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曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇一
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅(jiān)卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
99、廣其識(shí)則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
曾國(guó)藩之所以能成功的40字秘訣
在中國(guó)歷史上，堪稱完美的成功人士并不多，曾國(guó)藩應(yīng)該算一個(gè)。能選賢任能，可以說是曾國(guó)藩事業(yè)成功的`一大法寶。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇二
1．知足則樂，務(wù)貪必憂。
2．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
3．放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
4．腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
5．學(xué)者不可不通世務(wù)。
6．舉止端莊，言不妄發(fā)。
7．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
8．聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
9．見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
10．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
11．凡事豫則立。
12．只要人肯立志，都可做得到。
13．常常提其朝氣為要。
14．甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
15．凡事留余地，雅量能容人。
16．不怕打不著，只怕打不勝。
17．小仁者，大仁之賊。
18．人之精神不可無所寄。
19．家和則福自生。
20．特患業(yè)之不精耳。
21．有才干，定要表現(xiàn)之。
22．處事宜決斷。
23．另起爐灶，重開世界。
24．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
25．百種弊病，皆從懶生。
26．思與學(xué)不可偏廢。
27．行事不可任心，說話不可任口。
28．才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
29．富貴氣太重，亦非佳象耳。
30．凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
31．古者英雄立事，必有基業(yè)。
32．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
33．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。()
34．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
35．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
36．二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
37．無好小利今日所說之話，明日勿因小利害而變。
38．功不獨(dú)居，過不推諉。
39．書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
40．惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
41．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
42．凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
43．見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
44．凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
45．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
46．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
47．何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
48．人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
49．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
50．處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
51．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
52．居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
53．。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
54．富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
55．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
56．。法者，天討也，以公守之，以仁行之。
57．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
58．人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
59．勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
60．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
61．。自修之道莫難于養(yǎng)心。
62．提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
63．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
64．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
65．只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
66．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67．人以氣為主。
68．受非分之情，恐辦非分之事。
69．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
70．事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
71．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
72．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
73．不可背后攻人之短。
74．好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
75．一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
76．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
77．吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
78．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
79．不隨眾從之喜懼為喜懼。
80．居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
81．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
82．廣其識(shí)則天下大。
83．寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
84．為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
85．常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
86．凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
87．不可輕率評(píng)譏古人。
88．有其功，必有其效。
89．人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
90．吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
91．須先立堅(jiān)卓之志。
92．古之成大事者，多自克勤小物而來。
93．王政不能有恩而無威。
94．特患業(yè)之不精耳。
95．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
96．受非分之情，恐辦非分之事。
97．戒傲戒惰，保家之道也。
98．人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
99．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
100．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
101．不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
102．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
103．二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
104．聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
105．好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
106．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
107．與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
108．人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。
109．凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
110．為人不可過于聰明。
111．米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
112．事以急敗，思因緩得。
113．無實(shí)而享大名者必有奇禍。
114．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
115．。勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
116．勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
117．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
118．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
119．寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
120．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
121．素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
122．。凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
123．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
124．舉止端莊，言不妄發(fā)。
125．天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
126．獨(dú)享大名為折福之道。
127．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
128．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
129．善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130．困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
131．善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
132．既愛其才，宜略其小節(jié)。
133．無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
134．悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
135．禁大言以務(wù)實(shí)。
136．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
137．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
138．。氣忌盛，心忌滿，才忌露。
139．人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
140．見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
141．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
142．小仁者，大仁之賊。
143．神正其人正，神邪其人奸。
144．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
145．。只要人肯立志，都可做得到。
146．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
147．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
148．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
149．好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
150．輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
151．事前加慎，事后不悔。
152．戒傲戒惰，保家之道也。
153．尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
154．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
155．凡事留余地，雅量能容人。
156．功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
157．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
158．不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
159．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
160．獨(dú)享大名為折福之道。
161．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
162．知天地萬物于一體，則能愛矣。
163．擇眾論之善者而從之。
164．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
165．甘苦自得。
166．集眾人之私成天下之公。
167．遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
168．古者英雄立事，必有基業(yè)。
169．今日所說之話，明日勿因小利害而變。
170．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
171．世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
172．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
173．勿過多憐憫。
174．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
175．以體察人才為第一。
176．人要為善，先要明善始得。
177．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
178．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
179．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
180．凡有用之物，不宜拋散也。
181．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
182．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
183．處事宜決斷。
184．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
185．好談己長(zhǎng)只是淺。
186．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
187．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久百種弊病，皆從懶生。
188．先靜之，再思之，五六分把握即做之。
189．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
190．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
191．行事常思退一步。
192．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
193．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
194．尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
195．譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
196．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
197．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
198．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義禁大言以務(wù)實(shí)。
199．智大心勞者狂，力小任重者踣。
200．。文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
201．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
202．常存一不敢為先之心。
203．無實(shí)而享大名者必有奇禍。
204．何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
205．省事是清心之法，讀書是省事之法。
206．古之成大事者，多自克勤小物而來。
207．。好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
208．決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
209．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
210．既有定識(shí)，又有定力。
211．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
212．智慧愈苦而愈明。
213．知足則樂，務(wù)貪必憂。
214．治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
215．王政不能有恩而無威。
216．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
217．聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
218．須先立堅(jiān)卓之志。
219．知天地萬物于一體，則能愛矣。
220．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
221．思與學(xué)不可偏廢。
222．甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
223．越自尊大，越見器小。
224．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
225．舉世惟一真字難得。
226．人不可無缺陷。
227．沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
228．責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
229．軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
230．知足天地寬。
231．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
232．君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
233．家和則福自生。
234．姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。
235．常存冰淵惴惴之心。
236．心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
237．人不可無缺陷。
238．不怕打不著，只怕打不勝。
239．圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
240．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
241．不隨眾從之喜懼為喜懼。
242．有惻隱之心者，必有羞惡。
243．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
244．誠(chéng)無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
245．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
246．觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
247．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
248．氣忌盛，心忌滿，才忌露。
249．凡辦大事，半由人力，半由天事。
250．觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
251．鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
252．銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
253．為人不可過于聰明。
254．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
255．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
256．自修之道莫難于養(yǎng)心。
257．邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
258．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
259．常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
260．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
261．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
262．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
263．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
264．凡辦大事，半由人力，半由天事。
265．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
266．死生早已置之度外。
267．勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
268．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
269．內(nèi)斷于心，自為主持。
270．一切皆暗暗安排，胸有成足。
271．凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
272．有其功，必有其效。
273．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
274．人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
275．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
276．一身精神，具乎兩目。
277．內(nèi)斷于心，自為主持。
278．一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
279．治世以大德，不以小惠。
280．薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
281．凡事豫則立。
282．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 283．天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
284．一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸。
285．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
286．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
287．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
288．治世以大德，不以小惠。
289．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
290．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
291．好談己長(zhǎng)只是淺。
292．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
293．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
294．凡有用之物，不宜拋散也。
295．口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
296．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
297．薦賢不可示德，除奸不可示威。
298．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
299．人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
300．人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
301．既愛其才，宜略其小節(jié)。
302．處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
303．君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
304．廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
305．鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
306．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
307．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
308．定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
309．易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
310．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
311．君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
312．隘路打勝仗，全在頭敵。
313．不可背后攻人之短。
314．失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。
315．盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
316．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
317．盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
318．忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
319．綺語背道，雜學(xué)亂性。
320．傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
321．人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
322．日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
324．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
325．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
326．寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
327．不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
328．信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
329．“大柔非柔，至剛無剛”。“家勤則興，人勤則健”?！笆逃H以得歡為本”。
330．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
331．一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
332．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
333．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
334．倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
335．遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
336．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
337．天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
338．凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
339．到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
340．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
341．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
342．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 343．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
344．沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
345．富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
346．常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。
347．爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
348．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
349．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
350．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
351．人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。
352．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
353．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
354．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。
355．失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。
356．獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
357．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
358．自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
359．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
360．勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
361．家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎睿瑑€于家，言忠信，行篤敬?！?BR> 362．智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
363．凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
364．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
365．說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
366．盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
367．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
368．聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
369．處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
370．吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
371．“天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀?！?BR> 372．有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
373．人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
374．能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
375．遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
376．當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
377．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
378．以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
379．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
380．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
381．名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
382．凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
383．薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
384．貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
385．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
386．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
387．多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
388．學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
389．得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
390．事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
391．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
392．“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”
393．慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
394．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
395．禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?BR> 397．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
398．短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇三
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅(jiān)卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
99、廣其識(shí)則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
曾國(guó)藩之所以能成功的40字秘訣
在中國(guó)歷史上，堪稱完美的成功人士并不多，曾國(guó)藩應(yīng)該算一個(gè)。能選賢任能，可以說是曾國(guó)藩事業(yè)成功的一大法寶。
曾國(guó)藩認(rèn)為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說，用人慎重須以知人至深為前提，具備察人本質(zhì)的`眼力。
曾國(guó)藩辨識(shí)人才的法門，被許多人視為“相面術(shù)”。流傳甚廣的曾國(guó)藩八句
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇四
1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
2、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
10、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
17、另起爐灶，重開世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
25、智大心勞者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
28、大處著眼，小處著手。
29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
30、知天地萬物于一體，則能愛矣。
31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
32、既愛其才，宜略其小節(jié)。
33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
37、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。
38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
41、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
50、省事是清心之法，讀書是省事之法。
51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
54、有惻隱之心者，必有羞惡。
55、既有定識(shí)，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
57、不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇五
1、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
2、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、凡有用之物，不宜拋散也。
5、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
6、禁大言以務(wù)實(shí)。
7、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
8、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
9、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
10、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
11、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
12、知足天地寬。
13、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
14、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
15、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
16、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
17、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
18、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
19、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
20、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
21、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
22、有才干，定要表現(xiàn)之。
23、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
24、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
25、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
26、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
27、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
28、不隨眾從之喜懼為喜懼。
29、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
30、行事不可任心，說話不可任口。
31、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
32、特患業(yè)之不精耳。
33、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
34、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
35、省事是清心之法，讀書是省事之法。
36、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
37、功不獨(dú)居，過不推諉。
38、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
39、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
40、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
41、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
42、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
43、不可輕率評(píng)譏古人。
44、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
45、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
46、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
47、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
48、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
49、百種弊病，皆從懶生。
50、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
51、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
52、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
53、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
54、富貴氣太重，亦非佳象耳。
55、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
56、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
57、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
58、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
59、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
60、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
61、廣其識(shí)則天下大。
62、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
63、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
64、人以氣為主。
65、治世以大德，不以小惠。
66、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
67、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
68、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
69、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
71、常常提其朝氣為要。
72、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
73、自修之道莫難于養(yǎng)心。
74、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
75、為人不可過于聰明。
76、無好小利。
77、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
78、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
79、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
80、舉止端莊，言不妄發(fā)。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇六
一、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
二、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
三、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
四、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
五、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡保
六、不怕打不著，只怕打不勝。
七、凡辦大事，半由人力，半由天事。
八、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
九、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
十、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
十一、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
十二、志之所向，金石為開，誰能御之？
十三、有其功，必有其效。
十四、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
十五、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
十六、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
十七、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
十八、憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。
十九、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
二十、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
二十一、“大柔非柔,至剛無剛”?！凹仪趧t興,人勤則健”。“侍親以得歡為本”。
二十二、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
二十三、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
二十四、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
二十五、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
二十六、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
二十八、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也?！贝箢嵲唬骸氨娙硕凰疾粸?，則天下之理幾乎息矣。”應(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。
二十九、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
三十、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
三十一、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。
三十二、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
三十三、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
三十四、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
三十五、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
三十六、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
三十七、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
三十八、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
三十九、人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹拢?dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
四十、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
四十一、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
四十二、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
四十三、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
四十四、常存一不敢為先之心。
四十五、治世以大德，不以小惠。
四十六、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
四十七、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
四十八、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
五十、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
五十一、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
五十二、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。
五十三、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
五十四、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
五十五、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
五十六、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
五十七、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
五十八、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
五十九、既愛其才，宜略其小節(jié)。
六十、知足則樂，務(wù)貪必憂。
六十一、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
六十二、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
六十三、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
六十四、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
六十五、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
六十六、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
六十七、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
六十八、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。75、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
六十九、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
七十、受非分之情，恐辦非分之事。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇七
1、太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。
3、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
4、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
5、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
6、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
7、君子不能夠不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
9、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
10、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
11、名節(jié)至大，不可妄交非類。
12、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
13、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
14、務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
16、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
17、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
18、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
19、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
20、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
21、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
22、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
24、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
25、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮?！鴩?guó)藩名言
26、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
27、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專意利己而用，謂之奸雄。
28、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
29、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。——曾國(guó)藩語錄
30、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。
31、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
32、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
33、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
35、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
36、改過則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
37、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎?
38、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
39、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
40、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
41、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。
42、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?
43、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有提高也。
44、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
46、人雖至愚，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
47、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
48、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
49、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
50、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
52、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
53、知足天地寬，貪得宇宙隘。
54、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
55、天下有三門，繇于情欲，入自禽門;繇于禮義，入自人門;繇于獨(dú)智，入自圣門。
56、寧可忍耐而死，不可向利而生。
57、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
58、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。
59、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
60、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
61、終身讓人道，從不失寸步。
62、能庇人便是大人，受人庇便是小人?！鴩?guó)藩語錄
63、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
64、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
65、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
66、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
67、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
68、禮義廉恥，能夠律己，不能夠繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
70、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
71、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
72、亂世之名，以少取為貴?！鴩?guó)藩語錄
73、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
74、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
75、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
76、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，能夠免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
77、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
78、好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。
79、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。
80、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
81、輕信人不必須多疑，而多疑的人每易輕信?！鴩?guó)藩名句
82、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。——曾國(guó)藩名句
83、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
84、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
85、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
86、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
87、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
88、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
89、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有提高也。
90、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。
91、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
92、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
93、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。
95、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
98、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜能夠觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
99、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自我真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
100、能夠一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
102、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
103、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
104、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
105、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
106、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。
107、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
108、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
110、或曰：交處乎世，如何能夠免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣?！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇八
2、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁?！鴩?guó)藩
3、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者?！鴩?guó)藩
4、曾國(guó)藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。
5、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
6、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?guó)藩
7、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
8、行事常思退一步?！鴩?guó)藩語錄
9、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鴩?guó)藩
10、曾國(guó)藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。
12、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的`產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
13、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇九
1.有才干，定要表現(xiàn)之。
2.好談己長(zhǎng)只是淺。
3.禁大言以務(wù)實(shí)。
4.省事是清心之法，讀書是省事之法。
5.功不獨(dú)居，過不推諉。
6.智慧愈苦而愈明。
7.常常提其朝氣為要。
8.三知：知命，知禮，知言。
9.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10.行事不可任心，說話不可任口。
11.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13.盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22.處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23.天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24.不可輕率評(píng)譏古人。
25.放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27.無好小利。
28.今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29.三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31.神正其人正，神邪其人奸。
32.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35.克己之學(xué)——反省自己
36.務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40.責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43.以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44.三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45.剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折?！?BR> 46.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
48.三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50.不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十
2、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)
3、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
7、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
8、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說的.，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩
10、行事常思退一步?！鴩?guó)藩語錄
12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來?！鴩?guó)藩
14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩
15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》
18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩
19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
24、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
26、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?guó)藩
27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩
30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?guó)藩
31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩
34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！鴩?guó)藩
36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)?。曾?guó)藩
37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
39、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——曾國(guó)藩
44、引自《曾國(guó)藩家書》
45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國(guó)藩名言
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十一
人心趨利避害。有利益好處的地方，往往大家都盯著。如果有人獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來后患，結(jié)果就是通常說的“獨(dú)利則敗”。所以一個(gè)人面對(duì)利益要懂得權(quán)衡取舍，拿自己該得的那份，甚至有時(shí)候?yàn)榱吮苊夂蠡?，舍棄部分自己?yīng)該得的利益。
曾國(guó)藩早期以道義號(hào)召眾人與他一起抵擋太平軍，認(rèn)為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應(yīng)者云集”，但是他慢慢發(fā)現(xiàn)最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就問幕僚趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公?”
趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待?”(人都有私心，在你那里得不到官，也發(fā)不了財(cái)，不走還等什么?)
曾國(guó)藩又問：“當(dāng)如何?”(那該怎么辦?)趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公!”(利用眾人的私心來做事，可以成就一個(gè)人的公義!)
曾國(guó)藩連連點(diǎn)頭，從此以后對(duì)有功的部下大力獎(jiǎng)賞，特別是擔(dān)任欽差大臣、兩江總督以后，經(jīng)常利用一切機(jī)會(huì)保薦幕僚當(dāng)官。于是曾國(guó)藩的幕府大盛，人才濟(jì)濟(jì)。
同時(shí)曾國(guó)藩建立了有效的激勵(lì)機(jī)制，注重針對(duì)不同人的不同需求，采取“武人給錢，文人給名”的措施來激發(fā)他們的積極性，結(jié)果自然是皆大歡喜，軍心一統(tǒng)，為最終成就平定太平軍的功業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
有時(shí)候一些真正的好人和君子做事并不成功，可能是因?yàn)樗麄儫o可挑剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，往往會(huì)使他們低估最基本的常識(shí)，忽略普通人參與事業(yè)的本能動(dòng)機(jī)，把道德上的瑕疵視為不可饒恕的過錯(cuò)，并將別人的付出和犧牲視為職責(zé)之內(nèi)的理所當(dāng)然。
個(gè)體可以在道德上追求無止境的完善，但是面對(duì)群體要寬容普通人的比較庸常的動(dòng)機(jī)。對(duì)大多數(shù)普通人來說，做事情不是追求理想，只是討生活，畢竟英雄好漢也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油鹽。
所以做人固然要品行端正，做事卻要靈活變通?！叭艘岳麆?dòng)”，這是基本的人性事實(shí)。道義可以號(hào)召少數(shù)人，卻不一定能籠絡(luò)大部分人;品德高尚可以讓人尊敬，卻不一定能讓人服從。
韓信這樣評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：“項(xiàng)王對(duì)待長(zhǎng)輩謙恭，對(duì)待弱者仁慈，對(duì)待病者體恤，但這不過是婦人的美德。項(xiàng)王對(duì)待立功的健兒吝于賞賜，對(duì)待勇武的壯士不予提拔。因此，英雄豪杰終究要離他而去?！?BR> 劉邦問陳平：“我與項(xiàng)王有什么區(qū)別?”陳平回答說：“大王粗野傲慢，項(xiàng)王謙遜有禮?！眲钣謫枺骸澳悄銥槭裁礂夗?xiàng)王而歸我?”陳平回答：“對(duì)于有功之人，大王不吝惜恩賜，項(xiàng)王則很少封賞?！?BR> 正因?yàn)轫?xiàng)羽不愿意與有功之臣分享天下的利益，也就沒有多少人愿意追隨他，最終就是一個(gè)“獨(dú)利則敗”的結(jié)局，而劉邦則把自己的所得利益與部下共享，得了天下。
二.謀可寡而不可眾
謀劃事情，一定要跟有真知灼見的幾個(gè)人一起討論，而不要聽眾人的泛泛之論。正如古人所說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”，也類似于今天的“重大決策專家咨詢論證”。
對(duì)個(gè)人來說，決策一些人生里的重大事情，也無法與眾人商量。因?yàn)橐恍┤松蟮臎Q策關(guān)乎個(gè)人的世界觀，有自己獨(dú)特的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，恐怕也很難被別人說服。別人的立場(chǎng)不一樣，仁者見仁，智者見智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，會(huì)動(dòng)搖你的意志，也會(huì)破壞你的信心和情緒。
集思廣益的前提是對(duì)有價(jià)值的看法而言的，而有價(jià)值的看法往往不會(huì)很多?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“今萬人調(diào)鐘不能比之律，誠(chéng)得知者，一人而足矣?！眳⑴c決策的人的數(shù)量并不等于質(zhì)量，低層次的智慧累加并不能產(chǎn)生高遠(yuǎn)的智慧，所謂“眾謀則泄。”
曹操說：“以道御之，無所不可。”
有道之人，有真知灼見的人，是完全可以“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，獨(dú)與天地精神往來，而特立獨(dú)行的。
另一方面，一些謀劃也不宜讓很多人知道，韓非子說：“事以密成，語以泄敗?！薄度龂?guó)演義》中的董承就是一個(gè)例子，董承四處游說文武能臣，要拿下曹操。劉備、種輯、吳子蘭、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密謀。董承自以為“滴水不漏”，誰料他的小妾與家奴秦慶童暗通款曲。秦慶童出于舊恨，立即跑去向曹操告密。結(jié)果可想而知，一干人等都被曹操殺害。
在今天就是工作生活中的一些決策也不必四處宣揚(yáng)，唯恐眾人不知，很多事情要低調(diào)地去做，不要太張揚(yáng)，因?yàn)橹挥械驼{(diào)、不張揚(yáng)地去做，阻力才小，障礙才少，等事情做起來了，有些可能的障礙無形中就消失了。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十二
導(dǎo)語：曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上重要的文學(xué)家、政治家，他說的.話也有舉足輕重的地位。下面是yuwenmi小編為大家整理的家訓(xùn)格言，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
1. 有才干，定要表現(xiàn)之。
2. 好談己長(zhǎng)只是淺。
3. 禁大言以務(wù)實(shí)。
4. 省事是清心之法，讀書是省事之法。
5. 功不獨(dú)居，過不推諉。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝氣為要。
8. 三知：知命，知禮，知言。
9. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10. 行事不可任心，說話不可任口。
11. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13. 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24. 不可輕率評(píng)譏古人。
25. 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27. 無好小利。
28. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35. 克己之學(xué)——反省自己
36. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44. 三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45. 剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折?！?BR> 46. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
48. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?BR> 曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十三
4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
5、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
6、愛民乃行軍第一義?！鴩?guó)藩
7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?guó)藩
8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。曾國(guó)藩
9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩
10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
11、天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》
16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求?！鴩?guó)藩
17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國(guó)藩
18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩
19、愛民乃行軍第一義。曾國(guó)藩
20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國(guó)藩
24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國(guó)藩名言
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
30、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩
31、去山中賊易，去心中賊難?！鴩?guó)藩
32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國(guó)藩
34、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩
44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十四
我在暑假期間讀了真國(guó)藩家訓(xùn)這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習(xí)”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向成功的路；人一驕傲就會(huì)滿足于現(xiàn)狀，這樣就會(huì)導(dǎo)致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責(zé)人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個(gè)不好那個(gè)不好，這些其實(shí)都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說，：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時(shí)候我也會(huì)犯這種錯(cuò)誤，在嘲笑別人的時(shí)候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能步步為營(yíng)通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益非淺的這本書，希望你也會(huì)喜歡。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十五
1. 有才干，定要表現(xiàn)之。
2. 好談己長(zhǎng)只是淺。
3. 禁大言以務(wù)實(shí)。
4. 省事是清心之法，讀書是省事之法。
5. 功不獨(dú)居，過不推諉。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝氣為要。
8. 三知：知命，知禮，知言。
9. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10. 行事不可任心，說話不可任口。
11. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13. 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24. 不可輕率評(píng)譏古人。
25. 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27. 無好小利。
28. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35. 克己之學(xué)——反省自己
36. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙
勵(lì)志
，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44. 三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45. 剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?BR> 46. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
48. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?BR>
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇一
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅(jiān)卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
99、廣其識(shí)則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
曾國(guó)藩之所以能成功的40字秘訣
在中國(guó)歷史上，堪稱完美的成功人士并不多，曾國(guó)藩應(yīng)該算一個(gè)。能選賢任能，可以說是曾國(guó)藩事業(yè)成功的`一大法寶。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇二
1．知足則樂，務(wù)貪必憂。
2．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
3．放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
4．腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
5．學(xué)者不可不通世務(wù)。
6．舉止端莊，言不妄發(fā)。
7．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
8．聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
9．見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
10．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
11．凡事豫則立。
12．只要人肯立志，都可做得到。
13．常常提其朝氣為要。
14．甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
15．凡事留余地，雅量能容人。
16．不怕打不著，只怕打不勝。
17．小仁者，大仁之賊。
18．人之精神不可無所寄。
19．家和則福自生。
20．特患業(yè)之不精耳。
21．有才干，定要表現(xiàn)之。
22．處事宜決斷。
23．另起爐灶，重開世界。
24．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
25．百種弊病，皆從懶生。
26．思與學(xué)不可偏廢。
27．行事不可任心，說話不可任口。
28．才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
29．富貴氣太重，亦非佳象耳。
30．凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
31．古者英雄立事，必有基業(yè)。
32．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
33．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。()
34．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
35．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
36．二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
37．無好小利今日所說之話，明日勿因小利害而變。
38．功不獨(dú)居，過不推諉。
39．書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
40．惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
41．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
42．凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
43．見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
44．凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
45．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
46．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
47．何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
48．人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
49．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
50．處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
51．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
52．居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
53．。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
54．富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
55．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
56．。法者，天討也，以公守之，以仁行之。
57．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
58．人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
59．勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
60．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
61．。自修之道莫難于養(yǎng)心。
62．提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
63．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
64．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
65．只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
66．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67．人以氣為主。
68．受非分之情，恐辦非分之事。
69．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
70．事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
71．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
72．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
73．不可背后攻人之短。
74．好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
75．一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
76．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
77．吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
78．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
79．不隨眾從之喜懼為喜懼。
80．居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
81．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
82．廣其識(shí)則天下大。
83．寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
84．為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
85．常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
86．凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
87．不可輕率評(píng)譏古人。
88．有其功，必有其效。
89．人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
90．吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
91．須先立堅(jiān)卓之志。
92．古之成大事者，多自克勤小物而來。
93．王政不能有恩而無威。
94．特患業(yè)之不精耳。
95．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
96．受非分之情，恐辦非分之事。
97．戒傲戒惰，保家之道也。
98．人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
99．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
100．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
101．不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
102．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
103．二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
104．聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
105．好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
106．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
107．與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
108．人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。
109．凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
110．為人不可過于聰明。
111．米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
112．事以急敗，思因緩得。
113．無實(shí)而享大名者必有奇禍。
114．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
115．。勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
116．勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
117．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
118．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
119．寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
120．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
121．素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
122．。凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
123．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
124．舉止端莊，言不妄發(fā)。
125．天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
126．獨(dú)享大名為折福之道。
127．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
128．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
129．善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130．困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
131．善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
132．既愛其才，宜略其小節(jié)。
133．無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
134．悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
135．禁大言以務(wù)實(shí)。
136．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
137．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
138．。氣忌盛，心忌滿，才忌露。
139．人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
140．見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
141．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
142．小仁者，大仁之賊。
143．神正其人正，神邪其人奸。
144．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
145．。只要人肯立志，都可做得到。
146．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
147．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
148．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
149．好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
150．輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
151．事前加慎，事后不悔。
152．戒傲戒惰，保家之道也。
153．尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
154．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
155．凡事留余地，雅量能容人。
156．功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
157．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
158．不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
159．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
160．獨(dú)享大名為折福之道。
161．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
162．知天地萬物于一體，則能愛矣。
163．擇眾論之善者而從之。
164．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
165．甘苦自得。
166．集眾人之私成天下之公。
167．遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
168．古者英雄立事，必有基業(yè)。
169．今日所說之話，明日勿因小利害而變。
170．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
171．世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
172．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
173．勿過多憐憫。
174．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
175．以體察人才為第一。
176．人要為善，先要明善始得。
177．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
178．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
179．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
180．凡有用之物，不宜拋散也。
181．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
182．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
183．處事宜決斷。
184．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
185．好談己長(zhǎng)只是淺。
186．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
187．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久百種弊病，皆從懶生。
188．先靜之，再思之，五六分把握即做之。
189．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
190．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
191．行事常思退一步。
192．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
193．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
194．尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
195．譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
196．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
197．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
198．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義禁大言以務(wù)實(shí)。
199．智大心勞者狂，力小任重者踣。
200．。文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
201．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
202．常存一不敢為先之心。
203．無實(shí)而享大名者必有奇禍。
204．何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
205．省事是清心之法，讀書是省事之法。
206．古之成大事者，多自克勤小物而來。
207．。好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
208．決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
209．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
210．既有定識(shí)，又有定力。
211．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
212．智慧愈苦而愈明。
213．知足則樂，務(wù)貪必憂。
214．治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
215．王政不能有恩而無威。
216．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
217．聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
218．須先立堅(jiān)卓之志。
219．知天地萬物于一體，則能愛矣。
220．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
221．思與學(xué)不可偏廢。
222．甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
223．越自尊大，越見器小。
224．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
225．舉世惟一真字難得。
226．人不可無缺陷。
227．沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
228．責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
229．軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
230．知足天地寬。
231．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
232．君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
233．家和則福自生。
234．姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。
235．常存冰淵惴惴之心。
236．心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
237．人不可無缺陷。
238．不怕打不著，只怕打不勝。
239．圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
240．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
241．不隨眾從之喜懼為喜懼。
242．有惻隱之心者，必有羞惡。
243．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
244．誠(chéng)無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
245．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
246．觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
247．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
248．氣忌盛，心忌滿，才忌露。
249．凡辦大事，半由人力，半由天事。
250．觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
251．鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
252．銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
253．為人不可過于聰明。
254．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
255．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
256．自修之道莫難于養(yǎng)心。
257．邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
258．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
259．常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
260．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
261．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
262．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
263．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
264．凡辦大事，半由人力，半由天事。
265．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
266．死生早已置之度外。
267．勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
268．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
269．內(nèi)斷于心，自為主持。
270．一切皆暗暗安排，胸有成足。
271．凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
272．有其功，必有其效。
273．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
274．人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
275．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
276．一身精神，具乎兩目。
277．內(nèi)斷于心，自為主持。
278．一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
279．治世以大德，不以小惠。
280．薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
281．凡事豫則立。
282．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 283．天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
284．一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸。
285．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
286．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
287．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
288．治世以大德，不以小惠。
289．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
290．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
291．好談己長(zhǎng)只是淺。
292．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
293．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
294．凡有用之物，不宜拋散也。
295．口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
296．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
297．薦賢不可示德，除奸不可示威。
298．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
299．人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
300．人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
301．既愛其才，宜略其小節(jié)。
302．處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
303．君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
304．廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
305．鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
306．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
307．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
308．定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
309．易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
310．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
311．君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
312．隘路打勝仗，全在頭敵。
313．不可背后攻人之短。
314．失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。
315．盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
316．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
317．盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
318．忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
319．綺語背道，雜學(xué)亂性。
320．傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
321．人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
322．日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
324．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
325．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
326．寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
327．不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
328．信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
329．“大柔非柔，至剛無剛”。“家勤則興，人勤則健”?！笆逃H以得歡為本”。
330．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
331．一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
332．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
333．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
334．倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
335．遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
336．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
337．天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
338．凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
339．到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
340．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
341．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
342．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 343．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
344．沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
345．富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
346．常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。
347．爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
348．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
349．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
350．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
351．人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。
352．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
353．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
354．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。
355．失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。
356．獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
357．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
358．自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
359．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
360．勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
361．家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎睿瑑€于家，言忠信，行篤敬?！?BR> 362．智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
363．凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
364．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
365．說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
366．盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
367．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
368．聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
369．處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
370．吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
371．“天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀?！?BR> 372．有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
373．人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
374．能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
375．遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
376．當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
377．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
378．以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
379．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
380．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
381．名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
382．凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
383．薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
384．貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
385．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
386．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
387．多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
388．學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
389．得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
390．事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
391．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
392．“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”
393．慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
394．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
395．禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?BR> 397．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
398．短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇三
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?BR> 55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅(jiān)卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
99、廣其識(shí)則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
曾國(guó)藩之所以能成功的40字秘訣
在中國(guó)歷史上，堪稱完美的成功人士并不多，曾國(guó)藩應(yīng)該算一個(gè)。能選賢任能，可以說是曾國(guó)藩事業(yè)成功的一大法寶。
曾國(guó)藩認(rèn)為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說，用人慎重須以知人至深為前提，具備察人本質(zhì)的`眼力。
曾國(guó)藩辨識(shí)人才的法門，被許多人視為“相面術(shù)”。流傳甚廣的曾國(guó)藩八句
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇四
1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
2、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
10、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
17、另起爐灶，重開世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
25、智大心勞者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
28、大處著眼，小處著手。
29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
30、知天地萬物于一體，則能愛矣。
31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
32、既愛其才，宜略其小節(jié)。
33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
37、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。
38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
41、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
50、省事是清心之法，讀書是省事之法。
51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
54、有惻隱之心者，必有羞惡。
55、既有定識(shí)，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
57、不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇五
1、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
2、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、凡有用之物，不宜拋散也。
5、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
6、禁大言以務(wù)實(shí)。
7、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
8、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
9、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
10、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
11、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
12、知足天地寬。
13、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
14、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
15、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
16、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
17、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
18、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
19、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
20、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
21、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
22、有才干，定要表現(xiàn)之。
23、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
24、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
25、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
26、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
27、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
28、不隨眾從之喜懼為喜懼。
29、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
30、行事不可任心，說話不可任口。
31、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
32、特患業(yè)之不精耳。
33、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
34、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
35、省事是清心之法，讀書是省事之法。
36、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
37、功不獨(dú)居，過不推諉。
38、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
39、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
40、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
41、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
42、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
43、不可輕率評(píng)譏古人。
44、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
45、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
46、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
47、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
48、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
49、百種弊病，皆從懶生。
50、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
51、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
52、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
53、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
54、富貴氣太重，亦非佳象耳。
55、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
56、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
57、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
58、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
59、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
60、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
61、廣其識(shí)則天下大。
62、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
63、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
64、人以氣為主。
65、治世以大德，不以小惠。
66、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
67、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
68、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
69、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
71、常常提其朝氣為要。
72、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
73、自修之道莫難于養(yǎng)心。
74、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
75、為人不可過于聰明。
76、無好小利。
77、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
78、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
79、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
80、舉止端莊，言不妄發(fā)。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇六
一、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
二、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
三、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
四、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
五、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡保
六、不怕打不著，只怕打不勝。
七、凡辦大事，半由人力，半由天事。
八、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
九、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
十、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
十一、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
十二、志之所向，金石為開，誰能御之？
十三、有其功，必有其效。
十四、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
十五、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
十六、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
十七、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
十八、憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。
十九、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
二十、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
二十一、“大柔非柔,至剛無剛”?！凹仪趧t興,人勤則健”。“侍親以得歡為本”。
二十二、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
二十三、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
二十四、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
二十五、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
二十六、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
二十八、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也?！贝箢嵲唬骸氨娙硕凰疾粸?，則天下之理幾乎息矣。”應(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。
二十九、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
三十、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
三十一、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。
三十二、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
三十三、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
三十四、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
三十五、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
三十六、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
三十七、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
三十八、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
三十九、人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹拢?dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
四十、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
四十一、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
四十二、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
四十三、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
四十四、常存一不敢為先之心。
四十五、治世以大德，不以小惠。
四十六、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
四十七、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
四十八、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
五十、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
五十一、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
五十二、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。
五十三、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
五十四、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
五十五、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
五十六、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
五十七、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
五十八、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
五十九、既愛其才，宜略其小節(jié)。
六十、知足則樂，務(wù)貪必憂。
六十一、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
六十二、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
六十三、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
六十四、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
六十五、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
六十六、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
六十七、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
六十八、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。75、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
六十九、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
七十、受非分之情，恐辦非分之事。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇七
1、太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。
3、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
4、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
5、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
6、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
7、君子不能夠不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
9、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
10、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
11、名節(jié)至大，不可妄交非類。
12、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
13、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
14、務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
16、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
17、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
18、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
19、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
20、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
21、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
22、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
24、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
25、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮?！鴩?guó)藩名言
26、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
27、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專意利己而用，謂之奸雄。
28、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
29、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。——曾國(guó)藩語錄
30、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。
31、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
32、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
33、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
35、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
36、改過則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
37、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎?
38、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
39、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
40、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
41、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。
42、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?
43、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有提高也。
44、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
46、人雖至愚，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
47、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
48、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
49、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
50、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
52、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
53、知足天地寬，貪得宇宙隘。
54、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
55、天下有三門，繇于情欲，入自禽門;繇于禮義，入自人門;繇于獨(dú)智，入自圣門。
56、寧可忍耐而死，不可向利而生。
57、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
58、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。
59、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
60、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
61、終身讓人道，從不失寸步。
62、能庇人便是大人，受人庇便是小人?！鴩?guó)藩語錄
63、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
64、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
65、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
66、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
67、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
68、禮義廉恥，能夠律己，不能夠繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
70、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
71、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
72、亂世之名，以少取為貴?！鴩?guó)藩語錄
73、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
74、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
75、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
76、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，能夠免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
77、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
78、好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。
79、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。
80、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
81、輕信人不必須多疑，而多疑的人每易輕信?！鴩?guó)藩名句
82、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。——曾國(guó)藩名句
83、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
84、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
85、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
86、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
87、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
88、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
89、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有提高也。
90、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。
91、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
92、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
93、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。
95、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
98、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜能夠觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
99、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自我真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
100、能夠一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
102、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
103、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
104、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
105、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
106、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。
107、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
108、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
110、或曰：交處乎世，如何能夠免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣?！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇八
2、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁?！鴩?guó)藩
3、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者?！鴩?guó)藩
4、曾國(guó)藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。
5、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
6、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?guó)藩
7、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
8、行事常思退一步?！鴩?guó)藩語錄
9、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鴩?guó)藩
10、曾國(guó)藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。
12、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的`產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
13、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇九
1.有才干，定要表現(xiàn)之。
2.好談己長(zhǎng)只是淺。
3.禁大言以務(wù)實(shí)。
4.省事是清心之法，讀書是省事之法。
5.功不獨(dú)居，過不推諉。
6.智慧愈苦而愈明。
7.常常提其朝氣為要。
8.三知：知命，知禮，知言。
9.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10.行事不可任心，說話不可任口。
11.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13.盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22.處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23.天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24.不可輕率評(píng)譏古人。
25.放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27.無好小利。
28.今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29.三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31.神正其人正，神邪其人奸。
32.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35.克己之學(xué)——反省自己
36.務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40.責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43.以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44.三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45.剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折?！?BR> 46.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
48.三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50.不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十
2、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)
3、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
7、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
8、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說的.，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩
10、行事常思退一步?！鴩?guó)藩語錄
12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來?！鴩?guó)藩
14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩
15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》
18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩
19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
24、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
26、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?guó)藩
27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩
30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?guó)藩
31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩
34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！鴩?guó)藩
36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)?。曾?guó)藩
37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
39、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——曾國(guó)藩
44、引自《曾國(guó)藩家書》
45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國(guó)藩名言
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十一
人心趨利避害。有利益好處的地方，往往大家都盯著。如果有人獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來后患，結(jié)果就是通常說的“獨(dú)利則敗”。所以一個(gè)人面對(duì)利益要懂得權(quán)衡取舍，拿自己該得的那份，甚至有時(shí)候?yàn)榱吮苊夂蠡?，舍棄部分自己?yīng)該得的利益。
曾國(guó)藩早期以道義號(hào)召眾人與他一起抵擋太平軍，認(rèn)為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應(yīng)者云集”，但是他慢慢發(fā)現(xiàn)最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就問幕僚趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公?”
趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待?”(人都有私心，在你那里得不到官，也發(fā)不了財(cái)，不走還等什么?)
曾國(guó)藩又問：“當(dāng)如何?”(那該怎么辦?)趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公!”(利用眾人的私心來做事，可以成就一個(gè)人的公義!)
曾國(guó)藩連連點(diǎn)頭，從此以后對(duì)有功的部下大力獎(jiǎng)賞，特別是擔(dān)任欽差大臣、兩江總督以后，經(jīng)常利用一切機(jī)會(huì)保薦幕僚當(dāng)官。于是曾國(guó)藩的幕府大盛，人才濟(jì)濟(jì)。
同時(shí)曾國(guó)藩建立了有效的激勵(lì)機(jī)制，注重針對(duì)不同人的不同需求，采取“武人給錢，文人給名”的措施來激發(fā)他們的積極性，結(jié)果自然是皆大歡喜，軍心一統(tǒng)，為最終成就平定太平軍的功業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
有時(shí)候一些真正的好人和君子做事并不成功，可能是因?yàn)樗麄儫o可挑剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，往往會(huì)使他們低估最基本的常識(shí)，忽略普通人參與事業(yè)的本能動(dòng)機(jī)，把道德上的瑕疵視為不可饒恕的過錯(cuò)，并將別人的付出和犧牲視為職責(zé)之內(nèi)的理所當(dāng)然。
個(gè)體可以在道德上追求無止境的完善，但是面對(duì)群體要寬容普通人的比較庸常的動(dòng)機(jī)。對(duì)大多數(shù)普通人來說，做事情不是追求理想，只是討生活，畢竟英雄好漢也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油鹽。
所以做人固然要品行端正，做事卻要靈活變通?！叭艘岳麆?dòng)”，這是基本的人性事實(shí)。道義可以號(hào)召少數(shù)人，卻不一定能籠絡(luò)大部分人;品德高尚可以讓人尊敬，卻不一定能讓人服從。
韓信這樣評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：“項(xiàng)王對(duì)待長(zhǎng)輩謙恭，對(duì)待弱者仁慈，對(duì)待病者體恤，但這不過是婦人的美德。項(xiàng)王對(duì)待立功的健兒吝于賞賜，對(duì)待勇武的壯士不予提拔。因此，英雄豪杰終究要離他而去?！?BR> 劉邦問陳平：“我與項(xiàng)王有什么區(qū)別?”陳平回答說：“大王粗野傲慢，項(xiàng)王謙遜有禮?！眲钣謫枺骸澳悄銥槭裁礂夗?xiàng)王而歸我?”陳平回答：“對(duì)于有功之人，大王不吝惜恩賜，項(xiàng)王則很少封賞?！?BR> 正因?yàn)轫?xiàng)羽不愿意與有功之臣分享天下的利益，也就沒有多少人愿意追隨他，最終就是一個(gè)“獨(dú)利則敗”的結(jié)局，而劉邦則把自己的所得利益與部下共享，得了天下。
二.謀可寡而不可眾
謀劃事情，一定要跟有真知灼見的幾個(gè)人一起討論，而不要聽眾人的泛泛之論。正如古人所說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”，也類似于今天的“重大決策專家咨詢論證”。
對(duì)個(gè)人來說，決策一些人生里的重大事情，也無法與眾人商量。因?yàn)橐恍┤松蟮臎Q策關(guān)乎個(gè)人的世界觀，有自己獨(dú)特的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，恐怕也很難被別人說服。別人的立場(chǎng)不一樣，仁者見仁，智者見智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，會(huì)動(dòng)搖你的意志，也會(huì)破壞你的信心和情緒。
集思廣益的前提是對(duì)有價(jià)值的看法而言的，而有價(jià)值的看法往往不會(huì)很多?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“今萬人調(diào)鐘不能比之律，誠(chéng)得知者，一人而足矣?！眳⑴c決策的人的數(shù)量并不等于質(zhì)量，低層次的智慧累加并不能產(chǎn)生高遠(yuǎn)的智慧，所謂“眾謀則泄。”
曹操說：“以道御之，無所不可。”
有道之人，有真知灼見的人，是完全可以“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，獨(dú)與天地精神往來，而特立獨(dú)行的。
另一方面，一些謀劃也不宜讓很多人知道，韓非子說：“事以密成，語以泄敗?！薄度龂?guó)演義》中的董承就是一個(gè)例子，董承四處游說文武能臣，要拿下曹操。劉備、種輯、吳子蘭、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密謀。董承自以為“滴水不漏”，誰料他的小妾與家奴秦慶童暗通款曲。秦慶童出于舊恨，立即跑去向曹操告密。結(jié)果可想而知，一干人等都被曹操殺害。
在今天就是工作生活中的一些決策也不必四處宣揚(yáng)，唯恐眾人不知，很多事情要低調(diào)地去做，不要太張揚(yáng)，因?yàn)橹挥械驼{(diào)、不張揚(yáng)地去做，阻力才小，障礙才少，等事情做起來了，有些可能的障礙無形中就消失了。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十二
導(dǎo)語：曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上重要的文學(xué)家、政治家，他說的.話也有舉足輕重的地位。下面是yuwenmi小編為大家整理的家訓(xùn)格言，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
1. 有才干，定要表現(xiàn)之。
2. 好談己長(zhǎng)只是淺。
3. 禁大言以務(wù)實(shí)。
4. 省事是清心之法，讀書是省事之法。
5. 功不獨(dú)居，過不推諉。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝氣為要。
8. 三知：知命，知禮，知言。
9. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10. 行事不可任心，說話不可任口。
11. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13. 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24. 不可輕率評(píng)譏古人。
25. 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27. 無好小利。
28. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35. 克己之學(xué)——反省自己
36. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44. 三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45. 剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折?！?BR> 46. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
48. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?BR> 曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十三
4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
5、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
6、愛民乃行軍第一義?！鴩?guó)藩
7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?guó)藩
8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。曾國(guó)藩
9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩
10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
11、天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》
16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求?！鴩?guó)藩
17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國(guó)藩
18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩
19、愛民乃行軍第一義。曾國(guó)藩
20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國(guó)藩
24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國(guó)藩名言
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
30、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩
31、去山中賊易，去心中賊難?！鴩?guó)藩
32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國(guó)藩
34、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩
44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十四
我在暑假期間讀了真國(guó)藩家訓(xùn)這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習(xí)”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向成功的路；人一驕傲就會(huì)滿足于現(xiàn)狀，這樣就會(huì)導(dǎo)致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責(zé)人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個(gè)不好那個(gè)不好，這些其實(shí)都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說，：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時(shí)候我也會(huì)犯這種錯(cuò)誤，在嘲笑別人的時(shí)候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能步步為營(yíng)通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益非淺的這本書，希望你也會(huì)喜歡。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十五
1. 有才干，定要表現(xiàn)之。
2. 好談己長(zhǎng)只是淺。
3. 禁大言以務(wù)實(shí)。
4. 省事是清心之法，讀書是省事之法。
5. 功不獨(dú)居，過不推諉。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝氣為要。
8. 三知：知命，知禮，知言。
9. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10. 行事不可任心，說話不可任口。
11. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13. 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24. 不可輕率評(píng)譏古人。
25. 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27. 無好小利。
28. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35. 克己之學(xué)——反省自己
36. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙
勵(lì)志
，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44. 三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45. 剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?BR> 46. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
48. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?BR>