心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇一
孤獨(dú)是一種常見(jiàn)的情感狀態(tài)，它不僅限于人際關(guān)系的匱乏和社交環(huán)境的單調(diào)，還可能源自生活、工作等方面的不足甚至是內(nèi)部的壓力。作為一種比較復(fù)雜的情感狀態(tài)，孤獨(dú)并非壞事，當(dāng)然也不是好事。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)于孤獨(dú)的探討，從自我感受和心理科學(xué)的角度入手，來(lái)談一下我的心得體會(huì)孤獨(dú)。
第二段：自我感受
說(shuō)到孤獨(dú)，并不是所有人都有相同的感受和理解。對(duì)于我而言，孤獨(dú)是一種熟悉的感覺(jué)。記得家庭的背景和生育的年代，我獨(dú)自成長(zhǎng)，缺乏家庭溫暖的呵護(hù)。之后，又因?yàn)榍髮W(xué)與工作，離開(kāi)了家鄉(xiāng)和熟悉的環(huán)境，進(jìn)入到一片陌生的城市，開(kāi)始新的生活。在這期間，初生的孤獨(dú)情感隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)和人生經(jīng)歷的不斷積累，越發(fā)強(qiáng)烈。我不善言談，很難向別人表達(dá)自己的想法和感受，這種獨(dú)處的狀態(tài)匯集成催促心理的孤獨(dú)情感，深深地影響了我的心理健康。
第三段：孤獨(dú)的矛盾性質(zhì)
孤獨(dú)是一種心理狀態(tài)，它在本質(zhì)上具有矛盾性和相互依存的特點(diǎn)。一方面，孤獨(dú)是充實(shí)和充滿自豪感的標(biāo)志，它是形成個(gè)人獨(dú)立性和自我意識(shí)的手段之一；另一方面，孤獨(dú)也可能導(dǎo)致社交困難、病理性孤獨(dú)等問(wèn)題。因此，擁有孤獨(dú)的能力和控制孤獨(dú)的強(qiáng)烈情感是保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)的關(guān)鍵。
第四段：適應(yīng)孤獨(dú)
適應(yīng)孤獨(dú)并非易事，特別是在當(dāng)今這個(gè)高度社交的時(shí)代。當(dāng)面對(duì)孤獨(dú)時(shí)，我們不應(yīng)該避免它或者削減其感受，而應(yīng)該選擇去適應(yīng)它，這樣才能駕馭好這種情感。有意識(shí)地將孤獨(dú)的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)生活和自我的思考、提高自己的內(nèi)在品質(zhì)、培養(yǎng)愛(ài)好等，是適應(yīng)孤獨(dú)的有效途徑。同時(shí)，尋找社交活動(dòng)和親密關(guān)系也是應(yīng)對(duì)孤獨(dú)的方法之一。
第五段：結(jié)尾
結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)心理學(xué)理論，我認(rèn)為適當(dāng)?shù)墓陋?dú)有助于促進(jìn)個(gè)體的內(nèi)在成長(zhǎng)，但是太過(guò)頻繁和長(zhǎng)久的孤獨(dú)可能會(huì)對(duì)人的心理造成負(fù)面影響。應(yīng)對(duì)孤獨(dú)要從認(rèn)同自己、多交朋友、培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好、珍惜內(nèi)部資源等多方面進(jìn)行。最后，希望廣大讀者能夠在生活和工作中意識(shí)到并掌握孤獨(dú)的積極價(jià)值，成為真正有情感素質(zhì)的人。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇二
前段時(shí)間因?yàn)槟承┤四承┦率刮乙庾R(shí)到自己也許該找個(gè)靜下來(lái)的方式，瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讓我看上了卓越網(wǎng)的書籍，帶著好奇和激動(dòng)的心態(tài)托友人幫我訂購(gòu)了三本書，一本《百年孤獨(dú)》、《追風(fēng)箏的人》和《荊棘鳥(niǎo)》，我的第一選擇就是先看《百年孤獨(dú)》，說(shuō)是讀后感談不上，只能是我讀過(guò)的書我想要用一種方式把它記錄下來(lái)而已。
小說(shuō)描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏爾蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷利亞諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。從第一頁(yè)看到這里的時(shí)候我好像才明白布恩蒂亞家族七代人的循環(huán)的生活的全套正是拉丁美洲當(dāng)時(shí)政治、商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)和科技循環(huán)全套的真實(shí)寫照。
難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的`歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾梅戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。小說(shuō)的作者運(yùn)用了很多魔幻的手法，當(dāng)然寫的也正是書中每個(gè)人的命運(yùn)和靈魂的真實(shí)寫照。
這部小說(shuō)我看的似懂非懂，它讓我感覺(jué)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有相似之處。框架寫的都是從繁華到衰敗的過(guò)程。然而更多的只是形似而非神似?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬孔多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來(lái)馬孔多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇三
隨著社交媒體的興起，我們的生活越來(lái)越多地與他人相連。每天，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上分享自己的生活，與朋友們保持聯(lián)系，似乎永遠(yuǎn)不用面對(duì)孤獨(dú)。然而，孤獨(dú)是我們生活中不可避免的一部分。面對(duì)孤獨(dú)，我們應(yīng)該如何看待它，如何應(yīng)對(duì)它呢？下面我將分享一些我對(duì)孤獨(dú)的個(gè)人體會(huì)。
首先，我認(rèn)為孤獨(dú)并不等同于寂寞。寂寞是一種消極的情緒，常常讓人感到空虛、無(wú)助和無(wú)聊。而孤獨(dú)則是一種內(nèi)心的狀態(tài)，是指我們與他人的分離或缺失。有時(shí)候，我們可能是因?yàn)橥獠凯h(huán)境的原因而感到孤獨(dú)，比如遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、離開(kāi)朋友等。而另一些時(shí)候，孤獨(dú)可能是自發(fā)的，是我們內(nèi)心深處的渴望和反思。因此，理解孤獨(dú)并將其與寂寞區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是我們看待孤獨(dú)的第一步。
其次，孤獨(dú)能夠給我們提供寶貴的機(jī)會(huì)去思考和反思。當(dāng)人們獨(dú)處時(shí)，他們通常會(huì)開(kāi)始思考自己的生活、價(jià)值觀和目標(biāo)。在孤獨(dú)中，我們可以更好地了解自己，理清自己的思緒，從而更好地規(guī)劃未來(lái)。孤獨(dú)也常常激發(fā)出我們內(nèi)心的創(chuàng)造力。許多偉大的思想家、藝術(shù)家和作家都是在孤獨(dú)中取得靈感的。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞孤獨(dú)帶給我們的思考和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，而不是害怕它。
然而，盡管孤獨(dú)有其積極的一面，但長(zhǎng)期而深度的孤獨(dú)并不健康。人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要與他人建立聯(lián)系和交流。長(zhǎng)期的孤獨(dú)可能會(huì)導(dǎo)致心理和身體健康問(wèn)題，比如抑郁、焦慮和身體疾病。因此，當(dāng)我們感到孤獨(dú)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)采取行動(dòng)，尋求與他人交流的機(jī)會(huì)。參加社交活動(dòng)、加入團(tuán)體、與朋友聚會(huì)，或者尋找專業(yè)的幫助，都是化解孤獨(dú)的有效途徑。
最后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受獨(dú)處的時(shí)光。與他人分享生活是美好的，但是與自己相處同樣重要。獨(dú)處可以讓我們有時(shí)間進(jìn)行自我成長(zhǎng)和發(fā)展，追求自己的興趣愛(ài)好，也可以鍛煉我們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在繁忙而喧囂的世界中，擁有屬于自己的寧?kù)o時(shí)刻是一種奢侈，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受獨(dú)處帶來(lái)的寧?kù)o和內(nèi)心的平靜。
總結(jié)起來(lái)，孤獨(dú)是我們生活中不可避免的一部分。我們需要理解孤獨(dú)與寂寞的區(qū)別，將其看作是反思和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。但是，過(guò)度的孤獨(dú)可能對(duì)我們的心理和身體產(chǎn)生負(fù)面影響，因此我們應(yīng)該主動(dòng)尋求與他人的交流和支持。最重要的是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受獨(dú)處的時(shí)光，將其視為一種寶貴的資源，為自己的成長(zhǎng)和內(nèi)心的平靜提供支持。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇四
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
《百年孤獨(dú)》心得體會(huì)4
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇五
費(fèi)爾南達(dá)死后四個(gè)月，兒子何塞.阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來(lái)，百年孤獨(dú)讀后感——一個(gè)高度濃縮的孤獨(dú)世界(四)。他本以為可以回來(lái)繼承一大筆遺產(chǎn)，從而徹底擺脫在外面這些年過(guò)的窮困潦倒的生活。可是，家的破敗打破了他的美夢(mèng)。他只有在家里得過(guò)且過(guò)，茍且偷生。幾個(gè)附近的孩子成了他孤獨(dú)時(shí)可以頤指氣使的對(duì)象。然后有一天他們意外地發(fā)現(xiàn)，已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開(kāi)地面，發(fā)現(xiàn)了三大袋黃金。還沒(méi)等何塞.阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財(cái)富就被那幾個(gè)孩子洗劫一空，何塞.阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇六
孤獨(dú)是每個(gè)人都會(huì)遭遇的情感體驗(yàn)。有人把孤獨(dú)視為一種痛苦，但也有人將其視為一種機(jī)會(huì)。無(wú)論如何，探索孤獨(dú)的真正含義并從中獲得心靈的力量是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。在我看?lái)，孤獨(dú)并不等同于寂寞，它可以成為我們內(nèi)心成長(zhǎng)的溫室，給予我們思考、獨(dú)立和自我認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。本文將分別從孤獨(dú)的定義、對(duì)待孤獨(dú)的態(tài)度、孤獨(dú)的積極影響、孤獨(dú)的應(yīng)對(duì)策略和陷入孤獨(dú)的危險(xiǎn)中展示我對(duì)于“看孤獨(dú)”的體驗(yàn)和感悟。
首先，在理解孤獨(dú)之前，我們需要明確孤獨(dú)的概念。與寂寞不同，孤獨(dú)更關(guān)乎對(duì)內(nèi)在空間的渴望。孤獨(dú)是一種尋找自我、獨(dú)立思考的狀態(tài)，它不僅不可避免，而且是我們內(nèi)心成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處，而不是回避它。只有在孤獨(dú)的洗禮中，我們才能發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自己，從而與他人建立更堅(jiān)實(shí)的關(guān)系。
其次，對(duì)待孤獨(dú)需要一種積極的態(tài)度。孤獨(dú)并不是一種消極的情感，而是一次自我探索之旅。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納孤獨(dú)，充分利用孤獨(dú)的時(shí)間和空間，進(jìn)行思考和反思。在孤獨(dú)中，我們沒(méi)有外界的干擾，可以更加專注地審視自己的內(nèi)心世界，找到自己真正的需求和欲望。只有當(dāng)我們坦然面對(duì)孤獨(dú)，才能真正認(rèn)識(shí)自己，并為自己的未來(lái)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的基石。
孤獨(dú)也對(duì)我們的成長(zhǎng)產(chǎn)生著積極的影響。它給予我們更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去獨(dú)立思考和自我成長(zhǎng)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，思考自己的實(shí)際情況和目標(biāo)，我們才能更好地規(guī)劃未來(lái)，并制定出可行的計(jì)劃。孤獨(dú)中的人更容易培養(yǎng)出獨(dú)立和自律的品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于我們成功的職業(yè)生涯和人際關(guān)系至關(guān)重要。通過(guò)孤獨(dú)的歷練，我們能夠變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信，并逐漸實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
然而，我們也必須面對(duì)孤獨(dú)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并積極尋找應(yīng)對(duì)策略。首先，我們可以通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好來(lái)解決孤獨(dú)。參加社交活動(dòng)、加入社團(tuán)組織或是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)人愛(ài)好，都是可以減輕孤獨(dú)感的有效方法。此外，我們也可以通過(guò)與他人建立深入的聯(lián)系來(lái)渡過(guò)孤獨(dú)。朋友是我們疏解孤獨(dú)的最佳伴侶，對(duì)于我們的情感支持和給予我們鼓勵(lì)與幫助。最后，接受自己的孤獨(dú)，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)的時(shí)光，也是一種應(yīng)對(duì)策略。在孤獨(dú)中，我們慢慢形成一種與生活相對(duì)抗的態(tài)度，成為自己的朋友，與自己和諧相處。這樣，我們就能在孤獨(dú)中找到快樂(lè)和滿足。
盡管孤獨(dú)有助于我們內(nèi)心的成長(zhǎng)和發(fā)展，但陷入極度孤獨(dú)的危險(xiǎn)也需要引起我們的注意。如果孤獨(dú)變得無(wú)法擺脫，我們就需要主動(dòng)尋求幫助和支持。和親朋好友溝通，與心理咨詢師交流，尋找適合自己的解決方案，更是必不可少的。同時(shí)，我們也要慎重觀察自己的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整生活步調(diào)和節(jié)奏，培養(yǎng)良好的社交習(xí)慣，以免陷入孤獨(dú)的泥沼。
綜上所述，孤獨(dú)是每個(gè)人都將面臨的情感經(jīng)歷。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處，并從中體會(huì)到內(nèi)在成長(zhǎng)的力量。用積極的態(tài)度對(duì)待孤獨(dú)，為自己的未來(lái)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的基石。通過(guò)獨(dú)立思考和自我成長(zhǎng)，我們能夠真正認(rèn)識(shí)自己，并培養(yǎng)出自律和自信等重要品質(zhì)。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略也是必不可少的，我們可以通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好、建立深入的人際關(guān)系以及享受獨(dú)處的時(shí)光來(lái)渡過(guò)孤獨(dú)。最后，我們也要意識(shí)到陷入孤獨(dú)的危險(xiǎn)，并及時(shí)尋求適當(dāng)?shù)膸椭椭С?。通過(guò)“看孤獨(dú)”，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和駕馭內(nèi)心的力量，過(guò)上更加充實(shí)而有意義的生活。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇七
歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩(shī)、魔幻、孤獨(dú)三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)?！栋倌旯陋?dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對(duì)拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實(shí)的反映。
從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的'生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達(dá)了作者對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過(guò)的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時(shí)，把歷史和現(xiàn)實(shí)架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開(kāi)發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。這一百年，從零開(kāi)始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說(shuō)明拉丁美洲的百年，并沒(méi)有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無(wú)助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇八
作為社會(huì)的一員，我們時(shí)常會(huì)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力，有時(shí)候感到無(wú)助和孤獨(dú)。然而，我們不能讓這種孤獨(dú)感阻礙我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。相反，我們應(yīng)該從孤獨(dú)中汲取力量，并用積極的態(tài)度面對(duì)生活。通過(guò)調(diào)整自己的心態(tài)，我們可以克服孤獨(dú)，找到屬于自己的幸福和滿足。
首先，我們需要改變對(duì)孤獨(dú)的看法。孤獨(dú)并不意味著我們被拋棄或被遺忘，而是給予我們思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們可以更好地了解自己，思考自己的內(nèi)心需求和期望。從內(nèi)省中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己真正想要什么，為自己的目標(biāo)和夢(mèng)想設(shè)定實(shí)際的計(jì)劃和目標(biāo)。
其次，我們應(yīng)該主動(dòng)與他人建立聯(lián)系。孤獨(dú)往往源于我們與他人的聯(lián)系不足，讓我們感到與社會(huì)脫節(jié)。通過(guò)積極主動(dòng)地參與社交活動(dòng)，結(jié)交新朋友，我們可以打破孤獨(dú)的局面。朋友和家人的陪伴可以給予我們支持和鼓勵(lì)，幫助我們度過(guò)難以承受的時(shí)刻。同時(shí)，與他人交流可以拓寬我們的眼界和視野，從不同的角度看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的新方法。
第三，我們應(yīng)該發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好。無(wú)論是讀書、寫作、運(yùn)動(dòng)、繪畫或是音樂(lè)，我們都可以通過(guò)追求自己的興趣和愛(ài)好來(lái)打破孤獨(dú)感。這些活動(dòng)不僅可以讓我們?nèi)硇牡赝度肫渲?，忘記孤?dú)，還可以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)專注于自己喜歡的事情，我們可以培養(yǎng)自己的技能和自信心，同時(shí)結(jié)識(shí)與之志同道合的人，共同分享快樂(lè)和成就。
第四，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。雖然與他人建立聯(lián)系是重要的，但也要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題和困境。面對(duì)困難的時(shí)候，我們不能總是依賴他人，而應(yīng)該尋找解決問(wèn)題的方法。通過(guò)克服困難，我們可以提高自己的應(yīng)變能力和自我管理能力，增強(qiáng)自信心，更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)可能遇到的困難和挑戰(zhàn)。
最后，堅(jiān)持樂(lè)觀積極的心態(tài)對(duì)于克服孤獨(dú)感至關(guān)重要。當(dāng)我們感到孤單的時(shí)候，我們可以選擇看到生活的積極面，尋找美麗和快樂(lè)的事物。相信自己有能力克服困難，相信自己能夠找到屬于自己的幸福和滿足。用微笑和笑聲充實(shí)我們的生活，去感受快樂(lè)和美好，讓孤獨(dú)感隨風(fēng)飄散。
總之，不要讓孤獨(dú)感和消極的心態(tài)阻礙我們的前行。我們應(yīng)該從孤獨(dú)中尋找力量，主動(dòng)與他人建立聯(lián)系，發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，堅(jiān)持樂(lè)觀積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能真正地?cái)[脫孤獨(dú)感，找到屬于自己的幸福和滿足。讓我們擁抱孤獨(dú)，發(fā)掘內(nèi)心的力量，邁向充實(shí)而美好的生活。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇九
歷時(shí)6個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話，又好似昨日都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗，從家族的第一代到家族的最后一代，不斷的重復(fù)著相似的命運(yùn)。
剛開(kāi)始看這本書有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)聯(lián)。之后百度了一下對(duì)大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)聯(lián)還是搞不清。
家族第一代能自己開(kāi)創(chuàng)新大陸，建立了馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。
家族第二代，何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江湖之后回來(lái)了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了n場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被x次暗殺都沒(méi)死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠明白。
還有小說(shuō)中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女生，不知道怎樣描述她，她也算是整個(gè)小說(shuō)的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。
還有哪位預(yù)言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說(shuō)的導(dǎo)演，而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫好了的劇本。一切都是按照劇本的預(yù)期在發(fā)展著，一步一步知道消失。
第一遍我看的有點(diǎn)迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說(shuō)，并把他寫出來(lái)?前幾天新聞?wù)f作者逝世了，偉人一路走好!這本書不知道還會(huì)不會(huì)再看，也許會(huì)。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇十
這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經(jīng)典作品，是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰。你是否也從字里行間看到了美國(guó)發(fā)展的滄桑?那個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨變了?克林頓曾經(jīng)稱贊馬爾克斯是所有語(yǔ)言中最偉大的作家，因?yàn)樗谶@里創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的喧囂世界。我們都知道它是一個(gè)虛擬的宇宙，但它是如此生動(dòng)可信，以至于人們不禁懷疑世界上的某個(gè)地方是否真的存在這樣一個(gè)家。
“有些人想睡覺(jué)，但不是因?yàn)槔?，而是因?yàn)橄胨X(jué)。”看到這句話，我陷入了沉思。也許我并沒(méi)有真正理解它，但它確實(shí)改變了我的世界觀。一個(gè)被忽視的話題在這里引起了人們的注意。人們說(shuō)，閉上眼睛，就可以不擔(dān)心了。夢(mèng)里的世界沒(méi)有那么多悲傷。那些年，我們都在困倦中睡著了，但現(xiàn)在，我們真的應(yīng)該重新考慮它的意義?！八荔A站的騾子每十五天來(lái)一次，但她每天都要等。她相信總有一天他們會(huì)在日期上出錯(cuò)，提前送信。但是事情出了差錯(cuò)。有一次，當(dāng)預(yù)定的日子到來(lái)時(shí)，騾子沒(méi)有來(lái)。她半夜起來(lái)，狼吞虎咽地吃著院子里的土，好像很絕望。她哭了，痛得發(fā)狂。她用力咀嚼小蚯蚓和蝸牛殼，牙齒都快碎了，然后一直嘔吐到天亮，伴有發(fā)燒、虛脫和意識(shí)不清。”這是一個(gè)不可或缺的觀點(diǎn)。看到這，我不寒而栗。仿佛看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的秘密。那些孩子不忍直視的東西，在這里都展現(xiàn)得淋漓盡致，沒(méi)必要反感。也許這才是真正的人性。你還在等什么?"烏蘇拉嘆了口氣。"時(shí)間過(guò)去了?！拔覀兌荚诔砷L(zhǎng)的路上被時(shí)間追逐。偶爾我們停下來(lái)回頭看，曾經(jīng)的美好都在一點(diǎn)點(diǎn)消失。如果時(shí)間就是生命，你珍惜嗎?無(wú)論多久，你都等不到逝去的青春。
我不知道孤獨(dú)象征著什么。也許是精神或者肉體。人生而孤獨(dú)，死后靈魂卻不能幸免。孤獨(dú)烙印在我們的靈魂里，你的態(tài)度決定了它何時(shí)會(huì)被印出來(lái)。所以，知者無(wú)畏，活得勇敢!
如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個(gè)有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨(dú)還會(huì)繼續(xù)延續(xù)地滾動(dòng)下去，直到下一個(gè)世紀(jì)的孤獨(dú)如潮水般不可抗拒地奔赴而來(lái)。
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個(gè)曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的`有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運(yùn)輪回之中，直到一個(gè)世紀(jì)后家族最后一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。
看似只是一個(gè)設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數(shù)辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨(dú)的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了理想，而只不過(guò)是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì)讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅(jiān)定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠(yuǎn)的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì)無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上?！氨瘋厍脫舭l(fā)報(bào)鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常?！北拘詰n郁，生來(lái)孤獨(dú)的上校對(duì)下雨毫無(wú)感觸，絕對(duì)理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨?對(duì)于命運(yùn)，我們是否要逆來(lái)順受?怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命?不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅(jiān)定方向。
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)好處行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最后使f坐在了談判桌的對(duì)面。但是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最后在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就以前在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見(jiàn)過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了，可是，這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散，這種孤獨(dú)感是發(fā)自內(nèi)心的。
家族里的每個(gè)人在成熟之前都像烏蘇拉說(shuō)的那樣很乖，可在胡子長(zhǎng)出來(lái)之后就像變了一個(gè)人一樣。這種變革，我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種迷惘，來(lái)源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒(méi)有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉，誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú)，導(dǎo)致最后的心理畸形，也就演變成了命運(yùn)的畸形。忽然想到了余華的《活著》，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨(dú)。
小金魚。不會(huì)讓我們沒(méi)有勇氣去追求自己的愛(ài)情。其實(shí)每個(gè)人都有書中的那些人孤獨(dú)的趨勢(shì)，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?答案肯定是不要的，我們的生活是現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)候想得太多，會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的迷惘。孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來(lái)，自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨(dú)感，烏蘇拉不會(huì)明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇十一
《百年孤獨(dú)》是世界文學(xué)史上迷幻現(xiàn)實(shí)主義代表作，通過(guò)閱讀這本書，可以讓我們對(duì)三個(gè)字的感悟非常深刻——想象力。馬爾克斯給主人公設(shè)置了充滿傳奇色彩的人生，用文字講述了一個(gè)家族七代人的故事，以及在戰(zhàn)亂的年代里馬孔多小鎮(zhèn)的百年歷史，歷經(jīng)風(fēng)雨和歲月，故事還融入了神話傳說(shuō)、宗教以及民間故事等素材，豐富多彩。
百年孤獨(dú)是圍繞布恩迪亞家族展開(kāi)的，第一代布恩迪亞人的傳奇生活經(jīng)歷就讓我感到驚奇。布恩迪亞與烏爾蘇拉結(jié)婚卻害怕長(zhǎng)出尾巴于是穿著緊身衣，被大家嘲笑，之后在斗雞比賽中勝出后殺了譏笑自己的同村村民。之后又收到村民鬼混的攪擾，痛苦凄涼的眼神讓他不得安睡，于是決定逃離這個(gè)村子。經(jīng)過(guò)兩年的遷移，他們來(lái)到一片被大沼澤地圍繞的小鎮(zhèn)馬孔多，在夢(mèng)的指引下定居此地。他很聰明，是一個(gè)有創(chuàng)造力的人，從吉普賽人帶來(lái)的文明中發(fā)現(xiàn)了獲得了很多知識(shí)，并有了新的發(fā)現(xiàn)，因此對(duì)科學(xué)文明十分向往，整天研究自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，最后因精神失常而死去，家里的重?fù)?dān)落在了妻子烏爾蘇拉身上。
以上便是百年孤獨(dú)中第一代人的故事，讀過(guò)之后，你是否被作者的想象力而震驚了?通過(guò)閱讀這本書的后續(xù)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉活了110多歲，見(jiàn)證了馬孔多小鎮(zhèn)的百年歷史。而在這段歷史里，發(fā)生了幾十次內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓底層人民生活艱難。
百年孤獨(dú)深刻的揭示了政客們的虛偽、統(tǒng)治者的殘酷和普通民眾的愚昧和盲目，讓我們感慨萬(wàn)千!
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇一
孤獨(dú)是一種常見(jiàn)的情感狀態(tài)，它不僅限于人際關(guān)系的匱乏和社交環(huán)境的單調(diào)，還可能源自生活、工作等方面的不足甚至是內(nèi)部的壓力。作為一種比較復(fù)雜的情感狀態(tài)，孤獨(dú)并非壞事，當(dāng)然也不是好事。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)于孤獨(dú)的探討，從自我感受和心理科學(xué)的角度入手，來(lái)談一下我的心得體會(huì)孤獨(dú)。
第二段：自我感受
說(shuō)到孤獨(dú)，并不是所有人都有相同的感受和理解。對(duì)于我而言，孤獨(dú)是一種熟悉的感覺(jué)。記得家庭的背景和生育的年代，我獨(dú)自成長(zhǎng)，缺乏家庭溫暖的呵護(hù)。之后，又因?yàn)榍髮W(xué)與工作，離開(kāi)了家鄉(xiāng)和熟悉的環(huán)境，進(jìn)入到一片陌生的城市，開(kāi)始新的生活。在這期間，初生的孤獨(dú)情感隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)和人生經(jīng)歷的不斷積累，越發(fā)強(qiáng)烈。我不善言談，很難向別人表達(dá)自己的想法和感受，這種獨(dú)處的狀態(tài)匯集成催促心理的孤獨(dú)情感，深深地影響了我的心理健康。
第三段：孤獨(dú)的矛盾性質(zhì)
孤獨(dú)是一種心理狀態(tài)，它在本質(zhì)上具有矛盾性和相互依存的特點(diǎn)。一方面，孤獨(dú)是充實(shí)和充滿自豪感的標(biāo)志，它是形成個(gè)人獨(dú)立性和自我意識(shí)的手段之一；另一方面，孤獨(dú)也可能導(dǎo)致社交困難、病理性孤獨(dú)等問(wèn)題。因此，擁有孤獨(dú)的能力和控制孤獨(dú)的強(qiáng)烈情感是保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)的關(guān)鍵。
第四段：適應(yīng)孤獨(dú)
適應(yīng)孤獨(dú)并非易事，特別是在當(dāng)今這個(gè)高度社交的時(shí)代。當(dāng)面對(duì)孤獨(dú)時(shí)，我們不應(yīng)該避免它或者削減其感受，而應(yīng)該選擇去適應(yīng)它，這樣才能駕馭好這種情感。有意識(shí)地將孤獨(dú)的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)生活和自我的思考、提高自己的內(nèi)在品質(zhì)、培養(yǎng)愛(ài)好等，是適應(yīng)孤獨(dú)的有效途徑。同時(shí)，尋找社交活動(dòng)和親密關(guān)系也是應(yīng)對(duì)孤獨(dú)的方法之一。
第五段：結(jié)尾
結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)心理學(xué)理論，我認(rèn)為適當(dāng)?shù)墓陋?dú)有助于促進(jìn)個(gè)體的內(nèi)在成長(zhǎng)，但是太過(guò)頻繁和長(zhǎng)久的孤獨(dú)可能會(huì)對(duì)人的心理造成負(fù)面影響。應(yīng)對(duì)孤獨(dú)要從認(rèn)同自己、多交朋友、培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好、珍惜內(nèi)部資源等多方面進(jìn)行。最后，希望廣大讀者能夠在生活和工作中意識(shí)到并掌握孤獨(dú)的積極價(jià)值，成為真正有情感素質(zhì)的人。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇二
前段時(shí)間因?yàn)槟承┤四承┦率刮乙庾R(shí)到自己也許該找個(gè)靜下來(lái)的方式，瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讓我看上了卓越網(wǎng)的書籍，帶著好奇和激動(dòng)的心態(tài)托友人幫我訂購(gòu)了三本書，一本《百年孤獨(dú)》、《追風(fēng)箏的人》和《荊棘鳥(niǎo)》，我的第一選擇就是先看《百年孤獨(dú)》，說(shuō)是讀后感談不上，只能是我讀過(guò)的書我想要用一種方式把它記錄下來(lái)而已。
小說(shuō)描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏爾蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷利亞諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。從第一頁(yè)看到這里的時(shí)候我好像才明白布恩蒂亞家族七代人的循環(huán)的生活的全套正是拉丁美洲當(dāng)時(shí)政治、商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)和科技循環(huán)全套的真實(shí)寫照。
難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的`歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾梅戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。小說(shuō)的作者運(yùn)用了很多魔幻的手法，當(dāng)然寫的也正是書中每個(gè)人的命運(yùn)和靈魂的真實(shí)寫照。
這部小說(shuō)我看的似懂非懂，它讓我感覺(jué)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有相似之處。框架寫的都是從繁華到衰敗的過(guò)程。然而更多的只是形似而非神似?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬孔多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來(lái)馬孔多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇三
隨著社交媒體的興起，我們的生活越來(lái)越多地與他人相連。每天，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上分享自己的生活，與朋友們保持聯(lián)系，似乎永遠(yuǎn)不用面對(duì)孤獨(dú)。然而，孤獨(dú)是我們生活中不可避免的一部分。面對(duì)孤獨(dú)，我們應(yīng)該如何看待它，如何應(yīng)對(duì)它呢？下面我將分享一些我對(duì)孤獨(dú)的個(gè)人體會(huì)。
首先，我認(rèn)為孤獨(dú)并不等同于寂寞。寂寞是一種消極的情緒，常常讓人感到空虛、無(wú)助和無(wú)聊。而孤獨(dú)則是一種內(nèi)心的狀態(tài)，是指我們與他人的分離或缺失。有時(shí)候，我們可能是因?yàn)橥獠凯h(huán)境的原因而感到孤獨(dú)，比如遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、離開(kāi)朋友等。而另一些時(shí)候，孤獨(dú)可能是自發(fā)的，是我們內(nèi)心深處的渴望和反思。因此，理解孤獨(dú)并將其與寂寞區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是我們看待孤獨(dú)的第一步。
其次，孤獨(dú)能夠給我們提供寶貴的機(jī)會(huì)去思考和反思。當(dāng)人們獨(dú)處時(shí)，他們通常會(huì)開(kāi)始思考自己的生活、價(jià)值觀和目標(biāo)。在孤獨(dú)中，我們可以更好地了解自己，理清自己的思緒，從而更好地規(guī)劃未來(lái)。孤獨(dú)也常常激發(fā)出我們內(nèi)心的創(chuàng)造力。許多偉大的思想家、藝術(shù)家和作家都是在孤獨(dú)中取得靈感的。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞孤獨(dú)帶給我們的思考和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，而不是害怕它。
然而，盡管孤獨(dú)有其積極的一面，但長(zhǎng)期而深度的孤獨(dú)并不健康。人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要與他人建立聯(lián)系和交流。長(zhǎng)期的孤獨(dú)可能會(huì)導(dǎo)致心理和身體健康問(wèn)題，比如抑郁、焦慮和身體疾病。因此，當(dāng)我們感到孤獨(dú)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)采取行動(dòng)，尋求與他人交流的機(jī)會(huì)。參加社交活動(dòng)、加入團(tuán)體、與朋友聚會(huì)，或者尋找專業(yè)的幫助，都是化解孤獨(dú)的有效途徑。
最后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受獨(dú)處的時(shí)光。與他人分享生活是美好的，但是與自己相處同樣重要。獨(dú)處可以讓我們有時(shí)間進(jìn)行自我成長(zhǎng)和發(fā)展，追求自己的興趣愛(ài)好，也可以鍛煉我們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在繁忙而喧囂的世界中，擁有屬于自己的寧?kù)o時(shí)刻是一種奢侈，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受獨(dú)處帶來(lái)的寧?kù)o和內(nèi)心的平靜。
總結(jié)起來(lái)，孤獨(dú)是我們生活中不可避免的一部分。我們需要理解孤獨(dú)與寂寞的區(qū)別，將其看作是反思和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。但是，過(guò)度的孤獨(dú)可能對(duì)我們的心理和身體產(chǎn)生負(fù)面影響，因此我們應(yīng)該主動(dòng)尋求與他人的交流和支持。最重要的是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受獨(dú)處的時(shí)光，將其視為一種寶貴的資源，為自己的成長(zhǎng)和內(nèi)心的平靜提供支持。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇四
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
《百年孤獨(dú)》心得體會(huì)4
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇五
費(fèi)爾南達(dá)死后四個(gè)月，兒子何塞.阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來(lái)，百年孤獨(dú)讀后感——一個(gè)高度濃縮的孤獨(dú)世界(四)。他本以為可以回來(lái)繼承一大筆遺產(chǎn)，從而徹底擺脫在外面這些年過(guò)的窮困潦倒的生活。可是，家的破敗打破了他的美夢(mèng)。他只有在家里得過(guò)且過(guò)，茍且偷生。幾個(gè)附近的孩子成了他孤獨(dú)時(shí)可以頤指氣使的對(duì)象。然后有一天他們意外地發(fā)現(xiàn)，已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開(kāi)地面，發(fā)現(xiàn)了三大袋黃金。還沒(méi)等何塞.阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財(cái)富就被那幾個(gè)孩子洗劫一空，何塞.阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇六
孤獨(dú)是每個(gè)人都會(huì)遭遇的情感體驗(yàn)。有人把孤獨(dú)視為一種痛苦，但也有人將其視為一種機(jī)會(huì)。無(wú)論如何，探索孤獨(dú)的真正含義并從中獲得心靈的力量是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。在我看?lái)，孤獨(dú)并不等同于寂寞，它可以成為我們內(nèi)心成長(zhǎng)的溫室，給予我們思考、獨(dú)立和自我認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。本文將分別從孤獨(dú)的定義、對(duì)待孤獨(dú)的態(tài)度、孤獨(dú)的積極影響、孤獨(dú)的應(yīng)對(duì)策略和陷入孤獨(dú)的危險(xiǎn)中展示我對(duì)于“看孤獨(dú)”的體驗(yàn)和感悟。
首先，在理解孤獨(dú)之前，我們需要明確孤獨(dú)的概念。與寂寞不同，孤獨(dú)更關(guān)乎對(duì)內(nèi)在空間的渴望。孤獨(dú)是一種尋找自我、獨(dú)立思考的狀態(tài)，它不僅不可避免，而且是我們內(nèi)心成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處，而不是回避它。只有在孤獨(dú)的洗禮中，我們才能發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自己，從而與他人建立更堅(jiān)實(shí)的關(guān)系。
其次，對(duì)待孤獨(dú)需要一種積極的態(tài)度。孤獨(dú)并不是一種消極的情感，而是一次自我探索之旅。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納孤獨(dú)，充分利用孤獨(dú)的時(shí)間和空間，進(jìn)行思考和反思。在孤獨(dú)中，我們沒(méi)有外界的干擾，可以更加專注地審視自己的內(nèi)心世界，找到自己真正的需求和欲望。只有當(dāng)我們坦然面對(duì)孤獨(dú)，才能真正認(rèn)識(shí)自己，并為自己的未來(lái)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的基石。
孤獨(dú)也對(duì)我們的成長(zhǎng)產(chǎn)生著積極的影響。它給予我們更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去獨(dú)立思考和自我成長(zhǎng)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，思考自己的實(shí)際情況和目標(biāo)，我們才能更好地規(guī)劃未來(lái)，并制定出可行的計(jì)劃。孤獨(dú)中的人更容易培養(yǎng)出獨(dú)立和自律的品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于我們成功的職業(yè)生涯和人際關(guān)系至關(guān)重要。通過(guò)孤獨(dú)的歷練，我們能夠變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信，并逐漸實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
然而，我們也必須面對(duì)孤獨(dú)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并積極尋找應(yīng)對(duì)策略。首先，我們可以通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好來(lái)解決孤獨(dú)。參加社交活動(dòng)、加入社團(tuán)組織或是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)人愛(ài)好，都是可以減輕孤獨(dú)感的有效方法。此外，我們也可以通過(guò)與他人建立深入的聯(lián)系來(lái)渡過(guò)孤獨(dú)。朋友是我們疏解孤獨(dú)的最佳伴侶，對(duì)于我們的情感支持和給予我們鼓勵(lì)與幫助。最后，接受自己的孤獨(dú)，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)的時(shí)光，也是一種應(yīng)對(duì)策略。在孤獨(dú)中，我們慢慢形成一種與生活相對(duì)抗的態(tài)度，成為自己的朋友，與自己和諧相處。這樣，我們就能在孤獨(dú)中找到快樂(lè)和滿足。
盡管孤獨(dú)有助于我們內(nèi)心的成長(zhǎng)和發(fā)展，但陷入極度孤獨(dú)的危險(xiǎn)也需要引起我們的注意。如果孤獨(dú)變得無(wú)法擺脫，我們就需要主動(dòng)尋求幫助和支持。和親朋好友溝通，與心理咨詢師交流，尋找適合自己的解決方案，更是必不可少的。同時(shí)，我們也要慎重觀察自己的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整生活步調(diào)和節(jié)奏，培養(yǎng)良好的社交習(xí)慣，以免陷入孤獨(dú)的泥沼。
綜上所述，孤獨(dú)是每個(gè)人都將面臨的情感經(jīng)歷。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處，并從中體會(huì)到內(nèi)在成長(zhǎng)的力量。用積極的態(tài)度對(duì)待孤獨(dú)，為自己的未來(lái)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的基石。通過(guò)獨(dú)立思考和自我成長(zhǎng)，我們能夠真正認(rèn)識(shí)自己，并培養(yǎng)出自律和自信等重要品質(zhì)。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略也是必不可少的，我們可以通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好、建立深入的人際關(guān)系以及享受獨(dú)處的時(shí)光來(lái)渡過(guò)孤獨(dú)。最后，我們也要意識(shí)到陷入孤獨(dú)的危險(xiǎn)，并及時(shí)尋求適當(dāng)?shù)膸椭椭С?。通過(guò)“看孤獨(dú)”，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和駕馭內(nèi)心的力量，過(guò)上更加充實(shí)而有意義的生活。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇七
歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩(shī)、魔幻、孤獨(dú)三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)?！栋倌旯陋?dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對(duì)拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實(shí)的反映。
從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的'生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達(dá)了作者對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過(guò)的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時(shí)，把歷史和現(xiàn)實(shí)架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開(kāi)發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。這一百年，從零開(kāi)始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說(shuō)明拉丁美洲的百年，并沒(méi)有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無(wú)助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇八
作為社會(huì)的一員，我們時(shí)常會(huì)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力，有時(shí)候感到無(wú)助和孤獨(dú)。然而，我們不能讓這種孤獨(dú)感阻礙我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。相反，我們應(yīng)該從孤獨(dú)中汲取力量，并用積極的態(tài)度面對(duì)生活。通過(guò)調(diào)整自己的心態(tài)，我們可以克服孤獨(dú)，找到屬于自己的幸福和滿足。
首先，我們需要改變對(duì)孤獨(dú)的看法。孤獨(dú)并不意味著我們被拋棄或被遺忘，而是給予我們思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們可以更好地了解自己，思考自己的內(nèi)心需求和期望。從內(nèi)省中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己真正想要什么，為自己的目標(biāo)和夢(mèng)想設(shè)定實(shí)際的計(jì)劃和目標(biāo)。
其次，我們應(yīng)該主動(dòng)與他人建立聯(lián)系。孤獨(dú)往往源于我們與他人的聯(lián)系不足，讓我們感到與社會(huì)脫節(jié)。通過(guò)積極主動(dòng)地參與社交活動(dòng)，結(jié)交新朋友，我們可以打破孤獨(dú)的局面。朋友和家人的陪伴可以給予我們支持和鼓勵(lì)，幫助我們度過(guò)難以承受的時(shí)刻。同時(shí)，與他人交流可以拓寬我們的眼界和視野，從不同的角度看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的新方法。
第三，我們應(yīng)該發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好。無(wú)論是讀書、寫作、運(yùn)動(dòng)、繪畫或是音樂(lè)，我們都可以通過(guò)追求自己的興趣和愛(ài)好來(lái)打破孤獨(dú)感。這些活動(dòng)不僅可以讓我們?nèi)硇牡赝度肫渲?，忘記孤?dú)，還可以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)專注于自己喜歡的事情，我們可以培養(yǎng)自己的技能和自信心，同時(shí)結(jié)識(shí)與之志同道合的人，共同分享快樂(lè)和成就。
第四，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。雖然與他人建立聯(lián)系是重要的，但也要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題和困境。面對(duì)困難的時(shí)候，我們不能總是依賴他人，而應(yīng)該尋找解決問(wèn)題的方法。通過(guò)克服困難，我們可以提高自己的應(yīng)變能力和自我管理能力，增強(qiáng)自信心，更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)可能遇到的困難和挑戰(zhàn)。
最后，堅(jiān)持樂(lè)觀積極的心態(tài)對(duì)于克服孤獨(dú)感至關(guān)重要。當(dāng)我們感到孤單的時(shí)候，我們可以選擇看到生活的積極面，尋找美麗和快樂(lè)的事物。相信自己有能力克服困難，相信自己能夠找到屬于自己的幸福和滿足。用微笑和笑聲充實(shí)我們的生活，去感受快樂(lè)和美好，讓孤獨(dú)感隨風(fēng)飄散。
總之，不要讓孤獨(dú)感和消極的心態(tài)阻礙我們的前行。我們應(yīng)該從孤獨(dú)中尋找力量，主動(dòng)與他人建立聯(lián)系，發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，堅(jiān)持樂(lè)觀積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能真正地?cái)[脫孤獨(dú)感，找到屬于自己的幸福和滿足。讓我們擁抱孤獨(dú)，發(fā)掘內(nèi)心的力量，邁向充實(shí)而美好的生活。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇九
歷時(shí)6個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話，又好似昨日都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗，從家族的第一代到家族的最后一代，不斷的重復(fù)著相似的命運(yùn)。
剛開(kāi)始看這本書有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)聯(lián)。之后百度了一下對(duì)大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)聯(lián)還是搞不清。
家族第一代能自己開(kāi)創(chuàng)新大陸，建立了馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。
家族第二代，何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江湖之后回來(lái)了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了n場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被x次暗殺都沒(méi)死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠明白。
還有小說(shuō)中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女生，不知道怎樣描述她，她也算是整個(gè)小說(shuō)的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。
還有哪位預(yù)言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說(shuō)的導(dǎo)演，而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫好了的劇本。一切都是按照劇本的預(yù)期在發(fā)展著，一步一步知道消失。
第一遍我看的有點(diǎn)迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說(shuō)，并把他寫出來(lái)?前幾天新聞?wù)f作者逝世了，偉人一路走好!這本書不知道還會(huì)不會(huì)再看，也許會(huì)。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇十
這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經(jīng)典作品，是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰。你是否也從字里行間看到了美國(guó)發(fā)展的滄桑?那個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨變了?克林頓曾經(jīng)稱贊馬爾克斯是所有語(yǔ)言中最偉大的作家，因?yàn)樗谶@里創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的喧囂世界。我們都知道它是一個(gè)虛擬的宇宙，但它是如此生動(dòng)可信，以至于人們不禁懷疑世界上的某個(gè)地方是否真的存在這樣一個(gè)家。
“有些人想睡覺(jué)，但不是因?yàn)槔?，而是因?yàn)橄胨X(jué)。”看到這句話，我陷入了沉思。也許我并沒(méi)有真正理解它，但它確實(shí)改變了我的世界觀。一個(gè)被忽視的話題在這里引起了人們的注意。人們說(shuō)，閉上眼睛，就可以不擔(dān)心了。夢(mèng)里的世界沒(méi)有那么多悲傷。那些年，我們都在困倦中睡著了，但現(xiàn)在，我們真的應(yīng)該重新考慮它的意義?！八荔A站的騾子每十五天來(lái)一次，但她每天都要等。她相信總有一天他們會(huì)在日期上出錯(cuò)，提前送信。但是事情出了差錯(cuò)。有一次，當(dāng)預(yù)定的日子到來(lái)時(shí)，騾子沒(méi)有來(lái)。她半夜起來(lái)，狼吞虎咽地吃著院子里的土，好像很絕望。她哭了，痛得發(fā)狂。她用力咀嚼小蚯蚓和蝸牛殼，牙齒都快碎了，然后一直嘔吐到天亮，伴有發(fā)燒、虛脫和意識(shí)不清。”這是一個(gè)不可或缺的觀點(diǎn)。看到這，我不寒而栗。仿佛看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的秘密。那些孩子不忍直視的東西，在這里都展現(xiàn)得淋漓盡致，沒(méi)必要反感。也許這才是真正的人性。你還在等什么?"烏蘇拉嘆了口氣。"時(shí)間過(guò)去了?！拔覀兌荚诔砷L(zhǎng)的路上被時(shí)間追逐。偶爾我們停下來(lái)回頭看，曾經(jīng)的美好都在一點(diǎn)點(diǎn)消失。如果時(shí)間就是生命，你珍惜嗎?無(wú)論多久，你都等不到逝去的青春。
我不知道孤獨(dú)象征著什么。也許是精神或者肉體。人生而孤獨(dú)，死后靈魂卻不能幸免。孤獨(dú)烙印在我們的靈魂里，你的態(tài)度決定了它何時(shí)會(huì)被印出來(lái)。所以，知者無(wú)畏，活得勇敢!
如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個(gè)有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨(dú)還會(huì)繼續(xù)延續(xù)地滾動(dòng)下去，直到下一個(gè)世紀(jì)的孤獨(dú)如潮水般不可抗拒地奔赴而來(lái)。
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個(gè)曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的`有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運(yùn)輪回之中，直到一個(gè)世紀(jì)后家族最后一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。
看似只是一個(gè)設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數(shù)辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨(dú)的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了理想，而只不過(guò)是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì)讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅(jiān)定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠(yuǎn)的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì)無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上?！氨瘋厍脫舭l(fā)報(bào)鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常?！北拘詰n郁，生來(lái)孤獨(dú)的上校對(duì)下雨毫無(wú)感觸，絕對(duì)理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨?對(duì)于命運(yùn)，我們是否要逆來(lái)順受?怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命?不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅(jiān)定方向。
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)好處行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最后使f坐在了談判桌的對(duì)面。但是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最后在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就以前在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見(jiàn)過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了，可是，這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散，這種孤獨(dú)感是發(fā)自內(nèi)心的。
家族里的每個(gè)人在成熟之前都像烏蘇拉說(shuō)的那樣很乖，可在胡子長(zhǎng)出來(lái)之后就像變了一個(gè)人一樣。這種變革，我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種迷惘，來(lái)源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒(méi)有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉，誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú)，導(dǎo)致最后的心理畸形，也就演變成了命運(yùn)的畸形。忽然想到了余華的《活著》，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨(dú)。
小金魚。不會(huì)讓我們沒(méi)有勇氣去追求自己的愛(ài)情。其實(shí)每個(gè)人都有書中的那些人孤獨(dú)的趨勢(shì)，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?答案肯定是不要的，我們的生活是現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)候想得太多，會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的迷惘。孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來(lái)，自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨(dú)感，烏蘇拉不會(huì)明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。
孤獨(dú)一致心得體會(huì)篇十一
《百年孤獨(dú)》是世界文學(xué)史上迷幻現(xiàn)實(shí)主義代表作，通過(guò)閱讀這本書，可以讓我們對(duì)三個(gè)字的感悟非常深刻——想象力。馬爾克斯給主人公設(shè)置了充滿傳奇色彩的人生，用文字講述了一個(gè)家族七代人的故事，以及在戰(zhàn)亂的年代里馬孔多小鎮(zhèn)的百年歷史，歷經(jīng)風(fēng)雨和歲月，故事還融入了神話傳說(shuō)、宗教以及民間故事等素材，豐富多彩。
百年孤獨(dú)是圍繞布恩迪亞家族展開(kāi)的，第一代布恩迪亞人的傳奇生活經(jīng)歷就讓我感到驚奇。布恩迪亞與烏爾蘇拉結(jié)婚卻害怕長(zhǎng)出尾巴于是穿著緊身衣，被大家嘲笑，之后在斗雞比賽中勝出后殺了譏笑自己的同村村民。之后又收到村民鬼混的攪擾，痛苦凄涼的眼神讓他不得安睡，于是決定逃離這個(gè)村子。經(jīng)過(guò)兩年的遷移，他們來(lái)到一片被大沼澤地圍繞的小鎮(zhèn)馬孔多，在夢(mèng)的指引下定居此地。他很聰明，是一個(gè)有創(chuàng)造力的人，從吉普賽人帶來(lái)的文明中發(fā)現(xiàn)了獲得了很多知識(shí)，并有了新的發(fā)現(xiàn)，因此對(duì)科學(xué)文明十分向往，整天研究自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，最后因精神失常而死去，家里的重?fù)?dān)落在了妻子烏爾蘇拉身上。
以上便是百年孤獨(dú)中第一代人的故事，讀過(guò)之后，你是否被作者的想象力而震驚了?通過(guò)閱讀這本書的后續(xù)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉活了110多歲，見(jiàn)證了馬孔多小鎮(zhèn)的百年歷史。而在這段歷史里，發(fā)生了幾十次內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓底層人民生活艱難。
百年孤獨(dú)深刻的揭示了政客們的虛偽、統(tǒng)治者的殘酷和普通民眾的愚昧和盲目，讓我們感慨萬(wàn)千!