在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇一
意識(shí)具有引領(lǐng)行為的作用，我們的行動(dòng)，往往源于我們對(duì)自身和環(huán)境的認(rèn)知和理解。因此，有意識(shí)地提高個(gè)體的意識(shí)水平，促進(jìn)身心健康和個(gè)人成長(zhǎng)，也成為當(dāng)今社會(huì)所面臨的重要問(wèn)題。在這個(gè)話題中，我想分享一下我對(duì)“增強(qiáng)意識(shí)心得體會(huì)”的思考和經(jīng)驗(yàn)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
第二段：理解
在探尋如何增強(qiáng)意識(shí)，我們首先要理解什么是意識(shí)。意識(shí)是人類思考和感知的能力，它包括我們的知覺(jué)、感知、想象、思考和判斷等認(rèn)知過(guò)程。在通常情況下，我們的意識(shí)是自主的，也就是說(shuō)，我們可以自覺(jué)地控制自己的注意力和思想，但是在大多數(shù)情況下，我們的意識(shí)卻處于自動(dòng)駕駛的狀態(tài)，這就難以控制和引導(dǎo)我們的行為。
第三段：挑戰(zhàn)
對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境也對(duì)我們的意識(shí)水平造成了挑戰(zhàn)。例如，社交媒體、音頻和視覺(jué)廣告的信息爆炸，讓我們的注意力分散，沒(méi)能夠集中處理信息，而是跟隨著分散的信息追趕。此外，我們的大多數(shù)人往往過(guò)于看重物質(zhì)方面的追求，而不是精神上的追求。因此，如果我們要提高我們的意識(shí)水平，我們需要回歸自己，去探索我們自己內(nèi)心深處的需求和激情，并且靜下來(lái)思考——意識(shí)到自己的情感和思維，這有助于我們更好地理解自己，理清自身的目標(biāo)和方向。
第四段：行動(dòng)
意識(shí)是一種行動(dòng)，要提高意識(shí)水平，我們就需要主動(dòng)地改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，從而引導(dǎo)自己的行動(dòng)。例如，我們可以通過(guò)冥想來(lái)讓自己放松下來(lái)，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，讓思想沉淀下來(lái)。此外，我們可以通過(guò)閱讀、參加文化活動(dòng)和與人交流來(lái)拓展自己的視野和認(rèn)知，增強(qiáng)自己的思考和理解能力。通過(guò)多種途徑，建立能夠幫助自己覺(jué)察和觀察內(nèi)心的習(xí)慣，幫助自己更好地感知周圍世界和自我內(nèi)在之間的關(guān)系。
第五段：總結(jié)
在我們探尋如何提高意識(shí)水平的過(guò)程中，我們需要理解意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境對(duì)我們的挑戰(zhàn)，主動(dòng)改變自己的思維方式和行為習(xí)慣。如此過(guò)程，是一次對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，也是一個(gè)不斷演變和成長(zhǎng)的過(guò)程。意識(shí)是一個(gè)永恒的主題，也是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧和文化多樣性的重要力量，而我們每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去探索它。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇二
2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色。《東方紅》說(shuō)毛澤東是人民“大救星”，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會(huì)勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來(lái)”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級(jí)感情倒也無(wú)可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能因此而自我陶醉?！熬仁乐鳌敝f(shuō)在理論上是站不住腳的，其思想觀點(diǎn)是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會(huì)“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說(shuō)無(wú)異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因?yàn)橹挥凶诮滩庞小熬仁乐鳌敝f(shuō)。《國(guó)際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”。
《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》第一章第二條明確規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員?！币簿褪钦f(shuō)共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會(huì)地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動(dòng)人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因?yàn)檫@種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。
第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’?！拔覀兊呢?zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，指導(dǎo)群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái);在群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái)以后，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺(jué)。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本口號(hào)而斗爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開(kāi)這些以外，不能再多一點(diǎn)?！?BR> 第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”
第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會(huì)上講到，我們共產(chǎn)黨所說(shuō)的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭(zhēng)。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而斗爭(zhēng)。
第四、江澤民說(shuō)：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺(jué)悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。”
第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動(dòng)”，說(shuō)的無(wú)非都是“向?qū)А钡淖饔谩?BR> 二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔?BR> 把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А保瑳Q不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎摹｀囆∑秸f(shuō)，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員?！?BR> 1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜?，落在群眾后面的人是“尾巴”而不是“向?qū)А薄Ｋ?，凡是?duì)黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅(jiān)決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說(shuō)“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個(gè)公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚??！?BR> 2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來(lái)，最多只是一個(gè)先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！泵總€(gè)黨員都要努力去給群眾辦實(shí)事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財(cái)力的可能性來(lái)辦事，力爭(zhēng)少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實(shí)事辦虛，好事辦歪。
3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個(gè)官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因?yàn)槿罕娨彩欠謱哟蔚模邢冗M(jìn)與落后之分，群眾的意見(jiàn)也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見(jiàn)，消極的情緒時(shí)，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽(tīng)之任之，無(wú)動(dòng)于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。
三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識(shí)、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒
斯大林說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個(gè)“特”。那么到底“特”在何處?江澤民說(shuō)，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。
1.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(guó)(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時(shí)代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，武裝推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。在血與火的考驗(yàn)面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時(shí)的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號(hào)：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨(dú)立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的蓬山開(kāi)路，遇水架橋，十八勇士在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，董存瑞在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡，黃繼光在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照?！巴藚s在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險(xiǎn)留給自己。比如“狼牙山五壯士”為了掩護(hù)群眾，撤退時(shí)留在了最后，無(wú)路可退時(shí)跳下了懸崖。
2.在建國(guó)后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國(guó)以后的50~70年代，時(shí)代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說(shuō)是“百?gòu)U待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來(lái)自剝削，更不能來(lái)自掠奪，而只能來(lái)自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時(shí)的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號(hào)：“吃苦在前，享受在后”。
比如人民軍隊(duì)的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來(lái)到了中國(guó)最繁華的大上海南京路，他們沒(méi)有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國(guó)農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊(duì)的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊(duì)黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國(guó)家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會(huì)主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家面臨三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險(xiǎn)惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無(wú)畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實(shí)踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國(guó)人民心目中樹(shù)立了一座豐碑。如果說(shuō)北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。
3.改革開(kāi)放時(shí)代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時(shí)代前列，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與違法犯罪行為作斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過(guò)程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如江澤民說(shuō)：“不論社會(huì)怎么發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個(gè)原則不能變?！?BR> 但是，在改革開(kāi)放的條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的口號(hào)顯然是不夠的。江澤民說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國(guó)以后的五六十年代，我們黨也提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個(gè)口號(hào)當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，能不能也提出一個(gè)響亮的口號(hào)，來(lái)鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)。”
在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。江澤民說(shuō)：“要宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！?BR> 首先，“奉獻(xiàn)”與“名利”的矛盾與考驗(yàn)實(shí)實(shí)在在而又時(shí)時(shí)處處地?cái)[在了我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的面前。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報(bào)酬，一種所得。我們每個(gè)人在想問(wèn)題、做決策時(shí)，總是會(huì)遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，江澤民說(shuō)：“在過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，雖然也會(huì)有生與死的考驗(yàn)，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。”
其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過(guò)去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對(duì)的，但不是絕對(duì)的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過(guò)去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們?cè)趺磶ьI(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?江澤民說(shuō)：“我們不是反對(duì)生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過(guò)上更加美好的生活?！苯裉欤凇胺瞰I(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利?！啊啊薄睍r(shí)期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚(yáng)的是一種道德的虛無(wú)主義。
“大公無(wú)私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私?！编囆∑竭M(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常富貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?BR> 再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭(zhēng)年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時(shí)“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險(xiǎn)。江澤民說(shuō)：“共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對(duì)個(gè)人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來(lái)到這個(gè)世界上，名位錢財(cái)之類，生不帶來(lái)，死不帶去，總要多做些有益于國(guó)家、社會(huì)、人民的事，這才是人生價(jià)值的根本體現(xiàn)。”
看了不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)還看了：
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇三
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，爭(zhēng)先意識(shí)被視為一種重要的品質(zhì)。擁有增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的人們能夠積極主動(dòng)地主導(dǎo)自己的命運(yùn)，不斷追求進(jìn)步。通過(guò)本文，將探討增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的重要性，并分享我的爭(zhēng)先意識(shí)心得體會(huì)。
第二段：增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的重要性
增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)不僅是在工作中取得成功的關(guān)鍵，也是在生活中成為有影響力的個(gè)體的關(guān)鍵。擁有爭(zhēng)先意識(shí)的人們常常具備目標(biāo)明確、努力奮斗、不怕困難的品質(zhì)。爭(zhēng)先意識(shí)使人們主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第三段：增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的方法
要增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)，首先需要明確自己的目標(biāo)。只有清楚地知道自己想要達(dá)到的目標(biāo)，才能有針對(duì)性地制定行動(dòng)計(jì)劃，并沿著這個(gè)計(jì)劃努力前行。同時(shí)，要養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并全力以赴去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。此外，不斷學(xué)習(xí)和學(xué)以致用也是增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的重要方法。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，才能提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，成為引領(lǐng)潮流的先鋒。
第四段：我對(duì)增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的體會(huì)
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我時(shí)常被告誡要有爭(zhēng)先意識(shí)。而在實(shí)際生活中，我發(fā)現(xiàn)爭(zhēng)先意識(shí)確實(shí)能夠幫助我更好地發(fā)展自己。曾經(jīng)，在一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我因?yàn)槊鞔_了自己的目標(biāo)，并主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，最終成為了項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)者。通過(guò)這個(gè)經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。只有不斷爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，才能讓自己脫穎而出，成為有影響力的人。
第五段：結(jié)論
增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)是我們成為優(yōu)秀人才的重要品質(zhì)之一。它讓我們擁有積極主動(dòng)的心態(tài)和不畏困難的勇氣，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)步。通過(guò)明確目標(biāo)、主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)、持續(xù)學(xué)習(xí)和努力奮斗，我們可以增強(qiáng)自己的爭(zhēng)先意識(shí)，成為引領(lǐng)潮流的人才。讓我們一起努力，不斷提升自己的爭(zhēng)先意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇四
內(nèi)化意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己的思考、情感和行為進(jìn)行反思和認(rèn)識(shí)的能力。著重于自省和內(nèi)部思考，可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界，并影響我們的行為和決策。在我不斷探索并培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)的過(guò)程中，我有許多心得和體會(huì)值得分享。
第二段：培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)的重要性
培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)的過(guò)程是我們自我認(rèn)知的重要一步。通過(guò)反思自己的思維和感受，我們可以更好地理解自己，找到自己的長(zhǎng)處和短處，從而更好地調(diào)整自己的行為。內(nèi)化意識(shí)還可以增強(qiáng)我們的情商，使我們更加敏銳地察覺(jué)和理解他人的情感和需求，從而建立更好的人際關(guān)系。
第三段：增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)的方法
要增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)，首先我們需要培養(yǎng)反思的習(xí)慣。每天花幾分鐘回顧一天的行為和思維過(guò)程，思考自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。其次，我們可以通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)來(lái)拓寬自己的視野。通過(guò)獲取更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的局限性，并有機(jī)會(huì)修正自己的思維方式。此外，與他人的交流也是增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)的重要途徑。通過(guò)與他人的碰撞和對(duì)話，我們可以與他人分享自己的看法和觀點(diǎn)，并通過(guò)他人的反饋來(lái)改進(jìn)自己。
第四段：內(nèi)化意識(shí)對(duì)我的影響
增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)后，我發(fā)現(xiàn)自己更加了解自己的內(nèi)心世界。我能夠更好地控制自己的情緒，不會(huì)因?yàn)樗说脑u(píng)價(jià)或言論而過(guò)度受傷。我能夠更準(zhǔn)確地察覺(jué)他人的情感，更好地適應(yīng)人際環(huán)境。在工作中，我能夠更好地處理挑戰(zhàn)和壓力，從而更加高效地完成工作任務(wù)。在個(gè)人生活方面，我意識(shí)到我更能夠表達(dá)自己的需求和情感，與家人和朋友建立更真實(shí)、深入的關(guān)系。
第五段：總結(jié)
增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)和堅(jiān)持的過(guò)程，但它能夠給我們帶來(lái)許多好處。通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)，我們可以更好地了解自己，更好地處理人際關(guān)系，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。我對(duì)內(nèi)化意識(shí)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐仍在不斷深化，我相信它將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響。我希望通過(guò)我的體會(huì)和分享，能夠激發(fā)更多人對(duì)內(nèi)化意識(shí)的重視，并與他人一起共同成長(zhǎng)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇五
團(tuán)隊(duì)是一個(gè)組織內(nèi)部最基本也是最重要的單位，而團(tuán)隊(duì)意識(shí)的增強(qiáng)則是團(tuán)隊(duì)更加高效運(yùn)作和達(dá)成共同目標(biāo)的關(guān)鍵因素。通過(guò)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及與團(tuán)隊(duì)成員之間的交流與合作，我逐漸認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性，并從中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。在此，我將分享關(guān)于“增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)”的心得體會(huì)。
首先，團(tuán)隊(duì)意識(shí)對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力起著至關(guān)重要的作用。在我參與一個(gè)由五人組成的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目時(shí)，我們意識(shí)到只有通過(guò)相互合作，共同解決問(wèn)題，才能夠提高我們的團(tuán)隊(duì)工作效率。我們每個(gè)人在協(xié)作中都發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)的智慧。通過(guò)共同努力，我們順利完成了項(xiàng)目，這無(wú)疑增加了我們團(tuán)隊(duì)成員之間的默契和信任。
其次，團(tuán)隊(duì)意識(shí)對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步有著重要的影響。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的交流與溝通，我了解到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且學(xué)會(huì)包容和尊重每個(gè)人的觀點(diǎn)和建議。團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的互動(dòng)，我逐漸提高了自己的溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和解決問(wèn)題的能力。團(tuán)隊(duì)合作讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)和合作，讓我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的工作環(huán)境。
此外，團(tuán)隊(duì)意識(shí)還能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的相互支持和關(guān)愛(ài)。在我們進(jìn)行一個(gè)緊迫的任務(wù)時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員之間的相互合作和互動(dòng)變得尤為重要。我們會(huì)相互幫助、支持和鼓勵(lì)，共同克服困難，創(chuàng)造更加卓越的工作成果。團(tuán)隊(duì)成員之間建立的深厚師生關(guān)系和友誼讓我感受到了來(lái)自團(tuán)隊(duì)的溫暖和力量。
最后，團(tuán)隊(duì)意識(shí)的增強(qiáng)離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的有效引導(dǎo)和管理。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，他們需要具備良好的溝通能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力。他們能夠明確團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和分工，幫助團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮潛力，并及時(shí)解決團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)的問(wèn)題和沖突。良好的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)能夠使團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系更加和諧，使團(tuán)隊(duì)合作更加高效，最終實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。
總之，通過(guò)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和與團(tuán)隊(duì)成員的合作與交流，我深刻意識(shí)到團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性。團(tuán)隊(duì)意識(shí)不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的凝聚力和信任度，還能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。團(tuán)隊(duì)合作讓我學(xué)會(huì)了與人相處、學(xué)會(huì)了從他人身上汲取智慧。我相信，在今后的團(tuán)隊(duì)合作中，我會(huì)更加注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，以更高效的方式與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)作，共同創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇六
在當(dāng)今社會(huì)，外部環(huán)境的變化日新月異，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。而內(nèi)化意識(shí)作為一種積極向上的心理狀態(tài)，對(duì)于人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和內(nèi)心平衡都有著重要作用。在我的日常生活中，我也深切地感受到了增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)給我?guī)?lái)的積極變化，下面我將分享幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣
要增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)，首先需要培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣。通過(guò)對(duì)自己言行、思考和行為的反思，可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的內(nèi)心世界。在我日常生活中，我經(jīng)常在一天結(jié)束后，回顧自己這一天的表現(xiàn)和所做的事情，思考自己的行為是否合理、是否有進(jìn)步之處。通過(guò)反思，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足，并從不斷的自我反省中獲取進(jìn)一步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這使我不斷意識(shí)到自身存在的問(wèn)題，并且積極改進(jìn)自己。
第三段：傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音
除了反思，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。內(nèi)化意識(shí)要求我們?cè)跊Q策和行動(dòng)之前停下來(lái)，仔細(xì)聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。在我過(guò)去的一次選擇中，我為了適應(yīng)周圍的人和環(huán)境，不停地壓抑自己的真實(shí)想法。最后，我發(fā)現(xiàn)自己不再快樂(lè)和滿足。于是我決定停下來(lái)，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，重新審視自己的價(jià)值觀和目標(biāo)。我逐漸明白，只有真實(shí)地展現(xiàn)自己，才能找到內(nèi)心的滿足和成就感。從那以后，我學(xué)會(huì)了向內(nèi)心真實(shí)地表達(dá)自己，不再為他人的看法而左右自己的選擇。
第四段：培養(yǎng)積極的思維方式
內(nèi)化意識(shí)也要求我們培養(yǎng)積極的思維方式。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們常常會(huì)陷入悲觀和消極的思維中，這會(huì)阻礙我們內(nèi)化自信和積極的態(tài)度。在我的工作中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)項(xiàng)目難題，需要在短時(shí)間內(nèi)解決。一開(kāi)始，我陷入消極情緒，覺(jué)得無(wú)法解決，但隨著時(shí)間的推移，我逐漸轉(zhuǎn)變了思維方式。我開(kāi)始積極尋找解決方案，與同事們進(jìn)行深入討論，并妥善安排時(shí)間和資源。最終，我順利解決了問(wèn)題。這次經(jīng)歷告訴我，只有保持積極的思維方式，我們才能更好地應(yīng)對(duì)困難和挫折，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣、傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音和培養(yǎng)積極的思維方式，我認(rèn)識(shí)到增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和幸福感的重要性。在我實(shí)踐這些理念的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更加積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題的解決方法。同時(shí)，我也更加堅(jiān)定地相信，只有通過(guò)內(nèi)化意識(shí)，我們才能真正找到內(nèi)心的平靜和滿足。因此，我堅(jiān)信，增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)是一種積極向上的心態(tài)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和內(nèi)心平衡的關(guān)鍵。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，并始終保持積極的思維方式。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇七
團(tuán)隊(duì)意識(shí)是指集體成員意識(shí)到共同利益和共同目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而共同努力的一種意識(shí)狀態(tài)。在團(tuán)隊(duì)中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)非常重要，因?yàn)橹挥袌F(tuán)隊(duì)成員們真正認(rèn)識(shí)到彼此的重要性，才能在完成任務(wù)時(shí)形成無(wú)聲的默契，提高工作效率和質(zhì)量。在我參加團(tuán)隊(duì)工作的過(guò)程中，我深切體會(huì)到了增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，建立良好的溝通機(jī)制是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的核心。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員往往來(lái)自不同的背景和專業(yè)領(lǐng)域，他們之間的溝通是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們定期舉行團(tuán)隊(duì)會(huì)議，通過(guò)面對(duì)面的交流，可以及時(shí)了解每個(gè)人的進(jìn)展和困難，并尋找解決問(wèn)題的方法。此外，我們還建立了一個(gè)在線溝通平臺(tái)，使得成員之間可以隨時(shí)隨地分享信息和想法。通過(guò)良好的溝通機(jī)制，我們能夠更好地協(xié)作，避免了信息不對(duì)稱和誤解的情況，并且大幅提高了工作效率。
其次，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的關(guān)鍵。團(tuán)隊(duì)精神是指團(tuán)隊(duì)成員相互合作并共享團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的意愿和能力。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都要將個(gè)人利益放在整個(gè)團(tuán)隊(duì)利益之上，充分發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)就是力量”的精神。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們經(jīng)常舉辦團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)一些團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練和游戲來(lái)增強(qiáng)彼此的信任和理解。同時(shí)，我們也不斷鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的互助和支持，當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)，其他人會(huì)主動(dòng)伸出援手。通過(guò)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，我們的團(tuán)隊(duì)凝聚力得到有效提升。
再次，明確分工和角色是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要保障。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有自己的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)將其充分發(fā)揮出來(lái)，來(lái)達(dá)到更好的團(tuán)隊(duì)效益。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們根據(jù)成員的特長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，明確分工和角色，并且在進(jìn)行項(xiàng)目分配和工作安排時(shí)充分考慮到每個(gè)人的能力和意愿，以保證任務(wù)能夠高效完成。同時(shí)，我們還定期進(jìn)行團(tuán)隊(duì)評(píng)估和自我評(píng)估，及時(shí)調(diào)整分工和角色，以適應(yīng)不同的工作需求。通過(guò)明確分工和角色，我們的團(tuán)隊(duì)成員們能夠根據(jù)自己的專長(zhǎng)發(fā)揮，相互協(xié)作，為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力。
最后，信任和尊重是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的基石。團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員的意見(jiàn)和想法都應(yīng)該被尊重，不論其職位和身份如何。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)表自己的意見(jiàn)，并對(duì)所有意見(jiàn)進(jìn)行認(rèn)真的討論和評(píng)估。我們相信通過(guò)充分的溝通和討論，我們可以找到最佳的解決方案。同時(shí)，我們也相互信任，相信每個(gè)人都會(huì)盡力去完成自己的任務(wù)，不會(huì)出現(xiàn)故意拖延和推卸責(zé)任的情況。通過(guò)建立信任和尊重的氛圍，我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力和作戰(zhàn)力得到了有效提升。
通過(guò)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和工作，我對(duì)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并積累了一些心得體會(huì)。建立良好的溝通機(jī)制、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、明確分工和角色以及信任和尊重是我認(rèn)為增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的關(guān)鍵要素。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)成員之間的緊密合作和默契配合，我們團(tuán)隊(duì)才能在工作中更加出色地發(fā)揮并取得更好的成績(jī)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇八
黨的意識(shí)，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨的意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，自覺(jué)做實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想的模范”。的這一重要論述為我們指明了努力方向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員在思想與行動(dòng)上與黨休戚與共、風(fēng)雨同舟。
自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運(yùn)緊緊相聯(lián)。人們公認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)，是中國(guó)歷史上綜合國(guó)力大幅度躍升、國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、人民得到實(shí)惠最多、海內(nèi)外中華兒女揚(yáng)眉吐氣的時(shí)期?！皵?shù)風(fēng)流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和今天相提并論。這是中國(guó)人的驕傲，更是每一個(gè)執(zhí)政黨成員的驕傲。但是越是形勢(shì)好，越要看到挑戰(zhàn)。歷史給中國(guó)這條大船疾駛前行的戰(zhàn)略機(jī)遇稍縱即逝，前方急流、險(xiǎn)灘、暗礁數(shù)不勝數(shù)。
增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求每一個(gè)黨員切實(shí)負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任。
為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責(zé)任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨全部工作的重要基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的重要基礎(chǔ)，并形象地用“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”警示全黨要高度重視基層組織建設(shè)，高度重視每一位黨員都發(fā)揮好先鋒模范作用。因此無(wú)論是身處重要崗位，還是從事平凡職業(yè)，每一位黨員都肩負(fù)一份沉甸甸的執(zhí)政使命。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，關(guān)鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務(wù)，想問(wèn)題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關(guān)切。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，人人都要努力增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。
增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為自己活著，這是恥辱。”董必武老人指出：一個(gè)自覺(jué)的革命家和一個(gè)普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對(duì)于“我”的態(tài)度不同。心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會(huì)，這才是真正的有意義的人生。
共產(chǎn)黨人從事的是人類最壯麗的事業(yè)，斤斤計(jì)較于個(gè)人的名利得失，與黨的事業(yè)格格不入;心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。一個(gè)時(shí)時(shí)處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關(guān)系，就要處理好個(gè)人意志與黨的紀(jì)律的關(guān)系。有位領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)得好，人生有三難，實(shí)事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的金玉良言。
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增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇九
作為一名學(xué)生，擁有良好的學(xué)風(fēng)是十分重要的。良好的學(xué)風(fēng)意識(shí)可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。近期，我通過(guò)不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，加強(qiáng)了學(xué)風(fēng)意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了良好學(xué)風(fēng)的重要性，下面我將就我的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
學(xué)風(fēng)意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)方式的自覺(jué)把握與調(diào)節(jié)能力。在我加強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)首要的問(wèn)題是培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成作業(yè)，更是為了獲取知識(shí)和自我提升。因此，我在每次學(xué)習(xí)之前都會(huì)重新審視自己的學(xué)習(xí)和心態(tài)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。我會(huì)告訴自己，學(xué)習(xí)是為了提高個(gè)人素質(zhì)和未來(lái)的發(fā)展，不僅僅是為了得到好成績(jī)而已。
其次，提高學(xué)習(xí)方法也是增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的死記硬背并不能幫助我真正理解和掌握知識(shí)，于是我開(kāi)始嘗試不同的學(xué)習(xí)方法。我會(huì)多利用互聯(lián)網(wǎng)資源，查找相關(guān)的學(xué)習(xí)資料和視頻，以便更好地理解課程內(nèi)容。同時(shí)，我也嘗試將書籍中的知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，以期提高學(xué)習(xí)的實(shí)用性。還有，我會(huì)利用朋友和老師的幫助，多互動(dòng)、互助學(xué)習(xí)，加深對(duì)知識(shí)的理解。
此外，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的重要一環(huán)。我深知良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠幫助我們更好地管理時(shí)間和提高學(xué)習(xí)效率。因此，我制定了每日的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并盡量按照計(jì)劃執(zhí)行。我會(huì)每天堅(jiān)持固定的時(shí)間段進(jìn)行學(xué)習(xí)，并避免拖延癥。同時(shí)，我也注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠和飲食，以提高身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)狀態(tài)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)計(jì)劃和良好的生活習(xí)慣，有助于培養(yǎng)自律精神和提高學(xué)習(xí)效果。
另外，我還意識(shí)到積極參與課堂活動(dòng)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的重要性。課堂作為學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，積極參與能夠使我們更好地理解和掌握知識(shí)。因此，我開(kāi)始充分利用課堂時(shí)間，積極參與討論和提問(wèn)。我主動(dòng)與教師和同學(xué)交流，解答疑惑和拓展思維。通過(guò)積極參與，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)課程的理解更加深入，思考能力也得到了提高。
最后，我認(rèn)識(shí)到良好的學(xué)風(fēng)意識(shí)不僅僅是自責(zé)，還涉及到對(duì)他人的尊重和合作。學(xué)習(xí)是一個(gè)集體的過(guò)程，我們需要與他人共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在與同學(xué)合作的過(guò)程中，我積極參與組隊(duì)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)討論，主動(dòng)分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也愿意傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。通過(guò)與他人互動(dòng)和合作，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力。
通過(guò)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的努力，我深入體會(huì)到良好學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)習(xí)的積極影響。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、有效的學(xué)習(xí)方法、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及積極參與課堂和與他人的合作，幫助我提高了學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。我相信，只要我們保持良好的學(xué)風(fēng)意識(shí)，并不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，我們一定能夠在學(xué)習(xí)道路上取得更好的成績(jī)和進(jìn)步。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇十
2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色?！稏|方紅》說(shuō)毛澤東是人民“大救星”，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會(huì)勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來(lái)”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級(jí)感情倒也無(wú)可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能因此而自我陶醉。“救世主”之說(shuō)在理論上是站不住腳的，其思想觀點(diǎn)是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會(huì)“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說(shuō)無(wú)異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因?yàn)橹挥凶诮滩庞小熬仁乐鳌敝f(shuō)?！秶?guó)際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第一章第二條明確規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員?！币簿褪钦f(shuō)共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會(huì)地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動(dòng)人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因?yàn)檫@種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。
第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’。“我們的責(zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，指導(dǎo)群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái);在群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái)以后，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺(jué)。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本
口號(hào)
而斗爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開(kāi)這些以外，不能再多一點(diǎn)。”
第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！?BR> 第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會(huì)上講到，我們共產(chǎn)黨所說(shuō)的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭(zhēng)。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而斗爭(zhēng)。
第四、說(shuō)：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺(jué)悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟?！?BR> 第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動(dòng)”，說(shuō)的無(wú)非都是“向?qū)А钡淖饔谩?BR> 二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔?BR> 把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А?，決不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎摹｀囆∑秸f(shuō)，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員?！?BR> 1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜耍湓谌罕姾竺娴娜耸恰拔舶汀倍皇恰跋驅(qū)А薄?所以，凡是對(duì)黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅(jiān)決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說(shuō)“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個(gè)公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚??！?BR> 2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來(lái)，最多只是一個(gè)先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！泵總€(gè)黨員都要努力去給群眾辦實(shí)事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財(cái)力的可能性來(lái)辦事，力爭(zhēng)少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實(shí)事辦虛，好事辦歪。
3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個(gè)官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因?yàn)槿罕娨彩欠謱哟蔚模邢冗M(jìn)與落后之分，群眾的意見(jiàn)也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見(jiàn)，消極的情緒時(shí)，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽(tīng)之任之，無(wú)動(dòng)于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。
三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識(shí)、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒
斯大林說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個(gè)“特”。那么到底“特”在何處?說(shuō)，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。
1.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(guó)(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時(shí)代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，武裝推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。在血與火的考驗(yàn)面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時(shí)的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號(hào)：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨(dú)立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的蓬山開(kāi)路，遇水架橋，十八勇士在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照?！巴藚s在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險(xiǎn)留給自己。比如“”為了掩護(hù)群眾，撤退時(shí)留在了最后，無(wú)路可退時(shí)跳下了懸崖。
2.在建國(guó)后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國(guó)以后的50~70年代，時(shí)代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說(shuō)是“百?gòu)U待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來(lái)自剝削，更不能來(lái)自掠奪，而只能來(lái)自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時(shí)的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號(hào)：“吃苦在前，享受在后”。
比如人民軍隊(duì)的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來(lái)到了中國(guó)最繁華的大上海南京路，他們沒(méi)有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國(guó)農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊(duì)的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊(duì)黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國(guó)家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會(huì)主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家面臨三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險(xiǎn)惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無(wú)畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實(shí)踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國(guó)人民心目中樹(shù)立了一座豐碑。如果說(shuō)北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。
3.改革開(kāi)放時(shí)代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時(shí)代前列，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與違法犯罪行為作斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過(guò)程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如說(shuō)：“不論社會(huì)怎么發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個(gè)原則不能變。”
但是，在改革開(kāi)放的條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的口號(hào)顯然是不夠的。說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國(guó)以后的五六十年代，我們黨也提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個(gè)口號(hào)當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，能不能也提出一個(gè)響亮的口號(hào)，來(lái)鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)?！?BR> 在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。說(shuō)：“要宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！?BR> 首先，“奉獻(xiàn)” 與“名利”的矛盾與考驗(yàn)實(shí)實(shí)在在而又時(shí)時(shí)處處地?cái)[在了我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的面前。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報(bào)酬，一種所得。我們每個(gè)人在想問(wèn)題、做決策時(shí)，總是會(huì)遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，說(shuō)：“在過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，雖然也會(huì)有生與死的考驗(yàn)，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。”
其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過(guò)去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對(duì)的，但不是絕對(duì)的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過(guò)去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們?cè)趺磶ьI(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?說(shuō)：“我們不是反對(duì)生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過(guò)上更加美好的生活?！苯裉欤凇胺瞰I(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利?！拔幕蟾锩睍r(shí)期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚(yáng)的是一種道德的虛無(wú)主義。
“大公無(wú)私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私?！?鄧小平進(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常富貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”
再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭(zhēng)年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時(shí)“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險(xiǎn)。說(shuō)：“共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對(duì)個(gè)人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來(lái)到這個(gè)世界上，名位錢財(cái)之類，生不帶來(lái)，死不帶去，總要多做些有益于國(guó)家、社會(huì)、人民的事，這才是人生價(jià)值的根本體現(xiàn)?！?BR> 共
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增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇一
意識(shí)具有引領(lǐng)行為的作用，我們的行動(dòng)，往往源于我們對(duì)自身和環(huán)境的認(rèn)知和理解。因此，有意識(shí)地提高個(gè)體的意識(shí)水平，促進(jìn)身心健康和個(gè)人成長(zhǎng)，也成為當(dāng)今社會(huì)所面臨的重要問(wèn)題。在這個(gè)話題中，我想分享一下我對(duì)“增強(qiáng)意識(shí)心得體會(huì)”的思考和經(jīng)驗(yàn)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
第二段：理解
在探尋如何增強(qiáng)意識(shí)，我們首先要理解什么是意識(shí)。意識(shí)是人類思考和感知的能力，它包括我們的知覺(jué)、感知、想象、思考和判斷等認(rèn)知過(guò)程。在通常情況下，我們的意識(shí)是自主的，也就是說(shuō)，我們可以自覺(jué)地控制自己的注意力和思想，但是在大多數(shù)情況下，我們的意識(shí)卻處于自動(dòng)駕駛的狀態(tài)，這就難以控制和引導(dǎo)我們的行為。
第三段：挑戰(zhàn)
對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境也對(duì)我們的意識(shí)水平造成了挑戰(zhàn)。例如，社交媒體、音頻和視覺(jué)廣告的信息爆炸，讓我們的注意力分散，沒(méi)能夠集中處理信息，而是跟隨著分散的信息追趕。此外，我們的大多數(shù)人往往過(guò)于看重物質(zhì)方面的追求，而不是精神上的追求。因此，如果我們要提高我們的意識(shí)水平，我們需要回歸自己，去探索我們自己內(nèi)心深處的需求和激情，并且靜下來(lái)思考——意識(shí)到自己的情感和思維，這有助于我們更好地理解自己，理清自身的目標(biāo)和方向。
第四段：行動(dòng)
意識(shí)是一種行動(dòng)，要提高意識(shí)水平，我們就需要主動(dòng)地改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，從而引導(dǎo)自己的行動(dòng)。例如，我們可以通過(guò)冥想來(lái)讓自己放松下來(lái)，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，讓思想沉淀下來(lái)。此外，我們可以通過(guò)閱讀、參加文化活動(dòng)和與人交流來(lái)拓展自己的視野和認(rèn)知，增強(qiáng)自己的思考和理解能力。通過(guò)多種途徑，建立能夠幫助自己覺(jué)察和觀察內(nèi)心的習(xí)慣，幫助自己更好地感知周圍世界和自我內(nèi)在之間的關(guān)系。
第五段：總結(jié)
在我們探尋如何提高意識(shí)水平的過(guò)程中，我們需要理解意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境對(duì)我們的挑戰(zhàn)，主動(dòng)改變自己的思維方式和行為習(xí)慣。如此過(guò)程，是一次對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，也是一個(gè)不斷演變和成長(zhǎng)的過(guò)程。意識(shí)是一個(gè)永恒的主題，也是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧和文化多樣性的重要力量，而我們每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去探索它。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇二
2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色。《東方紅》說(shuō)毛澤東是人民“大救星”，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會(huì)勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來(lái)”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級(jí)感情倒也無(wú)可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能因此而自我陶醉?！熬仁乐鳌敝f(shuō)在理論上是站不住腳的，其思想觀點(diǎn)是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會(huì)“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說(shuō)無(wú)異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因?yàn)橹挥凶诮滩庞小熬仁乐鳌敝f(shuō)。《國(guó)際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”。
《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》第一章第二條明確規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員?！币簿褪钦f(shuō)共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會(huì)地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動(dòng)人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因?yàn)檫@種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。
第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’?！拔覀兊呢?zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，指導(dǎo)群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái);在群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái)以后，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺(jué)。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本口號(hào)而斗爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開(kāi)這些以外，不能再多一點(diǎn)?！?BR> 第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”
第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會(huì)上講到，我們共產(chǎn)黨所說(shuō)的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭(zhēng)。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而斗爭(zhēng)。
第四、江澤民說(shuō)：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺(jué)悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。”
第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動(dòng)”，說(shuō)的無(wú)非都是“向?qū)А钡淖饔谩?BR> 二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔?BR> 把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А保瑳Q不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎摹｀囆∑秸f(shuō)，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員?！?BR> 1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜?，落在群眾后面的人是“尾巴”而不是“向?qū)А薄Ｋ?，凡是?duì)黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅(jiān)決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說(shuō)“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個(gè)公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚??！?BR> 2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來(lái)，最多只是一個(gè)先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！泵總€(gè)黨員都要努力去給群眾辦實(shí)事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財(cái)力的可能性來(lái)辦事，力爭(zhēng)少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實(shí)事辦虛，好事辦歪。
3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個(gè)官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因?yàn)槿罕娨彩欠謱哟蔚模邢冗M(jìn)與落后之分，群眾的意見(jiàn)也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見(jiàn)，消極的情緒時(shí)，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽(tīng)之任之，無(wú)動(dòng)于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。
三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識(shí)、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒
斯大林說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個(gè)“特”。那么到底“特”在何處?江澤民說(shuō)，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。
1.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(guó)(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時(shí)代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，武裝推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。在血與火的考驗(yàn)面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時(shí)的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號(hào)：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨(dú)立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的蓬山開(kāi)路，遇水架橋，十八勇士在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，董存瑞在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡，黃繼光在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照?！巴藚s在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險(xiǎn)留給自己。比如“狼牙山五壯士”為了掩護(hù)群眾，撤退時(shí)留在了最后，無(wú)路可退時(shí)跳下了懸崖。
2.在建國(guó)后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國(guó)以后的50~70年代，時(shí)代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說(shuō)是“百?gòu)U待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來(lái)自剝削，更不能來(lái)自掠奪，而只能來(lái)自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時(shí)的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號(hào)：“吃苦在前，享受在后”。
比如人民軍隊(duì)的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來(lái)到了中國(guó)最繁華的大上海南京路，他們沒(méi)有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國(guó)農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊(duì)的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊(duì)黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國(guó)家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會(huì)主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家面臨三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險(xiǎn)惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無(wú)畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實(shí)踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國(guó)人民心目中樹(shù)立了一座豐碑。如果說(shuō)北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。
3.改革開(kāi)放時(shí)代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時(shí)代前列，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與違法犯罪行為作斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過(guò)程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如江澤民說(shuō)：“不論社會(huì)怎么發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個(gè)原則不能變?！?BR> 但是，在改革開(kāi)放的條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的口號(hào)顯然是不夠的。江澤民說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國(guó)以后的五六十年代，我們黨也提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個(gè)口號(hào)當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，能不能也提出一個(gè)響亮的口號(hào)，來(lái)鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)。”
在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。江澤民說(shuō)：“要宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！?BR> 首先，“奉獻(xiàn)”與“名利”的矛盾與考驗(yàn)實(shí)實(shí)在在而又時(shí)時(shí)處處地?cái)[在了我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的面前。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報(bào)酬，一種所得。我們每個(gè)人在想問(wèn)題、做決策時(shí)，總是會(huì)遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，江澤民說(shuō)：“在過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，雖然也會(huì)有生與死的考驗(yàn)，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。”
其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過(guò)去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對(duì)的，但不是絕對(duì)的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過(guò)去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們?cè)趺磶ьI(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?江澤民說(shuō)：“我們不是反對(duì)生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過(guò)上更加美好的生活?！苯裉欤凇胺瞰I(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利?！啊啊薄睍r(shí)期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚(yáng)的是一種道德的虛無(wú)主義。
“大公無(wú)私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私?！编囆∑竭M(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常富貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?BR> 再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭(zhēng)年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時(shí)“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險(xiǎn)。江澤民說(shuō)：“共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對(duì)個(gè)人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來(lái)到這個(gè)世界上，名位錢財(cái)之類，生不帶來(lái)，死不帶去，總要多做些有益于國(guó)家、社會(huì)、人民的事，這才是人生價(jià)值的根本體現(xiàn)。”
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增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇三
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，爭(zhēng)先意識(shí)被視為一種重要的品質(zhì)。擁有增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的人們能夠積極主動(dòng)地主導(dǎo)自己的命運(yùn)，不斷追求進(jìn)步。通過(guò)本文，將探討增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的重要性，并分享我的爭(zhēng)先意識(shí)心得體會(huì)。
第二段：增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的重要性
增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)不僅是在工作中取得成功的關(guān)鍵，也是在生活中成為有影響力的個(gè)體的關(guān)鍵。擁有爭(zhēng)先意識(shí)的人們常常具備目標(biāo)明確、努力奮斗、不怕困難的品質(zhì)。爭(zhēng)先意識(shí)使人們主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第三段：增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的方法
要增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)，首先需要明確自己的目標(biāo)。只有清楚地知道自己想要達(dá)到的目標(biāo)，才能有針對(duì)性地制定行動(dòng)計(jì)劃，并沿著這個(gè)計(jì)劃努力前行。同時(shí)，要養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并全力以赴去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。此外，不斷學(xué)習(xí)和學(xué)以致用也是增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的重要方法。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，才能提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，成為引領(lǐng)潮流的先鋒。
第四段：我對(duì)增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)的體會(huì)
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我時(shí)常被告誡要有爭(zhēng)先意識(shí)。而在實(shí)際生活中，我發(fā)現(xiàn)爭(zhēng)先意識(shí)確實(shí)能夠幫助我更好地發(fā)展自己。曾經(jīng)，在一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我因?yàn)槊鞔_了自己的目標(biāo)，并主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，最終成為了項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)者。通過(guò)這個(gè)經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。只有不斷爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，才能讓自己脫穎而出，成為有影響力的人。
第五段：結(jié)論
增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)是我們成為優(yōu)秀人才的重要品質(zhì)之一。它讓我們擁有積極主動(dòng)的心態(tài)和不畏困難的勇氣，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)步。通過(guò)明確目標(biāo)、主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)、持續(xù)學(xué)習(xí)和努力奮斗，我們可以增強(qiáng)自己的爭(zhēng)先意識(shí)，成為引領(lǐng)潮流的人才。讓我們一起努力，不斷提升自己的爭(zhēng)先意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇四
內(nèi)化意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己的思考、情感和行為進(jìn)行反思和認(rèn)識(shí)的能力。著重于自省和內(nèi)部思考，可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界，并影響我們的行為和決策。在我不斷探索并培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)的過(guò)程中，我有許多心得和體會(huì)值得分享。
第二段：培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)的重要性
培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)的過(guò)程是我們自我認(rèn)知的重要一步。通過(guò)反思自己的思維和感受，我們可以更好地理解自己，找到自己的長(zhǎng)處和短處，從而更好地調(diào)整自己的行為。內(nèi)化意識(shí)還可以增強(qiáng)我們的情商，使我們更加敏銳地察覺(jué)和理解他人的情感和需求，從而建立更好的人際關(guān)系。
第三段：增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)的方法
要增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)，首先我們需要培養(yǎng)反思的習(xí)慣。每天花幾分鐘回顧一天的行為和思維過(guò)程，思考自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。其次，我們可以通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)來(lái)拓寬自己的視野。通過(guò)獲取更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的局限性，并有機(jī)會(huì)修正自己的思維方式。此外，與他人的交流也是增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)的重要途徑。通過(guò)與他人的碰撞和對(duì)話，我們可以與他人分享自己的看法和觀點(diǎn)，并通過(guò)他人的反饋來(lái)改進(jìn)自己。
第四段：內(nèi)化意識(shí)對(duì)我的影響
增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)后，我發(fā)現(xiàn)自己更加了解自己的內(nèi)心世界。我能夠更好地控制自己的情緒，不會(huì)因?yàn)樗说脑u(píng)價(jià)或言論而過(guò)度受傷。我能夠更準(zhǔn)確地察覺(jué)他人的情感，更好地適應(yīng)人際環(huán)境。在工作中，我能夠更好地處理挑戰(zhàn)和壓力，從而更加高效地完成工作任務(wù)。在個(gè)人生活方面，我意識(shí)到我更能夠表達(dá)自己的需求和情感，與家人和朋友建立更真實(shí)、深入的關(guān)系。
第五段：總結(jié)
增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)和堅(jiān)持的過(guò)程，但它能夠給我們帶來(lái)許多好處。通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)化意識(shí)，我們可以更好地了解自己，更好地處理人際關(guān)系，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。我對(duì)內(nèi)化意識(shí)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐仍在不斷深化，我相信它將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響。我希望通過(guò)我的體會(huì)和分享，能夠激發(fā)更多人對(duì)內(nèi)化意識(shí)的重視，并與他人一起共同成長(zhǎng)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇五
團(tuán)隊(duì)是一個(gè)組織內(nèi)部最基本也是最重要的單位，而團(tuán)隊(duì)意識(shí)的增強(qiáng)則是團(tuán)隊(duì)更加高效運(yùn)作和達(dá)成共同目標(biāo)的關(guān)鍵因素。通過(guò)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及與團(tuán)隊(duì)成員之間的交流與合作，我逐漸認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性，并從中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。在此，我將分享關(guān)于“增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)”的心得體會(huì)。
首先，團(tuán)隊(duì)意識(shí)對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力起著至關(guān)重要的作用。在我參與一個(gè)由五人組成的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目時(shí)，我們意識(shí)到只有通過(guò)相互合作，共同解決問(wèn)題，才能夠提高我們的團(tuán)隊(duì)工作效率。我們每個(gè)人在協(xié)作中都發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)的智慧。通過(guò)共同努力，我們順利完成了項(xiàng)目，這無(wú)疑增加了我們團(tuán)隊(duì)成員之間的默契和信任。
其次，團(tuán)隊(duì)意識(shí)對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步有著重要的影響。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的交流與溝通，我了解到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且學(xué)會(huì)包容和尊重每個(gè)人的觀點(diǎn)和建議。團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的互動(dòng)，我逐漸提高了自己的溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和解決問(wèn)題的能力。團(tuán)隊(duì)合作讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)和合作，讓我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的工作環(huán)境。
此外，團(tuán)隊(duì)意識(shí)還能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的相互支持和關(guān)愛(ài)。在我們進(jìn)行一個(gè)緊迫的任務(wù)時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員之間的相互合作和互動(dòng)變得尤為重要。我們會(huì)相互幫助、支持和鼓勵(lì)，共同克服困難，創(chuàng)造更加卓越的工作成果。團(tuán)隊(duì)成員之間建立的深厚師生關(guān)系和友誼讓我感受到了來(lái)自團(tuán)隊(duì)的溫暖和力量。
最后，團(tuán)隊(duì)意識(shí)的增強(qiáng)離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的有效引導(dǎo)和管理。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，他們需要具備良好的溝通能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力。他們能夠明確團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和分工，幫助團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮潛力，并及時(shí)解決團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)的問(wèn)題和沖突。良好的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)能夠使團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系更加和諧，使團(tuán)隊(duì)合作更加高效，最終實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。
總之，通過(guò)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和與團(tuán)隊(duì)成員的合作與交流，我深刻意識(shí)到團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性。團(tuán)隊(duì)意識(shí)不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的凝聚力和信任度，還能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。團(tuán)隊(duì)合作讓我學(xué)會(huì)了與人相處、學(xué)會(huì)了從他人身上汲取智慧。我相信，在今后的團(tuán)隊(duì)合作中，我會(huì)更加注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，以更高效的方式與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)作，共同創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇六
在當(dāng)今社會(huì)，外部環(huán)境的變化日新月異，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。而內(nèi)化意識(shí)作為一種積極向上的心理狀態(tài)，對(duì)于人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和內(nèi)心平衡都有著重要作用。在我的日常生活中，我也深切地感受到了增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)給我?guī)?lái)的積極變化，下面我將分享幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣
要增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)，首先需要培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣。通過(guò)對(duì)自己言行、思考和行為的反思，可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的內(nèi)心世界。在我日常生活中，我經(jīng)常在一天結(jié)束后，回顧自己這一天的表現(xiàn)和所做的事情，思考自己的行為是否合理、是否有進(jìn)步之處。通過(guò)反思，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足，并從不斷的自我反省中獲取進(jìn)一步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這使我不斷意識(shí)到自身存在的問(wèn)題，并且積極改進(jìn)自己。
第三段：傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音
除了反思，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。內(nèi)化意識(shí)要求我們?cè)跊Q策和行動(dòng)之前停下來(lái)，仔細(xì)聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。在我過(guò)去的一次選擇中，我為了適應(yīng)周圍的人和環(huán)境，不停地壓抑自己的真實(shí)想法。最后，我發(fā)現(xiàn)自己不再快樂(lè)和滿足。于是我決定停下來(lái)，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，重新審視自己的價(jià)值觀和目標(biāo)。我逐漸明白，只有真實(shí)地展現(xiàn)自己，才能找到內(nèi)心的滿足和成就感。從那以后，我學(xué)會(huì)了向內(nèi)心真實(shí)地表達(dá)自己，不再為他人的看法而左右自己的選擇。
第四段：培養(yǎng)積極的思維方式
內(nèi)化意識(shí)也要求我們培養(yǎng)積極的思維方式。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們常常會(huì)陷入悲觀和消極的思維中，這會(huì)阻礙我們內(nèi)化自信和積極的態(tài)度。在我的工作中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)項(xiàng)目難題，需要在短時(shí)間內(nèi)解決。一開(kāi)始，我陷入消極情緒，覺(jué)得無(wú)法解決，但隨著時(shí)間的推移，我逐漸轉(zhuǎn)變了思維方式。我開(kāi)始積極尋找解決方案，與同事們進(jìn)行深入討論，并妥善安排時(shí)間和資源。最終，我順利解決了問(wèn)題。這次經(jīng)歷告訴我，只有保持積極的思維方式，我們才能更好地應(yīng)對(duì)困難和挫折，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣、傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音和培養(yǎng)積極的思維方式，我認(rèn)識(shí)到增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和幸福感的重要性。在我實(shí)踐這些理念的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更加積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題的解決方法。同時(shí)，我也更加堅(jiān)定地相信，只有通過(guò)內(nèi)化意識(shí)，我們才能真正找到內(nèi)心的平靜和滿足。因此，我堅(jiān)信，增強(qiáng)內(nèi)化意識(shí)是一種積極向上的心態(tài)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和內(nèi)心平衡的關(guān)鍵。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，并始終保持積極的思維方式。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇七
團(tuán)隊(duì)意識(shí)是指集體成員意識(shí)到共同利益和共同目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而共同努力的一種意識(shí)狀態(tài)。在團(tuán)隊(duì)中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)非常重要，因?yàn)橹挥袌F(tuán)隊(duì)成員們真正認(rèn)識(shí)到彼此的重要性，才能在完成任務(wù)時(shí)形成無(wú)聲的默契，提高工作效率和質(zhì)量。在我參加團(tuán)隊(duì)工作的過(guò)程中，我深切體會(huì)到了增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，建立良好的溝通機(jī)制是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的核心。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員往往來(lái)自不同的背景和專業(yè)領(lǐng)域，他們之間的溝通是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們定期舉行團(tuán)隊(duì)會(huì)議，通過(guò)面對(duì)面的交流，可以及時(shí)了解每個(gè)人的進(jìn)展和困難，并尋找解決問(wèn)題的方法。此外，我們還建立了一個(gè)在線溝通平臺(tái)，使得成員之間可以隨時(shí)隨地分享信息和想法。通過(guò)良好的溝通機(jī)制，我們能夠更好地協(xié)作，避免了信息不對(duì)稱和誤解的情況，并且大幅提高了工作效率。
其次，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的關(guān)鍵。團(tuán)隊(duì)精神是指團(tuán)隊(duì)成員相互合作并共享團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的意愿和能力。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都要將個(gè)人利益放在整個(gè)團(tuán)隊(duì)利益之上，充分發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)就是力量”的精神。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們經(jīng)常舉辦團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)一些團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練和游戲來(lái)增強(qiáng)彼此的信任和理解。同時(shí)，我們也不斷鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的互助和支持，當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)，其他人會(huì)主動(dòng)伸出援手。通過(guò)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，我們的團(tuán)隊(duì)凝聚力得到有效提升。
再次，明確分工和角色是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要保障。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有自己的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)將其充分發(fā)揮出來(lái)，來(lái)達(dá)到更好的團(tuán)隊(duì)效益。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們根據(jù)成員的特長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，明確分工和角色，并且在進(jìn)行項(xiàng)目分配和工作安排時(shí)充分考慮到每個(gè)人的能力和意愿，以保證任務(wù)能夠高效完成。同時(shí)，我們還定期進(jìn)行團(tuán)隊(duì)評(píng)估和自我評(píng)估，及時(shí)調(diào)整分工和角色，以適應(yīng)不同的工作需求。通過(guò)明確分工和角色，我們的團(tuán)隊(duì)成員們能夠根據(jù)自己的專長(zhǎng)發(fā)揮，相互協(xié)作，為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力。
最后，信任和尊重是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的基石。團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員的意見(jiàn)和想法都應(yīng)該被尊重，不論其職位和身份如何。在我們的團(tuán)隊(duì)中，我們鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)表自己的意見(jiàn)，并對(duì)所有意見(jiàn)進(jìn)行認(rèn)真的討論和評(píng)估。我們相信通過(guò)充分的溝通和討論，我們可以找到最佳的解決方案。同時(shí)，我們也相互信任，相信每個(gè)人都會(huì)盡力去完成自己的任務(wù)，不會(huì)出現(xiàn)故意拖延和推卸責(zé)任的情況。通過(guò)建立信任和尊重的氛圍，我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力和作戰(zhàn)力得到了有效提升。
通過(guò)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和工作，我對(duì)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并積累了一些心得體會(huì)。建立良好的溝通機(jī)制、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、明確分工和角色以及信任和尊重是我認(rèn)為增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的關(guān)鍵要素。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)成員之間的緊密合作和默契配合，我們團(tuán)隊(duì)才能在工作中更加出色地發(fā)揮并取得更好的成績(jī)。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇八
黨的意識(shí)，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨的意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，自覺(jué)做實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想的模范”。的這一重要論述為我們指明了努力方向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員在思想與行動(dòng)上與黨休戚與共、風(fēng)雨同舟。
自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運(yùn)緊緊相聯(lián)。人們公認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)，是中國(guó)歷史上綜合國(guó)力大幅度躍升、國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、人民得到實(shí)惠最多、海內(nèi)外中華兒女揚(yáng)眉吐氣的時(shí)期?！皵?shù)風(fēng)流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和今天相提并論。這是中國(guó)人的驕傲，更是每一個(gè)執(zhí)政黨成員的驕傲。但是越是形勢(shì)好，越要看到挑戰(zhàn)。歷史給中國(guó)這條大船疾駛前行的戰(zhàn)略機(jī)遇稍縱即逝，前方急流、險(xiǎn)灘、暗礁數(shù)不勝數(shù)。
增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求每一個(gè)黨員切實(shí)負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任。
為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責(zé)任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨全部工作的重要基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的重要基礎(chǔ)，并形象地用“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”警示全黨要高度重視基層組織建設(shè)，高度重視每一位黨員都發(fā)揮好先鋒模范作用。因此無(wú)論是身處重要崗位，還是從事平凡職業(yè)，每一位黨員都肩負(fù)一份沉甸甸的執(zhí)政使命。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，關(guān)鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務(wù)，想問(wèn)題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關(guān)切。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，人人都要努力增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。
增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為自己活著，這是恥辱。”董必武老人指出：一個(gè)自覺(jué)的革命家和一個(gè)普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對(duì)于“我”的態(tài)度不同。心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會(huì)，這才是真正的有意義的人生。
共產(chǎn)黨人從事的是人類最壯麗的事業(yè)，斤斤計(jì)較于個(gè)人的名利得失，與黨的事業(yè)格格不入;心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。一個(gè)時(shí)時(shí)處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關(guān)系，就要處理好個(gè)人意志與黨的紀(jì)律的關(guān)系。有位領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)得好，人生有三難，實(shí)事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的金玉良言。
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增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇九
作為一名學(xué)生，擁有良好的學(xué)風(fēng)是十分重要的。良好的學(xué)風(fēng)意識(shí)可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。近期，我通過(guò)不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，加強(qiáng)了學(xué)風(fēng)意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了良好學(xué)風(fēng)的重要性，下面我將就我的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
學(xué)風(fēng)意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)方式的自覺(jué)把握與調(diào)節(jié)能力。在我加強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)首要的問(wèn)題是培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成作業(yè)，更是為了獲取知識(shí)和自我提升。因此，我在每次學(xué)習(xí)之前都會(huì)重新審視自己的學(xué)習(xí)和心態(tài)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。我會(huì)告訴自己，學(xué)習(xí)是為了提高個(gè)人素質(zhì)和未來(lái)的發(fā)展，不僅僅是為了得到好成績(jī)而已。
其次，提高學(xué)習(xí)方法也是增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的死記硬背并不能幫助我真正理解和掌握知識(shí)，于是我開(kāi)始嘗試不同的學(xué)習(xí)方法。我會(huì)多利用互聯(lián)網(wǎng)資源，查找相關(guān)的學(xué)習(xí)資料和視頻，以便更好地理解課程內(nèi)容。同時(shí)，我也嘗試將書籍中的知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，以期提高學(xué)習(xí)的實(shí)用性。還有，我會(huì)利用朋友和老師的幫助，多互動(dòng)、互助學(xué)習(xí)，加深對(duì)知識(shí)的理解。
此外，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的重要一環(huán)。我深知良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠幫助我們更好地管理時(shí)間和提高學(xué)習(xí)效率。因此，我制定了每日的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并盡量按照計(jì)劃執(zhí)行。我會(huì)每天堅(jiān)持固定的時(shí)間段進(jìn)行學(xué)習(xí)，并避免拖延癥。同時(shí)，我也注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠和飲食，以提高身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)狀態(tài)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)計(jì)劃和良好的生活習(xí)慣，有助于培養(yǎng)自律精神和提高學(xué)習(xí)效果。
另外，我還意識(shí)到積極參與課堂活動(dòng)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的重要性。課堂作為學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，積極參與能夠使我們更好地理解和掌握知識(shí)。因此，我開(kāi)始充分利用課堂時(shí)間，積極參與討論和提問(wèn)。我主動(dòng)與教師和同學(xué)交流，解答疑惑和拓展思維。通過(guò)積極參與，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)課程的理解更加深入，思考能力也得到了提高。
最后，我認(rèn)識(shí)到良好的學(xué)風(fēng)意識(shí)不僅僅是自責(zé)，還涉及到對(duì)他人的尊重和合作。學(xué)習(xí)是一個(gè)集體的過(guò)程，我們需要與他人共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在與同學(xué)合作的過(guò)程中，我積極參與組隊(duì)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)討論，主動(dòng)分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也愿意傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。通過(guò)與他人互動(dòng)和合作，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力。
通過(guò)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識(shí)的努力，我深入體會(huì)到良好學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)習(xí)的積極影響。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、有效的學(xué)習(xí)方法、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及積極參與課堂和與他人的合作，幫助我提高了學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。我相信，只要我們保持良好的學(xué)風(fēng)意識(shí)，并不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，我們一定能夠在學(xué)習(xí)道路上取得更好的成績(jī)和進(jìn)步。
增強(qiáng)意識(shí)還是提高意識(shí)篇十
2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色?！稏|方紅》說(shuō)毛澤東是人民“大救星”，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會(huì)勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來(lái)”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級(jí)感情倒也無(wú)可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能因此而自我陶醉。“救世主”之說(shuō)在理論上是站不住腳的，其思想觀點(diǎn)是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會(huì)“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說(shuō)無(wú)異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因?yàn)橹挥凶诮滩庞小熬仁乐鳌敝f(shuō)?！秶?guó)際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第一章第二條明確規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員?！币簿褪钦f(shuō)共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會(huì)地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動(dòng)人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因?yàn)檫@種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。
第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’。“我們的責(zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，指導(dǎo)群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái);在群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái)以后，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺(jué)。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本
口號(hào)
而斗爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開(kāi)這些以外，不能再多一點(diǎn)。”
第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！?BR> 第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會(huì)上講到，我們共產(chǎn)黨所說(shuō)的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭(zhēng)。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而斗爭(zhēng)。
第四、說(shuō)：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺(jué)悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟?！?BR> 第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動(dòng)”，說(shuō)的無(wú)非都是“向?qū)А钡淖饔谩?BR> 二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔?BR> 把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А?，決不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎摹｀囆∑秸f(shuō)，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員?！?BR> 1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜耍湓谌罕姾竺娴娜耸恰拔舶汀倍皇恰跋驅(qū)А薄?所以，凡是對(duì)黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅(jiān)決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說(shuō)“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個(gè)公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚??！?BR> 2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來(lái)，最多只是一個(gè)先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！泵總€(gè)黨員都要努力去給群眾辦實(shí)事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財(cái)力的可能性來(lái)辦事，力爭(zhēng)少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實(shí)事辦虛，好事辦歪。
3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個(gè)官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因?yàn)槿罕娨彩欠謱哟蔚模邢冗M(jìn)與落后之分，群眾的意見(jiàn)也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見(jiàn)，消極的情緒時(shí)，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽(tīng)之任之，無(wú)動(dòng)于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。
三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識(shí)、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒
斯大林說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個(gè)“特”。那么到底“特”在何處?說(shuō)，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。
1.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(guó)(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時(shí)代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，武裝推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。在血與火的考驗(yàn)面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時(shí)的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號(hào)：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨(dú)立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的蓬山開(kāi)路，遇水架橋，十八勇士在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照?！巴藚s在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險(xiǎn)留給自己。比如“”為了掩護(hù)群眾，撤退時(shí)留在了最后，無(wú)路可退時(shí)跳下了懸崖。
2.在建國(guó)后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國(guó)以后的50~70年代，時(shí)代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說(shuō)是“百?gòu)U待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來(lái)自剝削，更不能來(lái)自掠奪，而只能來(lái)自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時(shí)的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號(hào)：“吃苦在前，享受在后”。
比如人民軍隊(duì)的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來(lái)到了中國(guó)最繁華的大上海南京路，他們沒(méi)有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國(guó)農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊(duì)的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊(duì)黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國(guó)家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會(huì)主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家面臨三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險(xiǎn)惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無(wú)畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實(shí)踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國(guó)人民心目中樹(shù)立了一座豐碑。如果說(shuō)北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。
3.改革開(kāi)放時(shí)代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時(shí)代前列，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與違法犯罪行為作斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過(guò)程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如說(shuō)：“不論社會(huì)怎么發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個(gè)原則不能變。”
但是，在改革開(kāi)放的條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的口號(hào)顯然是不夠的。說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國(guó)以后的五六十年代，我們黨也提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個(gè)口號(hào)當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，能不能也提出一個(gè)響亮的口號(hào)，來(lái)鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)?！?BR> 在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。說(shuō)：“要宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！?BR> 首先，“奉獻(xiàn)” 與“名利”的矛盾與考驗(yàn)實(shí)實(shí)在在而又時(shí)時(shí)處處地?cái)[在了我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的面前。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報(bào)酬，一種所得。我們每個(gè)人在想問(wèn)題、做決策時(shí)，總是會(huì)遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，說(shuō)：“在過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，雖然也會(huì)有生與死的考驗(yàn)，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。”
其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過(guò)去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對(duì)的，但不是絕對(duì)的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過(guò)去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們?cè)趺磶ьI(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?說(shuō)：“我們不是反對(duì)生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過(guò)上更加美好的生活?！苯裉欤凇胺瞰I(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利?！拔幕蟾锩睍r(shí)期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚(yáng)的是一種道德的虛無(wú)主義。
“大公無(wú)私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私?！?鄧小平進(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常富貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”
再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭(zhēng)年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時(shí)“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險(xiǎn)。說(shuō)：“共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對(duì)個(gè)人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來(lái)到這個(gè)世界上，名位錢財(cái)之類，生不帶來(lái)，死不帶去，總要多做些有益于國(guó)家、社會(huì)、人民的事，這才是人生價(jià)值的根本體現(xiàn)?！?BR> 共
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