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詩歌鑒賞摘抄篇一
[俄國]費(fèi)特
把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方，
那邊懸著哀傷像林后的月亮;
此聲之中恍惚有愛的微笑
在你點(diǎn)點(diǎn)熱淚上柔光照耀。
姑娘!在一片無形的漣漪之中，
把我交給你的歌是何等輕松，——
沿著銀色路游去，向上向上，
如同蹣跚的影子追隨翅膀。
你燃燒的聲音在遠(yuǎn)方凝結(jié)，
仿佛晚霞在海外凝入黑夜，——
卻不知從何處，我難明奧妙，
突然涌來了響亮的珍珠之潮。
把我的心帶向唆亮的遠(yuǎn)方，
那邊哀傷柔順得像微笑一樣，
我沿著銀色的路，上升上升，
如同追隨著翅膀的蹣跚的影。
自古以來的大詩人已留下不少描寫音樂的.名篇，如白居易的《琵琶行》、德萊頓的《亞歷山大之宴》等，后人再要寫同類題材的詩似乎難于下筆了。但是費(fèi)特卻在“純藝術(shù)”和象征主義方面開辟了自己的途徑。他在《給一位女歌唱家》一詩中，既不實(shí)寫歌唱家的容貌神態(tài)，又很少用具體比喻來描繪歌聲形象，而是大量采用暗示和象征手段，借助于詞義的朦朧化使詩句“音樂化”，像音樂一樣直接訴諸情感和意志。這首本身就充滿音樂魅力的詩，經(jīng)柒可夫斯基譜曲后，成了一支著名的浪漫曲即羅曼司。
通常寫音樂題材，詩人往往是先對樂音或歌聲作一番客觀的形象化的描寫，最后再寫自己聽樂的主觀感情。但費(fèi)特的第一行詩“把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方”，直接就把主客觀描寫融為一體了。歌唱家嘹亮的歌聲仿佛響徹天際，而聽者的心隨之飛向那嘹亮的遠(yuǎn)方，離開生活中的千種局限萬種煩擾，飛向了純藝術(shù)的世界，——那也是個(gè)哀傷的世界，但與現(xiàn)實(shí)世界中不堪忍受的哀傷不同，在那個(gè)遠(yuǎn)方的世界里就連哀傷也美得像林后的月亮一樣，在那里哀傷與微笑、熱淚與柔光得到了和諧的統(tǒng)一。
心，本來是沉重的。如果能拋下沉重的負(fù)擔(dān)，把自己交給歌聲，隨波逐流而去，那該是多少輕松啊!但是流著流著，“我”發(fā)現(xiàn)這并不像愿望的那么容易。原來歌聲并不是順流而下，而是飛升向上，仿佛是沿著銀河直上高天;而“我”的重負(fù)又卸不掉，重力仍然緊緊地拴著我，拖累著我，使我無力飛翔?！拔摇鄙聿挥杉旱刈冯S歌聲，因?yàn)槲乙驯桓璺?，只能追隨著它如影隨形，然而歌清我濁，歌亮我暗，歌輕我重，“我”遂成了苦苦追隨翅膀的“蹣跚的影”。這一段聽歌的心理描寫是很有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的。
在最后一節(jié)詩中，我們又聽到了熟悉的旋律，借用音樂米語來說，這是以變奏的形式重現(xiàn)了第一節(jié)和第二節(jié)中的兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這種音樂式的模進(jìn)和變奏大大加強(qiáng)了這首詩回旋繚繞的結(jié)構(gòu)美和如歌詠嘆的抒情性。
費(fèi)特所代表的純藝米派是一個(gè)唯美主義詩派，其抒情性要比巴那斯派濃得多，但同樣遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和反對詩中說理。若與《亞歷山大之宴》的強(qiáng)調(diào)教化作用相比，或與《琵琶行》中“,勵(lì)志歌曲;平生不得志”的寄托相比，我們就能明顯看出《給一位女歌唱家》的非功利和“純藝米”的抒情特色了。
詩歌鑒賞摘抄篇二
近日在學(xué)校修完了一門毛澤東思想概論的課程，我被老師要求進(jìn)行一次毛概詩歌的鑒賞，這是我第一次接觸這個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)鑒賞過程中，通過深入學(xué)習(xí)和感受，我獲得了不少的體會(huì)和收獲。毛概詩歌是新時(shí)期的產(chǎn)物，它充滿了革命與建設(shè)的熱情，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。這次的鑒賞讓我更加深入地了解了毛澤東思想，激勵(lì)我在實(shí)踐中堅(jiān)定信念，勇于奉獻(xiàn)。下面就讓我來分享一下我的心得體會(huì)吧。
首先，毛概詩歌給我留下了深刻的印象。在這些詩歌中，我看到了毛主席對于勞動(dòng)人民的贊頌和鼓勵(lì)，他把工農(nóng)兵當(dāng)成了國家的主人和建設(shè)者。例如《紅崗歌》，這首詩歌描述了工人在建設(shè)社會(huì)主義新鄉(xiāng)村中的艱苦勞動(dòng)和矢志不渝的信念。通過這些詩歌，我深深感受到毛澤東主席對勞動(dòng)人民的關(guān)心和支持，為我樹立了一個(gè)崇高的榜樣，讓我更加堅(jiān)定了做一名對社會(huì)有用的人的決心。
其次，毛概詩歌還讓我對毛澤東思想有了更加深入的理解。在詩歌中，毛主席將社會(huì)主義思想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以通俗易懂的語言，表達(dá)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和美好前景。例如《七律·沁園春》中的“人民萬歲！”以及《井岡山的夜》中的“明天的太陽依舊升起！”，都是對于社會(huì)主義未來的鼓舞和自信。通過這些詩歌，我更加深刻地認(rèn)識到毛澤東思想的偉大和正確性，也更加堅(jiān)信只有在社會(huì)主義道路上才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民幸福。
同時(shí)，毛概詩歌也讓我對詩歌創(chuàng)作有了新的認(rèn)識。在這些詩歌中，毛主席運(yùn)用了大量的修辭手法和韻律表達(dá)思想和情感。例如《沁園春》中用到的排比和對偶，以及《沁園春·雪》中的對仗和押韻等，都使詩歌更加鮮活生動(dòng)。這讓我領(lǐng)悟到了詩歌中的文字要精煉、表達(dá)要明確、節(jié)奏要流暢的要求，以及形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。我認(rèn)識到要想寫好一首詩，必須不斷地學(xué)習(xí)和積累，不斷修煉自己的語言表達(dá)能力。
最后，毛概詩歌還給我?guī)砹艘环N積極向上的人生態(tài)度。在品讀這些詩歌的過程中，我被毛主席對于艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的崇高精神所折服。在《沁園春·長沙》中，毛主席以“群眾”為創(chuàng)作對象，表達(dá)了人民的智慧和偉大，展示了人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體的理念。這讓我深深感受到了人民的力量和無窮的潛力，激勵(lì)著我在接下來的實(shí)踐中，時(shí)刻保持對人民的尊重和關(guān)懷，勇往直前。
綜上所述，在這次毛概詩歌的鑒賞中，我獲得了很多的體會(huì)和收獲。這些詩歌不僅讓我深入了解了毛澤東思想，更使我更加堅(jiān)定了對社會(huì)主義道路的信念，同時(shí)也讓我對詩歌創(chuàng)作有了新的認(rèn)識，并帶給了我一種積極向上的人生態(tài)度。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，這些體會(huì)將對我產(chǎn)生積極的影響，使我更加堅(jiān)定地走在社會(huì)主義道路上，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民幸福而不懈奮斗。
詩歌鑒賞摘抄篇三
——語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。
在語文學(xué)習(xí)中，閱讀理解是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。長期以來，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學(xué)生，成為制約語文教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。
現(xiàn)代文閱讀
尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語文教師格外重視它。
我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準(zhǔn)確。要解答好閱讀理解題，首先應(yīng)該分析題型，把握好答題技巧。
就題目答案的類型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類：“背”即背答案，就是在答題時(shí)把平時(shí)積累的記憶性知識一成不變地默寫出來即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來;“編”即編答案，這種題能夠考察出學(xué)生的各種綜合能力，難度較大，但只要結(jié)合前后文仔細(xì)推敲，還是可以“編”出比較準(zhǔn)確的答案的。具體操作如下：
第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點(diǎn)時(shí)間粗略地瀏覽一遍選文，先對文章作感性接觸，對文章有個(gè)初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。
第二步：分析語段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個(gè)自然段，則在領(lǐng)會(huì)段意的基礎(chǔ)上劃出層次，給層次安上小標(biāo)題，給沒有題目的選文安上標(biāo)題;如果選文只有一個(gè)自然段，則要?jiǎng)澇龆蝺?nèi)層次，寫出層意。特別要注意文中的中心句和關(guān)鍵性詞語。把握題型就是對選文進(jìn)行細(xì)致的分析理解，并且仔細(xì)分析各題屬于什么類型。
第三步：深入理解，細(xì)致答題。深入理解就是對選文中重要詞句做深層次的分析領(lǐng)悟，這是做好抄、編的前提?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑篴、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點(diǎn)，胸有成竹，才能夠準(zhǔn)確地答題。不管哪一種類型的題目，答題時(shí)一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語言環(huán)境進(jìn)行推敲，“題從文中來，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。
1.把握主人公的立足點(diǎn)
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺，是解讀詩歌的重要方法。抒情類詩的主體分為兩類：一類有詩人設(shè)身代言，即詩人設(shè)想自己就是詩中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩人自身的形象?？傮w看，后一類居多。
2.關(guān)注詩歌的題目
詩歌的題目是詩人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑姸寄苷业搅⒆泓c(diǎn)，像詠物詩、詠懷詩、詠史詩、哲理詩等，一般就沒有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩歌的結(jié)構(gòu)
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩歌尤其是近體詩的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來寫的詩，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩、解讀全詩的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩的內(nèi)容
命題者對詩歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩歌，因此對思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩歌的具體內(nèi)容來進(jìn)行，千萬不能空泛而談。
詩歌鑒賞摘抄篇四
詩歌是中國古代文學(xué)的重要載體，自古以來一直被人們推崇和崇敬。作為一名文學(xué)愛好者，我一直深深地被古代詩歌所吸引。最近，我有幸參加了一堂《詩歌鑒賞優(yōu)課》的學(xué)習(xí)，這堂課讓我深入了解了古代詩歌背后的意境和精華，也讓我對古代詩歌的美更加熱愛和向往。
第二段：課程內(nèi)容
這堂《詩歌鑒賞優(yōu)課》主要分為兩個(gè)部分：古體詩和近體詩。在古體詩的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了《登高》、《古朗月行》、《靜夜思》等著名古體詩歌。通過老師的詳細(xì)講解，我們深入理解了這些詩句背后的意境和感情，也更好地認(rèn)識了唐詩的歷史背景和文化內(nèi)涵。在近體詩的學(xué)習(xí)中，我們了解了現(xiàn)代近體詩的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了魯迅、余光中等著名詩人的優(yōu)秀作品，并且可以自己嘗試寫作。
第三段：學(xué)習(xí)收獲
通過這堂詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)，我不僅了解了古代詩歌的內(nèi)涵和技巧，也學(xué)會(huì)了欣賞和寫作近代詩歌。同時(shí)，我也更加深刻地認(rèn)識到詩歌作為文學(xué)的一種載體，其深刻、優(yōu)美、獨(dú)特的韻律和意境，不僅可以表現(xiàn)出詩人的思想感情，也為讀者帶來美好的心靈享受。
第四段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅有老師的講解和指導(dǎo)，也有課堂上的實(shí)踐練習(xí)。在這里，我學(xué)會(huì)了在欣賞和寫作詩歌時(shí)需要注重語言的運(yùn)用、韻律的表現(xiàn)、情境的描繪等方面。詩歌的鑒賞是一個(gè)細(xì)致、耐心、體悟的過程，需要我們仔細(xì)領(lǐng)會(huì)每一個(gè)細(xì)節(jié)，也需要我們勇于挑戰(zhàn)自我、勇于創(chuàng)新。
第五段：結(jié)語
總之，《詩歌鑒賞優(yōu)課》的學(xué)習(xí)讓我深入了解古代詩歌的內(nèi)涵和風(fēng)采，也讓我更好地欣賞和寫作現(xiàn)代詩歌。詩歌鑒賞不僅是經(jīng)典和文化的傳承，也是文學(xué)和藝術(shù)的追求。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和欣賞詩歌，努力成為一名優(yōu)秀的詩歌愛好者。
詩歌鑒賞摘抄篇五
（四）語言煉字類
考查方向
1、對關(guān)鍵詞語的品味（含義及表達(dá)作用）
2、對關(guān)鍵詩句的理解（含義、色彩、情味、效果等）
3、當(dāng)題干要求品評某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩眼或析煉字。
詩眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩眼就是抓詩句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩的意境、傳達(dá)詩人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語，指詩人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語來描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
4. 對語言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）
解題格式
品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
答題要領(lǐng)
a.煉字類答題：
提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問題。
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別??? 白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：
2、閱讀下面這首詩，完成詩后兩題
暮江吟 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？
答案：
b.關(guān)鍵詞類答題：
提問方式：某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么？
解答分析：古詩非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩的線索，全詩的感情基調(diào)、全詩的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛?? 李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？(xx年高考題)
答：
c.分析語言特色類答題：
提問方式：這首詩歌在語言上有何特色？
提問變體：這首詩歌具有怎樣的語言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩歌的語言藝術(shù)。
答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例1：
春怨
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。
請分析此詩的語言特色。
答：
例2：
長干曲四首（其一） 崔顥
“君家何處??？妾住在橫塘?！?BR> 停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
問：品評這首詩歌語言上的特色。（4分）
答：
附詩歌語言鑒賞知識：
一、鑒賞用詞之妙——煉字
煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來說，古典詩歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。
例1：陶潛“悠然見南山”。“見”字用起來更能達(dá)意。“望”是有意識的，而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個(gè)“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。
例2：分析“云破月來花弄影”的藝術(shù)描寫特色。
答：由于“云破月來花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來，月來而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧靜的畫面有了飛動(dòng)之勢。
例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例5：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
2、煉形容詞（或副詞）。我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩人的筆下經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩情。過去有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧耍槐刭樖觥??? 4、煉虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領(lǐng)略詩詞中煉虛字的美的消息。
5、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)
c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語用，有時(shí)作定語用，有時(shí)作主語或賓語用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。或抓住能表現(xiàn)鮮明對比色彩的字眼，體會(huì)詩歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
二、總體的語言特色
清新：其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于大部分山水田園詩人，陶潛、王維、孟浩然的詩相對比較清新。
平淡: 平淡又稱質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗。
明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語道破，一語中的。如白居易的新樂府詩。
簡潔：語言簡練利落。 明白如話：不雕塑飾，不加修飾。
含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
還有沉郁頓挫 蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健
雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。
詩歌鑒賞摘抄篇六
[德國]史托姆
在高高的波濤上面，
浮現(xiàn)出美麗的仙境，
一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)，
可惜很少有人看清。
在這片國土之內(nèi)，
天空的太陽永不西沉，
那兒人們俊俏無比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛情，
吻著純潔的生命;
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無比歡欣,經(jīng)典臺詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩歌創(chuàng)作。他曾說過：“我知道，我是現(xiàn)在的詩人中的最大的抒情詩人，即使將來我的小說早被遺忘，而我的詩還會(huì)存在，而且越來越廣泛地流傳?！蔽覈u論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩卻可以置身于德國最優(yōu)秀的抒情詩之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩歌補(bǔ)集》。在這首詩歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無論是詩歌標(biāo)題，還是詩歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩歌一開始，史托姆便將他的幻想之門打開，讓我們得以窺見里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識深處的某個(gè)場景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無功;而在一次偶然的夢里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識深處的理想王國。他一次次地向意識汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽永不西沉”，“人們俊俏無比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說它是幻想之境，不如說它是精神家園。它是史托姆在對現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過對遠(yuǎn)方的想象、對異域的向往來表現(xiàn)對理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場所。他越是在詩歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。
詩歌鑒賞摘抄篇七
詩歌是一種以語言和藝術(shù)的形式來表達(dá)人們情感和思想的文學(xué)作品，是文學(xué)的瑰寶。而老師作為詩歌的倡導(dǎo)者和引導(dǎo)者，對于詩歌的鑒賞具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見解。在過去的幾年里，我有幸跟隨一位教師學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法和技巧，并從中受益良多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并闡述我對老師鑒賞詩歌的認(rèn)識。
首先，在學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的過程中，我逐漸明白了詩歌是一種與生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式。詩歌源自于生活的點(diǎn)滴，蘊(yùn)含著人們的情感和思想，給予人以啟迪和感悟。這一點(diǎn)，我從老師的課堂教學(xué)中有了深刻的體會(huì)。老師常常通過引用生活中的例子和情境，幫助我們更好地理解詩歌的意義和表達(dá)方式。例如，通過觀察一朵花、一片葉子令人深思，一句詩的美妙。
其次，老師教導(dǎo)了我鑒賞詩歌的技巧和方法。首先，要注重詞語的把握和理解。詩歌是由詞組成的，而詞語是詩歌意義的基礎(chǔ)。通過正確地理解詞語的意義和隱喻，我們可以更好地理解詩歌的內(nèi)涵。其次，要注重詩歌的音樂性。好的詩歌不僅需要有深刻的意義，還需要具有優(yōu)美的韻律和節(jié)奏感。通過體味詩歌的音韻之美，我們可以更好地理解詩歌的藝術(shù)魅力。
第三，老師教我學(xué)會(huì)借助詩歌來表達(dá)情感和思想。詩歌具有獨(dú)特的表達(dá)方式，有時(shí)比散文更能準(zhǔn)確地表達(dá)我們的內(nèi)心世界。老師常通過給我們朗讀現(xiàn)代詩歌和經(jīng)典名篇，幫助我們思考并表達(dá)自己的情感和思想。例如，有一次，老師給我們朗讀了余光中的《鄉(xiāng)愁》，描繪了鄉(xiāng)村的美麗和記憶，激起了我的深情之感，讓我感受到了文學(xué)的魅力。從此以后，我開始用詩歌來表達(dá)自己的情感和思想，享受到了詩歌給予我的情感宣泄和心靈撫慰。
第四，老師教導(dǎo)我學(xué)會(huì)欣賞和品味不同流派和風(fēng)格的詩歌。詩歌作品種類繁多，風(fēng)格各異，每一種流派都有其獨(dú)特的韻味和藝術(shù)特色。通過欣賞不同流派的詩歌，我們可以豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)，提高詩歌鑒賞的水平。老師經(jīng)常與我們分享他對聞名詩人的喜愛和理解，讓我們了解到不同詩人的思想和藝術(shù)追求。通過欣賞這些經(jīng)典之作，我們不僅能領(lǐng)略到詩歌的魅力，更能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考和審美能力。
最后，老師教導(dǎo)了我欣賞詩歌的態(tài)度和方法。他告訴我，欣賞詩歌不僅是一種學(xué)習(xí)的任務(wù)，更是一種心靈的享受。在心靈平靜的狀態(tài)下，通過沉浸于詩歌的世界，我們可以領(lǐng)略到詩人的智慧和感悟。老師常對我們說：“詩歌是一種可以撫慰和啟迪心靈的藝術(shù)，我們要用心去感受其中的力量?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，并推動(dòng)著我更加努力地欣賞和鑒賞詩歌。
總的來說，跟隨老師學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的心得體會(huì)讓我受益匪淺。我明白了詩歌與生活的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)了鑒賞詩歌的技巧和方法，懂得了如何用詩歌來表達(dá)自己的情感和思想，品味了不同流派和風(fēng)格的詩歌，同時(shí)，培養(yǎng)了欣賞詩歌的態(tài)度和方法。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)使我更加喜愛詩歌，更加熱愛文學(xué)。我相信，通過持之以恒的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我會(huì)在詩歌的世界中收獲更多的歡樂和智慧。
詩歌鑒賞摘抄篇八
古代詩歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著先賢們的智慧與情感。在鑒賞古代詩歌的過程中，我深受啟發(fā)與感動(dòng)，對這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟。通過對古代詩歌的深入研讀和欣賞，在歡樂、悲傷、思考和勉勵(lì)中，我領(lǐng)略了其內(nèi)涵，并體味到了它對于中國文化的重要地位。
首先，古代詩歌給我?guī)砹嗣赖南硎芎陀鋹?。無論是李白的豪放痛快，還是杜甫的悲愴苦難，每一首古詩都展現(xiàn)了詩人獨(dú)特的審美情趣和獨(dú)立的人生態(tài)度。詩歌的藝術(shù)之美，使我感到心靈沐浴在清新的春風(fēng)中，身臨其境地感受到了作者的情感和體驗(yàn)。詩中所表達(dá)的各種美，如山水、花鳥、風(fēng)雪等，讓我意識到大自然的壯麗和美妙。同時(shí)，古代詩歌也通過樸實(shí)真摯的情感撫慰了我的情感，帶給了我愉悅的心靈享受。
其次，古代詩歌啟迪了我的思考和智慧。古代詩人在敘事、議論中展現(xiàn)了過人的智慧和獨(dú)到的見解，使其作品超脫了時(shí)空的界限。例如，王之渙的《登鸛雀樓》表達(dá)了對時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索，使我明白人生短暫，應(yīng)該珍惜每一刻。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對國家狀況的論述，使我對社會(huì)變遷有了更深入的理解。這些古代詩歌通過呈現(xiàn)人類共同的存在和社會(huì)問題，引發(fā)了我對人生、社會(huì)和宇宙的反思，啟迪了我的智慧。
古代詩歌還給我?guī)砹四哿蜌w屬感。在翻閱詩歌時(shí)，我感受到了與整個(gè)中國文化相連的責(zé)任和使命。古代詩歌是中國文化的杰出代表，背負(fù)著中華民族的命運(yùn)和歷史。讀著李白的《靜夜思》，我能夠感受到古人的思緒和心境，與他們建立起一種心靈的共鳴。這種共鳴讓我覺得自己不再孤單，有了一種與古代文化相連的歸屬感。古代詩歌讓我在時(shí)空中與眾多的文化傳承者相會(huì)，成為一個(gè)集體的一員。
此外，古代詩歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。古代詩歌的意象豐富多彩，如李清照的《如夢令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，讓我陶醉其中，展開了無限的想象空間。隨著閱讀的深入，我逐漸從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，運(yùn)用到我的創(chuàng)作中。古代詩歌的啟示讓我明白，文學(xué)創(chuàng)作不僅需要技巧，更需要靈感和想象力的發(fā)揮。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新，嘗試不同的表達(dá)方式，使我的作品更具個(gè)性和魅力。
綜上所述，古代詩歌的鑒賞給我?guī)砹四蟮闹腔邸⒚栏泻涂鞓?。它不僅在審美層面觸動(dòng)了我的內(nèi)心，還在思考、凝聚、創(chuàng)造等方面對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對古代詩歌的鑒賞，我更加深刻地認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)古代詩歌，才能讓我們更好地領(lǐng)略到中國文化的深厚底蘊(yùn)，并將其傳遞給后代。
詩歌鑒賞摘抄篇九
在詩歌的世界里，振聾發(fā)聵、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的優(yōu)秀詩歌飽含著濃郁的文化底蘊(yùn)和人類的感性體驗(yàn)。因此，詩歌在中小學(xué)的人文教育中扮演著不可替代的角色。然而，如何有效地教授詩歌并且讓學(xué)生喜歡上它，是一個(gè)需要深思熟慮和探索的問題。近日，我參加了學(xué)校組織的詩歌鑒賞優(yōu)課，深受啟迪和感受，在此分享我的體會(huì)。
第二段：體會(huì)
首先，詩歌鑒賞課程需要重視情感體驗(yàn)的引導(dǎo)。教師可以通過多種方式來營造課堂氛圍，在課間播放相關(guān)音樂，帶領(lǐng)學(xué)生共同感受。此外，課堂互動(dòng)也極為重要，教師可以設(shè)立“詩歌語音測驗(yàn)”等小測驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生對于詩歌鑒賞的興趣，并且讓學(xué)生感受到自己在學(xué)習(xí)的過程中得到了及時(shí)的反饋。
其次，課堂講解的方式以及方法也是詩歌鑒賞成功的關(guān)鍵之一。教師應(yīng)該注重學(xué)生的感性理解，不能單純地按照詩歌字面意義教授，而應(yīng)從太陽、風(fēng)、花等客觀形象入手，讓學(xué)生感受到形象和感受之間的連結(jié)，從而在情感上引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，也要側(cè)重講解詩歌作者的背景和時(shí)代背景，這可以更好地理解詩歌形象和情感的引發(fā)。
第三段：詩歌鑒賞與生活息息相關(guān)
詩歌有時(shí)被認(rèn)為是高深難懂的文學(xué)形式，但事實(shí)上，優(yōu)秀的詩歌是可以與人們的生活息息相關(guān)，并且能夠觸發(fā)人們的共鳴。如何讓學(xué)生體驗(yàn)到這個(gè)過程，是教師需要思考的問題。教師可以更多地引導(dǎo)學(xué)生思考詩歌與現(xiàn)實(shí)、生活的關(guān)系，創(chuàng)造生動(dòng)有趣的課堂情境，如在春季賞花比賽時(shí)邀請學(xué)生發(fā)表對于春天的詩歌創(chuàng)作，這可以讓學(xué)生更好地理解詩歌，更好地貼近生活。
第四段：激發(fā)學(xué)生詩歌鑒賞的內(nèi)驅(qū)力
教師的目的并不是在于讓學(xué)生一遍又一遍地記住一些詩句，而是讓學(xué)生對于詩歌擁有更深入的理解與感悟。因此，教師需要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。這可以通過教給學(xué)生方法，讓學(xué)生更好地進(jìn)行詩歌鑒賞，例如分析句型、翻譯古詩等，讓學(xué)生自主完成相關(guān)課堂任務(wù)。同時(shí)，也需要發(fā)揚(yáng)學(xué)生詩歌鑒賞的表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的成果，積極地面對挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
總之，在詩歌鑒賞課程中，教師的作用是至關(guān)重要的。無論是引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)，還是講解的方式以及方法的有機(jī)搭配，都是必不可少的。同時(shí)，通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生自主地進(jìn)行詩歌鑒賞也是詩歌鑒賞成功的關(guān)鍵之一。因此，教師在詩歌鑒賞課程中需要重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、理解和表現(xiàn)能力，讓學(xué)生真正喜歡上詩歌，感受到詩歌深邃之美。
詩歌鑒賞摘抄篇十
[意大利]塔索
我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G，
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對你，親愛的人兒，一無貪圖，
只期望你帶給我痛苦。
如果有時(shí)你對我的眼睛表示憐憫之情，
我對你別無他求，
只希望哭個(gè)不休。
也并非因?yàn)槟懵牭轿叶虈@長吁，
我才為你傾吐心曲，
我這顆心對你不抱任何希望，
有的也許只是憂傷。
讓我仍愛著你，望著你，
為你嘆息，
因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?BR> 都是我忠誠的報(bào)償。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無力和憂郁。所以人們在反思文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來的這場全民狂歡，然而這絕非是對它的否定，這個(gè)過程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。
《我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對愛幕的人的拒絕，依然不改對她的鐘情，全詩仿佛是詩人的愛情宣言：你可以不愛我，但是卻不能阻止我愛你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛情的.信念，即使沒有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場，他將義無反顧。其次，本詩在語言上可以看出抒情主人公對愛情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語,名言名句，例如“我對你……一無貪圖”，“我對你別無他求”和“我這顆心對你不抱任何希望”，可以看出“我”對現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識，但依然沒有目的和不計(jì)回報(bào)地愛著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語表明了“我”對這場愛情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對愛幕女孩的苦苦哀求，請她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來壓力和困擾，只希望保留自己愛的權(quán)利。第三，本詩結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識到這場愛情的無望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛著你，望著你”，而且詩人并不認(rèn)為這場愛情是一個(gè)無謂的行為，“因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?，都是我忠誠的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛情，然而在追尋的過程中詩人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩人認(rèn)為這些是對他的“報(bào)償”。
同時(shí)，我們也可以把這首詩看作是詩人塔索在經(jīng)歷了聲勢浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對這場狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩人決不是否定這場運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。
詩歌鑒賞摘抄篇十一
古代詩歌是中國文化的瑰寶，是中國古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀和鑒賞古代詩歌，我們可以深入了解古人的思想與情感，領(lǐng)略到他們對生活的獨(dú)特見解。在與古代詩歌的交流中，我不僅受到美的感染，也對詩歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識。以下是我對古代詩歌鑒賞的體會(huì)與心得。
古代詩歌的美在于其典雅的語言和深邃的意境。古人對詩歌的追求，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn)。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。這種通過意境表達(dá)情感的手法，不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，也賦予了詩歌更為深遠(yuǎn)的意義。
古代詩歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過古人的詩歌來傳承。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，這句詩形象地展示了黃河壯麗的景象。通過這句詩，我們可以了解到古人對黃河的敬畏和對自然力量的敬慕。因此，古代詩歌對我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義，它通過文學(xué)之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情。
古代詩歌是一座浩瀚的智慧寶庫，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識世界，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨?。例如《將進(jìn)酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì)，不可言傳”這句詩表達(dá)了作者對生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對精神力量的理解。這樣的詩句讓我深思，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過自己的感悟來理解它，才能真正汲取到其中的智慧。
在與古代詩歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀。通過欣賞不同風(fēng)格的古代詩歌，我逐漸對自己喜歡什么樣的詩有了更清晰的認(rèn)識。有些詩歌以其清新明快的語言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我，而有些詩歌則以其深沉內(nèi)斂的語言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩交流中，我也明白到自己對于人生價(jià)值觀的認(rèn)同，例如我喜歡那些積極向上的詩歌，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對于克服困難和追求夢想的重要性。
通過與古代詩歌的交流與鑒賞，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也增長了自己的見識和認(rèn)知。古代詩歌的美學(xué)之美、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪。正如古人所言：“讀萬卷書，行萬里路”。在接下來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩歌，通過與古人的對話，不斷提高自己的審美能力和人生境界。
詩歌鑒賞摘抄篇十二
中國古典詩歌講究借景抒情、寄情于物、情景交融。詩人往往用隱晦曲折的手法抒發(fā)感情。因此，對那些詠懷、詠史、感遇的作品，應(yīng)該透過表面的詞句揭示其中的深層含義。在鑒賞詩詞時(shí)應(yīng)展開聯(lián)想、想象，分析作者筆下客觀物象的特征，找到它與現(xiàn)實(shí)世界、作者的主觀世界的聯(lián)系。古人習(xí)慣托物抒懷、言志，筆下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鑒賞時(shí)要著眼于它們所描寫的客觀物象，聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷或相關(guān)背景，去把握作者的思想感情，體會(huì)作者的寫作目的和言外之意。詩言志，歌詠言。詩歌偏重于抒情言志，不僅僅表現(xiàn)于抒情詩中，就是敘事詩或哲理詩也是飽含情感，以情動(dòng)人。?詩歌抒發(fā)感情的方式：直抒胸臆。 借景抒情。 情景交融。
如:《東溪》 梅堯臣
行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩主張外師造化，中得心源，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。
(1)最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句： 野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。(情景交融)
(2)體現(xiàn)的思想情趣：在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。
(3)如何體現(xiàn)的：能結(jié)合景(野鳧眠岸老樹著花)和情(有閑意無丑枝)加以分析即可。
(一)明確主旨
鑒賞詩歌最重要的是要明確主旨，首先要弄清楚詩人為什么要寫這首詩。一般說來，詩歌主要是抒情，言志，闡理。
2、思想情感：
思想憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。
情感寂寞(愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國無門、物是人非)、超脫(寄情山水、向往安寧)、豪放(詠史述志、狀景抒懷)、婉約(閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺、月影自憐)、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜;郁悶、憂愁;孤獨(dú)、凄清;悲觀、失落、傷感;激昂、奔放;樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤;恬淡、閑適等。
直接表露情感的詞語： 喜、愁、憂、憤、悵、哀等詞。
3、答題模式：抒發(fā)的思想感情 反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 表現(xiàn)的情趣 寄托的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等) 表達(dá)的追求 流露的傾向 發(fā)出的感慨 袒露的心跡 造就的情致等。
(二)詩歌表達(dá)的思想感情主旨的類型：
1、詠史詩(含登臨懷古詩)。
詠史詩是一種以歷史事件與人物為感情寄托的詩歌類型。它包括述史和詠懷兩部分，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。它是詩，又是詩化的史論。古代詠史詩歌往往題為詠史、懷古、覽古、古，有的干脆以歷史地域或人物為題。
1、表達(dá)對歷史人物的仰慕，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的志向。
2、報(bào)國無門，懷才不遇的悲憤。
3、對歷史興亡的評價(jià)，對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 。
4、對統(tǒng)治階級的憤怒與不滿。
2、憂國傷時(shí)
揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開?！∫或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》
對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情
3、建功報(bào)國
建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》
保家衛(wèi)國的決心如：王昌齡《從軍行》
報(bào)國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒少年不識愁滋味》
山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》
年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭赤壁懷古》
揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》
理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
4、思鄉(xiāng)懷人
思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子十年生死兩茫?！?BR> 邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》
閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)
5、生活雜感
寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》
昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感如：李清照《如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟》
仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》
6、長亭送別(送別詩)
士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者(送別)，或留給居者(留別)，所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。
1、依依不舍的留念，或想象別后的思念。如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、
2、情深意長的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀川》;
3、坦陳心志的告白
如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》
情深意長的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》
坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
搞懂常指的作用范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡意豐意在言外言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮 含蓄蘊(yùn)藉 委婉 不著一字，盡得風(fēng)流等。
了解古典詩歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。
7、寫景詩
一般來說，寫景詩往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志;詩的中間兩聯(lián)往往對仗工整，詩的語言特點(diǎn)：明快、清新、簡潔、質(zhì)樸。
1、寄情山水、田園的悠閑，對歸隱 生活的向往。
2、對祖國山河的熱愛對春天的喜愛
3、對青春、年華流逝的苦悶。
4、表現(xiàn)羈旅之愁，鄉(xiāng)國之思。
5、通過借景來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)、志向，或表達(dá)自己的品質(zhì)。
詩歌鑒賞摘抄篇十三
在學(xué)習(xí)英文詩歌鑒賞的過程中，我深刻認(rèn)識到了詩歌藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
首先，英文詩歌從藝術(shù)形式上就不同于其他文學(xué)作品。它通過韻律和音韻的安排，讓人們在朗誦時(shí)產(chǎn)生一種獨(dú)特的音樂感。同時(shí)，英文詩歌在詞匯和句法的使用上也相對自由，使得作者們更加靈活的表達(dá)自己的情感和思想。這些都使得英文詩歌具備了非常高的藝術(shù)價(jià)值，不斷吸引著讀者的關(guān)注。
其次，英文詩歌作品的主題十分廣泛，不僅包含了自然風(fēng)光、情感生活等傳統(tǒng)主題，還涉及了當(dāng)代社會(huì)、人類命運(yùn)等更為深刻的話題。在閱讀英文詩歌的過程中，我們可以從中感受到作者精神世界中的美好和矛盾，從而進(jìn)一步認(rèn)識并思考我們自身的生活和人生意義。
同時(shí)，通過學(xué)習(xí)英文詩歌鑒賞，我也逐漸形成了一種新的閱讀方法。我會(huì)從詩歌的背景和前因后果等多個(gè)方面入手，全面理解詩歌，把握作者的感情和思想。同時(shí)，我也更加注重詩歌的表現(xiàn)手法和語言特色，努力體會(huì)和品味其中的美。
在這個(gè)過程中，我也遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。首先，英文詩歌的閱讀需要較高的語言水平，這對于我這樣一個(gè)尚未形成較強(qiáng)英語語感的高中生來說，是一大挑戰(zhàn)。其次，許多英文詩歌在表達(dá)上十分玄妙，需要我們通過反復(fù)品味和理解才能真正領(lǐng)略其中的美妙。
但是，我相信只要我不斷地學(xué)習(xí)和探索，就能逐漸攀登英文詩歌的高峰，享受詩歌藝術(shù)的魅力。我也希望通過這個(gè)過程，能夠更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，并更好地投身于生活和社會(huì)。
詩歌鑒賞摘抄篇十四
詩歌一直以來被認(rèn)為是文學(xué)的精華，其獨(dú)特的藝術(shù)形式常常能夠觸動(dòng)人們心靈的深處。因此，通過學(xué)習(xí)并深入理解詩歌鑒賞的技巧，我們能夠更好地欣賞和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，進(jìn)一步拓寬我們的文學(xué)視野。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了詩歌的美妙和其對自我的啟發(fā)。
第二段：分享詩歌鑒賞的技巧和方法
在學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些有效的技巧和方法。首先，了解詩歌的背景和作者的生活境遇能夠幫助我們更好地理解詩歌的意境。其次，在閱讀詩歌之前，我們可以通過觀察詩歌的結(jié)構(gòu)、韻律和意象來揣摩詩歌的主題和內(nèi)在的情感。最后，要真正欣賞詩歌，我們需要抱有一顆敏感的心靈，能夠在詩歌中找到共鳴和自省。
第三段：闡述詩歌鑒賞對個(gè)人成長的影響
通過進(jìn)行詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)了其對個(gè)人成長的積極影響。首先，鑒賞詩歌能夠培養(yǎng)我們的審美能力，讓我們對美的感知更加敏銳。其次，閱讀并解析詩歌中獨(dú)特的表達(dá)方式，有助于培養(yǎng)我們的思辨能力和邏輯思維。最后，詩歌鑒賞不僅能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還能夠啟迪我們的情感世界，讓我們更加細(xì)膩、深沉。
第四段：分享個(gè)人在詩歌鑒賞中的收獲和體會(huì)
在實(shí)踐中，我深刻感受到了詩歌鑒賞對我個(gè)人的影響。我從中體會(huì)到了詩歌所能傳遞的深入人心的情感和意義。通過與眾多不同類型和風(fēng)格的詩歌接觸，我從中學(xué)到了如何去表達(dá)、去思考和去理解自己內(nèi)心深處的情感。每一首詩都有其獨(dú)特的魅力和表達(dá)方式，這為我個(gè)人創(chuàng)造了更加廣闊的思維空間和想象力。
第五段：總結(jié)詩歌鑒賞對個(gè)人的啟迪和對未來的展望
通過詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識，這些都對我個(gè)人的成長起到了積極的促進(jìn)作用。在未來，我將更加努力地學(xué)習(xí)和探索詩歌鑒賞的領(lǐng)域。希望通過不斷地鑒賞優(yōu)秀的詩歌作品，我能夠在其中汲取養(yǎng)分，不斷豐富和提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。同時(shí)，也希望通過我的努力和分享，能夠激發(fā)更多人對詩歌的興趣，讓更多人能夠從中受益。
詩歌鑒賞摘抄篇十五
在學(xué)習(xí)英語的過程中，我們難免要接觸到英文詩歌。初見詩歌時(shí)，我們可能會(huì)感到很陌生，不知道該如何鑒賞。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了一些課外積累，增強(qiáng)對英文詩歌鑒賞的感受和解讀，我的心得體會(huì)如下。
首先，閱讀詩歌時(shí)不僅要注重詩歌的表面意思，還要深挖其內(nèi)涵。詩歌是一種表現(xiàn)手法，它可以依靠押韻、對仗、節(jié)奏等手法，以一種藝術(shù)化的方式來傳達(dá)詩人想要表達(dá)的主題和感受。因此，理解詩歌背后的隱含意義是非常重要的。
其次，詩歌中常使用的一些修辭手法也是我們進(jìn)行鑒賞的關(guān)鍵之一。比如，比喻、擬人、夸張等手法可以很好地表達(dá)詩歌的主旨和情感，使得讀者更有感受。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中尋找詩歌的重點(diǎn)和重心，以便更好地進(jìn)行感悟和理解。
同時(shí)，詩歌的背景和思想也是我們進(jìn)行鑒賞的重要依據(jù)。了解詩人的生平和時(shí)代背景，以及他們的寫作思想和理念，可以深刻領(lǐng)悟詩歌中所要表達(dá)的信息和哲理。比如，莎士比亞的英文詩歌中反映了英國文化和社會(huì)環(huán)境中的矛盾與沖突，這也是他成為英國文學(xué)代表人物的原因之一。
此外，在鑒賞英文詩歌時(shí)，我們還需要注重文化背景的理解和學(xué)習(xí)。英語是一種西方語言，而西方文化與中國文化有很大的不同。因此，了解西方文化的一些基礎(chǔ)常識，比如歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，可以極大地幫助我們更好地理解和鑒賞英文詩歌。
最后，我認(rèn)為英文詩歌鑒賞是一種非常有價(jià)值的學(xué)習(xí)方式。它可以幫助我們更好地掌握英語語言和文學(xué)知識，提高我們的語言藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。而且，英文詩歌所傳遞的人文精神和文化價(jià)值，也可以激發(fā)我們對生活的熱愛和向往，與增進(jìn)我們對于世界的認(rèn)知與理解。
總之，英文詩歌鑒賞是一種有趣的學(xué)習(xí)方式。通過深入思考、文化背景的理解和學(xué)習(xí)、修辭手法的分析等，我們可以深刻地領(lǐng)悟到英文詩歌背后所隱藏的意義和哲理。這不僅可以豐富我們的課外生活，也可以幫助我們更好地了解世界和自我。
詩歌鑒賞摘抄篇一
[俄國]費(fèi)特
把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方，
那邊懸著哀傷像林后的月亮;
此聲之中恍惚有愛的微笑
在你點(diǎn)點(diǎn)熱淚上柔光照耀。
姑娘!在一片無形的漣漪之中，
把我交給你的歌是何等輕松，——
沿著銀色路游去，向上向上，
如同蹣跚的影子追隨翅膀。
你燃燒的聲音在遠(yuǎn)方凝結(jié)，
仿佛晚霞在海外凝入黑夜，——
卻不知從何處，我難明奧妙，
突然涌來了響亮的珍珠之潮。
把我的心帶向唆亮的遠(yuǎn)方，
那邊哀傷柔順得像微笑一樣，
我沿著銀色的路，上升上升，
如同追隨著翅膀的蹣跚的影。
自古以來的大詩人已留下不少描寫音樂的.名篇，如白居易的《琵琶行》、德萊頓的《亞歷山大之宴》等，后人再要寫同類題材的詩似乎難于下筆了。但是費(fèi)特卻在“純藝術(shù)”和象征主義方面開辟了自己的途徑。他在《給一位女歌唱家》一詩中，既不實(shí)寫歌唱家的容貌神態(tài)，又很少用具體比喻來描繪歌聲形象，而是大量采用暗示和象征手段，借助于詞義的朦朧化使詩句“音樂化”，像音樂一樣直接訴諸情感和意志。這首本身就充滿音樂魅力的詩，經(jīng)柒可夫斯基譜曲后，成了一支著名的浪漫曲即羅曼司。
通常寫音樂題材，詩人往往是先對樂音或歌聲作一番客觀的形象化的描寫，最后再寫自己聽樂的主觀感情。但費(fèi)特的第一行詩“把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方”，直接就把主客觀描寫融為一體了。歌唱家嘹亮的歌聲仿佛響徹天際，而聽者的心隨之飛向那嘹亮的遠(yuǎn)方，離開生活中的千種局限萬種煩擾，飛向了純藝術(shù)的世界，——那也是個(gè)哀傷的世界，但與現(xiàn)實(shí)世界中不堪忍受的哀傷不同，在那個(gè)遠(yuǎn)方的世界里就連哀傷也美得像林后的月亮一樣，在那里哀傷與微笑、熱淚與柔光得到了和諧的統(tǒng)一。
心，本來是沉重的。如果能拋下沉重的負(fù)擔(dān)，把自己交給歌聲，隨波逐流而去，那該是多少輕松啊!但是流著流著，“我”發(fā)現(xiàn)這并不像愿望的那么容易。原來歌聲并不是順流而下，而是飛升向上，仿佛是沿著銀河直上高天;而“我”的重負(fù)又卸不掉，重力仍然緊緊地拴著我，拖累著我，使我無力飛翔?！拔摇鄙聿挥杉旱刈冯S歌聲，因?yàn)槲乙驯桓璺?，只能追隨著它如影隨形，然而歌清我濁，歌亮我暗，歌輕我重，“我”遂成了苦苦追隨翅膀的“蹣跚的影”。這一段聽歌的心理描寫是很有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的。
在最后一節(jié)詩中，我們又聽到了熟悉的旋律，借用音樂米語來說，這是以變奏的形式重現(xiàn)了第一節(jié)和第二節(jié)中的兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這種音樂式的模進(jìn)和變奏大大加強(qiáng)了這首詩回旋繚繞的結(jié)構(gòu)美和如歌詠嘆的抒情性。
費(fèi)特所代表的純藝米派是一個(gè)唯美主義詩派，其抒情性要比巴那斯派濃得多，但同樣遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和反對詩中說理。若與《亞歷山大之宴》的強(qiáng)調(diào)教化作用相比，或與《琵琶行》中“,勵(lì)志歌曲;平生不得志”的寄托相比，我們就能明顯看出《給一位女歌唱家》的非功利和“純藝米”的抒情特色了。
詩歌鑒賞摘抄篇二
近日在學(xué)校修完了一門毛澤東思想概論的課程，我被老師要求進(jìn)行一次毛概詩歌的鑒賞，這是我第一次接觸這個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)鑒賞過程中，通過深入學(xué)習(xí)和感受，我獲得了不少的體會(huì)和收獲。毛概詩歌是新時(shí)期的產(chǎn)物，它充滿了革命與建設(shè)的熱情，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。這次的鑒賞讓我更加深入地了解了毛澤東思想，激勵(lì)我在實(shí)踐中堅(jiān)定信念，勇于奉獻(xiàn)。下面就讓我來分享一下我的心得體會(huì)吧。
首先，毛概詩歌給我留下了深刻的印象。在這些詩歌中，我看到了毛主席對于勞動(dòng)人民的贊頌和鼓勵(lì)，他把工農(nóng)兵當(dāng)成了國家的主人和建設(shè)者。例如《紅崗歌》，這首詩歌描述了工人在建設(shè)社會(huì)主義新鄉(xiāng)村中的艱苦勞動(dòng)和矢志不渝的信念。通過這些詩歌，我深深感受到毛澤東主席對勞動(dòng)人民的關(guān)心和支持，為我樹立了一個(gè)崇高的榜樣，讓我更加堅(jiān)定了做一名對社會(huì)有用的人的決心。
其次，毛概詩歌還讓我對毛澤東思想有了更加深入的理解。在詩歌中，毛主席將社會(huì)主義思想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以通俗易懂的語言，表達(dá)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和美好前景。例如《七律·沁園春》中的“人民萬歲！”以及《井岡山的夜》中的“明天的太陽依舊升起！”，都是對于社會(huì)主義未來的鼓舞和自信。通過這些詩歌，我更加深刻地認(rèn)識到毛澤東思想的偉大和正確性，也更加堅(jiān)信只有在社會(huì)主義道路上才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民幸福。
同時(shí)，毛概詩歌也讓我對詩歌創(chuàng)作有了新的認(rèn)識。在這些詩歌中，毛主席運(yùn)用了大量的修辭手法和韻律表達(dá)思想和情感。例如《沁園春》中用到的排比和對偶，以及《沁園春·雪》中的對仗和押韻等，都使詩歌更加鮮活生動(dòng)。這讓我領(lǐng)悟到了詩歌中的文字要精煉、表達(dá)要明確、節(jié)奏要流暢的要求，以及形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。我認(rèn)識到要想寫好一首詩，必須不斷地學(xué)習(xí)和積累，不斷修煉自己的語言表達(dá)能力。
最后，毛概詩歌還給我?guī)砹艘环N積極向上的人生態(tài)度。在品讀這些詩歌的過程中，我被毛主席對于艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的崇高精神所折服。在《沁園春·長沙》中，毛主席以“群眾”為創(chuàng)作對象，表達(dá)了人民的智慧和偉大，展示了人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體的理念。這讓我深深感受到了人民的力量和無窮的潛力，激勵(lì)著我在接下來的實(shí)踐中，時(shí)刻保持對人民的尊重和關(guān)懷，勇往直前。
綜上所述，在這次毛概詩歌的鑒賞中，我獲得了很多的體會(huì)和收獲。這些詩歌不僅讓我深入了解了毛澤東思想，更使我更加堅(jiān)定了對社會(huì)主義道路的信念，同時(shí)也讓我對詩歌創(chuàng)作有了新的認(rèn)識，并帶給了我一種積極向上的人生態(tài)度。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，這些體會(huì)將對我產(chǎn)生積極的影響，使我更加堅(jiān)定地走在社會(huì)主義道路上，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民幸福而不懈奮斗。
詩歌鑒賞摘抄篇三
——語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。
在語文學(xué)習(xí)中，閱讀理解是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。長期以來，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學(xué)生，成為制約語文教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。
現(xiàn)代文閱讀
尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語文教師格外重視它。
我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準(zhǔn)確。要解答好閱讀理解題，首先應(yīng)該分析題型，把握好答題技巧。
就題目答案的類型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類：“背”即背答案，就是在答題時(shí)把平時(shí)積累的記憶性知識一成不變地默寫出來即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來;“編”即編答案，這種題能夠考察出學(xué)生的各種綜合能力，難度較大，但只要結(jié)合前后文仔細(xì)推敲，還是可以“編”出比較準(zhǔn)確的答案的。具體操作如下：
第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點(diǎn)時(shí)間粗略地瀏覽一遍選文，先對文章作感性接觸，對文章有個(gè)初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。
第二步：分析語段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個(gè)自然段，則在領(lǐng)會(huì)段意的基礎(chǔ)上劃出層次，給層次安上小標(biāo)題，給沒有題目的選文安上標(biāo)題;如果選文只有一個(gè)自然段，則要?jiǎng)澇龆蝺?nèi)層次，寫出層意。特別要注意文中的中心句和關(guān)鍵性詞語。把握題型就是對選文進(jìn)行細(xì)致的分析理解，并且仔細(xì)分析各題屬于什么類型。
第三步：深入理解，細(xì)致答題。深入理解就是對選文中重要詞句做深層次的分析領(lǐng)悟，這是做好抄、編的前提?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑篴、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點(diǎn)，胸有成竹，才能夠準(zhǔn)確地答題。不管哪一種類型的題目，答題時(shí)一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語言環(huán)境進(jìn)行推敲，“題從文中來，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。
1.把握主人公的立足點(diǎn)
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺，是解讀詩歌的重要方法。抒情類詩的主體分為兩類：一類有詩人設(shè)身代言，即詩人設(shè)想自己就是詩中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩人自身的形象?？傮w看，后一類居多。
2.關(guān)注詩歌的題目
詩歌的題目是詩人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑姸寄苷业搅⒆泓c(diǎn)，像詠物詩、詠懷詩、詠史詩、哲理詩等，一般就沒有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩歌的結(jié)構(gòu)
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩歌尤其是近體詩的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來寫的詩，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩、解讀全詩的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩的內(nèi)容
命題者對詩歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩歌，因此對思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩歌的具體內(nèi)容來進(jìn)行，千萬不能空泛而談。
詩歌鑒賞摘抄篇四
詩歌是中國古代文學(xué)的重要載體，自古以來一直被人們推崇和崇敬。作為一名文學(xué)愛好者，我一直深深地被古代詩歌所吸引。最近，我有幸參加了一堂《詩歌鑒賞優(yōu)課》的學(xué)習(xí)，這堂課讓我深入了解了古代詩歌背后的意境和精華，也讓我對古代詩歌的美更加熱愛和向往。
第二段：課程內(nèi)容
這堂《詩歌鑒賞優(yōu)課》主要分為兩個(gè)部分：古體詩和近體詩。在古體詩的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了《登高》、《古朗月行》、《靜夜思》等著名古體詩歌。通過老師的詳細(xì)講解，我們深入理解了這些詩句背后的意境和感情，也更好地認(rèn)識了唐詩的歷史背景和文化內(nèi)涵。在近體詩的學(xué)習(xí)中，我們了解了現(xiàn)代近體詩的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了魯迅、余光中等著名詩人的優(yōu)秀作品，并且可以自己嘗試寫作。
第三段：學(xué)習(xí)收獲
通過這堂詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)，我不僅了解了古代詩歌的內(nèi)涵和技巧，也學(xué)會(huì)了欣賞和寫作近代詩歌。同時(shí)，我也更加深刻地認(rèn)識到詩歌作為文學(xué)的一種載體，其深刻、優(yōu)美、獨(dú)特的韻律和意境，不僅可以表現(xiàn)出詩人的思想感情，也為讀者帶來美好的心靈享受。
第四段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅有老師的講解和指導(dǎo)，也有課堂上的實(shí)踐練習(xí)。在這里，我學(xué)會(huì)了在欣賞和寫作詩歌時(shí)需要注重語言的運(yùn)用、韻律的表現(xiàn)、情境的描繪等方面。詩歌的鑒賞是一個(gè)細(xì)致、耐心、體悟的過程，需要我們仔細(xì)領(lǐng)會(huì)每一個(gè)細(xì)節(jié)，也需要我們勇于挑戰(zhàn)自我、勇于創(chuàng)新。
第五段：結(jié)語
總之，《詩歌鑒賞優(yōu)課》的學(xué)習(xí)讓我深入了解古代詩歌的內(nèi)涵和風(fēng)采，也讓我更好地欣賞和寫作現(xiàn)代詩歌。詩歌鑒賞不僅是經(jīng)典和文化的傳承，也是文學(xué)和藝術(shù)的追求。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和欣賞詩歌，努力成為一名優(yōu)秀的詩歌愛好者。
詩歌鑒賞摘抄篇五
（四）語言煉字類
考查方向
1、對關(guān)鍵詞語的品味（含義及表達(dá)作用）
2、對關(guān)鍵詩句的理解（含義、色彩、情味、效果等）
3、當(dāng)題干要求品評某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩眼或析煉字。
詩眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩眼就是抓詩句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩的意境、傳達(dá)詩人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語，指詩人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語來描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
4. 對語言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）
解題格式
品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
答題要領(lǐng)
a.煉字類答題：
提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問題。
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別??? 白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：
2、閱讀下面這首詩，完成詩后兩題
暮江吟 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？
答案：
b.關(guān)鍵詞類答題：
提問方式：某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么？
解答分析：古詩非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩的線索，全詩的感情基調(diào)、全詩的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛?? 李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？(xx年高考題)
答：
c.分析語言特色類答題：
提問方式：這首詩歌在語言上有何特色？
提問變體：這首詩歌具有怎樣的語言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩歌的語言藝術(shù)。
答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例1：
春怨
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。
請分析此詩的語言特色。
答：
例2：
長干曲四首（其一） 崔顥
“君家何處??？妾住在橫塘?！?BR> 停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
問：品評這首詩歌語言上的特色。（4分）
答：
附詩歌語言鑒賞知識：
一、鑒賞用詞之妙——煉字
煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來說，古典詩歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。
例1：陶潛“悠然見南山”。“見”字用起來更能達(dá)意。“望”是有意識的，而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個(gè)“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。
例2：分析“云破月來花弄影”的藝術(shù)描寫特色。
答：由于“云破月來花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來，月來而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧靜的畫面有了飛動(dòng)之勢。
例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例5：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
2、煉形容詞（或副詞）。我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩人的筆下經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩情。過去有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧耍槐刭樖觥??? 4、煉虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領(lǐng)略詩詞中煉虛字的美的消息。
5、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)
c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語用，有時(shí)作定語用，有時(shí)作主語或賓語用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。或抓住能表現(xiàn)鮮明對比色彩的字眼，體會(huì)詩歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
二、總體的語言特色
清新：其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于大部分山水田園詩人，陶潛、王維、孟浩然的詩相對比較清新。
平淡: 平淡又稱質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗。
明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語道破，一語中的。如白居易的新樂府詩。
簡潔：語言簡練利落。 明白如話：不雕塑飾，不加修飾。
含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
還有沉郁頓挫 蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健
雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。
詩歌鑒賞摘抄篇六
[德國]史托姆
在高高的波濤上面，
浮現(xiàn)出美麗的仙境，
一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)，
可惜很少有人看清。
在這片國土之內(nèi)，
天空的太陽永不西沉，
那兒人們俊俏無比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛情，
吻著純潔的生命;
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無比歡欣,經(jīng)典臺詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩歌創(chuàng)作。他曾說過：“我知道，我是現(xiàn)在的詩人中的最大的抒情詩人，即使將來我的小說早被遺忘，而我的詩還會(huì)存在，而且越來越廣泛地流傳?！蔽覈u論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩卻可以置身于德國最優(yōu)秀的抒情詩之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩歌補(bǔ)集》。在這首詩歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無論是詩歌標(biāo)題，還是詩歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩歌一開始，史托姆便將他的幻想之門打開，讓我們得以窺見里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識深處的某個(gè)場景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無功;而在一次偶然的夢里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識深處的理想王國。他一次次地向意識汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽永不西沉”，“人們俊俏無比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說它是幻想之境，不如說它是精神家園。它是史托姆在對現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過對遠(yuǎn)方的想象、對異域的向往來表現(xiàn)對理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場所。他越是在詩歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。
詩歌鑒賞摘抄篇七
詩歌是一種以語言和藝術(shù)的形式來表達(dá)人們情感和思想的文學(xué)作品，是文學(xué)的瑰寶。而老師作為詩歌的倡導(dǎo)者和引導(dǎo)者，對于詩歌的鑒賞具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見解。在過去的幾年里，我有幸跟隨一位教師學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法和技巧，并從中受益良多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并闡述我對老師鑒賞詩歌的認(rèn)識。
首先，在學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的過程中，我逐漸明白了詩歌是一種與生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式。詩歌源自于生活的點(diǎn)滴，蘊(yùn)含著人們的情感和思想，給予人以啟迪和感悟。這一點(diǎn)，我從老師的課堂教學(xué)中有了深刻的體會(huì)。老師常常通過引用生活中的例子和情境，幫助我們更好地理解詩歌的意義和表達(dá)方式。例如，通過觀察一朵花、一片葉子令人深思，一句詩的美妙。
其次，老師教導(dǎo)了我鑒賞詩歌的技巧和方法。首先，要注重詞語的把握和理解。詩歌是由詞組成的，而詞語是詩歌意義的基礎(chǔ)。通過正確地理解詞語的意義和隱喻，我們可以更好地理解詩歌的內(nèi)涵。其次，要注重詩歌的音樂性。好的詩歌不僅需要有深刻的意義，還需要具有優(yōu)美的韻律和節(jié)奏感。通過體味詩歌的音韻之美，我們可以更好地理解詩歌的藝術(shù)魅力。
第三，老師教我學(xué)會(huì)借助詩歌來表達(dá)情感和思想。詩歌具有獨(dú)特的表達(dá)方式，有時(shí)比散文更能準(zhǔn)確地表達(dá)我們的內(nèi)心世界。老師常通過給我們朗讀現(xiàn)代詩歌和經(jīng)典名篇，幫助我們思考并表達(dá)自己的情感和思想。例如，有一次，老師給我們朗讀了余光中的《鄉(xiāng)愁》，描繪了鄉(xiāng)村的美麗和記憶，激起了我的深情之感，讓我感受到了文學(xué)的魅力。從此以后，我開始用詩歌來表達(dá)自己的情感和思想，享受到了詩歌給予我的情感宣泄和心靈撫慰。
第四，老師教導(dǎo)我學(xué)會(huì)欣賞和品味不同流派和風(fēng)格的詩歌。詩歌作品種類繁多，風(fēng)格各異，每一種流派都有其獨(dú)特的韻味和藝術(shù)特色。通過欣賞不同流派的詩歌，我們可以豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)，提高詩歌鑒賞的水平。老師經(jīng)常與我們分享他對聞名詩人的喜愛和理解，讓我們了解到不同詩人的思想和藝術(shù)追求。通過欣賞這些經(jīng)典之作，我們不僅能領(lǐng)略到詩歌的魅力，更能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考和審美能力。
最后，老師教導(dǎo)了我欣賞詩歌的態(tài)度和方法。他告訴我，欣賞詩歌不僅是一種學(xué)習(xí)的任務(wù)，更是一種心靈的享受。在心靈平靜的狀態(tài)下，通過沉浸于詩歌的世界，我們可以領(lǐng)略到詩人的智慧和感悟。老師常對我們說：“詩歌是一種可以撫慰和啟迪心靈的藝術(shù)，我們要用心去感受其中的力量?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，并推動(dòng)著我更加努力地欣賞和鑒賞詩歌。
總的來說，跟隨老師學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的心得體會(huì)讓我受益匪淺。我明白了詩歌與生活的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)了鑒賞詩歌的技巧和方法，懂得了如何用詩歌來表達(dá)自己的情感和思想，品味了不同流派和風(fēng)格的詩歌，同時(shí)，培養(yǎng)了欣賞詩歌的態(tài)度和方法。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)使我更加喜愛詩歌，更加熱愛文學(xué)。我相信，通過持之以恒的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我會(huì)在詩歌的世界中收獲更多的歡樂和智慧。
詩歌鑒賞摘抄篇八
古代詩歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著先賢們的智慧與情感。在鑒賞古代詩歌的過程中，我深受啟發(fā)與感動(dòng)，對這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟。通過對古代詩歌的深入研讀和欣賞，在歡樂、悲傷、思考和勉勵(lì)中，我領(lǐng)略了其內(nèi)涵，并體味到了它對于中國文化的重要地位。
首先，古代詩歌給我?guī)砹嗣赖南硎芎陀鋹?。無論是李白的豪放痛快，還是杜甫的悲愴苦難，每一首古詩都展現(xiàn)了詩人獨(dú)特的審美情趣和獨(dú)立的人生態(tài)度。詩歌的藝術(shù)之美，使我感到心靈沐浴在清新的春風(fēng)中，身臨其境地感受到了作者的情感和體驗(yàn)。詩中所表達(dá)的各種美，如山水、花鳥、風(fēng)雪等，讓我意識到大自然的壯麗和美妙。同時(shí)，古代詩歌也通過樸實(shí)真摯的情感撫慰了我的情感，帶給了我愉悅的心靈享受。
其次，古代詩歌啟迪了我的思考和智慧。古代詩人在敘事、議論中展現(xiàn)了過人的智慧和獨(dú)到的見解，使其作品超脫了時(shí)空的界限。例如，王之渙的《登鸛雀樓》表達(dá)了對時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索，使我明白人生短暫，應(yīng)該珍惜每一刻。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對國家狀況的論述，使我對社會(huì)變遷有了更深入的理解。這些古代詩歌通過呈現(xiàn)人類共同的存在和社會(huì)問題，引發(fā)了我對人生、社會(huì)和宇宙的反思，啟迪了我的智慧。
古代詩歌還給我?guī)砹四哿蜌w屬感。在翻閱詩歌時(shí)，我感受到了與整個(gè)中國文化相連的責(zé)任和使命。古代詩歌是中國文化的杰出代表，背負(fù)著中華民族的命運(yùn)和歷史。讀著李白的《靜夜思》，我能夠感受到古人的思緒和心境，與他們建立起一種心靈的共鳴。這種共鳴讓我覺得自己不再孤單，有了一種與古代文化相連的歸屬感。古代詩歌讓我在時(shí)空中與眾多的文化傳承者相會(huì)，成為一個(gè)集體的一員。
此外，古代詩歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。古代詩歌的意象豐富多彩，如李清照的《如夢令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，讓我陶醉其中，展開了無限的想象空間。隨著閱讀的深入，我逐漸從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，運(yùn)用到我的創(chuàng)作中。古代詩歌的啟示讓我明白，文學(xué)創(chuàng)作不僅需要技巧，更需要靈感和想象力的發(fā)揮。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新，嘗試不同的表達(dá)方式，使我的作品更具個(gè)性和魅力。
綜上所述，古代詩歌的鑒賞給我?guī)砹四蟮闹腔邸⒚栏泻涂鞓?。它不僅在審美層面觸動(dòng)了我的內(nèi)心，還在思考、凝聚、創(chuàng)造等方面對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對古代詩歌的鑒賞，我更加深刻地認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)古代詩歌，才能讓我們更好地領(lǐng)略到中國文化的深厚底蘊(yùn)，并將其傳遞給后代。
詩歌鑒賞摘抄篇九
在詩歌的世界里，振聾發(fā)聵、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的優(yōu)秀詩歌飽含著濃郁的文化底蘊(yùn)和人類的感性體驗(yàn)。因此，詩歌在中小學(xué)的人文教育中扮演著不可替代的角色。然而，如何有效地教授詩歌并且讓學(xué)生喜歡上它，是一個(gè)需要深思熟慮和探索的問題。近日，我參加了學(xué)校組織的詩歌鑒賞優(yōu)課，深受啟迪和感受，在此分享我的體會(huì)。
第二段：體會(huì)
首先，詩歌鑒賞課程需要重視情感體驗(yàn)的引導(dǎo)。教師可以通過多種方式來營造課堂氛圍，在課間播放相關(guān)音樂，帶領(lǐng)學(xué)生共同感受。此外，課堂互動(dòng)也極為重要，教師可以設(shè)立“詩歌語音測驗(yàn)”等小測驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生對于詩歌鑒賞的興趣，并且讓學(xué)生感受到自己在學(xué)習(xí)的過程中得到了及時(shí)的反饋。
其次，課堂講解的方式以及方法也是詩歌鑒賞成功的關(guān)鍵之一。教師應(yīng)該注重學(xué)生的感性理解，不能單純地按照詩歌字面意義教授，而應(yīng)從太陽、風(fēng)、花等客觀形象入手，讓學(xué)生感受到形象和感受之間的連結(jié)，從而在情感上引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，也要側(cè)重講解詩歌作者的背景和時(shí)代背景，這可以更好地理解詩歌形象和情感的引發(fā)。
第三段：詩歌鑒賞與生活息息相關(guān)
詩歌有時(shí)被認(rèn)為是高深難懂的文學(xué)形式，但事實(shí)上，優(yōu)秀的詩歌是可以與人們的生活息息相關(guān)，并且能夠觸發(fā)人們的共鳴。如何讓學(xué)生體驗(yàn)到這個(gè)過程，是教師需要思考的問題。教師可以更多地引導(dǎo)學(xué)生思考詩歌與現(xiàn)實(shí)、生活的關(guān)系，創(chuàng)造生動(dòng)有趣的課堂情境，如在春季賞花比賽時(shí)邀請學(xué)生發(fā)表對于春天的詩歌創(chuàng)作，這可以讓學(xué)生更好地理解詩歌，更好地貼近生活。
第四段：激發(fā)學(xué)生詩歌鑒賞的內(nèi)驅(qū)力
教師的目的并不是在于讓學(xué)生一遍又一遍地記住一些詩句，而是讓學(xué)生對于詩歌擁有更深入的理解與感悟。因此，教師需要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。這可以通過教給學(xué)生方法，讓學(xué)生更好地進(jìn)行詩歌鑒賞，例如分析句型、翻譯古詩等，讓學(xué)生自主完成相關(guān)課堂任務(wù)。同時(shí)，也需要發(fā)揚(yáng)學(xué)生詩歌鑒賞的表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的成果，積極地面對挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
總之，在詩歌鑒賞課程中，教師的作用是至關(guān)重要的。無論是引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)，還是講解的方式以及方法的有機(jī)搭配，都是必不可少的。同時(shí)，通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生自主地進(jìn)行詩歌鑒賞也是詩歌鑒賞成功的關(guān)鍵之一。因此，教師在詩歌鑒賞課程中需要重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、理解和表現(xiàn)能力，讓學(xué)生真正喜歡上詩歌，感受到詩歌深邃之美。
詩歌鑒賞摘抄篇十
[意大利]塔索
我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G，
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對你，親愛的人兒，一無貪圖，
只期望你帶給我痛苦。
如果有時(shí)你對我的眼睛表示憐憫之情，
我對你別無他求，
只希望哭個(gè)不休。
也并非因?yàn)槟懵牭轿叶虈@長吁，
我才為你傾吐心曲，
我這顆心對你不抱任何希望，
有的也許只是憂傷。
讓我仍愛著你，望著你，
為你嘆息，
因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?BR> 都是我忠誠的報(bào)償。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無力和憂郁。所以人們在反思文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來的這場全民狂歡，然而這絕非是對它的否定，這個(gè)過程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。
《我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對愛幕的人的拒絕，依然不改對她的鐘情，全詩仿佛是詩人的愛情宣言：你可以不愛我，但是卻不能阻止我愛你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛情的.信念，即使沒有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場，他將義無反顧。其次，本詩在語言上可以看出抒情主人公對愛情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語,名言名句，例如“我對你……一無貪圖”，“我對你別無他求”和“我這顆心對你不抱任何希望”，可以看出“我”對現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識，但依然沒有目的和不計(jì)回報(bào)地愛著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語表明了“我”對這場愛情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對愛幕女孩的苦苦哀求，請她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來壓力和困擾，只希望保留自己愛的權(quán)利。第三，本詩結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識到這場愛情的無望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛著你，望著你”，而且詩人并不認(rèn)為這場愛情是一個(gè)無謂的行為，“因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?，都是我忠誠的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛情，然而在追尋的過程中詩人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩人認(rèn)為這些是對他的“報(bào)償”。
同時(shí)，我們也可以把這首詩看作是詩人塔索在經(jīng)歷了聲勢浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對這場狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩人決不是否定這場運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。
詩歌鑒賞摘抄篇十一
古代詩歌是中國文化的瑰寶，是中國古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀和鑒賞古代詩歌，我們可以深入了解古人的思想與情感，領(lǐng)略到他們對生活的獨(dú)特見解。在與古代詩歌的交流中，我不僅受到美的感染，也對詩歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識。以下是我對古代詩歌鑒賞的體會(huì)與心得。
古代詩歌的美在于其典雅的語言和深邃的意境。古人對詩歌的追求，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn)。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。這種通過意境表達(dá)情感的手法，不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，也賦予了詩歌更為深遠(yuǎn)的意義。
古代詩歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過古人的詩歌來傳承。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，這句詩形象地展示了黃河壯麗的景象。通過這句詩，我們可以了解到古人對黃河的敬畏和對自然力量的敬慕。因此，古代詩歌對我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義，它通過文學(xué)之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情。
古代詩歌是一座浩瀚的智慧寶庫，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識世界，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨?。例如《將進(jìn)酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì)，不可言傳”這句詩表達(dá)了作者對生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對精神力量的理解。這樣的詩句讓我深思，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過自己的感悟來理解它，才能真正汲取到其中的智慧。
在與古代詩歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀。通過欣賞不同風(fēng)格的古代詩歌，我逐漸對自己喜歡什么樣的詩有了更清晰的認(rèn)識。有些詩歌以其清新明快的語言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我，而有些詩歌則以其深沉內(nèi)斂的語言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩交流中，我也明白到自己對于人生價(jià)值觀的認(rèn)同，例如我喜歡那些積極向上的詩歌，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對于克服困難和追求夢想的重要性。
通過與古代詩歌的交流與鑒賞，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也增長了自己的見識和認(rèn)知。古代詩歌的美學(xué)之美、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪。正如古人所言：“讀萬卷書，行萬里路”。在接下來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩歌，通過與古人的對話，不斷提高自己的審美能力和人生境界。
詩歌鑒賞摘抄篇十二
中國古典詩歌講究借景抒情、寄情于物、情景交融。詩人往往用隱晦曲折的手法抒發(fā)感情。因此，對那些詠懷、詠史、感遇的作品，應(yīng)該透過表面的詞句揭示其中的深層含義。在鑒賞詩詞時(shí)應(yīng)展開聯(lián)想、想象，分析作者筆下客觀物象的特征，找到它與現(xiàn)實(shí)世界、作者的主觀世界的聯(lián)系。古人習(xí)慣托物抒懷、言志，筆下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鑒賞時(shí)要著眼于它們所描寫的客觀物象，聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷或相關(guān)背景，去把握作者的思想感情，體會(huì)作者的寫作目的和言外之意。詩言志，歌詠言。詩歌偏重于抒情言志，不僅僅表現(xiàn)于抒情詩中，就是敘事詩或哲理詩也是飽含情感，以情動(dòng)人。?詩歌抒發(fā)感情的方式：直抒胸臆。 借景抒情。 情景交融。
如:《東溪》 梅堯臣
行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩主張外師造化，中得心源，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。
(1)最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句： 野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。(情景交融)
(2)體現(xiàn)的思想情趣：在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。
(3)如何體現(xiàn)的：能結(jié)合景(野鳧眠岸老樹著花)和情(有閑意無丑枝)加以分析即可。
(一)明確主旨
鑒賞詩歌最重要的是要明確主旨，首先要弄清楚詩人為什么要寫這首詩。一般說來，詩歌主要是抒情，言志，闡理。
2、思想情感：
思想憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。
情感寂寞(愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國無門、物是人非)、超脫(寄情山水、向往安寧)、豪放(詠史述志、狀景抒懷)、婉約(閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺、月影自憐)、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜;郁悶、憂愁;孤獨(dú)、凄清;悲觀、失落、傷感;激昂、奔放;樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤;恬淡、閑適等。
直接表露情感的詞語： 喜、愁、憂、憤、悵、哀等詞。
3、答題模式：抒發(fā)的思想感情 反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 表現(xiàn)的情趣 寄托的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等) 表達(dá)的追求 流露的傾向 發(fā)出的感慨 袒露的心跡 造就的情致等。
(二)詩歌表達(dá)的思想感情主旨的類型：
1、詠史詩(含登臨懷古詩)。
詠史詩是一種以歷史事件與人物為感情寄托的詩歌類型。它包括述史和詠懷兩部分，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。它是詩，又是詩化的史論。古代詠史詩歌往往題為詠史、懷古、覽古、古，有的干脆以歷史地域或人物為題。
1、表達(dá)對歷史人物的仰慕，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的志向。
2、報(bào)國無門，懷才不遇的悲憤。
3、對歷史興亡的評價(jià)，對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 。
4、對統(tǒng)治階級的憤怒與不滿。
2、憂國傷時(shí)
揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開?！∫或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》
對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情
3、建功報(bào)國
建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》
保家衛(wèi)國的決心如：王昌齡《從軍行》
報(bào)國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒少年不識愁滋味》
山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》
年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭赤壁懷古》
揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》
理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
4、思鄉(xiāng)懷人
思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子十年生死兩茫?！?BR> 邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》
閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)
5、生活雜感
寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》
昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感如：李清照《如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟》
仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》
6、長亭送別(送別詩)
士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者(送別)，或留給居者(留別)，所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。
1、依依不舍的留念，或想象別后的思念。如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、
2、情深意長的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀川》;
3、坦陳心志的告白
如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》
情深意長的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》
坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
搞懂常指的作用范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡意豐意在言外言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮 含蓄蘊(yùn)藉 委婉 不著一字，盡得風(fēng)流等。
了解古典詩歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。
7、寫景詩
一般來說，寫景詩往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志;詩的中間兩聯(lián)往往對仗工整，詩的語言特點(diǎn)：明快、清新、簡潔、質(zhì)樸。
1、寄情山水、田園的悠閑，對歸隱 生活的向往。
2、對祖國山河的熱愛對春天的喜愛
3、對青春、年華流逝的苦悶。
4、表現(xiàn)羈旅之愁，鄉(xiāng)國之思。
5、通過借景來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)、志向，或表達(dá)自己的品質(zhì)。
詩歌鑒賞摘抄篇十三
在學(xué)習(xí)英文詩歌鑒賞的過程中，我深刻認(rèn)識到了詩歌藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
首先，英文詩歌從藝術(shù)形式上就不同于其他文學(xué)作品。它通過韻律和音韻的安排，讓人們在朗誦時(shí)產(chǎn)生一種獨(dú)特的音樂感。同時(shí)，英文詩歌在詞匯和句法的使用上也相對自由，使得作者們更加靈活的表達(dá)自己的情感和思想。這些都使得英文詩歌具備了非常高的藝術(shù)價(jià)值，不斷吸引著讀者的關(guān)注。
其次，英文詩歌作品的主題十分廣泛，不僅包含了自然風(fēng)光、情感生活等傳統(tǒng)主題，還涉及了當(dāng)代社會(huì)、人類命運(yùn)等更為深刻的話題。在閱讀英文詩歌的過程中，我們可以從中感受到作者精神世界中的美好和矛盾，從而進(jìn)一步認(rèn)識并思考我們自身的生活和人生意義。
同時(shí)，通過學(xué)習(xí)英文詩歌鑒賞，我也逐漸形成了一種新的閱讀方法。我會(huì)從詩歌的背景和前因后果等多個(gè)方面入手，全面理解詩歌，把握作者的感情和思想。同時(shí)，我也更加注重詩歌的表現(xiàn)手法和語言特色，努力體會(huì)和品味其中的美。
在這個(gè)過程中，我也遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。首先，英文詩歌的閱讀需要較高的語言水平，這對于我這樣一個(gè)尚未形成較強(qiáng)英語語感的高中生來說，是一大挑戰(zhàn)。其次，許多英文詩歌在表達(dá)上十分玄妙，需要我們通過反復(fù)品味和理解才能真正領(lǐng)略其中的美妙。
但是，我相信只要我不斷地學(xué)習(xí)和探索，就能逐漸攀登英文詩歌的高峰，享受詩歌藝術(shù)的魅力。我也希望通過這個(gè)過程，能夠更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，并更好地投身于生活和社會(huì)。
詩歌鑒賞摘抄篇十四
詩歌一直以來被認(rèn)為是文學(xué)的精華，其獨(dú)特的藝術(shù)形式常常能夠觸動(dòng)人們心靈的深處。因此，通過學(xué)習(xí)并深入理解詩歌鑒賞的技巧，我們能夠更好地欣賞和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，進(jìn)一步拓寬我們的文學(xué)視野。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了詩歌的美妙和其對自我的啟發(fā)。
第二段：分享詩歌鑒賞的技巧和方法
在學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些有效的技巧和方法。首先，了解詩歌的背景和作者的生活境遇能夠幫助我們更好地理解詩歌的意境。其次，在閱讀詩歌之前，我們可以通過觀察詩歌的結(jié)構(gòu)、韻律和意象來揣摩詩歌的主題和內(nèi)在的情感。最后，要真正欣賞詩歌，我們需要抱有一顆敏感的心靈，能夠在詩歌中找到共鳴和自省。
第三段：闡述詩歌鑒賞對個(gè)人成長的影響
通過進(jìn)行詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)了其對個(gè)人成長的積極影響。首先，鑒賞詩歌能夠培養(yǎng)我們的審美能力，讓我們對美的感知更加敏銳。其次，閱讀并解析詩歌中獨(dú)特的表達(dá)方式，有助于培養(yǎng)我們的思辨能力和邏輯思維。最后，詩歌鑒賞不僅能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還能夠啟迪我們的情感世界，讓我們更加細(xì)膩、深沉。
第四段：分享個(gè)人在詩歌鑒賞中的收獲和體會(huì)
在實(shí)踐中，我深刻感受到了詩歌鑒賞對我個(gè)人的影響。我從中體會(huì)到了詩歌所能傳遞的深入人心的情感和意義。通過與眾多不同類型和風(fēng)格的詩歌接觸，我從中學(xué)到了如何去表達(dá)、去思考和去理解自己內(nèi)心深處的情感。每一首詩都有其獨(dú)特的魅力和表達(dá)方式，這為我個(gè)人創(chuàng)造了更加廣闊的思維空間和想象力。
第五段：總結(jié)詩歌鑒賞對個(gè)人的啟迪和對未來的展望
通過詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識，這些都對我個(gè)人的成長起到了積極的促進(jìn)作用。在未來，我將更加努力地學(xué)習(xí)和探索詩歌鑒賞的領(lǐng)域。希望通過不斷地鑒賞優(yōu)秀的詩歌作品，我能夠在其中汲取養(yǎng)分，不斷豐富和提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。同時(shí)，也希望通過我的努力和分享，能夠激發(fā)更多人對詩歌的興趣，讓更多人能夠從中受益。
詩歌鑒賞摘抄篇十五
在學(xué)習(xí)英語的過程中，我們難免要接觸到英文詩歌。初見詩歌時(shí)，我們可能會(huì)感到很陌生，不知道該如何鑒賞。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了一些課外積累，增強(qiáng)對英文詩歌鑒賞的感受和解讀，我的心得體會(huì)如下。
首先，閱讀詩歌時(shí)不僅要注重詩歌的表面意思，還要深挖其內(nèi)涵。詩歌是一種表現(xiàn)手法，它可以依靠押韻、對仗、節(jié)奏等手法，以一種藝術(shù)化的方式來傳達(dá)詩人想要表達(dá)的主題和感受。因此，理解詩歌背后的隱含意義是非常重要的。
其次，詩歌中常使用的一些修辭手法也是我們進(jìn)行鑒賞的關(guān)鍵之一。比如，比喻、擬人、夸張等手法可以很好地表達(dá)詩歌的主旨和情感，使得讀者更有感受。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中尋找詩歌的重點(diǎn)和重心，以便更好地進(jìn)行感悟和理解。
同時(shí)，詩歌的背景和思想也是我們進(jìn)行鑒賞的重要依據(jù)。了解詩人的生平和時(shí)代背景，以及他們的寫作思想和理念，可以深刻領(lǐng)悟詩歌中所要表達(dá)的信息和哲理。比如，莎士比亞的英文詩歌中反映了英國文化和社會(huì)環(huán)境中的矛盾與沖突，這也是他成為英國文學(xué)代表人物的原因之一。
此外，在鑒賞英文詩歌時(shí)，我們還需要注重文化背景的理解和學(xué)習(xí)。英語是一種西方語言，而西方文化與中國文化有很大的不同。因此，了解西方文化的一些基礎(chǔ)常識，比如歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，可以極大地幫助我們更好地理解和鑒賞英文詩歌。
最后，我認(rèn)為英文詩歌鑒賞是一種非常有價(jià)值的學(xué)習(xí)方式。它可以幫助我們更好地掌握英語語言和文學(xué)知識，提高我們的語言藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。而且，英文詩歌所傳遞的人文精神和文化價(jià)值，也可以激發(fā)我們對生活的熱愛和向往，與增進(jìn)我們對于世界的認(rèn)知與理解。
總之，英文詩歌鑒賞是一種有趣的學(xué)習(xí)方式。通過深入思考、文化背景的理解和學(xué)習(xí)、修辭手法的分析等，我們可以深刻地領(lǐng)悟到英文詩歌背后所隱藏的意義和哲理。這不僅可以豐富我們的課外生活，也可以幫助我們更好地了解世界和自我。