杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇一
我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時(shí)一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品，以前我很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐三彩，但從來(lái)沒(méi)有深入的了解過(guò)，今天正好借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我來(lái)當(dāng)一次大家的解說(shuō)員吧！
唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑，二是提腿馬俑，三是馬上人俑，四是馬拉車(chē)俑，五是立馬俑，我家的就是最常見(jiàn)的立馬俑。
這件唐三彩高馬32厘米，長(zhǎng)15厘米，四條腿立于長(zhǎng)方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的，用綠色、黑色、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷，任何一部分做的都一絲不茍。
馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立，眼睛圓睜，像是在盯著誰(shuí)。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊，脖子上掛著五個(gè)綠色的小鈴鐺。
它的背上掛著一個(gè)馬鞍，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊，看起來(lái)讓人覺(jué)得這是一匹非常名貴的好馬！
馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長(zhǎng)，膘肥體壯，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美，真實(shí)的美。
這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對(duì)它多欣賞一番！
它雖然只是一件藝術(shù)品，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇二
詩(shī)人的草堂前面有幾棵棗樹(shù)，棗樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)很好，而且每年都會(huì)結(jié)出很多又甜又脆的棗子。鄰居是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的寡婦，她常常會(huì)來(lái)打棗充饑，詩(shī)人從不干涉她。后來(lái)，詩(shī)人把草堂讓給一位吳姓的親戚住，這位吳姓的親戚一來(lái)就在草堂周?chē)迳匣h笆，禁止任何人來(lái)打棗。于是那位寡婦跑來(lái)向詩(shī)人訴苦，詩(shī)人便寫(xiě)了此詩(shī)去勸告吳郎。因?yàn)樵?shī)人以前寫(xiě)過(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，所以這首詩(shī)題作《又呈吳郎》。吳郎的年紀(jì)輩份都比詩(shī)人小，詩(shī)人不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意地用了“呈”這個(gè)敬詞，目的是為了讓吳郎更容易接受他詩(shī)中所寫(xiě)的內(nèi)容。詩(shī)人設(shè)身處地為別人著想，為別人擔(dān)憂，飽含真情，使整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種感人肺腑的藝術(shù)效果。
“無(wú)食無(wú)兒一婦人?！边@句是詩(shī)人以“西鄰”的身份來(lái)警示吳郎。這是一位衣食無(wú)著、無(wú)兒無(wú)女、孤苦伶仃、生活無(wú)望的老婦人，應(yīng)當(dāng)同情和幫助她。
“不為困窮寧有此?”這句是詩(shī)人以“西鄰”的生活狀態(tài)來(lái)警示吳郎。如果不是因?yàn)楦F得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?我們不但不應(yīng)該干涉，反而還要表現(xiàn)的親善一點(diǎn)，使她安心撲棗，這也充分說(shuō)明詩(shī)人十分同情體諒窮苦人的處境。
“只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”這句是詩(shī)人以自己揣測(cè)別人心理的角度來(lái)警示吳郎。以上四點(diǎn)，對(duì)吳郎的批評(píng)雖然不著一句，卻處處皆是。
“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。”這句是詩(shī)人在正面批評(píng)自己的晚輩，但同時(shí)還考慮了他的接受能力。那位老婦人一見(jiàn)你插籬笆就擔(dān)憂你不讓她打棗，未免多心，未免過(guò)分敏感;但是你一搬進(jìn)草堂就忙插上籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意是這不能怪她多心，倒是你自己有點(diǎn)太不體貼人了。她本來(lái)就提心吊膽，忐忑不安，你不對(duì)她親善則罷，反而插上籬笆，阻止她打棗，有損她的面子，讓可憐的老婦人心里更不好受。這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。
“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！笔且浴靶 被按蟆?，造成“西鄰”這樣老百姓生活困苦的真正原因是國(guó)家的**。這句既揭示了造成老婦人及天下黎民百姓困苦不堪、一貧如洗的社會(huì)根源是沉重的賦稅和連年的戰(zhàn)亂，可以看出詩(shī)人憂心如焚、關(guān)懷民生的悲憫之情，而這又為上文寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解釋。
一首《又呈吳郎》仿佛帶我們回到車(chē)轔轔馬蕭蕭那樣戰(zhàn)亂的時(shí)代，仿佛看到了一個(gè)衣衫襤褸面黃肌瘦的老婦人在顫顫巍巍的打棗。為了寬慰老婦人，為了勸告吳郎，詩(shī)人想方設(shè)法，費(fèi)盡心思。詩(shī)人的良苦用心和他對(duì)待普通老百姓的態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)老百姓的關(guān)心和深切的同情。透過(guò)堂前撲棗這樣的小事，詩(shī)人看到的是社會(huì)大環(huán)境下老百姓所受的災(zāi)難和離亂，更體現(xiàn)了詩(shī)人心系百姓，憂國(guó)憂民的大愛(ài)情懷。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇三
余光中先生是臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)壇的大家，在他近千首詩(shī)歌作品中，數(shù)量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉(xiāng)愁為題材的鄉(xiāng)愁詩(shī)。
鄉(xiāng)愁自古都是詩(shī)人創(chuàng)作的母題之一，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人?？赡苁怯捎谀晟偾髮W(xué)時(shí)郵票傳書(shū)的相同經(jīng)歷引起了無(wú)數(shù)學(xué)子的共鳴，加之由于歷史原因，海峽兩岸同胞長(zhǎng)期隔絕，每一個(gè)炎黃子孫期盼祖國(guó)一統(tǒng)，手足團(tuán)聚的愛(ài)國(guó)情懷始終無(wú)法釋?xiě)训木壒剩喙庵械摹多l(xiāng)愁》詩(shī)從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞，至今從未走出每一個(gè)中國(guó)人的視線。除了以上原因外，《鄉(xiāng)愁》詩(shī)作本身通過(guò)完美表現(xiàn)形式表達(dá)偉大愛(ài)國(guó)情思，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現(xiàn)形式所營(yíng)造的獨(dú)特而完美的藝術(shù)空間，以及彰顯出的唯美、鮮活、獨(dú)特、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無(wú)數(shù)學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二。
一、構(gòu)思精妙，雙維掘進(jìn)。
《鄉(xiāng)愁》詩(shī)構(gòu)思精妙是其主要藝術(shù)特色之一。詩(shī)人將他綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情構(gòu)建在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上，在縱的時(shí)間里縱情跳躍，在橫的地域上追憶馳騁，雙維共進(jìn)直至將整部詩(shī)篇推向藝術(shù)的高峰。時(shí)間維度上，詩(shī)人選取的“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)”、“現(xiàn)在”四個(gè)時(shí)段，猶如一條金線，將“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個(gè)意象一線串珠，以時(shí)間為序，詳盡描繪出詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活經(jīng)歷和對(duì)祖**親與日俱增的綿綿情思?？諉?wèn)維度上，詩(shī)人以時(shí)間為軸線，按照個(gè)人特定時(shí)段所進(jìn)發(fā)出的特定情感，將四個(gè)特定的場(chǎng)景依次展現(xiàn)，并使其自然形成遞進(jìn)之勢(shì)，逐級(jí)推進(jìn)。前三節(jié)詩(shī)猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪，詩(shī)人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及、難以逾越的汪洋的場(chǎng)景一出，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪，鋪天蓋地，撼動(dòng)宇宙;輕聲低泣詩(shī)人突然放聲號(hào)啕，哭天搶地，聲達(dá)天籟。至此，縱橫交錯(cuò)的雙維，共同將詩(shī)作推向了藝術(shù)的巔峰，詩(shī)人用一人鄉(xiāng)愁，打開(kāi)了海峽兩岸數(shù)以億計(jì)華人的心扉。情境所至，正如詩(shī)人在《白玉苦瓜》序言所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！薄多l(xiāng)愁》是華夏民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩(shī)在特定時(shí)代和特殊地理?xiàng)l件下的完美變奏，就其藝術(shù)魅力而言，達(dá)到了以往任何時(shí)代鄉(xiāng)愁詩(shī)所無(wú)法抵達(dá)的廣度和深度。
二、立意深遠(yuǎn)，意象鮮活。
南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇，并在《神思》篇中描述到：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！币庀蠹仁莻鬟f詩(shī)人情感的“物質(zhì)”媒介，也是詩(shī)歌看得見(jiàn)的“精神”靈魂。作為詩(shī)人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當(dāng)其沖，它的擷選客觀地反映了詩(shī)人的抒情方式，一定程度上也體現(xiàn)了作者藝術(shù)功底的深淺。鄉(xiāng)愁本是人們都能普遍體驗(yàn)卻又難以淋漓盡致表現(xiàn)的情緒，詩(shī)人僅用4節(jié)16行詩(shī)句，就將它表達(dá)得如此深沉、厚重，這應(yīng)該歸功于他從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉出來(lái)的四個(gè)鮮活意象：“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”。
年少時(shí)的郵票，承載著自己厚重的鄉(xiāng)愁，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐，集游子思念母親，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中，讀來(lái)使人倍感親近，溫馨。長(zhǎng)大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，以及往來(lái)探親的奔波辛勞，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛(ài)夫妻真摯、濃烈的愛(ài)情，客觀真實(shí)，令人向往。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)掩埋在相思的故土里，生死離別，陰陽(yáng)相隔，詩(shī)人對(duì)已故母親無(wú)盡的追憶和悼念，以及失去母愛(ài)的痛苦和無(wú)法盡孝的歉疚，使人蒼涼無(wú)助，潸然淚下。而現(xiàn)在的一灣淺淺海峽，更是將詩(shī)人的感情推向了高潮，抒發(fā)了千萬(wàn)海外赤子對(duì)祖**親無(wú)限的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。海峽是“淺淺的”，近在咫尺，涉水可渡;但作者寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年，加之1971年10月聯(lián)合國(guó)恢復(fù)中華人民共和國(guó)的合法席位這個(gè)歷史性事件，可能愈發(fā)勾起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的思念?！拔以谶@頭，大陸在那頭”，一語(yǔ)嗟嘆，郁結(jié)了詩(shī)人及萬(wàn)千海外赤子多少的渴望和憤懣。
余光中先生借一人之口，將天下所有海外游子的鄉(xiāng)愁用郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)真實(shí)鮮活的意象展現(xiàn)給了祖**親，也使詩(shī)歌的意境由一人情思升華到了整個(gè)民族乃至全世界華人的心中，讓祖**親充分感受到了萬(wàn)千游子濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)和渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，立意深遠(yuǎn)。
三、形式完美，三美兼?zhèn)洹?BR> 聞一多先生認(rèn)為，完美的詩(shī)歌應(yīng)該具備“三美”，即：音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。用完美的形式表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩(shī)歌創(chuàng)作中一直遵循的原則。就此而言，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者，《鄉(xiāng)愁》可見(jiàn)一斑。
音樂(lè)美，低回哀婉，柔美悠揚(yáng)。全詩(shī)隨標(biāo)題隔句押“ou”韻，且每節(jié)后兩行都以“頭”字為韻腳，回環(huán)四次反復(fù)，且隨著長(zhǎng)短句、強(qiáng)弱音規(guī)律變化，平仄交替有序，節(jié)奏起伏悠揚(yáng)，再配上每小節(jié)中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”四個(gè)疊詞的完美過(guò)渡，讀來(lái)朗朗上口，昕來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，低回裒婉，如怨如訴，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”。
繪畫(huà)美，鮮活生動(dòng)，情景交融。全詩(shī)用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩(shī)人人生不同時(shí)代的四幅場(chǎng)景圖，鮮活生動(dòng)，情景交融。場(chǎng)景一：郵票傳情思母圖。寫(xiě)信、寄信、收信、回信，借助郵票，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念，溫馨而感人。
二海上顛簸探親圖。漫長(zhǎng)的等待，海浪的顛簸，相聚的甜蜜，相愛(ài)寫(xiě)滿辛勞。
三：隔海相望悼母圖。陰陽(yáng)相隔，多少孝心無(wú)從表達(dá)：隔海相望，追憶母親歷歷在目，失去母愛(ài)的痛，痛徹心扉。
四：望眼欲穿思國(guó)圖。由家而國(guó)，由己推人。人至暮年難歸故土，秋之落葉歸根無(wú)期，跪立海岸仰天長(zhǎng)嘆，悲涼至極。
建筑美，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，錯(cuò)落有致。結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)愁》全詩(shī)均衡勻稱，段式句式和諧整齊。而在每一節(jié)中，少則3字，多則10字，整齊中又富有參差之美，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化，寓變化于統(tǒng)一的審美法則，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。
余光中先生馳騁文壇半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)。詩(shī)作頗豐，以鄉(xiāng)愁詩(shī)最為出眾?？v覽他的鄉(xiāng)愁詩(shī)，
《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)不僅內(nèi)涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美融合，己成為中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞，值得文人推敲。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇四
《雨巷》整體上傳達(dá)出的是詩(shī)人的一種對(duì)于人生的感悟與人生的體驗(yàn)。能夠喚起隱藏于我們心靈深處的悠遠(yuǎn)的人類情懷，它能夠使老人們緬想逝去的美好時(shí)光和種種未曾實(shí)現(xiàn)的理想與渴望，又煽起了處于青春期的男女們情感的躁動(dòng)與種種囿于現(xiàn)實(shí)還無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情理想與人生憧憬。有人說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在大革命失敗以后的苦悶與彷徨，這有其時(shí)代的印痕;有人說(shuō)它寫(xiě)的是詩(shī)人在愛(ài)情生活中的感傷，是有其憂郁情感的郁積，這也有其根據(jù)?？傊?，正是他的這首詩(shī)的不確定性與模糊性，才給予讀者們無(wú)窮無(wú)盡的有關(guān)愛(ài)情、人生、社會(huì)、以至宇宙的奇妙的遐想。《雨巷》傳染給讀者的是一種無(wú)可名狀的渴望與惆悵。
首先，是《雨巷》優(yōu)美的音樂(lè)性。葉圣陶先生曾盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。由于《雨巷》的優(yōu)美的音樂(lè)性，才使它在各個(gè)文化層次的讀者中傳播甚廣，從而引起了許多不同層次的讀者的強(qiáng)烈的情感共鳴的。這種音樂(lè)性也是雙重的：外在的是《雨巷》的和諧的音律，由于中國(guó)傳統(tǒng)的音節(jié)押韻的運(yùn)用，及外國(guó)詩(shī)歌中的一些技法的融會(huì)，使這首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，有節(jié)奏感與音樂(lè)感，從而在吟誦中使讀者對(duì)詩(shī)的內(nèi)容與情緒有所感悟，加強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力與感染力;更為重要的是詩(shī)人心中的內(nèi)在的音樂(lè)性，整首詩(shī)都可視為詩(shī)人是在用心吟唱，所以這首詩(shī)外在音樂(lè)的旋律正是其內(nèi)在的音樂(lè)旋律的自然流淌?！队晗铩方?jīng)由其優(yōu)美的音樂(lè)性，成功地獲得了讀者群的認(rèn)同，為讀者更好地接受其美感創(chuàng)造了條件。
其次，是《雨巷》成功地使用了來(lái)源于西方文化傳統(tǒng)的象征手法。《雨巷》里的那撐著油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的'雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般愁怨的姑娘，特別是這位“陌路麗人”，走進(jìn)而又遙遠(yuǎn)，似乎永遠(yuǎn)消失，似乎又留下了什么，身份和寓意始終難以確定。詩(shī)人既沒(méi)有浪漫式的直露告白，也沒(méi)有寫(xiě)實(shí)式的綿密刻畫(huà)，于是那雨巷，那頹墻，那丁香般的惆悵，那嘆息般的目光……便朦朦朧朧地幻化出全詩(shī)的意境，這些都并非真實(shí)生活本身的具體寫(xiě)照，而是充滿審美意味的抒情形象，是難以言說(shuō)的象征。讀者憑借各自的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，可以聯(lián)想到一次甜蜜愛(ài)情的錯(cuò)過(guò)，或是一個(gè)理想機(jī)遇的失去，但無(wú)論你怎樣悠悠遐想，卻總脫不開(kāi)那全詩(shī)情韻的主旋律。一首小詩(shī)竟能產(chǎn)生類似音樂(lè)的藝術(shù)效果，這也許就是成功的象征所特有的妙處。
第三，是戴望舒在運(yùn)用西方現(xiàn)代派藝術(shù)手法的同時(shí)，也很好地融進(jìn)了中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的意象。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句;南唐李璟也在《浣溪沙》里用“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”將丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在了一起。顯然地，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成了《雨巷》的意境和形象，但詩(shī)人作了進(jìn)一步的融會(huì)與創(chuàng)造。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在：一是“雨巷詩(shī)人”將古人慣用的丁香結(jié)的意象擴(kuò)展、增值，由丁香結(jié)象征愁心轉(zhuǎn)喻為“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著愁怨的美好理想的化身，這樣一個(gè)嶄新的形象體現(xiàn)詩(shī)人的審美追求與多層次的審美意蘊(yùn)。其二，雖然雨中這一丁香一樣的姑娘的意象帶有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻味，但這一意象由于與西方現(xiàn)代派詩(shī)歌善于把握住人的印象直覺(jué)的優(yōu)點(diǎn)及慣用意象的疊加和聯(lián)絡(luò)的奇特的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從而就帶有一種現(xiàn)代色彩與審美眼光，給人以一種“熟悉的陌生人”的效果。其三，《雨巷》中的審美意象，并不是一種定型化的抒情形象，它有著很大的自由度，有其形象的不確定性與形象的延展性，從而擴(kuò)大與增加了讀者的想象空間，使詩(shī)中的意象獲得了一種跨越時(shí)間與空間的藝術(shù)美感。
第四，用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。詩(shī)人講黑暗而陰沉的社會(huì)比喻為悠長(zhǎng)、狹窄又寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有聲音，沒(méi)有快樂(lè)，有的只是詩(shī)人這樣默默彳亍著的彷徨者。他懷著一個(gè)希望，希望美好的理想能夠出現(xiàn)在自己的面前，那個(gè)“姑娘”就是這樣一種象征，但是詩(shī)人也明白，這是一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的理想。她和自己一樣愁苦彷徨著，來(lái)了又匆匆消失了，像夢(mèng)一樣，又留下了孤獨(dú)的詩(shī)人獨(dú)自在黑暗中彷徨。
出自 xUEFEn.cOm.Cn
有不少論者說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。其實(shí)，這是不正確的。1927年的夏天時(shí)中國(guó)歷史上一個(gè)黑暗的時(shí)代，革命者被反動(dòng)派血腥的屠殺，白色恐怖籠罩著全國(guó)。曾經(jīng)熱烈響應(yīng)革命的青年中，一部分人找不到革命的前途，他們?cè)谕纯嘀忻悦Ｍ纯嘀?，他們渴求希望的出現(xiàn)。《雨巷》就是這部分青年的心境反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲，1927年3月他曾受過(guò)反動(dòng)當(dāng)局的逮捕，反革命政變后他隱居江蘇松江，他的內(nèi)心充滿了困苦，這種情緒不能籠統(tǒng)的說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是展現(xiàn)了一代因現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅而彷徨的青年人的心聲。這是一種失望的聲音，低沉的傾述與自白。所以，我們說(shuō)《雨巷》是用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。當(dāng)人們讀了雨巷，并不要永遠(yuǎn)隨著作者彷徨在雨巷中，其實(shí)人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望沖破這雨巷，走到一個(gè)寬廣、充滿陽(yáng)光、沒(méi)有仇怨的地方。
戴望舒是一位富有東西方藝術(shù)才華與敏銳的藝術(shù)感受力的現(xiàn)代派詩(shī)人，他自己所注重的是詩(shī)情的自身流動(dòng)，渾然一體的生命活力，而《雨巷》正實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)主張：“詩(shī)應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來(lái)，而使人感到一種東西，詩(shī)本身就是一個(gè)生物，不是無(wú)生物”。
更多。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇五
自夏、商、周至秦、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國(guó)分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。
青銅藝術(shù)是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來(lái)在國(guó)際上享有極高的榮譽(yù)。
青銅是紅銅和錫的合金，據(jù)史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時(shí)期。中國(guó)最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時(shí)期制作的銅刀。
商、周時(shí)期，我國(guó)的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快，青銅器制作進(jìn)入頂峰階段。這時(shí)期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。
早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂(lè)器、銅鏡、車(chē)馬飾、帶鉤、度量器、動(dòng)物造型等。西周社會(huì)還對(duì)青銅器使用制定嚴(yán)格的等級(jí)。
以禮器來(lái)說(shuō)，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。
《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國(guó)彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數(shù)，諸養(yǎng)生之具無(wú)不從者?！?BR> 杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇六
《雨巷》通篇描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的風(fēng)景畫(huà),借此營(yíng)造出富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里,詩(shī)人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”,沒(méi)有陽(yáng)光,也沒(méi)有生機(jī)。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)行走的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求,“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。詩(shī)中“丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是,這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài),是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘心境的真實(shí)反映。在藝術(shù)上,本詩(shī)也鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng)作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法,又有格律派對(duì)于音樂(lè)美的追求。詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫(xiě)照,而是充滿了象征意味的抒情形象。全詩(shī)還回蕩著一種流暢的節(jié)奏和旋律。正如葉圣陶所說(shuō),《雨巷》是“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。
本詩(shī)有“四美”:。
一是詩(shī)的意境很美。
以“雨巷”為題,設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)具匠心的環(huán)境。全詩(shī)以“我”在雨巷中彷徨為主線,在彷徨中,希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘。整首詩(shī)滲透著哀怨、彷徨的情感,“她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”。詩(shī)人好像積蓄了滿肚子的憂愁,一開(kāi)筆就傾瀉出來(lái),營(yíng)造了憂愁的凄美的意境。而詩(shī)中的意象――油紙傘、雨巷、丁香、籬墻等,也都渲染著淡淡的哀愁。
二是詩(shī)的語(yǔ)言很美。
語(yǔ)言是詩(shī)的眼睛,也就是音樂(lè)美,有音樂(lè)一樣的感覺(jué)?！皳沃图垈?獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷?！薄八o默地走近/走近,又投出/太息一般的眼光,/她飄過(guò)/像夢(mèng)一般的,/像夢(mèng)一般的凄婉迷茫?！弊x著這樣的語(yǔ)言,就使人感覺(jué)好像是走進(jìn)了一個(gè)美麗的山谷,在山谷里喊著,聽(tīng)山谷的回音一樣,回環(huán)往復(fù);也好像品酒一樣,那種喝下去后,慢慢品味的感覺(jué),要說(shuō)有多好就有多好。“在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”“像夢(mèng)一般的,/像夢(mèng)一般的凄婉迷?！?這樣反復(fù)地吟唱,樂(lè)感很強(qiáng)。
三是詩(shī)的結(jié)構(gòu)很美。
全詩(shī)共七節(jié),每節(jié)六行,每行長(zhǎng)短不等,押韻的位置錯(cuò)綜變化,常用首語(yǔ)重疊,第一節(jié)詩(shī)用“撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷”,最后一節(jié)詩(shī)反復(fù)出現(xiàn),中間又把詩(shī)人哀怨、彷徨、凄清、惆悵、迷茫的情感表達(dá)得淋漓盡致,使得全詩(shī)回蕩著一種深沉的優(yōu)美的旋律,細(xì)膩而傳神地暗示了詩(shī)人低回而迷茫的心境。
四是主旨的朦朧美。
這首詩(shī)的主旨很朦朧,給讀者留下了無(wú)限的思考空間。有的人說(shuō),這是一首愛(ài)情詩(shī),也有的人說(shuō),這是表達(dá)詩(shī)人在復(fù)雜的政治環(huán)境中彷徨,不知道該怎么走,感覺(jué)到前路迷茫。
在新詩(shī)中,《雨巷》是一個(gè)“憂愁”的文本。詩(shī)中的“丁香”意象、迷離的音樂(lè)美和情緒的抑揚(yáng)頓挫,使它呈現(xiàn)出一種異樣的美感。在文學(xué)的雨巷中,讀者往往不滿足于“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”,而還想企圖捉住她。于是,她“像夢(mèng)中飄過(guò)的丁香”般飄過(guò)我們的身旁,消散在我們的視線中。這,就是它的“愁怨”所在。
鑒賞。
戴望舒的詩(shī)深蘊(yùn)中國(guó)古典詩(shī)詞中婉約、清麗詩(shī)風(fēng)的韻致，但又受到法國(guó)象征詩(shī)歌派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現(xiàn)出一種孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。
這首詩(shī)寫(xiě)得既實(shí)又虛，朦朧恍惚?！拔摇彼坪跤兄鴿M腹的.心事，無(wú)限的煩憂，但又不愿明說(shuō)，或者是說(shuō)不出來(lái)?！拔摇彼坪踉谄诖裁?、追求什么，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫?！八背霈F(xiàn)了，這或許是在幻覺(jué)中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過(guò)，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷茫”?！拔摇敝挥凶栽棺园员試@。詩(shī)中的“姑娘”，我們可以認(rèn)為是實(shí)指，是詩(shī)人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩(shī)人心中朦朧的理想和追求，代表了詩(shī)人陷入人生苦悶時(shí)，對(duì)未來(lái)渺茫的憧憬。
詩(shī)的開(kāi)頭一節(jié)“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)、又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘?！睂?xiě)的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行,“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著著愁怨的姑娘”。詩(shī)開(kāi)頭點(diǎn)明了詩(shī)的主旨是抒寫(xiě)詩(shī)人追尋的“希望”。被蒙蒙細(xì)雨籠罩的“雨巷”“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”，沒(méi)有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫?！蔼?dú)自”、“寂寥”暗示了詩(shī)人知音難覓，孤獨(dú)彷徨。希望是什么?希望是那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰(shuí)?詩(shī)人心目中的“姑娘”結(jié)著什么樣的愁怨?這是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)人生理想的追求嗎?這是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的渴盼嗎?也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩(shī)人在雨巷行進(jìn)的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。
第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩(shī)人反復(fù)地拿丁香來(lái)比喻姑娘。丁香，是我國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象。我國(guó)古詩(shī)里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結(jié)枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開(kāi)花在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞?？傊∠闶敲利?、高潔、愁怨三位一體的象征。詩(shī)人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么?莫非是憂愁那負(fù)心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也許是,也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動(dòng)人。
第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。”這丁香一樣的姑娘，在“我”的長(zhǎng)久的期待中，終于姍姍走來(lái)了。她“像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領(lǐng)悟：原來(lái)這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人?姑娘是我的追求和理想的化身?也許是，也許都不是。我們不必追問(wèn)得那么具體，也不必回答得那么確切。因?yàn)樵?shī)畢竟是詩(shī)，正如前人所說(shuō)：“詩(shī)有可解，不可解，不必解?！庇绕涫谴魍嬖缙诘脑?shī)，大都不是直接對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫(xiě)，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩(shī)家所說(shuō)：“一個(gè)人在夢(mèng)里泄露自己的潛意識(shí)，在詩(shī)作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢(mèng)一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩(shī)……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間?！?BR> 第七節(jié)“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘?！惫媚锵Я?，希望毀滅了，但是“我”仍然沒(méi)有放棄追求。詩(shī)的末尾與首節(jié)回應(yīng)，我依然獨(dú)自在悠長(zhǎng)、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望。“逢著”改為“飄過(guò)”，讓詩(shī)一般的故事在更加朦朧迷茫的夢(mèng)幻中結(jié)尾。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇七
戴望舒。
撐著油紙傘，獨(dú)自。
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)。
又寂寥的雨巷，
我希望逢著。
一個(gè)丁香一樣的。
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有。
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;。
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘。
像我一樣，
像我一樣地。
默默彳亍著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她靜默地走近。
走近，又投出。
太息一般的眼光，
她飄過(guò)。
像夢(mèng)一般的，
像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過(guò)。
一枝丁香的，
我身旁飄過(guò)這女郎;。
她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳。
消散了，甚至她的。
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自。
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)。
又寂寥的雨巷，
我希望飄過(guò)。
一個(gè)丁香一樣的。
結(jié)著愁怨的姑娘。
雨巷賞析。
應(yīng)該說(shuō)這些解讀都有存在的合理性，自己也曾一度被這首詩(shī)歌襲擊靈魂的力量所觸動(dòng)，但每次賞讀這首現(xiàn)代詩(shī)歌史上不可多得的杰作，總感覺(jué)意猶未盡，其實(shí)面對(duì)經(jīng)典的詩(shī)歌，我們既可以從詩(shī)人本身創(chuàng)作的意圖出發(fā)，也可以從我們自己的審美體驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)歌之所以存在經(jīng)典，還在于詩(shī)歌本身觸動(dòng)了我們自己情感的一部分，總是怕自己拙劣的筆觸踐踏了彷徨在江南悠長(zhǎng)雨巷的詩(shī)人，但當(dāng)我接觸了馬的哲學(xué)著作《圓點(diǎn)哲學(xué)》后，我覺(jué)得這首詩(shī)歌其實(shí)還存在著圓點(diǎn)式的審美。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇八
杜甫時(shí)常將一腔深情選擇含蓄凝練的表達(dá)出來(lái)，先將感情蘊(yùn)藉甚深甚濃，已蓄勢(shì)待發(fā)之時(shí)，受儒家的“仁”的思想的影響，又將感情及時(shí)遏制住，轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)低回的表達(dá)，因此杜甫感情蘊(yùn)藉濃郁而表達(dá)頓挫。
一種審美風(fēng)格的形成既有文化底蘊(yùn)的傳承的原因也有具體國(guó)家社會(huì)的環(huán)境因素和藝術(shù)家個(gè)人的因素相互作用的原因，由很多因素相互摻雜融合形成。杜甫詩(shī)歌中的沉郁頓挫風(fēng)格的形成也是受多重因素的影響，受著以儒家傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之核心的“仁”的價(jià)值觀的影響，受著歷經(jīng)磨練的人生經(jīng)歷的影響，也受著憂國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，善感的個(gè)人性格氣質(zhì)，崇尚壯美的審美理想和個(gè)人的創(chuàng)作態(tài)度的影響。一、杜甫深受儒家文化中“仁”的思想的影響，這是影響杜甫人生態(tài)度的最主要因素。儒家文化或稱儒家哲學(xué)，它是一門(mén)關(guān)于處事態(tài)度的情感哲學(xué)，“仁”是它的核心，也是最高的道德準(zhǔn)則?！叭省笔侨酥源嬖?，之所以立足的依據(jù)，是人之所以是人的關(guān)鍵。這種對(duì)人的同情、關(guān)愛(ài)之情和對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的悲憫情懷，體現(xiàn)在杜甫的詩(shī)作中，凝結(jié)成了典型的沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格，這種風(fēng)格在杜甫的詩(shī)歌中俯拾皆是，表現(xiàn)為一種深沉，濃郁，郁結(jié)，哀怨，郁憤的情緒，體現(xiàn)為憂患的精神，樂(lè)道的精神。如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這種對(duì)出征在外的將士的關(guān)懷正是來(lái)自于杜甫對(duì)于百姓蒼生的大愛(ài)。二、杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。杜甫經(jīng)歷了國(guó)家從開(kāi)元盛世到安史之亂，親歷國(guó)家的富庶強(qiáng)大到后來(lái)的國(guó)民生靈涂炭。他個(gè)人的人生也經(jīng)歷了仕途的.不得志和物質(zhì)生活的由充盈到后來(lái)的窮困潦倒、寄人籬下這樣一種坎坷。在他的詩(shī)歌中不僅有著個(gè)人不得志的郁結(jié)，而且更包含著對(duì)對(duì)人民疾苦的深切關(guān)注，對(duì)民族命運(yùn)的焦慮，對(duì)國(guó)家前途的憂愁，因此他的詩(shī)歌體現(xiàn)了濃郁的愛(ài)國(guó)主義情操和強(qiáng)烈的民族意識(shí)。
杜甫有著詩(shī)圣般的情懷，他心中飽含對(duì)天下萬(wàn)物都有著關(guān)愛(ài)和同情，天地萬(wàn)物都關(guān)乎生命關(guān)乎情感，都能引起對(duì)生命的感觸和對(duì)時(shí)間的理解。在杜甫的詩(shī)中能得到濃郁的情感體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)杜甫的沉郁風(fēng)格內(nèi)涵、形成原因、美學(xué)特征的研究，我們可以得出這樣的結(jié)論：杜甫的詩(shī)歌有著沉郁頓挫的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格，沉郁頓挫是以儒家文化為思想內(nèi)涵，以含蓄蘊(yùn)藉為特點(diǎn)，是一種哀怨郁憤的情感體驗(yàn)，是由對(duì)人及世間萬(wàn)物的愛(ài)而生發(fā)出的醇美，壯美，含蓄凝練之美。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇九
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
唐代宗永泰元年(765)，成都府尹兼劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝。杜甫在成都失去依靠，于是乘舟東下夔州。其時(shí)安史之亂雖已平定，但吐蕃、回紇經(jīng)常犯邊，地方割據(jù)勢(shì)力的爭(zhēng)斗也愈演愈烈，時(shí)局頗不太平。代宗大歷二年(767)農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，百病纏身，耳聾齒落，年已56歲的杜甫獨(dú)自登上長(zhǎng)江邊上的一座高山，面對(duì)洶涌奔騰的長(zhǎng)江水，詩(shī)人感慨萬(wàn)端，于是寫(xiě)下千古名作《登高》。
前四句寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景。首聯(lián)寫(xiě)眼前具體景物。作者選擇了“風(fēng)”、“天”、“猿嘯”、“渚”、“沙”、“鳥(niǎo)飛”六種有代表性的景物，每種景物后邊加了一個(gè)形容詞，十分準(zhǔn)確地寫(xiě)出夔州清秋獨(dú)有的特點(diǎn)和凄涼的韻味。頷聯(lián)則由近及遠(yuǎn)，虛實(shí)結(jié)合，滲入作者的想象，從大處著筆，寫(xiě)出夔州無(wú)邊無(wú)際的秋色?！盁o(wú)邊”，見(jiàn)其遼遠(yuǎn);“蕭蕭下”，不僅寫(xiě)秋聲，亦可見(jiàn)秋色之深?！安槐M”，寫(xiě)長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng);“滾滾”，寫(xiě)長(zhǎng)江風(fēng)急浪大，波濤洶涌。這兩句寫(xiě)景，雄渾壯觀，境界闊大。以上兩聯(lián)，把萬(wàn)里山河的秋空、秋氣、秋聲、秋色一一寫(xiě)出。當(dāng)年孔子曾在長(zhǎng)江邊說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”從此，千古文人站在長(zhǎng)江邊幾乎都要發(fā)出對(duì)于時(shí)間的興嘆。杜甫也不例外。他本來(lái)懷有救濟(jì)蒼生、致君堯舜的抱負(fù)，但卻生逢亂世，半生窮困潦倒，四處漂泊，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。如今年齡老大，卻一事無(wú)成，現(xiàn)在面對(duì)滾滾東逝的江水，百感交集。因此，借景抒懷，無(wú)形中傳達(dá)出流光易逝，壯志難酬的感喟。
總之，這首詩(shī)通過(guò)秋江秋景的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人半生艱難的身世之感和憂國(guó)傷時(shí)的情懷。是詩(shī)人晚年重要的代表作。
這首詩(shī)在藝術(shù)上也有著極高的成就。
首先是它的高度的藝術(shù)概括力。前四句寫(xiě)景，由近及遠(yuǎn)，由高到低，詩(shī)人馳騁萬(wàn)里，上天入地，為我們畫(huà)出一幅遼闊高遠(yuǎn)的秋景圖畫(huà)。頸聯(lián)從空間(“萬(wàn)里”)和時(shí)間(“百年”)橫縱兩個(gè)方面，由異鄉(xiāng)漂泊，寫(xiě)到衰病殘生，幾乎概括了詩(shī)人的一生。尾聯(lián)則歸結(jié)到時(shí)世艱難，是潦倒不堪的根源，愈寫(xiě)愈深。這樣巨大的藝術(shù)概括力在古詩(shī)中實(shí)在少見(jiàn)。
其次，詩(shī)人善用深秋景物渲染蒼涼的氣氛，烘托沉郁的感情。這與后面的抒情遙相輝映，情景交融。
另外，律詩(shī)本來(lái)只要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此詩(shī)八句皆對(duì)，不僅有上下對(duì)，也有當(dāng)句對(duì)(如首聯(lián))。格律嚴(yán)謹(jǐn)，屬對(duì)精工，而又一氣貫注，流暢自然。
這首詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。明代胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)說(shuō)：“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，深沉莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，此當(dāng)為古今七言律第一?！?BR> 杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十
7．閱讀下面的詩(shī)歌，完成1)～2)題。10分)。
登高。
杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
1)前人評(píng)此詩(shī)頸聯(lián)有“片言明百意”之贊語(yǔ)，“百意”體現(xiàn)在哪里？5分)。
2)“艱難苦恨繁霜鬢”一句中，“艱難”表現(xiàn)在哪些方面？5分)。
答案。
1)“萬(wàn)里”寫(xiě)離家之遠(yuǎn)；“秋”寫(xiě)時(shí)之凄慘；“作客”寫(xiě)漂泊異地；“?！睂?xiě)常年漂泊；“百年”寫(xiě)一生；“多病”寫(xiě)身體之衰弱；“臺(tái)”寫(xiě)高峻闊遠(yuǎn)之地；“獨(dú)”寫(xiě)孤苦伶仃，愁苦難遣。
2)“艱難”兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十一
《雨巷》是我們都很熟悉的詩(shī)人戴望舒的代表作品，大約寫(xiě)予1927年夏天。1928年8月在《小說(shuō)月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上首次出版。1933年，戴望舒的摯友杜衡曾經(jīng)講過(guò)：“說(shuō)起《雨巷》，我們是不能把葉圣陶先生的獎(jiǎng)掖忽略的?！队晗铩穼?xiě)成后差不多有一年，在葉圣陶先生代理編輯的《小說(shuō)月報(bào)》的時(shí)候，戴望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱許他替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元?！ヌ沼辛Φ耐扑]，使戴望舒得到了“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)，一直到現(xiàn)在?！睂?duì)于《雨巷》中的藝術(shù)特色具體分析如下：
一、運(yùn)用象征主義的抒情藝術(shù)方法。
象征主義是19世紀(jì)末法國(guó)詩(shī)歌中較為流行的一個(gè)藝術(shù)流派。主要表達(dá)一種反抗資本主義秩序的意識(shí)，傾盡抒發(fā)一種世紀(jì)末的頹廢。在表現(xiàn)方法上，用暗喻來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情感，五四末期才傳到中國(guó)。戴望舒的早期創(chuàng)作明顯就受到了法國(guó)象征派的影響。對(duì)于他的創(chuàng)作，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是竭力的開(kāi)發(fā)詩(shī)歌隱喻、暗示的能力，在象征性的意象和意境中抒發(fā)感情?！队晗铩芬沧匀蝗绱?，詩(shī)中撐著油紙傘的“我”，悠長(zhǎng)寂寥的雨巷，像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香般憂愁的姑娘，其實(shí)，并不是真實(shí)生活本身的具體寫(xiě)照，而是有著象征意味的抒情形象。雖然我們不能將其意象的深刻內(nèi)涵全部理解到位，但是我們可以從中體味這些意象所具有的朦朧詩(shī)意和意蘊(yùn)。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氛圍下，那種徘徊、孤獨(dú)的心靈，那種可望而不可得的`希望等等，在《雨巷》中是既明朗又朦朧的，既確定又飄忽的。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。以這樣的方法來(lái)抒發(fā)情感，使得詩(shī)人的心境表現(xiàn)得更加含蓄，也給讀者留下了想象的空間。引用朱自清先生的話說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂?！且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ帯！庇纱丝梢钥闯觥队晗铩冯鼥V、深情而低沉，的確是把握了象征主義流派的細(xì)微精妙。
二、受古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的熏陶。
在《雨巷》中，那個(gè)丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘的意象，顯然是受中國(guó)古代詩(shī)詞的啟發(fā)。用丁香來(lái)象征人們的愁心，這是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)手法。如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！?《代贈(zèng)》李商隱)“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。”(《浣溪沙》李璩)……在《雨巷》中，詩(shī)人很顯然是吸取了這樣的一種意蘊(yùn)。但這樣的形象絕對(duì)不是舊唐詩(shī)名句丁香空結(jié)雨中愁”的白話擴(kuò)充，在《雨巷》的意境和形象的構(gòu)造上，詩(shī)人在吸取前人的精華的同時(shí)，又是有著自己的創(chuàng)造的，原因如下：一是古人用丁香象征愁心，《雨巷》中則塑造了一個(gè)如丁香一樣接著仇怨的姑娘。她既有丁香的憂愁也有丁香的美麗與芬芳，這就由單純的愁情演變成了一個(gè)含蘊(yùn)著憂愁的美好理想的化身，既包含了作者對(duì)美的追求，也包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
二是《雨巷》中詩(shī)人運(yùn)用了大量的現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描繪這個(gè)“姑娘”，這與古典詩(shī)詞嚴(yán)格的格律意韻不同，而且也與詩(shī)人早期的充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品不同，更多的是體現(xiàn)一種新時(shí)代氣息。更能喚起人們的希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期，這是一個(gè)難得的創(chuàng)造。
三是在古代詩(shī)詞中，雨中的丁香是以真實(shí)的景物來(lái)寄托情感?！队晗铩分械亩∠惆愕墓媚飫t有了更多的詩(shī)人想象的成分。它可能是生活中的真實(shí)情景，也可以是詩(shī)人想象馳騁的成果，可以說(shuō)是真實(shí)與想象結(jié)合而生成的藝術(shù)形象。戴望舒自己也說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象的?！彼晕覀冋f(shuō)《雨巷》的意境塑造借鑒于古典詩(shī)詞又超越古典詩(shī)詞，在依據(jù)了詩(shī)人自己生活的同時(shí)又加入了自己的想象創(chuàng)造，從而營(yíng)造了一個(gè)高于生活真實(shí)的藝術(shù)想象美。
三、音節(jié)的優(yōu)美，“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”
《雨巷》的音節(jié)也是非常優(yōu)美的，葉圣陶先生稱贊此詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。全詩(shī)一共七節(jié)，除了第一節(jié)和最后一節(jié)的“逢著”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣。同一主調(diào)在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，既加強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感也加重了詩(shī)人的彷徨和幻滅失失落的表現(xiàn)力。全詩(shī)每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)不一，而大體在相隔不遠(yuǎn)處重復(fù)一次韻腳，每節(jié)押韻兩到三次，從頭至尾沒(méi)有還韻。有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，例如“眼光”、“姑娘”、“惆悵”、“雨巷”、“芬芳”等，如此在聽(tīng)覺(jué)上的重復(fù)營(yíng)造了一種旋律般的回蕩和流暢的節(jié)奏，反復(fù)激蕩著人的內(nèi)心深處，那股寂寞，那般彷徨縈繞在人們心頭久久不能散去。詩(shī)中還借鑒了外國(guó)詩(shī)歌在音樂(lè)性上的技法，比如在一節(jié)詩(shī)中，同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，這種重復(fù)疊沓聽(tīng)起來(lái)更抒情和諧?？梢哉f(shuō)《雨巷》是戴望舒對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性追求的高峰，至此，他開(kāi)始走向追求內(nèi)在情緒韻律的路線。但是這不能否定《雨巷》對(duì)新詩(shī)音樂(lè)美嘗試的意義。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十二
杜甫是我國(guó)歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一，他以沉郁頓挫的渾厚詩(shī)風(fēng)和歷盡滄桑而癡心不改的執(zhí)拗的愛(ài)國(guó)情懷，在人民心中樹(shù)立起了一個(gè)憂國(guó)憂民的永遠(yuǎn)屹立的詩(shī)人形象。
杜甫生于7，于770年逝世，他原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜氏家族“奉儒收官”的家風(fēng)對(duì)杜甫的思想和創(chuàng)作都有一定的影響，但影響最大的還是杜甫所生活的時(shí)代以及他的生平遭際?？墒亲鳛椤霸?shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀的敘事,用詩(shī)體去寫(xiě)歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。杜甫詩(shī)歌的敘事藝術(shù)特別值得稱贊。
它的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在：
一、杜甫的對(duì)祖國(guó)、人民、朋友等的情感決定了他的詩(shī)歌內(nèi)容的廣闊。
1、關(guān)注人民生活、同情人民疾苦，在詩(shī)歌中表達(dá)人民的愿望。
杜甫的一生是逐漸走向民眾，走向社會(huì)底層的一生。他的一聲可以分為四個(gè)時(shí)期：
(1)讀書(shū)與壯游時(shí)期(三十五歲以前)童年時(shí)代，他七歲能詩(shī)，十四、五歲稱譽(yù)時(shí)輩。二十時(shí)，開(kāi)始?jí)延?。這是他一生中最快意的時(shí)期。他這個(gè)時(shí)候的詩(shī)歌都具有濃重的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了年輕詩(shī)人的心胸氣魄，是杜甫成為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的基礎(chǔ)。
(2)困守長(zhǎng)安時(shí)期(三十五歲到四十四歲)。
這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，因奸相李林甫操縱而落第。過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。知道天寶三十四載，才被任為右衛(wèi)率府參軍。安史之亂爆發(fā)，他的生活有開(kāi)始轉(zhuǎn)折了。詩(shī)人的'理想都不到實(shí)現(xiàn)，這使他接近了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，想人民邁出了第一步。寫(xiě)出了傾訴不平、揭露黑暗、同情人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，如寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。此時(shí)，杜甫就有揭露開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難的《兵車(chē)行》，指控唐王朝的窮兵黔武。再例如“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”這句經(jīng)典名句.
(3)陷賊與為官時(shí)期(四十四至四十八歲)。
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。困居長(zhǎng)安九個(gè)月之久。戰(zhàn)亂使杜甫走進(jìn)流亡的隊(duì)伍，統(tǒng)治階級(jí)的生活驕奢，戰(zhàn)亂中的人們呢疾苦，詩(shī)人報(bào)國(guó)之心的幾遭挫敗，使杜甫逐漸走向人民，深刻地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他的詩(shī)歌從此達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。
(4)西南漂泊時(shí)期(四十八至五十八歲)。
戰(zhàn)亂使他無(wú)法北上，只好輾轉(zhuǎn)漂泊于湖北江陵、公安和湖南一帶，最后在破船上病死，終年五十九歲。有《杜工部集》傳世。
2、體現(xiàn)至死不渝的愛(ài)國(guó)情感。
安史之亂使唐王朝急劇衰落，叛軍長(zhǎng)驅(qū)直入，王朝政權(quán)一度搖搖欲墜。在杜甫的詩(shī)歌中非常關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。他的詩(shī)歌念著國(guó)家的安危,同情著生民的疾苦,為歷代士人所崇仰。
3、揭露社會(huì)腐敗。
二、杜甫的詩(shī)歌高度概括了生活，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎。
所描寫(xiě)的詩(shī)歌內(nèi)容出于生活，多為詩(shī)人所見(jiàn)所感，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民的生活現(xiàn)狀，讀起來(lái)感到特別的真實(shí)。這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。其二是通過(guò)人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。詩(shī)歌中體現(xiàn)了對(duì)人民的關(guān)愛(ài)同情，對(duì)腐朽勢(shì)力的痛訴，和友人之間真摯的情感。
杜甫有時(shí)以極平常的現(xiàn)象進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，從中揭示事物的本質(zhì)。如《自京赴奉賢縣詠懷五百字》。詩(shī)人有時(shí)又從個(gè)別中去反應(yīng)一般，即選擇那些具有典型意義的個(gè)別事件，反映社會(huì)中的本質(zhì)。
三、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作真實(shí)、細(xì)膩的描寫(xiě)。
如《北征》這首詩(shī)歌，在描述自己回家后見(jiàn)到貧困生活中子女的情況是，進(jìn)行大段的工筆細(xì)描：海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。寫(xiě)衣著的破舊。如《垂老別》中老翁明知生離同死別，仍關(guān)心老妻的冷暖;老妻明知道老翁不會(huì)回來(lái)，但還要?jiǎng)衩慵硬?。這種不顧自己的悲痛之念對(duì)方饑寒的心理描寫(xiě)，細(xì)致入微，讀來(lái)感人。
利用夸張、對(duì)比、反問(wèn)等方法，以及運(yùn)用對(duì)話和人物語(yǔ)言極具個(gè)性化(如《新婚別》新娘語(yǔ)帶羞澀、備及吞吐，和新娘子的人物身份很是相符)增加詩(shī)歌敘事性，使其感染力增強(qiáng)。
夸張的寫(xiě)法可在《新安吏》中的“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情?！边@句詩(shī)歌中得到充分的體現(xiàn)。
對(duì)比的體現(xiàn)，如:信知生男惡，反是生女好。生女?dāng)_得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！吧小焙汀吧毕鄬?duì)比，“男尊女卑”觀念反其道而用之，激起波瀾，從比較中揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的深重災(zāi)難。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十三
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
注釋：
首聯(lián)：飛回，回旋地飛。
頷聯(lián)：遠(yuǎn)眺叢林，一望無(wú)際的黃葉在蕭蕭樹(shù)木中飄悠悠，俯瞰大江，洶涌澎湃的江水滾滾滔滔向工流。
頸聯(lián)：長(zhǎng)年作客他鄉(xiāng)，每每面對(duì)秋景而感傷；一年多病而獨(dú)自登高。諦聽(tīng)遠(yuǎn)眺而倍加凄涼。
尾聯(lián)：時(shí)世艱難而鬢發(fā)花白，尤恨不能為國(guó)分憂，困頓失意而疾病纏身，只能戒酒不得解愁。
賞析：
明?胡應(yīng)麟云:“此詩(shī)自當(dāng)為古今七律第一，不必為唐人七言律第一。”明?胡應(yīng)麟《詩(shī)藪內(nèi)編》卷五評(píng)曰：“若‘風(fēng)急天高’則一篇這中句句皆律，一句之中字字皆律；而實(shí)一意貫串，一氣呵成。驟讀之，首尾未嘗有對(duì)者，胸腹若無(wú)意于對(duì)；細(xì)繹之，則錙銖鈞兩，毫發(fā)不差，而建瓴走坂之勢(shì)，如百川東注于尾閭之窟?！?BR> 本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤(pán)旋、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”，意境載闊，氣勢(shì)磅礴；后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧。而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十四
唐代：杜甫。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
譯文。
日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役來(lái)強(qiáng)征兵。老翁越墻逃走，老婦出門(mén)應(yīng)付。
差役喊叫得是那樣兇狠，老婦人啼哭得是那樣悲傷。我聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：“我的三個(gè)兒子去參加鄴城之戰(zhàn)。
其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死?；钪娜斯们一钜惶焖阋惶?，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了!
老婦我家里再也沒(méi)有其他的人了，只有個(gè)正在吃奶的小孫子。因?yàn)橛行O子在，他母親還沒(méi)有離去，但進(jìn)進(jìn)出出連一件完好的衣裳都沒(méi)有。
老婦雖然年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去。趕快到河陽(yáng)去應(yīng)征，還能夠?yàn)椴筷?duì)準(zhǔn)備早餐?！?BR> 夜深了，說(shuō)話的聲音逐漸消失，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭泣聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。
《石壕吏》寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)的故事，情節(jié)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，但全詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，一共才24句，120字。詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富：從差吏夜間捉人，到老婦隨往;從老翁逾墻逃走，到事后潛歸;從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)故事有開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整并緊張，活動(dòng)著的人物有五六個(gè)之多，并且蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈鮮明的感情?？梢哉f(shuō)，《石壕吏》精練到無(wú)以復(fù)加的地步，是一篇不可多得的言簡(jiǎn)義豐的佳作。陸時(shí)雍稱贊道：“其事何長(zhǎng)!其言何簡(jiǎn)!”指的就是詩(shī)歌表現(xiàn)上的這一特色。稍作分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者借助了虛實(shí)相生的寫(xiě)法來(lái)達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一、以精煉的敘述和描寫(xiě)渲染差吏捉人的氣勢(shì)。
首句“暮投石壕村”，畫(huà)面上雖然只交代了詩(shī)人與暮色蒼茫之時(shí)向小村投宿而來(lái)的事情，其實(shí)，作者“暮投”村而不走大路去旅店住宿的舉動(dòng)中已暗示出兵荒馬亂，附近的城鎮(zhèn)蕩然一空的不祥氣氛。“有吏夜捉人”句中的“夜”字含義十分豐富。第一，表明官吏“捉人”之事時(shí)有發(fā)生，百姓白天躲藏或者反抗，無(wú)法捉到;第二，表明官吏“捉人”手段狠毒，于百姓已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。這不禁讓人想到其時(shí)的石壕村定是人聲嘈雜、雞犬不寧，空氣十分緊張。清人浦起龍說(shuō)這兩句“有猛虎攫人之勢(shì)”。然而，作者并不去正面描寫(xiě)差吏捉人的聲勢(shì)，而是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)描寫(xiě)老翁一家的緊張痛苦動(dòng)作：“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”。一聽(tīng)到門(mén)外有響動(dòng)，就知道差吏又來(lái)“捉人”了，經(jīng)驗(yàn)告訴他們，藏在家里不安全，老翁只得立刻“逾墻”逃走。這時(shí)打門(mén)聲、叫喝聲很急，老婦只得開(kāi)門(mén)應(yīng)付。讀者不難想象，捉人的差吏一定不是一個(gè)人，而是一大群，全村被捉的也一定不是老翁一家，而是很多家。整個(gè)石壕村定是雞飛狗叫，一片混亂。簡(jiǎn)短的兩句，就把官吏捉人的聲勢(shì)和全村惶惶不安的情景渲染的那么真切。接著詩(shī)人用“吏呼一何怒，婦啼一何苦”兩句來(lái)概括展現(xiàn)這個(gè)特寫(xiě)鏡頭，一“呼”、一“啼”、一“怒”、一“苦”，兩相對(duì)照有力地襯托出差吏如狼似虎、叫囂隳突的蠻橫氣勢(shì)。開(kāi)頭六句，雖然只是粗線條的勾勒，但實(shí)中有虛，以虛補(bǔ)實(shí)，差吏捉人的洶洶聲勢(shì)被渲染的淋漓盡致。
二、在老婦哭啼的語(yǔ)言描寫(xiě)中暗寫(xiě)差吏捉人的情狀。
老婦的“前置詞”共有13句，是全詩(shī)的主干。老婦的這番話全是訴說(shuō)給差吏聽(tīng)得，按理說(shuō)，其實(shí)差吏絕非在洗耳恭聽(tīng)，應(yīng)該把差吏當(dāng)時(shí)的反映寫(xiě)出來(lái)才是。但作者對(duì)差吏的言行卻一句也沒(méi)有寫(xiě)。其實(shí)，細(xì)心讀老婦的“前置詞”，可以明顯的感受出差吏是在說(shuō)話和活動(dòng)著的。這十三句多次換韻，明顯表現(xiàn)出多次波折，暗示了官吏的多次“怒呼”逼問(wèn)。老婦的哭訴應(yīng)是差吏一次次怒呼、逼問(wèn)的結(jié)果?？梢韵胂蟛罾粢?jiàn)是個(gè)老婦人，撲了個(gè)空，定會(huì)怒吼：“你家的男人到哪里去了?快點(diǎn)叫出來(lái)!”老婦于是說(shuō)明三個(gè)兒子的下落。但差吏并不罷休，繼而厲聲追問(wèn)“家里還有什么人”。差吏的大聲訴問(wèn)把老婦的孫兒嚇哭了，老婦只得以“室中更無(wú)人，惟有乳下孫”來(lái)回答。這時(shí)，差吏循聲闖入室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了老婦的兒媳婦，老婦只好說(shuō)“有孫母未去，出入無(wú)完裙”，既解釋了兒媳婦一直躲在屋里不出來(lái)的原因，又借以哀求差吏，兒媳婦要哺育孫兒，萬(wàn)萬(wàn)不能被抓去。但一心只顧捉人交差的差吏哪能聽(tīng)得進(jìn)去，絕不空手而歸，于是退而求其次，堅(jiān)持要捉走兒媳婦。在這種情況下，老婦出于無(wú)奈，只得挺身而出：“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”?？梢?jiàn)，“聽(tīng)婦前致詞”這一節(jié)，不是一幅老婦啼哭訴苦的靜止的畫(huà)面，而是動(dòng)態(tài)的，畫(huà)面的鏡頭在差吏與老婦之間交錯(cuò)移動(dòng)，巧妙地將差吏的形象融入了老婦的“前置詞”中，虛實(shí)交映，大大豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，加深了詩(shī)歌的主題。
三、將主觀的評(píng)價(jià)和深沉的感情寓于事件的敘述之中。
詩(shī)人從“暮投石壕村”到“獨(dú)與老翁別”，正好經(jīng)歷了事件的全過(guò)程，卻始終沒(méi)有開(kāi)口，沒(méi)有直接書(shū)寫(xiě)感情，沒(méi)有發(fā)表一句議論。然而，文中無(wú)不透露出作者對(duì)事情的主觀評(píng)價(jià)。如“有吏夜捉人”句，這是直屬其事，但作者不用“點(diǎn)兵”“征兵”，而用“捉人”這個(gè)詞，足以看到了作者的揭露、批判之意。一個(gè)“捉”字，差吏的兇暴、社會(huì)的`黑暗都自在其中，再加一個(gè)“夜”字，就更見(jiàn)差吏“捉人”手段之狠毒與氣氛之恐怖。又如“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，兩者強(qiáng)烈對(duì)照，在加上兩個(gè)“一何”修飾，也就用不著說(shuō)差吏怎樣可恨，老婦怎樣可憐，因?yàn)楹夼c憐都蘊(yùn)于其中。再如結(jié)尾四句：“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別?！币粋€(gè)“久”字不僅說(shuō)出這件事情折騰了很久，也表露出詩(shī)人的心情，久久不能平靜。一個(gè)“如”字，化實(shí)為虛，說(shuō)明詩(shī)人已被深深觸動(dòng)，已分不清是人在泣，還是自己的心理作用。天明的告別，一個(gè)“獨(dú)”字，表明了老婦已被捉走，作者心情沉重：昨日傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接，而時(shí)隔一夜，卻只能跟逃走歸來(lái)的老翁告別了。感慨之情，盡在敘事中，給讀者留下了想象的空間。
《石壕吏》這首詩(shī)，虛實(shí)兩方面配合極為恰當(dāng)，以實(shí)寫(xiě)虛，以虛補(bǔ)實(shí)，虛實(shí)相映，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊(yùn)含豐富，真正是一篇言簡(jiǎn)義豐的敘事佳作。
賞析。
《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)。它以“耳聞”為線索，按時(shí)間的順序，由暮——夜——夜久——天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結(jié)束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)故事有開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為緊張。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對(duì)話，活動(dòng)著的人物有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說(shuō)了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說(shuō)白，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。
詩(shī)人虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答，不寫(xiě)差吏的追問(wèn)，而只寫(xiě)老婦的哭訴，從哭訴中寫(xiě)出潛臺(tái)詞、畫(huà)外音，將差吏的形象融入老婦的“前致詞”中，有一種言有盡而意無(wú)窮的境界。詩(shī)人寫(xiě)老婦的哭訴，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一個(gè)典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內(nèi)容的多次轉(zhuǎn)韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚(yáng)的韻致，使沉郁頓挫達(dá)到極致。
全詩(shī)述情陳事，除“吏呼一何怒”二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，都是對(duì)客觀事物的描述。在這里，詩(shī)人通過(guò)新穎而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，將豐富的內(nèi)容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩(shī)人的愛(ài)憎。這種以實(shí)寫(xiě)虛，以虛補(bǔ)實(shí)，虛實(shí)相映的藝術(shù)手法，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊(yùn)涵豐富。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事?！澳骸弊?、“投”字、“村”字都需玩味，讀者不能輕易放過(guò)。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時(shí)代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無(wú)處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤(pán)托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。浦起龍指出這首詩(shī)“起有猛虎攫人之勢(shì)”，這不僅是就“有吏夜捉人”說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的?！坝欣粢棺饺恕币痪?，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。不說(shuō)“征兵”、“點(diǎn)兵”、“招兵”而說(shuō)“捉人”，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)“夜”字，含意更豐富。第一、表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法“捉”到；第二、表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的事件發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門(mén)聽(tīng)出來(lái)的。“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門(mén)外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)“捉人”，老翁立刻“逾墻”逃走，由老婦開(kāi)門(mén)周旋。
從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段?！袄艉粢缓闻?婦啼一何苦!”兩句，極其概括、極其形象地寫(xiě)出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系?！皨D啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫(xiě)“吏呼”，全力寫(xiě)“婦啼”，而“吏呼”自見(jiàn)?！奥?tīng)婦前致詞”承上啟下。那“聽(tīng)”是詩(shī)人在“聽(tīng)”，那“致詞”是老婦“苦啼”著回答縣吏的“怒呼”。寫(xiě)“致詞”內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次“怒呼”、逼問(wèn)。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬(wàn)別以為這是“老婦”一口氣說(shuō)下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽(tīng)。實(shí)際上，“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”不僅發(fā)生在事件的開(kāi)頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從“三男鄴城戍”到“死者長(zhǎng)已矣”，是第一次轉(zhuǎn)折?？梢韵胍?jiàn)，這是針對(duì)縣吏的第一次逼問(wèn)訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用“有吏夜捉人”一句寫(xiě)出了縣吏的猛虎攫人之勢(shì)。等到“老婦出門(mén)看”，便撲了進(jìn)來(lái)，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪兒去了？快交出來(lái)!”老婦泣訴說(shuō)：“三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來(lái)一封信，信中說(shuō)，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了!……”泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來(lái)交縣吏看。總之，“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!”處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：“難道你家里再?zèng)]有別人了？快交出來(lái)!”她只得針對(duì)這一點(diǎn)訴苦：“室中更無(wú)人，惟有乳下孫?！边@兩句，也許不是一口氣說(shuō)下去的，因?yàn)椤案鼰o(wú)人”與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說(shuō)了一句：“家里再?zèng)]人了！”而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來(lái)，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊！不是有個(gè)孩子哭嗎？”老婦不得已，這才說(shuō)：“只有個(gè)孫子??！還吃奶呢，小得很！”“吃誰(shuí)的奶？總有個(gè)母親吧！還不把她交出來(lái)！”老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了！她只得硬著頭皮解釋：“孫兒是有個(gè)母親，她的丈夫在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐毯⒆?，沒(méi)有改嫁?？蓱z她衣服破破爛爛，怎么見(jiàn)人呀！還是行行好吧！”但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊?！崩蠇D的“致詞”，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再“怒吼”了。
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開(kāi)頭，涉及所有人物，寫(xiě)出了事件的結(jié)局和作者的感受?！耙咕谜Z(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽?！北砻骼蠇D已被抓走，走·時(shí)低聲哭泣，越走越遠(yuǎn)，便聽(tīng)不到哭聲了?！耙咕谩倍?，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(zhǎng)過(guò)程?！叭缏劇倍郑环矫姹憩F(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽(tīng)，通夜未能入睡?！疤烀鞯乔巴?，獨(dú)與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含無(wú)限深情。前一天傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接詩(shī)人，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩(shī)人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十五
《雨巷》創(chuàng)設(shè)了一個(gè)富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望!
象征主義的方法抒情。
《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國(guó)詩(shī)歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派。他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五·四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國(guó)。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫(xiě)詩(shī)的是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地就受了法國(guó)象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情?！队晗铩肪腕w現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)里那撐著油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫(xiě)照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫(xiě)的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩(shī)人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味。朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂?！薄八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ帯！?《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集·導(dǎo)言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙大去處。
戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾來(lái)象征人們的愁心。南唐李璟更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十六
杜甫的詩(shī)歌《登高》可以說(shuō)是艱難苦恨、離亂悲愁的集大成者，由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。
登高。
朝代：唐代。
作者：杜甫。
原文：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫(712―770)，字子美，生于洛陽(yáng)鞏縣(今屬河南)，曾住長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。其作品顯示了唐由勝轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》，代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”“三別”。
《登高》這首詩(shī)寫(xiě)于大歷二年(767年)，是杜甫去世前三年寓居四川夔州時(shí)所作。公元765年，他的老友嚴(yán)武辭世，他在蜀地便失去了生活等諸方面的依恃，境遇每況愈下，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)五六年的成都草堂南下。本想直達(dá)夔州，卻因病魔纏身在云安呆了幾個(gè)月才到夔州。如果不是當(dāng)?shù)囟级桨孛盏恼疹櫍膊豢赡茉诖说刈∪齻€(gè)年頭，可能還得四處漂泊。就在這三個(gè)年頭里，他的生活依然很困難，身體也非常不好。因此，杜甫這首詩(shī)是在極度困苦的情況下寫(xiě)成的。楊倫稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”(《杜詩(shī)鏡銓》)，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。
一、自成對(duì)比，渲染氣氛，烘托心情。
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”這兩句描繪了兩幅畫(huà)面，一是高江峽口，秋風(fēng)獵獵，高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕;二是江水洲渚，水清沙白，群鳥(niǎo)翩躚，輕舞飛揚(yáng)。后者的清麗精美、歡快明朗(樂(lè)景)反襯出前者的凄清勁厲、揪人心懷(悲情)，于此勁風(fēng)悲鳴、高猿哀嘯當(dāng)中不難覺(jué)察詩(shī)人凄愴哀怨之心。“哀”字關(guān)涉全聯(lián)，籠罩全篇，讀來(lái)刺目痛心，毛骨悚然。李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，全是歡歌笑語(yǔ)，不見(jiàn)半點(diǎn)傷心，是因?yàn)槔畎椎暮眠\(yùn)與老杜的潦倒天差地別之故。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注?江水》)的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的畫(huà)圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯。鳥(niǎo)飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”;“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起首句，未字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”(《唐詩(shī)別裁》)的贊語(yǔ)。時(shí)當(dāng)深秋，晴空如海，登高仰視，愈覺(jué)其迢迢無(wú)極，所以說(shuō)“高”;夔州一帶，山高林密，每至晴初霜旦，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)不絕，所以說(shuō)“哀”;深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說(shuō)“清”;風(fēng)霜高潔，水落石出，所以說(shuō)“白”。因?yàn)榕_(tái)高，故愈覺(jué)其風(fēng)大，所以說(shuō)“急”;風(fēng)大則水鳥(niǎo)低飛盤(pán)旋，所以說(shuō)“回”。用字遣詞都極其貼切?！疤旄摺薄吧嘲住薄霸硣[”“鳥(niǎo)飛”，這些又都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，也極雄渾高遠(yuǎn)，飽含著詩(shī)人無(wú)窮的情思。
二、仰觀俯察，寄寓遙深，措語(yǔ)天然。
“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@兩句狀夔州之秋，也分明隱喻落魄杜甫的人生之秋，沉郁悲涼，愴然至極。是啊，到了人生的秋天，杜甫得到的不是天倫之樂(lè)，功成之勛，不是榮華富貴，飛皇騰達(dá)，而是窮愁老病，百業(yè)無(wú)成，而是顛沛流離，形影相吊，人生還有什么希望?人生的希望又在哪里呢?頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。遠(yuǎn)眺之景，從大處落筆，上句寫(xiě)山景，承首句;下句寫(xiě)江景，承次句。山上江中，往復(fù)交織，構(gòu)成一幅非常生動(dòng)的三峽秋景圖，深秋風(fēng)大，所以聞落葉之“蕭蕭”;峽深流急，所以見(jiàn)波濤之“滾滾”?！奥淠尽倍浴盁o(wú)邊”來(lái)形容，則見(jiàn)其境界之闊大;“長(zhǎng)江”而以“不盡”來(lái)形容，則見(jiàn)大江之無(wú)窮。在極其蕭颯荒涼的景象中，又充滿著一種渾灝奔放的氣勢(shì)。兩句又多用雙聲迭字，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，充滿著聲韻之美。
三、直抒胸臆，血淚結(jié)晶，筆力千鈞。
四、情感深沉，對(duì)仗工整，言簡(jiǎn)意豐。
《登高》這首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”著重刻畫(huà)眼前具體景物，頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”著重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩(shī)人面對(duì)這樣的境象，后四句“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái);艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫(xiě)了“登高”的感慨。其中，頸聯(lián)中“萬(wàn)里”和“百年”從時(shí)空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無(wú)法喝酒，最后歸結(jié)到時(shí)世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運(yùn)用情隨境生的手法，不但使詩(shī)歌具有較強(qiáng)的形象感，使詩(shī)歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩(shī)人觸境生情，憂國(guó)傷時(shí)之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。
對(duì)仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語(yǔ)或者句子對(duì)稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。就杜甫這首《登高》來(lái)看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩(shī)都對(duì)仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩(shī)為唐人七律第一。比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，不僅上下兩句相對(duì)，“風(fēng)急天高”對(duì)“渚清沙白”，“猿嘯哀”對(duì)“鳥(niǎo)飛回”，十分工整，而且還有句中自對(duì)，上句“天”對(duì)“風(fēng)”;“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”。有表示天象的，有表示名物東側(cè)，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。
在《登高》這首詩(shī)中，可以說(shuō)每一句都表現(xiàn)出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這一聯(lián)來(lái)說(shuō)，宋人羅大經(jīng)說(shuō)這兩句具有八層意思。其大意是說(shuō)，“萬(wàn)里”，離家之遠(yuǎn)，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼;“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說(shuō)明了半生飄零;“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身;“登臺(tái)”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷，“獨(dú)登臺(tái)”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字，就蘊(yùn)含著八層意義，如果再?gòu)恼w上看，也許意義更為豐富，意蘊(yùn)更為深刻，足見(jiàn)這首詩(shī)歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn)，也可以看出杜甫詩(shī)歌意象的密集性特征。
全詩(shī)寫(xiě)登高所覽之景，雄渾蒼莽;在闊大雄健的氣象之中，滲透著一股勃郁之氣。通篇語(yǔ)言凝煉，聲調(diào)鏗鏘，氣韻流轉(zhuǎn)，對(duì)仗工整。抒寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛(ài)國(guó)情感和羈旅愁思，悲憤而不過(guò)分，凄苦而不消沉，在藝術(shù)上是很見(jiàn)功力的。