讀后感是讀書(shū)活動(dòng)的重要組成部分，它不僅能夠檢驗(yàn)我們對(duì)書(shū)籍的理解，也可以啟發(fā)我們的思考和感悟。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對(duì)所讀的書(shū)進(jìn)行深入理解和分析。在閱讀過(guò)程中，我們要注意抓住作者的核心觀點(diǎn)、主題和情感，思考作者為什么會(huì)用某些手法和表達(dá)方式等等。然后，在整理讀后感之前，我們要先明確讀后感的寫作目的和讀者群體。不同的讀者對(duì)于同一本書(shū)的感受和解讀可能會(huì)有所不同，所以在寫讀后感時(shí)，要根據(jù)自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，結(jié)合讀者的閱讀需求來(lái)進(jìn)行寫作。此外，讀后感的語(yǔ)言應(yīng)該準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練而又充滿力量，通過(guò)生動(dòng)的表達(dá)和細(xì)膩的描寫來(lái)傳達(dá)自己的感受，讓讀者能夠感同身受。在下面的讀后感范文中，你可以看到不同讀者對(duì)同一本書(shū)的不同理解和感受。
紅與黑讀后感篇一
《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，是一本批判現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)。下面小編整理了紅與黑讀后感900字，歡迎閱讀!
自從有了人類就有了人類之間的交往，人們相互靠近的過(guò)程也是人類靠近文明的過(guò)程。因?yàn)榻煌?，我們有了豐富的語(yǔ)言，有了發(fā)達(dá)的大腦，有了超群的智慧，更有了社會(huì)，這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對(duì)別人的看法，在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對(duì)他人的印象。我們往往會(huì)根據(jù)很有限的信息，甚至僅是只言片語(yǔ)，就對(duì)某個(gè)人做出評(píng)價(jià)。
《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對(duì)于19世紀(jì)上半期法國(guó)風(fēng)起云涌的各方斗爭(zhēng)和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn)，貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng)，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳"不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混"的。
諺語(yǔ)。
《紅與黑》所塑造社會(huì)，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理?！都t與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會(huì)學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”，其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的，復(fù)雜的，而深刻的。在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現(xiàn)象，能夠從另一門學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然，對(duì)于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。
當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
紅與黑讀后感篇二
美源自于我們對(duì)生活的不斷認(rèn)知，她何時(shí)成形、何以成形，我們無(wú)從得知，只知道她是潛移默化的，并在某一時(shí)刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿，頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。
少時(shí)我們可能憧憬著一位少女或少年，并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中，然后在人群中尋找某一個(gè)閃光點(diǎn)，再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點(diǎn)，最后美感帶來(lái)戀愛(ài)的芬芳留下無(wú)限回憶。
壯時(shí)我們可能期待著富有的生活、響亮的名號(hào)與美滿的家庭，在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。
老來(lái)我們則可能享受著無(wú)憂無(wú)慮、自由自在、寧?kù)o淡泊的田園生活，像蘇仙一樣，放蕩自我、沉浸江海之間。
美隨著我們的成長(zhǎng)，或是升華，也有泯滅。
由于出生低劣，于達(dá)厭惡碌碌無(wú)為的生活，他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會(huì)和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見(jiàn)到龍騎兵的威風(fēng)，他就想成為軍人。見(jiàn)到本堂神甫的權(quán)勢(shì)，他就像成為教士。我們可以看到他對(duì)飛黃騰達(dá)的渴望，但這個(gè)愿望時(shí)刻在改變，是不堅(jiān)定的。只能說(shuō)于連此時(shí)對(duì)美并沒(méi)有清晰的概念。他是盲目的。
我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救贖，在一絲曙光之中，拼盡一切。
但美本身也擁有驚人的力量，她在記憶的烈火中涅槃，然后用自己的火焰燒透靈魂，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會(huì)完成。
當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時(shí)候，斯丹達(dá)爾指出“從未愛(ài)過(guò)也從未被愛(ài)過(guò)的于連覺(jué)得做個(gè)真誠(chéng)的人是那么甜蜜愉快”也就是說(shuō)此時(shí)于連對(duì)美的感受發(fā)生了潛在的改變，在那么一段時(shí)間內(nèi)，他隱隱感覺(jué)到什么是美好的。但在法國(guó)迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下，于連走入錯(cuò)路。他遠(yuǎn)征巴黎，遠(yuǎn)離瑞納夫人，征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強(qiáng)烈而真誠(chéng)的欽佩和喜愛(ài)，進(jìn)而暫時(shí)獲得了異變的美。而司湯達(dá)顯然不愿意美被黑暗泯滅，瑞納夫人的的一封信成為于達(dá)落獄的導(dǎo)火索，然而于達(dá)入獄后居然冷靜下來(lái)，并對(duì)自己行為感到悔恨和恥辱?？芍^巧合，亦是奇跡。當(dāng)時(shí)于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實(shí)于自己的信念和理想的至美，把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底，回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達(dá)對(duì)美的追逐——選擇瑞達(dá)夫人，挺身赴死。
美不是被動(dòng)的，她在無(wú)形間凈化宿主，試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥，異性相吸。美往往是我們生命的極端，我們都已擁有美有時(shí)又何必稱為美呢？人可真是復(fù)雜又可悲的生物，在拒絕中同流合污，在錯(cuò)過(guò)后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣，在自然脈動(dòng)中誕生，在宇宙的星空下成長(zhǎng)，這是幸運(yùn)。因?yàn)槊?，迷茫之人也有走出迷霧的小徑，墮落之人也有爬出深淵的臺(tái)階，一切姍姍來(lái)遲而又恰到好處。當(dāng)美達(dá)到生命的極點(diǎn)，死亡也只是過(guò)客。
也許我們無(wú)法言說(shuō)什么是美，但我們知道何為丑陋，排斥與之交雜的一切，然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖，蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真誠(chéng)，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對(duì)立比較，其實(shí)恰恰把美毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點(diǎn)上于連是成功的。
紅與黑讀后感篇三
紅色的軍裝，教士的黑袍，魚(yú)與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達(dá)引用的話一樣，揭露的是嚴(yán)酷的真實(shí)。
無(wú)論這本小說(shuō)是政治、歷史、還是愛(ài)情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過(guò)盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實(shí)也就只短短四年，只是重頭活過(guò)，在死牢里的最后兩個(gè)月。
千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會(huì)中、人際關(guān)系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價(jià)值；也可以承認(rèn)并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學(xué)派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸?！?，就有司湯達(dá)的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書(shū)寫字”，其含義是獨(dú)立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。
可以說(shuō)，我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功和他人承認(rèn)，馬斯洛需要層次理論中最高級(jí)層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
誠(chéng)如司湯達(dá)所說(shuō)，有才智的人，應(yīng)該獲得他絕對(duì)必需的東西，才能不依賴任何人；然而，如果這種保證已經(jīng)獲得，他還把時(shí)間用在增加財(cái)富上，那就是是一個(gè)可憐蟲(chóng)。
紅與黑讀后感篇四
在拿破侖時(shí)代，紅色代表“軍隊(duì)”，黑色代表“教會(huì)”，這也奠定了于連的雄心壯志。
他崇拜拿破侖，在他小時(shí)候，他曾憧憬投身軍旅的生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛的'道路，而后來(lái)他身披黑袍去當(dāng)了教士。
他憎恨貴族的傲慢，他厭惡自己和仆人一樣被對(duì)待，所以他為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)，征服了市長(zhǎng)夫人。
他的野心一天一天的顯現(xiàn)出來(lái)，他的欲望讓他一味想要抓住不屬于自己的東西，但這無(wú)異于自殘。
紅與黑讀后感篇五
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的工夫已可與用精神閱讀原著的工夫相比較了。我愉快于本身得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛(ài)片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷覃思過(guò)”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多抵牾和龐大。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人長(zhǎng)處的喜?。灰粋€(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物，是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位，他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個(gè)美夫君，連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸，決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的抵牾本質(zhì)。
在法國(guó)與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，俏麗的杜伯河繞城而過(guò)，河岸上矗立著許多鋸木廠。市長(zhǎng)德瑞那是個(gè)身世貴族，在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花圃，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴(yán)格地收討別人的欠債，當(dāng)他本身欠人家的債時(shí)，他愈遲還愈好”。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物，是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位，他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個(gè)美夫君，連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸，決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
木匠索黑爾的兒子于連，由于精通拉丁文，被選作市長(zhǎng)家的家庭老師。
紅與黑讀后感篇六
以下內(nèi)容看完書(shū)再來(lái)看因?yàn)椴豢磿?shū)看不懂并且會(huì)被劇透。
于我來(lái)看，《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先，它讓我在六十頁(yè)之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色，并在一百三十頁(yè)內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛(ài)又恨的感覺(jué)。不必說(shuō)翻譯之典雅優(yōu)美、描寫之細(xì)膩入微，單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫便能讓我為這部作品所傾倒。總之是很令我嘆服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí)，令我想好好分析他一番，而不是如許多文章、視頻一樣以簡(jiǎn)簡(jiǎn)“野心家”三字概括其人。
于連出身于法國(guó)小城市的木匠之家，因?yàn)槔w弱愛(ài)讀書(shū)而不被父親喜愛(ài)，經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書(shū)并為以于連開(kāi)始，反由鎮(zhèn)上市長(zhǎng)及其夫人開(kāi)始講述故事。此時(shí)從場(chǎng)景刻畫到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場(chǎng)便被父親打了一通，加上他的心理描寫，一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上，更與前文的神甫、市長(zhǎng)一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無(wú)法離開(kāi)原生家庭，因此“有錢”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高，因此他想去做神甫。他其實(shí)沒(méi)有信仰，許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰，但我覺(jué)得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物，認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家，認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人；但是他在心里為自己鼓勁：“難道我真是懦夫？”于是便去了?？?，他并不以功利的理由如賺錢、躋身上層社會(huì)來(lái)說(shuō)服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì)，他是想越過(guò)所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來(lái)激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”，反之，他是個(gè)英雄，自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄，因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上，唯此唯一”、“說(shuō)穿了，不去就是卑怯”來(lái)勸解自己的。他甚至想，“這像決斗一樣！”當(dāng)然，除了他自己，瑞納夫人和法穆?tīng)栃〗阋彩前阉醋魇怯⑿鄣?。只以所謂“野心家”來(lái)概括于連是不太對(duì)的，許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說(shuō)上在這一點(diǎn)令我尤為不滿，如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。
于連早在心中決定了，為了他的理想他可以不擇手段；但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛(ài)之心，于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然，在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候，他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。
于連這一角色一直在成長(zhǎng)。在小城鎮(zhèn)里，市長(zhǎng)便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見(jiàn)過(guò)國(guó)王、主教、待他來(lái)到侯爵府中，他的世界便突然開(kāi)闊了起來(lái)。最開(kāi)始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好；但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場(chǎng)上不說(shuō)，原書(shū)中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書(shū)成長(zhǎng)為在舞廳中游刃有余的年輕人；最開(kāi)始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引，后來(lái)在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆?tīng)栃〗憷^續(xù)為他死心塌地四處奔波，于連的學(xué)習(xí)能力可見(jiàn)一斑。
于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架，他無(wú)數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作，真切地把這個(gè)人物剖開(kāi)展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素，這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫作特點(diǎn)了。
至于于連之死，我不覺(jué)得是必然的，我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的，而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物，我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死，只能說(shuō)最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛(ài)情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說(shuō)是被他的沖動(dòng)所打敗的：他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講，而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無(wú)疑推進(jìn)了他的死亡，而這是他完全下意識(shí)的選擇?？梢哉f(shuō)于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人，造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰，是于連這個(gè)人做出的選擇。
再說(shuō)法穆?tīng)栃〗悖乙恢闭J(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似，所以第一反應(yīng)是互相排斥；但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒，所以他們又會(huì)慢慢無(wú)可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國(guó)王，法穆?tīng)栃〗阏J(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流，他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆?tīng)栃〗憬^不會(huì)愛(ài)上木匠的兒子于連，但她一定會(huì)愛(ài)上英雄于連。這一點(diǎn)書(shū)中幾乎不用分析就能看出來(lái)，畢竟法穆?tīng)栃〗憧傇谟谶B表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛(ài)他。她第一次感覺(jué)喜歡上于連便是聽(tīng)到于連說(shuō)不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來(lái)找她的時(shí)候，她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí)，法穆?tīng)栃〗愣虝旱亍⒄J(rèn)真地活在了自己的世界里，她認(rèn)為她愛(ài)上了一個(gè)英雄，她認(rèn)為自己簡(jiǎn)直也是英雄。我并不覺(jué)得法穆?tīng)栃〗阏娴摹皭?ài)”于連的靈魂，我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣，給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版，于連崇拜拿破侖，她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后，她更是踐行了百年前皇后之所作所為，她fulfill了自己的終身目標(biāo)。（這么看的話我覺(jué)得對(duì)于馬蒂爾德來(lái)說(shuō)這本書(shū)是he）當(dāng)然她也和于連一樣充滿糾結(jié)，她的貴族思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響她。她和于連談戀愛(ài)的過(guò)程簡(jiǎn)直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見(jiàn)，我覺(jué)得為這種神奇的關(guān)系這本書(shū)也很值得人看。
還有些想寫的，但思路有點(diǎn)混亂了。
紅與黑讀后感篇七
我認(rèn)為是在生活，其實(shí)只是在為生活做準(zhǔn)備?，F(xiàn)在我來(lái)到社會(huì)上，才明白了在我演的這場(chǎng)戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。
階級(jí)壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上?？墒怯胁湃A，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來(lái)人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現(xiàn)真愛(ài)，可為時(shí)已晚。
真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個(gè)勾心斗角的世界。況且在自己不認(rèn)可的游戲里追逐，無(wú)論結(jié)果成敗與否，都是輸家。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
紅與黑讀后感篇八
于連，一個(gè)聰明，能干、有知識(shí)會(huì)察言觀色的人，如果放在一個(gè)完美的平等社會(huì)就不會(huì)有這樣的小說(shuō)，他會(huì)平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個(gè)等級(jí)如此分明的社會(huì)。
他應(yīng)該是個(gè)正直、善良的人，他對(duì)社會(huì)的不平等不滿，他孤傲，他自尊，如果他有個(gè)美好的家庭，他也會(huì)同福萊夫人那樣純真到最后，愛(ài)到最后?？善麤](méi)有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿足做個(gè)富足的商人。
所以，他愛(ài)上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途，繁華的巴黎。
或許，每個(gè)人愛(ài)的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開(kāi)始我覺(jué)得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來(lái)，我覺(jué)得其實(shí)這兩個(gè)女人都是于連本身，只是，在那個(gè)社會(huì)背景下，激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注，并且于連也一直用自己的勇氣來(lái)主導(dǎo)自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實(shí)，他每一次的糾結(jié)，都是他單純的證明。
在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的世界，遇到對(duì)的人。于連在小城只會(huì)喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會(huì)喜歡上勇敢高傲的女王。
無(wú)論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書(shū)里都是讓人欽佩的，因?yàn)?，第一個(gè)于連是所有時(shí)代的精神追求，而第二個(gè)于連是當(dāng)時(shí)時(shí)代的勇者，但是現(xiàn)在，在人人都野心勃勃的時(shí)代，或許，于連最后的反思能給我們一點(diǎn)感觸“你追求的真的是你最愛(ài)的嗎？”
紅與黑讀后感篇九
還好隨著閱讀的開(kāi)展，對(duì)這種對(duì)話的理解能力也是有所長(zhǎng)進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密，卻不會(huì)直接表達(dá)，而是說(shuō)：我是忘了在昨天向您提出這個(gè)問(wèn)題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽(tīng)見(jiàn)的說(shuō)出去；我太了解您的為人，不會(huì)這樣來(lái)侮辱您。總之，讀多了竟然也習(xí)慣了，能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對(duì)話所表達(dá)的真正含義。
不是的，當(dāng)勝任侯爵的秘書(shū)，并能應(yīng)付上流社會(huì)的社交場(chǎng)合、流利地說(shuō)出那些“客廳里的笑話”之后，于連好像再?zèng)]有別的發(fā)跡之路了。因此，當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情時(shí)，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來(lái)，將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn)，并為此付出了持久的堅(jiān)持和努力。這樣也說(shuō)得通。但在書(shū)中瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情幾度消失時(shí)，促使于連行動(dòng)起來(lái)的，只有他那越來(lái)越多的愛(ài)情。這說(shuō)不通。于連是沒(méi)有那么追逐名利，還是在他成熟的路上真的開(kāi)始對(duì)愛(ài)情感興趣了。
如果是在成熟的路上對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生過(guò)興趣，這也說(shuō)不通，因?yàn)樗宄麑?duì)瑪?shù)贍柕聸](méi)有愛(ài)，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛(ài)的回憶的地方。我只能認(rèn)為，于連壞的沒(méi)有那么徹底，對(duì)美貌也沒(méi)有熱情地那么徹底。
但其實(shí)，如果要說(shuō)壞，那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒(méi)有做什么壞事。他只是面對(duì)上流社會(huì)時(shí)感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對(duì)遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財(cái)富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒(méi)有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無(wú)邊。過(guò)分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛(ài)，但我相信獨(dú)特的人可以擁有好運(yùn)。
綜上，我覺(jué)得于連是一個(gè)被動(dòng)的人，他極度自尊，想要發(fā)家致富，蔑視那些貴族。但他沒(méi)有直接做過(guò)什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機(jī)會(huì)的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個(gè)重大的上升轉(zhuǎn)點(diǎn)都包含了前往某個(gè)富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見(jiàn)到某個(gè)位高權(quán)重卻陌生的.人、依靠記憶力和熟知拉丁語(yǔ)的本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會(huì)令一個(gè)外省的沒(méi)多少見(jiàn)識(shí)的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對(duì)的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來(lái)了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長(zhǎng)神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因著拉莫爾侯爵和院長(zhǎng)神父的交情成為了侯爵家的秘書(shū)，由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上?！ぁぁみ@些都是于連生命中的“好運(yùn)選擇”。
可是，成為上校后被雷納爾夫人寫信舉報(bào)，這是不是他人生中第一個(gè)降臨的壞運(yùn)選擇？這算不算他第一次需要在“壞運(yùn)”面前決定要如何選擇？面對(duì)好運(yùn)選擇時(shí)，他依靠強(qiáng)烈的自尊、熱情和敏感將對(duì)方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對(duì)壞運(yùn)選擇時(shí)，他不愿接受別人給予的幫助，實(shí)現(xiàn)了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完，并沒(méi)有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說(shuō)，于連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個(gè)排斥過(guò)度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語(yǔ)把別人打發(fā)走，也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因?yàn)樗涞檬∫彩且驗(yàn)樗?BR> 插句嘴，從前有一個(gè)人對(duì)我說(shuō)：你想太多了，如果不是想這么多，你現(xiàn)在會(huì)做的更好，擁有更多。我覺(jué)得的確是我想太多了，我怎么總是想的這么多呢，怎么可以做到想的不多？而現(xiàn)在的我認(rèn)為：正是因?yàn)槲蚁胩?，才成為了現(xiàn)在的我，如果不是想太多，也許我連現(xiàn)在的我都無(wú)法做到。
書(shū)中的兩位女主人公和他比起來(lái)，可就徹底地多了。一個(gè)是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛(ài)著于連，認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個(gè)是擁有所有人都沒(méi)有的一切卻覺(jué)得生活無(wú)聊透頂，整天幻想路易十六時(shí)代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之，在我看來(lái)是如此顯著。瑪?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致，甘愿放棄高貴的身份和得天獨(dú)厚的美貌與才情，下嫁給一個(gè)木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫信舉報(bào)他的人之后，覺(jué)得發(fā)生在自己身上的英雄愛(ài)情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路，可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹Ｋ肋h(yuǎn)不改變，永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時(shí)候，她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧！
雷納爾夫人追求愛(ài)情，她對(duì)于連就是產(chǎn)生了愛(ài)情，無(wú)法放棄的愛(ài)情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了，沒(méi)有關(guān)系，她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報(bào)應(yīng)在她最愛(ài)的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報(bào)應(yīng)了的小兒子床邊，又無(wú)法放棄對(duì)于連的熱愛(ài)，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠(yuǎn)放棄于連，卻在他凌晨與她相會(huì)并款款以待的深情中，再次犯錯(cuò)。待到多年后，于連回到維里埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀并沒(méi)有大礙，但她請(qǐng)求于連不要自責(zé)，因?yàn)樗涝谒掷锸亲钚腋５氖虑椤ぁぁぐ?，我們?huì)覺(jué)得這個(gè)女人瘋了，可是這個(gè)美麗、熱情、單純的女人對(duì)待愛(ài)情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。
小說(shuō)的人物塑造是有意思的，一個(gè)人的性格一以貫之，就會(huì)讓讀者感覺(jué)到人物是鮮活的。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞，前段時(shí)間重看87版紅樓夢(mèng)的電視劇里賈瑞的片段，借由六小齡童對(duì)這個(gè)角色的演繹，覺(jué)得賈瑞這個(gè)人物是如此生動(dòng)，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫小說(shuō)的人太厲害了。
《紅與黑》是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)第一本讀完的外國(guó)文學(xué)名著，以后還想再讀更多，希望能開(kāi)開(kāi)做人的眼界。
紅與黑讀后感篇十
在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)老師布置的作業(yè)，在習(xí)爺爺讀多的眾多書(shū)籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。
通過(guò)閱讀這本書(shū)后，讓我感受頗深。書(shū)里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
首先，先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
其次，再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái)，頃刻間讓你粉身碎骨。
最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
紅與黑讀后感篇十一
習(xí)爺爺是我們國(guó)家的主席，在他的童年，曾看過(guò)許許多多的好書(shū)，《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說(shuō)之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
于連的一生，有過(guò)幸福，有過(guò)痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無(wú)憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。
中國(guó)從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣國(guó)，給錢賣命，大家好像過(guò)得豐衣足。但是沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國(guó)共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國(guó)的誕生第一步。我們只有不忘國(guó)恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)爺爺就是遵循這個(gè)道理，從基層開(kāi)始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國(guó)的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國(guó)偉大的夢(mèng)想也遙遙在望了。
我們只有在習(xí)爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢(mèng)想。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
紅與黑讀后感篇十二
在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)老師布置的作業(yè)，在眾多書(shū)籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。
通過(guò)閱讀這本書(shū)后，讓我感受頗深。書(shū)里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
首先，先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
其次，再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái)，頃刻間讓你粉身碎骨。
最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
紅與黑讀后感篇十三
當(dāng)今的小說(shuō)中，愛(ài)情篇占據(jù)了很大一部分。我個(gè)人對(duì)愛(ài)情小說(shuō)是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書(shū)的厚度就讓人吃不消）?！都t與黑》本質(zhì)上是愛(ài)情小說(shuō)，讀《紅與黑》的過(guò)程也很漫長(zhǎng)，但它散發(fā)出來(lái)的文化蘊(yùn)涵卻不僅僅是愛(ài)情所能解釋的。
《紅與黑》更像是一部歷史書(shū)，我們通過(guò)于連的目光更切實(shí)地感受到1830年法國(guó)人們的生活。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達(dá)對(duì)這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書(shū)上發(fā)揮的淋漓盡致。
“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個(gè)偉大的夢(mèng)想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個(gè)不為人知的秘密，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們，尤其是貴族們猶對(duì)拿破侖懷恨在心，于連一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩?huì)刺激他。他的心里只容得下拿破侖，對(duì)于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。
要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對(duì)他真正的尊重和愛(ài)純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛(ài)情。我只是在想，于連本是一個(gè)純潔的少年，但在社會(huì)的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛(ài)情、平等、權(quán)位、榮譽(yù)；他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時(shí)代？我不能明白，或許這只是機(jī)遇罷了。死前于連的辯護(hù)和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨(dú)，那是多么清醒的孤獨(dú)，多么有力的孤獨(dú)，那是多么無(wú)助的孤獨(dú)。
“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對(duì)文學(xué)不大有知覺(jué)的人，也還覺(jué)出內(nèi)心的感動(dòng)。
再者說(shuō)，于連或許并不非常聰明，他像一只無(wú)頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國(guó)，這卻是一種欠缺考慮的行為，會(huì)被人說(shuō)成是“白癡”。讀這本書(shū)的時(shí)候，我也會(huì)為于連揪心：他的魯莽的動(dòng)作讓我驚心擔(dān)憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺(tái)時(shí)，我想：其實(shí)人生不過(guò)如此，“愛(ài)過(guò)、活過(guò)”就好了。
紅與黑讀后感篇十四
人來(lái)到世界上，沒(méi)有不追求幸福的，貴為帝王，賤為囚徒，概莫能外。只是，每個(gè)人對(duì)幸福的定義和看法有所不同。
于連，是這部名著的主人公，從于連的出場(chǎng)到被處決，大約有四年的時(shí)間，也就是說(shuō)，于連快到十九歲時(shí)到德萊納先生家當(dāng)家庭教師，二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書(shū)，二十三歲前后入獄，兩個(gè)月后死，這四年中，于連唯一的念頭是“發(fā)跡”，是“飛黃騰達(dá)”，進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì)，只是機(jī)緣問(wèn)題，于連自打“很小的時(shí)候”看見(jiàn)幾個(gè)從意大利歸來(lái)的威風(fēng)凜凜的龍騎兵，從而“發(fā)瘋般地愛(ài)上了軍人的職業(yè)”，后來(lái)在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破侖了，立志要“當(dāng)教士”?？傊?，于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)?！?BR> 不過(guò)，于連口口聲聲“成功”，“發(fā)跡”，“飛黃騰達(dá)”之類，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢人的“幸?！?，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份，多為貴婦的青睞，自尊心的滿足，能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書(shū)的自由，有時(shí)候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，也能讓他有一種幸福之感。說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來(lái)得準(zhǔn)確。
斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢有勢(shì)的人，如市長(zhǎng)侯爵之流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視，侯爵指使的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格，所有我認(rèn)為，于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。
在我看來(lái)，平凡的幸福是最美好的，能夠懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途的人，是最幸福的。想想孩提時(shí)，我們向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。但是當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，可能暫時(shí)沒(méi)有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望，但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情，我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗，而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的，而于連卻是一個(gè)悲劇。于連在野心勃勃的時(shí)候往往感受不到，包括很多人，在追求功利的過(guò)程中卻忽略了身邊平常的幸福。
幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無(wú)比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無(wú)比幸福的。
幸福是一種感覺(jué)。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福便會(huì)隨之而來(lái)。能品嘗生活的真正滋味，能享受人生的真正樂(lè)趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，才能夠苦得其所，樂(lè)在其中。
不妨在讀完這本書(shū)后問(wèn)問(wèn)自己：“我是少數(shù)幸福的人嗎?”
第一次閱讀，覺(jué)得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福，如此感悟。
紅與黑讀后感篇十五
一本好書(shū)往往便是一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)人群的縮影。暑假中我讀了司湯達(dá)的《紅與黑》，一直到現(xiàn)在便再也沒(méi)有看過(guò)一本別的書(shū)，原因是，要思考的東西太多了。
我讀的'書(shū)少，把書(shū)歸類顯得沒(méi)有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進(jìn)了“復(fù)辟文學(xué)”中，《包法利夫人》一流雖也成書(shū)于那個(gè)時(shí)代，但卻沒(méi)太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢(mèng)被偷走的一代人!
這一切，想必在那個(gè)時(shí)代許多的法國(guó)青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因?yàn)樗膲?mèng)沒(méi)有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢(mèng)想就是獲勝的最終目標(biāo)，他的每一步行動(dòng)，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結(jié)果會(huì)怎么樣，這一切都被作者用細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)出來(lái)。
就是有著這樣夢(mèng)想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來(lái)。為他這盤棋提供服務(wù)：軍人的魄力讓他一個(gè)一個(gè)放倒前進(jìn)路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢(shì)并作出決定。與此同時(shí)，他骨子里的浪漫主義和他“夢(mèng)想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對(duì)愛(ài)情的追求的結(jié)合體。最后，那一絲絲的冒險(xiǎn)主義又為他的這盤棋增添了那么一點(diǎn)不確定的因素，畢竟，一個(gè)完全理性的人太可怕也太不真實(shí)。
反觀那個(gè)時(shí)代，其他人便在過(guò)著的一種沒(méi)有夢(mèng)想，行尸走肉似的生活了，時(shí)代的巨變使他們的價(jià)值觀扭曲，也偷走了他們的夢(mèng)想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對(duì)數(shù)字的惡魔束縛，過(guò)著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時(shí)能從柵欄的縫中看見(jiàn)羅伯斯比爾的囚車，過(guò)著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個(gè)人都在自己扭曲的道路上越走越遠(yuǎn)，心中只剩已被偷走的夢(mèng)想。
于連死了，帶著他沒(méi)被偷走的夢(mèng)想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實(shí)現(xiàn)了她已偷走的夢(mèng)想。
“夢(mèng)想”一詞在這個(gè)社會(huì)已被人們不知強(qiáng)加了多少本不屬于它的意思，有沒(méi)有它，人們都一樣活著，又是或許，一個(gè)理想沒(méi)有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。
紅與黑讀后感篇一
《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，是一本批判現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)。下面小編整理了紅與黑讀后感900字，歡迎閱讀!
自從有了人類就有了人類之間的交往，人們相互靠近的過(guò)程也是人類靠近文明的過(guò)程。因?yàn)榻煌?，我們有了豐富的語(yǔ)言，有了發(fā)達(dá)的大腦，有了超群的智慧，更有了社會(huì)，這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對(duì)別人的看法，在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對(duì)他人的印象。我們往往會(huì)根據(jù)很有限的信息，甚至僅是只言片語(yǔ)，就對(duì)某個(gè)人做出評(píng)價(jià)。
《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對(duì)于19世紀(jì)上半期法國(guó)風(fēng)起云涌的各方斗爭(zhēng)和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn)，貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng)，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳"不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混"的。
諺語(yǔ)。
《紅與黑》所塑造社會(huì)，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理?！都t與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會(huì)學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”，其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的，復(fù)雜的，而深刻的。在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現(xiàn)象，能夠從另一門學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然，對(duì)于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。
當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
紅與黑讀后感篇二
美源自于我們對(duì)生活的不斷認(rèn)知，她何時(shí)成形、何以成形，我們無(wú)從得知，只知道她是潛移默化的，并在某一時(shí)刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿，頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。
少時(shí)我們可能憧憬著一位少女或少年，并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中，然后在人群中尋找某一個(gè)閃光點(diǎn)，再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點(diǎn)，最后美感帶來(lái)戀愛(ài)的芬芳留下無(wú)限回憶。
壯時(shí)我們可能期待著富有的生活、響亮的名號(hào)與美滿的家庭，在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。
老來(lái)我們則可能享受著無(wú)憂無(wú)慮、自由自在、寧?kù)o淡泊的田園生活，像蘇仙一樣，放蕩自我、沉浸江海之間。
美隨著我們的成長(zhǎng)，或是升華，也有泯滅。
由于出生低劣，于達(dá)厭惡碌碌無(wú)為的生活，他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會(huì)和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見(jiàn)到龍騎兵的威風(fēng)，他就想成為軍人。見(jiàn)到本堂神甫的權(quán)勢(shì)，他就像成為教士。我們可以看到他對(duì)飛黃騰達(dá)的渴望，但這個(gè)愿望時(shí)刻在改變，是不堅(jiān)定的。只能說(shuō)于連此時(shí)對(duì)美并沒(méi)有清晰的概念。他是盲目的。
我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救贖，在一絲曙光之中，拼盡一切。
但美本身也擁有驚人的力量，她在記憶的烈火中涅槃，然后用自己的火焰燒透靈魂，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會(huì)完成。
當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時(shí)候，斯丹達(dá)爾指出“從未愛(ài)過(guò)也從未被愛(ài)過(guò)的于連覺(jué)得做個(gè)真誠(chéng)的人是那么甜蜜愉快”也就是說(shuō)此時(shí)于連對(duì)美的感受發(fā)生了潛在的改變，在那么一段時(shí)間內(nèi)，他隱隱感覺(jué)到什么是美好的。但在法國(guó)迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下，于連走入錯(cuò)路。他遠(yuǎn)征巴黎，遠(yuǎn)離瑞納夫人，征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強(qiáng)烈而真誠(chéng)的欽佩和喜愛(ài)，進(jìn)而暫時(shí)獲得了異變的美。而司湯達(dá)顯然不愿意美被黑暗泯滅，瑞納夫人的的一封信成為于達(dá)落獄的導(dǎo)火索，然而于達(dá)入獄后居然冷靜下來(lái)，并對(duì)自己行為感到悔恨和恥辱?？芍^巧合，亦是奇跡。當(dāng)時(shí)于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實(shí)于自己的信念和理想的至美，把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底，回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達(dá)對(duì)美的追逐——選擇瑞達(dá)夫人，挺身赴死。
美不是被動(dòng)的，她在無(wú)形間凈化宿主，試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥，異性相吸。美往往是我們生命的極端，我們都已擁有美有時(shí)又何必稱為美呢？人可真是復(fù)雜又可悲的生物，在拒絕中同流合污，在錯(cuò)過(guò)后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣，在自然脈動(dòng)中誕生，在宇宙的星空下成長(zhǎng)，這是幸運(yùn)。因?yàn)槊?，迷茫之人也有走出迷霧的小徑，墮落之人也有爬出深淵的臺(tái)階，一切姍姍來(lái)遲而又恰到好處。當(dāng)美達(dá)到生命的極點(diǎn)，死亡也只是過(guò)客。
也許我們無(wú)法言說(shuō)什么是美，但我們知道何為丑陋，排斥與之交雜的一切，然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖，蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真誠(chéng)，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對(duì)立比較，其實(shí)恰恰把美毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點(diǎn)上于連是成功的。
紅與黑讀后感篇三
紅色的軍裝，教士的黑袍，魚(yú)與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達(dá)引用的話一樣，揭露的是嚴(yán)酷的真實(shí)。
無(wú)論這本小說(shuō)是政治、歷史、還是愛(ài)情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過(guò)盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實(shí)也就只短短四年，只是重頭活過(guò)，在死牢里的最后兩個(gè)月。
千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會(huì)中、人際關(guān)系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價(jià)值；也可以承認(rèn)并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學(xué)派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸?！?，就有司湯達(dá)的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書(shū)寫字”，其含義是獨(dú)立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。
可以說(shuō)，我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功和他人承認(rèn)，馬斯洛需要層次理論中最高級(jí)層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
誠(chéng)如司湯達(dá)所說(shuō)，有才智的人，應(yīng)該獲得他絕對(duì)必需的東西，才能不依賴任何人；然而，如果這種保證已經(jīng)獲得，他還把時(shí)間用在增加財(cái)富上，那就是是一個(gè)可憐蟲(chóng)。
紅與黑讀后感篇四
在拿破侖時(shí)代，紅色代表“軍隊(duì)”，黑色代表“教會(huì)”，這也奠定了于連的雄心壯志。
他崇拜拿破侖，在他小時(shí)候，他曾憧憬投身軍旅的生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛的'道路，而后來(lái)他身披黑袍去當(dāng)了教士。
他憎恨貴族的傲慢，他厭惡自己和仆人一樣被對(duì)待，所以他為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)，征服了市長(zhǎng)夫人。
他的野心一天一天的顯現(xiàn)出來(lái)，他的欲望讓他一味想要抓住不屬于自己的東西，但這無(wú)異于自殘。
紅與黑讀后感篇五
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的工夫已可與用精神閱讀原著的工夫相比較了。我愉快于本身得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛(ài)片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷覃思過(guò)”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多抵牾和龐大。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人長(zhǎng)處的喜?。灰粋€(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物，是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位，他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個(gè)美夫君，連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸，決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的抵牾本質(zhì)。
在法國(guó)與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，俏麗的杜伯河繞城而過(guò)，河岸上矗立著許多鋸木廠。市長(zhǎng)德瑞那是個(gè)身世貴族，在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花圃，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴(yán)格地收討別人的欠債，當(dāng)他本身欠人家的債時(shí)，他愈遲還愈好”。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物，是貧民寄養(yǎng)所長(zhǎng)處——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位，他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個(gè)美夫君，連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示本身頭角崢嶸，決心請(qǐng)一個(gè)家庭老師。
木匠索黑爾的兒子于連，由于精通拉丁文，被選作市長(zhǎng)家的家庭老師。
紅與黑讀后感篇六
以下內(nèi)容看完書(shū)再來(lái)看因?yàn)椴豢磿?shū)看不懂并且會(huì)被劇透。
于我來(lái)看，《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先，它讓我在六十頁(yè)之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色，并在一百三十頁(yè)內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛(ài)又恨的感覺(jué)。不必說(shuō)翻譯之典雅優(yōu)美、描寫之細(xì)膩入微，單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫便能讓我為這部作品所傾倒。總之是很令我嘆服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí)，令我想好好分析他一番，而不是如許多文章、視頻一樣以簡(jiǎn)簡(jiǎn)“野心家”三字概括其人。
于連出身于法國(guó)小城市的木匠之家，因?yàn)槔w弱愛(ài)讀書(shū)而不被父親喜愛(ài)，經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書(shū)并為以于連開(kāi)始，反由鎮(zhèn)上市長(zhǎng)及其夫人開(kāi)始講述故事。此時(shí)從場(chǎng)景刻畫到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場(chǎng)便被父親打了一通，加上他的心理描寫，一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上，更與前文的神甫、市長(zhǎng)一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無(wú)法離開(kāi)原生家庭，因此“有錢”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高，因此他想去做神甫。他其實(shí)沒(méi)有信仰，許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰，但我覺(jué)得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物，認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家，認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人；但是他在心里為自己鼓勁：“難道我真是懦夫？”于是便去了?？?，他并不以功利的理由如賺錢、躋身上層社會(huì)來(lái)說(shuō)服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì)，他是想越過(guò)所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來(lái)激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”，反之，他是個(gè)英雄，自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄，因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上，唯此唯一”、“說(shuō)穿了，不去就是卑怯”來(lái)勸解自己的。他甚至想，“這像決斗一樣！”當(dāng)然，除了他自己，瑞納夫人和法穆?tīng)栃〗阋彩前阉醋魇怯⑿鄣?。只以所謂“野心家”來(lái)概括于連是不太對(duì)的，許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說(shuō)上在這一點(diǎn)令我尤為不滿，如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。
于連早在心中決定了，為了他的理想他可以不擇手段；但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛(ài)之心，于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然，在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候，他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。
于連這一角色一直在成長(zhǎng)。在小城鎮(zhèn)里，市長(zhǎng)便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見(jiàn)過(guò)國(guó)王、主教、待他來(lái)到侯爵府中，他的世界便突然開(kāi)闊了起來(lái)。最開(kāi)始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好；但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場(chǎng)上不說(shuō)，原書(shū)中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書(shū)成長(zhǎng)為在舞廳中游刃有余的年輕人；最開(kāi)始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引，后來(lái)在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆?tīng)栃〗憷^續(xù)為他死心塌地四處奔波，于連的學(xué)習(xí)能力可見(jiàn)一斑。
于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架，他無(wú)數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作，真切地把這個(gè)人物剖開(kāi)展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素，這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫作特點(diǎn)了。
至于于連之死，我不覺(jué)得是必然的，我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的，而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物，我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死，只能說(shuō)最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛(ài)情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說(shuō)是被他的沖動(dòng)所打敗的：他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講，而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無(wú)疑推進(jìn)了他的死亡，而這是他完全下意識(shí)的選擇?？梢哉f(shuō)于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人，造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰，是于連這個(gè)人做出的選擇。
再說(shuō)法穆?tīng)栃〗悖乙恢闭J(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似，所以第一反應(yīng)是互相排斥；但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒，所以他們又會(huì)慢慢無(wú)可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國(guó)王，法穆?tīng)栃〗阏J(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流，他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆?tīng)栃〗憬^不會(huì)愛(ài)上木匠的兒子于連，但她一定會(huì)愛(ài)上英雄于連。這一點(diǎn)書(shū)中幾乎不用分析就能看出來(lái)，畢竟法穆?tīng)栃〗憧傇谟谶B表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛(ài)他。她第一次感覺(jué)喜歡上于連便是聽(tīng)到于連說(shuō)不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來(lái)找她的時(shí)候，她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí)，法穆?tīng)栃〗愣虝旱亍⒄J(rèn)真地活在了自己的世界里，她認(rèn)為她愛(ài)上了一個(gè)英雄，她認(rèn)為自己簡(jiǎn)直也是英雄。我并不覺(jué)得法穆?tīng)栃〗阏娴摹皭?ài)”于連的靈魂，我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣，給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版，于連崇拜拿破侖，她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后，她更是踐行了百年前皇后之所作所為，她fulfill了自己的終身目標(biāo)。（這么看的話我覺(jué)得對(duì)于馬蒂爾德來(lái)說(shuō)這本書(shū)是he）當(dāng)然她也和于連一樣充滿糾結(jié)，她的貴族思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響她。她和于連談戀愛(ài)的過(guò)程簡(jiǎn)直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見(jiàn)，我覺(jué)得為這種神奇的關(guān)系這本書(shū)也很值得人看。
還有些想寫的，但思路有點(diǎn)混亂了。
紅與黑讀后感篇七
我認(rèn)為是在生活，其實(shí)只是在為生活做準(zhǔn)備?，F(xiàn)在我來(lái)到社會(huì)上，才明白了在我演的這場(chǎng)戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。
階級(jí)壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上?？墒怯胁湃A，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來(lái)人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現(xiàn)真愛(ài)，可為時(shí)已晚。
真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個(gè)勾心斗角的世界。況且在自己不認(rèn)可的游戲里追逐，無(wú)論結(jié)果成敗與否，都是輸家。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
紅與黑讀后感篇八
于連，一個(gè)聰明，能干、有知識(shí)會(huì)察言觀色的人，如果放在一個(gè)完美的平等社會(huì)就不會(huì)有這樣的小說(shuō)，他會(huì)平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個(gè)等級(jí)如此分明的社會(huì)。
他應(yīng)該是個(gè)正直、善良的人，他對(duì)社會(huì)的不平等不滿，他孤傲，他自尊，如果他有個(gè)美好的家庭，他也會(huì)同福萊夫人那樣純真到最后，愛(ài)到最后?？善麤](méi)有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿足做個(gè)富足的商人。
所以，他愛(ài)上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途，繁華的巴黎。
或許，每個(gè)人愛(ài)的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開(kāi)始我覺(jué)得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來(lái)，我覺(jué)得其實(shí)這兩個(gè)女人都是于連本身，只是，在那個(gè)社會(huì)背景下，激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注，并且于連也一直用自己的勇氣來(lái)主導(dǎo)自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實(shí)，他每一次的糾結(jié)，都是他單純的證明。
在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的世界，遇到對(duì)的人。于連在小城只會(huì)喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會(huì)喜歡上勇敢高傲的女王。
無(wú)論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書(shū)里都是讓人欽佩的，因?yàn)?，第一個(gè)于連是所有時(shí)代的精神追求，而第二個(gè)于連是當(dāng)時(shí)時(shí)代的勇者，但是現(xiàn)在，在人人都野心勃勃的時(shí)代，或許，于連最后的反思能給我們一點(diǎn)感觸“你追求的真的是你最愛(ài)的嗎？”
紅與黑讀后感篇九
還好隨著閱讀的開(kāi)展，對(duì)這種對(duì)話的理解能力也是有所長(zhǎng)進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密，卻不會(huì)直接表達(dá)，而是說(shuō)：我是忘了在昨天向您提出這個(gè)問(wèn)題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽(tīng)見(jiàn)的說(shuō)出去；我太了解您的為人，不會(huì)這樣來(lái)侮辱您。總之，讀多了竟然也習(xí)慣了，能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對(duì)話所表達(dá)的真正含義。
不是的，當(dāng)勝任侯爵的秘書(shū)，并能應(yīng)付上流社會(huì)的社交場(chǎng)合、流利地說(shuō)出那些“客廳里的笑話”之后，于連好像再?zèng)]有別的發(fā)跡之路了。因此，當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情時(shí)，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來(lái)，將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn)，并為此付出了持久的堅(jiān)持和努力。這樣也說(shuō)得通。但在書(shū)中瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情幾度消失時(shí)，促使于連行動(dòng)起來(lái)的，只有他那越來(lái)越多的愛(ài)情。這說(shuō)不通。于連是沒(méi)有那么追逐名利，還是在他成熟的路上真的開(kāi)始對(duì)愛(ài)情感興趣了。
如果是在成熟的路上對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生過(guò)興趣，這也說(shuō)不通，因?yàn)樗宄麑?duì)瑪?shù)贍柕聸](méi)有愛(ài)，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛(ài)的回憶的地方。我只能認(rèn)為，于連壞的沒(méi)有那么徹底，對(duì)美貌也沒(méi)有熱情地那么徹底。
但其實(shí)，如果要說(shuō)壞，那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒(méi)有做什么壞事。他只是面對(duì)上流社會(huì)時(shí)感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對(duì)遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財(cái)富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒(méi)有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無(wú)邊。過(guò)分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛(ài)，但我相信獨(dú)特的人可以擁有好運(yùn)。
綜上，我覺(jué)得于連是一個(gè)被動(dòng)的人，他極度自尊，想要發(fā)家致富，蔑視那些貴族。但他沒(méi)有直接做過(guò)什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機(jī)會(huì)的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個(gè)重大的上升轉(zhuǎn)點(diǎn)都包含了前往某個(gè)富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見(jiàn)到某個(gè)位高權(quán)重卻陌生的.人、依靠記憶力和熟知拉丁語(yǔ)的本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會(huì)令一個(gè)外省的沒(méi)多少見(jiàn)識(shí)的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對(duì)的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來(lái)了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長(zhǎng)神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因著拉莫爾侯爵和院長(zhǎng)神父的交情成為了侯爵家的秘書(shū)，由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上?！ぁぁみ@些都是于連生命中的“好運(yùn)選擇”。
可是，成為上校后被雷納爾夫人寫信舉報(bào)，這是不是他人生中第一個(gè)降臨的壞運(yùn)選擇？這算不算他第一次需要在“壞運(yùn)”面前決定要如何選擇？面對(duì)好運(yùn)選擇時(shí)，他依靠強(qiáng)烈的自尊、熱情和敏感將對(duì)方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對(duì)壞運(yùn)選擇時(shí)，他不愿接受別人給予的幫助，實(shí)現(xiàn)了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完，并沒(méi)有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說(shuō)，于連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個(gè)排斥過(guò)度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語(yǔ)把別人打發(fā)走，也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因?yàn)樗涞檬∫彩且驗(yàn)樗?BR> 插句嘴，從前有一個(gè)人對(duì)我說(shuō)：你想太多了，如果不是想這么多，你現(xiàn)在會(huì)做的更好，擁有更多。我覺(jué)得的確是我想太多了，我怎么總是想的這么多呢，怎么可以做到想的不多？而現(xiàn)在的我認(rèn)為：正是因?yàn)槲蚁胩?，才成為了現(xiàn)在的我，如果不是想太多，也許我連現(xiàn)在的我都無(wú)法做到。
書(shū)中的兩位女主人公和他比起來(lái)，可就徹底地多了。一個(gè)是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛(ài)著于連，認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個(gè)是擁有所有人都沒(méi)有的一切卻覺(jué)得生活無(wú)聊透頂，整天幻想路易十六時(shí)代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之，在我看來(lái)是如此顯著。瑪?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致，甘愿放棄高貴的身份和得天獨(dú)厚的美貌與才情，下嫁給一個(gè)木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫信舉報(bào)他的人之后，覺(jué)得發(fā)生在自己身上的英雄愛(ài)情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路，可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹Ｋ肋h(yuǎn)不改變，永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時(shí)候，她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧！
雷納爾夫人追求愛(ài)情，她對(duì)于連就是產(chǎn)生了愛(ài)情，無(wú)法放棄的愛(ài)情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了，沒(méi)有關(guān)系，她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報(bào)應(yīng)在她最愛(ài)的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報(bào)應(yīng)了的小兒子床邊，又無(wú)法放棄對(duì)于連的熱愛(ài)，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠(yuǎn)放棄于連，卻在他凌晨與她相會(huì)并款款以待的深情中，再次犯錯(cuò)。待到多年后，于連回到維里埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀并沒(méi)有大礙，但她請(qǐng)求于連不要自責(zé)，因?yàn)樗涝谒掷锸亲钚腋５氖虑椤ぁぁぐ?，我們?huì)覺(jué)得這個(gè)女人瘋了，可是這個(gè)美麗、熱情、單純的女人對(duì)待愛(ài)情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。
小說(shuō)的人物塑造是有意思的，一個(gè)人的性格一以貫之，就會(huì)讓讀者感覺(jué)到人物是鮮活的。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞，前段時(shí)間重看87版紅樓夢(mèng)的電視劇里賈瑞的片段，借由六小齡童對(duì)這個(gè)角色的演繹，覺(jué)得賈瑞這個(gè)人物是如此生動(dòng)，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫小說(shuō)的人太厲害了。
《紅與黑》是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)第一本讀完的外國(guó)文學(xué)名著，以后還想再讀更多，希望能開(kāi)開(kāi)做人的眼界。
紅與黑讀后感篇十
在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)老師布置的作業(yè)，在習(xí)爺爺讀多的眾多書(shū)籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。
通過(guò)閱讀這本書(shū)后，讓我感受頗深。書(shū)里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
首先，先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
其次，再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái)，頃刻間讓你粉身碎骨。
最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
紅與黑讀后感篇十一
習(xí)爺爺是我們國(guó)家的主席，在他的童年，曾看過(guò)許許多多的好書(shū)，《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說(shuō)之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
于連的一生，有過(guò)幸福，有過(guò)痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無(wú)憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。
中國(guó)從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣國(guó)，給錢賣命，大家好像過(guò)得豐衣足。但是沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國(guó)共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國(guó)的誕生第一步。我們只有不忘國(guó)恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)爺爺就是遵循這個(gè)道理，從基層開(kāi)始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國(guó)的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國(guó)偉大的夢(mèng)想也遙遙在望了。
我們只有在習(xí)爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢(mèng)想。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
紅與黑讀后感篇十二
在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)老師布置的作業(yè)，在眾多書(shū)籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。
通過(guò)閱讀這本書(shū)后，讓我感受頗深。書(shū)里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
首先，先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
其次，再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái)，頃刻間讓你粉身碎骨。
最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
紅與黑讀后感篇十三
當(dāng)今的小說(shuō)中，愛(ài)情篇占據(jù)了很大一部分。我個(gè)人對(duì)愛(ài)情小說(shuō)是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書(shū)的厚度就讓人吃不消）?！都t與黑》本質(zhì)上是愛(ài)情小說(shuō)，讀《紅與黑》的過(guò)程也很漫長(zhǎng)，但它散發(fā)出來(lái)的文化蘊(yùn)涵卻不僅僅是愛(ài)情所能解釋的。
《紅與黑》更像是一部歷史書(shū)，我們通過(guò)于連的目光更切實(shí)地感受到1830年法國(guó)人們的生活。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達(dá)對(duì)這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書(shū)上發(fā)揮的淋漓盡致。
“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個(gè)偉大的夢(mèng)想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個(gè)不為人知的秘密，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們，尤其是貴族們猶對(duì)拿破侖懷恨在心，于連一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩?huì)刺激他。他的心里只容得下拿破侖，對(duì)于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。
要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對(duì)他真正的尊重和愛(ài)純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛(ài)情。我只是在想，于連本是一個(gè)純潔的少年，但在社會(huì)的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛(ài)情、平等、權(quán)位、榮譽(yù)；他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時(shí)代？我不能明白，或許這只是機(jī)遇罷了。死前于連的辯護(hù)和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨(dú)，那是多么清醒的孤獨(dú)，多么有力的孤獨(dú)，那是多么無(wú)助的孤獨(dú)。
“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對(duì)文學(xué)不大有知覺(jué)的人，也還覺(jué)出內(nèi)心的感動(dòng)。
再者說(shuō)，于連或許并不非常聰明，他像一只無(wú)頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國(guó)，這卻是一種欠缺考慮的行為，會(huì)被人說(shuō)成是“白癡”。讀這本書(shū)的時(shí)候，我也會(huì)為于連揪心：他的魯莽的動(dòng)作讓我驚心擔(dān)憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺(tái)時(shí)，我想：其實(shí)人生不過(guò)如此，“愛(ài)過(guò)、活過(guò)”就好了。
紅與黑讀后感篇十四
人來(lái)到世界上，沒(méi)有不追求幸福的，貴為帝王，賤為囚徒，概莫能外。只是，每個(gè)人對(duì)幸福的定義和看法有所不同。
于連，是這部名著的主人公，從于連的出場(chǎng)到被處決，大約有四年的時(shí)間，也就是說(shuō)，于連快到十九歲時(shí)到德萊納先生家當(dāng)家庭教師，二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書(shū)，二十三歲前后入獄，兩個(gè)月后死，這四年中，于連唯一的念頭是“發(fā)跡”，是“飛黃騰達(dá)”，進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì)，只是機(jī)緣問(wèn)題，于連自打“很小的時(shí)候”看見(jiàn)幾個(gè)從意大利歸來(lái)的威風(fēng)凜凜的龍騎兵，從而“發(fā)瘋般地愛(ài)上了軍人的職業(yè)”，后來(lái)在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破侖了，立志要“當(dāng)教士”?？傊?，于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)?！?BR> 不過(guò)，于連口口聲聲“成功”，“發(fā)跡”，“飛黃騰達(dá)”之類，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢人的“幸?！?，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份，多為貴婦的青睞，自尊心的滿足，能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書(shū)的自由，有時(shí)候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，也能讓他有一種幸福之感。說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來(lái)得準(zhǔn)確。
斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢有勢(shì)的人，如市長(zhǎng)侯爵之流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視，侯爵指使的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格，所有我認(rèn)為，于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。
在我看來(lái)，平凡的幸福是最美好的，能夠懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途的人，是最幸福的。想想孩提時(shí)，我們向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。但是當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，可能暫時(shí)沒(méi)有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望，但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情，我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗，而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的，而于連卻是一個(gè)悲劇。于連在野心勃勃的時(shí)候往往感受不到，包括很多人，在追求功利的過(guò)程中卻忽略了身邊平常的幸福。
幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無(wú)比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無(wú)比幸福的。
幸福是一種感覺(jué)。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福便會(huì)隨之而來(lái)。能品嘗生活的真正滋味，能享受人生的真正樂(lè)趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，才能夠苦得其所，樂(lè)在其中。
不妨在讀完這本書(shū)后問(wèn)問(wèn)自己：“我是少數(shù)幸福的人嗎?”
第一次閱讀，覺(jué)得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福，如此感悟。
紅與黑讀后感篇十五
一本好書(shū)往往便是一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)人群的縮影。暑假中我讀了司湯達(dá)的《紅與黑》，一直到現(xiàn)在便再也沒(méi)有看過(guò)一本別的書(shū)，原因是，要思考的東西太多了。
我讀的'書(shū)少，把書(shū)歸類顯得沒(méi)有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進(jìn)了“復(fù)辟文學(xué)”中，《包法利夫人》一流雖也成書(shū)于那個(gè)時(shí)代，但卻沒(méi)太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢(mèng)被偷走的一代人!
這一切，想必在那個(gè)時(shí)代許多的法國(guó)青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因?yàn)樗膲?mèng)沒(méi)有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢(mèng)想就是獲勝的最終目標(biāo)，他的每一步行動(dòng)，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結(jié)果會(huì)怎么樣，這一切都被作者用細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)出來(lái)。
就是有著這樣夢(mèng)想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來(lái)。為他這盤棋提供服務(wù)：軍人的魄力讓他一個(gè)一個(gè)放倒前進(jìn)路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢(shì)并作出決定。與此同時(shí)，他骨子里的浪漫主義和他“夢(mèng)想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對(duì)愛(ài)情的追求的結(jié)合體。最后，那一絲絲的冒險(xiǎn)主義又為他的這盤棋增添了那么一點(diǎn)不確定的因素，畢竟，一個(gè)完全理性的人太可怕也太不真實(shí)。
反觀那個(gè)時(shí)代，其他人便在過(guò)著的一種沒(méi)有夢(mèng)想，行尸走肉似的生活了，時(shí)代的巨變使他們的價(jià)值觀扭曲，也偷走了他們的夢(mèng)想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對(duì)數(shù)字的惡魔束縛，過(guò)著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時(shí)能從柵欄的縫中看見(jiàn)羅伯斯比爾的囚車，過(guò)著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個(gè)人都在自己扭曲的道路上越走越遠(yuǎn)，心中只剩已被偷走的夢(mèng)想。
于連死了，帶著他沒(méi)被偷走的夢(mèng)想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實(shí)現(xiàn)了她已偷走的夢(mèng)想。
“夢(mèng)想”一詞在這個(gè)社會(huì)已被人們不知強(qiáng)加了多少本不屬于它的意思，有沒(méi)有它，人們都一樣活著，又是或許，一個(gè)理想沒(méi)有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。