無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇一
魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。因此，魯迅先生的名作也十分值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，因此被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
這天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神禮貌的大旗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國禮貌而奮斗!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶觯鞜o所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇三
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘可是氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，期望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;，滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本《阿q正傳》序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。
他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自我是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自我的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族職責(zé)感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。
他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，期望經(jīng)過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇四
優(yōu)秀作文推薦！《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評(píng)價(jià)。
自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的.亡故了?！敝虚g帶有無奈且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達(dá)的，更何況是語言表達(dá)不好的我。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇五
1、《藥》描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成的“人血饅頭”為兒子治病的故事。通過革命者為民眾的解放而慷慨犧牲與民眾把他的鮮血當(dāng)作治病的靈藥這兩個(gè)鮮明的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。
2、風(fēng)全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕敢想到自己。
3、在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)民族的熱愛。
4、《阿q正傳》中的阿q一無所有，靠打短工度日，盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削是他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神戰(zhàn)勝法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，最終他向往革命而被假洋鬼子制止，并把他拉上法場(chǎng)槍決，但阿q對(duì)自己的悲劇致死不悟。這篇小說中，農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了就民主革命的脫離群眾和不徹底。
5、深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
6、旭日將升，旭日當(dāng)空，曉日初升，朝陽初升，朝陽燦燦，朝陽普照，朝陽火紅，太陽升高，太陽高起。
7、沒有華麗的語言，沒有離奇的故事，沒有引人注目的情節(jié)，卻充滿無窮的魅力，這就是魯迅的小說。
8、當(dāng)我閱讀完第一篇小說《狂人日記》后，通過魯迅的直抒胸臆，我看到了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的.本質(zhì)，狂人是一個(gè)迫-害狂癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正式吃人的根源所在。所以魯迅對(duì)狂人充滿了同情，對(duì)吃人禮教充滿了憤怒與仇恨。兒最讓那個(gè)魯迅擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，魯迅發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
10、通過閱讀《吶喊》，我看到了人們從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)矛盾，魯迅通過對(duì)封建制度及陳朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了徹底的否定，表現(xiàn)出了對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
11、《故鄉(xiāng)》是我喜愛的一篇作品，小說中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤(rùn)，活潑可愛。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過了很多年魯迅回來，看見閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開裂像樹皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。
12、《孔已己》這篇小說講述了一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇，小說通過對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害。
13、《社戲》則描繪了農(nóng)村兒童天真勇敢淳樸無私的性格.
15、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
16、《端午節(jié)》給我們描述了一些知識(shí)分子自私狹隘，軟弱妥協(xié)，隨遇而安等弱點(diǎn)。
17、《頭發(fā)的故事》敘述在剪辮子問題上所經(jīng)歷的種種磨難和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國社會(huì)改革的艱難。
18、在結(jié)尾是如此的悲嗆，少年的閏土消失不見，長(zhǎng)大后的閏土經(jīng)歷了多子、饑荒、官紳丶苛稅等生活的苦，已經(jīng)變的麻木了！生活既然找不到希望，但是還要繼續(xù)下去:
19、《明天》中，我很同情那位寡婦單四嫂，她在等待兒子的病情能夠好轉(zhuǎn)時(shí)，卻使她的兒子正一步步向著死亡走近。
20、吶喊讀書筆記好句摘抄:1、燈光照著他的兩腳,一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒有叫。2、秋天的后半夜,月亮下去了,太陽還沒有出,只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著了。
21、紅日欲出，紅日未出，紅日初升，紅日噴薄，紅日艷艷，旭日初露，旭日初升，旭日東升，旭日臨窗。
22、燈光照著他的兩腳,一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒有
23、精彩的人物描寫，海邊月下的閏土少年:
24、《鴨的喜劇》說明企圖用點(diǎn)綴生活的方法排除黑暗社會(huì)造成的寂寞是不切實(shí)際的。
25、《故鄉(xiāng)》以濃郁的抒情筆調(diào)描繪了辛亥革命后中國農(nóng)村破敗的圖景。通過對(duì)少年閏土天真活潑與十多年后他的等級(jí)觀念的形成，作品向我們又一次描繪了封建觀念對(duì)他們的戕害。由此作者深情的希望他們走出一條新的“路”，希望他們的后輩有“新的生活”。
26、《吶喊》就像生活本身那樣真實(shí)、自然，猶如身臨其境，讓人回味無窮。
27、凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。
28、《兔和貓》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
29、《風(fēng)波》描寫辛亥革命失敗的教訓(xùn)。
30、《白光》鞭撻了夢(mèng)想升官發(fā)財(cái)?shù)木椭R(shí)分子的污濁心理。
32、讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇六
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的.革命家，思想家，文學(xué)教?！秴群啊饭彩兆髌肥钠?，起于1920xx年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇七
今天我讀了《吶喊》這本書，讓我倍感難過。
這本書讓我感受最深的地方是第一章。人們的舉動(dòng)實(shí)在是太惡心了，居然吃自己的兄弟，他們?cè)谀菚r(shí)，應(yīng)該可以吃飽的，他們居然放棄有營養(yǎng)的食物，而開始瘋狂的殺戮，這更能體會(huì)到舊社會(huì)人們靈魂的扭曲，他們就像沒有進(jìn)化完整的'人類，用鮮血來彌補(bǔ)他們心靈上的創(chuàng)傷。最后我只能說實(shí)在是太惡心了!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇八
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇九
吶喊，是魯迅寫的中短篇小說的集子。魯迅一生只寫了25個(gè)中短篇小說，其中的14篇收集為《吶喊》。魯迅是現(xiàn)代中國的文化巨人，新小說的奠基者，思想成分豐富而復(fù)雜，要百分之百讀懂他的文章，是較為困難的，起碼對(duì)于我來說?！秴群啊分猩羁潭J利的小說思想，批判封建制度吃人本質(zhì)，特別是《孔乙己》《白光》;批判辛亥革命不徹底，《阿q正傳》《藥》;揭示農(nóng)民和知識(shí)分子靈魂的麻木與精神的奴性，《故鄉(xiāng)》;《一件小事》是典型的散文體小說;《狂人日記》是日記體小說。
讀魯迅的《吶喊》第一遍的時(shí)候，仿佛仍不大清楚它講了些什么，讀第二遍才能稍深入思考一下，而且后來還不得不借助一下工具書，查一下資料，才能夠較細(xì)的去品讀，而題目寫細(xì)讀《吶喊》，也不能只說是我自己細(xì)讀這本書，還要細(xì)讀工具書、資料書，從而才能較深較透的理解。
第一篇便是《狂人日記》，它以日記的形式一段時(shí)間一段時(shí)間的寫出來，文中的主人公“我”是一位狂人，“我”從始至終遇到的所有人，老人、小孩、路人、陌生人、熟人、朋友、親人，在“我”眼中，全部都會(huì)吃人。“我”總是擁有多疑、多憂、無名的恐懼、敏感，凡事都聯(lián)想與放大，即把沒有任何聯(lián)系的事物都關(guān)聯(lián)在一起，這些無不是狂人典型的性格特征和變態(tài)的思維方式，是地地道道的迫害狂癥狀吶喊讀書筆記（3）篇吶喊讀書筆記（3）篇。他發(fā)狂的表象下，是清醒的內(nèi)心，表面胡思亂想，實(shí)則歪打正著，恰恰擊中社會(huì)的弊端，擊中封建制度的要害。這個(gè)狂人不是普通的狂人，而是無所畏懼的反封建戰(zhàn)士。這段話是資料中對(duì)于《狂人日記》中的狂人進(jìn)行的深刻剖析，讓我讓我們都深刻而清晰的認(rèn)識(shí)了狂人。
當(dāng)說明“我”成為狂人的直接引子是在說明：20年前踹了陳年流水簿子”這個(gè)原因上時(shí)，就已經(jīng)說明狂人是因?yàn)榉磁褌鹘y(tǒng)，反抗封建制度吶喊讀書筆記（3）篇文章吶喊讀書筆記我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”，這句話更是體現(xiàn)了《吶喊》這一題目，這是魯迅對(duì)封建制度的第一聲吶喊，是徹底的反封建。
《狂人日記》中的狂人說出來的許多話，都成了警示格言，成為反傳統(tǒng)反封建的標(biāo)志性語言。
《孔乙己》是我們?cè)诔踔袝r(shí)教材上的一篇課文，我們都有接觸，而且初中老師當(dāng)時(shí)的分析對(duì)我來說還是記憶深刻的，一個(gè)深受科舉制度迫害的“士”，在面對(duì)時(shí)事和生活窘迫時(shí)的假書生酸氣，最終只能被人當(dāng)作笑料，直至喪失生存資源而死，揭露的主旨也是不言而喻了。
《風(fēng)波》中的人們，各種對(duì)話、心理的描寫，場(chǎng)景人物的突出主要是于“辮子”上吶喊讀書筆記（3）篇心得體會(huì)。把辮子看得十分重，以“皇上坐了龍庭了，要皇恩大赦了”，將那些依然留辮子，并以狐假虎威的嘴臉描寫的甚是清晰，趙七爺是其代表，典型的墻頭草，假官紳，一有風(fēng)頭，如書上所說：早望見今日的趙七爺已經(jīng)不是士，卻變成光滑頭皮，寫是發(fā)頂，伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)，因?yàn)檫@趙七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕而易舉是不常穿的，三年以來，只穿過兩次……”。這段話對(duì)我來說甚是記憶深刻，總會(huì)看到風(fēng)波想到趙七爺?shù)倪@副模樣。對(duì)于趙七爺?shù)挠廾僚c無知的描寫甚是到位，仗著封建制度欺人的惡鬼，結(jié)局也是有趣的：我今天走過趙七爺?shù)牡?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長(zhǎng)衫。整篇對(duì)于封建地位的變化就以趙七爺?shù)目尚Ρ憩F(xiàn)為線索，而七斤這個(gè)較為鮮明的受壓迫的形象，最終也以受到相當(dāng)尊敬為結(jié)局。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十
《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊，仿佛劃破黑暗的光，具有振聾發(fā)聵的意義，魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動(dòng)典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象，他們代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀，這也是魯迅對(duì)于國人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識(shí)。《孔乙己》中的酒客對(duì)于弱者悲慘遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，不但沒有一絲同情，反而將其茶余飯后的笑料，揭露了中國傳統(tǒng)社會(huì)的野蠻，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)與文明的批判，體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想。《藥》中圍觀夏瑜的人群也令人痛心不已，國人對(duì)于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度，也因此扼殺了前進(jìn)者，扼殺了改變社會(huì)的微薄力量，這才是中國社會(huì)不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會(huì)的一劑良藥，卻成為無知看客被“吃”的對(duì)象，實(shí)是可悲。《明天》中的藍(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表，他們對(duì)于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度，不僅沒有對(duì)于弱者提供幫助，反而以此為樂?？梢姰?dāng)時(shí)人心之冷漠，社會(huì)之殘酷?？纯鸵辉~興于魯迅，但看客形象卻在古往今來的中國社會(huì)中廣泛存在，魯迅是第一個(gè)揭露看客現(xiàn)象的人，在這種意義上來說，也可詮釋吶喊之義，直至現(xiàn)世仍有普遍意義?！翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題，也是當(dāng)今社會(huì)吃瓜群眾們值得思考的問題。
“我”是思想進(jìn)步的知識(shí)分子，“我”心懷祖國、憂國憂民，“我”嫉惡如仇、厭惡舊制，“我”的心里是民族和國家的未來。
他是日夜奔波的人力車夫，他腳下的土地載著車，他手里的橫杠撐起家，他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。
在趕路的時(shí)候，一位老人家突然被撞倒在地。在我看來，這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷，車夫應(yīng)該立刻離開，載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車夫卻完全不理會(huì)“我”的意思，而是傻傻地跑過去把老人扶起來，并關(guān)切地問她的傷勢(shì)，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔(dān)，愿意相信，愿意做這些看起來“傻傻”的事情，他是正直勤勞的城市苦力工人，做著最尋常的工作，卻仍擁有高尚的品質(zhì)。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫，但這更暴露了“我”思想的低微，終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧，催我自新，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望?！薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇保俏逅臅r(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子，但對(duì)勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識(shí)分子自身的“小”來。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動(dòng)人民的偉大靈魂，以小見大，深刻而又動(dòng)人。
當(dāng)我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語未必可信，吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì)的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭(zhēng)的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛。因?yàn)槭谴髳?，所以?dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異郏哉鸷橙诵摹?BR> 在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中，“我”思念故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個(gè)故鄉(xiāng)；“我”與閏土闊別多年，在“我”的記憶里，閏土是一個(gè)知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過了一段美好的童年時(shí)光，但“我”與他再次相逢時(shí)，我們之間完全沒有了童年時(shí)的親切感，“我”見他的第一眼，急切地想與他一起回憶孩童時(shí)代的樂趣，但他的一句“老爺”讓“我”明白，我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡?！拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢(mèng)，追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方、高空”的生活和理想追求，和閏土的堅(jiān)守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間，猶如兩條相交的線條，從過去到未來，向著巨大的時(shí)空方向無限地背離；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變，正是殘酷的生活（或者說是命運(yùn)）將人們推向了不同的人生軌道，并越走越遠(yuǎn)。或許在現(xiàn)代人的生存體驗(yàn)中，他們渴望超越這種社會(huì)既定階層，不論是在物質(zhì)上還是精神上；無論他們?cè)谕饷娴氖澜珀J蕩得如何成功或失敗，他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點(diǎn)，就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣；因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代，水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù)；兩個(gè)孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑：是不是水生和宏兒將來也會(huì)如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來，還是他們真的會(huì)有更好的生活。《故鄉(xiāng)》闡釋了這樣一個(gè)富有意味的“絕望的輪回”。（夏爾瓦尼木，何詩釩，劉連欣，張子荷）
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十一
《吶喊》是中國的名著，也是世界的名著，值得我們?nèi)ラ喿x欣賞，下面是小編搜集整理的《吶喊》
讀書筆記
1000字，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。 文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人
日記
》《阿q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要;吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十二
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內(nèi)容，也了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家、思想家?！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻?918年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會(huì)中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當(dāng)時(shí)魯迅先生認(rèn)為社會(huì)最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。
醫(yī)病成了作者表述過去的一個(gè)基本線索。寫我?guī)透赣H去買藥，后來父親亡故了。接著寫我去日本留學(xué)，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十三
《吶喊》是魯迅的一部短篇小說結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，小編今天就為大家?guī)韰群?BR> 讀書筆記
1500字，歡迎閱讀。
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士，當(dāng)上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下，周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報(bào)，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節(jié)，魯迅的母親變賣資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時(shí)保命，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財(cái)去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長(zhǎng)帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。
關(guān)于《吶喊》的讀書筆記可從研究魯迅的一生說起，魯迅對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的作家，然而他又十分獨(dú)特，比如說同時(shí)代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主，可看作是理性的，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì)，從而使中國人發(fā)現(xiàn)自己，追求新的民-主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識(shí)的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，至今無人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴(yán)重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨(dú)此篇為一課，使中國的中學(xué)生深受不良影響，高考
作文
少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實(shí)屬不該，朱先生作此篇時(shí)年紀(jì)輕輕，有文無質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結(jié)果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)可想而知，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的，魯迅做到了這一點(diǎn)。魯迅的文章有十分獨(dú)立的尊嚴(yán)，正如當(dāng)年文學(xué)聚會(huì)時(shí)，徐志摩一來從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。
魯迅是從不吝嗇用文字表達(dá)憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會(huì)中走出來，然而又朝他所經(jīng)歷過來的腐bai的社會(huì)進(jìn)攻，致力于為真理與自由而斗爭(zhēng)，這是前無古人后無來者的。
魯迅的號(hào)召力影響力強(qiáng)，在當(dāng)世難以匹敵，他是毫無爭(zhēng)議的可稱為中國文化革命的偉人，這已被世人共認(rèn)，從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強(qiáng)，在許多文學(xué)巨著上都能看到對(duì)魯迅作品的精辟理解，均有獨(dú)到開先河之風(fēng)，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財(cái)富。
《吶喊》收入魯迅1918-1922年間創(chuàng)作的小說14篇及自序1篇。全書貫穿著充沛的反封建熱情，“慰籍那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅以卓越的藝術(shù)語言——嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義形象，巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，一篇又一篇新形式，揭示深刻的社會(huì)問題，寫出了整整一個(gè)時(shí)代。裘沙、王偉君兩位藝術(shù)家以畢生經(jīng)歷用畫筆揭示。
《吶喊》是魯迅的一部短篇小說結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說。其中，《狂人
日記
》、《阿q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)於了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表於192019年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出「救救孩子」的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反響礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述，從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)「語言雜錯(cuò)無倫次」的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和「我」對(duì)於同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出「我」自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無私。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過「我」的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子! 孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫、也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個(gè)中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊!
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛國救國思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力!
中國經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十四
《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集。下面是小編搜集整理的《吶喊》
讀書筆記
200字，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。
讀了魯迅先生的作品大多心里是沉重的，他在小說中塑造了一個(gè)個(gè)病態(tài)的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測(cè)中國人的”，然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時(shí)間的力量。
不得不承認(rèn)小學(xué)時(shí)看的魯迅的一些文章，沒什么印象，但這次影視狠下心借了本中英版的《吶喊》，盡管里面有很多文章以前我們語文課上學(xué)過。
更多時(shí)候我是在看中文，只是看完幾篇文章后這次感覺卻印象深刻，人血饅頭，麻木愚昧的國民，虛偽的留學(xué)生等等留在腦海中，揮之不去。心里頗憤怒，震驚，民國初那時(shí)的人們?cè)趺催@么冷漠，這么無恥，欺軟怕硬，只一味地被壓榨著，卻不知道反抗;還好我們現(xiàn)在解放了，我們自己是主人，但有些劣根性卻還是沒消除殆盡，只希望國家強(qiáng)大，抓緊文化教育，提高國民素質(zhì)，這樣幸福指數(shù)應(yīng)該會(huì)更高些，社會(huì)更太平些。
還有好些片如《風(fēng)波》，《一件小事》等還是沒能讀透，我想以后有機(jī)會(huì)再研讀下，理解會(huì)更深吧!這不是第一遍也不會(huì)是第一遍。
《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去了s門，路上撞倒了一個(gè)老人。“我”著急的叫車夫離開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無耐與不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強(qiáng)。
在《吶喊》中總能看到這樣的描寫，比如《自序》中“有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！痹偃纭端帯分小袄纤ㄒ蚕蚰沁吙矗瑓s只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！笨梢婔斞赶壬鷮?duì)愚昧麻木的國人深深的悲哀，卻也堅(jiān)定了他成為想“精神醫(yī)生”的決心。讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后，王九媽幫著做喪事“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動(dòng)過手開過口的人都吃了飯”，看到這里頓時(shí)覺得心中一涼，單四嫂家里已經(jīng)沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子，不知那些“動(dòng)過手的人“是如何腆著臉將飯?zhí)钸M(jìn)肚子里的。
《吶喊》這本書用的幾乎都是白話文，讀起來有一些困難，不過通過下面的注釋，還是慢慢的讀懂了。就比如：《狂人
日記
》里第二章“古久先生的陳年流水簿子”。這句話的意思我就是從下面注釋上得知的。〔意思是：比喻我國封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史?！诚旅娴淖⑨尶蓭土宋掖竺Α?BR> 魯迅先生寫的這本書收錄了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《明天》、《故鄉(xiāng)》等十四篇小說。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判。表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。作品真切展現(xiàn)了中國從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的普通民眾的生活畫卷。
魯迅先生用白描的手法只用了三言兩語就讓人物呼之欲出，栩栩如生。讓場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，好像身臨其境一樣。
這本書寫的不錯(cuò)，魯迅先生真不愧是名不虛傳!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇一
魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。因此，魯迅先生的名作也十分值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，因此被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
這天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神禮貌的大旗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國禮貌而奮斗!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶觯鞜o所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇三
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘可是氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，期望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;，滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本《阿q正傳》序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。
他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自我是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自我的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族職責(zé)感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。
他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，期望經(jīng)過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇四
優(yōu)秀作文推薦！《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評(píng)價(jià)。
自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的.亡故了?！敝虚g帶有無奈且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達(dá)的，更何況是語言表達(dá)不好的我。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇五
1、《藥》描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成的“人血饅頭”為兒子治病的故事。通過革命者為民眾的解放而慷慨犧牲與民眾把他的鮮血當(dāng)作治病的靈藥這兩個(gè)鮮明的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。
2、風(fēng)全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕敢想到自己。
3、在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)民族的熱愛。
4、《阿q正傳》中的阿q一無所有，靠打短工度日，盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削是他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神戰(zhàn)勝法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，最終他向往革命而被假洋鬼子制止，并把他拉上法場(chǎng)槍決，但阿q對(duì)自己的悲劇致死不悟。這篇小說中，農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了就民主革命的脫離群眾和不徹底。
5、深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
6、旭日將升，旭日當(dāng)空，曉日初升，朝陽初升，朝陽燦燦，朝陽普照，朝陽火紅，太陽升高，太陽高起。
7、沒有華麗的語言，沒有離奇的故事，沒有引人注目的情節(jié)，卻充滿無窮的魅力，這就是魯迅的小說。
8、當(dāng)我閱讀完第一篇小說《狂人日記》后，通過魯迅的直抒胸臆，我看到了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的.本質(zhì)，狂人是一個(gè)迫-害狂癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正式吃人的根源所在。所以魯迅對(duì)狂人充滿了同情，對(duì)吃人禮教充滿了憤怒與仇恨。兒最讓那個(gè)魯迅擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，魯迅發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
10、通過閱讀《吶喊》，我看到了人們從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)矛盾，魯迅通過對(duì)封建制度及陳朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了徹底的否定，表現(xiàn)出了對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
11、《故鄉(xiāng)》是我喜愛的一篇作品，小說中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤(rùn)，活潑可愛。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過了很多年魯迅回來，看見閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開裂像樹皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。
12、《孔已己》這篇小說講述了一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇，小說通過對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害。
13、《社戲》則描繪了農(nóng)村兒童天真勇敢淳樸無私的性格.
15、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
16、《端午節(jié)》給我們描述了一些知識(shí)分子自私狹隘，軟弱妥協(xié)，隨遇而安等弱點(diǎn)。
17、《頭發(fā)的故事》敘述在剪辮子問題上所經(jīng)歷的種種磨難和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國社會(huì)改革的艱難。
18、在結(jié)尾是如此的悲嗆，少年的閏土消失不見，長(zhǎng)大后的閏土經(jīng)歷了多子、饑荒、官紳丶苛稅等生活的苦，已經(jīng)變的麻木了！生活既然找不到希望，但是還要繼續(xù)下去:
19、《明天》中，我很同情那位寡婦單四嫂，她在等待兒子的病情能夠好轉(zhuǎn)時(shí)，卻使她的兒子正一步步向著死亡走近。
20、吶喊讀書筆記好句摘抄:1、燈光照著他的兩腳,一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒有叫。2、秋天的后半夜,月亮下去了,太陽還沒有出,只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著了。
21、紅日欲出，紅日未出，紅日初升，紅日噴薄，紅日艷艷，旭日初露，旭日初升，旭日東升，旭日臨窗。
22、燈光照著他的兩腳,一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒有
23、精彩的人物描寫，海邊月下的閏土少年:
24、《鴨的喜劇》說明企圖用點(diǎn)綴生活的方法排除黑暗社會(huì)造成的寂寞是不切實(shí)際的。
25、《故鄉(xiāng)》以濃郁的抒情筆調(diào)描繪了辛亥革命后中國農(nóng)村破敗的圖景。通過對(duì)少年閏土天真活潑與十多年后他的等級(jí)觀念的形成，作品向我們又一次描繪了封建觀念對(duì)他們的戕害。由此作者深情的希望他們走出一條新的“路”，希望他們的后輩有“新的生活”。
26、《吶喊》就像生活本身那樣真實(shí)、自然，猶如身臨其境，讓人回味無窮。
27、凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。
28、《兔和貓》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
29、《風(fēng)波》描寫辛亥革命失敗的教訓(xùn)。
30、《白光》鞭撻了夢(mèng)想升官發(fā)財(cái)?shù)木椭R(shí)分子的污濁心理。
32、讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇六
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的.革命家，思想家，文學(xué)教?！秴群啊饭彩兆髌肥钠?，起于1920xx年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇七
今天我讀了《吶喊》這本書，讓我倍感難過。
這本書讓我感受最深的地方是第一章。人們的舉動(dòng)實(shí)在是太惡心了，居然吃自己的兄弟，他們?cè)谀菚r(shí)，應(yīng)該可以吃飽的，他們居然放棄有營養(yǎng)的食物，而開始瘋狂的殺戮，這更能體會(huì)到舊社會(huì)人們靈魂的扭曲，他們就像沒有進(jìn)化完整的'人類，用鮮血來彌補(bǔ)他們心靈上的創(chuàng)傷。最后我只能說實(shí)在是太惡心了!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇八
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇九
吶喊，是魯迅寫的中短篇小說的集子。魯迅一生只寫了25個(gè)中短篇小說，其中的14篇收集為《吶喊》。魯迅是現(xiàn)代中國的文化巨人，新小說的奠基者，思想成分豐富而復(fù)雜，要百分之百讀懂他的文章，是較為困難的，起碼對(duì)于我來說?！秴群啊分猩羁潭J利的小說思想，批判封建制度吃人本質(zhì)，特別是《孔乙己》《白光》;批判辛亥革命不徹底，《阿q正傳》《藥》;揭示農(nóng)民和知識(shí)分子靈魂的麻木與精神的奴性，《故鄉(xiāng)》;《一件小事》是典型的散文體小說;《狂人日記》是日記體小說。
讀魯迅的《吶喊》第一遍的時(shí)候，仿佛仍不大清楚它講了些什么，讀第二遍才能稍深入思考一下，而且后來還不得不借助一下工具書，查一下資料，才能夠較細(xì)的去品讀，而題目寫細(xì)讀《吶喊》，也不能只說是我自己細(xì)讀這本書，還要細(xì)讀工具書、資料書，從而才能較深較透的理解。
第一篇便是《狂人日記》，它以日記的形式一段時(shí)間一段時(shí)間的寫出來，文中的主人公“我”是一位狂人，“我”從始至終遇到的所有人，老人、小孩、路人、陌生人、熟人、朋友、親人，在“我”眼中，全部都會(huì)吃人。“我”總是擁有多疑、多憂、無名的恐懼、敏感，凡事都聯(lián)想與放大，即把沒有任何聯(lián)系的事物都關(guān)聯(lián)在一起，這些無不是狂人典型的性格特征和變態(tài)的思維方式，是地地道道的迫害狂癥狀吶喊讀書筆記（3）篇吶喊讀書筆記（3）篇。他發(fā)狂的表象下，是清醒的內(nèi)心，表面胡思亂想，實(shí)則歪打正著，恰恰擊中社會(huì)的弊端，擊中封建制度的要害。這個(gè)狂人不是普通的狂人，而是無所畏懼的反封建戰(zhàn)士。這段話是資料中對(duì)于《狂人日記》中的狂人進(jìn)行的深刻剖析，讓我讓我們都深刻而清晰的認(rèn)識(shí)了狂人。
當(dāng)說明“我”成為狂人的直接引子是在說明：20年前踹了陳年流水簿子”這個(gè)原因上時(shí)，就已經(jīng)說明狂人是因?yàn)榉磁褌鹘y(tǒng)，反抗封建制度吶喊讀書筆記（3）篇文章吶喊讀書筆記我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”，這句話更是體現(xiàn)了《吶喊》這一題目，這是魯迅對(duì)封建制度的第一聲吶喊，是徹底的反封建。
《狂人日記》中的狂人說出來的許多話，都成了警示格言，成為反傳統(tǒng)反封建的標(biāo)志性語言。
《孔乙己》是我們?cè)诔踔袝r(shí)教材上的一篇課文，我們都有接觸，而且初中老師當(dāng)時(shí)的分析對(duì)我來說還是記憶深刻的，一個(gè)深受科舉制度迫害的“士”，在面對(duì)時(shí)事和生活窘迫時(shí)的假書生酸氣，最終只能被人當(dāng)作笑料，直至喪失生存資源而死，揭露的主旨也是不言而喻了。
《風(fēng)波》中的人們，各種對(duì)話、心理的描寫，場(chǎng)景人物的突出主要是于“辮子”上吶喊讀書筆記（3）篇心得體會(huì)。把辮子看得十分重，以“皇上坐了龍庭了，要皇恩大赦了”，將那些依然留辮子，并以狐假虎威的嘴臉描寫的甚是清晰，趙七爺是其代表，典型的墻頭草，假官紳，一有風(fēng)頭，如書上所說：早望見今日的趙七爺已經(jīng)不是士，卻變成光滑頭皮，寫是發(fā)頂，伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)，因?yàn)檫@趙七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕而易舉是不常穿的，三年以來，只穿過兩次……”。這段話對(duì)我來說甚是記憶深刻，總會(huì)看到風(fēng)波想到趙七爺?shù)倪@副模樣。對(duì)于趙七爺?shù)挠廾僚c無知的描寫甚是到位，仗著封建制度欺人的惡鬼，結(jié)局也是有趣的：我今天走過趙七爺?shù)牡?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長(zhǎng)衫。整篇對(duì)于封建地位的變化就以趙七爺?shù)目尚Ρ憩F(xiàn)為線索，而七斤這個(gè)較為鮮明的受壓迫的形象，最終也以受到相當(dāng)尊敬為結(jié)局。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十
《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊，仿佛劃破黑暗的光，具有振聾發(fā)聵的意義，魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動(dòng)典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象，他們代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀，這也是魯迅對(duì)于國人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識(shí)。《孔乙己》中的酒客對(duì)于弱者悲慘遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，不但沒有一絲同情，反而將其茶余飯后的笑料，揭露了中國傳統(tǒng)社會(huì)的野蠻，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)與文明的批判，體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想。《藥》中圍觀夏瑜的人群也令人痛心不已，國人對(duì)于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度，也因此扼殺了前進(jìn)者，扼殺了改變社會(huì)的微薄力量，這才是中國社會(huì)不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會(huì)的一劑良藥，卻成為無知看客被“吃”的對(duì)象，實(shí)是可悲。《明天》中的藍(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表，他們對(duì)于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度，不僅沒有對(duì)于弱者提供幫助，反而以此為樂?？梢姰?dāng)時(shí)人心之冷漠，社會(huì)之殘酷?？纯鸵辉~興于魯迅，但看客形象卻在古往今來的中國社會(huì)中廣泛存在，魯迅是第一個(gè)揭露看客現(xiàn)象的人，在這種意義上來說，也可詮釋吶喊之義，直至現(xiàn)世仍有普遍意義?！翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題，也是當(dāng)今社會(huì)吃瓜群眾們值得思考的問題。
“我”是思想進(jìn)步的知識(shí)分子，“我”心懷祖國、憂國憂民，“我”嫉惡如仇、厭惡舊制，“我”的心里是民族和國家的未來。
他是日夜奔波的人力車夫，他腳下的土地載著車，他手里的橫杠撐起家，他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。
在趕路的時(shí)候，一位老人家突然被撞倒在地。在我看來，這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷，車夫應(yīng)該立刻離開，載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車夫卻完全不理會(huì)“我”的意思，而是傻傻地跑過去把老人扶起來，并關(guān)切地問她的傷勢(shì)，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔(dān)，愿意相信，愿意做這些看起來“傻傻”的事情，他是正直勤勞的城市苦力工人，做著最尋常的工作，卻仍擁有高尚的品質(zhì)。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫，但這更暴露了“我”思想的低微，終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧，催我自新，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望?！薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇保俏逅臅r(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子，但對(duì)勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識(shí)分子自身的“小”來。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動(dòng)人民的偉大靈魂，以小見大，深刻而又動(dòng)人。
當(dāng)我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語未必可信，吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì)的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭(zhēng)的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛。因?yàn)槭谴髳?，所以?dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異郏哉鸷橙诵摹?BR> 在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中，“我”思念故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個(gè)故鄉(xiāng)；“我”與閏土闊別多年，在“我”的記憶里，閏土是一個(gè)知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過了一段美好的童年時(shí)光，但“我”與他再次相逢時(shí)，我們之間完全沒有了童年時(shí)的親切感，“我”見他的第一眼，急切地想與他一起回憶孩童時(shí)代的樂趣，但他的一句“老爺”讓“我”明白，我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡?！拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢(mèng)，追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方、高空”的生活和理想追求，和閏土的堅(jiān)守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間，猶如兩條相交的線條，從過去到未來，向著巨大的時(shí)空方向無限地背離；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變，正是殘酷的生活（或者說是命運(yùn)）將人們推向了不同的人生軌道，并越走越遠(yuǎn)。或許在現(xiàn)代人的生存體驗(yàn)中，他們渴望超越這種社會(huì)既定階層，不論是在物質(zhì)上還是精神上；無論他們?cè)谕饷娴氖澜珀J蕩得如何成功或失敗，他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點(diǎn)，就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣；因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代，水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù)；兩個(gè)孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑：是不是水生和宏兒將來也會(huì)如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來，還是他們真的會(huì)有更好的生活。《故鄉(xiāng)》闡釋了這樣一個(gè)富有意味的“絕望的輪回”。（夏爾瓦尼木，何詩釩，劉連欣，張子荷）
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十一
《吶喊》是中國的名著，也是世界的名著，值得我們?nèi)ラ喿x欣賞，下面是小編搜集整理的《吶喊》
讀書筆記
1000字，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。 文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人
日記
》《阿q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要;吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十二
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內(nèi)容，也了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家、思想家?！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻?918年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會(huì)中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當(dāng)時(shí)魯迅先生認(rèn)為社會(huì)最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。
醫(yī)病成了作者表述過去的一個(gè)基本線索。寫我?guī)透赣H去買藥，后來父親亡故了。接著寫我去日本留學(xué)，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十三
《吶喊》是魯迅的一部短篇小說結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，小編今天就為大家?guī)韰群?BR> 讀書筆記
1500字，歡迎閱讀。
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士，當(dāng)上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下，周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報(bào)，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節(jié)，魯迅的母親變賣資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時(shí)保命，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財(cái)去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長(zhǎng)帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。
關(guān)于《吶喊》的讀書筆記可從研究魯迅的一生說起，魯迅對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的作家，然而他又十分獨(dú)特，比如說同時(shí)代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主，可看作是理性的，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì)，從而使中國人發(fā)現(xiàn)自己，追求新的民-主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識(shí)的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，至今無人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴(yán)重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨(dú)此篇為一課，使中國的中學(xué)生深受不良影響，高考
作文
少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實(shí)屬不該，朱先生作此篇時(shí)年紀(jì)輕輕，有文無質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結(jié)果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)可想而知，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的，魯迅做到了這一點(diǎn)。魯迅的文章有十分獨(dú)立的尊嚴(yán)，正如當(dāng)年文學(xué)聚會(huì)時(shí)，徐志摩一來從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。
魯迅是從不吝嗇用文字表達(dá)憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會(huì)中走出來，然而又朝他所經(jīng)歷過來的腐bai的社會(huì)進(jìn)攻，致力于為真理與自由而斗爭(zhēng)，這是前無古人后無來者的。
魯迅的號(hào)召力影響力強(qiáng)，在當(dāng)世難以匹敵，他是毫無爭(zhēng)議的可稱為中國文化革命的偉人，這已被世人共認(rèn)，從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強(qiáng)，在許多文學(xué)巨著上都能看到對(duì)魯迅作品的精辟理解，均有獨(dú)到開先河之風(fēng)，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財(cái)富。
《吶喊》收入魯迅1918-1922年間創(chuàng)作的小說14篇及自序1篇。全書貫穿著充沛的反封建熱情，“慰籍那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅以卓越的藝術(shù)語言——嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義形象，巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，一篇又一篇新形式，揭示深刻的社會(huì)問題，寫出了整整一個(gè)時(shí)代。裘沙、王偉君兩位藝術(shù)家以畢生經(jīng)歷用畫筆揭示。
《吶喊》是魯迅的一部短篇小說結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說。其中，《狂人
日記
》、《阿q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)於了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表於192019年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出「救救孩子」的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反響礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述，從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)「語言雜錯(cuò)無倫次」的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和「我」對(duì)於同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出「我」自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無私。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過「我」的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子! 孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫、也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個(gè)中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊!
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛國救國思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力!
中國經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
吶喊讀書筆記摘抄好詞好句篇十四
《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集。下面是小編搜集整理的《吶喊》
讀書筆記
200字，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。
讀了魯迅先生的作品大多心里是沉重的，他在小說中塑造了一個(gè)個(gè)病態(tài)的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測(cè)中國人的”，然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時(shí)間的力量。
不得不承認(rèn)小學(xué)時(shí)看的魯迅的一些文章，沒什么印象，但這次影視狠下心借了本中英版的《吶喊》，盡管里面有很多文章以前我們語文課上學(xué)過。
更多時(shí)候我是在看中文，只是看完幾篇文章后這次感覺卻印象深刻，人血饅頭，麻木愚昧的國民，虛偽的留學(xué)生等等留在腦海中，揮之不去。心里頗憤怒，震驚，民國初那時(shí)的人們?cè)趺催@么冷漠，這么無恥，欺軟怕硬，只一味地被壓榨著，卻不知道反抗;還好我們現(xiàn)在解放了，我們自己是主人，但有些劣根性卻還是沒消除殆盡，只希望國家強(qiáng)大，抓緊文化教育，提高國民素質(zhì)，這樣幸福指數(shù)應(yīng)該會(huì)更高些，社會(huì)更太平些。
還有好些片如《風(fēng)波》，《一件小事》等還是沒能讀透，我想以后有機(jī)會(huì)再研讀下，理解會(huì)更深吧!這不是第一遍也不會(huì)是第一遍。
《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去了s門，路上撞倒了一個(gè)老人。“我”著急的叫車夫離開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無耐與不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強(qiáng)。
在《吶喊》中總能看到這樣的描寫，比如《自序》中“有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！痹偃纭端帯分小袄纤ㄒ蚕蚰沁吙矗瑓s只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！笨梢婔斞赶壬鷮?duì)愚昧麻木的國人深深的悲哀，卻也堅(jiān)定了他成為想“精神醫(yī)生”的決心。讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后，王九媽幫著做喪事“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動(dòng)過手開過口的人都吃了飯”，看到這里頓時(shí)覺得心中一涼，單四嫂家里已經(jīng)沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子，不知那些“動(dòng)過手的人“是如何腆著臉將飯?zhí)钸M(jìn)肚子里的。
《吶喊》這本書用的幾乎都是白話文，讀起來有一些困難，不過通過下面的注釋，還是慢慢的讀懂了。就比如：《狂人
日記
》里第二章“古久先生的陳年流水簿子”。這句話的意思我就是從下面注釋上得知的。〔意思是：比喻我國封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史?！诚旅娴淖⑨尶蓭土宋掖竺Α?BR> 魯迅先生寫的這本書收錄了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《明天》、《故鄉(xiāng)》等十四篇小說。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判。表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。作品真切展現(xiàn)了中國從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的普通民眾的生活畫卷。
魯迅先生用白描的手法只用了三言兩語就讓人物呼之欲出，栩栩如生。讓場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，好像身臨其境一樣。
這本書寫的不錯(cuò)，魯迅先生真不愧是名不虛傳!