作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教案和講稿的區(qū)別篇一
大家好!
我是__x，今天我演講的主題是“珍愛(ài)生命之防溺水”。
如今是春暖花開(kāi)的季節(jié)，天氣漸漸地變暖，炎炎的夏季即將到來(lái)，夏季是溺水事故的高發(fā)期，每年夏季都有許多溺水事故發(fā)生。記者在網(wǎng)上點(diǎn)擊“中小學(xué)生安全”字樣，很快出現(xiàn)了數(shù)條信息，其中不乏一些血淋淋的事件和數(shù)據(jù)。中國(guó)教育部基礎(chǔ)教育司相關(guān)人員在發(fā)布會(huì)上曾透露，溺水占死亡人數(shù)的43。59%，居第一位。
這些數(shù)據(jù)讓人觸目驚心，為了確保安全，防止溺水事故的發(fā)生，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、不要獨(dú)自一人外出游泳，更不要到摸不到底和不知水情或比較危險(xiǎn)且易發(fā)生溺水傷亡事故的地方游泳。
2、對(duì)自己的水性要有自知之明，下水后不呢不過(guò)逞能，不要貿(mào)然跳水或潛泳，更不能互相打鬧，以免喝水和溺水。不要在急流或漩渦處游泳，更不要酒后游泳。
3、在游泳中如果突然覺(jué)得身體不舒服，如眩暈、惡心、心慌、氣短等，要立即上岸休息或呼救。
4、在游泳中，若小腿或腳部抽筋，千萬(wàn)不要驚慌，可用力蹬腿或做跳躍運(yùn)動(dòng)，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同時(shí)呼叫同伴救助。
5、當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人落水時(shí)，不能冒然下水營(yíng)救，應(yīng)立即大聲呼救，同時(shí)將救生圈、竹竿、木板等物拋給溺水者，再將其拖至岸邊。
同學(xué)們，珍愛(ài)我們的生命吧，珍愛(ài)生命就是珍惜生活的每一天!珍愛(ài)生命你會(huì)看到一個(gè)燦爛而美麗的世界!從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們的家園變得更加美好!
教案和講稿的區(qū)別篇二
《寫作：寫簡(jiǎn)短的演講稿》課件腳本
響水縣黃圩中心學(xué)校 潘建良
教學(xué)目標(biāo)：
1、 能欣賞精彩的演講，領(lǐng)會(huì)演講的魅力;
2、 掌握演講的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)短的演講詞;
3、 學(xué)習(xí)演講感情飽滿，以情動(dòng)人的寫法。
教學(xué)流程：媒體運(yùn)用
激-情演講
，
導(dǎo)
入
課
文1、教師充滿激-情的演講：《我愛(ài)您，騰飛中的家鄉(xiāng)》(在慶祝響水建縣四十周年上的演講)
2、導(dǎo)語(yǔ)：西方有一句格言，世界上有兩樣?xùn)|西最可怕，一樣是原子彈，一樣是演講術(shù)。的確，成功的演講，以機(jī)智的語(yǔ)言、誠(chéng)懇的態(tài)度、自信的氣勢(shì)，讓思想的清泉流進(jìn)每個(gè)聽(tīng)眾的心田。
3、設(shè)問(wèn)：什么是演講?怎樣演講?演講中要注意哪些問(wèn)題?怎樣才能寫好演講稿?
4、揭題，并板書課題?；脽羝?：展示“響水圖片”。
幻燈片2“閱讀要點(diǎn)”
幻燈片3(出示課題：寫簡(jiǎn)短的演講稿)
整體感知
，
領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)1、自由讀課文，
2、思考討論：怎樣寫好演講稿?
(1)內(nèi)容要有針對(duì)性;
(2)演講的中心要明確，觀點(diǎn)要鮮明;
(3)演講的語(yǔ)言應(yīng)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富有感情;
1、對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)要透徹;
演講的主題也就是演講的目的。如果對(duì)于演講的目的認(rèn)識(shí)不透徹，那么在寫作演講稿時(shí)，就很容易出現(xiàn)詞不答意的局面。這樣的話，作演講，也只能是其人昏昏，使人昏昏了。
2、選擇的材料要豐富、貼近聽(tīng)眾;
3、講究文采。
(1)用語(yǔ)豐富、生動(dòng)。
(2)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、比喻、引用) 幻燈片5：“寫作指導(dǎo)”
學(xué)生寫作
，
教師指導(dǎo)1、 講評(píng)有特色、有個(gè)性的半成品作文。
2、 學(xué)生互相評(píng)改作文。
3、 謄寫作文。
教師講評(píng)1、 學(xué)生作文的總體情況。
2、 學(xué)生作文存在的問(wèn)題。
3、 急于指導(dǎo)的作文。
4、 特別優(yōu)秀的作文。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的'感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
教案和講稿的區(qū)別篇三
演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基矗常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
大家好!
我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和-諧社會(huì)
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
和-諧，多么美好的一個(gè)詞語(yǔ)，多么美好的意境。請(qǐng)讓我們一起來(lái)感受一下和-諧吧:春風(fēng)是和-諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié);春雨是和-諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古往今來(lái)，和-諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷;從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和-諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。
和-諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。和-諧社會(huì)應(yīng)該是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的社會(huì)。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于許多同學(xué)、思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、利益追求、興趣愛(ài)好的差別，有些人的行為方式不利于團(tuán)結(jié)互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。
胡爺爺把“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來(lái)，豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也豐富了我們的校園文化，我們小學(xué)生在這個(gè)富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是:同學(xué)之間要和-諧，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助;校園要和-諧，構(gòu)筑一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明向上的和-諧校園。
歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們：有沒(méi)有團(tuán)結(jié)互助的道德風(fēng)尚，是判斷一個(gè)群體是否健康、一個(gè)社會(huì)是否和-諧的重要標(biāo)志之一。繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，很重要的一個(gè)方面，就是弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的美德。是啊!我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，講“仁愛(ài)”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。我們新一代的小學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個(gè)和-諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個(gè)和-諧的社會(huì)而付出，這是歷史付與給我們的重任!這是時(shí)代付與給我們的使命!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
教案和講稿的區(qū)別篇四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
赤日炎炎，是溺水事件的`高發(fā)時(shí)間，不少人為貪一時(shí)之快而不幸遇險(xiǎn)，不少人因一時(shí)疏忽而告別人間。增強(qiáng)意識(shí)是防止悲劇發(fā)生的關(guān)鍵，在今天，很有必要談?wù)劮滥缢庾R(shí)如何落實(shí)到實(shí)踐。
首先需牢記防溺水的“六不一要”?！傲弧保?BR> 1、不私自下水游泳。
2、不擅自與他人結(jié)伴游泳。
3、不在無(wú)家長(zhǎng)或教師帶領(lǐng)的情況下游泳。
4、不到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救援人員的水域游泳。
5、不到不熟悉的水域游泳。
6、不熟悉水性的青少年不擅自下水施救?！耙灰保阂獙W(xué)會(huì)基本的自護(hù)、自救方法。
有同學(xué)認(rèn)為溺水和自己毫無(wú)關(guān)系，學(xué)習(xí)防溺水只是一年一次的慣例，掌握了也沒(méi)太大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)也是白費(fèi)力氣，只知道生命異常美麗，卻不知它不堪一擊。
生命可貴，美麗，絢爛，璀璨，可是，倘若掉入水中，碰到意外事故，再美再絢爛也只是剎那煙火，不得不在死亡面前熄滅生命之火，哪怕貴為浪漫主義詩(shī)人的雪萊，哪怕他的生命之光耀眼精彩，哪怕他曾迎風(fēng)向海，瀟灑抒懷，一旦葬身大海，肉體照樣腐壞。
我們常說(shuō)人是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，常常淡忘生命的悲劇也會(huì)上場(chǎng)，因?yàn)橐淮紊米灾鲝?，我們?huì)在頃刻間溺水身亡，親人們會(huì)為我們悲傷，我們自己也會(huì)遺憾異常，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，溺水身亡，等于夢(mèng)想泡湯，我們渴望分享，因?yàn)樾腋Ｍ欠窒?，溺水身亡，就再也不能把快?lè)與家人，朋友，老師分享，只能把痛苦默默隱藏。
江河千萬(wàn)條，安全第一條，下河不謹(jǐn)慎，親人兩行淚。
謝謝大家！
教案和講稿的區(qū)別篇五
一段時(shí)間以來(lái)，有一些交流比較多的網(wǎng)友，問(wèn)我怎么能寫一篇好文章。
為了不辜負(fù)這些網(wǎng)友的期待，我就把我的想法說(shuō)一說(shuō)，供大家參考。
一般來(lái)說(shuō)，寫文章就是說(shuō)事。
事情說(shuō)清了，文章也就寫完了。
但是，寫文章又和說(shuō)事不同，因?yàn)槲膶W(xué)是形象思維的，寫出來(lái)的東西是要人看的，為了讓人愛(ài)看，看了后感同身受，要達(dá)到說(shuō)的事動(dòng)人、被說(shuō)的人感人，需要有高超的語(yǔ)言手段，高妙的語(yǔ)言技巧，這就需要講求語(yǔ)法修辭，語(yǔ)言能力。
寫文章要有中心，要讓看文章的人知道你要說(shuō)的什么樣的人，什么樣的事，就要突出中心。
在寫的時(shí)候，要考慮布局合理，還要講求藝術(shù)手法等等。
為了把寫作過(guò)程說(shuō)明白，下邊，我分幾個(gè)方面加以敘述：
一、選材
選材很重要。
我們生活在大千世界里，大千世界的生活異彩紛呈，萬(wàn)花盛開(kāi)，我們周圍的各個(gè)方面都有許多動(dòng)人的事跡，古今中外，有好多事情值得我們研究，有好多的事物值得我們探討、歌頌和贊揚(yáng)。
對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，他的興趣、愛(ài)好、感受、、熟悉程度和探討愿望又不同，面對(duì)的對(duì)象也不同，這就有個(gè)選材的問(wèn)題。
首先，你要確定這篇文章為誰(shuí)寫，為什么寫，給什么人看，這是一個(gè)前提。
是批評(píng)還是歌頌，批評(píng)的要切中時(shí)弊，歌頌的要恰到好處，要批評(píng)或歌頌，觀點(diǎn)要對(duì)，論據(jù)要充分，就是手里要有好多雄辯的論據(jù)，能說(shuō)明問(wèn)題，就是說(shuō)理要有說(shuō)服力;要歌頌，要說(shuō)出原因，要明確歌頌的理由，有哪些方面值得歌頌，為什么歌頌，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要寫的文章的中心思想。
這就要先做到心中有數(shù)。
選材就是要先在頭腦中思慮一下，什么事在我的心中最想寫，我的頭腦里已經(jīng)有了那些思考好了的東西，必須把它遣于筆端。
有時(shí)，想寫，但又不知寫什么好，那就先不要?jiǎng)庸P，硬寫是不行的。
南北朝時(shí)，南朝有個(gè)才子叫江淹，很有文采，詩(shī)賦名聲遠(yuǎn)播。
有句詩(shī)是“江淹得筆聰”，說(shuō)他做夢(mèng)想要寫出最好的詩(shī)賦，結(jié)果，有人贈(zèng)他一只好筆，從此，他詩(shī)興大發(fā)，寫出了好多的好文章，好詩(shī)賦。
后來(lái)他不行了，頭腦混亂，寫不出東西來(lái)，人們說(shuō)是“江郎才盡”了。
這是說(shuō)要有靈感，很多時(shí)候，你的靈感上來(lái)了，頭腦中的東西在翻騰，心中的思緒在撞擊，已經(jīng)到了不寫不行了的程度，那就好辦了。
如果沒(méi)有想好，那就翻翻書，或看看報(bào)，啟發(fā)啟發(fā)自己的思維。
必須有自己的想法。
有了想法就好辦了，就是確定想法是第一步。
然后，像蓋房子似的，看看都需要寫什么料，要先把需要的原料置辦好，要先把需要的磚瓦沙石，鋼材水泥，木料白灰搞齊全了，料全了，就可以動(dòng)工了。
二、列提綱
列提綱很重要，列提綱的過(guò)程也是打腹稿的過(guò)程。
要列出先寫什么，后寫什么，再寫什么，怎么開(kāi)頭，怎么結(jié)尾，在什么地方議論，怎么議論，議論幾個(gè)觀點(diǎn);在什么地方抒情，抒發(fā)哪幾個(gè)方面的感情，怎么抒情。
這里要強(qiáng)調(diào)，文章的開(kāi)頭結(jié)尾也是十分重要的。
我們常說(shuō)要“虎頭蛇尾”，就是開(kāi)頭要有力，像老虎的頭似的，結(jié)尾要像蟒蛇的尾巴似的，有氣魄。
這當(dāng)然要看寫什么樣的文章而定。
對(duì)于記敘、抒情一類的文章，有的以開(kāi)頭總領(lǐng)全篇，有的以最充沛的感情抒情開(kāi)篇，有的開(kāi)宗明義，交代出事情的來(lái)龍去脈，這都不能一概而論。
要看怎么布局。
像有的作者用“題記”，也是一種方式。
但是，要強(qiáng)調(diào)的是，一定要新穎，不落俗套。
列提綱最好細(xì)一點(diǎn)，甚至最典型的句子也要列進(jìn)去。
提綱要把你想說(shuō)的都囊括進(jìn)去，列完之后，縷一縷，看看該說(shuō)的落沒(méi)落，有沒(méi)有啰嗦的地方，啰嗦的、不該說(shuō)的堅(jiān)決砍下去。
所謂該砍的，就是那些與主題聯(lián)系不大的內(nèi)容，或者與主題聯(lián)系不是很緊密的部分。
這樣，你要寫什么心理基本有數(shù)了，怎么寫、寫什么，文章的脈絡(luò)都基本清楚了，心里也有底了，就可以動(dòng)筆寫了。
三、起稿
起稿的過(guò)程是文章好壞的關(guān)鍵。
因?yàn)樵谄鸶逯校税粗峋V所列的順序?qū)懼?，還要考慮語(yǔ)法修辭的運(yùn)用，什么地方運(yùn)用比喻、夸張、借喻的手法，什么地方運(yùn)用擬人、夸張的手法，排比句手法在什么地方用，敘述、議論、抒情的運(yùn)用怎么擺布，詞語(yǔ)怎么搭配用，語(yǔ)言怎么取舍等等。
寫的時(shí)候不要拘泥，要放開(kāi)筆，放開(kāi)思維，大膽寫。
北宋的大文豪蘇東坡有一句名言，所謂“行文大略如行云流水，當(dāng)行于不可以不行，當(dāng)止于不可不止”，就是說(shuō)，該說(shuō)的一定要說(shuō)到，該停下來(lái)時(shí)一定要停。
敘事要簡(jiǎn)潔明了，言簡(jiǎn)意賅，不能拖沓，這里有一個(gè)故事，不妨借鑒一下：
北宋的詩(shī)人秦觀(字少游)，與黃庭堅(jiān)、晁無(wú)咎、張耒齊名，由于他們共同尊奉蘇軾(蘇東坡)為師，時(shí)人稱之為蘇門四學(xué)土。
據(jù)《花庵詞選注》說(shuō)，蘇東坡在四學(xué)士中最喜歡秦觀，對(duì)他的詩(shī)文常常贊譽(yù)不已。
有一次，秦觀從會(huì)稽遠(yuǎn)路回京后，前去拜望蘇軾，正巧晁無(wú)咎也在座。
大家談起了創(chuàng)作，東坡問(wèn)少游近日作了哪些詩(shī)詞，少游說(shuō)出了自己喜歡的：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”幾句。
東坡聽(tīng)了微笑著說(shuō)道：“十三字只說(shuō)得一人騎馬樓前過(guò)。”缺點(diǎn)是“字多意少”。
秦觀也問(wèn)東坡近日作品，蘇軾念了一首：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！标藷o(wú)咎聽(tīng)了高興地說(shuō)道：“三句話說(shuō)盡了張建封燕子樓的一段故事。”兩人十分嘆服。
像這樣在文學(xué)史上都很有名氣的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我們這些人在寫文章選用詞句時(shí)，就更不可不多費(fèi)點(diǎn)斟酌。
要盡量做到運(yùn)用極其精練的文字，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容，去掉“字多意少”冗長(zhǎng)拖沓的毛病。
我們?cè)趯懳恼聰⑹聲r(shí)，免不了要用到一些典故，這些典故一定要有出處，讓人們一看就能明白，理解為什么要用。
但是，也大可不必拘泥。
據(jù)說(shuō)，蘇軾在一次應(yīng)考中，作了篇春秋大義之文，叫《刑賞忠厚之至論》。
其中有一段是這樣說(shuō)的：
當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。
四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。
何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也?然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣。
考官梅堯臣對(duì)蘇軾的文章驚為天人，但對(duì)取典拿捏不準(zhǔn)。
在蘇軾拜見(jiàn)他時(shí)，梅問(wèn)及堯和皋陶對(duì)話的出處。
蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳?！睂?shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯的身上了，但居然蒙過(guò)了老師梅堯臣，可見(jiàn)功力非凡。
這就是說(shuō)，為了達(dá)到文章效果，也不一定都那么死板，也可以適當(dāng)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，以達(dá)到文章的更好效果。
這里要強(qiáng)調(diào)，寫不同的文章，手法是不同的。
說(shuō)明文是以說(shuō)明問(wèn)題為主，基本是論述、說(shuō)明問(wèn)題，說(shuō)明某種事物，一般不用抒情，少有議論;敘述文以敘述為主，講清事情的起止始末，適當(dāng)議論，而少有抒情的文字;抒情散文是以抒情為主，加以適當(dāng)?shù)臄⑹龊妥h論。
但做為我們平時(shí)寫文章，似乎可以不必那么刻板。
當(dāng)然，說(shuō)明文和敘述文都屬于散文范疇，但抒情散文有它的獨(dú)特的地方，我們不妨重點(diǎn)說(shuō)一下：
抒情散文在某種程度上說(shuō)就是詩(shī)，所以抒情散文也叫做散文詩(shī)，但它不講韻律、不求押韻。
可是，它有詩(shī)的意境，詩(shī)的韻味，詩(shī)的句式，就是它具備了詩(shī)家三味，簡(jiǎn)言之就是它意濃、語(yǔ)淺、情真。
而那些最普通的語(yǔ)言，往往最能表達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵。
散文雖稱散，是形散而意不散，按著《文心雕龍》的思想，散文是有心的。
散文的心，是文章的中心思想，一切的展開(kāi)都是圍繞著中心思想展開(kāi)，文心是支配通篇文章的總司令，所以在寫散文的的時(shí)候，敘述也往往多比喻、夸張、排比之之類的句子，抒情熱烈奔放，愛(ài)恨寓于字里行間，議論也往往含有很濃的.激情。
但這些都必須匯聚于一心，不離主題，像一個(gè)人似的，全身由心腦支配。
散文以敘述、議論、抒情相結(jié)合為根本，既可以?shī)A敘夾議，又可以敘述、議論、抒情相間錯(cuò)，也可以邊敘、邊議、邊抒情。
總之，抒情散文是以情贏人的。
四、修改
好文章是改出來(lái)的，修改文章需要功夫。
有的文章可以當(dāng)時(shí)改，有的文章可以先放一放，放的時(shí)間長(zhǎng)一些更好，到那時(shí)再改，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多新的看法，新的補(bǔ)充，對(duì)文章會(huì)很有益處。
改文章的時(shí)候，不要忙，要先通讀一遍，先要看清在觀點(diǎn)、立場(chǎng)上有沒(méi)有問(wèn)題，是否對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有利，觀點(diǎn)有沒(méi)有問(wèn)題，立場(chǎng)有沒(méi)有錯(cuò)。
觀點(diǎn)立場(chǎng)錯(cuò)了，那這篇文章就不行了。
如果觀點(diǎn)立場(chǎng)沒(méi)問(wèn)題，接下來(lái)看看文章是否通順，有沒(méi)有蹩腳的地方，如果有，那要堅(jiān)決地改過(guò)來(lái)。
看有沒(méi)有斷檔的地方，有斷檔的地方那要彌補(bǔ)上，或者用過(guò)渡性的語(yǔ)言把它連接上。
這種過(guò)渡性的語(yǔ)言，一定要恰當(dāng)、巧妙，否則，就會(huì)給人以極不舒服的感覺(jué)，文章就失去了光彩。
文章經(jīng)過(guò)捋順，基本通暢了，那就可以進(jìn)入細(xì)改階段了。
細(xì)改的時(shí)候，要注意以下幾個(gè)方面：
1、句子的推敲
句子推敲，首先要注意句子的通順，句子的主、謂、賓的搭配是否合理，是否不該省略的主、謂、賓省略了;是否該加的補(bǔ)、定、狀語(yǔ)沒(méi)有加;動(dòng)賓搭配合理不合理，這些弄明白了，才能保證句子的通暢。
句子通暢了，才能保證文章的通暢。
另外，要確定好，所用的句子用在這里是否合理，表達(dá)的意思是否恰當(dāng)、確切。
都需要逐字逐句地認(rèn)真地審視，不可馬虎大意。
2、詞語(yǔ)的推敲
“推敲”一詞，本出自唐代詩(shī)人賈島《題李凝幽居》一詩(shī)，此聯(lián)是“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，賈島在是“推”還是“敲”的運(yùn)用上，頗費(fèi)思索。
如果用“推字”，一是有魯莽之意，二是有醉酒之意;三是有與詩(shī)意不符;;而用“敲”字，不僅沒(méi)有了魯莽和醉酒之意，還和詩(shī)意相吻合。
他反復(fù)演示琢磨，又遇見(jiàn)了韓愈，最后做了用“敲”字的決定，而且完全符合夜深人靜、幽隱闃寂的月夜境域。
我們?cè)谇苍~造句中，要注意的有以下幾點(diǎn)：詞性不準(zhǔn)的詞，要弄清后再用，就是同義詞、近義詞，也要加以斟酌，盡量達(dá)到確切;詞的褒貶意一定搞準(zhǔn)，特別是介于兩意之間的詞、或稍偏于一面的詞一定慎用，不可疏忽。
另外，形容詞或名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法，也是要注意準(zhǔn)確、恰當(dāng)。
形容詞、動(dòng)詞的重疊用法，也要按照規(guī)則去用。
至于副詞、副詞結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)作用、補(bǔ)語(yǔ)的運(yùn)用，也要恰如其分地使用。
3、修辭法的推敲
我們的漢語(yǔ)的修辭法，共有十二個(gè)大類，稱十二大修辭法，其中：比喻(包括明喻、暗喻、借喻)\、比擬(包括擬人、擬物)、夸張、引用、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、(也稱對(duì)仗)、反語(yǔ)、反復(fù)(也稱重復(fù))、對(duì)比(也稱對(duì)照)、借代，這些修辭法也稱十二個(gè)修辭格。
其中較為常用的是：比喻、比擬、夸張、排比這幾種。
這些修辭法的運(yùn)用，是并不容易的，如果使用了，一定要認(rèn)真推敲，要做到貼切、逼真，才能對(duì)我們的文章祈禱給力的作用。
修辭法的運(yùn)用，不能僅從理論上去學(xué)習(xí)，是要經(jīng)過(guò)反復(fù)地實(shí)際地練習(xí)，才能用好。
五、文章名字的推敲
文章的名字和文章的水平雖然未必完全一致，但是，它十分重要。
人們?cè)跊](méi)看到那篇文章時(shí)，無(wú)論在網(wǎng)上，還是在平面媒體上，首先看到的是文章的名字。
好的文題，當(dāng)然吸引人們的注意力，讓人們會(huì)有要看一看的欲望。
如果文章的題目和內(nèi)容相符，那么，就會(huì)在一定程度上，給文章提升品味。
就像一個(gè)人，雖然沒(méi)有見(jiàn)面，但是名字完全可以讓人喜歡一樣。
此外，標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用也要妥善。
特別是問(wèn)好、說(shuō)明號(hào)、嘆號(hào)、省略號(hào)，它們的活用，在一定的條件下，也會(huì)有特殊的效果。
我們不能不加以注意。
教案和講稿的區(qū)別篇六
（1）初三面臨著升學(xué)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，在新學(xué)期到來(lái)之時(shí)，讓同學(xué)們進(jìn)一步熟悉到應(yīng)當(dāng)以新的姿勢(shì)、飽滿的精神投入到新學(xué)期，努力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在新學(xué)期中，呈現(xiàn)自我，超越自我。最終以自己滿足的成績(jī)向社會(huì)回報(bào)，向?qū)W?；貓?bào)，向父母回報(bào)。
（2）新學(xué)期新開(kāi)頭，本學(xué)期無(wú)論在標(biāo)準(zhǔn)做人、紀(jì)律、還是融入集體等方面都要嚴(yán)格要求自己，把握新的起點(diǎn)，開(kāi)頭新的進(jìn)步！
（1）每位同學(xué)寫一份“新學(xué)期新準(zhǔn)備”的演講稿。
（2）班委會(huì)與全班同學(xué)一起爭(zhēng)論完善班級(jí)治理制度——《自擬班規(guī)》。
（3）班委會(huì)代表發(fā)言，學(xué)生代表發(fā)言，學(xué)生自由發(fā)言。
班主任：
今日我們又迎來(lái)了一個(gè)新學(xué)期。這也是我們初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，在這個(gè)新學(xué)期里，每個(gè)同學(xué)肯定都有自己的規(guī)劃和奮斗目標(biāo)。
同學(xué)們，新學(xué)期新準(zhǔn)備，你們做了怎樣的規(guī)劃和目標(biāo)呢？
請(qǐng)班委會(huì)代表發(fā)言，學(xué)生代表做預(yù)備。
1、班委代表發(fā)言
作為班委會(huì)的一員，我要嚴(yán)格要求自己，到處做表率。升入初中以來(lái)，我總認(rèn)為時(shí)間長(zhǎng)著呢，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，成績(jī)不抱負(fù)。在這初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，我肯定努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)升入高中深造。
此外生活在這個(gè)班級(jí)中，我要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)起來(lái)，和諧相處在這個(gè)大集體里，珍惜我們之間的友情。對(duì)自己的工作大膽負(fù)責(zé)，給同學(xué)們制造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
班主任：
感謝班委會(huì)代表精彩的發(fā)言，下面請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言。
2、學(xué)生代表發(fā)言
來(lái)到xx鎮(zhèn)中學(xué)，相聚在九年級(jí)x，是我們的緣分。原來(lái)，我從不預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)也就是只是個(gè)形式，做給教師看罷了，對(duì)于課堂四非常鐘，心情好便聽(tīng)一點(diǎn)，心情不好也就開(kāi)小差。學(xué)習(xí)也是依個(gè)人的喜好而定，喜愛(ài)的教師所教科目成績(jī)優(yōu)異，然而不喜愛(ài)的教師所教科目成績(jī)卻非常差?，F(xiàn)在是初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，我感到了壓力，有壓力才有動(dòng)力，我肯定努力拼搏，為進(jìn)入高中做好預(yù)備。另外敬重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)觀參與各種活動(dòng)。
班主任：
你們有什么好的學(xué)習(xí)方法、閱歷，班規(guī)有什么需要完善的地方，請(qǐng)爭(zhēng)論一下。
3、合作探究——學(xué)習(xí)方法、閱歷教訓(xùn)溝通、完善班規(guī)。
4、學(xué)生爭(zhēng)論、自由發(fā)言：放飛抱負(fù)，展望將來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)
學(xué)生代表發(fā)言，暢談抱負(fù)。
5、班長(zhǎng)帶頭宣誓：
讓我們展望將來(lái)，迎接明天！讓我們運(yùn)籌帷幄，把握將來(lái)！
6、班主任總結(jié)：
本次班會(huì)課開(kāi)展得特別勝利，各位同學(xué)都勇于發(fā)言，說(shuō)出了自己的心聲，同學(xué)們新學(xué)期的準(zhǔn)備也很好，我盼望同學(xué)們要行動(dòng)起來(lái)，用的雙手把握自己的命運(yùn)，用自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的幻想。
重點(diǎn)要做到以下幾點(diǎn)：
（2）我盼望大家做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人。領(lǐng)悟初中的學(xué)習(xí)方法，培育自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)，在初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，畫一個(gè)圓滿的句號(hào)。
（3）我盼望大家做一個(gè)誠(chéng)懇、熱忱、大度并且關(guān)懷集體的人。培育自己多方面的力量，參加集體活動(dòng)，進(jìn)展自己特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的才華。
我們都是新時(shí)代的中學(xué)生，就要說(shuō)到做到，在初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，到處嚴(yán)格要求自己，最終以優(yōu)異的成績(jī)向社會(huì)回報(bào)，向?qū)W校回報(bào)，向家長(zhǎng)回報(bào)。
教案和講稿的區(qū)別篇七
黨課是中國(guó)共產(chǎn)黨組織的教育黨員和積極分子的課程。各級(jí)黨組織定期通過(guò)黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線、方針、政策黨性、紀(jì)律和黨的基本知識(shí)都要教育。黨課是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴(yán)格黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
提到講稿，人人皆知。領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告要寫講稿，教師上課要寫講稿。領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告可以照稿宣讀，教師上課就不能照稿宣讀。講稿，有的教師也叫備課筆記。講稿側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的選擇和撰寫，它屬于教師備課工作的文字結(jié)果之一，是個(gè)人一種最基本的教學(xué)文件。講稿一般以課程教學(xué)大綱為準(zhǔn)則寫出授課計(jì)劃，然后根據(jù)授課計(jì)劃，按章、節(jié)順序根據(jù)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)時(shí)數(shù)、經(jīng)過(guò)適當(dāng)梳理書寫而成。當(dāng)然，講稿在教學(xué)內(nèi)容的取舍、講法、編排順序上也不一定完全拘泥于原教材的格局；也就是說(shuō)，教材上的內(nèi)容不是必須納入講稿，而教材以外的內(nèi)容也不是不能納入講稿。另外，當(dāng)原教材存在某些缺陷時(shí)，還應(yīng)作必要的糾正，記錄在講稿上，適時(shí)告訴學(xué)生。可見(jiàn)，講稿是經(jīng)過(guò)教師本人多方學(xué)習(xí)、深刻理解教材之后寫出的，文字較多。
教案按字面可理解為授課的方案，即所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)。教案?jìng)?cè)重于教學(xué)方法、教學(xué)安排、教學(xué)效果上的設(shè)想于構(gòu)思。每次課的教案參考格式如下：
1、章節(jié)題目；
2、授課方式，指講新課、復(fù)習(xí)課、習(xí)題課、實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課等；
3、本次課的教學(xué)目標(biāo)；
4、本次課的重點(diǎn)難點(diǎn)；
5、本次課的教學(xué)進(jìn)程；
7、主要專業(yè)外語(yǔ)詞匯；
8、教學(xué)參考書；
9、小結(jié)、復(fù)習(xí)思考題、作業(yè)題；
10、課后分析。
教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)方法是教案的關(guān)鍵，因?yàn)樵谶@一部分，要寫出教學(xué)內(nèi)容的安排和時(shí)間分配，還要寫出教學(xué)方法的具體運(yùn)用，尤其對(duì)如何突出重點(diǎn)，分解難點(diǎn)，都應(yīng)有一定的說(shuō)明和交待；另外，對(duì)板書布置、例子選擇、教具展示，以及如何啟發(fā)引導(dǎo)、互動(dòng)及必要的討論等等，都要作出考慮。
講稿和教案，其實(shí)是密不可分的。因?yàn)橐欢ǖ慕虒W(xué)內(nèi)容，必須通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和形式，才能收到良好的效果。所以，既要有講稿，又要有教案。在沒(méi)有教材的情況下，老師可以把講稿印發(fā)給學(xué)生，這時(shí)的講稿又稱講義，多次修改用過(guò)的講義可形成出版的教材。
講稿與教案的主要區(qū)別在于：講稿主要是依據(jù)教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的闡述，它所承載的是知識(shí)信息；而教案是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)設(shè)施等等，以課題為單位對(duì)教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行的設(shè)計(jì)組織，它所承載的是課堂教學(xué)的組織管理信息；教案形成的基礎(chǔ)和前提必須是科學(xué)性與思想性兼?zhèn)涞闹v稿（講義），講稿（講義）與教案，二者的形成，在程序上，總是講稿（講義）形成在先，教案形成在后；在表現(xiàn)形式上，教案篇幅較短，講稿（講義）則篇幅較長(zhǎng)。
在高校的教學(xué)中，在有教材的情況下，有些老師采取講稿與教案二者合一的辦法。他們按照課程教學(xué)大綱和授課計(jì)劃寫出的教學(xué)筆記，即包含講稿的內(nèi)容也包含教案的內(nèi)容。在寫教案中的教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)方法時(shí)，將本次課的內(nèi)容全部楺合在教學(xué)進(jìn)程之中。在教學(xué)進(jìn)程各個(gè)環(huán)節(jié)中，即有具體教學(xué)內(nèi)容（即講稿的內(nèi)容）及時(shí)間順序安排，又有教學(xué)方法的陳述。這里的教法是針對(duì)具體內(nèi)容而言的，比如說(shuō)哪些地方用什么教具，哪些地方用多媒體，哪些地方啟發(fā)引導(dǎo)，哪些地方采取討論式，這些都是非常具體明確，一目了言的。因此，就不用再寫講稿，避免了很多不必要的重復(fù)。這樣寫出的教學(xué)筆記可以稱作教案，也可稱作講稿。也有的教師根據(jù)教學(xué)大綱、教材、授課對(duì)象只寫講稿，講稿中按授課程序詳細(xì)寫了授課內(nèi)容，其中重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決已經(jīng)考慮在其中，另外也包含了教案中的章節(jié)題目、授課方式、小結(jié)、思考題、作業(yè)題等，至于教學(xué)方法等其它內(nèi)容只是在講稿中有標(biāo)記，在備課時(shí)記在腦中。在中小學(xué)，教師注重教案的編寫，注重啟發(fā)引導(dǎo)、注重分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，而教材就是他們的講稿。究竟用那種寫法，看個(gè)人的習(xí)慣而定，我個(gè)人傾向講稿與教案合一的寫法，因?yàn)檫@種寫法省時(shí)省力、一目了然、用起來(lái)方便，就把它稱之為教案（講稿）。但不管用哪種寫法，都要達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，那就是良好的課堂效果，做到既傳授知識(shí)，又培養(yǎng)能力。
歷史是厚重的教科書，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，也是迷失方向時(shí)的清醒劑。近日，習(xí)近平總書記在吉林省考察時(shí)指出，廣大黨員、干部和人民群眾要很好學(xué)習(xí)了解黨史、新中國(guó)史，守住黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨99年的歷史，就是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史，是我們黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，是共產(chǎn)黨人的一座巨大精神“富礦”。黨員干部就應(yīng)深挖這座“富礦”，在學(xué)習(xí)黨史、借鑒黨史中汲取成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)、獲取精神力量，不斷堅(jiān)定理想信念，恪守為民初心，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。
在深學(xué)中堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，就把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全中國(guó)人民開(kāi)展艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲氣吞山河的壯麗史詩(shī)。在我們黨99年的奮斗歷程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱、灑熱血，書寫出一幅幅壯烈的歷史畫卷、樹(shù)立起一座座偉岸的精神豐碑，靠的就是對(duì)馬克思主義信仰、對(duì)共產(chǎn)主義信念的堅(jiān)定，才能不斷創(chuàng)造新奇跡、走向新勝利，徹底改變了國(guó)家前途、民族命運(yùn)。廣大黨員干部就應(yīng)從學(xué)習(xí)黨史中不斷補(bǔ)足精神之“鈣”，并將其融入血液，更加堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定前行的步子，自覺(jué)扛起歷史重任、扛起歷史使命，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。
在明辨中淬煉黨性修養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！睔v史是最好的教科書，歷史是最好的老師。正是因?yàn)樯朴趯W(xué)習(xí)與借鑒，才有了中華民族幾千年優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)。今天，我們學(xué)習(xí)黨史，就是為了認(rèn)清中國(guó)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)黨史中堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。新時(shí)代面臨許多新情況，需要具有新判斷的定力和能力，需要解決新問(wèn)題的“鑰匙”和方法，需要廣大黨員干部具有更高超的政治智慧、更強(qiáng)大的政治勇氣、更堅(jiān)定的黨性修養(yǎng)作為保障。廣大黨員干部，就須把學(xué)習(xí)黨史作為強(qiáng)化理論武裝、提升政治素質(zhì)、提高黨性修養(yǎng)的重要方法、重要途徑，在強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)中接受黨性革命傳統(tǒng)教育和黨性教育，不斷陶冶情操、涵養(yǎng)品格、厚植正氣，始終做到堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
在細(xì)照中恪守為民初心?！盀橹袊?guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力”。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨99年波瀾壯闊的奮斗歷程，就是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛主席講的“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”，還是新時(shí)代習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情”，體現(xiàn)出黨的領(lǐng)導(dǎo)人濃濃的為民情懷，也是黨心系人民群眾的最直接表現(xiàn)。廣大黨員干部，當(dāng)始終常思自己入黨為什么、為黨做了什么?對(duì)照黨的要求、黨員標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照服務(wù)群眾的要求和群眾的滿意度，自覺(jué)涵養(yǎng)為民服務(wù)情懷，始終以群眾的呼聲為信號(hào)、以群眾的需求為導(dǎo)向，解決好群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的問(wèn)題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾擺脫貧困、走上小康路，收獲更多獲得感和幸福感，書寫新時(shí)代為民服務(wù)新篇章。
在篤用中擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨做好工作的一個(gè)重要方法?；仡欬h的歷程，我們黨正是通過(guò)不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才開(kāi)辟了一條符合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的正確道路;
也正是通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，豐富和完善了黨的理論，并用以指導(dǎo)實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨史，有利于從學(xué)習(xí)中汲取加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提升工作水平，推動(dòng)各項(xiàng)工作開(kāi)展。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)作為。廣大黨員干部就應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，在內(nèi)化于心、外化于行中堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，自覺(jué)把紅色基因浸入骨髓、融入靈魂，不斷涵養(yǎng)面對(duì)誘惑的堅(jiān)定，厚植攻堅(jiān)克難的膽識(shí)，鼓足迎接挑戰(zhàn)的勇氣，在真學(xué)真用、真學(xué)真促中不斷汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高干事創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，在戰(zhàn)疫斗貧、防汛救災(zāi)、鄉(xiāng)村振興和全面建成小康社會(huì)等急難險(xiǎn)重任務(wù)中迎難而上、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、奮力拼搏，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。
“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路”。加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)，是為了深刻認(rèn)識(shí)我們的過(guò)去，看清我們的未來(lái)。在加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)中要堅(jiān)定信仰信念、淬煉黨性修養(yǎng)、厚植為民情懷、強(qiáng)化實(shí)干擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命、責(zé)任，在不忘初心、牢記使命中實(shí)干苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，在新時(shí)代展現(xiàn)新?lián)?dāng)、做出新作為。
知識(shí)與技能：正確讀寫、理解“橫、壁”等生字，了解作者簡(jiǎn)介，能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。
過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者傳情達(dá)意的手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)意，感受詩(shī)歌意境。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理。
(一)導(dǎo)入新課，激發(fā)求知欲
談話導(dǎo)入，暢談旅游經(jīng)歷，進(jìn)而引出《題西林壁》
(二)初讀課文，質(zhì)疑問(wèn)那
1、介紹作者
蘇軾：北宋著名的文學(xué)家，他字子瞻，與蘇轍、蘇洵并稱“三蘇”。
2、解題
題：題寫。西林：西林寺。壁：墻壁——題寫在墻壁上的詩(shī)歌。
3、教師范讀，糾正字音，明確朗讀節(jié)奏。
4、教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
(1)“橫”是什么意思?各不同是什么意思?
(2)誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩句的意思：從正面看是連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看是高峻的山峰，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處會(huì)呈現(xiàn)出不同的景哲。
(3)“嶺”和“峰”有什么不同呢?(出示圖片)
(4)在前兩句中，你體會(huì)到了怎樣的情感?
(5)帶著感情，再來(lái)讀一讀。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(小組合作討論)
(1)學(xué)生匯報(bào)“識(shí)”、“緣”，教師補(bǔ)充“真面目”。
(2)學(xué)生匯報(bào)詩(shī)意。
(3)學(xué)生聯(lián)系生活談一談學(xué)習(xí)后兩句的感受。
(4)全班同學(xué)帶著感情，齊讀整首詩(shī)。
5、總結(jié)
匯報(bào)本節(jié)課收獲，可以是手法上，可以是情感上的，可以是內(nèi)容上的。
6、布置作業(yè)
寫一寫四季的廬山、早晚的廬山、晴雨的廬山。
7、板書設(shè)計(jì)
略
一、溫故舊知，導(dǎo)入課題
同學(xué)們，三年級(jí)時(shí)，我們學(xué)過(guò)大詩(shī)人蘇軾的一篇詩(shī)作《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹诖笤?shī)人的筆下，西湖美得自然又親切，這樣一位大詩(shī)人，他筆下的詩(shī)、詞、文章均能流傳千古，為人稱頌。今天，我們就一起學(xué)習(xí)他的另一首名作——《題西林壁》。（板書）
二、初讀課文，整體感知
在朗讀的過(guò)程中，大家有沒(méi)有注意到，這首詩(shī)的題目——題西林壁。題西林壁是什么意思？這首詩(shī)和廬山又有什么關(guān)系呢？哦，老師已經(jīng)聽(tīng)到了，同學(xué)們說(shuō)，“題”是書寫、題寫的意思。那題西林壁合在一起，就是題寫在西林壁的墻上?？蛇@個(gè)西林壁和廬山又有什么關(guān)系呢？結(jié)合課本上的注釋，我們好像就能找到答案了。西林是廬山上的西林寺，在這樣一座云山霧罩的名山，在山中這樣一座祥光普照的佛寺，大詩(shī)人又會(huì)怎樣抒發(fā)感慨呢？同學(xué)們已經(jīng)情不自禁地模仿著詩(shī)人的樣子吟起了詩(shī)句。老師不禁要問(wèn)，對(duì)于蘇軾，大家對(duì)他了解多少呢？他是北宋的大詩(shī)人，他是唐宋八大家之一，他是寫出了《赤壁賦》《水調(diào)歌頭》等一系列名作，他還是那個(gè)時(shí)代明星一般的人物。同學(xué)們知道的真多，那我們就正式走進(jìn)題西林壁去看一看這位文學(xué)明星的山中所思吧。
三、研讀課文，深入分析
大家齊聲朗讀詩(shī)作的前兩句，看一看詩(shī)人在廬山中都看到了怎樣的景象？在讀得過(guò)程中，同學(xué)們可以用筆圈畫出關(guān)鍵詞，待會(huì)啊，老師找同學(xué)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。（停頓兩秒鐘）有沒(méi)有同學(xué)能回答剛才老師提出的問(wèn)題呢？請(qǐng)最在后排的這位男生回答。山嶺和山峰。那你能不能分別用一個(gè)字來(lái)概括一下呢？對(duì)了，就是“嶺”和“峰”（板書）。你回答的很正確，說(shuō)明你對(duì)詩(shī)文理解地和透徹，請(qǐng)坐。嶺和峰有什么不同呢？同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，山嶺給人的感覺(jué)是~~連綿起伏，而山嶺給人的感覺(jué)則是~~高而陡峭（板書）。處在同一座廬山中，詩(shī)人蘇軾為什么卻看到了不同的山勢(shì)景觀呢？同學(xué)們都齊聲說(shuō)了出來(lái)：橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)近高低各不同。詩(shī)人用最簡(jiǎn)單的詩(shī)句告訴我們：廬山之所以有不同的形狀是因?yàn)槲艺镜慕嵌炔煌?，橫看是山嶺，側(cè)看就變成了山峰，遠(yuǎn)看、近看、站在高處看、站在低處看，看到的景色都不各不相同的。（語(yǔ)氣夸張）透過(guò)詩(shī)人的筆觸，大家從詩(shī)作的前兩句中，學(xué)到了什么呢，能不能用自己的話說(shuō)一說(shuō)？請(qǐng)你，請(qǐng)你。（請(qǐng)學(xué)生起立狀）你們說(shuō)的真好，把詩(shī)人眼中的景色都講給了我們聽(tīng)。
詩(shī)人因?yàn)樗幍奈恢貌煌吹搅瞬煌纳骄?，他從中有獲得怎樣的啟示，想告訴我們一個(gè)怎樣的道理呢，大家靜心聽(tīng)老師朗讀一遍，看看能不能找到答案。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！贝蠹矣|碰到詩(shī)人身處廬山的秘密了么？噓，同學(xué)們，先別急著回答，老師想問(wèn)一下，詩(shī)中的“緣”字是什么意思呢？是緣分的意思么，是機(jī)緣的意思么？放在詩(shī)中翻譯不通啊。第一排的這位女生，你來(lái)說(shuō)，原來(lái)這個(gè)字在這首詩(shī)中是因?yàn)榈囊馑及?。謝謝你幫老師解答疑惑，看來(lái)你已經(jīng)能夠利用課下注釋自學(xué)課文了，很棒，請(qǐng)坐。身處廬山中的詩(shī)人，站在不同位置，看到了不同的廬山，卻為何不停感嘆“不識(shí)廬山真面目”呢？他見(jiàn)到過(guò)各種各樣的廬山，卻又為何不識(shí)廬山了呢？大家以四人小組為單位，討論下這個(gè)問(wèn)題，一會(huì)兒，老師請(qǐng)小組代表來(lái)回答。第三組的代表，請(qǐng)你來(lái)發(fā)言。你的回答簡(jiǎn)單明了，請(qǐng)坐。原來(lái)，是不識(shí)廬山真面目（板書），原來(lái)，身處山中，反而會(huì)模糊山的模樣。
四、品讀課文，讀中感悟
其實(shí)，東坡居士的這種感受，我們?cè)谏钪幸彩怯兴w會(huì)的，只是我們可能沒(méi)有蘇軾的才情，也可能不像他那樣有雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，所以我們不能寫出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”如此有哲理的句子，可是，老師覺(jué)著大家卻能用更簡(jiǎn)潔的四字詞語(yǔ)把蘇軾的這種感受概括出來(lái)，有沒(méi)有人愿意試一試？請(qǐng)你，坐在中間的這位同學(xué)。當(dāng)局者迷！太棒了，你真是才思敏捷。詩(shī)人題西林壁，詩(shī)人心中不可言說(shuō)的秘密，我們終究還是解開(kāi)了，當(dāng)局者迷，當(dāng)局者迷，同學(xué)們，讓我們配著悠揚(yáng)的音樂(lè)，再來(lái)讀一讀這首詩(shī)，再來(lái)品一品大詩(shī)人想告訴給我們的哲理吧。
五、鞏固拓展，提升認(rèn)知
學(xué)完這首詩(shī)，有什么感受呢？有沒(méi)有人能結(jié)合自己生活中的事例談一談呢？有的同學(xué)說(shuō)過(guò)去因?yàn)橐坏李}糾結(jié)很久，有的同學(xué)說(shuō)曾因?yàn)楹秃门笥殉匙炖鋺?zhàn)好久，還有的同學(xué)說(shuō)感到校園生活的枯燥無(wú)味……做題時(shí)，吵嘴時(shí)，上學(xué)時(shí)，我們可不就是身處廬山之中的蘇軾，我們肯定會(huì)有這樣或那樣的困惑，可當(dāng)我們停一停腳步，跳出困惑后再看一看時(shí)，題沒(méi)有那么難，吵嘴沒(méi)那么傷人，校園生活也不是那么苦澀了。
六、歸納總結(jié)，深入理解
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了蘇軾的《題西林壁》，詩(shī)很短也很簡(jiǎn)單，但是大家有什么收獲呢？你來(lái)說(shuō)，你來(lái)說(shuō)。是啊，大家重新認(rèn)識(shí)了廬山，認(rèn)識(shí)了蘇軾，又懂得了當(dāng)局者迷，旁觀者清的道理。老師希望，大家在遇到困難的時(shí)候，感到沮喪的時(shí)候，都能想到這句話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，都能拋掉煩惱，走進(jìn)大自然的懷抱，或許靜一靜，苦澀就能推掉苦味，讓你重拾信心繼續(xù)前進(jìn)。
七、實(shí)際演練，分層作業(yè)
課下的時(shí)候，老師給大家兩個(gè)小任務(wù)：第一，收集一些富有哲理的小詩(shī)，抄一抄、背一背，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理，下節(jié)課分享給同學(xué)；第二，回顧詩(shī)意，把自己想象成詩(shī)人，寫一寫游廬山的感受。同學(xué)們可以根據(jù)自己的喜好選其中一項(xiàng)任務(wù)完成即可。這節(jié)課我們就上到這里，同學(xué)們，下課。
黨史工作是黨的一項(xiàng)具有全局意義和深遠(yuǎn)影響的工作，是黨的建設(shè)偉大工程必不可少的重要組成部分。重視黨史和黨史工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在全局高度作出了一系列關(guān)于新形勢(shì)下黨史和黨史工作的重要論述，這些論述是新時(shí)代做好黨史工作的遵循和依據(jù)，是推動(dòng)黨史工作不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨史工作不同于一般性的史學(xué)工作，黨史工作既是一項(xiàng)史學(xué)研究，也是一項(xiàng)政治任務(wù)，兼具政治性與科學(xué)性。黨史工作的根本任務(wù)是“以史鑒今，資政育人”，黨史工作者是黨史工作的重要實(shí)踐主體，是黨史工作的“第一責(zé)任人”，承擔(dān)著為黨存史述史、續(xù)寫“紅色家譜”的工作職責(zé)。新時(shí)代黨史工作者做好黨史工作要具備“三力”，即政治定力、初心動(dòng)力、業(yè)務(wù)能力。
新時(shí)代黨史工作者要具備政治定力，首先體現(xiàn)在堅(jiān)持黨對(duì)黨史工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。“黨史姓黨”是黨史工作的生命線，是做好黨史工作的根本政治保證。黨史工作者要有強(qiáng)烈的黨性觀念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，讓黨放心安心，做到在黨言黨、知黨信黨、憂黨為黨、愛(ài)黨興黨。黨史工作者要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把握好黨史工作的正確政治方向，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
其次，黨史工作的政治性要求黨史工作者必須要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。黨史工作者要站在黨和人民的立場(chǎng)上，站在歷史正確的一邊，為黨修史立傳、著書立說(shuō)。立場(chǎng)基于信仰，立場(chǎng)決定話語(yǔ)。黨史工作者應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義政治信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，牢固樹(shù)立政治理想。黨史工作者要彰顯政治擔(dān)當(dāng)，毫不動(dòng)搖地、旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮。歷史虛無(wú)主義的政治立場(chǎng)在本質(zhì)上是反動(dòng)的，歷史虛無(wú)主義帶來(lái)的政治影響與政治危害是巨大的。反對(duì)遏制歷史虛無(wú)主義，黨史工作者責(zé)無(wú)旁貸，要敢于亮劍、勇于發(fā)聲、善于引導(dǎo)，要用客觀史實(shí)正本清源，堅(jiān)守住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的黨史陣地。
再次，黨史工作者要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，這是一項(xiàng)基本政治要求。全面從嚴(yán)治黨不允許有“漏網(wǎng)之魚(yú)”，黨史工作者要廉潔自律、慎獨(dú)干凈，守住紀(jì)律的紅線底線，面對(duì)各種誘惑，要有清醒的政治頭腦，在與私欲的斗爭(zhēng)中錘煉政治品格，保持政治本色，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。黨史工作者要嚴(yán)格遵循黨史上兩個(gè)“歷史決議”和以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)重大黨史事件和重要黨史人物的新評(píng)價(jià)、新論斷，在大是大非問(wèn)題上，絕不能犯歷史錯(cuò)誤、政治錯(cuò)誤。
初心是一個(gè)人干事的“源動(dòng)力、元?jiǎng)恿Α⒃竸?dòng)力”，初心不忘，就不彷徨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路，不能忘記為什么出發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、依靠人民、為了人民，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者。黨史的主人公是中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)造者是偉大的中國(guó)人民，黨史歸根結(jié)底是人民的歷史。黨史工作者應(yīng)從黨史中領(lǐng)悟自己的初心，堅(jiān)守自己的初心，常問(wèn)自己為什么人的根本問(wèn)題，堅(jiān)持為人民寫史，為人民說(shuō)話，當(dāng)好黨和人民的“責(zé)任編輯”。
始于初心，源于熱愛(ài)，熱愛(ài)是感性初心。人對(duì)于自己熱愛(ài)的事業(yè)，內(nèi)心總有一股不知疲倦、勇往直前的干勁。黨史工作者做好黨史工作就要發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)黨、熱愛(ài)黨史事業(yè)，只有真正熱愛(ài)，才會(huì)在工作中充滿激情動(dòng)力。黨史工作者在研究、宣傳黨史的過(guò)程中，要感受到黨的偉大以及百年歷程的艱辛與不易，加深對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)對(duì)黨史的情懷，升華對(duì)黨史的感情。黨史工作者只要真正熱愛(ài)黨史事業(yè)，將自己奉獻(xiàn)給黨史事業(yè)，即使是默默無(wú)聞地“青燈黃卷，皓首窮經(jīng)”日復(fù)一日，內(nèi)心也不失樂(lè)趣，因?yàn)榫裆系臐M足要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)上的富足。
初心是情懷，使命是擔(dān)當(dāng)，初心和使命都是黨史工作者勤勉工作的不竭動(dòng)力。使命是時(shí)代賦予的，希望是黨和人民寄托的。新時(shí)代黨史工作者肩負(fù)著總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，研究“三大規(guī)律”，為黨治國(guó)理政和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供歷史支撐的崇高職責(zé)和光榮使命。黨的光榮傳統(tǒng)和紅色基因產(chǎn)生于艱苦卓絕的革命年代，是中國(guó)共產(chǎn)黨的“特色品牌”，是激勵(lì)一代代共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大動(dòng)力，黨史工作者要把黨的光榮傳統(tǒng)和紅色基因用黨史呈現(xiàn)出來(lái)，用文字傳承下去，讓后輩們知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。黨史事業(yè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的工程，黨史工作者要有“功成不必在我，功成必定有我”的格局，主動(dòng)作為、積極作為。
黨史部門是黨史研究部門和主管黨史業(yè)務(wù)的工作部門，黨史工作的性質(zhì)和內(nèi)容對(duì)黨史工作者的業(yè)務(wù)能力提出了高要求。黨史工作者的理論修養(yǎng)是其業(yè)務(wù)能力的突出表現(xiàn)，是保證黨史理論性的重要基礎(chǔ)。新時(shí)代黨史工作者加強(qiáng)理論修養(yǎng)，要在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下大功夫，特別是要認(rèn)真研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷。黨史工作者要閱讀大量的文獻(xiàn)書籍，包括《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》《中國(guó)共產(chǎn)黨七十年》《中國(guó)共產(chǎn)黨九十年》等權(quán)威著作，還有歷次黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告、中央全會(huì)決定和黨的其他重要會(huì)議決議與黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)的重要講話。要廣泛輸入黨史理論知識(shí)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，扎實(shí)理論功底，在常學(xué)常新常用中強(qiáng)化理論修養(yǎng)，做到“肚里有貨，心中有數(shù)，筆下有神”。
另一方面，寫作要注入真情實(shí)感，要寫得生動(dòng)感人。黨史要面向人民群眾，要用簡(jiǎn)約樸實(shí)的文風(fēng)敘述，讓人民群眾愿意看、樂(lè)意看。既要寫大事，也要寫小事，既要寫黨的領(lǐng)袖，也要寫普通黨員和群眾，要為全黨全社會(huì)寫出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、史實(shí)準(zhǔn)確、生動(dòng)流暢的黨史作品。
歷史每天都在發(fā)生，黨史工作者面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各方面的深刻變化，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新黨史工作思路，增強(qiáng)黨史工作的感染力、影響力、吸引力、說(shuō)服力。第一，創(chuàng)新黨史研究方法。黨史本身就具有復(fù)雜性和多重面目，黨史工作者在運(yùn)用歷史學(xué)研究方法的同時(shí)，要借鑒哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，為我所用，構(gòu)建黨史研究的方法論體系。第二，創(chuàng)新黨史研究角度。黨史工作者應(yīng)堅(jiān)持“大黨史”理念，把黨史置于不同的歷史背景下進(jìn)行研究，站在新時(shí)代的高度對(duì)百年黨史進(jìn)行全面系統(tǒng)地把握。拓展研究新領(lǐng)域，比如，中共紀(jì)念活動(dòng)史、改革開(kāi)放以來(lái)地方縣委書記口述史等。第三，創(chuàng)新黨史宣傳方式。當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代、自媒體時(shí)代，黨史工作者要緊跟時(shí)代潮流，借助微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛宣傳、重點(diǎn)宣傳，擴(kuò)大宣傳面，主動(dòng)占領(lǐng)黨史輿論陣地，讓熱愛(ài)黨史、學(xué)習(xí)黨史在全黨全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
尊敬的各位評(píng)委老師，大家上午好，我是小學(xué)語(yǔ)文組的......號(hào)考生，我今天抽到的試講題目是[題西林壁]，下面，開(kāi)始我的試講。
師：上課，同學(xué)們好，請(qǐng)坐。
師：同學(xué)們，我們的祖國(guó)地大物博，有許多美麗的名山大川。那么，你們都去過(guò)哪里呢?來(lái)和大家分享下你們的游覽經(jīng)歷吧。
師：哦，你說(shuō)，你去過(guò)桂林，那里的水呀，非常的清亮，那里的山呀，陡峭挺拔，就像一幅美麗的山水畫?！吧剿嫛边@個(gè)形容可真棒，老師給你點(diǎn)個(gè)贊。
師：還有哪位同學(xué)?哦，你說(shuō)，你去過(guò)哈爾濱，在那里感受過(guò)美麗的冰雕和雪雕。從你陶醉的眼神中，老師感受到，你呀，也被美麗的冰城迷住了。
師：好了，同學(xué)們，祖國(guó)的美景數(shù)不勝數(shù)，那今天呢，老師要為大家介紹一處新的旅游佳境，它就是廬山，下面，就讓我們一起走入蘇軾的[題西林壁]。
師：說(shuō)道蘇軾，哪位同學(xué)先來(lái)給大家介紹下詩(shī)人。哦，你說(shuō)蘇軾是北宋聞名的文學(xué)家，他字子瞻，與蘇轍蘇洵并稱“三蘇”，你的文學(xué)儲(chǔ)備可真豐富，好，請(qǐng)坐!
師：還有哪位同學(xué)，想補(bǔ)充下，哦，你說(shuō)，他號(hào)東坡居士，世稱“蘇東坡”。你們呀，可真是黃金搭檔。
師：你已經(jīng)躍躍欲試了，勇敢的站起來(lái)吧。
師：題/西林壁，大家有覺(jué)得有問(wèn)題嗎?哦，完全正確。那讓我們齊讀一遍題目——題/西林壁。
師：先別著急坐下，老師再考考你，“題”是什么意思?沒(méi)錯(cuò)，就是題寫。那“西林壁”呢?哦，西林寺的墻壁。那你能連貫的解釋下題目的意思嗎?“題寫在西林寺墻壁上的詩(shī)歌”?；卮鸬暮?jiǎn)潔明了，聲音洪亮，好，請(qǐng)坐。
師：誒?那西林寺和廬山有什么關(guān)系呀?哦，大家說(shuō)西林寺就在我們的廬山上，那此刻就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略廬山的風(fēng)光吧。
師：老師先給大家播放一個(gè)名家范讀，在他朗讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家注重朗讀的節(jié)奏，并標(biāo)記上你不熟悉的生字詞。
師：好，范讀結(jié)束了，哪位同學(xué)來(lái)挑戰(zhàn)下自己?為大家進(jìn)行朗讀。
師：你的眼神充滿了自信，就你吧!
師：大家說(shuō)他讀的怎樣啊?
師：是啊，假如再注重下語(yǔ)言上的抑揚(yáng)頓挫，就更能傳情達(dá)意了。
師：哪位同學(xué)再來(lái)試試。
師：你已經(jīng)迫不及待了，就你吧。嗯，聲音洪亮，字正腔圓，感情拿捏的也是非常到位，好，此刻讓我們一起齊讀古詩(shī)——[題西林壁]，12起......
師：朗讀結(jié)束了，此刻讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌前兩句——橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同(教師帶著感情范讀)
師：誒?“橫看”是什么意思?哦，從正面看。那“各不同”呢?，非常好，就是呈現(xiàn)出不同的景觀。
師：那掃除了這些疑難字詞，哪位同學(xué)來(lái)用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思?
師：你可真有想象力，老師，宛如都看到了那個(gè)氣勢(shì)磅礴，壯闊無(wú)比的景象。
師：沒(méi)錯(cuò)，這兩句的意思就是——從正面看是連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看是高峻的山峰，從遠(yuǎn)處近處高處低處會(huì)呈現(xiàn)出不同的景致。(板書：橫——嶺側(cè)——峰遠(yuǎn)近高低——不同)
師：那同學(xué)們，“嶺”和“峰”有什么不同啊?
師：大家的眼神充滿了疑惑，別著急，老師給大家打算了幾幅圖片。
師：這一幅就是從正面看呈現(xiàn)出的連綿起伏的山嶺，這一幅就是從側(cè)面看呈現(xiàn)出的險(xiǎn)峻的山峰。
師：此刻“山嶺”和“山峰”你們能分清了嗎?我從你們的姿態(tài)中感受到，你們聽(tīng)明白了。
師：那同學(xué)們，在前兩句詩(shī)中你們讀出怎樣的感受呢?哦，壯闊，哦，氣勢(shì)磅礴，哦，驚嘆。
師：那此刻，就讓我們帶著這種贊嘆之情，一起來(lái)齊讀詩(shī)歌的前兩句。嗯，可真有氣勢(shì)。
師：前兩句已經(jīng)學(xué)習(xí)的差不多了，此刻，就請(qǐng)大家以小組為單位，按照我們分析前兩句的方式，來(lái)自學(xué)詩(shī)歌的后兩句——不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中(教師范讀)
師：十分鐘后，老師請(qǐng)小組代表來(lái)進(jìn)行匯報(bào)。
師：大家討論的聲音漸漸小了，看來(lái)，大家已經(jīng)打算的差不多了。
師：第一組，哦，你們想給大家強(qiáng)調(diào)這兩句中重點(diǎn)字詞。那都是哪些呢?
師：他說(shuō)，“識(shí)”是熟悉辨別，“真面目”是說(shuō)廬山的本來(lái)面目，你們找到非常的準(zhǔn)確，在這里呢，老師要再給大家補(bǔ)充一個(gè)字。就是“緣”，哦，大家已經(jīng)異口同聲的說(shuō)出是“因?yàn)椤钡囊馑?，比如緣故緣由?？磥?lái)大家的自學(xué)都是很有成效的，老師很欣慰。
師：第三組，你們想?yún)R報(bào)的是?哦，你們想?yún)R報(bào)的詩(shī)歌的意思。大家說(shuō)他們總結(jié)的怎么樣?非常的準(zhǔn)確的到位。沒(méi)錯(cuò)，這兩句的意思就是——不熟悉廬山的真面目，就是因?yàn)槲易约禾幵趶]山之中啊。
師：第四組，你們想?yún)R報(bào)自己通過(guò)學(xué)習(xí)后兩句的體會(huì)。那你們有什么體會(huì)呢?
師：哦，他們說(shuō)通過(guò)整首詩(shī)的學(xué)習(xí)，他們明白了，看事物要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，也就是，要——客觀全面(板書：客觀全面)
師：就像一顆糖果，它是美味的，甜蜜的，但也是會(huì)帶來(lái)蛀牙的，所以，就需要我們客觀全面的去對(duì)待它。
師：此刻，再讓我們帶著感情，來(lái)齊讀詩(shī)歌，注重要讀出停頓的節(jié)奏。
師：好了，同學(xué)們，這節(jié)課我們初步的感受了詩(shī)歌大意，同時(shí)領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌帶給我們的生活啟發(fā)，課下，請(qǐng)同學(xué)們，繼續(xù)搜集其他有關(guān)名山大川的優(yōu)美詩(shī)句。同時(shí)，拿起筆描繪一下其他角度的廬山，比如：早晚的廬山四季的廬山晴雨的廬山等等。
師：好，同學(xué)們，下課。
近日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京隆重舉行，習(xí)近平總書記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)拢碚每挂呦冗M(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，并發(fā)表重要講話，充分肯定了在抗疫斗爭(zhēng)中作出突出貢獻(xiàn)的人民英雄，進(jìn)一步凝聚起中華民族偉大復(fù)興的人民力量。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，進(jìn)行了一場(chǎng)波瀾壯闊的疫情防控人民戰(zhàn)役，勝利之花最終在古老而又神秘的神州大地燦爛綻放。
疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對(duì)突如其來(lái)的疫情，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“白衣天使”逆行翱翔在寒冷的荊州大地之上，舍小家為大家，不分晝夜地忘我戰(zhàn)斗，舍生忘死挽救生命。斗志昂揚(yáng)的人民子弟兵、胸前黨徽閃耀的干部職工、高舉鮮艷黨旗的社區(qū)工作者……在冰天雪地的艱苦環(huán)境中，筑牢人民群眾生命健康的“家園防線”。他們用雙手劃破寒冷黑夜的蒼穹，在雙手奮斗之中，真正詮釋了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。
英模是抗疫精神塑造的重要載體，他們的一言一行鑄就有血有肉的“抗疫精神”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大黨員黨員干部沖鋒陷陣，五十六個(gè)民族同心同德，14億華夏兒女眾志成城，共同凝聚起了堅(jiān)不可摧的“抗疫精神”。在這場(chǎng)偉大的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們清晰地看到了中華民族負(fù)重前行的軌跡與方向；這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役，也淬煉了廣大黨員干部的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)、初心和使命；這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役，內(nèi)在地激發(fā)了廣大人民群眾掩埋在內(nèi)心深處熾熱的愛(ài)國(guó)情，廣大人民群眾與黨員干部積極參與到疫情防控的工作中，有力地確保了戰(zhàn)役的順利結(jié)束，這一場(chǎng)真正意義上的全民參與、全民奮斗、全民勝利的人民戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，廣大戰(zhàn)斗英雄的雙手在不分晝夜之中筑牢維護(hù)人民生命健康“防火墻”，讓全世界見(jiàn)證了“中國(guó)速度”；在危難關(guān)頭，初心不改，迎難而上，使黨旗飄揚(yáng)在戰(zhàn)斗最前線。各級(jí)黨員干部第一時(shí)間奔赴戰(zhàn)役第一線，在最短的時(shí)間內(nèi)凝聚強(qiáng)大的力量，詮釋“一方有難八方支援”的真正內(nèi)涵，也讓全世界見(jiàn)證了“中國(guó)精神”。病毒無(wú)國(guó)界，真情傳千里，在全球疫情蔓延的危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)人民始終關(guān)心世界各地其他各族同胞，一支支醫(yī)療救急隊(duì)奔赴世界各地，在異國(guó)他鄉(xiāng)同疫情做斗爭(zhēng)，這份“中國(guó)方案”迅速在世界各地運(yùn)用并取得了明顯效果，讓世界見(jiàn)證了“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。正是這樣一群心懷初心，肩擔(dān)使命的共產(chǎn)黨員，他們用自己的青春為黨旗增添色彩，用自己的奮斗讓黨徽閃耀，才使得“抗疫精神”更加生動(dòng)形象而又富有載體，讓我們能夠在傳承精神載體的黨員干部身上，汲取精神的力量，向著遠(yuǎn)方砥礪前行。
英模是中華民族的脊梁，抗疫精神將會(huì)激起民族偉大復(fù)興的磅礴力量。翻閱黨的誕生、發(fā)展、壯大的波瀾壯闊奮斗史，其中無(wú)不折射出濃濃的家國(guó)情懷。當(dāng)民族處于危難的時(shí)刻，一群群佩戴黨徽的戰(zhàn)士扛著鮮艷的黨旗迎難而上，沖破狂風(fēng)席卷的黎明前的黑暗，帶領(lǐng)各族人民迎來(lái)光彩奪目的新生活。而在年初的疫情防控戰(zhàn)役中，一群舍小家為大家的“急先鋒”忘我戰(zhàn)斗在最前線；一群群身著“迷彩炫”的軍人構(gòu)建疫情防控堅(jiān)不可摧的“橋頭堡”；一群群白衣天使不分晝夜，持續(xù)攻堅(jiān)，儼然成為這場(chǎng)偉大民生戰(zhàn)役的“排頭兵”。這是一種家國(guó)情懷的彰顯，更是一種精神的凝聚。為此，我們要用英模精神克服前進(jìn)路上的重重關(guān)隘和險(xiǎn)阻，積極投身于黨的每一項(xiàng)民生戰(zhàn)役中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行，奮斗不止。
抗疫精神是民族精神的重要組成部分?；赝麃?lái)路，我們一路從苦難輝煌中走來(lái)：在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，淬煉出紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神；在社會(huì)主義建設(shè)中鍛造出“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神；在改革開(kāi)放新時(shí)期迸發(fā)出小崗精神、載人航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神……中國(guó)人的精神譜系不斷發(fā)展豐富。而如今，以人民為中心的抗疫精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史上將會(huì)留下濃墨的色彩。在新時(shí)代的奮斗歷程中，它將會(huì)和愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，為了民生福祉，為了時(shí)代進(jìn)步，為了中國(guó)明日之繁榮昌盛不斷貢獻(xiàn)精神價(jià)值。
抗疫精神將在新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。崇尚功勛英雄人物，重視精神激勵(lì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正快步向前邁進(jìn)，但要清醒認(rèn)識(shí)到目前形勢(shì)依然嚴(yán)峻，我們不能有絲毫的放松。各級(jí)黨員干部以“功成不必在我，功成必定有我”的信念，奮斗在時(shí)代發(fā)展的前沿；以“大雪壓青松，青松挺且直”的頑強(qiáng)斗志書寫“更喜岷山千里雪”的豪情壯志；以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的堅(jiān)定與篤行，構(gòu)建人民幸福安康的和諧畫卷。
6月28日，江蘇靖江法院機(jī)關(guān)黨委組織黨員干警前往常熟沙家浜開(kāi)展“不忘、牢記使命”主題黨日活動(dòng)，重溫建黨歷史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)黨性錘煉。
“沙家浜”作為革命老區(qū)，因京劇《沙家浜》而家喻戶曉?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在蘆葦蕩的綠色帳蔓里，新四軍戰(zhàn)士和沙家浜人民共同譜寫了一首首壯麗的戰(zhàn)斗詩(shī)篇。沙家浜作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，名列全國(guó)30條紅色旅游精品線和全國(guó)123個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄?！棒~(yú)水情深”是沙家浜精神的核心內(nèi)容，也是我們黨一直所走的群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。靖江法院機(jī)關(guān)黨委組織黨員干警前往沙家浜開(kāi)展“不忘、牢記使命”主題黨日活動(dòng)，是接受紅色教育的一種有效形式。
這種精神是軍民團(tuán)結(jié)，用生命和鮮血換來(lái)的精神財(cái)富。在決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，這種精神更值得傳承與弘揚(yáng)。
人民的力量是無(wú)窮的，但是需要有核心的組織來(lái)號(hào)召部署，否則就難以凝聚力量；
無(wú)論哪一個(gè)組織，無(wú)論把自己說(shuō)得多么優(yōu)秀，一旦脫離了人民，不與人民群眾同甘苦共患難，那只能是空中樓閣、紙老虎，經(jīng)不起狂風(fēng)巨浪。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍，一直以解放人民、為人民利益工作為己任，深得人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。正因如此，沙家浜的蘆蕩里，才能燃起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的燎原烈火，才能演繹出那么多可歌可泣的英雄故事。
日月穿梭、斗轉(zhuǎn)星移，如今，我們正走在決勝全面建成小康社會(huì)的大道上，全國(guó)人民正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下奮斗新時(shí)代。目前，一場(chǎng)轟轟烈烈的“不忘、牢記使命”主題教育如火如荼。到沙家浜這樣的革命老區(qū)去尋找“”，從那些鮮活的人物、鮮活的事例中，徹底感受當(dāng)年軍民一家的“魚(yú)水深情”，感受那種無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。現(xiàn)在，雖說(shuō)沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，但前行路上依然有碉堡、暗礁，建設(shè)偉大祖國(guó)、美麗家園依然需要上下齊心、干群團(tuán)結(jié)的“魚(yú)水深情”。
“熊熊蘆蕩烽火景，感人軍民魚(yú)水情”，到沙家浜去重溫建黨歷史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)黨性錘煉，是一堂生動(dòng)鮮活的革命教育課。開(kāi)展“不忘、牢記使命”主題教育，正是要從更先烈們的英雄事跡中提煉出歷久彌新的精神元素，徹底地進(jìn)行“自我革命”，把“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的重任牢牢地扛在肩上。愿黨員干部們，在重溫黨史中“”更加堅(jiān)定，“使命”更加明確，建立起新時(shí)代干群關(guān)系的“魚(yú)水深情”，譜寫出“”綻放的新篇章！
教案和講稿的區(qū)別篇八
1、能針對(duì)提問(wèn)有重點(diǎn)地?cái)⑹鰞?nèi)容；
2、制作姓名卡片，熟識(shí)教室的生活環(huán)境；
3、享受音樂(lè)律動(dòng)的樂(lè)趣。
1、兒歌，標(biāo)示幼兒姓名的姓名卡片；
2、各式小動(dòng)物的圖案紙卡；油畫棒、剪刀、固體膠等美工材料。
（一）我們開(kāi)學(xué)了，小動(dòng)物們也開(kāi)學(xué)了！我們一起來(lái)看一看，小動(dòng)物們開(kāi)學(xué)時(shí)在做什么呢？
1、提問(wèn)：我們一起看一看有哪些小動(dòng)物在玩嬉戲？
2、小朋友選擇一樣可代表自己的小動(dòng)物（若是畫面上的動(dòng)物圖案都不符合幼兒的選擇，亦可讓幼兒自行制造），參加開(kāi)學(xué)的行列。
3、請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)代表自己的小動(dòng)物有著什么樣的心情呢？
4、提問(wèn)：猜一猜，你們覺(jué)得他們?cè)谧鍪裁茨兀?BR> （二）教師引導(dǎo)幼兒圍成一圈，協(xié)作兒歌磁帶，進(jìn)展《上學(xué)真快樂(lè)》的帶動(dòng)唱。
1、教師以“說(shuō)哈羅”的曲調(diào)，教唱兒歌歌曲《上學(xué)真快樂(lè)》。
2、教師：與幼兒爭(zhēng)論“唱歌、跳舞、畫圖、數(shù)數(shù)、讀故事”等相關(guān)兒歌內(nèi)容的.肢體動(dòng)作。
（三）教師用接唱或變換不同的肢體動(dòng)作，引發(fā)趣味性，并鼓舞大家多進(jìn)展幾次兒歌帶動(dòng)唱。
（四）請(qǐng)小朋友圍坐成半圓形（教師在教室的地板貼上造型圖案，如：一張笑臉，請(qǐng)小朋友坐在臉上）。教師拿出預(yù)備好的小動(dòng)物圖案貼紙（或者造型圖案），請(qǐng)幼兒選擇一種代表自己。
1、教師：小朋友們，教師今日預(yù)備了好多得意的動(dòng)物圖案，看一看、想一想，選擇一個(gè)代表自己！
2、教師提問(wèn)：告知教師你們要當(dāng)什么呢？為什么呢？
3、教師：假如都沒(méi)有可以代表自己的圖案，就可以自己設(shè)計(jì)代表自己的符號(hào)！
（五）請(qǐng)幼兒將自己選擇的圖案（貼紙）剪下來(lái)，貼在教師發(fā)給你們的姓名卡片上，就完成了屬于自己的名牌卡。
（六）請(qǐng)幼兒展現(xiàn)并介紹自己的姓名卡片。
（七）教師將多種角落物品放在幼兒面前，請(qǐng)幼兒幫助整理。提問(wèn)：
1、這些玩具迷路了，請(qǐng)你們說(shuō)一說(shuō)這些玩具的家在哪兒？
3、在角落嬉戲完畢后，還要記得做什么呢？教師此時(shí)即可提示幼兒要將玩具放回家。
（八）字詞句教學(xué)。
1、教師引導(dǎo)幼兒熟悉自己的名字。
2、教師指著姓名卡片，依序念出幼兒的姓名；并提示幼兒這就是代表幼兒的符號(hào)；并提示幼兒這就是代表幼兒的符號(hào)，是親愛(ài)的爸爸媽媽送給孩子的。
這首兒歌上學(xué)期幼兒已經(jīng)有了初步的接觸，幼兒很快就把握了，幼兒依據(jù)兒歌的內(nèi)容能夠形象的創(chuàng)編動(dòng)作。
開(kāi)學(xué)第一課講
教案和講稿的區(qū)別篇一
大家好!
我是__x，今天我演講的主題是“珍愛(ài)生命之防溺水”。
如今是春暖花開(kāi)的季節(jié)，天氣漸漸地變暖，炎炎的夏季即將到來(lái)，夏季是溺水事故的高發(fā)期，每年夏季都有許多溺水事故發(fā)生。記者在網(wǎng)上點(diǎn)擊“中小學(xué)生安全”字樣，很快出現(xiàn)了數(shù)條信息，其中不乏一些血淋淋的事件和數(shù)據(jù)。中國(guó)教育部基礎(chǔ)教育司相關(guān)人員在發(fā)布會(huì)上曾透露，溺水占死亡人數(shù)的43。59%，居第一位。
這些數(shù)據(jù)讓人觸目驚心，為了確保安全，防止溺水事故的發(fā)生，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、不要獨(dú)自一人外出游泳，更不要到摸不到底和不知水情或比較危險(xiǎn)且易發(fā)生溺水傷亡事故的地方游泳。
2、對(duì)自己的水性要有自知之明，下水后不呢不過(guò)逞能，不要貿(mào)然跳水或潛泳，更不能互相打鬧，以免喝水和溺水。不要在急流或漩渦處游泳，更不要酒后游泳。
3、在游泳中如果突然覺(jué)得身體不舒服，如眩暈、惡心、心慌、氣短等，要立即上岸休息或呼救。
4、在游泳中，若小腿或腳部抽筋，千萬(wàn)不要驚慌，可用力蹬腿或做跳躍運(yùn)動(dòng)，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同時(shí)呼叫同伴救助。
5、當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人落水時(shí)，不能冒然下水營(yíng)救，應(yīng)立即大聲呼救，同時(shí)將救生圈、竹竿、木板等物拋給溺水者，再將其拖至岸邊。
同學(xué)們，珍愛(ài)我們的生命吧，珍愛(ài)生命就是珍惜生活的每一天!珍愛(ài)生命你會(huì)看到一個(gè)燦爛而美麗的世界!從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們的家園變得更加美好!
教案和講稿的區(qū)別篇二
《寫作：寫簡(jiǎn)短的演講稿》課件腳本
響水縣黃圩中心學(xué)校 潘建良
教學(xué)目標(biāo)：
1、 能欣賞精彩的演講，領(lǐng)會(huì)演講的魅力;
2、 掌握演講的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)短的演講詞;
3、 學(xué)習(xí)演講感情飽滿，以情動(dòng)人的寫法。
教學(xué)流程：媒體運(yùn)用
激-情演講
，
導(dǎo)
入
課
文1、教師充滿激-情的演講：《我愛(ài)您，騰飛中的家鄉(xiāng)》(在慶祝響水建縣四十周年上的演講)
2、導(dǎo)語(yǔ)：西方有一句格言，世界上有兩樣?xùn)|西最可怕，一樣是原子彈，一樣是演講術(shù)。的確，成功的演講，以機(jī)智的語(yǔ)言、誠(chéng)懇的態(tài)度、自信的氣勢(shì)，讓思想的清泉流進(jìn)每個(gè)聽(tīng)眾的心田。
3、設(shè)問(wèn)：什么是演講?怎樣演講?演講中要注意哪些問(wèn)題?怎樣才能寫好演講稿?
4、揭題，并板書課題?；脽羝?：展示“響水圖片”。
幻燈片2“閱讀要點(diǎn)”
幻燈片3(出示課題：寫簡(jiǎn)短的演講稿)
整體感知
，
領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)1、自由讀課文，
2、思考討論：怎樣寫好演講稿?
(1)內(nèi)容要有針對(duì)性;
(2)演講的中心要明確，觀點(diǎn)要鮮明;
(3)演講的語(yǔ)言應(yīng)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富有感情;
1、對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)要透徹;
演講的主題也就是演講的目的。如果對(duì)于演講的目的認(rèn)識(shí)不透徹，那么在寫作演講稿時(shí)，就很容易出現(xiàn)詞不答意的局面。這樣的話，作演講，也只能是其人昏昏，使人昏昏了。
2、選擇的材料要豐富、貼近聽(tīng)眾;
3、講究文采。
(1)用語(yǔ)豐富、生動(dòng)。
(2)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、比喻、引用) 幻燈片5：“寫作指導(dǎo)”
學(xué)生寫作
，
教師指導(dǎo)1、 講評(píng)有特色、有個(gè)性的半成品作文。
2、 學(xué)生互相評(píng)改作文。
3、 謄寫作文。
教師講評(píng)1、 學(xué)生作文的總體情況。
2、 學(xué)生作文存在的問(wèn)題。
3、 急于指導(dǎo)的作文。
4、 特別優(yōu)秀的作文。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的'感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
教案和講稿的區(qū)別篇三
演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基矗常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
大家好!
我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和-諧社會(huì)
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
和-諧，多么美好的一個(gè)詞語(yǔ)，多么美好的意境。請(qǐng)讓我們一起來(lái)感受一下和-諧吧:春風(fēng)是和-諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié);春雨是和-諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古往今來(lái)，和-諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷;從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和-諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。
和-諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。和-諧社會(huì)應(yīng)該是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的社會(huì)。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于許多同學(xué)、思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、利益追求、興趣愛(ài)好的差別，有些人的行為方式不利于團(tuán)結(jié)互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。
胡爺爺把“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來(lái)，豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也豐富了我們的校園文化，我們小學(xué)生在這個(gè)富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是:同學(xué)之間要和-諧，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助;校園要和-諧，構(gòu)筑一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明向上的和-諧校園。
歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們：有沒(méi)有團(tuán)結(jié)互助的道德風(fēng)尚，是判斷一個(gè)群體是否健康、一個(gè)社會(huì)是否和-諧的重要標(biāo)志之一。繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，很重要的一個(gè)方面，就是弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的美德。是啊!我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，講“仁愛(ài)”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。我們新一代的小學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個(gè)和-諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個(gè)和-諧的社會(huì)而付出，這是歷史付與給我們的重任!這是時(shí)代付與給我們的使命!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
教案和講稿的區(qū)別篇四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
赤日炎炎，是溺水事件的`高發(fā)時(shí)間，不少人為貪一時(shí)之快而不幸遇險(xiǎn)，不少人因一時(shí)疏忽而告別人間。增強(qiáng)意識(shí)是防止悲劇發(fā)生的關(guān)鍵，在今天，很有必要談?wù)劮滥缢庾R(shí)如何落實(shí)到實(shí)踐。
首先需牢記防溺水的“六不一要”?！傲弧保?BR> 1、不私自下水游泳。
2、不擅自與他人結(jié)伴游泳。
3、不在無(wú)家長(zhǎng)或教師帶領(lǐng)的情況下游泳。
4、不到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救援人員的水域游泳。
5、不到不熟悉的水域游泳。
6、不熟悉水性的青少年不擅自下水施救?！耙灰保阂獙W(xué)會(huì)基本的自護(hù)、自救方法。
有同學(xué)認(rèn)為溺水和自己毫無(wú)關(guān)系，學(xué)習(xí)防溺水只是一年一次的慣例，掌握了也沒(méi)太大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)也是白費(fèi)力氣，只知道生命異常美麗，卻不知它不堪一擊。
生命可貴，美麗，絢爛，璀璨，可是，倘若掉入水中，碰到意外事故，再美再絢爛也只是剎那煙火，不得不在死亡面前熄滅生命之火，哪怕貴為浪漫主義詩(shī)人的雪萊，哪怕他的生命之光耀眼精彩，哪怕他曾迎風(fēng)向海，瀟灑抒懷，一旦葬身大海，肉體照樣腐壞。
我們常說(shuō)人是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，常常淡忘生命的悲劇也會(huì)上場(chǎng)，因?yàn)橐淮紊米灾鲝?，我們?huì)在頃刻間溺水身亡，親人們會(huì)為我們悲傷，我們自己也會(huì)遺憾異常，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，溺水身亡，等于夢(mèng)想泡湯，我們渴望分享，因?yàn)樾腋Ｍ欠窒?，溺水身亡，就再也不能把快?lè)與家人，朋友，老師分享，只能把痛苦默默隱藏。
江河千萬(wàn)條，安全第一條，下河不謹(jǐn)慎，親人兩行淚。
謝謝大家！
教案和講稿的區(qū)別篇五
一段時(shí)間以來(lái)，有一些交流比較多的網(wǎng)友，問(wèn)我怎么能寫一篇好文章。
為了不辜負(fù)這些網(wǎng)友的期待，我就把我的想法說(shuō)一說(shuō)，供大家參考。
一般來(lái)說(shuō)，寫文章就是說(shuō)事。
事情說(shuō)清了，文章也就寫完了。
但是，寫文章又和說(shuō)事不同，因?yàn)槲膶W(xué)是形象思維的，寫出來(lái)的東西是要人看的，為了讓人愛(ài)看，看了后感同身受，要達(dá)到說(shuō)的事動(dòng)人、被說(shuō)的人感人，需要有高超的語(yǔ)言手段，高妙的語(yǔ)言技巧，這就需要講求語(yǔ)法修辭，語(yǔ)言能力。
寫文章要有中心，要讓看文章的人知道你要說(shuō)的什么樣的人，什么樣的事，就要突出中心。
在寫的時(shí)候，要考慮布局合理，還要講求藝術(shù)手法等等。
為了把寫作過(guò)程說(shuō)明白，下邊，我分幾個(gè)方面加以敘述：
一、選材
選材很重要。
我們生活在大千世界里，大千世界的生活異彩紛呈，萬(wàn)花盛開(kāi)，我們周圍的各個(gè)方面都有許多動(dòng)人的事跡，古今中外，有好多事情值得我們研究，有好多的事物值得我們探討、歌頌和贊揚(yáng)。
對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，他的興趣、愛(ài)好、感受、、熟悉程度和探討愿望又不同，面對(duì)的對(duì)象也不同，這就有個(gè)選材的問(wèn)題。
首先，你要確定這篇文章為誰(shuí)寫，為什么寫，給什么人看，這是一個(gè)前提。
是批評(píng)還是歌頌，批評(píng)的要切中時(shí)弊，歌頌的要恰到好處，要批評(píng)或歌頌，觀點(diǎn)要對(duì)，論據(jù)要充分，就是手里要有好多雄辯的論據(jù)，能說(shuō)明問(wèn)題，就是說(shuō)理要有說(shuō)服力;要歌頌，要說(shuō)出原因，要明確歌頌的理由，有哪些方面值得歌頌，為什么歌頌，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要寫的文章的中心思想。
這就要先做到心中有數(shù)。
選材就是要先在頭腦中思慮一下，什么事在我的心中最想寫，我的頭腦里已經(jīng)有了那些思考好了的東西，必須把它遣于筆端。
有時(shí)，想寫，但又不知寫什么好，那就先不要?jiǎng)庸P，硬寫是不行的。
南北朝時(shí)，南朝有個(gè)才子叫江淹，很有文采，詩(shī)賦名聲遠(yuǎn)播。
有句詩(shī)是“江淹得筆聰”，說(shuō)他做夢(mèng)想要寫出最好的詩(shī)賦，結(jié)果，有人贈(zèng)他一只好筆，從此，他詩(shī)興大發(fā)，寫出了好多的好文章，好詩(shī)賦。
后來(lái)他不行了，頭腦混亂，寫不出東西來(lái)，人們說(shuō)是“江郎才盡”了。
這是說(shuō)要有靈感，很多時(shí)候，你的靈感上來(lái)了，頭腦中的東西在翻騰，心中的思緒在撞擊，已經(jīng)到了不寫不行了的程度，那就好辦了。
如果沒(méi)有想好，那就翻翻書，或看看報(bào)，啟發(fā)啟發(fā)自己的思維。
必須有自己的想法。
有了想法就好辦了，就是確定想法是第一步。
然后，像蓋房子似的，看看都需要寫什么料，要先把需要的原料置辦好，要先把需要的磚瓦沙石，鋼材水泥，木料白灰搞齊全了，料全了，就可以動(dòng)工了。
二、列提綱
列提綱很重要，列提綱的過(guò)程也是打腹稿的過(guò)程。
要列出先寫什么，后寫什么，再寫什么，怎么開(kāi)頭，怎么結(jié)尾，在什么地方議論，怎么議論，議論幾個(gè)觀點(diǎn);在什么地方抒情，抒發(fā)哪幾個(gè)方面的感情，怎么抒情。
這里要強(qiáng)調(diào)，文章的開(kāi)頭結(jié)尾也是十分重要的。
我們常說(shuō)要“虎頭蛇尾”，就是開(kāi)頭要有力，像老虎的頭似的，結(jié)尾要像蟒蛇的尾巴似的，有氣魄。
這當(dāng)然要看寫什么樣的文章而定。
對(duì)于記敘、抒情一類的文章，有的以開(kāi)頭總領(lǐng)全篇，有的以最充沛的感情抒情開(kāi)篇，有的開(kāi)宗明義，交代出事情的來(lái)龍去脈，這都不能一概而論。
要看怎么布局。
像有的作者用“題記”，也是一種方式。
但是，要強(qiáng)調(diào)的是，一定要新穎，不落俗套。
列提綱最好細(xì)一點(diǎn)，甚至最典型的句子也要列進(jìn)去。
提綱要把你想說(shuō)的都囊括進(jìn)去，列完之后，縷一縷，看看該說(shuō)的落沒(méi)落，有沒(méi)有啰嗦的地方，啰嗦的、不該說(shuō)的堅(jiān)決砍下去。
所謂該砍的，就是那些與主題聯(lián)系不大的內(nèi)容，或者與主題聯(lián)系不是很緊密的部分。
這樣，你要寫什么心理基本有數(shù)了，怎么寫、寫什么，文章的脈絡(luò)都基本清楚了，心里也有底了，就可以動(dòng)筆寫了。
三、起稿
起稿的過(guò)程是文章好壞的關(guān)鍵。
因?yàn)樵谄鸶逯校税粗峋V所列的順序?qū)懼?，還要考慮語(yǔ)法修辭的運(yùn)用，什么地方運(yùn)用比喻、夸張、借喻的手法，什么地方運(yùn)用擬人、夸張的手法，排比句手法在什么地方用，敘述、議論、抒情的運(yùn)用怎么擺布，詞語(yǔ)怎么搭配用，語(yǔ)言怎么取舍等等。
寫的時(shí)候不要拘泥，要放開(kāi)筆，放開(kāi)思維，大膽寫。
北宋的大文豪蘇東坡有一句名言，所謂“行文大略如行云流水，當(dāng)行于不可以不行，當(dāng)止于不可不止”，就是說(shuō)，該說(shuō)的一定要說(shuō)到，該停下來(lái)時(shí)一定要停。
敘事要簡(jiǎn)潔明了，言簡(jiǎn)意賅，不能拖沓，這里有一個(gè)故事，不妨借鑒一下：
北宋的詩(shī)人秦觀(字少游)，與黃庭堅(jiān)、晁無(wú)咎、張耒齊名，由于他們共同尊奉蘇軾(蘇東坡)為師，時(shí)人稱之為蘇門四學(xué)土。
據(jù)《花庵詞選注》說(shuō)，蘇東坡在四學(xué)士中最喜歡秦觀，對(duì)他的詩(shī)文常常贊譽(yù)不已。
有一次，秦觀從會(huì)稽遠(yuǎn)路回京后，前去拜望蘇軾，正巧晁無(wú)咎也在座。
大家談起了創(chuàng)作，東坡問(wèn)少游近日作了哪些詩(shī)詞，少游說(shuō)出了自己喜歡的：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”幾句。
東坡聽(tīng)了微笑著說(shuō)道：“十三字只說(shuō)得一人騎馬樓前過(guò)。”缺點(diǎn)是“字多意少”。
秦觀也問(wèn)東坡近日作品，蘇軾念了一首：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！标藷o(wú)咎聽(tīng)了高興地說(shuō)道：“三句話說(shuō)盡了張建封燕子樓的一段故事。”兩人十分嘆服。
像這樣在文學(xué)史上都很有名氣的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我們這些人在寫文章選用詞句時(shí)，就更不可不多費(fèi)點(diǎn)斟酌。
要盡量做到運(yùn)用極其精練的文字，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容，去掉“字多意少”冗長(zhǎng)拖沓的毛病。
我們?cè)趯懳恼聰⑹聲r(shí)，免不了要用到一些典故，這些典故一定要有出處，讓人們一看就能明白，理解為什么要用。
但是，也大可不必拘泥。
據(jù)說(shuō)，蘇軾在一次應(yīng)考中，作了篇春秋大義之文，叫《刑賞忠厚之至論》。
其中有一段是這樣說(shuō)的：
當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。
四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。
何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也?然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣。
考官梅堯臣對(duì)蘇軾的文章驚為天人，但對(duì)取典拿捏不準(zhǔn)。
在蘇軾拜見(jiàn)他時(shí)，梅問(wèn)及堯和皋陶對(duì)話的出處。
蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳?！睂?shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯的身上了，但居然蒙過(guò)了老師梅堯臣，可見(jiàn)功力非凡。
這就是說(shuō)，為了達(dá)到文章效果，也不一定都那么死板，也可以適當(dāng)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，以達(dá)到文章的更好效果。
這里要強(qiáng)調(diào)，寫不同的文章，手法是不同的。
說(shuō)明文是以說(shuō)明問(wèn)題為主，基本是論述、說(shuō)明問(wèn)題，說(shuō)明某種事物，一般不用抒情，少有議論;敘述文以敘述為主，講清事情的起止始末，適當(dāng)議論，而少有抒情的文字;抒情散文是以抒情為主，加以適當(dāng)?shù)臄⑹龊妥h論。
但做為我們平時(shí)寫文章，似乎可以不必那么刻板。
當(dāng)然，說(shuō)明文和敘述文都屬于散文范疇，但抒情散文有它的獨(dú)特的地方，我們不妨重點(diǎn)說(shuō)一下：
抒情散文在某種程度上說(shuō)就是詩(shī)，所以抒情散文也叫做散文詩(shī)，但它不講韻律、不求押韻。
可是，它有詩(shī)的意境，詩(shī)的韻味，詩(shī)的句式，就是它具備了詩(shī)家三味，簡(jiǎn)言之就是它意濃、語(yǔ)淺、情真。
而那些最普通的語(yǔ)言，往往最能表達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵。
散文雖稱散，是形散而意不散，按著《文心雕龍》的思想，散文是有心的。
散文的心，是文章的中心思想，一切的展開(kāi)都是圍繞著中心思想展開(kāi)，文心是支配通篇文章的總司令，所以在寫散文的的時(shí)候，敘述也往往多比喻、夸張、排比之之類的句子，抒情熱烈奔放，愛(ài)恨寓于字里行間，議論也往往含有很濃的.激情。
但這些都必須匯聚于一心，不離主題，像一個(gè)人似的，全身由心腦支配。
散文以敘述、議論、抒情相結(jié)合為根本，既可以?shī)A敘夾議，又可以敘述、議論、抒情相間錯(cuò)，也可以邊敘、邊議、邊抒情。
總之，抒情散文是以情贏人的。
四、修改
好文章是改出來(lái)的，修改文章需要功夫。
有的文章可以當(dāng)時(shí)改，有的文章可以先放一放，放的時(shí)間長(zhǎng)一些更好，到那時(shí)再改，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多新的看法，新的補(bǔ)充，對(duì)文章會(huì)很有益處。
改文章的時(shí)候，不要忙，要先通讀一遍，先要看清在觀點(diǎn)、立場(chǎng)上有沒(méi)有問(wèn)題，是否對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有利，觀點(diǎn)有沒(méi)有問(wèn)題，立場(chǎng)有沒(méi)有錯(cuò)。
觀點(diǎn)立場(chǎng)錯(cuò)了，那這篇文章就不行了。
如果觀點(diǎn)立場(chǎng)沒(méi)問(wèn)題，接下來(lái)看看文章是否通順，有沒(méi)有蹩腳的地方，如果有，那要堅(jiān)決地改過(guò)來(lái)。
看有沒(méi)有斷檔的地方，有斷檔的地方那要彌補(bǔ)上，或者用過(guò)渡性的語(yǔ)言把它連接上。
這種過(guò)渡性的語(yǔ)言，一定要恰當(dāng)、巧妙，否則，就會(huì)給人以極不舒服的感覺(jué)，文章就失去了光彩。
文章經(jīng)過(guò)捋順，基本通暢了，那就可以進(jìn)入細(xì)改階段了。
細(xì)改的時(shí)候，要注意以下幾個(gè)方面：
1、句子的推敲
句子推敲，首先要注意句子的通順，句子的主、謂、賓的搭配是否合理，是否不該省略的主、謂、賓省略了;是否該加的補(bǔ)、定、狀語(yǔ)沒(méi)有加;動(dòng)賓搭配合理不合理，這些弄明白了，才能保證句子的通暢。
句子通暢了，才能保證文章的通暢。
另外，要確定好，所用的句子用在這里是否合理，表達(dá)的意思是否恰當(dāng)、確切。
都需要逐字逐句地認(rèn)真地審視，不可馬虎大意。
2、詞語(yǔ)的推敲
“推敲”一詞，本出自唐代詩(shī)人賈島《題李凝幽居》一詩(shī)，此聯(lián)是“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，賈島在是“推”還是“敲”的運(yùn)用上，頗費(fèi)思索。
如果用“推字”，一是有魯莽之意，二是有醉酒之意;三是有與詩(shī)意不符;;而用“敲”字，不僅沒(méi)有了魯莽和醉酒之意，還和詩(shī)意相吻合。
他反復(fù)演示琢磨，又遇見(jiàn)了韓愈，最后做了用“敲”字的決定，而且完全符合夜深人靜、幽隱闃寂的月夜境域。
我們?cè)谇苍~造句中，要注意的有以下幾點(diǎn)：詞性不準(zhǔn)的詞，要弄清后再用，就是同義詞、近義詞，也要加以斟酌，盡量達(dá)到確切;詞的褒貶意一定搞準(zhǔn)，特別是介于兩意之間的詞、或稍偏于一面的詞一定慎用，不可疏忽。
另外，形容詞或名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法，也是要注意準(zhǔn)確、恰當(dāng)。
形容詞、動(dòng)詞的重疊用法，也要按照規(guī)則去用。
至于副詞、副詞結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)作用、補(bǔ)語(yǔ)的運(yùn)用，也要恰如其分地使用。
3、修辭法的推敲
我們的漢語(yǔ)的修辭法，共有十二個(gè)大類，稱十二大修辭法，其中：比喻(包括明喻、暗喻、借喻)\、比擬(包括擬人、擬物)、夸張、引用、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、(也稱對(duì)仗)、反語(yǔ)、反復(fù)(也稱重復(fù))、對(duì)比(也稱對(duì)照)、借代，這些修辭法也稱十二個(gè)修辭格。
其中較為常用的是：比喻、比擬、夸張、排比這幾種。
這些修辭法的運(yùn)用，是并不容易的，如果使用了，一定要認(rèn)真推敲，要做到貼切、逼真，才能對(duì)我們的文章祈禱給力的作用。
修辭法的運(yùn)用，不能僅從理論上去學(xué)習(xí)，是要經(jīng)過(guò)反復(fù)地實(shí)際地練習(xí)，才能用好。
五、文章名字的推敲
文章的名字和文章的水平雖然未必完全一致，但是，它十分重要。
人們?cè)跊](méi)看到那篇文章時(shí)，無(wú)論在網(wǎng)上，還是在平面媒體上，首先看到的是文章的名字。
好的文題，當(dāng)然吸引人們的注意力，讓人們會(huì)有要看一看的欲望。
如果文章的題目和內(nèi)容相符，那么，就會(huì)在一定程度上，給文章提升品味。
就像一個(gè)人，雖然沒(méi)有見(jiàn)面，但是名字完全可以讓人喜歡一樣。
此外，標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用也要妥善。
特別是問(wèn)好、說(shuō)明號(hào)、嘆號(hào)、省略號(hào)，它們的活用，在一定的條件下，也會(huì)有特殊的效果。
我們不能不加以注意。
教案和講稿的區(qū)別篇六
（1）初三面臨著升學(xué)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，在新學(xué)期到來(lái)之時(shí)，讓同學(xué)們進(jìn)一步熟悉到應(yīng)當(dāng)以新的姿勢(shì)、飽滿的精神投入到新學(xué)期，努力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在新學(xué)期中，呈現(xiàn)自我，超越自我。最終以自己滿足的成績(jī)向社會(huì)回報(bào)，向?qū)W?；貓?bào)，向父母回報(bào)。
（2）新學(xué)期新開(kāi)頭，本學(xué)期無(wú)論在標(biāo)準(zhǔn)做人、紀(jì)律、還是融入集體等方面都要嚴(yán)格要求自己，把握新的起點(diǎn)，開(kāi)頭新的進(jìn)步！
（1）每位同學(xué)寫一份“新學(xué)期新準(zhǔn)備”的演講稿。
（2）班委會(huì)與全班同學(xué)一起爭(zhēng)論完善班級(jí)治理制度——《自擬班規(guī)》。
（3）班委會(huì)代表發(fā)言，學(xué)生代表發(fā)言，學(xué)生自由發(fā)言。
班主任：
今日我們又迎來(lái)了一個(gè)新學(xué)期。這也是我們初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，在這個(gè)新學(xué)期里，每個(gè)同學(xué)肯定都有自己的規(guī)劃和奮斗目標(biāo)。
同學(xué)們，新學(xué)期新準(zhǔn)備，你們做了怎樣的規(guī)劃和目標(biāo)呢？
請(qǐng)班委會(huì)代表發(fā)言，學(xué)生代表做預(yù)備。
1、班委代表發(fā)言
作為班委會(huì)的一員，我要嚴(yán)格要求自己，到處做表率。升入初中以來(lái)，我總認(rèn)為時(shí)間長(zhǎng)著呢，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，成績(jī)不抱負(fù)。在這初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，我肯定努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)升入高中深造。
此外生活在這個(gè)班級(jí)中，我要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)起來(lái)，和諧相處在這個(gè)大集體里，珍惜我們之間的友情。對(duì)自己的工作大膽負(fù)責(zé)，給同學(xué)們制造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
班主任：
感謝班委會(huì)代表精彩的發(fā)言，下面請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言。
2、學(xué)生代表發(fā)言
來(lái)到xx鎮(zhèn)中學(xué)，相聚在九年級(jí)x，是我們的緣分。原來(lái)，我從不預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)也就是只是個(gè)形式，做給教師看罷了，對(duì)于課堂四非常鐘，心情好便聽(tīng)一點(diǎn)，心情不好也就開(kāi)小差。學(xué)習(xí)也是依個(gè)人的喜好而定，喜愛(ài)的教師所教科目成績(jī)優(yōu)異，然而不喜愛(ài)的教師所教科目成績(jī)卻非常差?，F(xiàn)在是初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，我感到了壓力，有壓力才有動(dòng)力，我肯定努力拼搏，為進(jìn)入高中做好預(yù)備。另外敬重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)觀參與各種活動(dòng)。
班主任：
你們有什么好的學(xué)習(xí)方法、閱歷，班規(guī)有什么需要完善的地方，請(qǐng)爭(zhēng)論一下。
3、合作探究——學(xué)習(xí)方法、閱歷教訓(xùn)溝通、完善班規(guī)。
4、學(xué)生爭(zhēng)論、自由發(fā)言：放飛抱負(fù)，展望將來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)
學(xué)生代表發(fā)言，暢談抱負(fù)。
5、班長(zhǎng)帶頭宣誓：
讓我們展望將來(lái)，迎接明天！讓我們運(yùn)籌帷幄，把握將來(lái)！
6、班主任總結(jié)：
本次班會(huì)課開(kāi)展得特別勝利，各位同學(xué)都勇于發(fā)言，說(shuō)出了自己的心聲，同學(xué)們新學(xué)期的準(zhǔn)備也很好，我盼望同學(xué)們要行動(dòng)起來(lái)，用的雙手把握自己的命運(yùn)，用自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的幻想。
重點(diǎn)要做到以下幾點(diǎn)：
（2）我盼望大家做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人。領(lǐng)悟初中的學(xué)習(xí)方法，培育自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)，在初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，畫一個(gè)圓滿的句號(hào)。
（3）我盼望大家做一個(gè)誠(chéng)懇、熱忱、大度并且關(guān)懷集體的人。培育自己多方面的力量，參加集體活動(dòng)，進(jìn)展自己特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的才華。
我們都是新時(shí)代的中學(xué)生，就要說(shuō)到做到，在初中生活的最終一個(gè)學(xué)年，到處嚴(yán)格要求自己，最終以優(yōu)異的成績(jī)向社會(huì)回報(bào)，向?qū)W校回報(bào)，向家長(zhǎng)回報(bào)。
教案和講稿的區(qū)別篇七
黨課是中國(guó)共產(chǎn)黨組織的教育黨員和積極分子的課程。各級(jí)黨組織定期通過(guò)黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線、方針、政策黨性、紀(jì)律和黨的基本知識(shí)都要教育。黨課是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴(yán)格黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
提到講稿，人人皆知。領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告要寫講稿，教師上課要寫講稿。領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告可以照稿宣讀，教師上課就不能照稿宣讀。講稿，有的教師也叫備課筆記。講稿側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的選擇和撰寫，它屬于教師備課工作的文字結(jié)果之一，是個(gè)人一種最基本的教學(xué)文件。講稿一般以課程教學(xué)大綱為準(zhǔn)則寫出授課計(jì)劃，然后根據(jù)授課計(jì)劃，按章、節(jié)順序根據(jù)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)時(shí)數(shù)、經(jīng)過(guò)適當(dāng)梳理書寫而成。當(dāng)然，講稿在教學(xué)內(nèi)容的取舍、講法、編排順序上也不一定完全拘泥于原教材的格局；也就是說(shuō)，教材上的內(nèi)容不是必須納入講稿，而教材以外的內(nèi)容也不是不能納入講稿。另外，當(dāng)原教材存在某些缺陷時(shí)，還應(yīng)作必要的糾正，記錄在講稿上，適時(shí)告訴學(xué)生。可見(jiàn)，講稿是經(jīng)過(guò)教師本人多方學(xué)習(xí)、深刻理解教材之后寫出的，文字較多。
教案按字面可理解為授課的方案，即所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)。教案?jìng)?cè)重于教學(xué)方法、教學(xué)安排、教學(xué)效果上的設(shè)想于構(gòu)思。每次課的教案參考格式如下：
1、章節(jié)題目；
2、授課方式，指講新課、復(fù)習(xí)課、習(xí)題課、實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課等；
3、本次課的教學(xué)目標(biāo)；
4、本次課的重點(diǎn)難點(diǎn)；
5、本次課的教學(xué)進(jìn)程；
7、主要專業(yè)外語(yǔ)詞匯；
8、教學(xué)參考書；
9、小結(jié)、復(fù)習(xí)思考題、作業(yè)題；
10、課后分析。
教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)方法是教案的關(guān)鍵，因?yàn)樵谶@一部分，要寫出教學(xué)內(nèi)容的安排和時(shí)間分配，還要寫出教學(xué)方法的具體運(yùn)用，尤其對(duì)如何突出重點(diǎn)，分解難點(diǎn)，都應(yīng)有一定的說(shuō)明和交待；另外，對(duì)板書布置、例子選擇、教具展示，以及如何啟發(fā)引導(dǎo)、互動(dòng)及必要的討論等等，都要作出考慮。
講稿和教案，其實(shí)是密不可分的。因?yàn)橐欢ǖ慕虒W(xué)內(nèi)容，必須通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和形式，才能收到良好的效果。所以，既要有講稿，又要有教案。在沒(méi)有教材的情況下，老師可以把講稿印發(fā)給學(xué)生，這時(shí)的講稿又稱講義，多次修改用過(guò)的講義可形成出版的教材。
講稿與教案的主要區(qū)別在于：講稿主要是依據(jù)教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的闡述，它所承載的是知識(shí)信息；而教案是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)設(shè)施等等，以課題為單位對(duì)教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行的設(shè)計(jì)組織，它所承載的是課堂教學(xué)的組織管理信息；教案形成的基礎(chǔ)和前提必須是科學(xué)性與思想性兼?zhèn)涞闹v稿（講義），講稿（講義）與教案，二者的形成，在程序上，總是講稿（講義）形成在先，教案形成在后；在表現(xiàn)形式上，教案篇幅較短，講稿（講義）則篇幅較長(zhǎng)。
在高校的教學(xué)中，在有教材的情況下，有些老師采取講稿與教案二者合一的辦法。他們按照課程教學(xué)大綱和授課計(jì)劃寫出的教學(xué)筆記，即包含講稿的內(nèi)容也包含教案的內(nèi)容。在寫教案中的教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)方法時(shí)，將本次課的內(nèi)容全部楺合在教學(xué)進(jìn)程之中。在教學(xué)進(jìn)程各個(gè)環(huán)節(jié)中，即有具體教學(xué)內(nèi)容（即講稿的內(nèi)容）及時(shí)間順序安排，又有教學(xué)方法的陳述。這里的教法是針對(duì)具體內(nèi)容而言的，比如說(shuō)哪些地方用什么教具，哪些地方用多媒體，哪些地方啟發(fā)引導(dǎo)，哪些地方采取討論式，這些都是非常具體明確，一目了言的。因此，就不用再寫講稿，避免了很多不必要的重復(fù)。這樣寫出的教學(xué)筆記可以稱作教案，也可稱作講稿。也有的教師根據(jù)教學(xué)大綱、教材、授課對(duì)象只寫講稿，講稿中按授課程序詳細(xì)寫了授課內(nèi)容，其中重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決已經(jīng)考慮在其中，另外也包含了教案中的章節(jié)題目、授課方式、小結(jié)、思考題、作業(yè)題等，至于教學(xué)方法等其它內(nèi)容只是在講稿中有標(biāo)記，在備課時(shí)記在腦中。在中小學(xué)，教師注重教案的編寫，注重啟發(fā)引導(dǎo)、注重分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，而教材就是他們的講稿。究竟用那種寫法，看個(gè)人的習(xí)慣而定，我個(gè)人傾向講稿與教案合一的寫法，因?yàn)檫@種寫法省時(shí)省力、一目了然、用起來(lái)方便，就把它稱之為教案（講稿）。但不管用哪種寫法，都要達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，那就是良好的課堂效果，做到既傳授知識(shí)，又培養(yǎng)能力。
歷史是厚重的教科書，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，也是迷失方向時(shí)的清醒劑。近日，習(xí)近平總書記在吉林省考察時(shí)指出，廣大黨員、干部和人民群眾要很好學(xué)習(xí)了解黨史、新中國(guó)史，守住黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨99年的歷史，就是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史，是我們黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，是共產(chǎn)黨人的一座巨大精神“富礦”。黨員干部就應(yīng)深挖這座“富礦”，在學(xué)習(xí)黨史、借鑒黨史中汲取成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)、獲取精神力量，不斷堅(jiān)定理想信念，恪守為民初心，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。
在深學(xué)中堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，就把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全中國(guó)人民開(kāi)展艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲氣吞山河的壯麗史詩(shī)。在我們黨99年的奮斗歷程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱、灑熱血，書寫出一幅幅壯烈的歷史畫卷、樹(shù)立起一座座偉岸的精神豐碑，靠的就是對(duì)馬克思主義信仰、對(duì)共產(chǎn)主義信念的堅(jiān)定，才能不斷創(chuàng)造新奇跡、走向新勝利，徹底改變了國(guó)家前途、民族命運(yùn)。廣大黨員干部就應(yīng)從學(xué)習(xí)黨史中不斷補(bǔ)足精神之“鈣”，并將其融入血液，更加堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定前行的步子，自覺(jué)扛起歷史重任、扛起歷史使命，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。
在明辨中淬煉黨性修養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！睔v史是最好的教科書，歷史是最好的老師。正是因?yàn)樯朴趯W(xué)習(xí)與借鑒，才有了中華民族幾千年優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)。今天，我們學(xué)習(xí)黨史，就是為了認(rèn)清中國(guó)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)黨史中堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。新時(shí)代面臨許多新情況，需要具有新判斷的定力和能力，需要解決新問(wèn)題的“鑰匙”和方法，需要廣大黨員干部具有更高超的政治智慧、更強(qiáng)大的政治勇氣、更堅(jiān)定的黨性修養(yǎng)作為保障。廣大黨員干部，就須把學(xué)習(xí)黨史作為強(qiáng)化理論武裝、提升政治素質(zhì)、提高黨性修養(yǎng)的重要方法、重要途徑，在強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)中接受黨性革命傳統(tǒng)教育和黨性教育，不斷陶冶情操、涵養(yǎng)品格、厚植正氣，始終做到堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
在細(xì)照中恪守為民初心?！盀橹袊?guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力”。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨99年波瀾壯闊的奮斗歷程，就是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛主席講的“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”，還是新時(shí)代習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情”，體現(xiàn)出黨的領(lǐng)導(dǎo)人濃濃的為民情懷，也是黨心系人民群眾的最直接表現(xiàn)。廣大黨員干部，當(dāng)始終常思自己入黨為什么、為黨做了什么?對(duì)照黨的要求、黨員標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照服務(wù)群眾的要求和群眾的滿意度，自覺(jué)涵養(yǎng)為民服務(wù)情懷，始終以群眾的呼聲為信號(hào)、以群眾的需求為導(dǎo)向，解決好群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的問(wèn)題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾擺脫貧困、走上小康路，收獲更多獲得感和幸福感，書寫新時(shí)代為民服務(wù)新篇章。
在篤用中擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨做好工作的一個(gè)重要方法?；仡欬h的歷程，我們黨正是通過(guò)不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才開(kāi)辟了一條符合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的正確道路;
也正是通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，豐富和完善了黨的理論，并用以指導(dǎo)實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨史，有利于從學(xué)習(xí)中汲取加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提升工作水平，推動(dòng)各項(xiàng)工作開(kāi)展。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)作為。廣大黨員干部就應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，在內(nèi)化于心、外化于行中堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，自覺(jué)把紅色基因浸入骨髓、融入靈魂，不斷涵養(yǎng)面對(duì)誘惑的堅(jiān)定，厚植攻堅(jiān)克難的膽識(shí)，鼓足迎接挑戰(zhàn)的勇氣，在真學(xué)真用、真學(xué)真促中不斷汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高干事創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，在戰(zhàn)疫斗貧、防汛救災(zāi)、鄉(xiāng)村振興和全面建成小康社會(huì)等急難險(xiǎn)重任務(wù)中迎難而上、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、奮力拼搏，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。
“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路”。加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)，是為了深刻認(rèn)識(shí)我們的過(guò)去，看清我們的未來(lái)。在加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)中要堅(jiān)定信仰信念、淬煉黨性修養(yǎng)、厚植為民情懷、強(qiáng)化實(shí)干擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命、責(zé)任，在不忘初心、牢記使命中實(shí)干苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，在新時(shí)代展現(xiàn)新?lián)?dāng)、做出新作為。
知識(shí)與技能：正確讀寫、理解“橫、壁”等生字，了解作者簡(jiǎn)介，能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。
過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者傳情達(dá)意的手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)意，感受詩(shī)歌意境。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理。
(一)導(dǎo)入新課，激發(fā)求知欲
談話導(dǎo)入，暢談旅游經(jīng)歷，進(jìn)而引出《題西林壁》
(二)初讀課文，質(zhì)疑問(wèn)那
1、介紹作者
蘇軾：北宋著名的文學(xué)家，他字子瞻，與蘇轍、蘇洵并稱“三蘇”。
2、解題
題：題寫。西林：西林寺。壁：墻壁——題寫在墻壁上的詩(shī)歌。
3、教師范讀，糾正字音，明確朗讀節(jié)奏。
4、教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
(1)“橫”是什么意思?各不同是什么意思?
(2)誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩句的意思：從正面看是連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看是高峻的山峰，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處會(huì)呈現(xiàn)出不同的景哲。
(3)“嶺”和“峰”有什么不同呢?(出示圖片)
(4)在前兩句中，你體會(huì)到了怎樣的情感?
(5)帶著感情，再來(lái)讀一讀。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(小組合作討論)
(1)學(xué)生匯報(bào)“識(shí)”、“緣”，教師補(bǔ)充“真面目”。
(2)學(xué)生匯報(bào)詩(shī)意。
(3)學(xué)生聯(lián)系生活談一談學(xué)習(xí)后兩句的感受。
(4)全班同學(xué)帶著感情，齊讀整首詩(shī)。
5、總結(jié)
匯報(bào)本節(jié)課收獲，可以是手法上，可以是情感上的，可以是內(nèi)容上的。
6、布置作業(yè)
寫一寫四季的廬山、早晚的廬山、晴雨的廬山。
7、板書設(shè)計(jì)
略
一、溫故舊知，導(dǎo)入課題
同學(xué)們，三年級(jí)時(shí)，我們學(xué)過(guò)大詩(shī)人蘇軾的一篇詩(shī)作《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹诖笤?shī)人的筆下，西湖美得自然又親切，這樣一位大詩(shī)人，他筆下的詩(shī)、詞、文章均能流傳千古，為人稱頌。今天，我們就一起學(xué)習(xí)他的另一首名作——《題西林壁》。（板書）
二、初讀課文，整體感知
在朗讀的過(guò)程中，大家有沒(méi)有注意到，這首詩(shī)的題目——題西林壁。題西林壁是什么意思？這首詩(shī)和廬山又有什么關(guān)系呢？哦，老師已經(jīng)聽(tīng)到了，同學(xué)們說(shuō)，“題”是書寫、題寫的意思。那題西林壁合在一起，就是題寫在西林壁的墻上?？蛇@個(gè)西林壁和廬山又有什么關(guān)系呢？結(jié)合課本上的注釋，我們好像就能找到答案了。西林是廬山上的西林寺，在這樣一座云山霧罩的名山，在山中這樣一座祥光普照的佛寺，大詩(shī)人又會(huì)怎樣抒發(fā)感慨呢？同學(xué)們已經(jīng)情不自禁地模仿著詩(shī)人的樣子吟起了詩(shī)句。老師不禁要問(wèn)，對(duì)于蘇軾，大家對(duì)他了解多少呢？他是北宋的大詩(shī)人，他是唐宋八大家之一，他是寫出了《赤壁賦》《水調(diào)歌頭》等一系列名作，他還是那個(gè)時(shí)代明星一般的人物。同學(xué)們知道的真多，那我們就正式走進(jìn)題西林壁去看一看這位文學(xué)明星的山中所思吧。
三、研讀課文，深入分析
大家齊聲朗讀詩(shī)作的前兩句，看一看詩(shī)人在廬山中都看到了怎樣的景象？在讀得過(guò)程中，同學(xué)們可以用筆圈畫出關(guān)鍵詞，待會(huì)啊，老師找同學(xué)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。（停頓兩秒鐘）有沒(méi)有同學(xué)能回答剛才老師提出的問(wèn)題呢？請(qǐng)最在后排的這位男生回答。山嶺和山峰。那你能不能分別用一個(gè)字來(lái)概括一下呢？對(duì)了，就是“嶺”和“峰”（板書）。你回答的很正確，說(shuō)明你對(duì)詩(shī)文理解地和透徹，請(qǐng)坐。嶺和峰有什么不同呢？同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，山嶺給人的感覺(jué)是~~連綿起伏，而山嶺給人的感覺(jué)則是~~高而陡峭（板書）。處在同一座廬山中，詩(shī)人蘇軾為什么卻看到了不同的山勢(shì)景觀呢？同學(xué)們都齊聲說(shuō)了出來(lái)：橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)近高低各不同。詩(shī)人用最簡(jiǎn)單的詩(shī)句告訴我們：廬山之所以有不同的形狀是因?yàn)槲艺镜慕嵌炔煌?，橫看是山嶺，側(cè)看就變成了山峰，遠(yuǎn)看、近看、站在高處看、站在低處看，看到的景色都不各不相同的。（語(yǔ)氣夸張）透過(guò)詩(shī)人的筆觸，大家從詩(shī)作的前兩句中，學(xué)到了什么呢，能不能用自己的話說(shuō)一說(shuō)？請(qǐng)你，請(qǐng)你。（請(qǐng)學(xué)生起立狀）你們說(shuō)的真好，把詩(shī)人眼中的景色都講給了我們聽(tīng)。
詩(shī)人因?yàn)樗幍奈恢貌煌吹搅瞬煌纳骄?，他從中有獲得怎樣的啟示，想告訴我們一個(gè)怎樣的道理呢，大家靜心聽(tīng)老師朗讀一遍，看看能不能找到答案。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！贝蠹矣|碰到詩(shī)人身處廬山的秘密了么？噓，同學(xué)們，先別急著回答，老師想問(wèn)一下，詩(shī)中的“緣”字是什么意思呢？是緣分的意思么，是機(jī)緣的意思么？放在詩(shī)中翻譯不通啊。第一排的這位女生，你來(lái)說(shuō)，原來(lái)這個(gè)字在這首詩(shī)中是因?yàn)榈囊馑及?。謝謝你幫老師解答疑惑，看來(lái)你已經(jīng)能夠利用課下注釋自學(xué)課文了，很棒，請(qǐng)坐。身處廬山中的詩(shī)人，站在不同位置，看到了不同的廬山，卻為何不停感嘆“不識(shí)廬山真面目”呢？他見(jiàn)到過(guò)各種各樣的廬山，卻又為何不識(shí)廬山了呢？大家以四人小組為單位，討論下這個(gè)問(wèn)題，一會(huì)兒，老師請(qǐng)小組代表來(lái)回答。第三組的代表，請(qǐng)你來(lái)發(fā)言。你的回答簡(jiǎn)單明了，請(qǐng)坐。原來(lái)，是不識(shí)廬山真面目（板書），原來(lái)，身處山中，反而會(huì)模糊山的模樣。
四、品讀課文，讀中感悟
其實(shí)，東坡居士的這種感受，我們?cè)谏钪幸彩怯兴w會(huì)的，只是我們可能沒(méi)有蘇軾的才情，也可能不像他那樣有雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，所以我們不能寫出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”如此有哲理的句子，可是，老師覺(jué)著大家卻能用更簡(jiǎn)潔的四字詞語(yǔ)把蘇軾的這種感受概括出來(lái)，有沒(méi)有人愿意試一試？請(qǐng)你，坐在中間的這位同學(xué)。當(dāng)局者迷！太棒了，你真是才思敏捷。詩(shī)人題西林壁，詩(shī)人心中不可言說(shuō)的秘密，我們終究還是解開(kāi)了，當(dāng)局者迷，當(dāng)局者迷，同學(xué)們，讓我們配著悠揚(yáng)的音樂(lè)，再來(lái)讀一讀這首詩(shī)，再來(lái)品一品大詩(shī)人想告訴給我們的哲理吧。
五、鞏固拓展，提升認(rèn)知
學(xué)完這首詩(shī)，有什么感受呢？有沒(méi)有人能結(jié)合自己生活中的事例談一談呢？有的同學(xué)說(shuō)過(guò)去因?yàn)橐坏李}糾結(jié)很久，有的同學(xué)說(shuō)曾因?yàn)楹秃门笥殉匙炖鋺?zhàn)好久，還有的同學(xué)說(shuō)感到校園生活的枯燥無(wú)味……做題時(shí)，吵嘴時(shí)，上學(xué)時(shí)，我們可不就是身處廬山之中的蘇軾，我們肯定會(huì)有這樣或那樣的困惑，可當(dāng)我們停一停腳步，跳出困惑后再看一看時(shí)，題沒(méi)有那么難，吵嘴沒(méi)那么傷人，校園生活也不是那么苦澀了。
六、歸納總結(jié)，深入理解
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了蘇軾的《題西林壁》，詩(shī)很短也很簡(jiǎn)單，但是大家有什么收獲呢？你來(lái)說(shuō)，你來(lái)說(shuō)。是啊，大家重新認(rèn)識(shí)了廬山，認(rèn)識(shí)了蘇軾，又懂得了當(dāng)局者迷，旁觀者清的道理。老師希望，大家在遇到困難的時(shí)候，感到沮喪的時(shí)候，都能想到這句話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，都能拋掉煩惱，走進(jìn)大自然的懷抱，或許靜一靜，苦澀就能推掉苦味，讓你重拾信心繼續(xù)前進(jìn)。
七、實(shí)際演練，分層作業(yè)
課下的時(shí)候，老師給大家兩個(gè)小任務(wù)：第一，收集一些富有哲理的小詩(shī)，抄一抄、背一背，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理，下節(jié)課分享給同學(xué)；第二，回顧詩(shī)意，把自己想象成詩(shī)人，寫一寫游廬山的感受。同學(xué)們可以根據(jù)自己的喜好選其中一項(xiàng)任務(wù)完成即可。這節(jié)課我們就上到這里，同學(xué)們，下課。
黨史工作是黨的一項(xiàng)具有全局意義和深遠(yuǎn)影響的工作，是黨的建設(shè)偉大工程必不可少的重要組成部分。重視黨史和黨史工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在全局高度作出了一系列關(guān)于新形勢(shì)下黨史和黨史工作的重要論述，這些論述是新時(shí)代做好黨史工作的遵循和依據(jù)，是推動(dòng)黨史工作不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨史工作不同于一般性的史學(xué)工作，黨史工作既是一項(xiàng)史學(xué)研究，也是一項(xiàng)政治任務(wù)，兼具政治性與科學(xué)性。黨史工作的根本任務(wù)是“以史鑒今，資政育人”，黨史工作者是黨史工作的重要實(shí)踐主體，是黨史工作的“第一責(zé)任人”，承擔(dān)著為黨存史述史、續(xù)寫“紅色家譜”的工作職責(zé)。新時(shí)代黨史工作者做好黨史工作要具備“三力”，即政治定力、初心動(dòng)力、業(yè)務(wù)能力。
新時(shí)代黨史工作者要具備政治定力，首先體現(xiàn)在堅(jiān)持黨對(duì)黨史工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。“黨史姓黨”是黨史工作的生命線，是做好黨史工作的根本政治保證。黨史工作者要有強(qiáng)烈的黨性觀念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，讓黨放心安心，做到在黨言黨、知黨信黨、憂黨為黨、愛(ài)黨興黨。黨史工作者要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把握好黨史工作的正確政治方向，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
其次，黨史工作的政治性要求黨史工作者必須要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。黨史工作者要站在黨和人民的立場(chǎng)上，站在歷史正確的一邊，為黨修史立傳、著書立說(shuō)。立場(chǎng)基于信仰，立場(chǎng)決定話語(yǔ)。黨史工作者應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義政治信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，牢固樹(shù)立政治理想。黨史工作者要彰顯政治擔(dān)當(dāng)，毫不動(dòng)搖地、旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮。歷史虛無(wú)主義的政治立場(chǎng)在本質(zhì)上是反動(dòng)的，歷史虛無(wú)主義帶來(lái)的政治影響與政治危害是巨大的。反對(duì)遏制歷史虛無(wú)主義，黨史工作者責(zé)無(wú)旁貸，要敢于亮劍、勇于發(fā)聲、善于引導(dǎo)，要用客觀史實(shí)正本清源，堅(jiān)守住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的黨史陣地。
再次，黨史工作者要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，這是一項(xiàng)基本政治要求。全面從嚴(yán)治黨不允許有“漏網(wǎng)之魚(yú)”，黨史工作者要廉潔自律、慎獨(dú)干凈，守住紀(jì)律的紅線底線，面對(duì)各種誘惑，要有清醒的政治頭腦，在與私欲的斗爭(zhēng)中錘煉政治品格，保持政治本色，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。黨史工作者要嚴(yán)格遵循黨史上兩個(gè)“歷史決議”和以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)重大黨史事件和重要黨史人物的新評(píng)價(jià)、新論斷，在大是大非問(wèn)題上，絕不能犯歷史錯(cuò)誤、政治錯(cuò)誤。
初心是一個(gè)人干事的“源動(dòng)力、元?jiǎng)恿Α⒃竸?dòng)力”，初心不忘，就不彷徨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路，不能忘記為什么出發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、依靠人民、為了人民，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者。黨史的主人公是中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)造者是偉大的中國(guó)人民，黨史歸根結(jié)底是人民的歷史。黨史工作者應(yīng)從黨史中領(lǐng)悟自己的初心，堅(jiān)守自己的初心，常問(wèn)自己為什么人的根本問(wèn)題，堅(jiān)持為人民寫史，為人民說(shuō)話，當(dāng)好黨和人民的“責(zé)任編輯”。
始于初心，源于熱愛(ài)，熱愛(ài)是感性初心。人對(duì)于自己熱愛(ài)的事業(yè)，內(nèi)心總有一股不知疲倦、勇往直前的干勁。黨史工作者做好黨史工作就要發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)黨、熱愛(ài)黨史事業(yè)，只有真正熱愛(ài)，才會(huì)在工作中充滿激情動(dòng)力。黨史工作者在研究、宣傳黨史的過(guò)程中，要感受到黨的偉大以及百年歷程的艱辛與不易，加深對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)對(duì)黨史的情懷，升華對(duì)黨史的感情。黨史工作者只要真正熱愛(ài)黨史事業(yè)，將自己奉獻(xiàn)給黨史事業(yè)，即使是默默無(wú)聞地“青燈黃卷，皓首窮經(jīng)”日復(fù)一日，內(nèi)心也不失樂(lè)趣，因?yàn)榫裆系臐M足要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)上的富足。
初心是情懷，使命是擔(dān)當(dāng)，初心和使命都是黨史工作者勤勉工作的不竭動(dòng)力。使命是時(shí)代賦予的，希望是黨和人民寄托的。新時(shí)代黨史工作者肩負(fù)著總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，研究“三大規(guī)律”，為黨治國(guó)理政和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供歷史支撐的崇高職責(zé)和光榮使命。黨的光榮傳統(tǒng)和紅色基因產(chǎn)生于艱苦卓絕的革命年代，是中國(guó)共產(chǎn)黨的“特色品牌”，是激勵(lì)一代代共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大動(dòng)力，黨史工作者要把黨的光榮傳統(tǒng)和紅色基因用黨史呈現(xiàn)出來(lái)，用文字傳承下去，讓后輩們知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。黨史事業(yè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的工程，黨史工作者要有“功成不必在我，功成必定有我”的格局，主動(dòng)作為、積極作為。
黨史部門是黨史研究部門和主管黨史業(yè)務(wù)的工作部門，黨史工作的性質(zhì)和內(nèi)容對(duì)黨史工作者的業(yè)務(wù)能力提出了高要求。黨史工作者的理論修養(yǎng)是其業(yè)務(wù)能力的突出表現(xiàn)，是保證黨史理論性的重要基礎(chǔ)。新時(shí)代黨史工作者加強(qiáng)理論修養(yǎng)，要在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下大功夫，特別是要認(rèn)真研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷。黨史工作者要閱讀大量的文獻(xiàn)書籍，包括《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》《中國(guó)共產(chǎn)黨七十年》《中國(guó)共產(chǎn)黨九十年》等權(quán)威著作，還有歷次黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告、中央全會(huì)決定和黨的其他重要會(huì)議決議與黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)的重要講話。要廣泛輸入黨史理論知識(shí)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，扎實(shí)理論功底，在常學(xué)常新常用中強(qiáng)化理論修養(yǎng)，做到“肚里有貨，心中有數(shù)，筆下有神”。
另一方面，寫作要注入真情實(shí)感，要寫得生動(dòng)感人。黨史要面向人民群眾，要用簡(jiǎn)約樸實(shí)的文風(fēng)敘述，讓人民群眾愿意看、樂(lè)意看。既要寫大事，也要寫小事，既要寫黨的領(lǐng)袖，也要寫普通黨員和群眾，要為全黨全社會(huì)寫出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、史實(shí)準(zhǔn)確、生動(dòng)流暢的黨史作品。
歷史每天都在發(fā)生，黨史工作者面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各方面的深刻變化，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新黨史工作思路，增強(qiáng)黨史工作的感染力、影響力、吸引力、說(shuō)服力。第一，創(chuàng)新黨史研究方法。黨史本身就具有復(fù)雜性和多重面目，黨史工作者在運(yùn)用歷史學(xué)研究方法的同時(shí)，要借鑒哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，為我所用，構(gòu)建黨史研究的方法論體系。第二，創(chuàng)新黨史研究角度。黨史工作者應(yīng)堅(jiān)持“大黨史”理念，把黨史置于不同的歷史背景下進(jìn)行研究，站在新時(shí)代的高度對(duì)百年黨史進(jìn)行全面系統(tǒng)地把握。拓展研究新領(lǐng)域，比如，中共紀(jì)念活動(dòng)史、改革開(kāi)放以來(lái)地方縣委書記口述史等。第三，創(chuàng)新黨史宣傳方式。當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代、自媒體時(shí)代，黨史工作者要緊跟時(shí)代潮流，借助微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛宣傳、重點(diǎn)宣傳，擴(kuò)大宣傳面，主動(dòng)占領(lǐng)黨史輿論陣地，讓熱愛(ài)黨史、學(xué)習(xí)黨史在全黨全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
尊敬的各位評(píng)委老師，大家上午好，我是小學(xué)語(yǔ)文組的......號(hào)考生，我今天抽到的試講題目是[題西林壁]，下面，開(kāi)始我的試講。
師：上課，同學(xué)們好，請(qǐng)坐。
師：同學(xué)們，我們的祖國(guó)地大物博，有許多美麗的名山大川。那么，你們都去過(guò)哪里呢?來(lái)和大家分享下你們的游覽經(jīng)歷吧。
師：哦，你說(shuō)，你去過(guò)桂林，那里的水呀，非常的清亮，那里的山呀，陡峭挺拔，就像一幅美麗的山水畫?！吧剿嫛边@個(gè)形容可真棒，老師給你點(diǎn)個(gè)贊。
師：還有哪位同學(xué)?哦，你說(shuō)，你去過(guò)哈爾濱，在那里感受過(guò)美麗的冰雕和雪雕。從你陶醉的眼神中，老師感受到，你呀，也被美麗的冰城迷住了。
師：好了，同學(xué)們，祖國(guó)的美景數(shù)不勝數(shù)，那今天呢，老師要為大家介紹一處新的旅游佳境，它就是廬山，下面，就讓我們一起走入蘇軾的[題西林壁]。
師：說(shuō)道蘇軾，哪位同學(xué)先來(lái)給大家介紹下詩(shī)人。哦，你說(shuō)蘇軾是北宋聞名的文學(xué)家，他字子瞻，與蘇轍蘇洵并稱“三蘇”，你的文學(xué)儲(chǔ)備可真豐富，好，請(qǐng)坐!
師：還有哪位同學(xué)，想補(bǔ)充下，哦，你說(shuō)，他號(hào)東坡居士，世稱“蘇東坡”。你們呀，可真是黃金搭檔。
師：你已經(jīng)躍躍欲試了，勇敢的站起來(lái)吧。
師：題/西林壁，大家有覺(jué)得有問(wèn)題嗎?哦，完全正確。那讓我們齊讀一遍題目——題/西林壁。
師：先別著急坐下，老師再考考你，“題”是什么意思?沒(méi)錯(cuò)，就是題寫。那“西林壁”呢?哦，西林寺的墻壁。那你能連貫的解釋下題目的意思嗎?“題寫在西林寺墻壁上的詩(shī)歌”?；卮鸬暮?jiǎn)潔明了，聲音洪亮，好，請(qǐng)坐。
師：誒?那西林寺和廬山有什么關(guān)系呀?哦，大家說(shuō)西林寺就在我們的廬山上，那此刻就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略廬山的風(fēng)光吧。
師：老師先給大家播放一個(gè)名家范讀，在他朗讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家注重朗讀的節(jié)奏，并標(biāo)記上你不熟悉的生字詞。
師：好，范讀結(jié)束了，哪位同學(xué)來(lái)挑戰(zhàn)下自己?為大家進(jìn)行朗讀。
師：你的眼神充滿了自信，就你吧!
師：大家說(shuō)他讀的怎樣啊?
師：是啊，假如再注重下語(yǔ)言上的抑揚(yáng)頓挫，就更能傳情達(dá)意了。
師：哪位同學(xué)再來(lái)試試。
師：你已經(jīng)迫不及待了，就你吧。嗯，聲音洪亮，字正腔圓，感情拿捏的也是非常到位，好，此刻讓我們一起齊讀古詩(shī)——[題西林壁]，12起......
師：朗讀結(jié)束了，此刻讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌前兩句——橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同(教師帶著感情范讀)
師：誒?“橫看”是什么意思?哦，從正面看。那“各不同”呢?，非常好，就是呈現(xiàn)出不同的景觀。
師：那掃除了這些疑難字詞，哪位同學(xué)來(lái)用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思?
師：你可真有想象力，老師，宛如都看到了那個(gè)氣勢(shì)磅礴，壯闊無(wú)比的景象。
師：沒(méi)錯(cuò)，這兩句的意思就是——從正面看是連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看是高峻的山峰，從遠(yuǎn)處近處高處低處會(huì)呈現(xiàn)出不同的景致。(板書：橫——嶺側(cè)——峰遠(yuǎn)近高低——不同)
師：那同學(xué)們，“嶺”和“峰”有什么不同啊?
師：大家的眼神充滿了疑惑，別著急，老師給大家打算了幾幅圖片。
師：這一幅就是從正面看呈現(xiàn)出的連綿起伏的山嶺，這一幅就是從側(cè)面看呈現(xiàn)出的險(xiǎn)峻的山峰。
師：此刻“山嶺”和“山峰”你們能分清了嗎?我從你們的姿態(tài)中感受到，你們聽(tīng)明白了。
師：那同學(xué)們，在前兩句詩(shī)中你們讀出怎樣的感受呢?哦，壯闊，哦，氣勢(shì)磅礴，哦，驚嘆。
師：那此刻，就讓我們帶著這種贊嘆之情，一起來(lái)齊讀詩(shī)歌的前兩句。嗯，可真有氣勢(shì)。
師：前兩句已經(jīng)學(xué)習(xí)的差不多了，此刻，就請(qǐng)大家以小組為單位，按照我們分析前兩句的方式，來(lái)自學(xué)詩(shī)歌的后兩句——不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中(教師范讀)
師：十分鐘后，老師請(qǐng)小組代表來(lái)進(jìn)行匯報(bào)。
師：大家討論的聲音漸漸小了，看來(lái)，大家已經(jīng)打算的差不多了。
師：第一組，哦，你們想給大家強(qiáng)調(diào)這兩句中重點(diǎn)字詞。那都是哪些呢?
師：他說(shuō)，“識(shí)”是熟悉辨別，“真面目”是說(shuō)廬山的本來(lái)面目，你們找到非常的準(zhǔn)確，在這里呢，老師要再給大家補(bǔ)充一個(gè)字。就是“緣”，哦，大家已經(jīng)異口同聲的說(shuō)出是“因?yàn)椤钡囊馑?，比如緣故緣由?？磥?lái)大家的自學(xué)都是很有成效的，老師很欣慰。
師：第三組，你們想?yún)R報(bào)的是?哦，你們想?yún)R報(bào)的詩(shī)歌的意思。大家說(shuō)他們總結(jié)的怎么樣?非常的準(zhǔn)確的到位。沒(méi)錯(cuò)，這兩句的意思就是——不熟悉廬山的真面目，就是因?yàn)槲易约禾幵趶]山之中啊。
師：第四組，你們想?yún)R報(bào)自己通過(guò)學(xué)習(xí)后兩句的體會(huì)。那你們有什么體會(huì)呢?
師：哦，他們說(shuō)通過(guò)整首詩(shī)的學(xué)習(xí)，他們明白了，看事物要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，也就是，要——客觀全面(板書：客觀全面)
師：就像一顆糖果，它是美味的，甜蜜的，但也是會(huì)帶來(lái)蛀牙的，所以，就需要我們客觀全面的去對(duì)待它。
師：此刻，再讓我們帶著感情，來(lái)齊讀詩(shī)歌，注重要讀出停頓的節(jié)奏。
師：好了，同學(xué)們，這節(jié)課我們初步的感受了詩(shī)歌大意，同時(shí)領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌帶給我們的生活啟發(fā)，課下，請(qǐng)同學(xué)們，繼續(xù)搜集其他有關(guān)名山大川的優(yōu)美詩(shī)句。同時(shí)，拿起筆描繪一下其他角度的廬山，比如：早晚的廬山四季的廬山晴雨的廬山等等。
師：好，同學(xué)們，下課。
近日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京隆重舉行，習(xí)近平總書記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)拢碚每挂呦冗M(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，并發(fā)表重要講話，充分肯定了在抗疫斗爭(zhēng)中作出突出貢獻(xiàn)的人民英雄，進(jìn)一步凝聚起中華民族偉大復(fù)興的人民力量。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，進(jìn)行了一場(chǎng)波瀾壯闊的疫情防控人民戰(zhàn)役，勝利之花最終在古老而又神秘的神州大地燦爛綻放。
疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對(duì)突如其來(lái)的疫情，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“白衣天使”逆行翱翔在寒冷的荊州大地之上，舍小家為大家，不分晝夜地忘我戰(zhàn)斗，舍生忘死挽救生命。斗志昂揚(yáng)的人民子弟兵、胸前黨徽閃耀的干部職工、高舉鮮艷黨旗的社區(qū)工作者……在冰天雪地的艱苦環(huán)境中，筑牢人民群眾生命健康的“家園防線”。他們用雙手劃破寒冷黑夜的蒼穹，在雙手奮斗之中，真正詮釋了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。
英模是抗疫精神塑造的重要載體，他們的一言一行鑄就有血有肉的“抗疫精神”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大黨員黨員干部沖鋒陷陣，五十六個(gè)民族同心同德，14億華夏兒女眾志成城，共同凝聚起了堅(jiān)不可摧的“抗疫精神”。在這場(chǎng)偉大的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們清晰地看到了中華民族負(fù)重前行的軌跡與方向；這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役，也淬煉了廣大黨員干部的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)、初心和使命；這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役，內(nèi)在地激發(fā)了廣大人民群眾掩埋在內(nèi)心深處熾熱的愛(ài)國(guó)情，廣大人民群眾與黨員干部積極參與到疫情防控的工作中，有力地確保了戰(zhàn)役的順利結(jié)束，這一場(chǎng)真正意義上的全民參與、全民奮斗、全民勝利的人民戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，廣大戰(zhàn)斗英雄的雙手在不分晝夜之中筑牢維護(hù)人民生命健康“防火墻”，讓全世界見(jiàn)證了“中國(guó)速度”；在危難關(guān)頭，初心不改，迎難而上，使黨旗飄揚(yáng)在戰(zhàn)斗最前線。各級(jí)黨員干部第一時(shí)間奔赴戰(zhàn)役第一線，在最短的時(shí)間內(nèi)凝聚強(qiáng)大的力量，詮釋“一方有難八方支援”的真正內(nèi)涵，也讓全世界見(jiàn)證了“中國(guó)精神”。病毒無(wú)國(guó)界，真情傳千里，在全球疫情蔓延的危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)人民始終關(guān)心世界各地其他各族同胞，一支支醫(yī)療救急隊(duì)奔赴世界各地，在異國(guó)他鄉(xiāng)同疫情做斗爭(zhēng)，這份“中國(guó)方案”迅速在世界各地運(yùn)用并取得了明顯效果，讓世界見(jiàn)證了“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。正是這樣一群心懷初心，肩擔(dān)使命的共產(chǎn)黨員，他們用自己的青春為黨旗增添色彩，用自己的奮斗讓黨徽閃耀，才使得“抗疫精神”更加生動(dòng)形象而又富有載體，讓我們能夠在傳承精神載體的黨員干部身上，汲取精神的力量，向著遠(yuǎn)方砥礪前行。
英模是中華民族的脊梁，抗疫精神將會(huì)激起民族偉大復(fù)興的磅礴力量。翻閱黨的誕生、發(fā)展、壯大的波瀾壯闊奮斗史，其中無(wú)不折射出濃濃的家國(guó)情懷。當(dāng)民族處于危難的時(shí)刻，一群群佩戴黨徽的戰(zhàn)士扛著鮮艷的黨旗迎難而上，沖破狂風(fēng)席卷的黎明前的黑暗，帶領(lǐng)各族人民迎來(lái)光彩奪目的新生活。而在年初的疫情防控戰(zhàn)役中，一群舍小家為大家的“急先鋒”忘我戰(zhàn)斗在最前線；一群群身著“迷彩炫”的軍人構(gòu)建疫情防控堅(jiān)不可摧的“橋頭堡”；一群群白衣天使不分晝夜，持續(xù)攻堅(jiān)，儼然成為這場(chǎng)偉大民生戰(zhàn)役的“排頭兵”。這是一種家國(guó)情懷的彰顯，更是一種精神的凝聚。為此，我們要用英模精神克服前進(jìn)路上的重重關(guān)隘和險(xiǎn)阻，積極投身于黨的每一項(xiàng)民生戰(zhàn)役中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行，奮斗不止。
抗疫精神是民族精神的重要組成部分?；赝麃?lái)路，我們一路從苦難輝煌中走來(lái)：在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，淬煉出紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神；在社會(huì)主義建設(shè)中鍛造出“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神；在改革開(kāi)放新時(shí)期迸發(fā)出小崗精神、載人航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神……中國(guó)人的精神譜系不斷發(fā)展豐富。而如今，以人民為中心的抗疫精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史上將會(huì)留下濃墨的色彩。在新時(shí)代的奮斗歷程中，它將會(huì)和愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，為了民生福祉，為了時(shí)代進(jìn)步，為了中國(guó)明日之繁榮昌盛不斷貢獻(xiàn)精神價(jià)值。
抗疫精神將在新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。崇尚功勛英雄人物，重視精神激勵(lì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正快步向前邁進(jìn)，但要清醒認(rèn)識(shí)到目前形勢(shì)依然嚴(yán)峻，我們不能有絲毫的放松。各級(jí)黨員干部以“功成不必在我，功成必定有我”的信念，奮斗在時(shí)代發(fā)展的前沿；以“大雪壓青松，青松挺且直”的頑強(qiáng)斗志書寫“更喜岷山千里雪”的豪情壯志；以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的堅(jiān)定與篤行，構(gòu)建人民幸福安康的和諧畫卷。
6月28日，江蘇靖江法院機(jī)關(guān)黨委組織黨員干警前往常熟沙家浜開(kāi)展“不忘、牢記使命”主題黨日活動(dòng)，重溫建黨歷史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)黨性錘煉。
“沙家浜”作為革命老區(qū)，因京劇《沙家浜》而家喻戶曉?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在蘆葦蕩的綠色帳蔓里，新四軍戰(zhàn)士和沙家浜人民共同譜寫了一首首壯麗的戰(zhàn)斗詩(shī)篇。沙家浜作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，名列全國(guó)30條紅色旅游精品線和全國(guó)123個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄?！棒~(yú)水情深”是沙家浜精神的核心內(nèi)容，也是我們黨一直所走的群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。靖江法院機(jī)關(guān)黨委組織黨員干警前往沙家浜開(kāi)展“不忘、牢記使命”主題黨日活動(dòng)，是接受紅色教育的一種有效形式。
這種精神是軍民團(tuán)結(jié)，用生命和鮮血換來(lái)的精神財(cái)富。在決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，這種精神更值得傳承與弘揚(yáng)。
人民的力量是無(wú)窮的，但是需要有核心的組織來(lái)號(hào)召部署，否則就難以凝聚力量；
無(wú)論哪一個(gè)組織，無(wú)論把自己說(shuō)得多么優(yōu)秀，一旦脫離了人民，不與人民群眾同甘苦共患難，那只能是空中樓閣、紙老虎，經(jīng)不起狂風(fēng)巨浪。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍，一直以解放人民、為人民利益工作為己任，深得人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。正因如此，沙家浜的蘆蕩里，才能燃起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的燎原烈火，才能演繹出那么多可歌可泣的英雄故事。
日月穿梭、斗轉(zhuǎn)星移，如今，我們正走在決勝全面建成小康社會(huì)的大道上，全國(guó)人民正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下奮斗新時(shí)代。目前，一場(chǎng)轟轟烈烈的“不忘、牢記使命”主題教育如火如荼。到沙家浜這樣的革命老區(qū)去尋找“”，從那些鮮活的人物、鮮活的事例中，徹底感受當(dāng)年軍民一家的“魚(yú)水深情”，感受那種無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。現(xiàn)在，雖說(shuō)沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，但前行路上依然有碉堡、暗礁，建設(shè)偉大祖國(guó)、美麗家園依然需要上下齊心、干群團(tuán)結(jié)的“魚(yú)水深情”。
“熊熊蘆蕩烽火景，感人軍民魚(yú)水情”，到沙家浜去重溫建黨歷史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)黨性錘煉，是一堂生動(dòng)鮮活的革命教育課。開(kāi)展“不忘、牢記使命”主題教育，正是要從更先烈們的英雄事跡中提煉出歷久彌新的精神元素，徹底地進(jìn)行“自我革命”，把“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的重任牢牢地扛在肩上。愿黨員干部們，在重溫黨史中“”更加堅(jiān)定，“使命”更加明確，建立起新時(shí)代干群關(guān)系的“魚(yú)水深情”，譜寫出“”綻放的新篇章！
教案和講稿的區(qū)別篇八
1、能針對(duì)提問(wèn)有重點(diǎn)地?cái)⑹鰞?nèi)容；
2、制作姓名卡片，熟識(shí)教室的生活環(huán)境；
3、享受音樂(lè)律動(dòng)的樂(lè)趣。
1、兒歌，標(biāo)示幼兒姓名的姓名卡片；
2、各式小動(dòng)物的圖案紙卡；油畫棒、剪刀、固體膠等美工材料。
（一）我們開(kāi)學(xué)了，小動(dòng)物們也開(kāi)學(xué)了！我們一起來(lái)看一看，小動(dòng)物們開(kāi)學(xué)時(shí)在做什么呢？
1、提問(wèn)：我們一起看一看有哪些小動(dòng)物在玩嬉戲？
2、小朋友選擇一樣可代表自己的小動(dòng)物（若是畫面上的動(dòng)物圖案都不符合幼兒的選擇，亦可讓幼兒自行制造），參加開(kāi)學(xué)的行列。
3、請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)代表自己的小動(dòng)物有著什么樣的心情呢？
4、提問(wèn)：猜一猜，你們覺(jué)得他們?cè)谧鍪裁茨兀?BR> （二）教師引導(dǎo)幼兒圍成一圈，協(xié)作兒歌磁帶，進(jìn)展《上學(xué)真快樂(lè)》的帶動(dòng)唱。
1、教師以“說(shuō)哈羅”的曲調(diào)，教唱兒歌歌曲《上學(xué)真快樂(lè)》。
2、教師：與幼兒爭(zhēng)論“唱歌、跳舞、畫圖、數(shù)數(shù)、讀故事”等相關(guān)兒歌內(nèi)容的.肢體動(dòng)作。
（三）教師用接唱或變換不同的肢體動(dòng)作，引發(fā)趣味性，并鼓舞大家多進(jìn)展幾次兒歌帶動(dòng)唱。
（四）請(qǐng)小朋友圍坐成半圓形（教師在教室的地板貼上造型圖案，如：一張笑臉，請(qǐng)小朋友坐在臉上）。教師拿出預(yù)備好的小動(dòng)物圖案貼紙（或者造型圖案），請(qǐng)幼兒選擇一種代表自己。
1、教師：小朋友們，教師今日預(yù)備了好多得意的動(dòng)物圖案，看一看、想一想，選擇一個(gè)代表自己！
2、教師提問(wèn)：告知教師你們要當(dāng)什么呢？為什么呢？
3、教師：假如都沒(méi)有可以代表自己的圖案，就可以自己設(shè)計(jì)代表自己的符號(hào)！
（五）請(qǐng)幼兒將自己選擇的圖案（貼紙）剪下來(lái)，貼在教師發(fā)給你們的姓名卡片上，就完成了屬于自己的名牌卡。
（六）請(qǐng)幼兒展現(xiàn)并介紹自己的姓名卡片。
（七）教師將多種角落物品放在幼兒面前，請(qǐng)幼兒幫助整理。提問(wèn)：
1、這些玩具迷路了，請(qǐng)你們說(shuō)一說(shuō)這些玩具的家在哪兒？
3、在角落嬉戲完畢后，還要記得做什么呢？教師此時(shí)即可提示幼兒要將玩具放回家。
（八）字詞句教學(xué)。
1、教師引導(dǎo)幼兒熟悉自己的名字。
2、教師指著姓名卡片，依序念出幼兒的姓名；并提示幼兒這就是代表幼兒的符號(hào)；并提示幼兒這就是代表幼兒的符號(hào)，是親愛(ài)的爸爸媽媽送給孩子的。
這首兒歌上學(xué)期幼兒已經(jīng)有了初步的接觸，幼兒很快就把握了，幼兒依據(jù)兒歌的內(nèi)容能夠形象的創(chuàng)編動(dòng)作。
開(kāi)學(xué)第一課講