學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇一
1、不在沒(méi)有監(jiān)護(hù)人陪同的情況下，到水庫(kù)、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫(kù)、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺(jué)遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求;自覺(jué)服從家長(zhǎng)的監(jiān)督管理和教育。
4、遇雷雨大風(fēng)等惡劣天氣盡量不出門(mén)，不在大樹(shù)、電線桿等高大建筑物下避雨。大雨過(guò)后不到有積水的地方玩耍，不走有水的道路。
5、在校期間，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，有事出校要向班主任請(qǐng)假。
6、如發(fā)現(xiàn)有人溺水，要冷靜處理，立即向周?chē)拇笕饲缶?，不盲目下水施救?BR> 以上幾條我保證做到，如有違反后果自負(fù)!
保證人：
日期：
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇二
我向父母親及學(xué)校鄭重承諾：
1、未經(jīng)父母或其他監(jiān)護(hù)人同意不下水游泳；
2、未經(jīng)父（母）親或者其他監(jiān)護(hù)人同意，不在上（放）學(xué)、雙休日、節(jié)假日等時(shí)段下下河（塘）游泳。
3、不擅自邀請(qǐng)其他同學(xué)下水游泳；
4、不跟不會(huì)游泳的監(jiān)護(hù)人下水游泳；
5、不到河邊、水渠、水溝或者建筑取土形成的水坑邊玩耍、戲水、嬉鬧；
6、在見(jiàn)到有人落水而自己又無(wú)能力救護(hù)的情況下，不避而不見(jiàn)或者冒然下水救人，我會(huì)采取大聲呼救或者報(bào)警（110）等措施。
xxx。
20xx年x月x日。
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇三
1、不在沒(méi)有監(jiān)護(hù)人陪同的情況下，到水庫(kù)、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫(kù)、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺(jué)遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求;自覺(jué)服從家長(zhǎng)的監(jiān)督管理和教育。
4、在校期間，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，有事出校要向班主任請(qǐng)假。
xxx。
日期：
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇四
學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過(guò)禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。
大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文明、彬彬有禮、舉止得當(dāng)。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過(guò)程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”、“瀟灑”。有的大學(xué)生語(yǔ)言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問(wèn)候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生個(gè)人、群體、校園及社會(huì)的和諧。
1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧。
大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡、知是非、辨美丑，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠(chéng)外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。
3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化，提高心理承受能力。
大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端，就會(huì)受到人們的排斥。通過(guò)禮儀教育，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化，提高其心理承受力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序。
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇五
好的成就源于教育。因此人人都想尋找那最好的教育，我想說(shuō)：不用找了，其實(shí)它就一直在我們的生命之中，最好的教育就是磨難!
每當(dāng)我聽(tīng)著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂(lè)巨人——貝多芬。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名，此時(shí)他應(yīng)滿足于自己的生活。可接連的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對(duì)這雙重打擊，貝多芬沒(méi)有退縮，他張開(kāi)雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿那磨難所教給他的生命的價(jià)值。磨難——最好的教育，使他成為了最偉大的音樂(lè)家。
還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?19的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠殺、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫(huà)面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設(shè)施被轟炸，那些貪婪的強(qiáng)盜門(mén)舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機(jī)一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無(wú)家可歸的人們。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國(guó)人民最好的教育——磨難。
放眼望去，一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說(shuō)，讓我們用一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難——這最好的教育的洗禮吧!
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇六
大家觀察一下這些學(xué)習(xí)沒(méi)有計(jì)劃的同學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們自由支配的時(shí)間里，所進(jìn)行的活動(dòng)完全憑興趣，帶有很大的隨意性?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，一個(gè)沒(méi)有計(jì)劃，每天想到一出是一出，想到一下是一下，是很難出成績(jī)的，學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和復(fù)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣和心境，高興了就多學(xué)點(diǎn)兒，不高興就把書(shū)扔到一邊去，這樣的學(xué)生既缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又沒(méi)有切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)處于忙亂狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率肯定不高。
二、學(xué)習(xí)計(jì)劃磨煉學(xué)習(xí)意志。
制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃可以磨煉學(xué)習(xí)意志。在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些意外的情況，為了保證計(jì)劃實(shí)施，就要努力排除各種干擾和誘惑。出現(xiàn)了自己沒(méi)有預(yù)料到的必須參加的集體活動(dòng)，就需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以適應(yīng)變化了情況。出現(xiàn)了自己計(jì)劃外的文化活動(dòng)或其它娛樂(lè)活動(dòng)，這時(shí)，為了保證計(jì)劃的實(shí)施，就要努力克服困難，干擾及各種誘惑，通過(guò)意志努力，不斷調(diào)整自己的行動(dòng)，使自己的行動(dòng)不偏離計(jì)劃中既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，直到實(shí)現(xiàn)計(jì)劃為止。良好的意志品質(zhì)是學(xué)習(xí)成功的重要保證，而學(xué)習(xí)的成功又為發(fā)展良好的意志品質(zhì)起著推動(dòng)作用。
三、學(xué)習(xí)計(jì)劃提高學(xué)習(xí)效率。
科學(xué)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓我們的學(xué)習(xí)效率得到改善，是提高考試成績(jī)的必要條件。一份好的計(jì)劃能使時(shí)間安排得更合理。做什么，做多少，先做啥，后做啥，具體步驟，計(jì)劃中全有了，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)習(xí)好的同學(xué)，每天都怎么安排的時(shí)間?課余時(shí)間如何來(lái)安排?都會(huì)在學(xué)習(xí)計(jì)劃中充分體現(xiàn)。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間，這樣不僅有助于提高效率，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。這都是需要學(xué)習(xí)計(jì)劃的幫助的。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹?，娛?lè)不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。需要實(shí)現(xiàn)這一步，也需要學(xué)習(xí)計(jì)劃去統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有自己的計(jì)劃，不知道自己要做什么，有計(jì)劃沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行，這樣的學(xué)習(xí)是很盲目的。制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以磨煉中學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還可以減少時(shí)間的浪費(fèi)。
四、提高時(shí)間的利用率。
早晨和晚上，或者說(shuō)一天學(xué)習(xí)的開(kāi)頭和結(jié)尾部分的時(shí)間，可以安排著重看記憶的科目，如外語(yǔ)等;當(dāng)心情比較愉快，注意力比較集中，時(shí)間又比較長(zhǎng)，這時(shí)候可安排比較枯燥，或自己又不太喜歡的科目;零星的時(shí)間，注意力不容易集中的時(shí)間，可以安排做習(xí)題或去學(xué)習(xí)自己最感興趣的學(xué)科。除此以外，還要注意學(xué)習(xí)時(shí)間和體育活動(dòng)要交替安排，文科和理科要交替安排，相近的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要集中在一起學(xué)習(xí)，等等。這樣安排，在同樣多的時(shí)間內(nèi)，由于安排了合適的內(nèi)容，就會(huì)收到較好的效果。
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇七
大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化，加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè)?？梢蚤_(kāi)設(shè)禮儀的必修、選修課、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等。禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會(huì)無(wú)法立足于社會(huì)。
禮儀不僅僅是理論，更是生活的實(shí)踐。大學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運(yùn)用禮儀。這就對(duì)高校提出了新的要求，在開(kāi)設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，也要注重實(shí)踐性，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的風(fēng)采。
想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，所以社會(huì)對(duì)于個(gè)人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過(guò)的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們。一個(gè)良好的校園環(huán)境，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，對(duì)周?chē)挛镉姓_的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵。
父母以身作則，起到榜樣作用。
父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個(gè)體，他們所能反映出個(gè)體在社會(huì)中的不同特點(diǎn)。父母在生活中的一些無(wú)意識(shí)的行為，往往會(huì)被孩子進(jìn)行模仿。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的言傳身教是他們成長(zhǎng)的重要積累。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛(ài)，在父母與孩子的交往過(guò)程中，父母對(duì)于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的，只有尊重他人，才能獲得他人對(duì)于自己的尊重，父母對(duì)于孩子也是如此。在家庭教育當(dāng)中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗(yàn)更能學(xué)會(huì)尊重。
尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應(yīng)該給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)平等、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長(zhǎng)。
大學(xué)生加強(qiáng)自我意識(shí)，對(duì)禮儀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任。繼承和弘揚(yáng)禮儀文化，首先就應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生們需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運(yùn)用禮儀可以消除膽怯增添自信，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對(duì)自如。
禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng)，是良好道德的外化，同時(shí)是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵，塑造良好形象的內(nèi)在要求。大學(xué)生們不能一味的專注于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)對(duì)于步入社會(huì)而言同樣也是至關(guān)重要的。之所以會(huì)有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)的時(shí)候不適應(yīng)，很大程度上是因?yàn)閷?duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求知之甚少，因此，需要大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)以及對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。
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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇八
1、不在沒(méi)有監(jiān)護(hù)人陪同的情況下，到水庫(kù)、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫(kù)、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺(jué)遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求;自覺(jué)服從家長(zhǎng)的監(jiān)督管理和教育。
4、在校期間，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，有事出校要向班主任請(qǐng)假。
5、如發(fā)現(xiàn)有人溺水，要冷靜處理，立即向周?chē)拇笕饲缶龋幻つ肯滤┚取?BR> 保證人：
日期：
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇九
我向父母親及學(xué)校鄭重承諾：
1、遵照學(xué)校要求，堅(jiān)決做到不到危險(xiǎn)水域旁游玩。
2、不到溝港河道、池、井邊等可能發(fā)生落水的危險(xiǎn)區(qū)域玩耍、戲水。
3、在見(jiàn)到有人落水而自己又無(wú)能力救護(hù)的情況下，不避而不見(jiàn)或者盲目下水救人，我會(huì)采取大聲呼救或者報(bào)警(110)等措施。
4、做到按點(diǎn)午息、不遲到、不早退、嚴(yán)格按學(xué)校規(guī)定去做。
保證人：
日期：
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十
(一)“七不”：
1、不私自下水游泳;。
2、不擅自與同學(xué)結(jié)伴游泳;。
3、不在無(wú)家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人帶領(lǐng)的情況下游泳;。
4、不到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救護(hù)人員的水域游泳;。
5、不到不熟悉的水域游泳;。
6、不在上下學(xué)的途中下溪、河、溝、水庫(kù)、水坑、山圍塘等危險(xiǎn)水域游泳、游玩、嬉水;。
7、不盲目下水施救。
(二)“兩會(huì)”：發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情——。
1、會(huì)相互提醒、勸阻并報(bào)告;。
2、會(huì)基本的自護(hù)、自救方法。
二、我向?qū)W校鄭重承諾：
1、遵照學(xué)校要求，堅(jiān)決做到不到危險(xiǎn)水域旁游玩。
2、堅(jiān)決不下溪流河灣、池(塘)、潭及井邊和工地水池游泳。
3、不擅自邀請(qǐng)其他人下溪流河灣、池(塘)和工地水池游泳。
4、不到河灣溪流、池、井邊等可能發(fā)生落水的危險(xiǎn)區(qū)域玩耍、戲水。
5、在見(jiàn)到有人落水而自己又無(wú)能力救護(hù)的情況下，不避而不見(jiàn)或者盲目下水救人，我會(huì)采取大聲呼救或者報(bào)警(110)等措施。
日期：年月日
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十一
經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)開(kāi)縣天白初級(jí)中學(xué)防溺水安全知識(shí)，我向開(kāi)縣天白初級(jí)中學(xué)作出以下保證：
1、不在沒(méi)有監(jiān)護(hù)人陪同的情況下，到水庫(kù)、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫(kù)、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺(jué)遵守學(xué)校提出的秋季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求；自覺(jué)服從家長(zhǎng)的監(jiān)督管理和教育。
4、在校期間，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，有事出校要向班主任請(qǐng)假，不私自離校。
5、如發(fā)現(xiàn)有人溺水，要冷靜處理，立即向周?chē)拇笕饲缶?，不盲目下水施救?BR> 姓名：
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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十二
提高當(dāng)代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng)，更有利于促進(jìn)溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。
道德與禮儀。
道德是調(diào)整人與人以及人與社會(huì)與國(guó)家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和。一個(gè)有道德的人，必然對(duì)于自己就有著一定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德決定的，沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在的外化，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度。禮儀是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人類(lèi)文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育，禮儀的核心是尊重，尊重他人，不僅僅能使自己在社會(huì)上擁有一個(gè)平等交往的機(jī)會(huì)，更是健全人格的表現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，徳比智往往更為重要。
禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，有利于更好的促進(jìn)與社會(huì)的溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。
大學(xué)時(shí)期正是步入社會(huì)的重要時(shí)期，想要在未來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就不能放棄禮儀教育。社會(huì)是一個(gè)存在教育，而進(jìn)入社會(huì)的基石便是“成人”?！俺扇恕保阋枚Y義廉恥，便要學(xué)會(huì)尊重寬容。社會(huì)需要交流，沒(méi)有對(duì)自我的梳理，就很難融入社會(huì)。
禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當(dāng)代社會(huì)，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向。
科技日新月異的急速發(fā)展，人們之間的距離看似越來(lái)越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展，使得即時(shí)的交流和溝通被人們所忽視。手機(jī)短信代替了問(wèn)候與祝福，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機(jī)械化的冷漠。生長(zhǎng)在新媒介下的大學(xué)生們，或許早已習(xí)慣了面對(duì)電腦屏幕，對(duì)撲面而來(lái)的小社會(huì)感到迷茫和手足無(wú)措。
在大學(xué)期間建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個(gè)良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù)，能夠讓大學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)正視自己和他人，能夠正確的表達(dá)自己的情感，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會(huì)。如若不能順利的與人溝通與交流，則有可能會(huì)對(duì)自我認(rèn)識(shí)造成不好的影響，從而對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心。
大學(xué)生的成長(zhǎng)是伴隨著時(shí)代的巨變的，當(dāng)中西方文化不斷碰撞，大學(xué)生們?cè)谧晕乙庾R(shí)中便有意識(shí)的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個(gè)性和放蕩不羈。這就使得大學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園后就會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，覺(jué)得大學(xué)就應(yīng)該是一個(gè)隨意、散漫的環(huán)境，在大學(xué)里就無(wú)所謂校規(guī)校紀(jì)，甚至覺(jué)得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上，大聲喧嘩，隨意進(jìn)出，把和老師頂撞當(dāng)做是個(gè)性。
由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下。
長(zhǎng)期的應(yīng)試教育過(guò)多的強(qiáng)調(diào)成績(jī)，而忽略了禮儀的重要性。
可以說(shuō)，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營(yíng)養(yǎng)。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范。由于進(jìn)入了初中以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上，在中學(xué)的6年，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，對(duì)于人與人之間的溝通和交流并沒(méi)有過(guò)多思考和感悟。在大學(xué)生的成長(zhǎng)道路中，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。
父母的溺愛(ài)，忽略了對(duì)孩子的正確教育。
我國(guó)現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的確使得社會(huì)的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用。但是也正是因?yàn)榇?，父母多把孩子視為“掌上明珠”，?duì)孩子無(wú)理由的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)缺失。驕縱的獨(dú)生子女，往往以自我為中心，不懂得尊重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要。但是正因?yàn)楦改傅哪鐞?ài)，忽略了對(duì)孩子的正確教育。
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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十三
[摘要]獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育的重要組成部分，同樣肩負(fù)著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的重任。從獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等方面來(lái)分析，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的。構(gòu)建包括校園文化、課程體系、師資隊(duì)伍、實(shí)踐平臺(tái)、保障體系等內(nèi)容的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。
[關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；教育體系；構(gòu)建。
在國(guó)家倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)下，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要組成部分的高等學(xué)校，對(duì)最富有想象力、創(chuàng)造力的青年大學(xué)生群體進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育勢(shì)在必行。獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)高等教育大眾化作出了突出貢獻(xiàn)，同樣肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重任。積極探索適合獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，是目前獨(dú)立學(xué)院亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力為基本價(jià)值取向的一種新的教育理念[1]。由于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)時(shí)間較短，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育未能引起足夠重視，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院未能開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，即使有也是蜻蜓點(diǎn)水，缺乏系統(tǒng)性和全面性。獨(dú)立學(xué)院可以從辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等方面來(lái)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。從辦學(xué)模式來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院大多是普通本科高校與社會(huì)力量(大多是企業(yè))聯(lián)合辦學(xué)，其本身就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)物，先天與企業(yè)聯(lián)系緊密，具有創(chuàng)辦企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)勢(shì)，擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍。從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院明確了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的目標(biāo)定位[2]。應(yīng)用型人才注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是一種實(shí)踐性非常強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)，兩者具有較高的契合度。從學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的高考分?jǐn)?shù)較低，大多數(shù)學(xué)生自制力較差，但是家庭條件優(yōu)越，思想活躍，興趣廣泛，實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)。應(yīng)該說(shuō)獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生更適合作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)象。綜上分析，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展、學(xué)院發(fā)展、大學(xué)生自身發(fā)展、緩解社會(huì)就業(yè)壓力等都有著重要的意義。
(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
縱觀人類(lèi)歷史的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，只有源源不斷的創(chuàng)新，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義的`建設(shè)者和接班人。高校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承四項(xiàng)基本功能，而人才培養(yǎng)是高校的核心使命，也是獨(dú)立學(xué)院的核心使命。獨(dú)立學(xué)院只有開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)社會(huì)所需的高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，完成自己的使命。
(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是獨(dú)立學(xué)院自我發(fā)展的需要。
獨(dú)立學(xué)院對(duì)推進(jìn)高等教育大眾化發(fā)揮了重要作用，但因自身體制、辦學(xué)條件的限制，在我國(guó)高等教育改革的浪潮中，處于尷尬地位。相對(duì)于公辦院校，獨(dú)立學(xué)院沒(méi)有財(cái)政支持，相對(duì)于民辦院校，辦學(xué)自主權(quán)受限，這些都嚴(yán)重阻礙了獨(dú)立學(xué)院的健康可持續(xù)發(fā)展。在我國(guó)高等教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下，獨(dú)立學(xué)院面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困難，唯有提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高社會(huì)聲譽(yù)，獲得社會(huì)的普遍認(rèn)可，才能保證自身的可持續(xù)發(fā)展。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施，所以獨(dú)立學(xué)院更應(yīng)該抓住機(jī)遇，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，探索適合自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
從本質(zhì)上看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的一部分，對(duì)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，每個(gè)人的需求都是從低到高，不斷變化和發(fā)展的，而自我實(shí)現(xiàn)是每個(gè)人需求的最高目標(biāo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑。無(wú)論大學(xué)生將來(lái)走向何種崗位，在工作中都要面對(duì)各式各樣的問(wèn)題，只有擁有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮聰明才智，才能創(chuàng)造性地改進(jìn)工作方法，提高工作效率，達(dá)到較好的工作效果，出色地完成工作任務(wù)，進(jìn)而提高自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
(四)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是緩解社會(huì)就業(yè)壓力的客觀需要。
近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的迅猛發(fā)展，高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化發(fā)展階段，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。加之每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，使得就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生就業(yè)壓力增大，不免遇到就業(yè)即失業(yè)的尷尬局面，給社會(huì)的和諧與穩(wěn)定帶來(lái)隱患。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以有效增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)能力，改變就業(yè)觀念，樹(shù)立正確的職業(yè)理想，使大學(xué)生從單純的被動(dòng)的就業(yè)者轉(zhuǎn)向創(chuàng)造就業(yè)崗位的創(chuàng)業(yè)者。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅能夠解決自身的就業(yè)問(wèn)題，還能成為就業(yè)崗位的創(chuàng)造者，為社會(huì)提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位，進(jìn)而緩解社會(huì)就業(yè)壓力。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，構(gòu)建合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系、多元化高素質(zhì)師資隊(duì)伍、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)保障體系等。
(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化建設(shè)。
校園文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中逐漸形成的特色文化，在人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著潛移默化的作用。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中勢(shì)在必行，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的輿論導(dǎo)向，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。首先，學(xué)校要利用校園廣播、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳途徑，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型事例的宣傳報(bào)道，使全體師生從思想上認(rèn)識(shí)到開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義和必要性，增強(qiáng)師生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的校園文化氛圍。其次，開(kāi)展豐富多彩的以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為目的的校園文化活動(dòng)，例如舉由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座等，豐富大學(xué)生的第二課堂，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，鍛煉他們的能力。再次，加大教育教學(xué)改革及校園建設(shè)，在校園環(huán)境建設(shè)、設(shè)施建設(shè)、制度建設(shè)上融入創(chuàng)新理念，讓學(xué)生切實(shí)融入實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍中，切身感受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。最后，從校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上下功夫，努力形成積極向上、崇尚科學(xué)、吃苦耐勞、勇于探索、勇于實(shí)踐的校園文化精神。
(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)。
課程體系是人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，它的合理與否直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是簡(jiǎn)單地創(chuàng)辦企業(yè)的教育，社會(huì)發(fā)展需要專業(yè)支撐的高質(zhì)量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這就需要與專業(yè)教育高度融合。只有實(shí)現(xiàn)高度融合，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，惠及每位學(xué)生，使其具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，切實(shí)達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還應(yīng)遵循教育的普遍規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展分階段、針對(duì)性較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。綜上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)納入大學(xué)生培養(yǎng)方案之中，設(shè)為必修課程，與專業(yè)教育融合，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)，分階段有重點(diǎn)地開(kāi)展，落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)方面，貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。
針對(duì)大一學(xué)生，開(kāi)展以職業(yè)生涯規(guī)劃為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育。盡早喚醒大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，掌握認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界以及職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和步驟，自覺(jué)地為自己做職業(yè)生涯規(guī)劃。使大學(xué)生理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本概念及內(nèi)涵，體會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義，厘清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策等。激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，為后續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。針對(duì)大二學(xué)生，開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一門(mén)多學(xué)科交叉的教育，應(yīng)該開(kāi)設(shè)與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的企業(yè)管理、財(cái)務(wù)管理、法律與稅收、公共關(guān)系、決策評(píng)估、社會(huì)調(diào)查、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等專業(yè)，使學(xué)生具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)讓大學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所需的個(gè)人素質(zhì)和能力，如溝通協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、判斷決策能力等。讓學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論知識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的鍛煉。
針對(duì)大三學(xué)生，結(jié)合專業(yè)教育開(kāi)展實(shí)用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。利用案例教學(xué)，結(jié)合創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)案例，講解創(chuàng)辦企業(yè)的方法和步驟以及市場(chǎng)調(diào)查、項(xiàng)目選擇、商業(yè)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)控制、企業(yè)融資、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)的撰寫(xiě)等。同時(shí)利用創(chuàng)業(yè)模擬軟件進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生借助模擬軟件，全面體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的全過(guò)程，切身體會(huì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中涉及的各項(xiàng)事務(wù)等，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)感性認(rèn)識(shí)。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育有效融合，在專業(yè)教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，有效利用專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，利用探究式教學(xué)方法，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)它們的創(chuàng)新思維。
針對(duì)大四學(xué)生，開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。促進(jìn)大學(xué)生高質(zhì)量充分就業(yè)是高等教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)作為高質(zhì)量就業(yè)更應(yīng)受到重視和有效指導(dǎo)。在大四學(xué)生找工作的關(guān)鍵時(shí)期，需要大學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)政策，樹(shù)立正確的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，掌握就業(yè)信息的獲取途徑，以及求職技巧、面試技巧、決策方法等。同時(shí)，對(duì)有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目評(píng)估，對(duì)有前途的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行扶持，配備具有豐富經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐導(dǎo)師，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù)工作，有條件地進(jìn)行“孵化”，切實(shí)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
(三)多元化高素質(zhì)雙師型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。
教師是教育教學(xué)的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者，建設(shè)多元化高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅需要具有廣闊的理論知識(shí)，更需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這也就對(duì)我們的教師提出了更高的要求。相對(duì)于國(guó)外一些國(guó)家，我國(guó)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，缺乏成熟的理論體系和培養(yǎng)體系，導(dǎo)致這方面的人才短缺。辦學(xué)時(shí)間較短的獨(dú)立學(xué)院更是如此，所以獨(dú)立學(xué)院更應(yīng)該加快雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)。加大師資隊(duì)伍建設(shè)的投入，從政策、資金方面予以保障，在職稱評(píng)定、工作量計(jì)算、職務(wù)晉升等方面予以傾斜，吸引優(yōu)秀教師參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中來(lái)。一方面注重自有教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，針對(duì)全院教師開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)普及教育，使所有教師掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本理論知識(shí)、方法，只有這樣才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育充分融合。在此基礎(chǔ)上，選拔有意愿且具有創(chuàng)新精神的教師充實(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師隊(duì)伍中來(lái)，通過(guò)定期培訓(xùn)、選派優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)深造，鼓勵(lì)他們到優(yōu)秀企業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證、豐富理論知識(shí)，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。另一方面要廣泛挖掘社會(huì)資源，聘請(qǐng)知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士、政府官員、優(yōu)秀校友、學(xué)生家長(zhǎng)等作為兼職教師。從而打造一支理論知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專兼結(jié)合、多元化高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊(duì)伍。
(四)多渠道創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本身是實(shí)踐性非常強(qiáng)的一項(xiàng)活動(dòng)，也只有將理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，才能更好地檢驗(yàn)理論、掌握理論、豐富理論。搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)是高校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐訓(xùn)練的必備條件。
一是積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，開(kāi)拓學(xué)生的思維，提升他們的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、管理能力、交際能力等。開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)，了解企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式、行業(yè)知識(shí)、地區(qū)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步豐富自己的社會(huì)閱歷、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高調(diào)查分析、歸納推理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
二是有效開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。高質(zhì)量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要與專業(yè)融合，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，利用專業(yè)實(shí)驗(yàn)室和開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室，為學(xué)生實(shí)踐提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，并安排專業(yè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到教師的科研項(xiàng)目中來(lái)，增強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)以及動(dòng)手能力，進(jìn)一步提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
三是開(kāi)展校企合作。建立校外實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供生產(chǎn)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解專業(yè)發(fā)展及運(yùn)用情況；了解工作單位對(duì)畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)和技能、綜合素質(zhì)的要求，進(jìn)一步鞏固已經(jīng)學(xué)過(guò)的理論知識(shí)，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，并且培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，切實(shí)解決學(xué)校教育與社會(huì)需求、企業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)的問(wèn)題。
四是開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽。動(dòng)員學(xué)生參加校內(nèi)外基礎(chǔ)競(jìng)賽、學(xué)科競(jìng)賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，如數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、高數(shù)競(jìng)賽、英語(yǔ)競(jìng)賽、c語(yǔ)言設(shè)計(jì)大賽、電子設(shè)計(jì)大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等。
五是建立創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)孵化園。對(duì)創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽中的優(yōu)秀作品，經(jīng)過(guò)專業(yè)評(píng)估，提供創(chuàng)業(yè)場(chǎng)地、資金、設(shè)備等，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)孵化。
(五)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育保障體系建設(shè)。
任何一項(xiàng)工作的落實(shí)必然需要一系列的保障措施保駕護(hù)航，才能保證工作的順利開(kāi)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也是一樣，需要政策保障、評(píng)價(jià)體系、資金保障等支持。一是組織保障。學(xué)院應(yīng)該高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，成立以主管院領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心，負(fù)責(zé)政策宣傳、政策制定、教師培養(yǎng)、課程安排等。二是資金保障。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期最缺乏的就是資金，應(yīng)該建立校友捐贈(zèng)、企業(yè)投資、學(xué)院投資、創(chuàng)業(yè)貸款等多渠道籌資措施，徹底解決大學(xué)生缺少資金的后顧之憂。三是評(píng)價(jià)體系。構(gòu)建多元化、全方位的評(píng)價(jià)體系，客觀有效評(píng)價(jià)教育效果是改進(jìn)和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效手段。組建由學(xué)生代表、校內(nèi)外專家、知名企業(yè)家、學(xué)校督導(dǎo)組成的評(píng)價(jià)小組，對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果以及學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)。同時(shí)有效利用評(píng)價(jià)結(jié)果，積極反饋給學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師，指出問(wèn)題，提出改進(jìn)措施。
四、結(jié)語(yǔ)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，這既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才，又關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該高度重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究，不斷探索和完善適合獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)社會(huì)需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為國(guó)家源源不斷地輸送建設(shè)者和接班人。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十四
摘要：中學(xué)生的心理健康問(wèn)題已引起教育部門(mén)、學(xué)校、教師和學(xué)生家長(zhǎng)的重視。在常規(guī)教育活動(dòng)中融入健康教育，積極開(kāi)展健康教育的班級(jí)活動(dòng)，還可在課堂教學(xué)中（如語(yǔ)文、體育等課程）進(jìn)行心理健康教育。
中學(xué)生的心理健康首先應(yīng)該是有正確的人生價(jià)值觀，其次是有較好生活行為心理，人格個(gè)性心理，最后才是學(xué)習(xí)心理。具體而言：
（1）正確的價(jià)值觀。中學(xué)生階段，學(xué)生應(yīng)設(shè)定正確的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生規(guī)劃，清晰的短期目標(biāo)，要有積極的生活態(tài)度，積極進(jìn)取，對(duì)生活有信心；對(duì)既定目標(biāo)能有積極行動(dòng)的表現(xiàn)。
（2）生活行為心理。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是樂(lè)于交友，即使與異性也得得體自然交往；應(yīng)當(dāng)愛(ài)幻想?yún)s不沉迷其中；敬老，敬母，敬師，愛(ài)幼，有同情心；行為、作風(fēng)等與其實(shí)際年齡相符。
（3）人格個(gè)性心理。中學(xué)生應(yīng)有自己的個(gè)性，能夠自我肯定，但也有自知之明；有控制自己的情緒和調(diào)節(jié)不良情緒的能力；樂(lè)于助人，有合作精神；有社會(huì)責(zé)任心，在陌生環(huán)境有自我調(diào)節(jié)適應(yīng)能力。
（4）努力學(xué)習(xí)心理。在學(xué)習(xí)心理上，對(duì)考試成績(jī)重視而不依賴，重結(jié)果更過(guò)程，能針對(duì)考試結(jié)果制定以后的學(xué)習(xí)計(jì)劃；課堂學(xué)習(xí)能正面、輕松接受，基本掌握所學(xué)知識(shí)；課外興趣廣泛，且認(rèn)真對(duì)待。
心理健康教育不能像一般的教學(xué)活動(dòng)一樣，給學(xué)生上心理課。生硬的心理課程往往難以起到有效的教育作用，反而可能給學(xué)生一種逆反心理。因此，應(yīng)當(dāng)把對(duì)中學(xué)生的心理健康教育有機(jī)地融入到學(xué)樣的日常教育中，讓學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)，不自覺(jué)地受到心理健康教育。組織心理健康教育過(guò)程時(shí)，目標(biāo)要明確，更加注重學(xué)生心理的感受，而非教育本身。
（1）積極開(kāi)展各種活動(dòng)課。班級(jí)集體活動(dòng)或小團(tuán)體活動(dòng)作為健康教育的形式，實(shí)踐證明有較明顯的作用。班級(jí)活動(dòng)主題可以圍繞生理衛(wèi)生、健康心理兩大展開(kāi)。生理衛(wèi)生類(lèi)的可以組織學(xué)生認(rèn)識(shí)青春期生理衛(wèi)生保健、禽流感的預(yù)防、愛(ài)眼、愛(ài)牙、禁毒、預(yù)防艾滋病等方面的活動(dòng)。健康心理類(lèi)的活動(dòng)可以開(kāi)展我和青春有個(gè)約會(huì)，我與青春對(duì)話、成長(zhǎng)中的我等系列主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)青春期心理，還可以開(kāi)展尋找最佳學(xué)習(xí)方法、抵抗誘惑、培養(yǎng)良好的心理、正確面對(duì)人生挫折、如何交往、如何面對(duì)考試等活動(dòng)，以活動(dòng)的形式開(kāi)展學(xué)生的心理健康引導(dǎo)工作。
（2）把健康教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中，利用有意義的課文實(shí)現(xiàn)心理教育。語(yǔ)文課程中有不少的課文本身很有教育意義，這些語(yǔ)文課程如果能夠深化利用，將很有利于學(xué)生的心理健康。在今年尋找最美的山村教師的評(píng)選中，一位手臂殘疾的山村老師沒(méi)有手指，他長(zhǎng)年用沒(méi)有手指的手臂給學(xué)生在黑板上寫(xiě)字，在給學(xué)生講到《植物是如何傳播種子的》這篇文章時(shí)，老師會(huì)說(shuō)：植物沒(méi)有手，沒(méi)有腳，是怎么傳播種子的呢？答案有很多種，雖然種子沒(méi)有手沒(méi)有腳，但是植物有植物的辦法。老師每次還會(huì)拿自己做例子，說(shuō)：我沒(méi)有手，但是，我是怎么給學(xué)生傳播知識(shí)的呢？我通過(guò)不斷的努力，用我的手臂給大家在黑板上寫(xiě)字。我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，不能退縮，我們要想盡辦法，克服困難。他的每一屆學(xué)生在聽(tīng)到這一課的時(shí)候，都會(huì)流下眼淚。這一課讓學(xué)生明白，遇到困難時(shí)，要想辦法克服困難，提高了學(xué)生的意志力。這是一個(gè)典型的把課文中內(nèi)容和老師自我體會(huì)融入到教學(xué)中去的例子，當(dāng)然，只要老師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，不斷挖掘，還有很多課文是可以用于心理教育的。
（3）把健康教育融入到體育教學(xué)中，組織有意義的集體性比賽。比如：拔河比賽。這一活動(dòng)需要學(xué)生具有極強(qiáng)的集體意識(shí)。我所在的學(xué)校就有這樣一個(gè)例子。為準(zhǔn)備一次拔河比賽，優(yōu)先挑選的肯定是有力氣、個(gè)子高、結(jié)實(shí)的女生，其中一個(gè)體型較胖的女生在其他學(xué)生動(dòng)員她參加的時(shí)候，一直拒絕參加。其實(shí)這個(gè)女生一直因?yàn)樽约旱捏w型問(wèn)題，比較自卑。最后經(jīng)過(guò)老師的勸說(shuō)，這個(gè)女生最后參加了比賽。經(jīng)過(guò)學(xué)生們的努力，也很幸運(yùn)的是，這個(gè)女生所在的隊(duì)伍贏得了這次比賽。比賽結(jié)束這個(gè)女生高興地笑著，特別開(kāi)心。后來(lái)這個(gè)女生的性格發(fā)生了明顯變化，變得比過(guò)去開(kāi)朗，而且學(xué)習(xí)也更加積極了，開(kāi)始喜歡參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)。后來(lái)老師找她談話，問(wèn)及她的改變，她自己坦然回答說(shuō)，在那次拔河比賽中，她覺(jué)得自己是班里的一員，可以發(fā)揮自己作用，也找回了自信。從這一案例中，我們可以看出體育教學(xué)中的集體主義教育，是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好心理素質(zhì)的重要方法。在體育教學(xué)中可以經(jīng)常使用一些集體性的游戲進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多參加集體活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的友好交流，可以增加學(xué)生的集體主義，增加責(zé)任感；能夠不斷強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念；起到優(yōu)化教學(xué)氣氛的目的，還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀、積極、開(kāi)朗、向上的性格，為健康的心理打下基礎(chǔ)。而學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，更是可以學(xué)會(huì)自我控制和調(diào)控能力。
（4）把健康教育融入生活。健康教育還可以在學(xué)生的生活中進(jìn)行，比如老師想改善兩個(gè)同學(xué)之間的關(guān)系，在情況允許時(shí)，可以讓兩個(gè)人結(jié)伴回家，給學(xué)生安排一個(gè)在回家的路上討論的問(wèn)題，并且要求學(xué)生在指定的時(shí)間一起提交一個(gè)討論的結(jié)果。雖然起初是老師硬性安排的，學(xué)生可能會(huì)有抵觸情緒，但是學(xué)生經(jīng)過(guò)接觸，深入討論之后，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。這種方法可以增加關(guān)系不良的同學(xué)之間的交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白自己不喜歡的同學(xué)也許有很多優(yōu)點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生學(xué)會(huì)更客觀的看待別人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，改善同學(xué)關(guān)系。
因此，要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心理，教師自己要有正確的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，并且采取多種形式，融健康教育于學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，在不知不覺(jué)中，讓學(xué)生受到健康教育。
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十五
首先，從國(guó)家面臨的安全環(huán)境來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，安全形勢(shì)不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為境外敵對(duì)勢(shì)力和間諜情報(bào)機(jī)構(gòu)為達(dá)到分化、西化中國(guó)的目的，一方面利用各種渠道，以公開(kāi)或秘密的方式，傳播西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念以及腐朽的生活方式，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”。另一方面采取金錢(qián)收買(mǎi)、物質(zhì)利誘、色情勾引、出國(guó)擔(dān)保等手段，或打著學(xué)術(shù)交流、參觀訪問(wèn)、洽談業(yè)務(wù)等幌子，刺探、套取、收買(mǎi)我國(guó)家和單位秘密。其次，大學(xué)生對(duì)國(guó)家安全也存在著種種模糊的認(rèn)識(shí)。
一是大學(xué)生對(duì)國(guó)家安全還停留在軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)防、領(lǐng)土、情報(bào)、間諜這樣一些傳統(tǒng)的、局部的認(rèn)識(shí)上。當(dāng)前，國(guó)家安全既包括國(guó)土安全、主權(quán)安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全、國(guó)民安全等傳統(tǒng)內(nèi)容，也包括文化安全、科技安全、金融安全、信息安全等方面的新內(nèi)容。因此，全方位理解國(guó)家安全有助于端正大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。
二是講國(guó)家安全，大學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到美國(guó)的中央情報(bào)局、聯(lián)邦調(diào)查局以及國(guó)家安全機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察身上，這種把國(guó)家安全等同于情報(bào)間諜活動(dòng)的片面認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生不能自覺(jué)地把維護(hù)國(guó)家安全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，或多或少地、有意無(wú)意地認(rèn)為“國(guó)家安全與己無(wú)關(guān)”。
三是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)際地位與日俱增，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)放松了警惕，淡化了安全意識(shí)，認(rèn)為“對(duì)外開(kāi)放無(wú)密可?！?，“和平期間無(wú)間諜”等等。由于思想麻痹，造成國(guó)家的一些機(jī)密被泄露，更有甚者，個(gè)別經(jīng)不起金錢(qián)、美色等種種誘惑，不惜喪失國(guó)格人格，出賣(mài)情報(bào)，給國(guó)家安全和利益造成重大損失，教訓(xùn)極為慘痛深刻！
總之，我國(guó)面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的安全形勢(shì)，而大學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)又相對(duì)薄弱，這就迫切需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行安全教育，培養(yǎng)國(guó)家安全知識(shí)，樹(shù)立新的國(guó)家安全觀，既是必要的，也是緊迫的。
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十六
感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然的認(rèn)可，對(duì)他人、社會(huì)和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠(chéng)地回報(bào)的一種道德認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩是高校大學(xué)生做人的基本道德準(zhǔn)則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在當(dāng)前高校中，很多“90后”成為大學(xué)校園的主流人物，部分大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識(shí)淡薄、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來(lái)負(fù)面影響的同時(shí)，也阻礙了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和大學(xué)生的身心發(fā)展。因此，高校大學(xué)生的感恩教育勢(shì)在必行。
1）認(rèn)知方面，即大學(xué)生認(rèn)同和知道自己從外界所得到的幫助，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88.3%的大學(xué)生認(rèn)為感恩是很重要的，并有79.8%的`大學(xué)生有過(guò)感恩的經(jīng)歷，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，感恩意識(shí)在不斷增強(qiáng)，同時(shí)，想要回報(bào)社會(huì)、回報(bào)自然、回報(bào)他人的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。而這種感恩意識(shí)的來(lái)源，大多數(shù)都是通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育而獲得的。
2）情感方面，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種愉悅的心情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種回報(bào)感恩的行為。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi)，總計(jì)5000余名學(xué)生，有4859人表示父母對(duì)自己的付出非常辛苦，對(duì)此表示感恩；有3726名學(xué)生表示老師對(duì)自己照顧有加，生活中噓寒問(wèn)暖，工作上經(jīng)常指導(dǎo)，學(xué)習(xí)上一直幫助，對(duì)此也表示感恩。但仍然有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為：父母生我就必須養(yǎng)我，在學(xué)校是教了學(xué)費(fèi)的，老師就必須時(shí)刻幫助我。從以上數(shù)據(jù)當(dāng)中顯示，絕大部分大學(xué)生都能正確理解感恩、心存感恩，但仍然有少數(shù)學(xué)生由于父母的溺愛(ài)和環(huán)境的影響，導(dǎo)致感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象。
3）實(shí)踐方面，對(duì)于感恩的實(shí)踐做法，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)恩、施恩的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有65.2%的大學(xué)生清楚的記得父母的出生年月日，有20.3%的同學(xué)僅知道父母出生的月和日，卻記不清父母的屬相；有78.8%的同學(xué)會(huì)在父母生日當(dāng)天送去電話祝?；蛘咝《Y物；在對(duì)除接受父母以外的人的幫助時(shí)，也會(huì)適時(shí)地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂(lè)，偶爾還會(huì)伸出援助之手。但這些大學(xué)生的感恩積極性并不高，也就是說(shuō)，沒(méi)有進(jìn)一步地將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，在思想上也沒(méi)有上升到一個(gè)新的高度。
（一）高校大學(xué)生自身存在的問(wèn)題。
當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后，而且都是獨(dú)生子女，從小習(xí)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的生活，認(rèn)為別人給予的一切都是應(yīng)該的；尤其是來(lái)到了大學(xué)后，沒(méi)有了父母的約束和管教，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情。另外，當(dāng)今科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息在提供給人們方便的同時(shí)，也給一些尚不成熟的大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的后果，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里，接收各種渠道的各種信息，這些都使他們淡漠了人際關(guān)系，遠(yuǎn)離了最積極主流的人群，從而忽略了親情、友情和愛(ài)情，在他們身上更談不上感恩了。
（二）家庭教育的缺失。
在家庭教育方面，主要有兩個(gè)原因，一是父母的言傳身教做的不夠，使孩子本身沒(méi)有耳濡目染的熏陶，自然也不會(huì)感恩；二是父母甚至是整個(gè)家族對(duì)于孩子的過(guò)分溺愛(ài)，讓孩子小時(shí)候接受到的教育就是別人給予他的，他都應(yīng)該心安和理得地接受，并無(wú)一點(diǎn)兒感恩心態(tài)。
（三）學(xué)校教育的缺失。
感恩教育是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但現(xiàn)實(shí)中，國(guó)內(nèi)高校普遍比較忽視，實(shí)施力度小，并流于形式，更沒(méi)有在各大校園內(nèi)掀起“學(xué)會(huì)感恩”的思潮。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象，把更多的精力放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)上，在大學(xué)生的德育、人格教育等重要環(huán)節(jié)上，下的功夫比較??；二是理念落后，目標(biāo)不明確；三是情感缺失，很多高校老師都把學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)的好壞、技能大賽獲得幾等獎(jiǎng)看得尤為重要，正是因?yàn)槿绱?，有很大一部分同學(xué)不能在類(lèi)似此工作中得到老師的青睞，從而也失去了自信心，產(chǎn)生了負(fù)面的情緒。
（一）緊跟時(shí)代步伐，明確感恩的意義。
高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)，開(kāi)展主題鮮明和有針對(duì)性的教育活動(dòng)?？倳?shū)記提出的“五大發(fā)展理念”，匯成一句話就是：人民至上。他把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)“人人參與、人人盡力、人人享有”，使全體人民在共建共享中有更多獲得感，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。高校大學(xué)生要知恩報(bào)恩，就應(yīng)該真正地理解總書(shū)記意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，就應(yīng)該化力量為行動(dòng)、化不思進(jìn)取為奮勇拼搏，在實(shí)踐生活中做到感恩。
（二）杜絕形式主義，實(shí)施實(shí)踐教育。
在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個(gè)班級(jí)，輔導(dǎo)員每天早晨都會(huì)利用課前10分鐘時(shí)間，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，時(shí)間一長(zhǎng)，該班同學(xué)整體素質(zhì)極大地上升，甚至有的家長(zhǎng)給這位輔導(dǎo)員老師反饋信息中提到，以前自己的孩子從來(lái)沒(méi)有給父母端過(guò)洗腳水，在一次回家時(shí)，晚上親自給父母輪流洗腳......家長(zhǎng)感動(dòng)異常，匆忙打電話報(bào)喜。
（三）整合資源，營(yíng)造氛圍，弘揚(yáng)感恩美德。感恩教育，事實(shí)上是一種情感教育。作為教育者，我們要注重對(duì)學(xué)生的精神培養(yǎng)，使他們成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，首先就要嚴(yán)格要求自己，為人師表，重視自身建設(shè)，做好表率，做學(xué)生的引路人，以取得更好的成效；另外，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關(guān)的演講比賽、征文活動(dòng)等等，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的美德。
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[3]謝敬東.大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失及培養(yǎng)[j].思想教育研究,2006(8).
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十七
隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量提出了越來(lái)越高的要求，醫(yī)生不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技術(shù)，滿足病人在生理和疾病方面的需求，同時(shí)還要具備提供高質(zhì)量的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)，這種對(duì)自己和他人情緒的掌控和調(diào)節(jié)的能力對(duì)于做好醫(yī)療工作是至關(guān)重要的。
醫(yī)療服務(wù)水平的提高依賴于醫(yī)療科學(xué)水平和醫(yī)務(wù)人員情緒智力水平兩個(gè)方面的共同提高[1]。
特殊的專業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的道德情操和文化素養(yǎng)，而我國(guó)醫(yī)科學(xué)生在高中階段就分在理科班主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)相對(duì)薄弱。
進(jìn)入高校后，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏人格塑造。
再者醫(yī)學(xué)教育任務(wù)繁重，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育往往投入不夠，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識(shí)，對(duì)其他事物不感興趣，經(jīng)常感到壓抑消沉，處理問(wèn)題固執(zhí)偏激[2]。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對(duì)于專業(yè)以外的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文化藝術(shù)修養(yǎng)較差，人文素質(zhì)缺陷是醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問(wèn)題[3]。
有調(diào)查報(bào)告顯示，醫(yī)學(xué)生的成就感、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)、壓力承受、感染力等方面都顯著低于大學(xué)生總體水平;而對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生這個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、高技術(shù)、高付出的職業(yè)，這些都是從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
它是中華民族強(qiáng)大凝聚力的源泉，是維系全體中國(guó)人的精神紐帶，她已深深地融人整個(gè)民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)，特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為影響社會(huì)歷史發(fā)展，支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，面對(duì)社會(huì)多元價(jià)值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊，高校的思想政治工作創(chuàng)新與改革就成為時(shí)代性的課題。
傳統(tǒng)文化則為高校、尤其是具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中醫(yī)院校的思想政治工作創(chuàng)新提供了重大借鑒和契機(jī)。
中華民族的傳統(tǒng)文化，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的，世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的文化體系。
除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說(shuō)之外，還包括歷史、文物、陵墓、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、地理等古籍文書(shū)。
傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化其基本價(jià)值系統(tǒng)是以儒家體系為主干，同時(shí)又兼容道、法、墨等諸子百家之長(zhǎng)，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新。
3.1文化是一個(gè)統(tǒng)一連續(xù)的整體，它的.發(fā)展具有繼承性、延續(xù)性。
這就注定了承擔(dān)著文化傳承任務(wù)的教育必須根植于傳統(tǒng)文化。
生長(zhǎng)在這種背景下的大學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)承受者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者，其思想觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。
3.2傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操的思想基礎(chǔ)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下的，這種對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)都深入人心，為世代所傳頌。
比如：孟子提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫，貧賤不能移。
威武不能屈，此之謂大丈夫。
”這是獨(dú)立人格的最高表現(xiàn)。
還有屈原、文天祥等人憂國(guó)憂民的精神和堅(jiān)貞品格更是值得當(dāng)今大學(xué)生所崇尚和學(xué)習(xí)。
所有這些教育學(xué)生繼承這種愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力。
3.3傳統(tǒng)文化對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育具有重要的啟迪作用，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的要求，將這種民族精神滲透到每一個(gè)人的理想信念中去，使每一個(gè)人的精神世界都具有整個(gè)民族的精神品質(zhì)，積極進(jìn)取、奮發(fā)向上。
作為國(guó)家未來(lái)希望的青年大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神。
4.1利用中醫(yī)院校的深厚文化積淀來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作。
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系，它的理論及實(shí)踐全面地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本觀念和思維方式。
中醫(yī)的“陰陽(yáng)平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理論對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成具有相當(dāng)積極影響。
因此中醫(yī)院校應(yīng)該充分發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教育融為一體的傳授予學(xué)生。
4.2大力發(fā)展中醫(yī)文化，中醫(yī)院校里，中醫(yī)文化氣息濃厚，應(yīng)該充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)和特色，結(jié)合校園文化建設(shè)，在整個(gè)校園里營(yíng)造一個(gè)健康向上、文明和諧的文化氛圍。
在課程設(shè)置上，除了中醫(yī)課程，要加大傳統(tǒng)文化課程比重;定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座及其他一些有益的活動(dòng)。
4.3培育先進(jìn)的校園文化，營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境，校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能，對(duì)幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳遞文化知識(shí)、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。
要發(fā)揮校園文化的育人功能，必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，抵制各種歪風(fēng)邪氣，努力營(yíng)造良好的校園環(huán)境。
綜上所述，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)理論多、要求高，其壓力較其他的大學(xué)生重，同時(shí)沒(méi)有合適的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)、人文知識(shí)補(bǔ)充及情緒壓力管理方面的教育，這已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)人才教育要求[4]。
因此，對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉捷，但是，新形勢(shì)下大學(xué)生的思想政治教育必須植根于民族的上壤。
既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索研究，汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，又要對(duì)影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批判并改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代學(xué)生思想政治教育的新局面。
這一舉措將為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送更多合格的、優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn)。
[1]金仕瓊，劉學(xué)年，李忠.深化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育陰.醫(yī)學(xué)教育，(6)：42―3.
[3]董偉康，孟國(guó)祥.對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)涵的思考叨.南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，，4(1)：53―56.
[4]熊承清，許遠(yuǎn)理.大學(xué)生情緒智力的特征[j].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào).3(28)：25―27.
學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十八
近年來(lái)，在校園內(nèi)外發(fā)生了許多涉及學(xué)生意外傷害事故，究其原因雖然各不相同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是大多數(shù)當(dāng)事學(xué)生對(duì)事故的發(fā)生沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備和自我保護(hù)意識(shí)，面對(duì)傷害不知所措。
當(dāng)前大學(xué)生自我防范意識(shí)和自我保護(hù)能力方面，主要存在以下幾個(gè)方面問(wèn)題：一是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生由于從小都是在父母和老師的呵護(hù)下長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)受什么挫折，思想比較單純，對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣和一些壞人壞事不能作理性的認(rèn)識(shí)。由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自我防范能力就相對(duì)比較弱，如缺乏保管自己的貴重物品、現(xiàn)金的經(jīng)驗(yàn)，易于發(fā)生財(cái)物被盜；缺乏人際交往中的經(jīng)驗(yàn)，容易上當(dāng)受騙。也有一些學(xué)生在受到不法侵害時(shí)，不知道如何保護(hù)自己，輕而易舉地被一些不法之徒欺騙或威逼利誘。
近年來(lái)發(fā)生的多起女大學(xué)生被拐賣(mài)、凌辱、殘害的案件就是這方面的活生生的例子。二是缺乏安全防范意識(shí)。一些大學(xué)生安全防范意識(shí)淡薄，對(duì)可能發(fā)生的各種安全問(wèn)題，缺乏必要的重視和警惕，留下了種種影響安全的隱患。如人離不鎖門(mén)、貴重物品不加妥善保管、隨意丟放，導(dǎo)致錢(qián)物失竊；有的學(xué)生違反宿舍安全管理規(guī)定，在宿舍內(nèi)亂接亂拉電線、違章使用電器、吸煙亂扔煙頭等，并由此造成各種安全事故。三是缺乏對(duì)社會(huì)消極因素的抵御能力。
目前，我國(guó)正處在一個(gè)前所未有的改革開(kāi)放時(shí)期，乘虛而入的西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和沒(méi)落的生活方式，以及“一切向錢(qián)看”的極端個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義，對(duì)那些涉世不深、閱歷不廣、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、良莠不分的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有極大的誘惑力。有的學(xué)生經(jīng)不起這種誘惑，自覺(jué)或不自覺(jué)地接受了這些腐朽觀念，如有些大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想的影響，經(jīng)受不住來(lái)自社會(huì)金錢(qián)和好逸惡勞、貪圖享樂(lè)的誘惑，從貪小便宜、小偷小摸而發(fā)展到大肆行竊，害人害己、危害社會(huì)，墮落成為社會(huì)的罪人；有些大學(xué)生在西方“性解放”及淫穢書(shū)刊、錄像的影響下，奉行“青春不美，死了后悔”的人生哲學(xué)，在這種腐朽思想的支配下，便很快成為淫亂思想的俘虜。針對(duì)上述大學(xué)生安全意識(shí)和防范能力方面存在的問(wèn)題和不足，因此，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育，使廣大學(xué)生提高警惕，掌握必要的安全知識(shí)，可以起到預(yù)防犯罪，減少發(fā)案的作用。