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朱自清散文摘抄篇一
2、《蹤跡》(詩(shī)與散文)1924年，亞?wèn)|圖書(shū)館;
3、《背影》(散文集)1928年，開(kāi)明，(被選入初中課本);
4、《歐游雜記》(散文集)1934年，開(kāi)明;
5、《你我》(散文集)1936年，商務(wù);
6、《倫敦雜記》(散文集)1944年，開(kāi)明;
7、《國(guó)文教學(xué)》(論文集)1945年，開(kāi)明;
8、《經(jīng)典常談》(論文集)1946年，文光;
9、《詩(shī)言志辨》(詩(shī)論)1947年，開(kāi)明;
10、《新詩(shī)雜話》(詩(shī)論)1947年，作家書(shū)屋;
11、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》(雜文集)1948年，文光;
12、《語(yǔ)文拾零》(論文集)1948年，名山書(shū)屋;
13、《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社;
14、《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開(kāi)明;
15、《朱自清古典文學(xué)論文集》(上下冊(cè))1981年，古籍;
16、《朱自清序跋書(shū)評(píng)集》(論文集)1983年，三聯(lián);
17、《朱自清散文選集》1986年，百花;
18、《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊)。
朱自清散文摘抄篇二
我現(xiàn)在算是對(duì)那封信絕了望，于是乎怪到那“通信”兩個(gè)字，而來(lái)寫(xiě)這個(gè)“雜記”。那封信仿佛說(shuō)了一些“天津丸”中的事，這里是該說(shuō)青島了。
我來(lái)去兩次經(jīng)過(guò)青島。船停的時(shí)間雖不算少卻也不算多，所以只看到青島的一角;而我們上岸又都在白天，不曾看到青島的夜——聽(tīng)說(shuō)青島夏夜的跳舞很可看，有些人是特地從上海趕來(lái)跳舞的。
青島之所以好，在海和海上的山。青島的好在夏天，在夏天的海濱生活;凡是在那一條大胳膊似的海濱上的，多少都有點(diǎn)意思。而在那手腕上，有一間“青島咖啡”。這是一間長(zhǎng)方的平屋，半點(diǎn)不稀奇，但和海水隔不幾步，讓你坐著有一種喜悅。這間屋好在并不像“屋”，說(shuō)是大露臺(tái)，也許還貼切些。三面都是半截板欄，便覺(jué)得是海闊天空的氣象。一溜兒滿掛著竹簾。這些簾子卷著固然顯得不寂寞，可是放著更好，特別在白天，我想。隔著竹簾的海和山，有些朦朧的味兒;在夏天的太陽(yáng)里，只有這樣看，涼味最足。自然，黃昏和月下應(yīng)該別有境界，可惜我們沒(méi)福受用了。在這里坐著談話，時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)海波打在沙灘上的聲音，我們有時(shí)便靜聽(tīng)著，抽著煙卷，瞪著那裊裊的煙兒。謝謝c君，他的眼力不壞，第一次是他介紹給我這個(gè)好地方。c君又說(shuō)那里的侍者很好，不像北平那一套客氣，也不像上海那一套不客氣。但c君大概是熟主顧又是山東人吧，我們第二次去時(shí)，他說(shuō)的那一套好處便滿沒(méi)表現(xiàn)了。
我自小就聽(tīng)人念“江無(wú)底，海無(wú)邊”這兩句諺語(yǔ)，后來(lái)又讀了些詩(shī)文中海的描寫(xiě);我很羨慕海，想著見(jiàn)了海定要吃一驚，暗暗叫聲“哎喲”的。哪知并不!在南方北方乘過(guò)上十次的海輪，毫無(wú)發(fā)現(xiàn)海的偉大，只覺(jué)得單調(diào)無(wú)聊，即使在有浪的時(shí)候。但有一晚滿滿的月光照在船的一面的海上，海水黑白分明，我們?cè)讵M狹一片白光里，看著船旁浪花熱鬧著，那是不能忘記的。而那晚之好實(shí)在月!這兩回到青島，似乎有些喜歡海起來(lái)了。可是也喜歡抱著的山，抱著的`那只大胳膊，也喜歡“青島咖啡”，海究竟有限的。海自己給我的好處，只有海水浴，那在我是第一次的。
去時(shí)過(guò)青島，船才停五點(diǎn)鐘。我問(wèn)c君，“會(huì)泉(海浴處)怎樣?”他說(shuō)，“看‘光腚子’?穿了大褂去沒(méi)有意思!”從“青島咖啡”出來(lái)時(shí)，他掏出表來(lái)看，說(shuō)：“光腚子給你保留著回來(lái)看罷?！钡艺嫦胂磦€(gè)海水澡。一直到回來(lái)時(shí)才洗了。我和s君一齊下去，w君有點(diǎn)怕這個(gè)玩意，在飯店里坐著喝汽水。s君會(huì)游泳走得遠(yuǎn)些，我只有淺處練幾下。海水最宜于初學(xué)游泳的，容易浮起多了。更有一樁大大的妙處，便是浪。浪是力量，我站著踉蹌了好幾回;有一回正浮起，它給我個(gè)不知道沖過(guò)來(lái)了，我竟吃了驚，茫然失措了片刻，才站起來(lái)。這固然可笑，但是事后真得勁兒!好些外國(guó)小孩子在浪來(lái)時(shí)，被滾滾的白花埋下去，一會(huì)兒又笑著昂起頭向前快快游著;他們倒像和浪是好朋友似的。我們?cè)谒锎袅思s莫半點(diǎn)鐘，我和s君說(shuō)，“上去吧，w怕要睡著了。”我們?cè)谏碁┥咸芍?。c君曾告訴我，浴后仰臥在沙灘上，看著青天白云，會(huì)什么都不愿想。沙軟而細(xì)，躺著確是不錯(cuò);可恨我們?nèi)サ?時(shí)候不好，太陽(yáng)正在頭上，不能看青天白云，只試了一試就算了。
除了海，青島的好處是曲折的長(zhǎng)林。德國(guó)人真“有根”，長(zhǎng)林是長(zhǎng)林，專為游覽，不許造房子。我和c君乘著汽車(chē)左彎右轉(zhuǎn)地繞了三四十分鐘，車(chē)夫說(shuō)還只在“第一公園”里。c君說(shuō)，“長(zhǎng)著哪!”但是我們終于匆匆出來(lái)了。這些林子延綿得好，幽曲得很，低得好，密得好;更好是馬路隨山高下，俯仰不時(shí)，與我們常走的“平如砥，直如矢”的迥乎不同。青島的馬路大都如此;這與“向‘右’邊走”的馬路規(guī)則，是我初到青島時(shí)第一個(gè)新鮮的印象。
c君說(shuō)福山路的住屋，建筑安排得最美，但我兩次都未得走過(guò)。至于嶗山，勝景更多，也未得去;只由他指給我看嶗山的尖形的峰。現(xiàn)在想來(lái)，頗有“山在虛無(wú)縹緲間”之感了。
朱自清散文摘抄篇三
1、在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)”的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。
4、人生如戲，主角早就定了，有人永遠(yuǎn)是打手，有人永遠(yuǎn)挨打?！段峒倚∈贰?BR> 5、柏拉圖名言：，若愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)，如棄，請(qǐng)徹底，不好曖昧，傷人傷己。，人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放下了不該放下的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。，說(shuō)，我以為小鳥(niǎo)飛但是滄海，是正因小鳥(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛但是去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
6、最讓人動(dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開(kāi)別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。
7、如果有一天，你要離開(kāi)我，我不會(huì)留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你說(shuō)還愛(ài)我，我會(huì)告訴你，其實(shí)我一直在等你;如果有一天，我們擦肩而過(guò)，我會(huì)停住腳步，凝視你遠(yuǎn)去的背影，告訴自己那個(gè)人我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)?；蛟S人一生可以愛(ài)很多次，然而總有一個(gè)人可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。
8、余秋雨說(shuō)：魚(yú)的記憶只有七秒，七秒過(guò)后就什么都不記得了。如果我是魚(yú)的話，我就可以忘記不開(kāi)心，忘記討厭的事。多好啊。
9、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來(lái)，那根本就不是你的。
10、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見(jiàn);遇見(jiàn)了，卻來(lái)不及相識(shí);相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉;熟悉了，卻還是要說(shuō)再見(jiàn)。------對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。
11、碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。
12、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論.把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認(rèn)為這是一種極好的人生狀態(tài)，既有很大的幅度，又有很大的彈性。
14、正因有你，我認(rèn)真過(guò)，我改變過(guò)，我發(fā)奮過(guò)，我悲傷過(guò)…我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎，我不想在為過(guò)去而發(fā)奮，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我做不到。。。
15、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
18、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
19、你能夠沉默不語(yǔ)，不管我的著急;你能夠不回信息，不顧我的焦慮;你能夠?qū)⑽业年P(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因;你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠?qū)χ渌宋⑿?，你能夠給別人擁抱，你能夠?qū)θ澜绾茫瑓s忘了我一向的悲哀。------你但是是仗著我喜愛(ài)你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
20、總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。
朱自清散文摘抄篇四
人看不穿.
最近,正品經(jīng)典名著《石頭記》,屢屢為寶玉嘆息、為黛玉惋惜、為寶釵不值,為諸紅粉金釵搖首低顰,恨不得時(shí)光倒退數(shù)百年,到那千古紅粉、富貴、風(fēng)流絕世場(chǎng)所走一遭,品一味,道一敘,方也不枉一世人生.于是看落葉調(diào)花,便想起那黛玉荷鋤葬花之景,窗外細(xì)雨蕭蕭,便認(rèn)是美人落淚,問(wèn)道“淚落凡塵,知為誰(shuí)哭？整日終終,思那化外諸等人物.不覺(jué),晨起,女友笑謂：昨夜你入夢(mèng)了,囈語(yǔ)連連,恰如吟花弄月,擺風(fēng)隨柳.聽(tīng)罷,余戲謂道：為何不拿來(lái)紙筆,且記下斷言片語(yǔ),他日稍加整理,說(shuō)不定也能流傳千古,讓后世傳讀.
雖是頑謔之語(yǔ),不過(guò)日有所思,夜有所夢(mèng)倒是真的.于是,閑來(lái)無(wú)事,與諸君聊說(shuō)夢(mèng)之一二,且聽(tīng)：
夢(mèng)似直尺,有長(zhǎng)短,長(zhǎng)夢(mèng)綿延數(shù)小時(shí),貫穿睡眠其中,人曰“睡夢(mèng)”.可以是高潮迭起的動(dòng)作電影,也可以是纏綿悱惻的言情巨作,又可以是嬉鬧無(wú)比的滑稽喜劇,更可能是毛骨悚然的恐怖鬼片,不管怎樣,你總是置身其中的主角,化身為勇敢、多情、幽默、堅(jiān)強(qiáng),歷經(jīng)千折百會(huì)、高低起伏、跌宕曲折,最終化險(xiǎn)為夷,登上那理想朱峰,收獲鮮花、美人和世人萬(wàn)般稱道,這夢(mèng)是甜的、圓的.也有不堪的,或置身險(xiǎn)地?zé)o人求救,或面臨窮兇極惡歹徒追趕,也有天崩地裂的而無(wú)所適從的,總之其時(shí)你便是渺小無(wú)比、一介草芥,嘆天而無(wú)助.夢(mèng)也短的,可以是一時(shí)神情恍惚,又可以是猗幾短憩,總之,這夢(mèng)來(lái)得迅疾,如春風(fēng)化雨細(xì)無(wú)聲,去的也快,可能是周遭大聲言語(yǔ),或肩膀上輕盈一拍,便倏地溜走,留下未盡夢(mèng)思的你,好不懊惱!
夢(mèng)若時(shí)間,有先后.先夢(mèng)先得,后夢(mèng)后知,但絕不相似.先夢(mèng)時(shí)可以是晴空萬(wàn)里,鷹擊長(zhǎng)空.后夢(mèng)時(shí)就可能是陰霾密布,風(fēng)雨大作.風(fēng)和日麗時(shí),起舞野外,與三五好友,暢快歡談,興起時(shí),把酒暢飲,弄得面紅耳赤,艷若桃花,縱情時(shí),也可放聲歌唱,音繞四周.細(xì)雨綿綿時(shí),靜室觀書(shū),品茗賞樂(lè),兼聽(tīng)那雨打芭蕉,悄然入夢(mèng).
夢(mèng)宛人生,有年少夢(mèng)、年老夢(mèng)、少兒夢(mèng)、成年夢(mèng)等諸等人生之夢(mèng).年少夢(mèng)是希望,是好奇,是激情,是歡暢,是蠢蠢欲動(dòng),是初生牛犢,昂昂然,氣赳赳；年老夢(mèng)是回憶,是淡然,是牽掛,是品位,是恬然若定,是否極若泰,垂垂矣,心不老；少兒夢(mèng)是盼望,早日脫于父母懷抱,雙翼長(zhǎng)成變硬,翱翔外界；成年夢(mèng)是期望,時(shí)光倒流,重拾那兒時(shí)無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的好時(shí)光；久經(jīng)沙場(chǎng)的將士之夢(mèng),是早日凱旋,體驗(yàn)的家的溫馨；久居閨房的思婦之夢(mèng),是翹首以待,盼望那遠(yuǎn)處的郎君早日歸來(lái).熱戀人的夢(mèng)充滿著甜蜜,念叨著下一次約會(huì)；旅人夢(mèng)是“千里明月寄鄉(xiāng)思”；讀書(shū)郎之夢(mèng)是金榜題名,“閱盡長(zhǎng)安花”；村童夢(mèng)是一朝進(jìn)城觀光,看它個(gè)眼花繚亂；官場(chǎng)微吏想的.是處心積慮攀爬高位；封疆大員思的是“安能偷得半日閑”；貧寒者要的是衣足飯飽、大魚(yú)大肉；富貴者愿的是清湯寡食,鄉(xiāng)菜野味……夢(mèng)景萬(wàn)千,夢(mèng)形各異,皆似萬(wàn)象人生,豈可一一道盡.
莊周夢(mèng)蝶,吾輩凡夫又該做何夢(mèng)了？
哎,好個(gè)“大夢(mèng)不覺(jué)醒”!
朱自清散文摘抄篇五
在北平整整待了三年半，除去年冬天丟了一個(gè)親人是一件不可彌補(bǔ)的損失外，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說(shuō)感謝上蒼或上帝，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說(shuō)誰(shuí)好了，只好姑且從闕吧——總算平平安安過(guò)去了。這三年半是中國(guó)多事的時(shí)候，但是我始終沒(méi)離開(kāi)北平一步，也總算是幸福了，雖然我只想到了個(gè)人。
北平第一好在大。從宮殿到住宅的院子，到槐樹(shù)柳樹(shù)下的道路。一個(gè)北方朋友到南方去了回來(lái)，說(shuō)他的感想：“那樣天井我受不了！”其實(shí)南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的。至于樹(shù)木，不但大得好，而且也多得好；有人從飛機(jī)上看，說(shuō)北平只是一片綠。一個(gè)人到北平來(lái)住，不知不覺(jué)中眼光會(huì)寬起來(lái)，心胸就會(huì)廣起來(lái)；我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大，便是為此。北平之所以大，因?yàn)樗隽藥装倌甑氖锥?；它的懷抱里擁有各地各?guó)的人，各色各樣的人，更因?yàn)檫@些人合力創(chuàng)造或輸入的文化。上海也是五方雜處的都會(huì)，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺(jué)得繁囂，惡濁了。上海人有的是聰明，狡猾；但寬大是他們不懂得的。
北平第二好在深。我們都知道北平書(shū)多。但是書(shū)以外，好東西還多著。如書(shū)畫(huà)，銅器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很豐富，私人搜集，也各有專長(zhǎng)；而內(nèi)閣大庫(kù)檔案，是極珍貴的近代史料，也是盡人皆知的。中國(guó)歷史，語(yǔ)言，文學(xué)，美術(shù)的文物薈萃于北平；這幾項(xiàng)的人才也大部分集中在這里。北平的深，在最近的將來(lái)，是還不可測(cè)的。胡適之先生說(shuō)過(guò)，北平的圖書(shū)館有這么多，上海卻只有一個(gè)，還不是公立的。這也是北平上海重要的不同。
北平第三好在閑。假如上?？烧f(shuō)是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車(chē)吧，在上海是何等地風(fēng)馳電掣，有許多人上下車(chē)都是跳的。北平的車(chē)子在寬闊的路上走著，似乎一點(diǎn)也不忙。晚九點(diǎn)以后，確是走得快起來(lái)了；但車(chē)上已只剩疏朗朗的幾個(gè)人，像是乘汽車(chē)兜風(fēng)一般，也還是一點(diǎn)不覺(jué)忙的——有時(shí)從東長(zhǎng)安街槐林旁馳過(guò)，茂樹(shù)疏燈相掩映著，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實(shí)也很少，但大家骨子里總有些閑味兒。我也喜歡近代的忙，對(duì)于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因?yàn)榇诒逼酱缶玫木壒拾伞?BR> 寫(xiě)到這里看看，覺(jué)得自己似乎將時(shí)代忘記了。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒；而現(xiàn)在據(jù)說(shuō)非“普羅”起來(lái)不可，這可有點(diǎn)兒為難。我實(shí)在愛(ài)北平，我所愛(ài)的北平是如上面說(shuō)的。我沒(méi)有或不能“獲得”“普羅”的“意識(shí)形態(tài)”，我也不能“克服”我自己；結(jié)果怕只該不說(shuō)話或不說(shuō)真話。不說(shuō)話本來(lái)沒(méi)有什么不可以，不過(guò)說(shuō)話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過(guò)吧；至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種藝術(shù)”，或干脆地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種勇氣！”好在我這通信是寫(xiě)給一些朋友的，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的。
我現(xiàn)在是一個(gè)人在北平，這回是回到老家去。但我一點(diǎn)不覺(jué)著是回家，一切都像出門(mén)作客似的。北平已成了我精神上的家，沒(méi)有走就想著回來(lái)；預(yù)定去五個(gè)禮拜，但想著南方的天井，潮濕，和蚊子，也許一個(gè)月就回來(lái)了。說(shuō)到潮濕，我在動(dòng)身這一天，卻有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的，往往連下幾天不止。前些日子在一個(gè)宴會(huì)里，有人問(wèn)我到什么地方避暑去；我回答說(shuō)要到上海去；他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問(wèn)，是北戴河么？他答應(yīng)了之后，說(shuō)：北平太熱了，而且照例的雨快要來(lái)了，沒(méi)有意思！我當(dāng)時(shí)大約說(shuō)了“是”，但實(shí)在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒(méi)有意思！我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，覺(jué)得也還有些意思的。但這回卻苦壞了我。不先不后，今夏的雨期恰在我動(dòng)身這天早晨起頭！那種滂沱不止的雨，對(duì)于坐在大屋中的我也許不壞，但對(duì)于正要開(kāi)始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城，在恨恨中睡了一覺(jué)。醒來(lái)時(shí)雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車(chē)上天津來(lái)了。
七月十日，天津丸中。
某君南去時(shí)，我請(qǐng)他寫(xiě)點(diǎn)通信來(lái)，現(xiàn)在以付此“草”，希望“源源”而來(lái)。他趕大暑中往江南去，將以受了熱而怪張怪李，卻難說(shuō)。此文對(duì)于北平，雖懷戀的成分多，頗有相當(dāng)?shù)钠皆实摹Ｎ┠┒我枰苁畹哪尘脑?，咒詛北平的雨，卻未必盡然。我以為不如咒詛香爐灰式的道路。
七月十九日平記。
朱自清散文摘抄篇六
現(xiàn)在受過(guò)新式教育的人，見(jiàn)了無(wú)論生熟朋友，往往喜歡你我相稱。這不是舊來(lái)的習(xí)慣而是外國(guó)語(yǔ)與翻譯品的影響。這風(fēng)氣并未十分通行;一般社會(huì)還不愿意采納這種辦法--所謂粗人一向你呀我的，卻當(dāng)別論。有一位中等學(xué)校校長(zhǎng)告訴人，一個(gè)舊學(xué)生去看他，左一個(gè)“你”，右一個(gè)“你”，仿佛用指頭點(diǎn)著他鼻子，真有些受不了。在他想，只有長(zhǎng)輩該稱他“你”，只有太太和老朋友配稱他“你”。夠不上這個(gè)份兒，也來(lái)“你”呀“你”的，倒像對(duì)當(dāng)差老媽子說(shuō)話一般，豈不可惱!可不是，從前小說(shuō)里“弟兄相呼，你我相稱”，也得夠上那份兒交情才成。而俗語(yǔ)說(shuō)的“你我不錯(cuò)”，“你我還這樣那樣”，也是托熟的口氣，指出彼此的依賴與信任。
同輩你我相稱，言下只有你我兩個(gè)，旁若無(wú)人;雖然十目所視，十手所指，視他們的，指他們的，管不著。楊震在你我相對(duì)的時(shí)候，會(huì)想到你我之外的“天知地知”，真是一個(gè)玄遠(yuǎn)的托辭，虧他想得出。常人說(shuō)話稱你我，卻只是你說(shuō)給我，我說(shuō)給你;別人聽(tīng)見(jiàn)也罷，不聽(tīng)見(jiàn)也罷，反正說(shuō)話的一點(diǎn)兒沒(méi)有想著他們那些不相干的。自然也有時(shí)候“取瑟而歌”，也有時(shí)候“指桑罵槐”，但那是話外的話或話里的話，論口氣卻只對(duì)著那一個(gè)“你”。這么著，一說(shuō)你看，你我便從一群人里除外，單獨(dú)地相對(duì)著。離群是可怕又可憐的，只要想想大野里的獨(dú)行，黑夜里的獨(dú)處就明白。你我既甘心離群，彼此便非難解難分不可;否則豈不要吃虧?難解難分就是親昵;骨肉是親昵，結(jié)交也是個(gè)親昵，所以說(shuō)只有長(zhǎng)輩該稱“你”，只有太太和老朋友配稱“你”。你我相稱者，你我相親而已。然而我們對(duì)家里當(dāng)差老媽子也稱“你”，對(duì)街上的洋車(chē)夫也稱“你”，卻不是一個(gè)味兒。古來(lái)以“爾汝”為輕賤之稱;就指的這一類(lèi)。但輕賤與親昵有時(shí)候也難分，譬如叫孩子為“狗兒”，叫情人為“心肝”，明明將人比物，卻正是親昵之至。而長(zhǎng)輩稱晚輩為“你”，也夾雜著這兩種味道--那些親誼疏遠(yuǎn)的稱“你”，有時(shí)候簡(jiǎn)直毫無(wú)親昵的意思，只顯得輩分高罷了。大概輕賤與親昵有一點(diǎn)相同;就是，都可以隨隨便便，甚至于動(dòng)手動(dòng)腳。
生人相見(jiàn)不稱“你”。通稱是“先生”，有帶姓不帶姓之分;不帶姓好像來(lái)者是自己老師，特別客氣，用得少些。北平人稱“某爺”，“某幾爺”，如“馮爺”，“吳二爺”，也是通稱，可比“某先生”親昵些。但不能單稱“爺”，與“先生”不同?！跋壬痹抢蠋?，“爺”卻是“父親”;尊人為師猶之可，尊人為父未免吃虧太甚。(聽(tīng)說(shuō)前清的太監(jiān)有稱人為“爺”的時(shí)候，那是刑余之人，只算例外。)至于“老爺”，多一個(gè)“老”字，就不會(huì)與父親相混，所以仆役用以單稱他的主人，舊式太太用以單稱她的丈夫。女的通稱“小姐”，“太太”，“師母”，卻都帶姓;“太太”，“師母”更其如此。因?yàn)閱畏Q“太太”，自己似乎就是老爺，單稱“師母”，自己似乎就是門(mén)生，所以非帶姓不可。“太太”是北方的通稱，南方人卻嫌官僚氣;“師母”是南方的通稱，北方人卻嫌頭巾氣。女人麻煩多，真是無(wú)法奈何。比“先生”親近些是“某某先生”，“某某兄”，“某某”是號(hào)或名字;稱“兄”取其仿佛一家人。再進(jìn)一步就以號(hào)相稱，同時(shí)也可稱“你”。在正式的聚會(huì)里，有時(shí)候得稱職銜，如“張部長(zhǎng)”，“王經(jīng)理”;也可以不帶姓，和“先生”一樣;偶爾還得加上一個(gè)“貴”字，如“貴公使”。下屬對(duì)上司也得稱職銜。但像科員等小腳色卻不便稱銜，只好屈居在“先生”一輩里。
仆役對(duì)主人稱“老爺”，“太太”，或“先生”，“師母”;與同輩分別的，一律不帶姓。他們?cè)谕粫r(shí)期內(nèi)大概只有一個(gè)老爺，太太，或先生，師母，是他們衣食的靠山;不帶姓正所以表示只有這一對(duì)兒才是他們的主人。對(duì)于主人的客，卻得一律帶姓;即使主人的本家，也得帶上號(hào)碼兒，如“三老爺”，“五太太”。--大家庭用的人或兩家合用的人例外?！跋壬北究刹粠眨袄蠣敗北臼窍聦?duì)上的稱呼，也常不帶姓;女仆稱“老爺”，雖和舊式太太稱丈夫一樣，但身份聲調(diào)既然各別，也就不要緊。仆役稱“師母”，決無(wú)門(mén)生之嫌，不怕尊敬過(guò)分;女仆稱“太太”，毫無(wú)疑義，男仆稱“太太”，與女仆稱“老爺”同例。晚輩稱長(zhǎng)輩，有“爸爸”，“媽媽”，“伯伯”，“叔叔”等稱。自家人和近親不帶姓，但有時(shí)候帶號(hào)碼兒;遠(yuǎn)親和父執(zhí)，母執(zhí)，都帶姓;干親帶“干”字，如“干娘”;父親的盟兄弟，母親的盟姊妹，有些人也以自家人論。
這種種稱呼，按劉半農(nóng)先生說(shuō)，是“名詞替代代詞”，但也可說(shuō)是他稱替代對(duì)稱。不稱“你”而稱“某先生”，是將分明對(duì)面的你變成一個(gè)別人;于是乎對(duì)你說(shuō)的話，都不過(guò)是關(guān)于“他”的。這么著，你我間就有了適當(dāng)?shù)木嚯x，彼此好提防著;生人間說(shuō)話提防著些，沒(méi)有錯(cuò)兒。再則一般人都可以稱你“某先生”，我也跟著稱“某先生”，正見(jiàn)得和他們一塊兒，并沒(méi)有單獨(dú)挨近你身邊去。所以“某先生”一來(lái)，就對(duì)面無(wú)你，旁邊有人。這種替代法的效用，因所代的他稱廣狹而轉(zhuǎn)移。譬如“某先生”，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)都可稱，用以代“你”，是十分“敬而遠(yuǎn)之”;又如“某部長(zhǎng)”，只是僚屬對(duì)同官與長(zhǎng)官之稱，“老爺”只是仆役對(duì)主人之稱，敬意過(guò)于前者，遠(yuǎn)意卻不及;至于“爸爸”“媽媽”，只是弟兄姊妹對(duì)父母的稱，不像前幾個(gè)名字可以移用在別人身上，所以雖不用“你”，還覺(jué)得親昵，但敬遠(yuǎn)的意味總免不了有一些;在老人家前頭要像在太太或老朋友前頭那么自由自在，到底是辦不到的。
北方話里有個(gè)“您”字，是“你”的尊稱，不論親疏貴賤全可用，方便之至。這個(gè)字比那拐彎抹角的替代法干脆多了，只是南方人聽(tīng)不進(jìn)去，他們覺(jué)得和“你”也差不多少。這個(gè)字本是閉口音，指眾數(shù);“你們”兩字就從此出。南方人多用“你們”代替“你”。用眾數(shù)表尊稱，原是語(yǔ)言常例。指的既非一個(gè)，你旁邊便仿佛還有些別人和你親近的，與說(shuō)話的相對(duì)著;說(shuō)話的天然不敢侵犯你，也不敢妄想親近你。這也還是個(gè)“敬而遠(yuǎn)之”。湖北人尊稱人為“你家”，“家”字也表眾數(shù)，如“人家”“大家”可見(jiàn)。
此外還有個(gè)方便的法子，就是利用呼位，將他稱與對(duì)稱拉在一塊兒。說(shuō)話的時(shí)候先叫聲“某先生”或別的，接著再說(shuō)“你怎樣怎樣”;這么著好像“你”字兒都是對(duì)你以外的“某先生”說(shuō)的，你自己就不會(huì)覺(jué)得唐突了。這個(gè)辦法上下一律通行。在上海，有些不三不四的人問(wèn)路，常叫一聲“朋友”，再說(shuō)“你”;北平老媽子彼此說(shuō)話，也常叫聲“某姐”，再“你”下去--她們覺(jué)得這么稱呼倒比說(shuō)“您”親昵些。但若說(shuō)“這是兄弟你的事”，“這是他爸爸你的責(zé)任”，“兄弟”“你”，“他爸爸”“你”簡(jiǎn)直連成一串兒，與用呼位的大不一樣。這種口氣只能用于親近的人。第一例的他稱意在加重全句的力量，表示雖與你親如弟兄，這件事卻得你自己辦，不能推給別人。第二例因“他”而及“你”，用他稱意在提醒你的身份，也是加重那個(gè)句子;好像說(shuō)你我雖親近，這件事卻該由做他爸爸的你，而不由做自己的朋友的你負(fù)責(zé)任;所以也不能推給別人。又有對(duì)稱在前他稱在后的;但除了“你先生”，“你老兄”還有敬遠(yuǎn)之意以外，別的如“你太太”，“你小姐”，“你張三”，“你這個(gè)人”，“你這家伙”，“你這位先生”，“你這該死的”，“你這沒(méi)良心的東西”，卻都是些親口埋怨或破口大罵的話。“你先生”，“你老兄”的“你”不重讀，別的“你”都是重讀的。“你張三”直呼姓名，好像聽(tīng)話的是個(gè)遠(yuǎn)哉遙遙的生人，因?yàn)橹挥泻翢o(wú)關(guān)系的人，才能直呼姓名;可是加上“你”字，卻變了親昵與輕賤兩可之間。近指形容詞“這”，加上量詞“個(gè)”成為“這個(gè)”，都兼指人與物;說(shuō)“這個(gè)人”和說(shuō)“這個(gè)碟子”，一樣地帶些無(wú)視的神氣在指點(diǎn)著。加上“該死的”，“沒(méi)良心的”，“家伙”，“東西”，無(wú)視的神氣更足。只有“你這位先生”稍稍客氣些;不但因?yàn)槟恰跋壬?，并且因?yàn)槟橇吭~“位”字?！拔弧敝浮暗匚弧保靡苑Q人，指那有某種地位的，就與常人有別。至于“你老”，“你老人家”，“老人家”是眾數(shù)，“老”是敬辭--老人常受人尊重。但“你老”用得少些。
最后還有省去對(duì)稱的辦法，卻并不如文法書(shū)里所說(shuō)，只限于祈使語(yǔ)氣，也不限于上輩對(duì)下輩的問(wèn)語(yǔ)或答語(yǔ)，或熟人間偶然的問(wèn)答語(yǔ)：如“去嗎”，“不去”之類(lèi)。有人曾遇見(jiàn)一位頗有名望的省議會(huì)議長(zhǎng)，隨意談天兒。那議長(zhǎng)的說(shuō)話老是這樣的：
去過(guò)北京嗎?
在哪兒住?
覺(jué)得北京怎么樣?
幾時(shí)回來(lái)的?
始終沒(méi)有用一個(gè)對(duì)稱，也沒(méi)有用一個(gè)呼位的他稱，仿佛說(shuō)到一個(gè)不知是誰(shuí)的人。那聽(tīng)話的覺(jué)得自己沒(méi)有了，只看見(jiàn)儼然的議長(zhǎng)。可是偶然要敷衍一兩句話，而忘了對(duì)面人的姓，單稱“先生”又覺(jué)不值得的時(shí)候，這么辦卻也可以救眼前之急。
生人相見(jiàn)也不多稱“我”。但是單稱“我”只不過(guò)傲慢，仿佛有點(diǎn)兒瞧不起人，卻沒(méi)有那過(guò)分親昵的味兒，與稱你我的時(shí)候不一樣。所以自稱比對(duì)稱麻煩少些。若是不隨便稱“你”，“我”字盡可麻麻糊糊通用;不過(guò)要留心聲調(diào)與姿態(tài)，別顯出拍胸脯指鼻尖的神兒。若是還要謹(jǐn)慎些，在北京可以說(shuō)“咱”，說(shuō)“俺”，在南方可以說(shuō)“我們”;“咱”和“俺”原來(lái)也都是閉口音，與“我們”同是眾數(shù)。自稱用眾數(shù)，表示聽(tīng)話的也在內(nèi)，“我”說(shuō)話，像是你和我或你我他聯(lián)合宣言;這么著，我的責(zé)任就有人分擔(dān)，誰(shuí)也不能說(shuō)我自以為是了。也有說(shuō)“自己”的，如“只怪自己不好”，“自己沒(méi)主意，怨誰(shuí)!”但同樣的句子用來(lái)指你我也成。至于說(shuō)“我自己”，那卻是加重的語(yǔ)氣，與這個(gè)不同。又有說(shuō)“某人”，“某某人”的;如張三說(shuō)，“他們老疑心這是某人做的，其實(shí)我一點(diǎn)也不知道?！?BR> 這個(gè)“某人”就是張三，但得隨手用“我”字點(diǎn)明。若說(shuō)“張某人豈是那樣的人!”卻容易明白。又有說(shuō)“人”，“別人”，“人家”，“別人家”的;如，“這可叫人怎么辦?”“也不管人家死活?！敝改阄乙渤?。這些都是用他稱(單數(shù)與眾數(shù))替代自稱，將自己說(shuō)成別人;但都不是明確的替代，要靠上下文，加上聲調(diào)姿態(tài)，才能顯出作用，不像替代對(duì)稱那樣。而其中如“自己”，“某人”，能替代“我”的時(shí)候也不多，可見(jiàn)自稱在我的關(guān)系多，在人的關(guān)系少，老老實(shí)實(shí)用“我”字也無(wú)妨;所以歷來(lái)并不十分費(fèi)心思去找替代的名詞。
演說(shuō)稱“兄弟”，“鄙人”，“個(gè)人”或自己名字，會(huì)議稱“本席”，也是他稱替代自稱，卻一聽(tīng)就明白。因?yàn)檫@幾個(gè)名詞，除“兄弟”代“我”，平常談話里還偶然用得著之外，別的差不多都已成了向公眾說(shuō)話專用的自稱?！靶值堋?，“鄙人”全是謙詞，“兄弟”親昵些;“個(gè)人”就是“自己”;稱名字不帶姓，好像對(duì)尊長(zhǎng)說(shuō)話。--稱名字的還有仆役與幼兒。仆役稱名字兼帶姓，如“張順不敢”。幼兒自稱乳名，卻因?yàn)樽晕矣^念還未十分發(fā)達(dá)，聽(tīng)見(jiàn)人家稱自己乳名，也就如法炮制，可教大人聽(tīng)著樂(lè)，為的是“像煞有介事”。--“本席”指“本席的人”，原來(lái)也該是謙稱;但以此自稱的人往往有一種施施然的聲調(diào)姿態(tài)，所以反覺(jué)得傲慢了。這大約是“本”字作怪，從“本總司令”到“本縣長(zhǎng)”，雖也是以他稱替代自稱，可都是告誡下屬的口氣，意在顯出自己的身份，讓他們知所敬畏。這種自稱用的機(jī)會(huì)卻不多。對(duì)同輩也偶然有要自稱職銜的時(shí)候，可不用“本”字而用“敝”字。但“司令”可“敝”，“縣長(zhǎng)”可“敝”，“人”卻“敝”不得;“敝人”是涼薄之人，自己罵得未免太苦了些。同輩間也可用“本”字，是在開(kāi)玩笑的當(dāng)兒，如“本科員”，“本書(shū)記”，“本教員”，取其氣昂昂的，有俯視一切的樣子。
他稱比“我”更顯得傲慢的還有;如“老子”，“咱老子”，“大爺我”，“我某幾爺”，“我某某某”。老子本非同輩相稱之詞，雖然加上眾數(shù)的“咱”，似乎只是壯聲威，并不為的分責(zé)任。“大爺”，“某幾爺”也都是尊稱，加在“我”上，是增加“我”的氣焰的。對(duì)同輩自稱姓名，表示自己完全是個(gè)無(wú)關(guān)系的陌生人;本不如此，偏取了如此態(tài)度，將聽(tīng)話的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推開(kāi)去，再加上“我”，更是神氣。這些“我”字都是重讀的。但除了“我某某某”，那幾個(gè)別的稱呼大概是丘八流氓用得多。他稱也有比“我”顯得親昵的。如對(duì)兒女自稱“爸爸”，“媽”，說(shuō)“爸爸疼你”，“媽在這兒，別害怕”。對(duì)他們稱“我”的太多了，對(duì)他們稱“爸爸”，“媽”的卻只有兩個(gè)人，他們最親昵的兩個(gè)人。所以他們聽(tīng)起來(lái)，“爸爸”，“媽”比“我”鮮明得多。幼兒更是這樣;他們既然還不甚懂得什么是“我”，用“爸爸”，“媽”就更要鮮明些。聽(tīng)了這兩個(gè)名字，不用捉摸，立刻知道是誰(shuí)而得著安慰;特別在他們正專心一件事或者快要睡覺(jué)的時(shí)候。若加上“你”，說(shuō)“你爸爸”“你媽”，沒(méi)有“我”，只有“你的”，讓大些的孩子聽(tīng)了，親昵的意味更多。對(duì)同輩自稱“老某”，如“老張”，或“兄弟我”，如“交給兄弟我辦吧，沒(méi)錯(cuò)兒”，也是親昵的口氣。“老某”本是稱人之詞。單稱姓，表示彼此非常之熟，一提到姓就會(huì)想起你，再不用別的;同姓的雖然無(wú)數(shù)，而提到這一姓，卻偏偏只想起你?！袄稀弊直臼蔷崔o，但平常說(shuō)笑慣了的人，忽然敬他一下，只是驚他以取樂(lè)罷了;姓上加“老”字，原來(lái)怕不過(guò)是個(gè)玩笑，正和“你老先生”，“你老人家”有時(shí)候用作滑稽的敬語(yǔ)一種。日子久了，不覺(jué)得，反變成“熟得很”的意思。于是自稱“老張”，就是“你熟得很的張”，不用說(shuō)，頂親昵的?！拔摇痹凇靶值堋敝?，指的是做兄弟的“我”，當(dāng)然比平常的“我”客氣些;但既有他稱，還用自稱，特別著重那個(gè)“我”，多少免不了自負(fù)的味兒。這個(gè)“我”字也是重讀的。用“兄弟我”的也以江湖氣的人為多。自稱?？墒∪?或因敘述的方便，或因答語(yǔ)的方便，或因避免那傲慢的字。
“他”字也須因人而施，不能隨便用。先得看“他”在不在旁邊兒。還得看“他”與說(shuō)話的和聽(tīng)話的關(guān)系如何--是長(zhǎng)輩，同輩，晚輩，還是不相干的，不相識(shí)的.?北平有個(gè)“怹”字，用以指在旁邊的別人與不在旁邊的尊長(zhǎng);別人既在旁邊聽(tīng)著，用個(gè)敬詞，自然合式些。這個(gè)字本來(lái)也是閉口音，與“您”字同是眾數(shù)，是“他們”所從出。可是不常聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō);常說(shuō)的還是“某先生”。也有稱職銜，行業(yè)，身份，行次，姓名號(hào)的。“他”和“你”“我”情形不同，在旁邊的還可指認(rèn)，不在旁邊的必得有個(gè)前詞才明白。前詞也不外乎這五樣兒。職銜如“部長(zhǎng)”，“經(jīng)理”。行業(yè)如店主叫“掌柜的”，手藝人叫“某師傅”，是通稱;做衣服的叫“裁縫”，做飯的叫“廚子”，是特稱。身份如妻稱夫?yàn)椤傲锏陌职帧?，洋?chē)夫稱坐車(chē)人為“坐兒”，主人稱女仆為“張媽”，“李嫂”。--“媽”，“嫂”，“師傅”都是尊長(zhǎng)之稱，卻用于既非尊長(zhǎng)，又非同輩的人，也許稱“張媽”是借用自己孩子們的口氣，稱“師傅”是借用他徒弟的口氣，只有稱“嫂”才是自己的口氣，用意都是要親昵些。借用別人口氣表示親昵的，如媳婦跟著他孩子稱婆婆為“奶奶”，自己矮下一輩兒;又如跟著熟朋友用同樣的稱呼稱他親戚，如“舅母”，“外婆”等，自己近走一步兒;只有“爸爸”，“媽”，假借得極少。對(duì)于地位同的既可如此假借，對(duì)于地位低的當(dāng)然更可隨便些;反正誰(shuí)也明白，這些不過(guò)說(shuō)得好聽(tīng)罷了。--行次如稱朋友或兒女用“老大”，“老二”;稱男仆也常用“張二”，“李三”。稱號(hào)在親子間，夫婦間，朋友間最多，近親與師長(zhǎng)也常這么稱。稱姓名往往是不相干的人。有一回政府不讓報(bào)上直稱當(dāng)局姓名，說(shuō)應(yīng)該稱銜帶姓，想來(lái)就是恨這個(gè)不相干的勁兒。又有指點(diǎn)似地說(shuō)“這個(gè)人”“那個(gè)人”的，本是疏遠(yuǎn)或輕賤之稱?？墒怯袝r(shí)候不愿，不便，或不好意思說(shuō)出一個(gè)人的身份或姓名，也用“那個(gè)人”;這里頭卻有很親昵的，如要好的男人或女人，都可稱“那個(gè)人”。至于“這東西”，“這家伙”，“那小子”，是更進(jìn)一步;愛(ài)憎同辭，只看怎么說(shuō)出。又有用泛稱的，如“別怪人”，“別怪人家”，“一個(gè)人別太不知足”，“人到底是人”。但既是泛稱，指你我也未嘗不可。又有用虛稱的，如“他說(shuō)某人不好，某人不好”;“某人”雖確有其人，卻不定是誰(shuí)，而兩個(gè)“某人”所指也非一人。還有“有人”就是“或人”。用這個(gè)稱呼有四種意思：一是不知其人，如“聽(tīng)說(shuō)有人譯這本書(shū)”。二是知其人而不愿明言，如“有人說(shuō)怎樣怎樣”，這個(gè)人許是個(gè)大人物，自己不愿舉出他的名字，以免矜夸之嫌。這個(gè)人許是個(gè)不甚知名的腳色，提起來(lái)聽(tīng)話的未必知道，樂(lè)得不提省事。又如“有人說(shuō)你的閑話”，卻大大不同。三是知其人而不屑明言，如“有人在一家報(bào)紙上罵我”。四是其人或他的關(guān)系人就在一旁，故意“使子聞之”;如，“有人不樂(lè)意，我知道。”“我知道，有人恨我，我不怕?！?-這么著簡(jiǎn)直是挑戰(zhàn)的態(tài)度了。又有前詞與“他”字連文的，如“你爸爸他辛苦了一輩子，真是何苦來(lái)?”是加重的語(yǔ)氣。
親近的及不在旁邊的人才用“他”字;但這個(gè)字可帶有指點(diǎn)的神兒，仿佛說(shuō)到的就在眼前一樣。自然有些古怪，在眼前的盡管用“怹”或別的向遠(yuǎn)處推;不在的卻又向近處拉。其實(shí)推是為說(shuō)到的人聽(tīng)著痛快;他既在一旁，聽(tīng)話的當(dāng)然看得親切，口頭上雖向遠(yuǎn)處推無(wú)妨。拉卻是為聽(tīng)話人聽(tīng)著親切，讓他聽(tīng)而如見(jiàn)。因此“他”字雖指你我以外的別人，也有親昵與輕賤兩種情調(diào)，并不含含糊糊的“等量齊觀”。最親昵的“他”，用不著前詞;如流行甚廣的“看見(jiàn)她”歌謠里的“她”字--一個(gè)多情多義的代“她”字。這還是在眼前的。新婚少婦談到不在眼前的丈夫，也往往沒(méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)“他如何如何”，一面還紅著臉兒。但如“管他，你走你的好了”，“他--他只比死人多口氣”，就是輕賤的“他”了。不過(guò)這種輕賤的神兒若“他”不在一旁卻只能從上下文看出;不像說(shuō)“你”的時(shí)候永遠(yuǎn)可以從聽(tīng)話的一邊直接看出。“他”字除人以外，也能用在別的生物及無(wú)生物身上;但只在孩子們的話里如此。指貓指狗用“他”是常事;指桌椅指樹(shù)木也有用“他”的時(shí)候。譬如孩子讓椅子絆了一交，哇的哭了;大人可以將椅子打一下，說(shuō)“別哭。是他不好。我打他”。孩子真會(huì)相信，回嗔作喜，甚至于也捏著小拳頭幫著捶兩下。孩子想著什么都是活的，所以隨隨便便地“他”呀“他”的，大人可就不成。大人說(shuō)“他”，十回九回指人;別的只稱名字，或說(shuō)“這個(gè)”，“那個(gè)”，“這東西”，“這件事”，“那種道理”。但也有例外，像“聽(tīng)他去吧”，“管他成不成，我就是這么辦”。這種“他”有時(shí)候指事不指人。還有個(gè)“彼”字，口語(yǔ)里已廢而不用，除了說(shuō)“不分彼此”，“彼此都是一樣”。這個(gè)“彼”字不是“他”而是與“這個(gè)”相對(duì)的“那個(gè)”，已經(jīng)在“人稱”之外?！八弊植荒苁÷?，一省就與你我相混;只除了在直截的答語(yǔ)里。
代詞的三稱都可用名詞替代，三稱的單數(shù)都可用眾數(shù)替代，作用是“敬而遠(yuǎn)之”。但三稱還可互代;如“大難臨頭，不分你我”，“他們你看我，我看你，一句話不說(shuō)”，“你”“我”就是“彼”“此”。又如“此公人棄我取”，“我”是“自己”。又如論別人，“其實(shí)你去不去與人無(wú)干，我們只是盡朋友之道罷了?！薄澳恪睂?shí)指“他”而言。因?yàn)橐f(shuō)得活靈活現(xiàn)，才將三人間變?yōu)槎碎g，讓聽(tīng)話的更覺(jué)得親切些。意思既指別人，所以直呼“你”“我”，無(wú)需避忌。這都以自稱對(duì)稱替代他稱。又如自己責(zé)備自己說(shuō)：“咳，你真糊涂!”這是化一身為兩人。又如批評(píng)別人，“憑你說(shuō)干了嘴唇皮，他聽(tīng)你一句才怪!”“你”就是“我”，是讓你設(shè)身處地替自己想。又如，“你只管不動(dòng)聲色地干下去，他們知道我怎么辦?”“我”就是“你”;是自己設(shè)身處地替對(duì)面人想。這都是著急的口氣：我的事要你設(shè)想，讓你同情我;你的事我代設(shè)想，讓你親信我?？刹灰欢ㄓH昵，只在說(shuō)話當(dāng)時(shí)見(jiàn)得彼此十二分關(guān)切就是了。只有“他”字，卻不能替代“你”“我”，因?yàn)槟敲粗窗言捳f(shuō)遠(yuǎn)了。
眾數(shù)指的是一人與一人，一人與眾人，或眾人與眾人，彼此間距離本遠(yuǎn)，避忌較少。但是也有分別;名詞替代，還用得著。如“各位”，“諸位”，“諸位先生”，都是“你們”的敬詞;“各位”是逐指，雖非眾數(shù)而作用相同。代詞名詞連文，也用得著。如“你們這些人”，“你們這班東西”，輕重不一樣，卻都是責(zé)備的口吻。又如發(fā)牢騷的時(shí)候不說(shuō)“我們”而說(shuō)“這些人”，“我們這些人”，表示多多少少，是與眾不同的人。
但替代“我們”的名詞似乎沒(méi)有。又如不說(shuō)“他們”而說(shuō)“人家”，“那些位”，“這班東西”，“那班東西”，或“他們這些人”。三稱眾數(shù)的對(duì)峙，不像單數(shù)那樣明白的鼎足而三?！拔覀儭保澳銈儭?，“他們”相對(duì)的時(shí)候并不多;說(shuō)“我們”，常只與“你們”，“他們”二者之一相對(duì)著。這兒的“你們”包括“他們”，“他們”也包括“你們”;所以說(shuō)“我們”的時(shí)候，實(shí)在只有兩邊兒。所謂“你們”，有時(shí)候不必全都對(duì)面，只是與對(duì)面的在某些點(diǎn)上相似的人;所謂“我們”，也不一定全在身旁，只是與說(shuō)話的在某些點(diǎn)上相似的人。所以“你們”，“我們”之中，都有“他們”在內(nèi)?！八麄儭敝凇澳銈儭钡?，就收編在“你們”里;“他們”之近于“我們”的，就收編在“我們”里;于是“他們”就沒(méi)有了?！拔覀儭迸c“你們”也有相似的時(shí)候，“我們”可以包括“你們”，“你們”就沒(méi)有了;只剩下“他們”和“我們”相對(duì)著。演說(shuō)的時(shí)候，對(duì)聽(tīng)眾可以說(shuō)“你們”，也可以說(shuō)“我們”。說(shuō)“你們”顯得自己高出他們之上，在教訓(xùn)著;說(shuō)“我們”，自己就只在他們之中，在彼此勉勵(lì)著。聽(tīng)眾無(wú)疑地是愿意聽(tīng)“我們”的。只有“我們”，永遠(yuǎn)存在，不會(huì)讓人家收編了去;因?yàn)闆](méi)有“我們”，就沒(méi)有了說(shuō)話的人。“我們”包羅最廣，可以指全人類(lèi)，而與一切生物無(wú)生物對(duì)峙著?！澳銈儭保八麄儭倍贾荒苤溉祟?lèi)的一部分;而“他們”除了特別情形，只能指不在眼前的人，所以更狹窄些。
北平自稱的眾數(shù)有“咱們”，“我們”兩個(gè)。第一個(gè)發(fā)見(jiàn)這兩個(gè)自稱的分別的是趙元任先生。他在《阿麗思漫游奇境記》的凡例里說(shuō)：
“咱們”是對(duì)他們說(shuō)的，聽(tīng)話的人也在內(nèi)的。
“我們”是對(duì)你們或他們說(shuō)的，聽(tīng)話的人不在內(nèi)的。
趙先生的意思也許說(shuō)，“我們”是對(duì)你們或(你們和)他們說(shuō)的。這么著“咱們”就收編了“你們”，“我們”就收編了“他們”--不能收編的時(shí)候，“我們”就與“你們”，“他們”成鼎足之勢(shì)。這個(gè)分別并非必需，但有了也好玩兒;因?yàn)檎f(shuō)“咱們”親昵些，說(shuō)“我們”疏遠(yuǎn)些，又多一個(gè)花樣。北平還有個(gè)“倆”字，只能兩個(gè)，“咱們倆”，“你們倆”，“他們倆”，無(wú)非顯得兩個(gè)人更親昵些;不帶“們”字也成。還有“大家”是同輩相稱或上稱下之詞，可用在“我們”，“你們”，“他們”之下。單用是所有相關(guān)的人都在內(nèi);加“我們”拉得近些，加“你們”推得遠(yuǎn)些，加“他們”更遠(yuǎn)些。至于“諸位大家”，當(dāng)然是個(gè)笑話。
代詞三稱的領(lǐng)位，也不能隨隨便便的。生人間還是得用替代，如稱自己丈夫?yàn)椤拔覀兝蠣敗?，稱朋友夫人為“你們太太”，稱別人父親為“某先生的父親”。但向來(lái)還有一種簡(jiǎn)便的尊稱與謙稱，如“令尊”，“令堂”，“尊夫人”，“令弟”，“令郎”，以及“家父”，“家母”，“內(nèi)人”，“舍弟”，“小兒”等等?！傲睢弊钟玫米顝V，不拘那一輩兒都加得上，“尊”字太重，用處就少，“家”字只用于長(zhǎng)輩同輩，“舍”字，“小”字只用于晚輩。熟人也有用通稱而省去領(lǐng)位的，如自稱父母為“老人家”，--長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)他父母，也這么稱--稱朋友家里人為“老太爺”，“老太太”，“太太”，“少爺”，“小姐”;可是沒(méi)有稱人家丈夫?yàn)椤袄蠣敗被颉跋壬钡?，只能稱“某先生”，“你們先生”。此外有稱“老伯”，“伯母”，“尊夫人”的，為的親昵些;所省去的卻非“你的”而是“我的”。更熟的人可稱“我父親”，“我弟弟”，“你學(xué)生”，“你姑娘”，卻并不大用“的”字?！拔业摹蓖挥糜诤粑唬喝纭拔业膵屟?”“我的兒呀!”“我的天呀!”被領(lǐng)位若不是人而是事物，卻可隨便些?！暗摹弊诌€用于獨(dú)用的領(lǐng)位，如“你的就是我的”，“去他的”。領(lǐng)位有了“的”字，顯得特別親昵似的。也許“的”字是齊齒音，聽(tīng)了覺(jué)得挨擠著，緊縮著，才有此感。平常領(lǐng)位，所領(lǐng)的若是人，而也用“的”字，就好像有些過(guò)火;“我的朋友”差不多成了一句嘲諷的話，一半怕就是為了那個(gè)“的”字。眾數(shù)的領(lǐng)位也少用“的”字。其實(shí)真正眾數(shù)的領(lǐng)位用的機(jī)會(huì)也少;用的大多是替代單數(shù)的。“我家”，“你家”，“他家”有時(shí)候也可當(dāng)眾數(shù)的領(lǐng)位用，如“你家孩子真懂事”，“你家廚子走了”，“我家運(yùn)氣不好”。北平還有一種特別稱呼，也是關(guān)于自稱領(lǐng)位的。譬如女的向人說(shuō)：“你兄弟這樣長(zhǎng)那樣短?！薄澳阈值堋眳s是她丈夫;男的向人說(shuō)：“你侄兒這樣短，那樣長(zhǎng)。”“你侄兒”卻是他兒子。這也算對(duì)稱替代自稱，可是大規(guī)模的;用意可以說(shuō)是“敬而近之”。因?yàn)椤敖?，才直稱“你”。被領(lǐng)位若是事物，領(lǐng)位除可用替代外，也有用“尊”字的，如“尊行”(行次)，“尊寓”，但少極;帶滑稽味而上“尊”號(hào)的卻多，如“尊口”，“尊須”，“尊靴”，“尊帽”等等。
外國(guó)的影響引我們抄近路，只用“你”，“我”，“他”，“我們”，“你們”，“他們”，倒也是干脆的辦法;好在聲調(diào)姿態(tài)變化是無(wú)窮的?！八狈譃槿?，在紙上也還有用，口頭上卻用不著;讀“她”為“c”，“它”或“牠”為“??”，大可不必，也行不開(kāi)去。“它”或“牠”用得也太洋味兒，真蹩扭，有些實(shí)在可用“這個(gè)”“那個(gè)”。再說(shuō)代詞用得太多，好些重復(fù)是不必要的;而領(lǐng)位“的”字也用得太濫點(diǎn)兒。
朱自清散文摘抄篇七
清明過(guò)后，雨量開(kāi)始增加，夏天悄然而至。
一切已經(jīng)生機(jī)勃勃，煥發(fā)出生命的光彩。草長(zhǎng)得更密了，花開(kāi)得更香了，樹(shù)變得更茂盛了。
夏天最明顯的特點(diǎn)就是熱，因?yàn)橛刑?yáng)。清晨，看著太陽(yáng)從地平線升起，隨后又被一層層云裹住，只能看到裹著它的云鑲上了一條金邊，這時(shí)的天氣還很涼爽。轉(zhuǎn)眼到了上午，沒(méi)一會(huì)兒，那些云全散了，只有零零星星的幾片云朵停留在地平線旁。一切都染上了金色：草變成了金色，樹(shù)變成了金色，山則一半金一半綠。也許有人覺(jué)得這已經(jīng)很熱，但這還不是最熱的時(shí)候。
到了下午，天上的云更多了，甚至布滿天空，但只要往天空的任何一個(gè)方向望去，就會(huì)感到刺眼，如果萬(wàn)里無(wú)云，那就更不用說(shuō)，在陽(yáng)光下只能瞇著眼，眼皮不由自主劇烈顫抖。如果此時(shí)站在陽(yáng)光下，就好像有許多蟲(chóng)子從四面八方涌來(lái)啃咬你的肌膚，不用一分鐘，滿身是汗，汗水像一串串珍珠滴落在地，瞬間消失。
傍晚，太陽(yáng)變成了橙色甚至紅色，就像一個(gè)成熟的蘋(píng)果，清晰可見(jiàn)。幾分鐘后，太陽(yáng)沉沒(méi)在地平線下，周?chē)脑坪芸焱柿松?，天空變回了藍(lán)色，隨后暗了下去。
在這么熱的天氣里，最想要的就是下一場(chǎng)雨。夏天的雨來(lái)得很突然，熱到極致時(shí)，開(kāi)始起風(fēng)，周?chē)脑票痪奂揭黄稹Ｌ焐珴u漸暗淡，風(fēng)越刮越大，把小樹(shù)都吹歪了，風(fēng)里帶著雨的腥味和清涼。看樣子似乎還沒(méi)有那么快下雨，但在你不經(jīng)意間，它就“嘩啦啦”地驟響開(kāi)來(lái)。夏天的雨來(lái)得猛，也去得突然，不到半小時(shí)就無(wú)聲無(wú)息了。
夏天，熱情奔放，萬(wàn)物鼎盛。這個(gè)季節(jié)教會(huì)我好好珍惜時(shí)光，好好學(xué)習(xí)生活。
朱自清散文摘抄篇八
朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚(yáng)州，自己又畢業(yè)于當(dāng)時(shí)設(shè)在揚(yáng)州的江蘇第八中學(xué)高中，且在揚(yáng)州做過(guò)教師，故自稱“揚(yáng)州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學(xué)者。朱自清祖父朱則余，號(hào)菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹(jǐn)慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個(gè)讀書(shū)人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚(yáng)州城，從此定居揚(yáng)州。
1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學(xué)，積極參加新代學(xué)運(yùn)動(dòng)。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩(shī)》月刊，是新詩(shī)誕生時(shí)期最早的詩(shī)刊。他是早期代學(xué)研究會(huì)會(huì)員。1923年發(fā)表的`長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，這時(shí)還寫(xiě)過(guò)《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散代。
1925年8月到清華大學(xué)任教，開(kāi)始研究中國(guó)古典代學(xué);創(chuàng)作則以散代為主。1927年寫(xiě)的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學(xué)美國(guó)，漫游歐洲，回國(guó)后寫(xiě)成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中代系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩(shī)》、《代辭研究》等課程。這一時(shí)期曾寫(xiě)過(guò)散代《語(yǔ)義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中代系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。
朱自清散文摘抄篇九
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處--酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。--這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。
朱自清散文摘抄篇十
盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。
小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。
天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去，“一年之計(jì)在于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。
賞析
當(dāng)我們深入到《春》的藝術(shù)境界中之時(shí)，我們會(huì)為那美麗的春光所陶醉，會(huì)為那洋溢的詩(shī)情所感染，會(huì)為那盎然的生機(jī)所激勵(lì)。春，會(huì)在我們的心靈中幻化出一派充滿詩(shī)情畫(huà)意的美好景象。
《春》所描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”，當(dāng)人在觀照外物的時(shí)候，他的情感就會(huì)投射到外物中去，使外物也好像有了人的感情。美學(xué)家朱光潛先生將這種現(xiàn)象稱之為“宇宙的人情化”，他說(shuō)：“移情的現(xiàn)象可以稱之為‘宇宙的人情化’，因?yàn)橛幸魄榈淖饔?，然后本?lái)只有物理的東西可具人情，本來(lái)無(wú)生氣的東西可有生氣?！蹦憧?，在朱自清先生的筆下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，太陽(yáng)的臉也紅起來(lái)了;“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”;春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”；“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著”……作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過(guò)比喻、擬人等藝術(shù)手法，使景物變得鮮活生動(dòng)，形象逼真。朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘逼真’等于俗語(yǔ)所說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，而且活像是真的?！笨梢哉f(shuō)，朱自清先生的散文達(dá)到了這樣的藝術(shù)境界。
《春》描寫(xiě)非常的細(xì)膩，富于情致。盼春，是文章的開(kāi)端。作者寫(xiě)道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。”連用兩個(gè)“盼望著”，可見(jiàn)期待春天來(lái)臨的心情是多么殷切。東風(fēng)來(lái)了，報(bào)告了春天的消息，你聽(tīng)，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個(gè)字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。
作者細(xì)致地觀察了初春的山、水和太陽(yáng)?！吧嚼蕽?rùn)起來(lái)了”，寫(xiě)積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤(rùn)?！疤?yáng)的臉紅起來(lái)了”，將太陽(yáng)擬人化，既表現(xiàn)了春天太陽(yáng)的溫暖，抓住了春陽(yáng)的特征，更表現(xiàn)了春天太陽(yáng)的內(nèi)在神韻。寫(xiě)初春的山、水和太陽(yáng)，是從大處落筆，勾勒出一個(gè)總的輪廓，為下文細(xì)致的描繪張本。在下面的文字之中，作者就從春草、春花、春風(fēng)、春雨、春天里的人們等幾個(gè)方面來(lái)描繪春天的景象。
“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的……風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”?！般@”字用得何等傳神；“嫩嫩的，綠綠的”，“草軟綿綿的”，又是何等簡(jiǎn)潔而富有質(zhì)感地寫(xiě)出了初春草的特點(diǎn)。
春天里的花兒更是美。那花兒開(kāi)得多么熱烈：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”；那花兒的色彩多么美麗：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”；那花兒的味道多么怡人：“花里帶著甜味兒;閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”。還有野花呢，“散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！?BR> “古木陰中系短蓬，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！碑?dāng)春天的陽(yáng)光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風(fēng)輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經(jīng)感覺(jué)不到一絲的寒意了。作者以“吹面不寒楊柳風(fēng)”引起對(duì)春風(fēng)的描寫(xiě)，接著擷取了一個(gè)生活化的令人倍感親切的比喻“像母親的手撫摸著你”，寫(xiě)盡了春風(fēng)的氣韻神情。然后，作者又以極細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)春風(fēng)的味道：“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀?！弊詈笫菍?xiě)春風(fēng)中的樂(lè)音——鳥(niǎo)兒的宛轉(zhuǎn)的曲子和牛背上牧童的短笛。“狀難寫(xiě)之景，如在目前”，作者通過(guò)細(xì)膩的感受，運(yùn)用生動(dòng)的筆墨，將難以狀寫(xiě)的春風(fēng)寫(xiě)得神韻透徹。
作者寫(xiě)春雨時(shí)，先寫(xiě)的是春雨的特點(diǎn)：“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙”。然后寫(xiě)雨中的景致，描繪出一幅寧?kù)o優(yōu)美的水墨春雨圖。
春景如此，春天里的人們是怎樣的呢?春天來(lái)了，“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。”寫(xiě)出“蟄伏”了一冬的人們迎來(lái)風(fēng)和日暖的喜悅。人們充滿了新的希望，因?yàn)椤啊荒曛?jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望”。
在《春》文章的最后，作者用三個(gè)比喻總寫(xiě)春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著?！贝禾焓敲赖?，是活潑生動(dòng)的：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”春天是健壯有力的：“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！睆膭偮涞氐耐尥蓿叫」媚?，到青年，文章描寫(xiě)的順序也耐人尋味，寫(xiě)出了不同時(shí)段的不同景象。
《春》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美，作者先總寫(xiě)的是春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫(xiě)，以收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛。文章以“腳步近了”始，以“領(lǐng)著我們上前去”終，起于擬人，結(jié)于擬人，其構(gòu)思布局、修辭潤(rùn)色，頗具匠心。至于語(yǔ)言的秀雅清新、樸實(shí)雋永，則更能令人感受到那“味道極正而且醇厚”的情致。
朱自清散文摘抄篇十一
正義是在我們的心里！從明哲的教訓(xùn)和見(jiàn)聞的意義中，我們不是得著大批的正義么？但白白的擱在心里，誰(shuí)也不去取用，卻至少是可惜的事。兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流穿換，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會(huì)，我們真大方，真舍得！看來(lái)正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個(gè)尖兒，衣服的一個(gè)扣兒。——爽性用它不著，倒也罷了，誰(shuí)都又裝出一副發(fā)急的樣子，張張皇皇的尋覓著。這個(gè)葫蘆里賣(mài)的什么藥？我的聰明的同伴呀，我真想不通了！
我不曾見(jiàn)過(guò)正義的面，只見(jiàn)過(guò)它的彎曲的影兒——在“自我”的唇邊，在“威權(quán)”的面前，在“他人”的背后。
正義可以做幌子，一個(gè)漂亮的幌子，所以誰(shuí)都愿意念著它的名字?！拔沂钦?jīng)人，我要做正經(jīng)事”，誰(shuí)都向他的同伴這樣隱隱的自詡著。但是除了用以“自詡”之外，正義對(duì)于他還有什么作用呢？他獨(dú)自一個(gè)時(shí)，在生人中間時(shí)，早忘了它的名字，而去創(chuàng)造“自己的正義”了！他所給予正義的，只是讓它的影兒在他的唇邊閃爍一番而已。但是，這畢竟不算十分孤負(fù)正義，比那憑著正義的名字以行罪惡的，還勝一籌?？膳碌恼沁@種假名行惡的人。他嘴里唱著正義的名字，手里卻滿滿的握著罪惡；他將這些罪惡送給社會(huì)，粘上金碧輝煌的正義的簽條送了去。社會(huì)憑著他所唱的名字和所粘的簽條，欣然受了這份禮；就是明知道是罪惡，也還是欣然受了這份禮！易卜生“社會(huì)棟梁”一出戲，就是這種情形。這種人的唇邊，雖更頻繁的閃爍著正義的彎曲的影兒，但是深藏在他們心底的正義，只怕早已霉了，爛了，且將毀滅了。在這些人里，我見(jiàn)不著正義！
在親子之間，師傅學(xué)徒之間，軍官兵士之間，上司屬僚之間，似乎有正義可見(jiàn)了，但是也不然。卑幼大抵順從他們長(zhǎng)上的，長(zhǎng)上要施行正義于他們，他們誠(chéng)然是不“能”違抗的——甚至“父教子死，子不得不死”一類(lèi)話也說(shuō)出來(lái)了。他們發(fā)見(jiàn)有形的撲鞭和無(wú)形的賞罰在長(zhǎng)上們的背后，怎敢去違抗呢？長(zhǎng)上們憑著威權(quán)的名字施行正義，他們?cè)醺也蛔衲兀康悄闼较聠?wèn)他們，“信么？服么？”他們必?fù)u搖他們的頭，甚至還奮起他們的雙拳呢！這正是因?yàn)殚L(zhǎng)上們不憑著正義的名字而施行正義的緣故了。這種正義只能由長(zhǎng)上行于卑幼，卑幼是不能行于長(zhǎng)上的'，所以是偏頗的；這種正義只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是破碎的；這種正義受著威權(quán)的鼓弄，有時(shí)不免要擴(kuò)大到它的應(yīng)有的輪廓之外，那時(shí)它又是肥大的。這些仍舊只是正義的彎曲的影兒。不憑著正義的名字而施行正義，我在這等人里，仍舊見(jiàn)不著它！
在沒(méi)有威權(quán)的地方，正義的影兒更彎曲了。名位與金錢(qián)的面前，正義只剩淡如水的微痕了。你瞧現(xiàn)在一班大人先生見(jiàn)了所謂督軍等人的勁兒！他們未必愿意如此的，但是一當(dāng)了面，估量著對(duì)手的名位，就不免心里一軟，自然要給他一些面子——于是不知不覺(jué)的就敷衍起來(lái)了。至于平常的人，偶然見(jiàn)了所謂名流，也不免要吃一驚，那時(shí)就是心里有一百二十個(gè)不以為然，也只好姑且放下，另做出一番“足恭”的樣子，以表傾慕之誠(chéng)。所以一班達(dá)官通人，差不多是正義的化外之民，他們所做的都是合于正義的，乃至他們所做的就是正義了！——在他們實(shí)在無(wú)所謂正義與否了。呀！這樣，正義豈不已經(jīng)淪亡了？卻又不然。須知我只說(shuō)“面前”是無(wú)正義的，“背后”的正義卻幸而還保留著。社會(huì)的維持，大部分或者就靠著這背后的正義罷。但是背后的正義，力量究竟是有限的，因?yàn)楦糸_(kāi)一層，不由的就單弱了。一個(gè)為富不仁的人，背后雖然免不了人們的指謫，面前卻只有恭敬。一個(gè)華服翩翩的人，犯了違警律，就是警察也要讓他五分。這就是我們的正義了！我們的正義百分之九十九是在背后的，而在極親近的人間，有時(shí)連這個(gè)背后的正義也沒(méi)有！因?yàn)樘H近了，什么也可以原諒了，什么也可以馬虎了，正義就任怎么彎曲也可以了。背后的正義只有存生疏的人們間。生疏的人們間，沒(méi)有什么密切的關(guān)系，自然可以用上正義這個(gè)幌子。至于一定要到背后才叫出正義來(lái)，那全是為了情面的緣故。情面的根柢大概也是一種同情，一種廉價(jià)的同情。現(xiàn)在的人們只喜歡廉價(jià)的東西，在正義與情面兩者中，就盡先取了情面，而將正義放在背后。在極親近的人間，情面的優(yōu)先權(quán)到了最大限度，正義就幾乎等于零，就是在背后也沒(méi)有了。背后的正義雖也有相當(dāng)?shù)牧α?，但是比起面前的正義就大大的不同，啟發(fā)與戒懼的功能都如攙了水的薄薄的牛乳似的——于是仍舊只算是一個(gè)彎曲的影兒。在這些人里，我更見(jiàn)不著正義！
人間的正義究竟是在哪里呢？滿藏在我們心里！為什么不取出來(lái)呢？它沒(méi)有優(yōu)先權(quán)！在我們心里，第一個(gè)尖兒是自私，其余就是威權(quán)，勢(shì)力，親疏，情面等等；等到這些角色一一演畢，才輪得到我們可憐的正義。你想，時(shí)候已經(jīng)晚了，它還有出臺(tái)的機(jī)會(huì)么？沒(méi)有！所以你要正義出臺(tái)，你就得排除一切，讓它做第一個(gè)尖兒。你得憑著它自己的名字叫它出臺(tái)。你還得抖擻精神，準(zhǔn)備一副好身手，因?yàn)樗浅醭雠_(tái)的角兒，搗亂的人必多，你得準(zhǔn)備著打——不打不成相識(shí)呀！打得站住了腳攜住了手，那時(shí)我們就能從容的瞻仰正義的面目了。
朱自清散文摘抄篇十二
散文作為我國(guó)的主流文學(xué)形式,是中華民族文化中的重要組成部分。中國(guó)文學(xué)史上燦若群星的名家騷客，運(yùn)用這一載體，展示出迷人的文學(xué)才華。兩千多年來(lái)的中國(guó)散文之路,是一條光彩奪目的心靈旅程,記載了一個(gè)個(gè)有思想、有文采的文化精英。朱自清就是在散文道路上留下足跡的著名作家,是二十世紀(jì)中國(guó)散文界的一顆璀璨的巨星,朱自清以他獨(dú)特的思想特色、藝術(shù)特色和風(fēng)格特色成為現(xiàn)代散文的奠基人之一。在思想內(nèi)容上，他的散文真實(shí)地表現(xiàn)了自己的生活、思想情感及個(gè)性特點(diǎn)，顯示了“五四”時(shí)期的知識(shí)分子的正義感和愛(ài)國(guó)心;在藝術(shù)上，他的作品以漂亮、縝密著稱，能“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”詩(shī)與畫(huà)的交融達(dá)到了很高的成就。本文試圖分析朱自清散文在藝術(shù)上的獨(dú)特意蘊(yùn),以期引起各位同仁對(duì)朱自清散文創(chuàng)作的深入思考。
一、情景交融的詩(shī)意美
朱自清的散文常常寓情于景,融景于情,在情景交融之中迸發(fā)出韻味深長(zhǎng)的詩(shī)意。他在對(duì)情景的細(xì)致描寫(xiě)之中,自然而然地將自身感受融合到景致當(dāng)中,讓讀者深刻感受到文中撲面而來(lái)的詩(shī)意。一篇名為《月朦朧、鳥(niǎo)朦朧,簾卷海棠紅》的散文便是一例,該題原是一句舊詞,朱自清借以為文題,寫(xiě)了這一篇內(nèi)容為讀畫(huà)的散文。
朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出是散文家。在新文學(xué)的拓荒期，他以辛勤的耕耘，以開(kāi)拓者的膽識(shí)和勇氣為白話文贏得了讀者和榮譽(yù)，成為現(xiàn)代散文的奠基人之一。現(xiàn)代散文是中西文化碰撞、融合的一個(gè)“寧馨兒”是伴隨“人的發(fā)現(xiàn)”而產(chǎn)生的，是對(duì)傳統(tǒng)散文的揚(yáng)棄與超越。傳統(tǒng)散文的核心是“載道論”，而現(xiàn)代散文的精神是“言志論”言個(gè)人之志，顯個(gè)性神情，讓活生生的人走進(jìn)散文，19，周作人發(fā)表文章，敦促“治新文學(xué)的人”寫(xiě)作“美文”，“開(kāi)辟出一塊嶄新的土地”(子嚴(yán)《美文》)算是它的發(fā)軔。不久白話美文日益增多，風(fēng)格多彩多姿，朱自清就是這種多的'散文作家中成績(jī)卓著的一個(gè)。郁達(dá)夫曾給予其很高的評(píng)價(jià),說(shuō)朱自清的散文詩(shī)“滿貯著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除了冰心女士外，文字之美，要算他了”。的確，朱自清是一位功力深厚的散文作家，他主張散文要寫(xiě)實(shí)，要精雕細(xì)琢，然而又不露斧鑿之痕，如出水芙蓉，秀韻天成。朱自清的散文貯滿了一種濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，那清新質(zhì)樸的語(yǔ)言，飄灑秀逸的氣韻，恬淡自然的意境，如飲一盞醇酒，使人感到余香滿口，又如一曲清歌，良久地余音繞梁。朱自清的散文創(chuàng)作視野并不寬廣，多半是個(gè)人所見(jiàn)所聞，寫(xiě)自己生活的小天地。
朱自清原本是一個(gè)詩(shī)人，曾認(rèn)真研究過(guò)現(xiàn)代詩(shī)，且有很高的造詣，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩(shī)人的本色?！拔闹杏挟?huà)、畫(huà)中有詩(shī)”是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹(shù)木以及樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡(jiǎn)直就象一幅意境幽美的工筆畫(huà)啊!在朱自清的筆下，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國(guó)情調(diào)、揚(yáng)州城的風(fēng)流與古樸……這些情景交融的意境營(yíng)造，往往會(huì)使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。
雖然朱自清的散文篇幅大多不長(zhǎng)，但其構(gòu)思卻頗具匠心?！侗秤啊返某銎嬷苿?《春》的多側(cè)面描寫(xiě)，而把文眼(一年之計(jì)在于春)置于描寫(xiě)和敘述之中，毫無(wú)刀刻斧鑿之痕;《荷塘月色》雖說(shuō)為了寫(xiě)心中的不寧?kù)o，但一路下來(lái)，卻處處見(jiàn)“靜”。
二、深邃幽遠(yuǎn)的意境美
意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，主要是指運(yùn)用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，富有行上本體意味的境界中。它的基本特征是以有形表現(xiàn)無(wú)形，以實(shí)境表現(xiàn)虛境，使有形描寫(xiě)和無(wú)形描寫(xiě)相結(jié)合，使有限的具體形象和想象中無(wú)限的豐富形象相統(tǒng)一，使再現(xiàn)的真實(shí)實(shí)境與它所暗示、象征的虛境融為一體，從而造成強(qiáng)烈的空間美、動(dòng)態(tài)美、傳神美，給人以最大的真實(shí)感和自然感。
不是只有詩(shī)才講究意境的，散文也講究意境。朱自清散文注重創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境，感情真摯濃郁，不論寫(xiě)景、敘事、議論、抒情，都包含著獨(dú)特的個(gè)性和情趣。他的寫(xiě)景散文，緣情寫(xiě)景，情景交融，充滿詩(shī)情畫(huà)意;他的敘事散文，敘事抒情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到物我的一致;他的議論散文，擅長(zhǎng)用飽含感情的優(yōu)美的文字將抽象的概念形象化;他的抒情散文，敘議結(jié)合，情深理至，沒(méi)有虛偽的夸飾和做作。
總之，敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生的悲劇美，寄情山水風(fēng)月的詩(shī)意美，傳達(dá)親情體驗(yàn)的人性美，剖析自我內(nèi)心的人格美，追求韻律和諧的語(yǔ)言美，共同構(gòu)成了朱自清散文的意境美。
三、簡(jiǎn)潔自然的口語(yǔ)美
朱自清散文的語(yǔ)言美，是有口皆碑的。如《背影》語(yǔ)言的質(zhì)樸，《荷塘月色》語(yǔ)言的清麗，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語(yǔ)言更是極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺(jué)上的繪畫(huà)美;朱自清還愛(ài)用疊字及長(zhǎng)短句的巧妙搭配，疊字和長(zhǎng)短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美。據(jù)統(tǒng)計(jì)《荷塘月色》中用了26個(gè)疊字而《槳聲燈影里的秦淮河》里的疊字則有72處之多，長(zhǎng)短句的巧妙搭配，使其散文讀起來(lái)錯(cuò)落有致，朗朗上口，獨(dú)具跌蕩回環(huán)的聽(tīng)覺(jué)美感。
朱自清寫(xiě)景抒情散文，語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，在他筆下，無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，都寫(xiě)得逼真如畫(huà)，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。
總之，中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時(shí)期的成就為最高，影響最大，而朱自清的散文創(chuàng)作，又是這一時(shí)期實(shí)績(jī)最大，成就最高的;他的散文以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹(shù)立了“白話美文的模范”。朱自清作為散文大家，他的名字永遠(yuǎn)和中國(guó)現(xiàn)代散文的歷史寫(xiě)在一起。
朱自清散文摘抄篇一
2、《蹤跡》(詩(shī)與散文)1924年，亞?wèn)|圖書(shū)館;
3、《背影》(散文集)1928年，開(kāi)明，(被選入初中課本);
4、《歐游雜記》(散文集)1934年，開(kāi)明;
5、《你我》(散文集)1936年，商務(wù);
6、《倫敦雜記》(散文集)1944年，開(kāi)明;
7、《國(guó)文教學(xué)》(論文集)1945年，開(kāi)明;
8、《經(jīng)典常談》(論文集)1946年，文光;
9、《詩(shī)言志辨》(詩(shī)論)1947年，開(kāi)明;
10、《新詩(shī)雜話》(詩(shī)論)1947年，作家書(shū)屋;
11、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》(雜文集)1948年，文光;
12、《語(yǔ)文拾零》(論文集)1948年，名山書(shū)屋;
13、《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社;
14、《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開(kāi)明;
15、《朱自清古典文學(xué)論文集》(上下冊(cè))1981年，古籍;
16、《朱自清序跋書(shū)評(píng)集》(論文集)1983年，三聯(lián);
17、《朱自清散文選集》1986年，百花;
18、《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊)。
朱自清散文摘抄篇二
我現(xiàn)在算是對(duì)那封信絕了望，于是乎怪到那“通信”兩個(gè)字，而來(lái)寫(xiě)這個(gè)“雜記”。那封信仿佛說(shuō)了一些“天津丸”中的事，這里是該說(shuō)青島了。
我來(lái)去兩次經(jīng)過(guò)青島。船停的時(shí)間雖不算少卻也不算多，所以只看到青島的一角;而我們上岸又都在白天，不曾看到青島的夜——聽(tīng)說(shuō)青島夏夜的跳舞很可看，有些人是特地從上海趕來(lái)跳舞的。
青島之所以好，在海和海上的山。青島的好在夏天，在夏天的海濱生活;凡是在那一條大胳膊似的海濱上的，多少都有點(diǎn)意思。而在那手腕上，有一間“青島咖啡”。這是一間長(zhǎng)方的平屋，半點(diǎn)不稀奇，但和海水隔不幾步，讓你坐著有一種喜悅。這間屋好在并不像“屋”，說(shuō)是大露臺(tái)，也許還貼切些。三面都是半截板欄，便覺(jué)得是海闊天空的氣象。一溜兒滿掛著竹簾。這些簾子卷著固然顯得不寂寞，可是放著更好，特別在白天，我想。隔著竹簾的海和山，有些朦朧的味兒;在夏天的太陽(yáng)里，只有這樣看，涼味最足。自然，黃昏和月下應(yīng)該別有境界，可惜我們沒(méi)福受用了。在這里坐著談話，時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)海波打在沙灘上的聲音，我們有時(shí)便靜聽(tīng)著，抽著煙卷，瞪著那裊裊的煙兒。謝謝c君，他的眼力不壞，第一次是他介紹給我這個(gè)好地方。c君又說(shuō)那里的侍者很好，不像北平那一套客氣，也不像上海那一套不客氣。但c君大概是熟主顧又是山東人吧，我們第二次去時(shí)，他說(shuō)的那一套好處便滿沒(méi)表現(xiàn)了。
我自小就聽(tīng)人念“江無(wú)底，海無(wú)邊”這兩句諺語(yǔ)，后來(lái)又讀了些詩(shī)文中海的描寫(xiě);我很羨慕海，想著見(jiàn)了海定要吃一驚，暗暗叫聲“哎喲”的。哪知并不!在南方北方乘過(guò)上十次的海輪，毫無(wú)發(fā)現(xiàn)海的偉大，只覺(jué)得單調(diào)無(wú)聊，即使在有浪的時(shí)候。但有一晚滿滿的月光照在船的一面的海上，海水黑白分明，我們?cè)讵M狹一片白光里，看著船旁浪花熱鬧著，那是不能忘記的。而那晚之好實(shí)在月!這兩回到青島，似乎有些喜歡海起來(lái)了。可是也喜歡抱著的山，抱著的`那只大胳膊，也喜歡“青島咖啡”，海究竟有限的。海自己給我的好處，只有海水浴，那在我是第一次的。
去時(shí)過(guò)青島，船才停五點(diǎn)鐘。我問(wèn)c君，“會(huì)泉(海浴處)怎樣?”他說(shuō)，“看‘光腚子’?穿了大褂去沒(méi)有意思!”從“青島咖啡”出來(lái)時(shí)，他掏出表來(lái)看，說(shuō)：“光腚子給你保留著回來(lái)看罷?！钡艺嫦胂磦€(gè)海水澡。一直到回來(lái)時(shí)才洗了。我和s君一齊下去，w君有點(diǎn)怕這個(gè)玩意，在飯店里坐著喝汽水。s君會(huì)游泳走得遠(yuǎn)些，我只有淺處練幾下。海水最宜于初學(xué)游泳的，容易浮起多了。更有一樁大大的妙處，便是浪。浪是力量，我站著踉蹌了好幾回;有一回正浮起，它給我個(gè)不知道沖過(guò)來(lái)了，我竟吃了驚，茫然失措了片刻，才站起來(lái)。這固然可笑，但是事后真得勁兒!好些外國(guó)小孩子在浪來(lái)時(shí)，被滾滾的白花埋下去，一會(huì)兒又笑著昂起頭向前快快游著;他們倒像和浪是好朋友似的。我們?cè)谒锎袅思s莫半點(diǎn)鐘，我和s君說(shuō)，“上去吧，w怕要睡著了。”我們?cè)谏碁┥咸芍?。c君曾告訴我，浴后仰臥在沙灘上，看著青天白云，會(huì)什么都不愿想。沙軟而細(xì)，躺著確是不錯(cuò);可恨我們?nèi)サ?時(shí)候不好，太陽(yáng)正在頭上，不能看青天白云，只試了一試就算了。
除了海，青島的好處是曲折的長(zhǎng)林。德國(guó)人真“有根”，長(zhǎng)林是長(zhǎng)林，專為游覽，不許造房子。我和c君乘著汽車(chē)左彎右轉(zhuǎn)地繞了三四十分鐘，車(chē)夫說(shuō)還只在“第一公園”里。c君說(shuō)，“長(zhǎng)著哪!”但是我們終于匆匆出來(lái)了。這些林子延綿得好，幽曲得很，低得好，密得好;更好是馬路隨山高下，俯仰不時(shí)，與我們常走的“平如砥，直如矢”的迥乎不同。青島的馬路大都如此;這與“向‘右’邊走”的馬路規(guī)則，是我初到青島時(shí)第一個(gè)新鮮的印象。
c君說(shuō)福山路的住屋，建筑安排得最美，但我兩次都未得走過(guò)。至于嶗山，勝景更多，也未得去;只由他指給我看嶗山的尖形的峰。現(xiàn)在想來(lái)，頗有“山在虛無(wú)縹緲間”之感了。
朱自清散文摘抄篇三
1、在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)”的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。
4、人生如戲，主角早就定了，有人永遠(yuǎn)是打手，有人永遠(yuǎn)挨打?！段峒倚∈贰?BR> 5、柏拉圖名言：，若愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)，如棄，請(qǐng)徹底，不好曖昧，傷人傷己。，人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放下了不該放下的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。，說(shuō)，我以為小鳥(niǎo)飛但是滄海，是正因小鳥(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛但是去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
6、最讓人動(dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開(kāi)別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。
7、如果有一天，你要離開(kāi)我，我不會(huì)留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你說(shuō)還愛(ài)我，我會(huì)告訴你，其實(shí)我一直在等你;如果有一天，我們擦肩而過(guò)，我會(huì)停住腳步，凝視你遠(yuǎn)去的背影，告訴自己那個(gè)人我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)?；蛟S人一生可以愛(ài)很多次，然而總有一個(gè)人可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。
8、余秋雨說(shuō)：魚(yú)的記憶只有七秒，七秒過(guò)后就什么都不記得了。如果我是魚(yú)的話，我就可以忘記不開(kāi)心，忘記討厭的事。多好啊。
9、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來(lái)，那根本就不是你的。
10、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見(jiàn);遇見(jiàn)了，卻來(lái)不及相識(shí);相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉;熟悉了，卻還是要說(shuō)再見(jiàn)。------對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。
11、碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。
12、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論.把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認(rèn)為這是一種極好的人生狀態(tài)，既有很大的幅度，又有很大的彈性。
14、正因有你，我認(rèn)真過(guò)，我改變過(guò)，我發(fā)奮過(guò)，我悲傷過(guò)…我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎，我不想在為過(guò)去而發(fā)奮，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我做不到。。。
15、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
18、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
19、你能夠沉默不語(yǔ)，不管我的著急;你能夠不回信息，不顧我的焦慮;你能夠?qū)⑽业年P(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因;你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠?qū)χ渌宋⑿?，你能夠給別人擁抱，你能夠?qū)θ澜绾茫瑓s忘了我一向的悲哀。------你但是是仗著我喜愛(ài)你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
20、總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。
朱自清散文摘抄篇四
人看不穿.
最近,正品經(jīng)典名著《石頭記》,屢屢為寶玉嘆息、為黛玉惋惜、為寶釵不值,為諸紅粉金釵搖首低顰,恨不得時(shí)光倒退數(shù)百年,到那千古紅粉、富貴、風(fēng)流絕世場(chǎng)所走一遭,品一味,道一敘,方也不枉一世人生.于是看落葉調(diào)花,便想起那黛玉荷鋤葬花之景,窗外細(xì)雨蕭蕭,便認(rèn)是美人落淚,問(wèn)道“淚落凡塵,知為誰(shuí)哭？整日終終,思那化外諸等人物.不覺(jué),晨起,女友笑謂：昨夜你入夢(mèng)了,囈語(yǔ)連連,恰如吟花弄月,擺風(fēng)隨柳.聽(tīng)罷,余戲謂道：為何不拿來(lái)紙筆,且記下斷言片語(yǔ),他日稍加整理,說(shuō)不定也能流傳千古,讓后世傳讀.
雖是頑謔之語(yǔ),不過(guò)日有所思,夜有所夢(mèng)倒是真的.于是,閑來(lái)無(wú)事,與諸君聊說(shuō)夢(mèng)之一二,且聽(tīng)：
夢(mèng)似直尺,有長(zhǎng)短,長(zhǎng)夢(mèng)綿延數(shù)小時(shí),貫穿睡眠其中,人曰“睡夢(mèng)”.可以是高潮迭起的動(dòng)作電影,也可以是纏綿悱惻的言情巨作,又可以是嬉鬧無(wú)比的滑稽喜劇,更可能是毛骨悚然的恐怖鬼片,不管怎樣,你總是置身其中的主角,化身為勇敢、多情、幽默、堅(jiān)強(qiáng),歷經(jīng)千折百會(huì)、高低起伏、跌宕曲折,最終化險(xiǎn)為夷,登上那理想朱峰,收獲鮮花、美人和世人萬(wàn)般稱道,這夢(mèng)是甜的、圓的.也有不堪的,或置身險(xiǎn)地?zé)o人求救,或面臨窮兇極惡歹徒追趕,也有天崩地裂的而無(wú)所適從的,總之其時(shí)你便是渺小無(wú)比、一介草芥,嘆天而無(wú)助.夢(mèng)也短的,可以是一時(shí)神情恍惚,又可以是猗幾短憩,總之,這夢(mèng)來(lái)得迅疾,如春風(fēng)化雨細(xì)無(wú)聲,去的也快,可能是周遭大聲言語(yǔ),或肩膀上輕盈一拍,便倏地溜走,留下未盡夢(mèng)思的你,好不懊惱!
夢(mèng)若時(shí)間,有先后.先夢(mèng)先得,后夢(mèng)后知,但絕不相似.先夢(mèng)時(shí)可以是晴空萬(wàn)里,鷹擊長(zhǎng)空.后夢(mèng)時(shí)就可能是陰霾密布,風(fēng)雨大作.風(fēng)和日麗時(shí),起舞野外,與三五好友,暢快歡談,興起時(shí),把酒暢飲,弄得面紅耳赤,艷若桃花,縱情時(shí),也可放聲歌唱,音繞四周.細(xì)雨綿綿時(shí),靜室觀書(shū),品茗賞樂(lè),兼聽(tīng)那雨打芭蕉,悄然入夢(mèng).
夢(mèng)宛人生,有年少夢(mèng)、年老夢(mèng)、少兒夢(mèng)、成年夢(mèng)等諸等人生之夢(mèng).年少夢(mèng)是希望,是好奇,是激情,是歡暢,是蠢蠢欲動(dòng),是初生牛犢,昂昂然,氣赳赳；年老夢(mèng)是回憶,是淡然,是牽掛,是品位,是恬然若定,是否極若泰,垂垂矣,心不老；少兒夢(mèng)是盼望,早日脫于父母懷抱,雙翼長(zhǎng)成變硬,翱翔外界；成年夢(mèng)是期望,時(shí)光倒流,重拾那兒時(shí)無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的好時(shí)光；久經(jīng)沙場(chǎng)的將士之夢(mèng),是早日凱旋,體驗(yàn)的家的溫馨；久居閨房的思婦之夢(mèng),是翹首以待,盼望那遠(yuǎn)處的郎君早日歸來(lái).熱戀人的夢(mèng)充滿著甜蜜,念叨著下一次約會(huì)；旅人夢(mèng)是“千里明月寄鄉(xiāng)思”；讀書(shū)郎之夢(mèng)是金榜題名,“閱盡長(zhǎng)安花”；村童夢(mèng)是一朝進(jìn)城觀光,看它個(gè)眼花繚亂；官場(chǎng)微吏想的.是處心積慮攀爬高位；封疆大員思的是“安能偷得半日閑”；貧寒者要的是衣足飯飽、大魚(yú)大肉；富貴者愿的是清湯寡食,鄉(xiāng)菜野味……夢(mèng)景萬(wàn)千,夢(mèng)形各異,皆似萬(wàn)象人生,豈可一一道盡.
莊周夢(mèng)蝶,吾輩凡夫又該做何夢(mèng)了？
哎,好個(gè)“大夢(mèng)不覺(jué)醒”!
朱自清散文摘抄篇五
在北平整整待了三年半，除去年冬天丟了一個(gè)親人是一件不可彌補(bǔ)的損失外，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說(shuō)感謝上蒼或上帝，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說(shuō)誰(shuí)好了，只好姑且從闕吧——總算平平安安過(guò)去了。這三年半是中國(guó)多事的時(shí)候，但是我始終沒(méi)離開(kāi)北平一步，也總算是幸福了，雖然我只想到了個(gè)人。
北平第一好在大。從宮殿到住宅的院子，到槐樹(shù)柳樹(shù)下的道路。一個(gè)北方朋友到南方去了回來(lái)，說(shuō)他的感想：“那樣天井我受不了！”其實(shí)南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的。至于樹(shù)木，不但大得好，而且也多得好；有人從飛機(jī)上看，說(shuō)北平只是一片綠。一個(gè)人到北平來(lái)住，不知不覺(jué)中眼光會(huì)寬起來(lái)，心胸就會(huì)廣起來(lái)；我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大，便是為此。北平之所以大，因?yàn)樗隽藥装倌甑氖锥?；它的懷抱里擁有各地各?guó)的人，各色各樣的人，更因?yàn)檫@些人合力創(chuàng)造或輸入的文化。上海也是五方雜處的都會(huì)，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺(jué)得繁囂，惡濁了。上海人有的是聰明，狡猾；但寬大是他們不懂得的。
北平第二好在深。我們都知道北平書(shū)多。但是書(shū)以外，好東西還多著。如書(shū)畫(huà)，銅器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很豐富，私人搜集，也各有專長(zhǎng)；而內(nèi)閣大庫(kù)檔案，是極珍貴的近代史料，也是盡人皆知的。中國(guó)歷史，語(yǔ)言，文學(xué)，美術(shù)的文物薈萃于北平；這幾項(xiàng)的人才也大部分集中在這里。北平的深，在最近的將來(lái)，是還不可測(cè)的。胡適之先生說(shuō)過(guò)，北平的圖書(shū)館有這么多，上海卻只有一個(gè)，還不是公立的。這也是北平上海重要的不同。
北平第三好在閑。假如上?？烧f(shuō)是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車(chē)吧，在上海是何等地風(fēng)馳電掣，有許多人上下車(chē)都是跳的。北平的車(chē)子在寬闊的路上走著，似乎一點(diǎn)也不忙。晚九點(diǎn)以后，確是走得快起來(lái)了；但車(chē)上已只剩疏朗朗的幾個(gè)人，像是乘汽車(chē)兜風(fēng)一般，也還是一點(diǎn)不覺(jué)忙的——有時(shí)從東長(zhǎng)安街槐林旁馳過(guò)，茂樹(shù)疏燈相掩映著，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實(shí)也很少，但大家骨子里總有些閑味兒。我也喜歡近代的忙，對(duì)于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因?yàn)榇诒逼酱缶玫木壒拾伞?BR> 寫(xiě)到這里看看，覺(jué)得自己似乎將時(shí)代忘記了。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒；而現(xiàn)在據(jù)說(shuō)非“普羅”起來(lái)不可，這可有點(diǎn)兒為難。我實(shí)在愛(ài)北平，我所愛(ài)的北平是如上面說(shuō)的。我沒(méi)有或不能“獲得”“普羅”的“意識(shí)形態(tài)”，我也不能“克服”我自己；結(jié)果怕只該不說(shuō)話或不說(shuō)真話。不說(shuō)話本來(lái)沒(méi)有什么不可以，不過(guò)說(shuō)話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過(guò)吧；至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種藝術(shù)”，或干脆地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種勇氣！”好在我這通信是寫(xiě)給一些朋友的，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的。
我現(xiàn)在是一個(gè)人在北平，這回是回到老家去。但我一點(diǎn)不覺(jué)著是回家，一切都像出門(mén)作客似的。北平已成了我精神上的家，沒(méi)有走就想著回來(lái)；預(yù)定去五個(gè)禮拜，但想著南方的天井，潮濕，和蚊子，也許一個(gè)月就回來(lái)了。說(shuō)到潮濕，我在動(dòng)身這一天，卻有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的，往往連下幾天不止。前些日子在一個(gè)宴會(huì)里，有人問(wèn)我到什么地方避暑去；我回答說(shuō)要到上海去；他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問(wèn)，是北戴河么？他答應(yīng)了之后，說(shuō)：北平太熱了，而且照例的雨快要來(lái)了，沒(méi)有意思！我當(dāng)時(shí)大約說(shuō)了“是”，但實(shí)在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒(méi)有意思！我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，覺(jué)得也還有些意思的。但這回卻苦壞了我。不先不后，今夏的雨期恰在我動(dòng)身這天早晨起頭！那種滂沱不止的雨，對(duì)于坐在大屋中的我也許不壞，但對(duì)于正要開(kāi)始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城，在恨恨中睡了一覺(jué)。醒來(lái)時(shí)雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車(chē)上天津來(lái)了。
七月十日，天津丸中。
某君南去時(shí)，我請(qǐng)他寫(xiě)點(diǎn)通信來(lái)，現(xiàn)在以付此“草”，希望“源源”而來(lái)。他趕大暑中往江南去，將以受了熱而怪張怪李，卻難說(shuō)。此文對(duì)于北平，雖懷戀的成分多，頗有相當(dāng)?shù)钠皆实摹Ｎ┠┒我枰苁畹哪尘脑?，咒詛北平的雨，卻未必盡然。我以為不如咒詛香爐灰式的道路。
七月十九日平記。
朱自清散文摘抄篇六
現(xiàn)在受過(guò)新式教育的人，見(jiàn)了無(wú)論生熟朋友，往往喜歡你我相稱。這不是舊來(lái)的習(xí)慣而是外國(guó)語(yǔ)與翻譯品的影響。這風(fēng)氣并未十分通行;一般社會(huì)還不愿意采納這種辦法--所謂粗人一向你呀我的，卻當(dāng)別論。有一位中等學(xué)校校長(zhǎng)告訴人，一個(gè)舊學(xué)生去看他，左一個(gè)“你”，右一個(gè)“你”，仿佛用指頭點(diǎn)著他鼻子，真有些受不了。在他想，只有長(zhǎng)輩該稱他“你”，只有太太和老朋友配稱他“你”。夠不上這個(gè)份兒，也來(lái)“你”呀“你”的，倒像對(duì)當(dāng)差老媽子說(shuō)話一般，豈不可惱!可不是，從前小說(shuō)里“弟兄相呼，你我相稱”，也得夠上那份兒交情才成。而俗語(yǔ)說(shuō)的“你我不錯(cuò)”，“你我還這樣那樣”，也是托熟的口氣，指出彼此的依賴與信任。
同輩你我相稱，言下只有你我兩個(gè)，旁若無(wú)人;雖然十目所視，十手所指，視他們的，指他們的，管不著。楊震在你我相對(duì)的時(shí)候，會(huì)想到你我之外的“天知地知”，真是一個(gè)玄遠(yuǎn)的托辭，虧他想得出。常人說(shuō)話稱你我，卻只是你說(shuō)給我，我說(shuō)給你;別人聽(tīng)見(jiàn)也罷，不聽(tīng)見(jiàn)也罷，反正說(shuō)話的一點(diǎn)兒沒(méi)有想著他們那些不相干的。自然也有時(shí)候“取瑟而歌”，也有時(shí)候“指桑罵槐”，但那是話外的話或話里的話，論口氣卻只對(duì)著那一個(gè)“你”。這么著，一說(shuō)你看，你我便從一群人里除外，單獨(dú)地相對(duì)著。離群是可怕又可憐的，只要想想大野里的獨(dú)行，黑夜里的獨(dú)處就明白。你我既甘心離群，彼此便非難解難分不可;否則豈不要吃虧?難解難分就是親昵;骨肉是親昵，結(jié)交也是個(gè)親昵，所以說(shuō)只有長(zhǎng)輩該稱“你”，只有太太和老朋友配稱“你”。你我相稱者，你我相親而已。然而我們對(duì)家里當(dāng)差老媽子也稱“你”，對(duì)街上的洋車(chē)夫也稱“你”，卻不是一個(gè)味兒。古來(lái)以“爾汝”為輕賤之稱;就指的這一類(lèi)。但輕賤與親昵有時(shí)候也難分，譬如叫孩子為“狗兒”，叫情人為“心肝”，明明將人比物，卻正是親昵之至。而長(zhǎng)輩稱晚輩為“你”，也夾雜著這兩種味道--那些親誼疏遠(yuǎn)的稱“你”，有時(shí)候簡(jiǎn)直毫無(wú)親昵的意思，只顯得輩分高罷了。大概輕賤與親昵有一點(diǎn)相同;就是，都可以隨隨便便，甚至于動(dòng)手動(dòng)腳。
生人相見(jiàn)不稱“你”。通稱是“先生”，有帶姓不帶姓之分;不帶姓好像來(lái)者是自己老師，特別客氣，用得少些。北平人稱“某爺”，“某幾爺”，如“馮爺”，“吳二爺”，也是通稱，可比“某先生”親昵些。但不能單稱“爺”，與“先生”不同?！跋壬痹抢蠋?，“爺”卻是“父親”;尊人為師猶之可，尊人為父未免吃虧太甚。(聽(tīng)說(shuō)前清的太監(jiān)有稱人為“爺”的時(shí)候，那是刑余之人，只算例外。)至于“老爺”，多一個(gè)“老”字，就不會(huì)與父親相混，所以仆役用以單稱他的主人，舊式太太用以單稱她的丈夫。女的通稱“小姐”，“太太”，“師母”，卻都帶姓;“太太”，“師母”更其如此。因?yàn)閱畏Q“太太”，自己似乎就是老爺，單稱“師母”，自己似乎就是門(mén)生，所以非帶姓不可。“太太”是北方的通稱，南方人卻嫌官僚氣;“師母”是南方的通稱，北方人卻嫌頭巾氣。女人麻煩多，真是無(wú)法奈何。比“先生”親近些是“某某先生”，“某某兄”，“某某”是號(hào)或名字;稱“兄”取其仿佛一家人。再進(jìn)一步就以號(hào)相稱，同時(shí)也可稱“你”。在正式的聚會(huì)里，有時(shí)候得稱職銜，如“張部長(zhǎng)”，“王經(jīng)理”;也可以不帶姓，和“先生”一樣;偶爾還得加上一個(gè)“貴”字，如“貴公使”。下屬對(duì)上司也得稱職銜。但像科員等小腳色卻不便稱銜，只好屈居在“先生”一輩里。
仆役對(duì)主人稱“老爺”，“太太”，或“先生”，“師母”;與同輩分別的，一律不帶姓。他們?cè)谕粫r(shí)期內(nèi)大概只有一個(gè)老爺，太太，或先生，師母，是他們衣食的靠山;不帶姓正所以表示只有這一對(duì)兒才是他們的主人。對(duì)于主人的客，卻得一律帶姓;即使主人的本家，也得帶上號(hào)碼兒，如“三老爺”，“五太太”。--大家庭用的人或兩家合用的人例外?！跋壬北究刹粠眨袄蠣敗北臼窍聦?duì)上的稱呼，也常不帶姓;女仆稱“老爺”，雖和舊式太太稱丈夫一樣，但身份聲調(diào)既然各別，也就不要緊。仆役稱“師母”，決無(wú)門(mén)生之嫌，不怕尊敬過(guò)分;女仆稱“太太”，毫無(wú)疑義，男仆稱“太太”，與女仆稱“老爺”同例。晚輩稱長(zhǎng)輩，有“爸爸”，“媽媽”，“伯伯”，“叔叔”等稱。自家人和近親不帶姓，但有時(shí)候帶號(hào)碼兒;遠(yuǎn)親和父執(zhí)，母執(zhí)，都帶姓;干親帶“干”字，如“干娘”;父親的盟兄弟，母親的盟姊妹，有些人也以自家人論。
這種種稱呼，按劉半農(nóng)先生說(shuō)，是“名詞替代代詞”，但也可說(shuō)是他稱替代對(duì)稱。不稱“你”而稱“某先生”，是將分明對(duì)面的你變成一個(gè)別人;于是乎對(duì)你說(shuō)的話，都不過(guò)是關(guān)于“他”的。這么著，你我間就有了適當(dāng)?shù)木嚯x，彼此好提防著;生人間說(shuō)話提防著些，沒(méi)有錯(cuò)兒。再則一般人都可以稱你“某先生”，我也跟著稱“某先生”，正見(jiàn)得和他們一塊兒，并沒(méi)有單獨(dú)挨近你身邊去。所以“某先生”一來(lái)，就對(duì)面無(wú)你，旁邊有人。這種替代法的效用，因所代的他稱廣狹而轉(zhuǎn)移。譬如“某先生”，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)都可稱，用以代“你”，是十分“敬而遠(yuǎn)之”;又如“某部長(zhǎng)”，只是僚屬對(duì)同官與長(zhǎng)官之稱，“老爺”只是仆役對(duì)主人之稱，敬意過(guò)于前者，遠(yuǎn)意卻不及;至于“爸爸”“媽媽”，只是弟兄姊妹對(duì)父母的稱，不像前幾個(gè)名字可以移用在別人身上，所以雖不用“你”，還覺(jué)得親昵，但敬遠(yuǎn)的意味總免不了有一些;在老人家前頭要像在太太或老朋友前頭那么自由自在，到底是辦不到的。
北方話里有個(gè)“您”字，是“你”的尊稱，不論親疏貴賤全可用，方便之至。這個(gè)字比那拐彎抹角的替代法干脆多了，只是南方人聽(tīng)不進(jìn)去，他們覺(jué)得和“你”也差不多少。這個(gè)字本是閉口音，指眾數(shù);“你們”兩字就從此出。南方人多用“你們”代替“你”。用眾數(shù)表尊稱，原是語(yǔ)言常例。指的既非一個(gè)，你旁邊便仿佛還有些別人和你親近的，與說(shuō)話的相對(duì)著;說(shuō)話的天然不敢侵犯你，也不敢妄想親近你。這也還是個(gè)“敬而遠(yuǎn)之”。湖北人尊稱人為“你家”，“家”字也表眾數(shù)，如“人家”“大家”可見(jiàn)。
此外還有個(gè)方便的法子，就是利用呼位，將他稱與對(duì)稱拉在一塊兒。說(shuō)話的時(shí)候先叫聲“某先生”或別的，接著再說(shuō)“你怎樣怎樣”;這么著好像“你”字兒都是對(duì)你以外的“某先生”說(shuō)的，你自己就不會(huì)覺(jué)得唐突了。這個(gè)辦法上下一律通行。在上海，有些不三不四的人問(wèn)路，常叫一聲“朋友”，再說(shuō)“你”;北平老媽子彼此說(shuō)話，也常叫聲“某姐”，再“你”下去--她們覺(jué)得這么稱呼倒比說(shuō)“您”親昵些。但若說(shuō)“這是兄弟你的事”，“這是他爸爸你的責(zé)任”，“兄弟”“你”，“他爸爸”“你”簡(jiǎn)直連成一串兒，與用呼位的大不一樣。這種口氣只能用于親近的人。第一例的他稱意在加重全句的力量，表示雖與你親如弟兄，這件事卻得你自己辦，不能推給別人。第二例因“他”而及“你”，用他稱意在提醒你的身份，也是加重那個(gè)句子;好像說(shuō)你我雖親近，這件事卻該由做他爸爸的你，而不由做自己的朋友的你負(fù)責(zé)任;所以也不能推給別人。又有對(duì)稱在前他稱在后的;但除了“你先生”，“你老兄”還有敬遠(yuǎn)之意以外，別的如“你太太”，“你小姐”，“你張三”，“你這個(gè)人”，“你這家伙”，“你這位先生”，“你這該死的”，“你這沒(méi)良心的東西”，卻都是些親口埋怨或破口大罵的話。“你先生”，“你老兄”的“你”不重讀，別的“你”都是重讀的。“你張三”直呼姓名，好像聽(tīng)話的是個(gè)遠(yuǎn)哉遙遙的生人，因?yàn)橹挥泻翢o(wú)關(guān)系的人，才能直呼姓名;可是加上“你”字，卻變了親昵與輕賤兩可之間。近指形容詞“這”，加上量詞“個(gè)”成為“這個(gè)”，都兼指人與物;說(shuō)“這個(gè)人”和說(shuō)“這個(gè)碟子”，一樣地帶些無(wú)視的神氣在指點(diǎn)著。加上“該死的”，“沒(méi)良心的”，“家伙”，“東西”，無(wú)視的神氣更足。只有“你這位先生”稍稍客氣些;不但因?yàn)槟恰跋壬?，并且因?yàn)槟橇吭~“位”字?！拔弧敝浮暗匚弧保靡苑Q人，指那有某種地位的，就與常人有別。至于“你老”，“你老人家”，“老人家”是眾數(shù)，“老”是敬辭--老人常受人尊重。但“你老”用得少些。
最后還有省去對(duì)稱的辦法，卻并不如文法書(shū)里所說(shuō)，只限于祈使語(yǔ)氣，也不限于上輩對(duì)下輩的問(wèn)語(yǔ)或答語(yǔ)，或熟人間偶然的問(wèn)答語(yǔ)：如“去嗎”，“不去”之類(lèi)。有人曾遇見(jiàn)一位頗有名望的省議會(huì)議長(zhǎng)，隨意談天兒。那議長(zhǎng)的說(shuō)話老是這樣的：
去過(guò)北京嗎?
在哪兒住?
覺(jué)得北京怎么樣?
幾時(shí)回來(lái)的?
始終沒(méi)有用一個(gè)對(duì)稱，也沒(méi)有用一個(gè)呼位的他稱，仿佛說(shuō)到一個(gè)不知是誰(shuí)的人。那聽(tīng)話的覺(jué)得自己沒(méi)有了，只看見(jiàn)儼然的議長(zhǎng)。可是偶然要敷衍一兩句話，而忘了對(duì)面人的姓，單稱“先生”又覺(jué)不值得的時(shí)候，這么辦卻也可以救眼前之急。
生人相見(jiàn)也不多稱“我”。但是單稱“我”只不過(guò)傲慢，仿佛有點(diǎn)兒瞧不起人，卻沒(méi)有那過(guò)分親昵的味兒，與稱你我的時(shí)候不一樣。所以自稱比對(duì)稱麻煩少些。若是不隨便稱“你”，“我”字盡可麻麻糊糊通用;不過(guò)要留心聲調(diào)與姿態(tài)，別顯出拍胸脯指鼻尖的神兒。若是還要謹(jǐn)慎些，在北京可以說(shuō)“咱”，說(shuō)“俺”，在南方可以說(shuō)“我們”;“咱”和“俺”原來(lái)也都是閉口音，與“我們”同是眾數(shù)。自稱用眾數(shù)，表示聽(tīng)話的也在內(nèi)，“我”說(shuō)話，像是你和我或你我他聯(lián)合宣言;這么著，我的責(zé)任就有人分擔(dān)，誰(shuí)也不能說(shuō)我自以為是了。也有說(shuō)“自己”的，如“只怪自己不好”，“自己沒(méi)主意，怨誰(shuí)!”但同樣的句子用來(lái)指你我也成。至于說(shuō)“我自己”，那卻是加重的語(yǔ)氣，與這個(gè)不同。又有說(shuō)“某人”，“某某人”的;如張三說(shuō)，“他們老疑心這是某人做的，其實(shí)我一點(diǎn)也不知道?！?BR> 這個(gè)“某人”就是張三，但得隨手用“我”字點(diǎn)明。若說(shuō)“張某人豈是那樣的人!”卻容易明白。又有說(shuō)“人”，“別人”，“人家”，“別人家”的;如，“這可叫人怎么辦?”“也不管人家死活?！敝改阄乙渤?。這些都是用他稱(單數(shù)與眾數(shù))替代自稱，將自己說(shuō)成別人;但都不是明確的替代，要靠上下文，加上聲調(diào)姿態(tài)，才能顯出作用，不像替代對(duì)稱那樣。而其中如“自己”，“某人”，能替代“我”的時(shí)候也不多，可見(jiàn)自稱在我的關(guān)系多，在人的關(guān)系少，老老實(shí)實(shí)用“我”字也無(wú)妨;所以歷來(lái)并不十分費(fèi)心思去找替代的名詞。
演說(shuō)稱“兄弟”，“鄙人”，“個(gè)人”或自己名字，會(huì)議稱“本席”，也是他稱替代自稱，卻一聽(tīng)就明白。因?yàn)檫@幾個(gè)名詞，除“兄弟”代“我”，平常談話里還偶然用得著之外，別的差不多都已成了向公眾說(shuō)話專用的自稱?！靶值堋?，“鄙人”全是謙詞，“兄弟”親昵些;“個(gè)人”就是“自己”;稱名字不帶姓，好像對(duì)尊長(zhǎng)說(shuō)話。--稱名字的還有仆役與幼兒。仆役稱名字兼帶姓，如“張順不敢”。幼兒自稱乳名，卻因?yàn)樽晕矣^念還未十分發(fā)達(dá)，聽(tīng)見(jiàn)人家稱自己乳名，也就如法炮制，可教大人聽(tīng)著樂(lè)，為的是“像煞有介事”。--“本席”指“本席的人”，原來(lái)也該是謙稱;但以此自稱的人往往有一種施施然的聲調(diào)姿態(tài)，所以反覺(jué)得傲慢了。這大約是“本”字作怪，從“本總司令”到“本縣長(zhǎng)”，雖也是以他稱替代自稱，可都是告誡下屬的口氣，意在顯出自己的身份，讓他們知所敬畏。這種自稱用的機(jī)會(huì)卻不多。對(duì)同輩也偶然有要自稱職銜的時(shí)候，可不用“本”字而用“敝”字。但“司令”可“敝”，“縣長(zhǎng)”可“敝”，“人”卻“敝”不得;“敝人”是涼薄之人，自己罵得未免太苦了些。同輩間也可用“本”字，是在開(kāi)玩笑的當(dāng)兒，如“本科員”，“本書(shū)記”，“本教員”，取其氣昂昂的，有俯視一切的樣子。
他稱比“我”更顯得傲慢的還有;如“老子”，“咱老子”，“大爺我”，“我某幾爺”，“我某某某”。老子本非同輩相稱之詞，雖然加上眾數(shù)的“咱”，似乎只是壯聲威，并不為的分責(zé)任。“大爺”，“某幾爺”也都是尊稱，加在“我”上，是增加“我”的氣焰的。對(duì)同輩自稱姓名，表示自己完全是個(gè)無(wú)關(guān)系的陌生人;本不如此，偏取了如此態(tài)度，將聽(tīng)話的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推開(kāi)去，再加上“我”，更是神氣。這些“我”字都是重讀的。但除了“我某某某”，那幾個(gè)別的稱呼大概是丘八流氓用得多。他稱也有比“我”顯得親昵的。如對(duì)兒女自稱“爸爸”，“媽”，說(shuō)“爸爸疼你”，“媽在這兒，別害怕”。對(duì)他們稱“我”的太多了，對(duì)他們稱“爸爸”，“媽”的卻只有兩個(gè)人，他們最親昵的兩個(gè)人。所以他們聽(tīng)起來(lái)，“爸爸”，“媽”比“我”鮮明得多。幼兒更是這樣;他們既然還不甚懂得什么是“我”，用“爸爸”，“媽”就更要鮮明些。聽(tīng)了這兩個(gè)名字，不用捉摸，立刻知道是誰(shuí)而得著安慰;特別在他們正專心一件事或者快要睡覺(jué)的時(shí)候。若加上“你”，說(shuō)“你爸爸”“你媽”，沒(méi)有“我”，只有“你的”，讓大些的孩子聽(tīng)了，親昵的意味更多。對(duì)同輩自稱“老某”，如“老張”，或“兄弟我”，如“交給兄弟我辦吧，沒(méi)錯(cuò)兒”，也是親昵的口氣。“老某”本是稱人之詞。單稱姓，表示彼此非常之熟，一提到姓就會(huì)想起你，再不用別的;同姓的雖然無(wú)數(shù)，而提到這一姓，卻偏偏只想起你?！袄稀弊直臼蔷崔o，但平常說(shuō)笑慣了的人，忽然敬他一下，只是驚他以取樂(lè)罷了;姓上加“老”字，原來(lái)怕不過(guò)是個(gè)玩笑，正和“你老先生”，“你老人家”有時(shí)候用作滑稽的敬語(yǔ)一種。日子久了，不覺(jué)得，反變成“熟得很”的意思。于是自稱“老張”，就是“你熟得很的張”，不用說(shuō)，頂親昵的?！拔摇痹凇靶值堋敝?，指的是做兄弟的“我”，當(dāng)然比平常的“我”客氣些;但既有他稱，還用自稱，特別著重那個(gè)“我”，多少免不了自負(fù)的味兒。這個(gè)“我”字也是重讀的。用“兄弟我”的也以江湖氣的人為多。自稱?？墒∪?或因敘述的方便，或因答語(yǔ)的方便，或因避免那傲慢的字。
“他”字也須因人而施，不能隨便用。先得看“他”在不在旁邊兒。還得看“他”與說(shuō)話的和聽(tīng)話的關(guān)系如何--是長(zhǎng)輩，同輩，晚輩，還是不相干的，不相識(shí)的.?北平有個(gè)“怹”字，用以指在旁邊的別人與不在旁邊的尊長(zhǎng);別人既在旁邊聽(tīng)著，用個(gè)敬詞，自然合式些。這個(gè)字本來(lái)也是閉口音，與“您”字同是眾數(shù)，是“他們”所從出。可是不常聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō);常說(shuō)的還是“某先生”。也有稱職銜，行業(yè)，身份，行次，姓名號(hào)的。“他”和“你”“我”情形不同，在旁邊的還可指認(rèn)，不在旁邊的必得有個(gè)前詞才明白。前詞也不外乎這五樣兒。職銜如“部長(zhǎng)”，“經(jīng)理”。行業(yè)如店主叫“掌柜的”，手藝人叫“某師傅”，是通稱;做衣服的叫“裁縫”，做飯的叫“廚子”，是特稱。身份如妻稱夫?yàn)椤傲锏陌职帧?，洋?chē)夫稱坐車(chē)人為“坐兒”，主人稱女仆為“張媽”，“李嫂”。--“媽”，“嫂”，“師傅”都是尊長(zhǎng)之稱，卻用于既非尊長(zhǎng)，又非同輩的人，也許稱“張媽”是借用自己孩子們的口氣，稱“師傅”是借用他徒弟的口氣，只有稱“嫂”才是自己的口氣，用意都是要親昵些。借用別人口氣表示親昵的，如媳婦跟著他孩子稱婆婆為“奶奶”，自己矮下一輩兒;又如跟著熟朋友用同樣的稱呼稱他親戚，如“舅母”，“外婆”等，自己近走一步兒;只有“爸爸”，“媽”，假借得極少。對(duì)于地位同的既可如此假借，對(duì)于地位低的當(dāng)然更可隨便些;反正誰(shuí)也明白，這些不過(guò)說(shuō)得好聽(tīng)罷了。--行次如稱朋友或兒女用“老大”，“老二”;稱男仆也常用“張二”，“李三”。稱號(hào)在親子間，夫婦間，朋友間最多，近親與師長(zhǎng)也常這么稱。稱姓名往往是不相干的人。有一回政府不讓報(bào)上直稱當(dāng)局姓名，說(shuō)應(yīng)該稱銜帶姓，想來(lái)就是恨這個(gè)不相干的勁兒。又有指點(diǎn)似地說(shuō)“這個(gè)人”“那個(gè)人”的，本是疏遠(yuǎn)或輕賤之稱?？墒怯袝r(shí)候不愿，不便，或不好意思說(shuō)出一個(gè)人的身份或姓名，也用“那個(gè)人”;這里頭卻有很親昵的，如要好的男人或女人，都可稱“那個(gè)人”。至于“這東西”，“這家伙”，“那小子”，是更進(jìn)一步;愛(ài)憎同辭，只看怎么說(shuō)出。又有用泛稱的，如“別怪人”，“別怪人家”，“一個(gè)人別太不知足”，“人到底是人”。但既是泛稱，指你我也未嘗不可。又有用虛稱的，如“他說(shuō)某人不好，某人不好”;“某人”雖確有其人，卻不定是誰(shuí)，而兩個(gè)“某人”所指也非一人。還有“有人”就是“或人”。用這個(gè)稱呼有四種意思：一是不知其人，如“聽(tīng)說(shuō)有人譯這本書(shū)”。二是知其人而不愿明言，如“有人說(shuō)怎樣怎樣”，這個(gè)人許是個(gè)大人物，自己不愿舉出他的名字，以免矜夸之嫌。這個(gè)人許是個(gè)不甚知名的腳色，提起來(lái)聽(tīng)話的未必知道，樂(lè)得不提省事。又如“有人說(shuō)你的閑話”，卻大大不同。三是知其人而不屑明言，如“有人在一家報(bào)紙上罵我”。四是其人或他的關(guān)系人就在一旁，故意“使子聞之”;如，“有人不樂(lè)意，我知道。”“我知道，有人恨我，我不怕?！?-這么著簡(jiǎn)直是挑戰(zhàn)的態(tài)度了。又有前詞與“他”字連文的，如“你爸爸他辛苦了一輩子，真是何苦來(lái)?”是加重的語(yǔ)氣。
親近的及不在旁邊的人才用“他”字;但這個(gè)字可帶有指點(diǎn)的神兒，仿佛說(shuō)到的就在眼前一樣。自然有些古怪，在眼前的盡管用“怹”或別的向遠(yuǎn)處推;不在的卻又向近處拉。其實(shí)推是為說(shuō)到的人聽(tīng)著痛快;他既在一旁，聽(tīng)話的當(dāng)然看得親切，口頭上雖向遠(yuǎn)處推無(wú)妨。拉卻是為聽(tīng)話人聽(tīng)著親切，讓他聽(tīng)而如見(jiàn)。因此“他”字雖指你我以外的別人，也有親昵與輕賤兩種情調(diào)，并不含含糊糊的“等量齊觀”。最親昵的“他”，用不著前詞;如流行甚廣的“看見(jiàn)她”歌謠里的“她”字--一個(gè)多情多義的代“她”字。這還是在眼前的。新婚少婦談到不在眼前的丈夫，也往往沒(méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)“他如何如何”，一面還紅著臉兒。但如“管他，你走你的好了”，“他--他只比死人多口氣”，就是輕賤的“他”了。不過(guò)這種輕賤的神兒若“他”不在一旁卻只能從上下文看出;不像說(shuō)“你”的時(shí)候永遠(yuǎn)可以從聽(tīng)話的一邊直接看出。“他”字除人以外，也能用在別的生物及無(wú)生物身上;但只在孩子們的話里如此。指貓指狗用“他”是常事;指桌椅指樹(shù)木也有用“他”的時(shí)候。譬如孩子讓椅子絆了一交，哇的哭了;大人可以將椅子打一下，說(shuō)“別哭。是他不好。我打他”。孩子真會(huì)相信，回嗔作喜，甚至于也捏著小拳頭幫著捶兩下。孩子想著什么都是活的，所以隨隨便便地“他”呀“他”的，大人可就不成。大人說(shuō)“他”，十回九回指人;別的只稱名字，或說(shuō)“這個(gè)”，“那個(gè)”，“這東西”，“這件事”，“那種道理”。但也有例外，像“聽(tīng)他去吧”，“管他成不成，我就是這么辦”。這種“他”有時(shí)候指事不指人。還有個(gè)“彼”字，口語(yǔ)里已廢而不用，除了說(shuō)“不分彼此”，“彼此都是一樣”。這個(gè)“彼”字不是“他”而是與“這個(gè)”相對(duì)的“那個(gè)”，已經(jīng)在“人稱”之外?！八弊植荒苁÷?，一省就與你我相混;只除了在直截的答語(yǔ)里。
代詞的三稱都可用名詞替代，三稱的單數(shù)都可用眾數(shù)替代，作用是“敬而遠(yuǎn)之”。但三稱還可互代;如“大難臨頭，不分你我”，“他們你看我，我看你，一句話不說(shuō)”，“你”“我”就是“彼”“此”。又如“此公人棄我取”，“我”是“自己”。又如論別人，“其實(shí)你去不去與人無(wú)干，我們只是盡朋友之道罷了?！薄澳恪睂?shí)指“他”而言。因?yàn)橐f(shuō)得活靈活現(xiàn)，才將三人間變?yōu)槎碎g，讓聽(tīng)話的更覺(jué)得親切些。意思既指別人，所以直呼“你”“我”，無(wú)需避忌。這都以自稱對(duì)稱替代他稱。又如自己責(zé)備自己說(shuō)：“咳，你真糊涂!”這是化一身為兩人。又如批評(píng)別人，“憑你說(shuō)干了嘴唇皮，他聽(tīng)你一句才怪!”“你”就是“我”，是讓你設(shè)身處地替自己想。又如，“你只管不動(dòng)聲色地干下去，他們知道我怎么辦?”“我”就是“你”;是自己設(shè)身處地替對(duì)面人想。這都是著急的口氣：我的事要你設(shè)想，讓你同情我;你的事我代設(shè)想，讓你親信我?？刹灰欢ㄓH昵，只在說(shuō)話當(dāng)時(shí)見(jiàn)得彼此十二分關(guān)切就是了。只有“他”字，卻不能替代“你”“我”，因?yàn)槟敲粗窗言捳f(shuō)遠(yuǎn)了。
眾數(shù)指的是一人與一人，一人與眾人，或眾人與眾人，彼此間距離本遠(yuǎn)，避忌較少。但是也有分別;名詞替代，還用得著。如“各位”，“諸位”，“諸位先生”，都是“你們”的敬詞;“各位”是逐指，雖非眾數(shù)而作用相同。代詞名詞連文，也用得著。如“你們這些人”，“你們這班東西”，輕重不一樣，卻都是責(zé)備的口吻。又如發(fā)牢騷的時(shí)候不說(shuō)“我們”而說(shuō)“這些人”，“我們這些人”，表示多多少少，是與眾不同的人。
但替代“我們”的名詞似乎沒(méi)有。又如不說(shuō)“他們”而說(shuō)“人家”，“那些位”，“這班東西”，“那班東西”，或“他們這些人”。三稱眾數(shù)的對(duì)峙，不像單數(shù)那樣明白的鼎足而三?！拔覀儭保澳銈儭?，“他們”相對(duì)的時(shí)候并不多;說(shuō)“我們”，常只與“你們”，“他們”二者之一相對(duì)著。這兒的“你們”包括“他們”，“他們”也包括“你們”;所以說(shuō)“我們”的時(shí)候，實(shí)在只有兩邊兒。所謂“你們”，有時(shí)候不必全都對(duì)面，只是與對(duì)面的在某些點(diǎn)上相似的人;所謂“我們”，也不一定全在身旁，只是與說(shuō)話的在某些點(diǎn)上相似的人。所以“你們”，“我們”之中，都有“他們”在內(nèi)?！八麄儭敝凇澳銈儭钡?，就收編在“你們”里;“他們”之近于“我們”的，就收編在“我們”里;于是“他們”就沒(méi)有了?！拔覀儭迸c“你們”也有相似的時(shí)候，“我們”可以包括“你們”，“你們”就沒(méi)有了;只剩下“他們”和“我們”相對(duì)著。演說(shuō)的時(shí)候，對(duì)聽(tīng)眾可以說(shuō)“你們”，也可以說(shuō)“我們”。說(shuō)“你們”顯得自己高出他們之上，在教訓(xùn)著;說(shuō)“我們”，自己就只在他們之中，在彼此勉勵(lì)著。聽(tīng)眾無(wú)疑地是愿意聽(tīng)“我們”的。只有“我們”，永遠(yuǎn)存在，不會(huì)讓人家收編了去;因?yàn)闆](méi)有“我們”，就沒(méi)有了說(shuō)話的人。“我們”包羅最廣，可以指全人類(lèi)，而與一切生物無(wú)生物對(duì)峙著?！澳銈儭保八麄儭倍贾荒苤溉祟?lèi)的一部分;而“他們”除了特別情形，只能指不在眼前的人，所以更狹窄些。
北平自稱的眾數(shù)有“咱們”，“我們”兩個(gè)。第一個(gè)發(fā)見(jiàn)這兩個(gè)自稱的分別的是趙元任先生。他在《阿麗思漫游奇境記》的凡例里說(shuō)：
“咱們”是對(duì)他們說(shuō)的，聽(tīng)話的人也在內(nèi)的。
“我們”是對(duì)你們或他們說(shuō)的，聽(tīng)話的人不在內(nèi)的。
趙先生的意思也許說(shuō)，“我們”是對(duì)你們或(你們和)他們說(shuō)的。這么著“咱們”就收編了“你們”，“我們”就收編了“他們”--不能收編的時(shí)候，“我們”就與“你們”，“他們”成鼎足之勢(shì)。這個(gè)分別并非必需，但有了也好玩兒;因?yàn)檎f(shuō)“咱們”親昵些，說(shuō)“我們”疏遠(yuǎn)些，又多一個(gè)花樣。北平還有個(gè)“倆”字，只能兩個(gè)，“咱們倆”，“你們倆”，“他們倆”，無(wú)非顯得兩個(gè)人更親昵些;不帶“們”字也成。還有“大家”是同輩相稱或上稱下之詞，可用在“我們”，“你們”，“他們”之下。單用是所有相關(guān)的人都在內(nèi);加“我們”拉得近些，加“你們”推得遠(yuǎn)些，加“他們”更遠(yuǎn)些。至于“諸位大家”，當(dāng)然是個(gè)笑話。
代詞三稱的領(lǐng)位，也不能隨隨便便的。生人間還是得用替代，如稱自己丈夫?yàn)椤拔覀兝蠣敗?，稱朋友夫人為“你們太太”，稱別人父親為“某先生的父親”。但向來(lái)還有一種簡(jiǎn)便的尊稱與謙稱，如“令尊”，“令堂”，“尊夫人”，“令弟”，“令郎”，以及“家父”，“家母”，“內(nèi)人”，“舍弟”，“小兒”等等?！傲睢弊钟玫米顝V，不拘那一輩兒都加得上，“尊”字太重，用處就少，“家”字只用于長(zhǎng)輩同輩，“舍”字，“小”字只用于晚輩。熟人也有用通稱而省去領(lǐng)位的，如自稱父母為“老人家”，--長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)他父母，也這么稱--稱朋友家里人為“老太爺”，“老太太”，“太太”，“少爺”，“小姐”;可是沒(méi)有稱人家丈夫?yàn)椤袄蠣敗被颉跋壬钡?，只能稱“某先生”，“你們先生”。此外有稱“老伯”，“伯母”，“尊夫人”的，為的親昵些;所省去的卻非“你的”而是“我的”。更熟的人可稱“我父親”，“我弟弟”，“你學(xué)生”，“你姑娘”，卻并不大用“的”字?！拔业摹蓖挥糜诤粑唬喝纭拔业膵屟?”“我的兒呀!”“我的天呀!”被領(lǐng)位若不是人而是事物，卻可隨便些?！暗摹弊诌€用于獨(dú)用的領(lǐng)位，如“你的就是我的”，“去他的”。領(lǐng)位有了“的”字，顯得特別親昵似的。也許“的”字是齊齒音，聽(tīng)了覺(jué)得挨擠著，緊縮著，才有此感。平常領(lǐng)位，所領(lǐng)的若是人，而也用“的”字，就好像有些過(guò)火;“我的朋友”差不多成了一句嘲諷的話，一半怕就是為了那個(gè)“的”字。眾數(shù)的領(lǐng)位也少用“的”字。其實(shí)真正眾數(shù)的領(lǐng)位用的機(jī)會(huì)也少;用的大多是替代單數(shù)的。“我家”，“你家”，“他家”有時(shí)候也可當(dāng)眾數(shù)的領(lǐng)位用，如“你家孩子真懂事”，“你家廚子走了”，“我家運(yùn)氣不好”。北平還有一種特別稱呼，也是關(guān)于自稱領(lǐng)位的。譬如女的向人說(shuō)：“你兄弟這樣長(zhǎng)那樣短?！薄澳阈值堋眳s是她丈夫;男的向人說(shuō)：“你侄兒這樣短，那樣長(zhǎng)。”“你侄兒”卻是他兒子。這也算對(duì)稱替代自稱，可是大規(guī)模的;用意可以說(shuō)是“敬而近之”。因?yàn)椤敖?，才直稱“你”。被領(lǐng)位若是事物，領(lǐng)位除可用替代外，也有用“尊”字的，如“尊行”(行次)，“尊寓”，但少極;帶滑稽味而上“尊”號(hào)的卻多，如“尊口”，“尊須”，“尊靴”，“尊帽”等等。
外國(guó)的影響引我們抄近路，只用“你”，“我”，“他”，“我們”，“你們”，“他們”，倒也是干脆的辦法;好在聲調(diào)姿態(tài)變化是無(wú)窮的?！八狈譃槿?，在紙上也還有用，口頭上卻用不著;讀“她”為“c”，“它”或“牠”為“??”，大可不必，也行不開(kāi)去。“它”或“牠”用得也太洋味兒，真蹩扭，有些實(shí)在可用“這個(gè)”“那個(gè)”。再說(shuō)代詞用得太多，好些重復(fù)是不必要的;而領(lǐng)位“的”字也用得太濫點(diǎn)兒。
朱自清散文摘抄篇七
清明過(guò)后，雨量開(kāi)始增加，夏天悄然而至。
一切已經(jīng)生機(jī)勃勃，煥發(fā)出生命的光彩。草長(zhǎng)得更密了，花開(kāi)得更香了，樹(shù)變得更茂盛了。
夏天最明顯的特點(diǎn)就是熱，因?yàn)橛刑?yáng)。清晨，看著太陽(yáng)從地平線升起，隨后又被一層層云裹住，只能看到裹著它的云鑲上了一條金邊，這時(shí)的天氣還很涼爽。轉(zhuǎn)眼到了上午，沒(méi)一會(huì)兒，那些云全散了，只有零零星星的幾片云朵停留在地平線旁。一切都染上了金色：草變成了金色，樹(shù)變成了金色，山則一半金一半綠。也許有人覺(jué)得這已經(jīng)很熱，但這還不是最熱的時(shí)候。
到了下午，天上的云更多了，甚至布滿天空，但只要往天空的任何一個(gè)方向望去，就會(huì)感到刺眼，如果萬(wàn)里無(wú)云，那就更不用說(shuō)，在陽(yáng)光下只能瞇著眼，眼皮不由自主劇烈顫抖。如果此時(shí)站在陽(yáng)光下，就好像有許多蟲(chóng)子從四面八方涌來(lái)啃咬你的肌膚，不用一分鐘，滿身是汗，汗水像一串串珍珠滴落在地，瞬間消失。
傍晚，太陽(yáng)變成了橙色甚至紅色，就像一個(gè)成熟的蘋(píng)果，清晰可見(jiàn)。幾分鐘后，太陽(yáng)沉沒(méi)在地平線下，周?chē)脑坪芸焱柿松?，天空變回了藍(lán)色，隨后暗了下去。
在這么熱的天氣里，最想要的就是下一場(chǎng)雨。夏天的雨來(lái)得很突然，熱到極致時(shí)，開(kāi)始起風(fēng)，周?chē)脑票痪奂揭黄稹Ｌ焐珴u漸暗淡，風(fēng)越刮越大，把小樹(shù)都吹歪了，風(fēng)里帶著雨的腥味和清涼。看樣子似乎還沒(méi)有那么快下雨，但在你不經(jīng)意間，它就“嘩啦啦”地驟響開(kāi)來(lái)。夏天的雨來(lái)得猛，也去得突然，不到半小時(shí)就無(wú)聲無(wú)息了。
夏天，熱情奔放，萬(wàn)物鼎盛。這個(gè)季節(jié)教會(huì)我好好珍惜時(shí)光，好好學(xué)習(xí)生活。
朱自清散文摘抄篇八
朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚(yáng)州，自己又畢業(yè)于當(dāng)時(shí)設(shè)在揚(yáng)州的江蘇第八中學(xué)高中，且在揚(yáng)州做過(guò)教師，故自稱“揚(yáng)州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學(xué)者。朱自清祖父朱則余，號(hào)菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹(jǐn)慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個(gè)讀書(shū)人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚(yáng)州城，從此定居揚(yáng)州。
1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學(xué)，積極參加新代學(xué)運(yùn)動(dòng)。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩(shī)》月刊，是新詩(shī)誕生時(shí)期最早的詩(shī)刊。他是早期代學(xué)研究會(huì)會(huì)員。1923年發(fā)表的`長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，這時(shí)還寫(xiě)過(guò)《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散代。
1925年8月到清華大學(xué)任教，開(kāi)始研究中國(guó)古典代學(xué);創(chuàng)作則以散代為主。1927年寫(xiě)的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學(xué)美國(guó)，漫游歐洲，回國(guó)后寫(xiě)成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中代系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩(shī)》、《代辭研究》等課程。這一時(shí)期曾寫(xiě)過(guò)散代《語(yǔ)義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中代系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。
朱自清散文摘抄篇九
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處--酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。--這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。
朱自清散文摘抄篇十
盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。
小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。
天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去，“一年之計(jì)在于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。
賞析
當(dāng)我們深入到《春》的藝術(shù)境界中之時(shí)，我們會(huì)為那美麗的春光所陶醉，會(huì)為那洋溢的詩(shī)情所感染，會(huì)為那盎然的生機(jī)所激勵(lì)。春，會(huì)在我們的心靈中幻化出一派充滿詩(shī)情畫(huà)意的美好景象。
《春》所描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”，當(dāng)人在觀照外物的時(shí)候，他的情感就會(huì)投射到外物中去，使外物也好像有了人的感情。美學(xué)家朱光潛先生將這種現(xiàn)象稱之為“宇宙的人情化”，他說(shuō)：“移情的現(xiàn)象可以稱之為‘宇宙的人情化’，因?yàn)橛幸魄榈淖饔?，然后本?lái)只有物理的東西可具人情，本來(lái)無(wú)生氣的東西可有生氣?！蹦憧?，在朱自清先生的筆下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，太陽(yáng)的臉也紅起來(lái)了;“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”;春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”；“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著”……作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過(guò)比喻、擬人等藝術(shù)手法，使景物變得鮮活生動(dòng)，形象逼真。朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘逼真’等于俗語(yǔ)所說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，而且活像是真的?！笨梢哉f(shuō)，朱自清先生的散文達(dá)到了這樣的藝術(shù)境界。
《春》描寫(xiě)非常的細(xì)膩，富于情致。盼春，是文章的開(kāi)端。作者寫(xiě)道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。”連用兩個(gè)“盼望著”，可見(jiàn)期待春天來(lái)臨的心情是多么殷切。東風(fēng)來(lái)了，報(bào)告了春天的消息，你聽(tīng)，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個(gè)字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。
作者細(xì)致地觀察了初春的山、水和太陽(yáng)?！吧嚼蕽?rùn)起來(lái)了”，寫(xiě)積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤(rùn)?！疤?yáng)的臉紅起來(lái)了”，將太陽(yáng)擬人化，既表現(xiàn)了春天太陽(yáng)的溫暖，抓住了春陽(yáng)的特征，更表現(xiàn)了春天太陽(yáng)的內(nèi)在神韻。寫(xiě)初春的山、水和太陽(yáng)，是從大處落筆，勾勒出一個(gè)總的輪廓，為下文細(xì)致的描繪張本。在下面的文字之中，作者就從春草、春花、春風(fēng)、春雨、春天里的人們等幾個(gè)方面來(lái)描繪春天的景象。
“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的……風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”?！般@”字用得何等傳神；“嫩嫩的，綠綠的”，“草軟綿綿的”，又是何等簡(jiǎn)潔而富有質(zhì)感地寫(xiě)出了初春草的特點(diǎn)。
春天里的花兒更是美。那花兒開(kāi)得多么熱烈：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”；那花兒的色彩多么美麗：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”；那花兒的味道多么怡人：“花里帶著甜味兒;閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”。還有野花呢，“散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！?BR> “古木陰中系短蓬，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！碑?dāng)春天的陽(yáng)光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風(fēng)輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經(jīng)感覺(jué)不到一絲的寒意了。作者以“吹面不寒楊柳風(fēng)”引起對(duì)春風(fēng)的描寫(xiě)，接著擷取了一個(gè)生活化的令人倍感親切的比喻“像母親的手撫摸著你”，寫(xiě)盡了春風(fēng)的氣韻神情。然后，作者又以極細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)春風(fēng)的味道：“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀?！弊詈笫菍?xiě)春風(fēng)中的樂(lè)音——鳥(niǎo)兒的宛轉(zhuǎn)的曲子和牛背上牧童的短笛。“狀難寫(xiě)之景，如在目前”，作者通過(guò)細(xì)膩的感受，運(yùn)用生動(dòng)的筆墨，將難以狀寫(xiě)的春風(fēng)寫(xiě)得神韻透徹。
作者寫(xiě)春雨時(shí)，先寫(xiě)的是春雨的特點(diǎn)：“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙”。然后寫(xiě)雨中的景致，描繪出一幅寧?kù)o優(yōu)美的水墨春雨圖。
春景如此，春天里的人們是怎樣的呢?春天來(lái)了，“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。”寫(xiě)出“蟄伏”了一冬的人們迎來(lái)風(fēng)和日暖的喜悅。人們充滿了新的希望，因?yàn)椤啊荒曛?jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望”。
在《春》文章的最后，作者用三個(gè)比喻總寫(xiě)春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著?！贝禾焓敲赖?，是活潑生動(dòng)的：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”春天是健壯有力的：“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！睆膭偮涞氐耐尥蓿叫」媚?，到青年，文章描寫(xiě)的順序也耐人尋味，寫(xiě)出了不同時(shí)段的不同景象。
《春》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美，作者先總寫(xiě)的是春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫(xiě)，以收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛。文章以“腳步近了”始，以“領(lǐng)著我們上前去”終，起于擬人，結(jié)于擬人，其構(gòu)思布局、修辭潤(rùn)色，頗具匠心。至于語(yǔ)言的秀雅清新、樸實(shí)雋永，則更能令人感受到那“味道極正而且醇厚”的情致。
朱自清散文摘抄篇十一
正義是在我們的心里！從明哲的教訓(xùn)和見(jiàn)聞的意義中，我們不是得著大批的正義么？但白白的擱在心里，誰(shuí)也不去取用，卻至少是可惜的事。兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流穿換，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會(huì)，我們真大方，真舍得！看來(lái)正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個(gè)尖兒，衣服的一個(gè)扣兒。——爽性用它不著，倒也罷了，誰(shuí)都又裝出一副發(fā)急的樣子，張張皇皇的尋覓著。這個(gè)葫蘆里賣(mài)的什么藥？我的聰明的同伴呀，我真想不通了！
我不曾見(jiàn)過(guò)正義的面，只見(jiàn)過(guò)它的彎曲的影兒——在“自我”的唇邊，在“威權(quán)”的面前，在“他人”的背后。
正義可以做幌子，一個(gè)漂亮的幌子，所以誰(shuí)都愿意念著它的名字?！拔沂钦?jīng)人，我要做正經(jīng)事”，誰(shuí)都向他的同伴這樣隱隱的自詡著。但是除了用以“自詡”之外，正義對(duì)于他還有什么作用呢？他獨(dú)自一個(gè)時(shí)，在生人中間時(shí)，早忘了它的名字，而去創(chuàng)造“自己的正義”了！他所給予正義的，只是讓它的影兒在他的唇邊閃爍一番而已。但是，這畢竟不算十分孤負(fù)正義，比那憑著正義的名字以行罪惡的，還勝一籌?？膳碌恼沁@種假名行惡的人。他嘴里唱著正義的名字，手里卻滿滿的握著罪惡；他將這些罪惡送給社會(huì)，粘上金碧輝煌的正義的簽條送了去。社會(huì)憑著他所唱的名字和所粘的簽條，欣然受了這份禮；就是明知道是罪惡，也還是欣然受了這份禮！易卜生“社會(huì)棟梁”一出戲，就是這種情形。這種人的唇邊，雖更頻繁的閃爍著正義的彎曲的影兒，但是深藏在他們心底的正義，只怕早已霉了，爛了，且將毀滅了。在這些人里，我見(jiàn)不著正義！
在親子之間，師傅學(xué)徒之間，軍官兵士之間，上司屬僚之間，似乎有正義可見(jiàn)了，但是也不然。卑幼大抵順從他們長(zhǎng)上的，長(zhǎng)上要施行正義于他們，他們誠(chéng)然是不“能”違抗的——甚至“父教子死，子不得不死”一類(lèi)話也說(shuō)出來(lái)了。他們發(fā)見(jiàn)有形的撲鞭和無(wú)形的賞罰在長(zhǎng)上們的背后，怎敢去違抗呢？長(zhǎng)上們憑著威權(quán)的名字施行正義，他們?cè)醺也蛔衲兀康悄闼较聠?wèn)他們，“信么？服么？”他們必?fù)u搖他們的頭，甚至還奮起他們的雙拳呢！這正是因?yàn)殚L(zhǎng)上們不憑著正義的名字而施行正義的緣故了。這種正義只能由長(zhǎng)上行于卑幼，卑幼是不能行于長(zhǎng)上的'，所以是偏頗的；這種正義只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是破碎的；這種正義受著威權(quán)的鼓弄，有時(shí)不免要擴(kuò)大到它的應(yīng)有的輪廓之外，那時(shí)它又是肥大的。這些仍舊只是正義的彎曲的影兒。不憑著正義的名字而施行正義，我在這等人里，仍舊見(jiàn)不著它！
在沒(méi)有威權(quán)的地方，正義的影兒更彎曲了。名位與金錢(qián)的面前，正義只剩淡如水的微痕了。你瞧現(xiàn)在一班大人先生見(jiàn)了所謂督軍等人的勁兒！他們未必愿意如此的，但是一當(dāng)了面，估量著對(duì)手的名位，就不免心里一軟，自然要給他一些面子——于是不知不覺(jué)的就敷衍起來(lái)了。至于平常的人，偶然見(jiàn)了所謂名流，也不免要吃一驚，那時(shí)就是心里有一百二十個(gè)不以為然，也只好姑且放下，另做出一番“足恭”的樣子，以表傾慕之誠(chéng)。所以一班達(dá)官通人，差不多是正義的化外之民，他們所做的都是合于正義的，乃至他們所做的就是正義了！——在他們實(shí)在無(wú)所謂正義與否了。呀！這樣，正義豈不已經(jīng)淪亡了？卻又不然。須知我只說(shuō)“面前”是無(wú)正義的，“背后”的正義卻幸而還保留著。社會(huì)的維持，大部分或者就靠著這背后的正義罷。但是背后的正義，力量究竟是有限的，因?yàn)楦糸_(kāi)一層，不由的就單弱了。一個(gè)為富不仁的人，背后雖然免不了人們的指謫，面前卻只有恭敬。一個(gè)華服翩翩的人，犯了違警律，就是警察也要讓他五分。這就是我們的正義了！我們的正義百分之九十九是在背后的，而在極親近的人間，有時(shí)連這個(gè)背后的正義也沒(méi)有！因?yàn)樘H近了，什么也可以原諒了，什么也可以馬虎了，正義就任怎么彎曲也可以了。背后的正義只有存生疏的人們間。生疏的人們間，沒(méi)有什么密切的關(guān)系，自然可以用上正義這個(gè)幌子。至于一定要到背后才叫出正義來(lái)，那全是為了情面的緣故。情面的根柢大概也是一種同情，一種廉價(jià)的同情。現(xiàn)在的人們只喜歡廉價(jià)的東西，在正義與情面兩者中，就盡先取了情面，而將正義放在背后。在極親近的人間，情面的優(yōu)先權(quán)到了最大限度，正義就幾乎等于零，就是在背后也沒(méi)有了。背后的正義雖也有相當(dāng)?shù)牧α?，但是比起面前的正義就大大的不同，啟發(fā)與戒懼的功能都如攙了水的薄薄的牛乳似的——于是仍舊只算是一個(gè)彎曲的影兒。在這些人里，我更見(jiàn)不著正義！
人間的正義究竟是在哪里呢？滿藏在我們心里！為什么不取出來(lái)呢？它沒(méi)有優(yōu)先權(quán)！在我們心里，第一個(gè)尖兒是自私，其余就是威權(quán)，勢(shì)力，親疏，情面等等；等到這些角色一一演畢，才輪得到我們可憐的正義。你想，時(shí)候已經(jīng)晚了，它還有出臺(tái)的機(jī)會(huì)么？沒(méi)有！所以你要正義出臺(tái)，你就得排除一切，讓它做第一個(gè)尖兒。你得憑著它自己的名字叫它出臺(tái)。你還得抖擻精神，準(zhǔn)備一副好身手，因?yàn)樗浅醭雠_(tái)的角兒，搗亂的人必多，你得準(zhǔn)備著打——不打不成相識(shí)呀！打得站住了腳攜住了手，那時(shí)我們就能從容的瞻仰正義的面目了。
朱自清散文摘抄篇十二
散文作為我國(guó)的主流文學(xué)形式,是中華民族文化中的重要組成部分。中國(guó)文學(xué)史上燦若群星的名家騷客，運(yùn)用這一載體，展示出迷人的文學(xué)才華。兩千多年來(lái)的中國(guó)散文之路,是一條光彩奪目的心靈旅程,記載了一個(gè)個(gè)有思想、有文采的文化精英。朱自清就是在散文道路上留下足跡的著名作家,是二十世紀(jì)中國(guó)散文界的一顆璀璨的巨星,朱自清以他獨(dú)特的思想特色、藝術(shù)特色和風(fēng)格特色成為現(xiàn)代散文的奠基人之一。在思想內(nèi)容上，他的散文真實(shí)地表現(xiàn)了自己的生活、思想情感及個(gè)性特點(diǎn)，顯示了“五四”時(shí)期的知識(shí)分子的正義感和愛(ài)國(guó)心;在藝術(shù)上，他的作品以漂亮、縝密著稱，能“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”詩(shī)與畫(huà)的交融達(dá)到了很高的成就。本文試圖分析朱自清散文在藝術(shù)上的獨(dú)特意蘊(yùn),以期引起各位同仁對(duì)朱自清散文創(chuàng)作的深入思考。
一、情景交融的詩(shī)意美
朱自清的散文常常寓情于景,融景于情,在情景交融之中迸發(fā)出韻味深長(zhǎng)的詩(shī)意。他在對(duì)情景的細(xì)致描寫(xiě)之中,自然而然地將自身感受融合到景致當(dāng)中,讓讀者深刻感受到文中撲面而來(lái)的詩(shī)意。一篇名為《月朦朧、鳥(niǎo)朦朧,簾卷海棠紅》的散文便是一例,該題原是一句舊詞,朱自清借以為文題,寫(xiě)了這一篇內(nèi)容為讀畫(huà)的散文。
朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出是散文家。在新文學(xué)的拓荒期，他以辛勤的耕耘，以開(kāi)拓者的膽識(shí)和勇氣為白話文贏得了讀者和榮譽(yù)，成為現(xiàn)代散文的奠基人之一。現(xiàn)代散文是中西文化碰撞、融合的一個(gè)“寧馨兒”是伴隨“人的發(fā)現(xiàn)”而產(chǎn)生的，是對(duì)傳統(tǒng)散文的揚(yáng)棄與超越。傳統(tǒng)散文的核心是“載道論”，而現(xiàn)代散文的精神是“言志論”言個(gè)人之志，顯個(gè)性神情，讓活生生的人走進(jìn)散文，19，周作人發(fā)表文章，敦促“治新文學(xué)的人”寫(xiě)作“美文”，“開(kāi)辟出一塊嶄新的土地”(子嚴(yán)《美文》)算是它的發(fā)軔。不久白話美文日益增多，風(fēng)格多彩多姿，朱自清就是這種多的'散文作家中成績(jī)卓著的一個(gè)。郁達(dá)夫曾給予其很高的評(píng)價(jià),說(shuō)朱自清的散文詩(shī)“滿貯著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除了冰心女士外，文字之美，要算他了”。的確，朱自清是一位功力深厚的散文作家，他主張散文要寫(xiě)實(shí)，要精雕細(xì)琢，然而又不露斧鑿之痕，如出水芙蓉，秀韻天成。朱自清的散文貯滿了一種濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，那清新質(zhì)樸的語(yǔ)言，飄灑秀逸的氣韻，恬淡自然的意境，如飲一盞醇酒，使人感到余香滿口，又如一曲清歌，良久地余音繞梁。朱自清的散文創(chuàng)作視野并不寬廣，多半是個(gè)人所見(jiàn)所聞，寫(xiě)自己生活的小天地。
朱自清原本是一個(gè)詩(shī)人，曾認(rèn)真研究過(guò)現(xiàn)代詩(shī)，且有很高的造詣，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩(shī)人的本色?！拔闹杏挟?huà)、畫(huà)中有詩(shī)”是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹(shù)木以及樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡(jiǎn)直就象一幅意境幽美的工筆畫(huà)啊!在朱自清的筆下，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國(guó)情調(diào)、揚(yáng)州城的風(fēng)流與古樸……這些情景交融的意境營(yíng)造，往往會(huì)使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。
雖然朱自清的散文篇幅大多不長(zhǎng)，但其構(gòu)思卻頗具匠心?！侗秤啊返某銎嬷苿?《春》的多側(cè)面描寫(xiě)，而把文眼(一年之計(jì)在于春)置于描寫(xiě)和敘述之中，毫無(wú)刀刻斧鑿之痕;《荷塘月色》雖說(shuō)為了寫(xiě)心中的不寧?kù)o，但一路下來(lái)，卻處處見(jiàn)“靜”。
二、深邃幽遠(yuǎn)的意境美
意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，主要是指運(yùn)用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，富有行上本體意味的境界中。它的基本特征是以有形表現(xiàn)無(wú)形，以實(shí)境表現(xiàn)虛境，使有形描寫(xiě)和無(wú)形描寫(xiě)相結(jié)合，使有限的具體形象和想象中無(wú)限的豐富形象相統(tǒng)一，使再現(xiàn)的真實(shí)實(shí)境與它所暗示、象征的虛境融為一體，從而造成強(qiáng)烈的空間美、動(dòng)態(tài)美、傳神美，給人以最大的真實(shí)感和自然感。
不是只有詩(shī)才講究意境的，散文也講究意境。朱自清散文注重創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境，感情真摯濃郁，不論寫(xiě)景、敘事、議論、抒情，都包含著獨(dú)特的個(gè)性和情趣。他的寫(xiě)景散文，緣情寫(xiě)景，情景交融，充滿詩(shī)情畫(huà)意;他的敘事散文，敘事抒情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到物我的一致;他的議論散文，擅長(zhǎng)用飽含感情的優(yōu)美的文字將抽象的概念形象化;他的抒情散文，敘議結(jié)合，情深理至，沒(méi)有虛偽的夸飾和做作。
總之，敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生的悲劇美，寄情山水風(fēng)月的詩(shī)意美，傳達(dá)親情體驗(yàn)的人性美，剖析自我內(nèi)心的人格美，追求韻律和諧的語(yǔ)言美，共同構(gòu)成了朱自清散文的意境美。
三、簡(jiǎn)潔自然的口語(yǔ)美
朱自清散文的語(yǔ)言美，是有口皆碑的。如《背影》語(yǔ)言的質(zhì)樸，《荷塘月色》語(yǔ)言的清麗，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語(yǔ)言更是極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺(jué)上的繪畫(huà)美;朱自清還愛(ài)用疊字及長(zhǎng)短句的巧妙搭配，疊字和長(zhǎng)短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美。據(jù)統(tǒng)計(jì)《荷塘月色》中用了26個(gè)疊字而《槳聲燈影里的秦淮河》里的疊字則有72處之多，長(zhǎng)短句的巧妙搭配，使其散文讀起來(lái)錯(cuò)落有致，朗朗上口，獨(dú)具跌蕩回環(huán)的聽(tīng)覺(jué)美感。
朱自清寫(xiě)景抒情散文，語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，在他筆下，無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，都寫(xiě)得逼真如畫(huà)，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。
總之，中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時(shí)期的成就為最高，影響最大，而朱自清的散文創(chuàng)作，又是這一時(shí)期實(shí)績(jī)最大，成就最高的;他的散文以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹(shù)立了“白話美文的模范”。朱自清作為散文大家，他的名字永遠(yuǎn)和中國(guó)現(xiàn)代散文的歷史寫(xiě)在一起。