教案可以為教師提供教學(xué)所需的教學(xué)資源和學(xué)習(xí)材料。教案的評(píng)估和反思是不可或缺的環(huán)節(jié)。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇一
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽(tīng)歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書(shū)。
學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六小結(jié)。
第二課時(shí)。
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書(shū)。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇二
梁實(shí)秋在《文藝批評(píng)論》一書(shū)的《自序》里，說(shuō)編這書(shū)的經(jīng)過(guò)道：當(dāng)時(shí)手邊參考書(shū)可說(shuō)等于零，故很有一部分是憑記憶寫(xiě)的。簡(jiǎn)略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書(shū)，這一本小冊(cè)子也許根本寫(xiě)不成了。我對(duì)于批評(píng)這一門(mén)學(xué)問(wèn)若是知道得較多些，這一本小冊(cè)子也許又根本寫(xiě)不成了。像文藝批評(píng)論這樣性質(zhì)的書(shū)，大概只能在自己學(xué)識(shí)尚淺和手邊缺乏參考書(shū)的時(shí)候才會(huì)寫(xiě)得成的罷。
兩個(gè)“若是”，一個(gè)“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了。可是雖然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的底下，沒(méi)有用疑問(wèn)號(hào)，就用句號(hào)，想來(lái)是肯定的而非假定的了。
依此類推，“大概”也可說(shuō)是“大概只能在自己沒(méi)有學(xué)識(shí)和手邊沒(méi)有參考書(shū)的時(shí)候才會(huì)不寫(xiě)而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評(píng)論》，也是多寫(xiě)的了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇三
二千二百年前，中國(guó)有個(gè)哲學(xué)家孟軻，他說(shuō)國(guó)家的歷史常是“一亂一治”的。他說(shuō)第一次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，后來(lái)說(shuō)到他那時(shí)候的大亂，是楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅(qū)猛獸。所以崇奉他的人，就說(shuō)楊、墨之害，甚于洪水猛獸。后來(lái)一個(gè)學(xué)者，要是攻擊別種學(xué)說(shuō)，總是襲用“甚于洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他;清朝程朱派，攻擊陸王派，也用他;現(xiàn)在舊派攻擊新派，也用他。
我以為用洪水來(lái)比新思潮，很有幾分相像。他的來(lái)勢(shì)很勇猛，把舊日的習(xí)慣沖破了，總有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田廬都掃蕩了。對(duì)付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導(dǎo)法，這些水歸了江河，不但無(wú)害，反有灌溉之利了。對(duì)付新思潮，也要舍湮法用導(dǎo)法，讓他自由發(fā)展，定是有利無(wú)害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無(wú)事”，這正是舊派對(duì)付新派的好方法。
所以中國(guó)現(xiàn)在的狀況，可算是洪水與猛獸競(jìng)爭(zhēng)。要是有人能把猛獸馴服了，來(lái)幫同疏導(dǎo)洪水，那中國(guó)就立刻太平了。
194月1日《新青年》第7卷第5號(hào)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇四
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
鋼琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_(kāi)放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書(shū)。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫(huà)的旋律線：
第二課時(shí)。
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一）請(qǐng)選擇符合這首歌曲的`音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二）說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書(shū)。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇五
1、會(huì)讀寫(xiě)“神鞭?惡魔?小心翼翼??壇壇缽缽??馥郁??氣人心脾??晨曦初露??陰雨菲菲??郁郁蔥蔥”
2、讀課文，通過(guò)研究雜交水稻，體會(huì)不畏艱苦，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神。
3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對(duì)激起讀者興趣的作用。
4、領(lǐng)會(huì)袁隆平的科學(xué)精神。
二、重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：給每個(gè)片段擬小標(biāo)題，并探究四個(gè)片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神。
難點(diǎn)：通過(guò)品味語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、預(yù)習(xí)探究。
（1）、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解并積累詞語(yǔ)。
（2）、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）、把握文章的中心意思：通過(guò)袁隆平研究水稻的過(guò)程，學(xué)習(xí)他不畏艱難，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。
（4）、給文中四個(gè)片段擬小標(biāo)題。理解課文內(nèi)容。
2、討論理解。
（1）、袁隆平是在什么情況下研究水稻的？
一、國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)重饑荒。二、西方斷言不成功。
（2）、研究中遇到那些困難？
1、條件差???2、西方輿論壓力。???3、植株的尋找困難?????4、“文革”期間人為破壞。
（3）、他是怎樣對(duì)待的？
袁隆平經(jīng)歷了一次又一次的失敗，熬過(guò)了一次又一次的挫折，經(jīng)受了一次又一次的打擊。
（4）、對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)、人類對(duì)其贊譽(yù)？
袁隆平的雜交水稻占全世界水稻總產(chǎn)量的20%。
袁隆平先生是世界雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。
（5）、總結(jié)文章的寫(xiě)作順序：
1、首尾呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
2、中間四個(gè)片段按時(shí)間順序組織在一起。
3、教師指導(dǎo)。
（1）、通過(guò)品味文字來(lái)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
1、“憂心忡忡、心急如焚”表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷。
2、“硬骨頭、偏偏”表現(xiàn)他在迎難而上的決心。
3、“他迎難而上的決心——挖出來(lái)”表現(xiàn)對(duì)成果的珍愛(ài)和成功的喜悅。
4、“夜色下——撫摸著”表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)。
（2）、學(xué)習(xí)“第一天，沒(méi)找到。第二天，沒(méi)找到。第三天，還是沒(méi)找到。
”這三句話極短卻又都獨(dú)立成段，這樣寫(xiě)的目的是什么？
這樣寫(xiě)能起到強(qiáng)調(diào)作用。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)試。
（1）、從那以后，不論是------，或是--------，不論是-------，或是---，袁隆平都時(shí)刻守護(hù)在試驗(yàn)天邊，精心培育。
（2）、仔細(xì)讀下面一段話，完成后面的問(wèn)題。
“這時(shí)，---------找啊?！?BR> 1、本段主要寫(xiě)的是----------。
2、填空后，讀讀所填的詞語(yǔ)，體會(huì)作者用詞的巧妙。
3、讀完片段，你仿佛看到了一幅怎樣的畫(huà)面？和同學(xué)交流，并???把自己的體會(huì)寫(xiě)在下面。
贊譽(yù)?????。
研究背景。
遇到困難?科學(xué)品質(zhì)。
尋找植株。
獲得成功。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇六
“青天有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”
多么豪邁的話語(yǔ)。
任時(shí)間剝蝕。
它已變得美麗。
染了你的靈氣。
你的活力。
一切都變得容易。
等是一塊好愚蠢的石頭。
你會(huì)邁步向前走去。
也許是輝煌。
也許是荊棘。
可你知道嗎。
那是一份福氣。
難解的古老秘底。
只你一人可以開(kāi)啟。
勝利或是失敗。
只是一個(gè)結(jié)果。
卻不是定局。
簡(jiǎn)介。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌主要指新體詩(shī)。
特點(diǎn)。
其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。
新體詩(shī)誕生于五四新文化運(yùn)動(dòng)。最初試驗(yàn)并倡導(dǎo)新詩(shī)的雜志是《新青年》，繼之《新潮》、《少年中國(guó)》、《星期評(píng)論》等刊物也發(fā)表新詩(shī)。其倡導(dǎo)者和初期作家主要有胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、劉大白等。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇七
君生我未生，我生君已老【1】。
誰(shuí)遇見(jiàn)了誰(shuí)，恰逢花開(kāi)。誰(shuí)愛(ài)上了誰(shuí)，癡心等待。從前，綁著一顆紅塵心，奔向一座無(wú)名城，顛沛一世只為遇見(jiàn)一個(gè)傾心的你。依著心中的執(zhí)念，行走在經(jīng)年之中，守著一份愛(ài)的諾言，于江湖外安靜等候，輾轉(zhuǎn)一生只為盼到君歸期，與君共度余生歲月。
清風(fēng)伴明月，長(zhǎng)亭依古道，瘦了相思，負(fù)了容顏。伊人遠(yuǎn)去歸無(wú)期，翹首以待盼君返，遙遙時(shí)日獨(dú)空守，偏偏執(zhí)意癡等候，無(wú)可奈何花落去，輾轉(zhuǎn)反側(cè)終是夢(mèng)，他鄉(xiāng)空明雁南飛，不成比翼成相思。只愿，此生，遇一人，共白首。
紅塵以外，俗世之中，誰(shuí)應(yīng)了誰(shuí)的塵世劫?誰(shuí)成了誰(shuí)的江湖夢(mèng)?誰(shuí)為了誰(shuí)負(fù)了韶華?誰(shuí)為了誰(shuí)棄了天下?一見(jiàn)成經(jīng)年，一別成往事，情渡兩茫茫，心有千千結(jié)，何處惹笙簫，彼岸知紅顏。
長(zhǎng)發(fā)姑娘，你傾盡一世守護(hù)的紅塵夢(mèng)驚擾了誰(shuí)的江湖赤心?誰(shuí)為你屋檐下粉末畫(huà)眉?你又甘為誰(shuí)拔斷琴弦共廝守?幾度相思不成夢(mèng)，花滿樓臺(tái)心依然。燃盡風(fēng)華，終究化作彼岸花;窮極一生，只為換來(lái)今生情。
追夢(mèng)少年，你終其一生追求的英雄名辜負(fù)了誰(shuí)的天涯芳心?誰(shuí)為你長(zhǎng)亭外癡心守候?你又愿為誰(shuí)放下江湖許諾言?幾經(jīng)蹉跎碾作塵，月傾孤城覓歸途。削去長(zhǎng)劍，為她舍棄英雄名，退隱歸居，只因那時(shí)許諾人。
浮生若夢(mèng)，只一場(chǎng)遇見(jiàn)，已在心中種下了愛(ài)的情緣。流年似水，僅一個(gè)瞬間，不知錯(cuò)過(guò)了多少的傾世芳華。
猶記當(dāng)初遇見(jiàn)你時(shí)，樓臺(tái)之下煙雨朦朧，一刻回眸，早已深深打動(dòng)我的心。滾滾紅塵渡口，我愿意為你等待，并不等于我沒(méi)人愛(ài)，因?yàn)槲覐奈聪脒^(guò)違背要等你到天長(zhǎng)地久的誓言，只盼君成就功名之時(shí)，依然記得那個(gè)為你癡情守候在約定地的婉約女子。
或許，等待你等待愛(ài)情是我今生注定的宿命，但如若這只是一個(gè)無(wú)法兌現(xiàn)的諾言，我想，我也不必癡癡地苦守候，因?yàn)楦F極一生卻等不到一份想要的期許，那大概就不是理想的愛(ài)情。
多少情愛(ài)荒蕪在無(wú)聲的等待之中，多少眷戀迷失在如風(fēng)的歲月長(zhǎng)河里。愛(ài)恨情仇終歸心亂如麻，從此入了紅塵，醉了夢(mèng)，惹了纏綿，丟了愛(ài)。男歡女愛(ài)始于初次邂逅，此后割斷情緣，冷了心;遠(yuǎn)離江湖，成陌路。一句來(lái)不及的道別，沉沒(méi)在茫茫人海里。
前塵往事逝如煙，一天天，一點(diǎn)點(diǎn)，沉沒(méi)在江湖是非紛爭(zhēng)之中，縱是江山如畫(huà)，也不過(guò)是剎那芳華。你終究成不了我的蓋世英雄，我始終做不成你的'紅粉佳人。滾滾紅塵夢(mèng)，終是在兵荒馬亂的青春里安然消逝。
都說(shuō)，人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。說(shuō)什么相逢恨晚，這一生能遇見(jiàn)已經(jīng)很美好。談什么愛(ài)恨情仇，這一世愛(ài)過(guò)了便是最溫暖。時(shí)光極速地在輪回里走遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)往的記憶被逐漸地淡忘，當(dāng)破裂的愛(ài)情找不到縫合的傷口，我想我還是依然愛(ài)著你，只是再也找不到靠近的理由。
生命里，總有一些東西在無(wú)形之中突然消失不見(jiàn)了，后來(lái)就再也找不到蹤影了。冥冥之中，很多東西在開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)寫(xiě)好了結(jié)局，一如當(dāng)初的你我，從前在咫尺，從此在天涯。
一簾幽夢(mèng)，一縷牽掛，開(kāi)始蔓延在思念的邊緣。一根短蕭，一曲離歌，終究道不盡內(nèi)心的情殤。
心情隨筆朝著夢(mèng)想走過(guò)去【2】。
生活亦或者生命就是這樣微乎奇妙。
一些你意想不到，甚至不敢想象的事情，不代表它就不會(huì)發(fā)生。
我會(huì)將那淡淡的憂傷化為凄美的文字。
愿以千萬(wàn)金，換以心靈一片寧?kù)o。心若無(wú)塵，哪里還會(huì)有煩惱。
爭(zhēng)有何用，奪有何用，錢(qián)有何用，名利地位有何用，當(dāng)死神降臨的時(shí)候，他還是不會(huì)多給你一秒活著的時(shí)間，你還是要死。所以，人活著的每一天都是特別的日子。
沒(méi)有人愿意分離，但現(xiàn)實(shí)就是這么讓你無(wú)奈，你能選擇是心相連著。
當(dāng)靈魂與心臟被硬生生撕成兩半的時(shí)候，就是一個(gè)傀儡了，沒(méi)有感情，也沒(méi)有表情。
我不是不合群，只是習(xí)慣了孤獨(dú)。
悲傷的人總要記錄些快樂(lè)的事。
縱使心早已千瘡百孔，眼淚還是要笑著流。
人生路上，風(fēng)風(fēng)雨雨坎坷不平，相愛(ài)的人總會(huì)心手相牽，永不放棄!
我只是怕我死了，沒(méi)有人像我一樣愛(ài)你。
我到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我之所以什么事都不愿意做，是因?yàn)槲姨e了。
有的時(shí)候覺(jué)得自己挺孤獨(dú)的，總想寫(xiě)點(diǎn)什么填滿心中的空虛與不安!
我們就生存在這樣水生火熱，無(wú)比黑暗的世界中，一次次被踐踏，一次次被折磨，我努力翻身對(duì)抗，最后面目全非。
每當(dāng)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我也只能硬著頭皮面對(duì)!
當(dāng)初沒(méi)有的時(shí)候擁有了，感覺(jué)很幸福，很自豪，現(xiàn)在什么都有了，卻找不到快樂(lè)，人就是這樣永遠(yuǎn)欲求不滿。
有些事，我真的無(wú)能為力。只要問(wèn)心無(wú)愧就行。
有些人在相處過(guò)之后才知道，原來(lái)她是這么個(gè)人!
有人說(shuō)離別只是為了更好的遇見(jiàn)，可我認(rèn)為每一次的離別只是為了適應(yīng)離別的感傷。
當(dāng)你泡沫般的夢(mèng)想破滅的時(shí)候，那么下一個(gè)好的想法就萌生了。
我們總是這樣，今天準(zhǔn)備做的事情，想著反正明天還有一天時(shí)間呢。
豐足的日子里我們更需要心靈安靜。
沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)的陪在你身邊，終究要分離的，前面的路還很長(zhǎng)，你們要像探險(xiǎn)家一樣勇敢探險(xiǎn)前進(jìn)。
我總是喜歡站在櫻花樹(shù)下，看著凋零的花瓣，回憶往事，而后潸然淚下。
每次當(dāng)我仰望星空的時(shí)候，都會(huì)想著屬于我的那顆星星是不是最亮的。
要給自己的心靈找一個(gè)好的歸宿。
每次覺(jué)得寂寞的時(shí)候都要想著我不是最孤獨(dú)的。
在暗無(wú)天日的日子里要想著夢(mèng)想為你點(diǎn)著一盞燈。
面對(duì)未知的事實(shí)是不能只靠憑空猜測(cè)，需要的是證實(shí)。
好的想法要說(shuō)出來(lái)，否則怎么得到別人的認(rèn)可呢。
好的東西，都會(huì)有它好的理由，我們就是要找到這個(gè)理由。
但凡好的都是東西要細(xì)細(xì)品味，琢摸，才能知道個(gè)所以然來(lái)。
在不贍養(yǎng)老人的事情上，就看出了愛(ài)和良心之間的差距。
當(dāng)一個(gè)人在外面流浪的時(shí)候要想著，有幾個(gè)人在等待著你。
一些事情親眼看到了，也未必是事實(shí)，要知道眼睛也會(huì)騙人的。
當(dāng)身邊處處都是謊言時(shí)你要更加誠(chéng)實(shí)。
看著燕子春來(lái)東去偶爾也會(huì)感嘆，我的心去往何處。
一次次的困難，傷害，就是成長(zhǎng)，它會(huì)讓你的心更強(qiáng)大。
愿我真心，佑其安好【3】。
曾記否，那年初夏，紅瓦琉璃，浮生若夢(mèng)，填上一段婉轉(zhuǎn)哀傷。還憶否，那季深秋，芙蓉散盡，流年笑癡，揪出一紙慘淡相思。
不問(wèn)情愁，只愿一切安好。不論坎坷，只求平淡共醉。剝落一身傷痕，不求鳳凰涅磐。愿蕭瑟，愿滄桑，愿衰老，只求能一紙相送。
郁郁平生，指繞寂寥，彷徨彷恐，此情難堪。
天公做孽，雨載殘殤，花落嫣然，落地闌珊。又上西樓，對(duì)坐只影，輕斟淺酒。斷夢(mèng)逝寒，淺醉西窗。
曉窗殘酒，微醉。憑欄遠(yuǎn)眺，江山入畫(huà)，盡染哀傷，清琦成淚，玉碎成訣。虛浮重生，往事如過(guò)路煙云，風(fēng)吹即散，虛幻夢(mèng)境，如霧里看花，水中望月，斷了離別，殤了情深，沮喪失落，空負(fù)癡心絕對(duì)，亂書(shū)一紙艷麗詞藻。
孤鴻漸遠(yuǎn)，白露成霜，黃沙接天，冷清蕭瑟，墮落憂傷，寂寞幽魂。一道淺擱，停滯情深;一縷檀香，傾訴無(wú)情。大好年華，抵不過(guò)逝水流年。
星隕月缺，獨(dú)伴清風(fēng)。宮闕殘夢(mèng)，抵不過(guò)城春草木深。一紙荒廢，一曲悲涼，戚然傷愁。沙隨風(fēng)走，愛(ài)隨情別。
傷感后方知情重，醉過(guò)后方知酒濃。逝水流年，風(fēng)輕云淡，思念翻滾不息。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇八
一、國(guó)家形式的涵義。
國(guó)家形式(政體)，是指國(guó)家政權(quán)的組織形式。也包括過(guò)結(jié)構(gòu)形式，即國(guó)家政權(quán)的區(qū)域組織形式(單一制、復(fù)合制);國(guó)家治理形式(集權(quán)制、民主制)。
國(guó)家本質(zhì)與國(guó)家形式的關(guān)系：國(guó)家本質(zhì)決定國(guó)家形式、國(guó)家決定政體、政體為國(guó)體服務(wù)，起維護(hù)國(guó)家本質(zhì)的作用。國(guó)家形式在根本上是由國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)關(guān)系決定的。
政體有君主制和共和制之分。
君主制：
l古代：
n等級(jí)君主制-中世紀(jì)歐洲。
n貴族君主制-古羅馬?
n專制君主制(中國(guó))。
l近代：
n君主立憲制。
u議會(huì)制君主立憲制(英國(guó))。
u二元制君主立憲制(二戰(zhàn)前日本&一戰(zhàn)前德國(guó))。
共和制：
l古代：
n貴族-古羅馬。
n城邦君主-古希臘。
l近現(xiàn)代：
n議會(huì)制-德國(guó)。
n總統(tǒng)制-美國(guó)。
n半總統(tǒng)制-法國(guó)、瑞典。
n委員會(huì)制-瑞士。
國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要分為單一制和復(fù)合制(邦聯(lián)制和聯(lián)邦制)兩種形式。
單一制國(guó)家和聯(lián)邦制國(guó)家最主要的區(qū)別集中表現(xiàn)在中央和地方的權(quán)力劃分上。p32。
我國(guó)的人民代表大會(huì)充分體現(xiàn)了民主集中制的原則。(選擇)。
三、中國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
中國(guó)人大制度的內(nèi)容和特色p33四點(diǎn)(非重點(diǎn)簡(jiǎn)答)。
我國(guó)單一制的三種形式：民族區(qū)域自治、設(shè)立特別行政區(qū)、在一般地方行政區(qū)域，設(shè)置地方國(guó)家機(jī)關(guān)。p34(選擇)。
一、國(guó)家機(jī)構(gòu)概念。
國(guó)家機(jī)構(gòu)是形式國(guó)家權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家內(nèi)部只能和外部只能，進(jìn)行立法、行政和司法管理等各種活動(dòng)的國(guó)家機(jī)關(guān)的總和。
官吏和常備軍是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的兩個(gè)最主要的特征。――恩格斯(多選)。
我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，按其性質(zhì)和職能分為：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、國(guó)家行政機(jī)關(guān)、國(guó)家軍師機(jī)關(guān)、國(guó)家審批機(jī)關(guān)和國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。
國(guó)家主席：國(guó)家主席的職權(quán)是根據(jù)全國(guó)人大及其常委會(huì)的決定來(lái)行使的。(2屆連任)。
國(guó)務(wù)院：是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，由人大產(chǎn)生，對(duì)他負(fù)責(zé)受他監(jiān)督。
中央軍事委員會(huì)：是中國(guó)國(guó)家軍事機(jī)關(guān)，是全國(guó)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。
人民法院：國(guó)家審批機(jī)關(guān)。
中國(guó)人民檢察院：是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。
在中國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)體系中，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)居于首要地位。
三、中國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則(簡(jiǎn)答)。
三個(gè)原則：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民、議行合一、民主集中制。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇九
教學(xué)目的：
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
教學(xué)重點(diǎn)：
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
教學(xué)用具：
鋼琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_(kāi)放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書(shū)。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫(huà)的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一、請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書(shū)。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽(tīng)歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書(shū)。
學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書(shū)。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十
她男裝到了十歲，十歲以前，她父親常常帶她去參與那軍人娛樂(lè)的宴會(huì)。朋友們一見(jiàn)都夸獎(jiǎng)?wù)f，“好英武的一個(gè)小軍人!今年幾歲了?”父親先一面答應(yīng)著，臨走時(shí)才微笑說(shuō)，“他是我的兒子，但也是我的女兒。”
她會(huì)打走隊(duì)的鼓，會(huì)吹召集的喇叭。知道毛瑟槍里的機(jī)關(guān)。也會(huì)將很大的炮彈，旋進(jìn)炮腔里。五六年父親身畔無(wú)意中的訓(xùn)練，真將她做成很矯健的小軍人了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十一
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
賞析。
一、古典意象、意境的化用：江南、容顏、蓮花、東風(fēng)、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿古典意味的詞語(yǔ)，給全詩(shī)帶來(lái)濃濃的書(shū)卷味；詩(shī)中策馬走過(guò)江南，東風(fēng)、柳絮這些情景其實(shí)也塑造了一個(gè)典型的古代文人的理想空間，這是一個(gè)傳統(tǒng)文人的古典想象空間；詩(shī)中對(duì)閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，其實(shí)又是對(duì)古詩(shī)“過(guò)盡千帆皆不是”意境不著痕跡的化用。
二、敘事性和畫(huà)面感的結(jié)合，將敘事化為畫(huà)面象征的手法：此詩(shī)避開(kāi)直接的抒情，將具有敘事性的段落化為一個(gè)個(gè)富于象征性的畫(huà)面，幾乎每一節(jié)都可以讓人聯(lián)想出幾個(gè)形象直觀但又富于象征暗示的畫(huà)面。
三、密集的鋪墊和照應(yīng)，細(xì)膩的心理刻畫(huà)：如上所言，此詩(shī)多處用到鋪墊和照應(yīng)，這些照應(yīng)共同補(bǔ)充了一個(gè)閨中女子等待的形象。如果說(shuō)第一節(jié)“蓮花的開(kāi)落”只是讓人抽象地理解到一個(gè)女子的期盼和失落的話，那么第二節(jié)的“跫音不響”就進(jìn)入到這個(gè)女子期盼的耳朵里，來(lái)傾聽(tīng)一種具體的期盼和失落；而到了第三節(jié)的“達(dá)達(dá)的馬蹄”、“美麗的錯(cuò)誤”則進(jìn)一步進(jìn)入她的.內(nèi)心，坐實(shí)了期盼和失落的源頭——思人。一般認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)：游子“我”對(duì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的閨中女子寂寥守候的體恤，其實(shí)源于他對(duì)在家中守候的愛(ài)人痛苦思念的理解和愧疚。
但也有人對(duì)詩(shī)歌主題提出了不同的看法，認(rèn)為此詩(shī)作者鄭愁予身在臺(tái)灣，他所謂的“打江南走過(guò)”表達(dá)的是一種懷國(guó)的故園之思，因此守候者等待的就不僅是“愛(ài)人”，也可以是“兒子”。甚至于，這個(gè)等待者也可以不視為一個(gè)具體的人，而是對(duì)因?yàn)闅v史政治的分割而不能團(tuán)聚，身在故國(guó)的守候者群體的抽象；或者說(shuō)，這個(gè)等待者，其實(shí)就是祖**親，此詩(shī)是母親對(duì)不能回歸的游子的呼喚，也是游子對(duì)家國(guó)深深的鄉(xiāng)愁。考慮到鄭愁予的年齡和經(jīng)歷，考慮到和他同時(shí)代從大陸去臺(tái)詩(shī)人所共有的鄉(xiāng)愁情結(jié)（余光中就有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等）；也考慮到詩(shī)無(wú)達(dá)詁的原則，這也不失為一種可以接受的理解。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十二
目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)詩(shī)歌，感受詩(shī)人海子的博愛(ài)之心。
（2）分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人如何有層次地表達(dá)情感。
（3）訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
重點(diǎn)：分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人如何有層次地表達(dá)情感。
難點(diǎn)：通過(guò)閱讀海子的詩(shī)作，初步了解海子的思想。
手段：多媒體。
設(shè)計(jì)思想：
海子是卓越的，這是有目共睹的。學(xué)生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但有責(zé)任讓他們知道海子，盡管本詩(shī)被定為自讀課。
這節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而設(shè)計(jì)，認(rèn)識(shí)海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范例，他們會(huì)更多地去閱讀。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入??。
（大屏幕顯示海子遺照）。
這里站著一個(gè)相貌平平的中國(guó)人，普通而沒(méi)有特點(diǎn)的面孔并不會(huì)給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩(shī)人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級(jí)詩(shī)人，他就是海子。
二、關(guān)于海子：
1.評(píng)價(jià)：
“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過(guò)程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）。
“詩(shī)人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一”（西川）。
“他不僅對(duì)現(xiàn)在、將來(lái)，而且對(duì)過(guò)去都將產(chǎn)生重大影響。”（陳東東）。
2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代著名詩(shī)人。作品有長(zhǎng)詩(shī)《土地》和短詩(shī)選集《海子、駱一禾作品集》等。
3.提供海子詩(shī)作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩(shī)。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。
三、小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
步驟：
1.提供自讀思考題。
2.學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。
3.集體交流學(xué)習(xí)收獲。
自讀思考題及參考答案：
（1）詩(shī)人在本詩(shī)中擬想了幸福的生活畫(huà)面，它包括什么？你如何理解詩(shī)人的幸福？
明確：幸福生活的圖景由三個(gè)內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。這個(gè)圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨(dú)立在大海邊。這是一個(gè)明亮溫暖的畫(huà)面，是詩(shī)人真誠(chéng)擬想的情景。但很明顯，第三個(gè)內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。
（2）詩(shī)人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？
明確：詩(shī)人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩(shī)人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩(shī)人有一顆博大而善良的心，他愛(ài)這個(gè)世界的一切。
（3）本詩(shī)的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開(kāi)”為題目？
明確：本詩(shī)的核心意象是“大海”。詩(shī)人以《面朝大海，春暖花開(kāi)》為題，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩(shī)人的真胸臆，也是這首詩(shī)的表達(dá)的重點(diǎn)所在。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)?：尋找海子的其它詩(shī)作，讀其詩(shī)，悟其詩(shī)。
設(shè)計(jì)：
海子。
喂馬、劈柴、周游世界?????告訴親人?每一個(gè)人。
有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)???祝福陌生人。
第1234頁(yè)?。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十三
1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表的文章《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀1917年2月發(fā)表的《文學(xué)革命論》，成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最初的理論倡導(dǎo)。1918年5月，魯迅的短篇小說(shuō)《狂人日記》成為中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩(shī)集。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。他是中國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家。創(chuàng)作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說(shuō)集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！?、《傷逝》、《奔月》等33篇短篇小說(shuō)，魯迅還寫(xiě)了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱》和50余首舊體詩(shī)。
郭沫若是四川樂(lè)山人，原名開(kāi)貞，又名鼎堂?！拔逅摹毙挛幕瘯r(shí)期，他創(chuàng)作了《女神》，《前茅》等多部新詩(shī)集，還寫(xiě)了歷史劇《三個(gè)叛逆的女性》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫(xiě)《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩(shī)。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻(xiàn)。
1921年1月，中國(guó)第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導(dǎo)下成立，堅(jiān)持“為人生”的創(chuàng)作方法。
茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》三部曲(包括幻滅、動(dòng)搖、追求)、《農(nóng)村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?，以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》等。1981年底去世時(shí)，留下遺愿用稿費(fèi)設(shè)立了“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。
巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創(chuàng)作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛(ài)情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫(xiě)出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個(gè)熱情的、有進(jìn)步思想的作家，在中國(guó)屈指可數(shù)的好作家之列的作家。”
老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會(huì)舍。他以前寫(xiě)出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說(shuō)，1950年后，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”“人民藝術(shù)家”。
曹禺是劇作大師，先后創(chuàng)作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據(jù)巴金作品改編的《家》等話劇劇本。
艾青是著名詩(shī)人。著有詩(shī)集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽(yáng)》、《光的贊歌》等。
丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時(shí)候》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)”。
趙樹(shù)理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創(chuàng)作了中國(guó)最早的童話集《稻草人》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》等。
朱自清是卓有成就的散文家和學(xué)者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。
徐志摩是著名的“新月派”詩(shī)人。他倡導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作的“三美”(建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美)，寫(xiě)出了《再別康橋》等名篇。
聞一多也是“新月派”詩(shī)人，著有《紅燭》《死水》等詩(shī)集。
郁達(dá)夫是“創(chuàng)造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
夏衍是中國(guó)電影和話劇的奠基人之一。他寫(xiě)有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報(bào)告文學(xué)《包身工》等。
冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學(xué)作家。著有詩(shī)集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。
沈從文是著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家。他的小說(shuō)《邊城》等曾在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。 戴望舒是現(xiàn)代派(也稱象征派)詩(shī)人，他的新詩(shī)《雨巷》很含蓄地描述了愛(ài)情，被稱為“雨巷詩(shī)人”。
錢(qián)鐘書(shū)是一個(gè)學(xué)貫中西的學(xué)者。他的小說(shuō)《圍城》和散文集《寫(xiě)在人生邊上》都影響很大。
張恨水的小說(shuō)《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢(mèng)》等，都描述了民-國(guó)時(shí)期社會(huì)眾生相，被稱為：“通俗小說(shuō)大師”。
孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說(shuō)《荷花淀》、《風(fēng)云初記》，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
周立波被稱為“茶子花派”、他寫(xiě)有小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》，首獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金三等獎(jiǎng)”。
1949年以后，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、歐陽(yáng)山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產(chǎn)生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長(zhǎng)江三日》，詩(shī)人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨(dú)樹(shù)一幟，王蒙以《青春萬(wàn)歲》、《組織部新來(lái)的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀(jì)事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實(shí)以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。
（1）魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等）。
（2）郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩(shī)集《女神》（包括《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等?！杜瘛肥且徊拷艹龅睦寺髁x詩(shī)集，是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩(shī)歌作品，開(kāi)了一代新詩(shī)風(fēng)，奠定了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
（3）葉圣陶，名紹鈞，現(xiàn)代作家，教育家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。
（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）和農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇杰作，顯示了“左翼”文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)。
（5）郁達(dá)夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
（6）徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩(shī)人。
（7）田漢，著名戲劇家，我國(guó)革命戲劇的奠基人。主要?jiǎng)∽饔小犊Х鹊曛灰埂贰ⅰ睹麅?yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，現(xiàn)定為國(guó)歌。
（8）朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品有詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學(xué)術(shù)著作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》等。
（9）聞一多，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品有詩(shī)集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽(yáng)吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等，學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《古典新義》等。
（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風(fēng)格，也是“京味小說(shuō)”的開(kāi)創(chuàng)者。
（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩(shī)句詠唱母愛(ài)、童貞、大海。散文也表現(xiàn)“愛(ài)的哲學(xué)”，被譽(yù)為“美文”的代表。
（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ段业囊患摇返?，?bào)告文學(xué)《包身工》。創(chuàng)作了我國(guó)最早的電影文學(xué)劇本《狂流》。
（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛(ài)情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫(xiě)封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”。
（14）趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮，小說(shuō)家。主要作品有小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等?！缎《诮Y(jié)婚》被茅盾譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。
（15）曹禺，原名萬(wàn)家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩(shī)人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《北方》、《手推車(chē)》、《光的贊歌》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，又給以后的新詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響。
（17）周立波，主要作品有《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》。《暴風(fēng)驟雨》是我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的最成功的文學(xué)作品之一，獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
（18）孫犁，原名孫樹(shù)勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，短篇小說(shuō)《荷花淀》等。作品充滿詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱。
（19）梁斌，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國(guó)新民主主義革命時(shí)期北方農(nóng)民生活和斗爭(zhēng)的史詩(shī)。
（20）柳青，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。
（21）杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國(guó)第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
（22）李季，主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭(zhēng)，在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上占有重要地位。
（23）楊沫，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》，反映了20世紀(jì)30年代我國(guó)知識(shí)分子的歷史命運(yùn)和成長(zhǎng)道路。
（24）曲波，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《林-海雪原》，故事驚險(xiǎn)緊張，富有傳奇色彩。
（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》。
生”的創(chuàng)作目的和寫(xiě)自己熟悉生活的原則，描寫(xiě)現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象。[http://］這是五四時(shí)期最早的小說(shuō)流派。
胡適在文學(xué)史上的主要功績(jī)：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)，在白話詩(shī)、話劇等方面有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的《文學(xué)改良芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)改革的第一篇文章，提出文學(xué)改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩(shī)八首》。《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本白話詩(shī)集。獨(dú)幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話劇。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)第一篇現(xiàn)代小說(shuō)。他的第一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開(kāi)創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開(kāi)貞。取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域是詩(shī)歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話新詩(shī)發(fā)展史上，第一個(gè)有劃時(shí)期貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。詩(shī)集《女神》是新詩(shī)歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩(shī)集《恢復(fù)》是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個(gè)叛逆的女性》。小說(shuō)《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說(shuō)。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張。小說(shuō)處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動(dòng)搖》《追求》）首用“茅盾”筆名?！蹲右埂返於嗽谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位,標(biāo)志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學(xué)的偉大實(shí)績(jī)，是中國(guó)文學(xué)史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪?zhàn)印返榷唐?，展示一個(gè)革命現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國(guó)最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩(shī)人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩(shī)而具備新詩(shī)美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶。《這也是一個(gè)人？》是其最早引起文壇注目的白話小說(shuō)，是新文學(xué)史上最早和最有成就的教育小說(shuō)家?！赌邿ㄖ肥瞧湮ㄒ坏拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說(shuō)他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國(guó)現(xiàn)代童話的開(kāi)山人。
許地山，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家?！洞禾摇贰惰F魚(yú)的鰓》標(biāo)志他走上現(xiàn)實(shí)主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一最重要的長(zhǎng)篇《山雨》，標(biāo)志其從象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變；小說(shuō)塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學(xué)抒情小說(shuō)的開(kāi)拓者之一，文學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)時(shí)唯一的女性，五四時(shí)期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時(shí)期女作家中注目革命性社會(huì)題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生的作品。
冰心，問(wèn)題小說(shuō)中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭?ài)的三部曲”。她還是小詩(shī)派的重要代表，有詩(shī)集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽(yù)，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學(xué)作家之一。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十四
人民教育2004年11期。
當(dāng)代中國(guó)有沒(méi)有教育家？這是一個(gè)需要中國(guó)教育界認(rèn)真思索的問(wèn)題。袁振國(guó)教授認(rèn)為，現(xiàn)在是一個(gè)需要教育家，也會(huì)產(chǎn)生教育家的時(shí)代。從社會(huì)環(huán)境上看，中國(guó)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣重視教育事業(yè)。教育的改革為教育界出思想、出人物、出經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了非常好的條件。從學(xué)術(shù)環(huán)境來(lái)看，教育理論極大豐富并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，形成了各具特色的教育理念。教育家是有標(biāo)準(zhǔn)的。要成為教育家，首先要有思想，有對(duì)教育的獨(dú)立見(jiàn)解。除了有思想以外，教育家還要有實(shí)踐，這是教育家與教育思想家的.區(qū)別，教育家是有思想的實(shí)踐家，在實(shí)踐中，教育家不斷改進(jìn)和提高教育藝術(shù)，把經(jīng)驗(yàn)上升到具有普遍意義的思想高度。教育家的思想要不斷創(chuàng)新，要富有改革精神。教育家還要有偉大人格，必須有摯愛(ài)，有奉獻(xiàn)精神。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十五
我寫(xiě)我，真是一個(gè)絕妙的題目；但是，我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
我認(rèn)為，我是認(rèn)識(shí)自己的，換句話說(shuō)，是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說(shuō)的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點(diǎn)過(guò)了頭，我的自知之明過(guò)了頭，有時(shí)候真感到自己一無(wú)是處。
這表現(xiàn)在什么地方呢？
拿寫(xiě)文章？一個(gè)例子。專就學(xué)術(shù)文章而言，我并不認(rèn)為“文章是自己的好”。我真正滿意的學(xué)術(shù)論文并不多。反而別人的學(xué)術(shù)文章，包括一些青年后輩的文章在內(nèi)，我覺(jué)得是好的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種心情呢？我還沒(méi)得到答案。
再談文學(xué)作品。在中學(xué)時(shí)候，雖然小伙伴們?cè)?zèng)我一個(gè)“詩(shī)人”的綽號(hào)，實(shí)際上我沒(méi)有認(rèn)真寫(xiě)過(guò)詩(shī)。至于散文，則是寫(xiě)的，而且已經(jīng)寫(xiě)了六十多年，加起來(lái)也有七八十萬(wàn)字了。然而自己真正滿意的也屈指可數(shù)。在另一方面，別人的散文就真正覺(jué)得好的也十分有限。這又是什么原因呢？我也還沒(méi)得到答案。
在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學(xué)，沒(méi)有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個(gè)人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過(guò)一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人。
拿這個(gè)尺度來(lái)衡量一下自己，我只能承認(rèn)自己是一個(gè)好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來(lái)看，我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說(shuō)真話與說(shuō)謊，這當(dāng)然也是衡量品行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我說(shuō)過(guò)？少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的。我的真話總是大大地超過(guò)謊話。因此我是一個(gè)好人。
我這樣一個(gè)自命為好人的人，生活情趣怎樣呢？我是一個(gè)感情充沛的人，也是興趣不老少的人。然而事實(shí)上生活了80年以后，到頭來(lái)自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是一棵枯樹(shù)，只有樹(shù)干和樹(shù)枝，而沒(méi)有一朵鮮花，一片綠葉。自己搞的所謂學(xué)問(wèn)，別人稱之為“天書(shū)”。自己寫(xiě)的一些專門(mén)的學(xué)術(shù)著作，別人視之為神秘。年屆耄耋，過(guò)去也曾有過(guò)一些幻想，想在生活方面改弦更張，減少一點(diǎn)枯燥，增添一點(diǎn)滋潤(rùn)，在枯？粗干上開(kāi)出一點(diǎn)鮮花，長(zhǎng)上一點(diǎn)綠葉；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有時(shí)候整天連軸轉(zhuǎn)，“為他人作嫁衣裳”，而且退休無(wú)日，路窮有期，可嘆亦復(fù)可笑！
我這一生，同別人差不多，陽(yáng)關(guān)大道，獨(dú)木小橋，都走過(guò)跨過(guò)?？部部揽?，彎彎曲曲，一路走了過(guò)來(lái)。我不能不承認(rèn)，我運(yùn)氣不錯(cuò)，所得到的成功，所獲得的虛名，都有點(diǎn)名不副實(shí)。在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽(tīng)聞的所謂什么“大革命”中，因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
現(xiàn)在，我的人？之旅快到終點(diǎn)了。我常?；貞?0年來(lái)的歷程，感慨萬(wàn)端。我曾問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題：如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過(guò)了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇一
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽(tīng)歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書(shū)。
學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六小結(jié)。
第二課時(shí)。
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書(shū)。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇二
梁實(shí)秋在《文藝批評(píng)論》一書(shū)的《自序》里，說(shuō)編這書(shū)的經(jīng)過(guò)道：當(dāng)時(shí)手邊參考書(shū)可說(shuō)等于零，故很有一部分是憑記憶寫(xiě)的。簡(jiǎn)略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書(shū)，這一本小冊(cè)子也許根本寫(xiě)不成了。我對(duì)于批評(píng)這一門(mén)學(xué)問(wèn)若是知道得較多些，這一本小冊(cè)子也許又根本寫(xiě)不成了。像文藝批評(píng)論這樣性質(zhì)的書(shū)，大概只能在自己學(xué)識(shí)尚淺和手邊缺乏參考書(shū)的時(shí)候才會(huì)寫(xiě)得成的罷。
兩個(gè)“若是”，一個(gè)“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了。可是雖然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的底下，沒(méi)有用疑問(wèn)號(hào)，就用句號(hào)，想來(lái)是肯定的而非假定的了。
依此類推，“大概”也可說(shuō)是“大概只能在自己沒(méi)有學(xué)識(shí)和手邊沒(méi)有參考書(shū)的時(shí)候才會(huì)不寫(xiě)而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評(píng)論》，也是多寫(xiě)的了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇三
二千二百年前，中國(guó)有個(gè)哲學(xué)家孟軻，他說(shuō)國(guó)家的歷史常是“一亂一治”的。他說(shuō)第一次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，后來(lái)說(shuō)到他那時(shí)候的大亂，是楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅(qū)猛獸。所以崇奉他的人，就說(shuō)楊、墨之害，甚于洪水猛獸。后來(lái)一個(gè)學(xué)者，要是攻擊別種學(xué)說(shuō)，總是襲用“甚于洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他;清朝程朱派，攻擊陸王派，也用他;現(xiàn)在舊派攻擊新派，也用他。
我以為用洪水來(lái)比新思潮，很有幾分相像。他的來(lái)勢(shì)很勇猛，把舊日的習(xí)慣沖破了，總有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田廬都掃蕩了。對(duì)付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導(dǎo)法，這些水歸了江河，不但無(wú)害，反有灌溉之利了。對(duì)付新思潮，也要舍湮法用導(dǎo)法，讓他自由發(fā)展，定是有利無(wú)害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無(wú)事”，這正是舊派對(duì)付新派的好方法。
所以中國(guó)現(xiàn)在的狀況，可算是洪水與猛獸競(jìng)爭(zhēng)。要是有人能把猛獸馴服了，來(lái)幫同疏導(dǎo)洪水，那中國(guó)就立刻太平了。
194月1日《新青年》第7卷第5號(hào)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇四
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
鋼琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_(kāi)放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書(shū)。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫(huà)的旋律線：
第二課時(shí)。
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一）請(qǐng)選擇符合這首歌曲的`音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二）說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書(shū)。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇五
1、會(huì)讀寫(xiě)“神鞭?惡魔?小心翼翼??壇壇缽缽??馥郁??氣人心脾??晨曦初露??陰雨菲菲??郁郁蔥蔥”
2、讀課文，通過(guò)研究雜交水稻，體會(huì)不畏艱苦，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神。
3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對(duì)激起讀者興趣的作用。
4、領(lǐng)會(huì)袁隆平的科學(xué)精神。
二、重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：給每個(gè)片段擬小標(biāo)題，并探究四個(gè)片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神。
難點(diǎn)：通過(guò)品味語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、預(yù)習(xí)探究。
（1）、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解并積累詞語(yǔ)。
（2）、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）、把握文章的中心意思：通過(guò)袁隆平研究水稻的過(guò)程，學(xué)習(xí)他不畏艱難，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。
（4）、給文中四個(gè)片段擬小標(biāo)題。理解課文內(nèi)容。
2、討論理解。
（1）、袁隆平是在什么情況下研究水稻的？
一、國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)重饑荒。二、西方斷言不成功。
（2）、研究中遇到那些困難？
1、條件差???2、西方輿論壓力。???3、植株的尋找困難?????4、“文革”期間人為破壞。
（3）、他是怎樣對(duì)待的？
袁隆平經(jīng)歷了一次又一次的失敗，熬過(guò)了一次又一次的挫折，經(jīng)受了一次又一次的打擊。
（4）、對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)、人類對(duì)其贊譽(yù)？
袁隆平的雜交水稻占全世界水稻總產(chǎn)量的20%。
袁隆平先生是世界雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。
（5）、總結(jié)文章的寫(xiě)作順序：
1、首尾呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
2、中間四個(gè)片段按時(shí)間順序組織在一起。
3、教師指導(dǎo)。
（1）、通過(guò)品味文字來(lái)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
1、“憂心忡忡、心急如焚”表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷。
2、“硬骨頭、偏偏”表現(xiàn)他在迎難而上的決心。
3、“他迎難而上的決心——挖出來(lái)”表現(xiàn)對(duì)成果的珍愛(ài)和成功的喜悅。
4、“夜色下——撫摸著”表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)。
（2）、學(xué)習(xí)“第一天，沒(méi)找到。第二天，沒(méi)找到。第三天，還是沒(méi)找到。
”這三句話極短卻又都獨(dú)立成段，這樣寫(xiě)的目的是什么？
這樣寫(xiě)能起到強(qiáng)調(diào)作用。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)試。
（1）、從那以后，不論是------，或是--------，不論是-------，或是---，袁隆平都時(shí)刻守護(hù)在試驗(yàn)天邊，精心培育。
（2）、仔細(xì)讀下面一段話，完成后面的問(wèn)題。
“這時(shí)，---------找啊?！?BR> 1、本段主要寫(xiě)的是----------。
2、填空后，讀讀所填的詞語(yǔ)，體會(huì)作者用詞的巧妙。
3、讀完片段，你仿佛看到了一幅怎樣的畫(huà)面？和同學(xué)交流，并???把自己的體會(huì)寫(xiě)在下面。
贊譽(yù)?????。
研究背景。
遇到困難?科學(xué)品質(zhì)。
尋找植株。
獲得成功。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇六
“青天有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”
多么豪邁的話語(yǔ)。
任時(shí)間剝蝕。
它已變得美麗。
染了你的靈氣。
你的活力。
一切都變得容易。
等是一塊好愚蠢的石頭。
你會(huì)邁步向前走去。
也許是輝煌。
也許是荊棘。
可你知道嗎。
那是一份福氣。
難解的古老秘底。
只你一人可以開(kāi)啟。
勝利或是失敗。
只是一個(gè)結(jié)果。
卻不是定局。
簡(jiǎn)介。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌主要指新體詩(shī)。
特點(diǎn)。
其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。
新體詩(shī)誕生于五四新文化運(yùn)動(dòng)。最初試驗(yàn)并倡導(dǎo)新詩(shī)的雜志是《新青年》，繼之《新潮》、《少年中國(guó)》、《星期評(píng)論》等刊物也發(fā)表新詩(shī)。其倡導(dǎo)者和初期作家主要有胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、劉大白等。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇七
君生我未生，我生君已老【1】。
誰(shuí)遇見(jiàn)了誰(shuí)，恰逢花開(kāi)。誰(shuí)愛(ài)上了誰(shuí)，癡心等待。從前，綁著一顆紅塵心，奔向一座無(wú)名城，顛沛一世只為遇見(jiàn)一個(gè)傾心的你。依著心中的執(zhí)念，行走在經(jīng)年之中，守著一份愛(ài)的諾言，于江湖外安靜等候，輾轉(zhuǎn)一生只為盼到君歸期，與君共度余生歲月。
清風(fēng)伴明月，長(zhǎng)亭依古道，瘦了相思，負(fù)了容顏。伊人遠(yuǎn)去歸無(wú)期，翹首以待盼君返，遙遙時(shí)日獨(dú)空守，偏偏執(zhí)意癡等候，無(wú)可奈何花落去，輾轉(zhuǎn)反側(cè)終是夢(mèng)，他鄉(xiāng)空明雁南飛，不成比翼成相思。只愿，此生，遇一人，共白首。
紅塵以外，俗世之中，誰(shuí)應(yīng)了誰(shuí)的塵世劫?誰(shuí)成了誰(shuí)的江湖夢(mèng)?誰(shuí)為了誰(shuí)負(fù)了韶華?誰(shuí)為了誰(shuí)棄了天下?一見(jiàn)成經(jīng)年，一別成往事，情渡兩茫茫，心有千千結(jié)，何處惹笙簫，彼岸知紅顏。
長(zhǎng)發(fā)姑娘，你傾盡一世守護(hù)的紅塵夢(mèng)驚擾了誰(shuí)的江湖赤心?誰(shuí)為你屋檐下粉末畫(huà)眉?你又甘為誰(shuí)拔斷琴弦共廝守?幾度相思不成夢(mèng)，花滿樓臺(tái)心依然。燃盡風(fēng)華，終究化作彼岸花;窮極一生，只為換來(lái)今生情。
追夢(mèng)少年，你終其一生追求的英雄名辜負(fù)了誰(shuí)的天涯芳心?誰(shuí)為你長(zhǎng)亭外癡心守候?你又愿為誰(shuí)放下江湖許諾言?幾經(jīng)蹉跎碾作塵，月傾孤城覓歸途。削去長(zhǎng)劍，為她舍棄英雄名，退隱歸居，只因那時(shí)許諾人。
浮生若夢(mèng)，只一場(chǎng)遇見(jiàn)，已在心中種下了愛(ài)的情緣。流年似水，僅一個(gè)瞬間，不知錯(cuò)過(guò)了多少的傾世芳華。
猶記當(dāng)初遇見(jiàn)你時(shí)，樓臺(tái)之下煙雨朦朧，一刻回眸，早已深深打動(dòng)我的心。滾滾紅塵渡口，我愿意為你等待，并不等于我沒(méi)人愛(ài)，因?yàn)槲覐奈聪脒^(guò)違背要等你到天長(zhǎng)地久的誓言，只盼君成就功名之時(shí)，依然記得那個(gè)為你癡情守候在約定地的婉約女子。
或許，等待你等待愛(ài)情是我今生注定的宿命，但如若這只是一個(gè)無(wú)法兌現(xiàn)的諾言，我想，我也不必癡癡地苦守候，因?yàn)楦F極一生卻等不到一份想要的期許，那大概就不是理想的愛(ài)情。
多少情愛(ài)荒蕪在無(wú)聲的等待之中，多少眷戀迷失在如風(fēng)的歲月長(zhǎng)河里。愛(ài)恨情仇終歸心亂如麻，從此入了紅塵，醉了夢(mèng)，惹了纏綿，丟了愛(ài)。男歡女愛(ài)始于初次邂逅，此后割斷情緣，冷了心;遠(yuǎn)離江湖，成陌路。一句來(lái)不及的道別，沉沒(méi)在茫茫人海里。
前塵往事逝如煙，一天天，一點(diǎn)點(diǎn)，沉沒(méi)在江湖是非紛爭(zhēng)之中，縱是江山如畫(huà)，也不過(guò)是剎那芳華。你終究成不了我的蓋世英雄，我始終做不成你的'紅粉佳人。滾滾紅塵夢(mèng)，終是在兵荒馬亂的青春里安然消逝。
都說(shuō)，人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。說(shuō)什么相逢恨晚，這一生能遇見(jiàn)已經(jīng)很美好。談什么愛(ài)恨情仇，這一世愛(ài)過(guò)了便是最溫暖。時(shí)光極速地在輪回里走遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)往的記憶被逐漸地淡忘，當(dāng)破裂的愛(ài)情找不到縫合的傷口，我想我還是依然愛(ài)著你，只是再也找不到靠近的理由。
生命里，總有一些東西在無(wú)形之中突然消失不見(jiàn)了，后來(lái)就再也找不到蹤影了。冥冥之中，很多東西在開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)寫(xiě)好了結(jié)局，一如當(dāng)初的你我，從前在咫尺，從此在天涯。
一簾幽夢(mèng)，一縷牽掛，開(kāi)始蔓延在思念的邊緣。一根短蕭，一曲離歌，終究道不盡內(nèi)心的情殤。
心情隨筆朝著夢(mèng)想走過(guò)去【2】。
生活亦或者生命就是這樣微乎奇妙。
一些你意想不到，甚至不敢想象的事情，不代表它就不會(huì)發(fā)生。
我會(huì)將那淡淡的憂傷化為凄美的文字。
愿以千萬(wàn)金，換以心靈一片寧?kù)o。心若無(wú)塵，哪里還會(huì)有煩惱。
爭(zhēng)有何用，奪有何用，錢(qián)有何用，名利地位有何用，當(dāng)死神降臨的時(shí)候，他還是不會(huì)多給你一秒活著的時(shí)間，你還是要死。所以，人活著的每一天都是特別的日子。
沒(méi)有人愿意分離，但現(xiàn)實(shí)就是這么讓你無(wú)奈，你能選擇是心相連著。
當(dāng)靈魂與心臟被硬生生撕成兩半的時(shí)候，就是一個(gè)傀儡了，沒(méi)有感情，也沒(méi)有表情。
我不是不合群，只是習(xí)慣了孤獨(dú)。
悲傷的人總要記錄些快樂(lè)的事。
縱使心早已千瘡百孔，眼淚還是要笑著流。
人生路上，風(fēng)風(fēng)雨雨坎坷不平，相愛(ài)的人總會(huì)心手相牽，永不放棄!
我只是怕我死了，沒(méi)有人像我一樣愛(ài)你。
我到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我之所以什么事都不愿意做，是因?yàn)槲姨e了。
有的時(shí)候覺(jué)得自己挺孤獨(dú)的，總想寫(xiě)點(diǎn)什么填滿心中的空虛與不安!
我們就生存在這樣水生火熱，無(wú)比黑暗的世界中，一次次被踐踏，一次次被折磨，我努力翻身對(duì)抗，最后面目全非。
每當(dāng)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我也只能硬著頭皮面對(duì)!
當(dāng)初沒(méi)有的時(shí)候擁有了，感覺(jué)很幸福，很自豪，現(xiàn)在什么都有了，卻找不到快樂(lè)，人就是這樣永遠(yuǎn)欲求不滿。
有些事，我真的無(wú)能為力。只要問(wèn)心無(wú)愧就行。
有些人在相處過(guò)之后才知道，原來(lái)她是這么個(gè)人!
有人說(shuō)離別只是為了更好的遇見(jiàn)，可我認(rèn)為每一次的離別只是為了適應(yīng)離別的感傷。
當(dāng)你泡沫般的夢(mèng)想破滅的時(shí)候，那么下一個(gè)好的想法就萌生了。
我們總是這樣，今天準(zhǔn)備做的事情，想著反正明天還有一天時(shí)間呢。
豐足的日子里我們更需要心靈安靜。
沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)的陪在你身邊，終究要分離的，前面的路還很長(zhǎng)，你們要像探險(xiǎn)家一樣勇敢探險(xiǎn)前進(jìn)。
我總是喜歡站在櫻花樹(shù)下，看著凋零的花瓣，回憶往事，而后潸然淚下。
每次當(dāng)我仰望星空的時(shí)候，都會(huì)想著屬于我的那顆星星是不是最亮的。
要給自己的心靈找一個(gè)好的歸宿。
每次覺(jué)得寂寞的時(shí)候都要想著我不是最孤獨(dú)的。
在暗無(wú)天日的日子里要想著夢(mèng)想為你點(diǎn)著一盞燈。
面對(duì)未知的事實(shí)是不能只靠憑空猜測(cè)，需要的是證實(shí)。
好的想法要說(shuō)出來(lái)，否則怎么得到別人的認(rèn)可呢。
好的東西，都會(huì)有它好的理由，我們就是要找到這個(gè)理由。
但凡好的都是東西要細(xì)細(xì)品味，琢摸，才能知道個(gè)所以然來(lái)。
在不贍養(yǎng)老人的事情上，就看出了愛(ài)和良心之間的差距。
當(dāng)一個(gè)人在外面流浪的時(shí)候要想著，有幾個(gè)人在等待著你。
一些事情親眼看到了，也未必是事實(shí)，要知道眼睛也會(huì)騙人的。
當(dāng)身邊處處都是謊言時(shí)你要更加誠(chéng)實(shí)。
看著燕子春來(lái)東去偶爾也會(huì)感嘆，我的心去往何處。
一次次的困難，傷害，就是成長(zhǎng)，它會(huì)讓你的心更強(qiáng)大。
愿我真心，佑其安好【3】。
曾記否，那年初夏，紅瓦琉璃，浮生若夢(mèng)，填上一段婉轉(zhuǎn)哀傷。還憶否，那季深秋，芙蓉散盡，流年笑癡，揪出一紙慘淡相思。
不問(wèn)情愁，只愿一切安好。不論坎坷，只求平淡共醉。剝落一身傷痕，不求鳳凰涅磐。愿蕭瑟，愿滄桑，愿衰老，只求能一紙相送。
郁郁平生，指繞寂寥，彷徨彷恐，此情難堪。
天公做孽，雨載殘殤，花落嫣然，落地闌珊。又上西樓，對(duì)坐只影，輕斟淺酒。斷夢(mèng)逝寒，淺醉西窗。
曉窗殘酒，微醉。憑欄遠(yuǎn)眺，江山入畫(huà)，盡染哀傷，清琦成淚，玉碎成訣。虛浮重生，往事如過(guò)路煙云，風(fēng)吹即散，虛幻夢(mèng)境，如霧里看花，水中望月，斷了離別，殤了情深，沮喪失落，空負(fù)癡心絕對(duì)，亂書(shū)一紙艷麗詞藻。
孤鴻漸遠(yuǎn)，白露成霜，黃沙接天，冷清蕭瑟，墮落憂傷，寂寞幽魂。一道淺擱，停滯情深;一縷檀香，傾訴無(wú)情。大好年華，抵不過(guò)逝水流年。
星隕月缺，獨(dú)伴清風(fēng)。宮闕殘夢(mèng)，抵不過(guò)城春草木深。一紙荒廢，一曲悲涼，戚然傷愁。沙隨風(fēng)走，愛(ài)隨情別。
傷感后方知情重，醉過(guò)后方知酒濃。逝水流年，風(fēng)輕云淡，思念翻滾不息。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇八
一、國(guó)家形式的涵義。
國(guó)家形式(政體)，是指國(guó)家政權(quán)的組織形式。也包括過(guò)結(jié)構(gòu)形式，即國(guó)家政權(quán)的區(qū)域組織形式(單一制、復(fù)合制);國(guó)家治理形式(集權(quán)制、民主制)。
國(guó)家本質(zhì)與國(guó)家形式的關(guān)系：國(guó)家本質(zhì)決定國(guó)家形式、國(guó)家決定政體、政體為國(guó)體服務(wù)，起維護(hù)國(guó)家本質(zhì)的作用。國(guó)家形式在根本上是由國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)關(guān)系決定的。
政體有君主制和共和制之分。
君主制：
l古代：
n等級(jí)君主制-中世紀(jì)歐洲。
n貴族君主制-古羅馬?
n專制君主制(中國(guó))。
l近代：
n君主立憲制。
u議會(huì)制君主立憲制(英國(guó))。
u二元制君主立憲制(二戰(zhàn)前日本&一戰(zhàn)前德國(guó))。
共和制：
l古代：
n貴族-古羅馬。
n城邦君主-古希臘。
l近現(xiàn)代：
n議會(huì)制-德國(guó)。
n總統(tǒng)制-美國(guó)。
n半總統(tǒng)制-法國(guó)、瑞典。
n委員會(huì)制-瑞士。
國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要分為單一制和復(fù)合制(邦聯(lián)制和聯(lián)邦制)兩種形式。
單一制國(guó)家和聯(lián)邦制國(guó)家最主要的區(qū)別集中表現(xiàn)在中央和地方的權(quán)力劃分上。p32。
我國(guó)的人民代表大會(huì)充分體現(xiàn)了民主集中制的原則。(選擇)。
三、中國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
中國(guó)人大制度的內(nèi)容和特色p33四點(diǎn)(非重點(diǎn)簡(jiǎn)答)。
我國(guó)單一制的三種形式：民族區(qū)域自治、設(shè)立特別行政區(qū)、在一般地方行政區(qū)域，設(shè)置地方國(guó)家機(jī)關(guān)。p34(選擇)。
一、國(guó)家機(jī)構(gòu)概念。
國(guó)家機(jī)構(gòu)是形式國(guó)家權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家內(nèi)部只能和外部只能，進(jìn)行立法、行政和司法管理等各種活動(dòng)的國(guó)家機(jī)關(guān)的總和。
官吏和常備軍是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的兩個(gè)最主要的特征。――恩格斯(多選)。
我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，按其性質(zhì)和職能分為：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、國(guó)家行政機(jī)關(guān)、國(guó)家軍師機(jī)關(guān)、國(guó)家審批機(jī)關(guān)和國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。
國(guó)家主席：國(guó)家主席的職權(quán)是根據(jù)全國(guó)人大及其常委會(huì)的決定來(lái)行使的。(2屆連任)。
國(guó)務(wù)院：是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，由人大產(chǎn)生，對(duì)他負(fù)責(zé)受他監(jiān)督。
中央軍事委員會(huì)：是中國(guó)國(guó)家軍事機(jī)關(guān)，是全國(guó)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。
人民法院：國(guó)家審批機(jī)關(guān)。
中國(guó)人民檢察院：是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。
在中國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)體系中，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)居于首要地位。
三、中國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則(簡(jiǎn)答)。
三個(gè)原則：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民、議行合一、民主集中制。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇九
教學(xué)目的：
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
教學(xué)重點(diǎn)：
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
教學(xué)用具：
鋼琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_(kāi)放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書(shū)。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫(huà)的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一、請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書(shū)。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽(tīng)歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書(shū)。
學(xué)生畫(huà)旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫(huà)……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書(shū)。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤(pán)上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十
她男裝到了十歲，十歲以前，她父親常常帶她去參與那軍人娛樂(lè)的宴會(huì)。朋友們一見(jiàn)都夸獎(jiǎng)?wù)f，“好英武的一個(gè)小軍人!今年幾歲了?”父親先一面答應(yīng)著，臨走時(shí)才微笑說(shuō)，“他是我的兒子，但也是我的女兒。”
她會(huì)打走隊(duì)的鼓，會(huì)吹召集的喇叭。知道毛瑟槍里的機(jī)關(guān)。也會(huì)將很大的炮彈，旋進(jìn)炮腔里。五六年父親身畔無(wú)意中的訓(xùn)練，真將她做成很矯健的小軍人了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十一
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
賞析。
一、古典意象、意境的化用：江南、容顏、蓮花、東風(fēng)、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿古典意味的詞語(yǔ)，給全詩(shī)帶來(lái)濃濃的書(shū)卷味；詩(shī)中策馬走過(guò)江南，東風(fēng)、柳絮這些情景其實(shí)也塑造了一個(gè)典型的古代文人的理想空間，這是一個(gè)傳統(tǒng)文人的古典想象空間；詩(shī)中對(duì)閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，其實(shí)又是對(duì)古詩(shī)“過(guò)盡千帆皆不是”意境不著痕跡的化用。
二、敘事性和畫(huà)面感的結(jié)合，將敘事化為畫(huà)面象征的手法：此詩(shī)避開(kāi)直接的抒情，將具有敘事性的段落化為一個(gè)個(gè)富于象征性的畫(huà)面，幾乎每一節(jié)都可以讓人聯(lián)想出幾個(gè)形象直觀但又富于象征暗示的畫(huà)面。
三、密集的鋪墊和照應(yīng)，細(xì)膩的心理刻畫(huà)：如上所言，此詩(shī)多處用到鋪墊和照應(yīng)，這些照應(yīng)共同補(bǔ)充了一個(gè)閨中女子等待的形象。如果說(shuō)第一節(jié)“蓮花的開(kāi)落”只是讓人抽象地理解到一個(gè)女子的期盼和失落的話，那么第二節(jié)的“跫音不響”就進(jìn)入到這個(gè)女子期盼的耳朵里，來(lái)傾聽(tīng)一種具體的期盼和失落；而到了第三節(jié)的“達(dá)達(dá)的馬蹄”、“美麗的錯(cuò)誤”則進(jìn)一步進(jìn)入她的.內(nèi)心，坐實(shí)了期盼和失落的源頭——思人。一般認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)：游子“我”對(duì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的閨中女子寂寥守候的體恤，其實(shí)源于他對(duì)在家中守候的愛(ài)人痛苦思念的理解和愧疚。
但也有人對(duì)詩(shī)歌主題提出了不同的看法，認(rèn)為此詩(shī)作者鄭愁予身在臺(tái)灣，他所謂的“打江南走過(guò)”表達(dá)的是一種懷國(guó)的故園之思，因此守候者等待的就不僅是“愛(ài)人”，也可以是“兒子”。甚至于，這個(gè)等待者也可以不視為一個(gè)具體的人，而是對(duì)因?yàn)闅v史政治的分割而不能團(tuán)聚，身在故國(guó)的守候者群體的抽象；或者說(shuō)，這個(gè)等待者，其實(shí)就是祖**親，此詩(shī)是母親對(duì)不能回歸的游子的呼喚，也是游子對(duì)家國(guó)深深的鄉(xiāng)愁。考慮到鄭愁予的年齡和經(jīng)歷，考慮到和他同時(shí)代從大陸去臺(tái)詩(shī)人所共有的鄉(xiāng)愁情結(jié)（余光中就有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等）；也考慮到詩(shī)無(wú)達(dá)詁的原則，這也不失為一種可以接受的理解。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十二
目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)詩(shī)歌，感受詩(shī)人海子的博愛(ài)之心。
（2）分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人如何有層次地表達(dá)情感。
（3）訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
重點(diǎn)：分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人如何有層次地表達(dá)情感。
難點(diǎn)：通過(guò)閱讀海子的詩(shī)作，初步了解海子的思想。
手段：多媒體。
設(shè)計(jì)思想：
海子是卓越的，這是有目共睹的。學(xué)生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但有責(zé)任讓他們知道海子，盡管本詩(shī)被定為自讀課。
這節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而設(shè)計(jì)，認(rèn)識(shí)海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范例，他們會(huì)更多地去閱讀。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入??。
（大屏幕顯示海子遺照）。
這里站著一個(gè)相貌平平的中國(guó)人，普通而沒(méi)有特點(diǎn)的面孔并不會(huì)給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩(shī)人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級(jí)詩(shī)人，他就是海子。
二、關(guān)于海子：
1.評(píng)價(jià)：
“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過(guò)程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）。
“詩(shī)人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一”（西川）。
“他不僅對(duì)現(xiàn)在、將來(lái)，而且對(duì)過(guò)去都將產(chǎn)生重大影響。”（陳東東）。
2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代著名詩(shī)人。作品有長(zhǎng)詩(shī)《土地》和短詩(shī)選集《海子、駱一禾作品集》等。
3.提供海子詩(shī)作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩(shī)。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。
三、小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
步驟：
1.提供自讀思考題。
2.學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。
3.集體交流學(xué)習(xí)收獲。
自讀思考題及參考答案：
（1）詩(shī)人在本詩(shī)中擬想了幸福的生活畫(huà)面，它包括什么？你如何理解詩(shī)人的幸福？
明確：幸福生活的圖景由三個(gè)內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。這個(gè)圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨(dú)立在大海邊。這是一個(gè)明亮溫暖的畫(huà)面，是詩(shī)人真誠(chéng)擬想的情景。但很明顯，第三個(gè)內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。
（2）詩(shī)人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？
明確：詩(shī)人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩(shī)人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩(shī)人有一顆博大而善良的心，他愛(ài)這個(gè)世界的一切。
（3）本詩(shī)的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開(kāi)”為題目？
明確：本詩(shī)的核心意象是“大海”。詩(shī)人以《面朝大海，春暖花開(kāi)》為題，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩(shī)人的真胸臆，也是這首詩(shī)的表達(dá)的重點(diǎn)所在。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)?：尋找海子的其它詩(shī)作，讀其詩(shī)，悟其詩(shī)。
設(shè)計(jì)：
海子。
喂馬、劈柴、周游世界?????告訴親人?每一個(gè)人。
有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)???祝福陌生人。
第1234頁(yè)?。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十三
1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表的文章《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀1917年2月發(fā)表的《文學(xué)革命論》，成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最初的理論倡導(dǎo)。1918年5月，魯迅的短篇小說(shuō)《狂人日記》成為中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩(shī)集。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。他是中國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家。創(chuàng)作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說(shuō)集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！?、《傷逝》、《奔月》等33篇短篇小說(shuō)，魯迅還寫(xiě)了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱》和50余首舊體詩(shī)。
郭沫若是四川樂(lè)山人，原名開(kāi)貞，又名鼎堂?！拔逅摹毙挛幕瘯r(shí)期，他創(chuàng)作了《女神》，《前茅》等多部新詩(shī)集，還寫(xiě)了歷史劇《三個(gè)叛逆的女性》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫(xiě)《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩(shī)。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻(xiàn)。
1921年1月，中國(guó)第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導(dǎo)下成立，堅(jiān)持“為人生”的創(chuàng)作方法。
茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》三部曲(包括幻滅、動(dòng)搖、追求)、《農(nóng)村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?，以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》等。1981年底去世時(shí)，留下遺愿用稿費(fèi)設(shè)立了“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。
巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創(chuàng)作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛(ài)情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫(xiě)出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個(gè)熱情的、有進(jìn)步思想的作家，在中國(guó)屈指可數(shù)的好作家之列的作家。”
老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會(huì)舍。他以前寫(xiě)出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說(shuō)，1950年后，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”“人民藝術(shù)家”。
曹禺是劇作大師，先后創(chuàng)作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據(jù)巴金作品改編的《家》等話劇劇本。
艾青是著名詩(shī)人。著有詩(shī)集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽(yáng)》、《光的贊歌》等。
丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時(shí)候》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)”。
趙樹(shù)理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創(chuàng)作了中國(guó)最早的童話集《稻草人》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》等。
朱自清是卓有成就的散文家和學(xué)者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。
徐志摩是著名的“新月派”詩(shī)人。他倡導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作的“三美”(建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美)，寫(xiě)出了《再別康橋》等名篇。
聞一多也是“新月派”詩(shī)人，著有《紅燭》《死水》等詩(shī)集。
郁達(dá)夫是“創(chuàng)造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
夏衍是中國(guó)電影和話劇的奠基人之一。他寫(xiě)有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報(bào)告文學(xué)《包身工》等。
冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學(xué)作家。著有詩(shī)集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。
沈從文是著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家。他的小說(shuō)《邊城》等曾在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。 戴望舒是現(xiàn)代派(也稱象征派)詩(shī)人，他的新詩(shī)《雨巷》很含蓄地描述了愛(ài)情，被稱為“雨巷詩(shī)人”。
錢(qián)鐘書(shū)是一個(gè)學(xué)貫中西的學(xué)者。他的小說(shuō)《圍城》和散文集《寫(xiě)在人生邊上》都影響很大。
張恨水的小說(shuō)《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢(mèng)》等，都描述了民-國(guó)時(shí)期社會(huì)眾生相，被稱為：“通俗小說(shuō)大師”。
孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說(shuō)《荷花淀》、《風(fēng)云初記》，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
周立波被稱為“茶子花派”、他寫(xiě)有小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》，首獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金三等獎(jiǎng)”。
1949年以后，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、歐陽(yáng)山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產(chǎn)生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長(zhǎng)江三日》，詩(shī)人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨(dú)樹(shù)一幟，王蒙以《青春萬(wàn)歲》、《組織部新來(lái)的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀(jì)事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實(shí)以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。
（1）魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等）。
（2）郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩(shī)集《女神》（包括《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等?！杜瘛肥且徊拷艹龅睦寺髁x詩(shī)集，是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩(shī)歌作品，開(kāi)了一代新詩(shī)風(fēng)，奠定了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
（3）葉圣陶，名紹鈞，現(xiàn)代作家，教育家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。
（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）和農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇杰作，顯示了“左翼”文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)。
（5）郁達(dá)夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
（6）徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩(shī)人。
（7）田漢，著名戲劇家，我國(guó)革命戲劇的奠基人。主要?jiǎng)∽饔小犊Х鹊曛灰埂贰ⅰ睹麅?yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，現(xiàn)定為國(guó)歌。
（8）朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品有詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學(xué)術(shù)著作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》等。
（9）聞一多，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品有詩(shī)集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽(yáng)吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等，學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《古典新義》等。
（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風(fēng)格，也是“京味小說(shuō)”的開(kāi)創(chuàng)者。
（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩(shī)句詠唱母愛(ài)、童貞、大海。散文也表現(xiàn)“愛(ài)的哲學(xué)”，被譽(yù)為“美文”的代表。
（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ段业囊患摇返?，?bào)告文學(xué)《包身工》。創(chuàng)作了我國(guó)最早的電影文學(xué)劇本《狂流》。
（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛(ài)情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫(xiě)封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”。
（14）趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮，小說(shuō)家。主要作品有小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等?！缎《诮Y(jié)婚》被茅盾譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。
（15）曹禺，原名萬(wàn)家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩(shī)人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《北方》、《手推車(chē)》、《光的贊歌》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，又給以后的新詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響。
（17）周立波，主要作品有《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》。《暴風(fēng)驟雨》是我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的最成功的文學(xué)作品之一，獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
（18）孫犁，原名孫樹(shù)勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，短篇小說(shuō)《荷花淀》等。作品充滿詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱。
（19）梁斌，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國(guó)新民主主義革命時(shí)期北方農(nóng)民生活和斗爭(zhēng)的史詩(shī)。
（20）柳青，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。
（21）杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國(guó)第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
（22）李季，主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭(zhēng)，在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上占有重要地位。
（23）楊沫，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》，反映了20世紀(jì)30年代我國(guó)知識(shí)分子的歷史命運(yùn)和成長(zhǎng)道路。
（24）曲波，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《林-海雪原》，故事驚險(xiǎn)緊張，富有傳奇色彩。
（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》。
生”的創(chuàng)作目的和寫(xiě)自己熟悉生活的原則，描寫(xiě)現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象。[http://］這是五四時(shí)期最早的小說(shuō)流派。
胡適在文學(xué)史上的主要功績(jī)：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)，在白話詩(shī)、話劇等方面有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的《文學(xué)改良芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)改革的第一篇文章，提出文學(xué)改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩(shī)八首》。《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本白話詩(shī)集。獨(dú)幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話劇。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)第一篇現(xiàn)代小說(shuō)。他的第一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開(kāi)創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開(kāi)貞。取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域是詩(shī)歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話新詩(shī)發(fā)展史上，第一個(gè)有劃時(shí)期貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。詩(shī)集《女神》是新詩(shī)歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩(shī)集《恢復(fù)》是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個(gè)叛逆的女性》。小說(shuō)《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說(shuō)。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張。小說(shuō)處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動(dòng)搖》《追求》）首用“茅盾”筆名?！蹲右埂返於嗽谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位,標(biāo)志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學(xué)的偉大實(shí)績(jī)，是中國(guó)文學(xué)史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪?zhàn)印返榷唐?，展示一個(gè)革命現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國(guó)最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩(shī)人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩(shī)而具備新詩(shī)美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶。《這也是一個(gè)人？》是其最早引起文壇注目的白話小說(shuō)，是新文學(xué)史上最早和最有成就的教育小說(shuō)家?！赌邿ㄖ肥瞧湮ㄒ坏拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說(shuō)他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國(guó)現(xiàn)代童話的開(kāi)山人。
許地山，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家?！洞禾摇贰惰F魚(yú)的鰓》標(biāo)志他走上現(xiàn)實(shí)主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一最重要的長(zhǎng)篇《山雨》，標(biāo)志其從象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變；小說(shuō)塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學(xué)抒情小說(shuō)的開(kāi)拓者之一，文學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)時(shí)唯一的女性，五四時(shí)期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時(shí)期女作家中注目革命性社會(huì)題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生的作品。
冰心，問(wèn)題小說(shuō)中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭?ài)的三部曲”。她還是小詩(shī)派的重要代表，有詩(shī)集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽(yù)，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學(xué)作家之一。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十四
人民教育2004年11期。
當(dāng)代中國(guó)有沒(méi)有教育家？這是一個(gè)需要中國(guó)教育界認(rèn)真思索的問(wèn)題。袁振國(guó)教授認(rèn)為，現(xiàn)在是一個(gè)需要教育家，也會(huì)產(chǎn)生教育家的時(shí)代。從社會(huì)環(huán)境上看，中國(guó)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣重視教育事業(yè)。教育的改革為教育界出思想、出人物、出經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了非常好的條件。從學(xué)術(shù)環(huán)境來(lái)看，教育理論極大豐富并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，形成了各具特色的教育理念。教育家是有標(biāo)準(zhǔn)的。要成為教育家，首先要有思想，有對(duì)教育的獨(dú)立見(jiàn)解。除了有思想以外，教育家還要有實(shí)踐，這是教育家與教育思想家的.區(qū)別，教育家是有思想的實(shí)踐家，在實(shí)踐中，教育家不斷改進(jìn)和提高教育藝術(shù)，把經(jīng)驗(yàn)上升到具有普遍意義的思想高度。教育家的思想要不斷創(chuàng)新，要富有改革精神。教育家還要有偉大人格，必須有摯愛(ài)，有奉獻(xiàn)精神。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十五
我寫(xiě)我，真是一個(gè)絕妙的題目；但是，我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
我認(rèn)為，我是認(rèn)識(shí)自己的，換句話說(shuō)，是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說(shuō)的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點(diǎn)過(guò)了頭，我的自知之明過(guò)了頭，有時(shí)候真感到自己一無(wú)是處。
這表現(xiàn)在什么地方呢？
拿寫(xiě)文章？一個(gè)例子。專就學(xué)術(shù)文章而言，我并不認(rèn)為“文章是自己的好”。我真正滿意的學(xué)術(shù)論文并不多。反而別人的學(xué)術(shù)文章，包括一些青年后輩的文章在內(nèi)，我覺(jué)得是好的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種心情呢？我還沒(méi)得到答案。
再談文學(xué)作品。在中學(xué)時(shí)候，雖然小伙伴們?cè)?zèng)我一個(gè)“詩(shī)人”的綽號(hào)，實(shí)際上我沒(méi)有認(rèn)真寫(xiě)過(guò)詩(shī)。至于散文，則是寫(xiě)的，而且已經(jīng)寫(xiě)了六十多年，加起來(lái)也有七八十萬(wàn)字了。然而自己真正滿意的也屈指可數(shù)。在另一方面，別人的散文就真正覺(jué)得好的也十分有限。這又是什么原因呢？我也還沒(méi)得到答案。
在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學(xué)，沒(méi)有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個(gè)人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過(guò)一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人。
拿這個(gè)尺度來(lái)衡量一下自己，我只能承認(rèn)自己是一個(gè)好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來(lái)看，我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說(shuō)真話與說(shuō)謊，這當(dāng)然也是衡量品行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我說(shuō)過(guò)？少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的。我的真話總是大大地超過(guò)謊話。因此我是一個(gè)好人。
我這樣一個(gè)自命為好人的人，生活情趣怎樣呢？我是一個(gè)感情充沛的人，也是興趣不老少的人。然而事實(shí)上生活了80年以后，到頭來(lái)自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是一棵枯樹(shù)，只有樹(shù)干和樹(shù)枝，而沒(méi)有一朵鮮花，一片綠葉。自己搞的所謂學(xué)問(wèn)，別人稱之為“天書(shū)”。自己寫(xiě)的一些專門(mén)的學(xué)術(shù)著作，別人視之為神秘。年屆耄耋，過(guò)去也曾有過(guò)一些幻想，想在生活方面改弦更張，減少一點(diǎn)枯燥，增添一點(diǎn)滋潤(rùn)，在枯？粗干上開(kāi)出一點(diǎn)鮮花，長(zhǎng)上一點(diǎn)綠葉；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有時(shí)候整天連軸轉(zhuǎn)，“為他人作嫁衣裳”，而且退休無(wú)日，路窮有期，可嘆亦復(fù)可笑！
我這一生，同別人差不多，陽(yáng)關(guān)大道，獨(dú)木小橋，都走過(guò)跨過(guò)?？部部揽?，彎彎曲曲，一路走了過(guò)來(lái)。我不能不承認(rèn)，我運(yùn)氣不錯(cuò)，所得到的成功，所獲得的虛名，都有點(diǎn)名不副實(shí)。在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽(tīng)聞的所謂什么“大革命”中，因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
現(xiàn)在，我的人？之旅快到終點(diǎn)了。我常?；貞?0年來(lái)的歷程，感慨萬(wàn)端。我曾問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題：如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過(guò)了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。