人都應(yīng)當把生與死看開些才對，實行計劃生育，限制了無數(shù)人的出生，而如今能夠來到這個世界上的人都是幸運兒。每個人活著的每一天都應(yīng)當是快樂的一天。
俗話說的好：“無欲無憂，無求無惱?！薄叭吮热说盟溃洷蓉浀萌?。”但是若與不如自己的人相比，情況就大不一樣，就會知足常樂。我經(jīng)常想到的是還有那些吃不上飯、念不起書、看不起病的貧窮人，還有那些忍受各種疾病煎熬的人，我身體健康，衣食無憂，還有什么不滿足、不快樂的理由呢。
毛主席教導(dǎo)我們：“人不畏死，奈何以死懼之?”我想，將來若到了快結(jié)束生命的那一天，我依然能像往常一樣悠然的享受夜的寧靜，因為那是永遠的安眠。
面對死亡，我真的不會畏懼。我會坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知離去，那是人生的必然，無法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一個新的世界。
生與死之間是“生”好還是“死”好呢？我想大部分人一定會選擇生，因為生命只有一次，剩下的人為什么選擇死呢?因為死可以擺脫七情六欲的痛苦。
但我覺得，生就是為了幸福，也有的人拿生命做賭注?！妒酚洝分姓f：死分為兩種，或重于泰山，或輕于鴻毛。重于泰山的死也就是：為人民而犧牲；輕于鴻毛，就是欺壓剝削人民而死。
我想如果有靈魂這一說法，我一定很贊同。盡管我不相信這種封建迷信，但如果有靈魂，人死后一定很快樂很自在，不必過著被人欺壓的生活，人看不見也不會嚇跑這些人，還可以探望生前的家人。因此我很贊同這種說法。
“生”與“死”都不是解脫，而是一種束縛循環(huán)?！吧怂溃懒松?。“生”與“死”是一種永遠甩不掉的束縛。
生與死，是人的生命的始與終。人的生命內(nèi)容是生死之間的全部活動。這段時間或長或短，有的人英年早逝，有的人壽高期頤。王羲之在《蘭亭集序》中發(fā)過感嘆：“修短隨化，終期于盡。古人云，‘死生亦大矣’。豈不痛哉！”但不能因為人人“終期于盡”，而抹平生死之間存在各式各樣的人生。
人，落地時的哭聲像最美妙悅耳的樂章，走時昏迷無言像斷弦的破琴。任何人，都是哭著來，哭著走的。生時，自己哭；走時，親人哭。如果只從哭聲中探索人生，永遠無法理解人生的意義和價值。人的生，不由自主，是父母結(jié)合的產(chǎn)物；人的死，不由自主，物壯則老，這是普遍的自然規(guī)律。我們不可能只歡迎生的規(guī)律，拒絕死亡的規(guī)律?？墒且_理解人生的意義和價值，重在人的一生的活動內(nèi)容，這個內(nèi)容不是與生俱來的，而是自己用行動書寫的。
人世間最令人傷心的事莫過于“死別”。沒有死亡，就不會產(chǎn)生宗教。宗教就是創(chuàng)造一個死亡人生中的“不死”世界，讓靈魂繼續(xù)在另一世界存活，所謂前世今生和今生來世之說都是緣于此。沒有死亡，哲學(xué)也會失去最有智慧的部分。關(guān)于如何對待死亡，是哲學(xué)智慧的重要部分。如果沒有死亡，莊子哲學(xué)的智慧就會大打折扣。全部中西哲學(xué)如果其中不包含生死智慧，就會失去它的精彩篇章。使人從對死亡的恐懼中解脫出來，是古今中外許多哲學(xué)家全力以赴的事。但對死的恐懼是人生存本能的一部分，很難坦然相對。哲學(xué)家以最大的智慧談?wù)撋溃诮虖漠a(chǎn)生起就教導(dǎo)人從對死亡的恐懼中解脫出來，但極樂世界或天堂不管被描繪得如何美，人，還是愿意留在人世。
對死的分析可以有兩個角度：科學(xué)的角度和價值的角度?？茖W(xué)的角度容易講清楚。像莊子說的，生死如日夜之常，是自然規(guī)律。恩格斯在《自然辯證法?生與死》中說過，“今天不把死亡看作生命的本質(zhì)因素，不了解生命的否定本質(zhì)包含在生命自身之中的生理學(xué)，已經(jīng)不被認為是科學(xué)了，因此，生命總是和它的必然結(jié)局，即總是以萌芽狀態(tài)存在于生命之中的死亡聯(lián)系起來加以考察。辯證的生命觀無非就是如此”。恩格斯還補充了一句，“生就意味著死”。生死相依，再蠢的人，再怕死的人都無法否認這個事實。這是鐵的規(guī)律。雖然有過秦始皇求長生不老藥，有過漢武帝受李少君之騙，也有過無數(shù)煉丹合氣、企求羽化登仙的道士，但一個個都是歷史的過客。
對死的科學(xué)分析是容易的，最難的是價值判斷。既然人終究必有一死，生還有什么意義呢？賢愚，肖與不肖，英雄懦夫，好人壞人，富人窮人，達官貴人與販夫走卒，最終都是墳頭一個，有什么區(qū)別呢？這是最常見的一種生死觀。其實，死只是生命的終結(jié)，而不是生命意義和價值的終結(jié)。如果人生的價值最后都淹沒在死亡中，人的生命活動就沒有任何意義，因為最終必有一死。
在現(xiàn)實中，有的人活著已經(jīng)死了，有的人死了仍然活著。人們之所以贊賞“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這一詩句，表明人們并不認同一死百了的生死觀。這種區(qū)別就是人生的不同意義和價值。近年來，學(xué)術(shù)界、文化藝術(shù)界成就卓著但英年早逝的消息時有所聞，令人倍感惋惜。人們惋惜的不僅是早逝，而且是英年早逝，即他們短暫的人生對社會做出了重大貢獻，本還可以繼續(xù)做出貢獻，可過早逝世。人老壽終是必然的，但英年早逝并不正常。
話又說回來，如果人人不死，都與天地同老，萬物同春，何必討論人生意義與價值問題呢？人生意義與價值問題的產(chǎn)生，正在于人生短促，人人有死。在有限的人生中，如何盡一個做人的責任？對于永不消逝的東西是不存在價值問題的。不同的人生價值觀，主要表現(xiàn)為對生與死不同意義的認識。所謂“人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，講的就是短暫人生中的人生意義問題。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種對人生意義的理解；好死不如賴活，又是一種理解。由于人皆有死而否定人生的意義，否定對生的價值判斷，兩眼一閉，管它怎么說呢！如果抱著這種生死觀，為善為惡、好人壞人都是一樣，反正人人歸于一，最終都是死。這種生死觀是最無道德、最無責任、最無擔當?shù)纳烙^。
死，是無可逃避的。由于有死亡而看破紅塵，或人未死而心先死，都解決不了生死問題。我們應(yīng)該直面死亡。人人都是向死而生，生死之間或長或短，終有了時。從個人來看，是個悲劇，是宿命；從人類的角度看，是史劇，是人類的發(fā)展。死，只是個體生命的終結(jié)，但你參與創(chuàng)造的世界會因為你的參與而美好。動物的死亡留下的軀體最終化為塵灰，而人的個體的死亡留下的是充滿意義和價值的世界。人類，因個體的死亡而延續(xù)，因一代代個體的創(chuàng)造而使世界越來越美好。這就是超越個體死亡之苦的生死觀。囿于個體，死亡是痛苦；著眼人類，個體死亡是社會進步和延續(xù)的必然。
如果尋求解脫，從對死的恐懼中解脫出來，最好的方法就是勇敢地面對死亡，快樂地生存，過有意義的生活。如果逃避死亡，尋求解脫，實際并未解脫，因為心存解脫之念，證明仍生活在對死亡的恐懼之中。真正的解脫應(yīng)該是認識死的必然性，又懂得生的價值。既熱愛生命，又保持死亡時的尊嚴。這才是真正懂得生與死?？鬃诱f“未知生，焉知死”，這是充滿智慧的回答。生死相依，只有生的偉大，才有死的光榮；而生時的卑鄙，必是死后的遺臭。
出生與死亡的性質(zhì)并不相同。出生是生命的獲得，這是自然的恩賜，即父母結(jié)合的產(chǎn)物。這是任何個人都不能自主的。死是生命的終結(jié)，它同樣也是自然的規(guī)律。但有一點不同，生是不能自我做主的，是“被生”的；而死，則存在多種可能和不同方式。有壽終正寢，有冤屈而死，有為國犧牲、為理想和信仰而死，因此死亡中會存在“應(yīng)當”與“不應(yīng)當”的問題，即存在不同的價值負載。
我想起《論語》中孔子對管仲不死君難的評價。子路問孔子，“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，算得上有仁嗎？”子貢也有同樣的疑問，他說“管仲非仁與？桓公殺公子糾，不能死，又相之”。子路和子貢都同樣問孔子，齊桓公殺了自己的親哥哥公子糾，公子糾的老師召忽自殺，可同為公子糾老師的管仲卻活著，而且?guī)椭R桓公?？鬃訉@個問題的回答，遠遠超出了單純道德的判斷，區(qū)分仁人之仁與婦人之仁，對死的“應(yīng)當”與“不應(yīng)當”賦予更高的價值意義?？鬃诱f，管子雖然沒有像召忽那樣死去，可他幫助齊桓公，“九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。還說，“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”。這樣，孔子是站在更高的角度，即一匡天下、保衛(wèi)中華文明來判斷管仲的生與死的問題。葉落歸根的死亡是必然規(guī)律，可當死亡存在可選擇性時，就存在“應(yīng)當”和“不應(yīng)當”問題。
在生與死的問題上，我們應(yīng)該貴生知死。貴生，即要重視生命的價值，盡量避免英年早逝，尤其是各種非正常死亡；也要知死，即死得其時，享天年；死得其所，即死得有價值。沒有辯證唯物的生死觀，不可能樹立正確的人生觀?？鬃泳头磳δ欠N“自經(jīng)於溝瀆而莫之知也”的匹夫匹婦對生命的態(tài)度。當我讀到報載有些年輕人或因感情糾葛，或因考試失利，或因就業(yè)受挫，甚至某些小不如意的事，就輕生跳樓、漠視生命，十分痛心，深感他們太缺乏對生命的意義和價值的理解。
重新認識死亡，擁有正確之生死觀，即可知長壽未必可喜，死亡亦不足憂，所應(yīng)關(guān)注者為‘死往何去’。前已言及神識不死，僅在不同時空轉(zhuǎn)換，死亡即轉(zhuǎn)換之過渡階段。所謂‘學(xué)生之道易，學(xué)死之道難?！瘜W(xué)問為治世之本，求學(xué)以增廣見聞智識，學(xué)習(xí)生存之道，人人皆可勝任。學(xué)習(xí)如何面對死亡，則非易事。試問：‘應(yīng)如何死？’人皆云：‘一息不來便死?！搜怨倘徊徊?，然欲死得自在、死得安詳，卻非吾人所能主宰。何以得知？一般世間凡夫臨命終時，多難免掙扎、痛苦，對金錢、子孫戀棧不舍，終至死不瞑目。如下狀況亦不乏其人：在醫(yī)院急救，四肢發(fā)抖，求生不得，求死不能；半身不遂，手腳不聽使喚；老來多病，子孫不肖，身心交煎，生不如死?？偠灾?，于生命執(zhí)著愈深，面對死亡時之痛苦愈甚。
死亡之情狀約而有四：壽盡而死、福盡而死、意外而死及自如而死。除修行圓滿者可生死自如外，余三者皆無法自我掌控。解脫之圣者面對死亡時，其心態(tài)迥異于凡夫。如印光大師，于往生前一個月即已預(yù)告大眾，早作準備。又如禪宗六祖慧能大師，在往生前即預(yù)言數(shù)年后之事。此二位圣者既能預(yù)知時至，自可心不貪戀、意不顛倒。當其往生時，皆能安詳示寂，此等來去自在的功夫，系平日認真修行之結(jié)果。以其心胸寬大、平等，故盡虛空遍法界皆為其故鄉(xiāng)。足見修持之有無，其往生情形，實有天壤之別。又如釋迦牟尼佛火化后，得八萬四千顆舍利子；章嘉大師火化后，得一萬多顆舍利子，頭蓋骨上顯現(xiàn)‘嗡嘛呢叭咪吽’六字，另一高僧則燒出一尊觀世音菩薩像，此殊勝現(xiàn)象，實難以常理解釋。
究竟當如何方能‘死得其所’，讓亡者深蒙上乘利益？首在去除恐懼死亡之心理。應(yīng)先做好心理建設(shè)，內(nèi)心如是觀想：死亡一事，從古迄今，上自君王權(quán)貴，下至販夫走卒，乃至科學(xué)家、博學(xué)多能者，無一可幸免。任憑閣下學(xué)富五車、才高八斗，抑或家財萬貫、富可敵國亦難逃一死，更何況平凡如我輩？若先具備此種認識，接受‘人皆有死’之觀念，并了知死亡之真相，方可祛除恐懼之心態(tài)。
生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調(diào)“舍生而取義”，道家強調(diào)：“道法自然之逍遙”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對于即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。
生與死，是人生起止的兩個端點。人生是一條不歸路，當你走到終點是，才會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正確面對生存和死亡。
縱古觀今，多少英雄豪杰精忠報國、戰(zhàn)死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多么可喜，也不會感覺死亡來臨又多么可怕。
懂得生死的人從不問自己從哪里來，也不擔心到哪里去。對待生死的態(tài)度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰(zhàn)國亂世之中，國家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，國家已經(jīng)萬劫不復(fù)了，而生命最好的終結(jié)就是與這一同去。于是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負沒有實現(xiàn)而死的，死得其所。
死結(jié)固然值得贊美，但茍活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進了他的《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負重，周游列國、遍訪名家，最終完成了“通古今之變，成一家之言”的《史記》。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，也許，這就是他對待生死的態(tài)度吧。
真正看透生死的人，心里能夠?qū)庫o淡泊，才能夠?qū)τ谏烙胁煌目捶āＴ谏?，每個人對生命的解讀不同，對事物的看法也不相同，每個人都可以以不同的形式活下去。
我想，在對待生死的問題上，態(tài)度和方式是不同的，只有當生死的大難真正來臨的時候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的回音，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。人若如此，則此生無憾了。
我的生死觀為題目篇十九
媽媽，我想對您說的話太多太多了。此時此刻提起筆，能用文字表達的卻太少太少。我知道您給我的愛太多太多。有一件事讓我久久不能忘懷。
記得是那次我生病，發(fā)起了高燒。您給我吃了退燒藥，過了兩個小時，高燒仍然不退，您十分著急。趕緊給我穿上厚厚的衣服，把我裹得嚴嚴實實，準備好水杯、毛巾、等一些用品，把我抱起來，手里提著去醫(yī)院的用品去醫(yī)院。您邁著沉重的步子，氣喘吁吁地到了醫(yī)院，抱著我掛號、看病……輸液的時候因為害怕打針，我總是大哭大鬧，您把我抱在懷里，絞盡腦汁的哄著我，給我哼歌講故事。等輸上夜，您把我輕輕的放在床上，您坐在床邊，不斷的摸著我的手心手背，親吻我的額頭，輕輕在我耳邊呼喚我的名字。為了照顧我您一夜未眠，兩眼通紅。您回家做好飯帶到醫(yī)院，我一點胃口都沒有，您盛好稀飯用手端著碗，用勺子一勺一勺的喂到我嘴邊。我不耐煩的說：‘‘我一點胃口都沒有，不想吃?！鷾厝岬卣f：‘‘乖寶貝，稀飯里放了你最喜歡的冰糖，你就喝一點吧，吃了飯病才能好得快。’’由于爸爸不在家，您只能請假，一個人不分晝夜照顧我。在醫(yī)院里您每天都不厭其煩的哄我吃藥，陪我打針。為了讓我盡快恢復(fù)體力，您就變著花樣給我做一些有營養(yǎng)的飯菜。由于生病，我不時的發(fā)脾氣、使性子，您都默默忍受著。就這樣在醫(yī)院住了兩個星期，我的病好了，可您卻面容憔悴，整個人瘦了很多，嗓子也啞了，嘴上也起了水泡了。
我的生死觀為題目篇二十
人的一生很短暫，如果一個人活在世上的唯一目的就是平庸地活下去，那么這個人就是在世上流浪了一輩子。一個人只有樹立遠大的理想，并且為了這個理想而不為挫折，堅持不懈得奮斗下去，才能完成一個人應(yīng)該完成的事。
有些人或許在懷疑自己是否有這個能力，質(zhì)疑自己的資質(zhì)。而我想說的就是發(fā)光并不是太陽的專利，我們同樣可以，要想別人看的起自己，首先得自己看的起自己。每個人都有自己潛在的能量，只是很容易就被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。所以我們必須樹立起自己的夢想一步一步的往前走，終究會觸及夢想的邊緣的。河大工商學(xué)院曾和我一樣落魄迷茫的朋友們站起來吧!夢想總是為愿意奮斗的人準備的，讓我們都從一個微不足道的開始而為自己的夢想而努力吧!
也許在這過程中，我們會遇到許多坎坷，但我們都得明白“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”挫折是必定會有的，但我們不應(yīng)該有所畏懼，因為我們的夢想在前方，我們有著一雙可以為夢想而努力的雙腳，就算倒下了，我們也要毫不猶豫的站起來繼續(xù)走下去，用《亮劍》里面李云龍的一句話就是“死，也要死在沖鋒的路上”。我們都要“是人當自強”，說到“自強”這個詞，我曾刻意地查過它的含義，字典上的解釋就是：自己努力向上。不要在乎自己站在哪個位置，只要堅持自己夢想的方向，自強不息，時刻鞭策自己激勵自己，那么最后我們也同樣會站在輝煌的至高點，并且有可能我們會比別人站得更高，因為我們一直在努力向上。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，我們只要積極努力向上，不斷地超越自己，我們就可以驕傲的對著天空說我的未來不是夢，因為我們一直在做一個努力向上，不斷超越的自強之人。
同學(xué)們，雖然我們現(xiàn)在的起點會比別人低，雖然我們看起來不如別人，但是，我堅信，總有一天我們會爬上高峰，跟起點高的人同一高度，因為，只要有夢想，只要有一個為夢想而發(fā)憤圖強的心，我們的未來都不是夢。那么，同學(xué)們，讓我們玩起手來，讓我們從今天開始告別昨日的墮落，讓我們?yōu)樽约旱膲粝攵^斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。