教案可以幫助教師合理安排教學時間，確保教學進度的順利進行。教案中的教學方法要因材施教，根據學生的不同特點選擇適合的方法。以下是一些經驗豐富的教師總結的教案案例，對于我們編寫教案具有很好的指導意義。
禮儀端午節(jié)教案篇一
1．讓幼兒感受傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化節(jié)日的興趣和民族自豪感（情感方面）。
2．幫助幼兒了解我國傳統(tǒng)文化節(jié)日端午節(jié)的來歷及風俗習慣（認知方面）。
2、圖片（粽子、龍舟、香囊等）。
3、實物：粽子、香囊。
一導入播放視頻。
1、問題導入師：小朋友們，你們知道五月初五是什么節(jié)日嗎？
師：那小朋友們知道端午節(jié)我們都要做什么事情來慶祝呢？
幼：賽龍舟。
2、教師講述端午節(jié)的來歷。
幼：屈原。
二、給掛圖選字活動。（鞏固上面學的端午節(jié)知識）。
1、師：在黑板上掛有關端午節(jié)的圖片，請小朋友選字貼在圖片的下面。
2、幼：選字活動。
三、看視頻，學兒歌。（再次鞏固有關端午節(jié)知識）。
五月五，端午到。
賽龍舟，真熱鬧。
吃粽子，帶香包。
蚊蟲不來身邊鬧。
幼：跟著老師和視頻一起學習《端午節(jié)兒歌》。
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節(jié)，開展主題活動，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動手能力，又能增進兒童對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，緬懷先輩，傳承民族精神。
禮儀端午節(jié)教案篇二
1．知道農歷五月初五是特有的民族傳統(tǒng)節(jié)日”端午節(jié)”，了解端午節(jié)的由來和一些常見的習俗如賽龍舟吃粽子。
2．能用完整、連貫的語言介紹自己對端午節(jié)的認識。
3．培養(yǎng)幼兒對自己國家明間節(jié)日的興趣和熱愛之情。
活動準備：粽葉、廢紙團、畫筆、畫紙、剪好的香包紙、艾葉、幼兒材料、課件。
一、引出課題，激發(fā)幼兒的興趣。
1．教師出示粽子，引出課題。
2．教師，引出下一環(huán)節(jié)。
二、通過觀、看課件、交流，了解端午節(jié)的由來和習俗。
1．讓幼兒重點認識粽子了解端午節(jié)。
（1）認識粽子的不同形狀。
（2）認識粽葉。
（3）了解粽子的不同口味。
2．了解吃粽子的習俗。
3．了解其他的紀念方法。
4．端午節(jié)習俗。（看課件）。
三、幼兒操作，準備過端午節(jié)。
1．教師提問：如果讓你過端午節(jié)，你準備怎么過呢？
2．知道今年的端午節(jié)。師：那今年的端午節(jié)是什么時候。
3．教師介紹準備材料。
重點介紹：香包、包粽子。
4．幼兒操作，教師個別指導。
5．教師。
禮儀端午節(jié)教案篇三
夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)。各地也有著不盡相同的習俗活動。其主要內容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關的主題教學活動。
1·知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)幼兒的愛國情感。
2·初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準備和慶祝活動。
3·知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
二、活動方案設計。
（一）環(huán)境創(chuàng)設。
1·更新區(qū)角內容，創(chuàng)設與端午節(jié)有關的區(qū)域活動。
2·增加有關端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3·創(chuàng)設主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作。
1·和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2·帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3·和孩子一起觀看有關節(jié)日慶?；顒拥膱蟮馈?BR> 4·陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
語言：兒歌《端午節(jié)》。
科學：《好吃的粽子》。
美術：手工《端午香袋》。
健康：競賽游戲《賽龍舟》。
1·6月14日社會《端午節(jié)的由來》。
2·6月15日兒歌《端午到》。
3·6月18日手工《端午香袋》。
4·6月19日科學《好吃的粽子》。
5·6月20日競賽游戲《賽龍舟》。
禮儀端午節(jié)教案篇四
一、活動目標:
1、 通過本次班會主題了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日---端午節(jié)的相關歷史背景，傳承中華文化。
2、 利用本次班團會讓學生在端午節(jié)到來之前做相關的準備工作，參加一些有正面影響力的傳統(tǒng)節(jié)日比賽和習俗，跟父母學習節(jié)日粽子、涼糕等的由來及做法。 3、 通過一系列活動、小品等培養(yǎng)學生組織能力、上臺表演的能力以及語言情感表達的能力。
二、活動準備:
1、準備一些相關的端午節(jié)的歷史故事。
2、準備一些經典、有意義的描寫端午節(jié)經典詩詞。
3、制作活動的ppt及互動環(huán)節(jié)的小游戲。
三、活動程序：
四、 具體活動過程：見ppt資料
五、 活動總結：
1、 由班主任老師總結歸納這次我們的傳統(tǒng)節(jié)日---端午節(jié)主題班會。
通過本次班團會的開展，重在引導學生感受傳統(tǒng)文化魅力，讓學生在誦讀中了解傳統(tǒng)文化知識，認同端午、喜愛端午、過好端午，在感受傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)愛國情懷，傳承千年文化代代相傳。
禮儀端午節(jié)教案篇五
賽龍舟是端午節(jié)期間的.一項民俗娛樂活動，以其激烈性、比賽性贏得人們的喜愛，但在我們北方幼兒缺乏賽龍舟的生活經驗。因此，在端午節(jié)來臨之際，我們借助幼兒對賽龍舟的對賽龍舟的興趣設計了本次活動，旨在引導幼兒充分認識和感知賽龍舟活動的激烈景象，鼓勵幼兒運用線條、色彩、構圖等繪畫技能豐富生活經驗，并大膽表現(xiàn)龍舟比賽這一內容。
1.在喜歡和了解賽龍舟的基礎上，大膽表現(xiàn)賽龍舟的激烈景象。
2.能夠自主運用線條、色彩、構圖等繪畫技能，大膽表現(xiàn)龍舟比賽中人物表情、動作等細節(jié)。
3.大膽想象，體驗創(chuàng)作的樂趣。
經驗準備：和家長一起搜集、觀看賽龍舟競賽活動。
物質準備，賽龍舟視頻、ppt課件，各種紙張、筆和水粉顏料。
1.播放賽龍舟的視頻dvd。幼兒根椐自己的已有經驗說一說端午節(jié)賽龍舟比賽的場景。
提問：他們在干什么?你是怎么看出這是龍舟比賽的?劃龍船人們的動作表情是怎樣的？
小結：人們在劃船的時候，整齊劃一的動作才能劃得很快，他們的船槳抬得一樣高，他們的身體動作都差不多，所以這艘船一定劃得很快。
2.播放教學課件，感知了解龍舟的基本特征。學習表現(xiàn)賽龍舟的場景。
（1）觀察龍舟外形特征，引導幼兒了解龍舟的龍頭和側面人的畫法。龍頭：龍嘴（鋸齒型的牙齒）――龍眼（大又圓）――龍角（有分叉）
側面人：頭（可以是側面，也可是正面或背面的）――身體（只畫一側的手）――手部動作畫出劃槳的姿勢。
（2）啟發(fā)幼兒可大膽設計不同的龍舟，裝飾龍舟的外形。
提問：龍舟上用了哪些線條和圖案？你想用在龍舟上設計什么圖案？
3.幼兒作畫，教師個別指導。
鼓勵幼兒利用夸張的線條、多彩的顏色在想像的基礎上創(chuàng)作出龍舟比賽的場景，教師觀察并支持幼兒大膽表現(xiàn)。
4.用幼兒作品布置“熱鬧的賽龍舟”，引導幼兒互相評價、學習，感受創(chuàng)作的快樂。
禮儀端午節(jié)教案篇六
2、引導幼兒觀察、討論、
二、通過圖片讓幼兒了解龍舟競渡的故事、
教師講述故事《龍舟競渡的傳說》、
現(xiàn)在你們知道龍舟是怎樣演變而來的嗎？引導幼兒根據故事內容討論回答、
三、通過龍舟的圖片引導幼兒了解龍舟的特征、
2、請幼兒觀察圖片并回答、
3、你知道江西的龍舟在哪里嗎？引導幼兒了解上饒的龍舟是江西的龍舟、
四、了解龍舟競渡是需要大家合作的集體性活動、
2、幼兒觀察、思考、討論后說出自己的想法、
五、通過游戲感受劃龍舟時的合作精神、
3、剛才我們在劃龍舟的游戲時，你感覺怎樣才能大家的槳都是一個方向不會碰撞呢？
引導幼兒回家和爸爸媽媽一起說說龍舟的故事，和爸爸媽媽一起進行劃龍舟游戲、
禮儀端午節(jié)教案篇七
1,了解我國端午節(jié)的習俗,由來與時間,嘗試查找日歷中的農歷.
2,感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化.
活動準備:1,孩子前期經驗:用各種方式收集信息與調查記錄傳統(tǒng)的節(jié)日,來歷與習俗.在前期活動中,認識日歷.2,環(huán)境材料創(chuàng)設:多媒體設備以及課件"端午節(jié)"
1,在一年中,有許多節(jié)日,你知道哪些節(jié)日是只有人才有的節(jié)日
:只有人才有,別的國家沒有的,從我國古代流傳下來的節(jié)日,有一個共同的名字叫做傳統(tǒng)節(jié)日(出示字卡:傳統(tǒng)節(jié)日).有春節(jié),端午節(jié),中秋節(jié),重陽節(jié)等.
2,最近,要有一個傳統(tǒng)節(jié)日,猜猜看是什么節(jié)日 (端午節(jié))
端午節(jié)有什么快樂的事情
:端午節(jié)可以包粽子,吃粽子,這是吃的`方面;可以劃龍舟比賽,這是游戲;戴香包,香香的;戴紅絲帶,這是用的.端午節(jié)有許多開心的事情.
對于端午節(jié)你還知道些什么
插艾葉,戴香包,畫藥酒通常是用雄黃酒在小兒額頭畫"王"字,是良好的祝愿,祝愿小朋友身體健康,夏天不生病.
端午節(jié)有吃的,有玩的,有戴的,還有一個美好的愿望,就是夏天快到了,保健康,求吉祥.
端午節(jié)是怎么來的 請幼兒說說看,個別零散經驗的交流.
播放多媒體"端午節(jié)的來歷",給幼兒完整的認識,梳理,豐富經驗.
聽了故事就知道端午節(jié)為什么要扔粽子,為什么劃龍舟了.
每個節(jié)日都有不同的習俗與來歷.端午節(jié)是為了記念屈原先生,希望后人能夠記住他,學習他那么愛國的.
了解端午節(jié)的時間,感受農歷為所特有的
剛才小朋友對端午節(jié)說了那么多,老師這里有一個疑問,你們知道端午節(jié)是幾月幾號嗎 這里有一張今年的日歷,我們來找找看,為什么端午節(jié)有兩個時間呢 (一個公歷,一個農歷)找一找日歷上的5月初五.
端午節(jié)是農歷五月初五,原來端午節(jié)是按照農歷的時間慶祝的,是我國特有的節(jié)日.以后我們再來找一找傳統(tǒng)節(jié)日是什么時間.
禮儀端午節(jié)教案篇八
有良好的語言教育，激發(fā)其參與意識，鍛煉膽量，為孩子提供一個發(fā)揮特長，展示天性的舞臺。把真、善、美以及愛的種子，通過祖國的語言文字撒播在孩子們的心田，使他們能在優(yōu)美、有趣的語言陶冶中自主發(fā)展，健康成長!賦予孩子展示的舞臺。
以個人方式參與朗誦。
1、通過端午節(jié)詩歌朗誦來進一步了解中國的'傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。
2、了解端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
3、能大方自然的在集體面前展示自己，朗誦有關端午的詩歌。
1)農歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))。
2、了解端午習俗：
吃粽子、賽龍舟等。端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動,也是一項國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
3、詩歌朗誦比賽。
1)集體復習所學有關端午的詩歌《端午》[唐]文秀。
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2)幼兒個人進行詩歌朗誦比賽。
3)評選出5名誦讀之星。
4、活動結束。
禮儀端午節(jié)教案篇九
農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也叫端陽、蒲節(jié)、天中節(jié)、大長節(jié)、沐蘭節(jié)、女兒節(jié)、小兒節(jié)。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)歷史久遠，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，真正成為民俗大節(jié)是在六朝以后，至今已有20xx多年歷史。屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯(lián)合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。關于端午節(jié)的由來，其它說法還甚多，諸如：起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說。
粽子是端午必吃食品，它是端午節(jié)日符號;端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍;用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。南北朝時期，粽子還用作交往的禮品。宋代吃粽子已很時尚。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
民諺：吃過端午粽，棉衣遠遠送，反映端午食粽的民俗事象。近代，浙江臺州粽子，口味上有淡味、甜味、咸味和多種復合味型，幾乎所有的烹飪調味料都可以用在粽子制作上。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
近年來，粽子進入了速凍食品家族，它也從原先單純的節(jié)日食品變成了日常食品。近年奢華之風興盛，出現(xiàn)了鮑魚、魚翅等高檔原料做的豪華粽子(其實是華而不實)。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
傳統(tǒng)粽子的做法。
現(xiàn)在的傳統(tǒng)做法則是，先將粽葉(蘆葦葉或竹葉等)泡濕，糯米用水泡好，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三棱形、方形、枕頭形等蒸、煮而成。
龍舟競渡。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來源如上述，是源于遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競渡?！痘浤摇份d：“龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制鳳船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)。”1964年后香港又出現(xiàn)了風艇賽。這種風艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。
有的地方還有龍鳳船?！俄樀驴h志》載：“大良之龍鳳船妙極華麗?！钡褚巡灰娏?。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合后留下的痕跡。
懸艾葉、菖蒲、蒜頭。
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
寫符念咒。
除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅鬼外，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。掛驅鬼符還有一些嚴格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時書寫，書寫材料用生朱，硯內、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之類。上海人過去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門口，正是這種辟邪風俗的繼續(xù)與演變。另外，類似于此的祛鬼禳魔的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。節(jié)日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫一個“王”字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。
射柳。
“與南方的賽龍舟不同，最具北方特色的是射箭和打馬球”。
我國北方各民族從來沒有端午節(jié)競渡習俗，更不知道南國漢族還有一位愛國大詩人屈原。但是，在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。
北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據說，這項競技活動在遼時便已出現(xiàn)，一直延續(xù)至清末。
馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競技相沿成習，直至清末。
屈原故里祭奠當歌。
湖北省秭歸縣是屈原的故鄉(xiāng)，也是端午習俗和龍舟文化的發(fā)祥地。千百年來，秭歸人民為紀念屈原形成了獨特的歲時節(jié)令習俗，即屈原故里端午習俗。
秭歸民間端午習俗神奇而獨特，當?shù)孛癖姀霓r歷四月底就開始籌備過端午節(jié)，而每年的五月，當?shù)厝艘^三次端午節(jié)：在農歷五月初五過“頭端午”;五月十五過“大端午”;五月二十五再過“末端午”，整個五月都飄滿粽子和艾葉的清香。
“端午比年大，姑娘回娘家。”已婚女子帶著丈夫和子女回到娘家過端午，是端午節(jié)的另一項重要習俗，民間稱之為“躲端陽”。相傳，屈原被放逐歸鄉(xiāng)后，其姊返鄉(xiāng)勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸”，同鄉(xiāng)已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習俗也被保留至今。
在詩人屈原的出生地——樂平里，至今還保留著一個民間詩歌組織“騷壇”，社員以愛好詩歌的農民為主，詩歌內容以憑吊屈原、謳歌時代為主題，素有“中國第一農民詩社”之美譽。每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉辦一次詩會。騷壇詩社的農民詩人們相聚屈原廟，比文賽詩，他們用屈原故里的土腔土調吟唱著自己的詩作，以騷體詩憑吊屈原。這種文化習俗代代沿襲，成為樂平里獨特的人文傳統(tǒng)和景觀。
在端午節(jié)里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨有。傳說，當年屈原投江的消息傳到了屈原故里，屈原的妹妹屈幺姑兒悲傷不已，劃起小舟，沿江招魂，泣血而歌：“我哥喲——回喲哦——”鄉(xiāng)親們也很感傷，紛紛操舟，隨她一道為屈原游江招魂，希望屈原的靈魂回歸故鄉(xiāng)。此后，每到端午，悲愴的“招魂曲”總是會一次又一次地震撼人們的心靈，成為屈原故里為紀念屈原進行的保留項目——游江招魂。
在端午節(jié)包棕子吃棕子，是很多地方的習俗，但在屈原故里還有一個在游江時向江中拋棕子的習俗。相傳鄉(xiāng)親們在打撈屈原尸體的時候，將粽子紛紛投入江中，讓魚龍蝦蟹吃飽，以免魚蝦蠶食屈原的身體。在秭歸，粽子則寄托了父老鄉(xiāng)親對屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬古長青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗，代表屈原愛國丹心。
五月二十五“末端午”，秭歸當?shù)貢械緢鰥蕵?。末端午夜，家人團聚，親友云集，同時喜慶夏收，由一家或數(shù)家牽頭，邀請全村鄉(xiāng)親鄰里自娛自樂，跳花鼓戲，唱山民歌，吹打樂合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達旦。同時，末端午還有“送神船”活動。至此，秭歸的端午節(jié)才算正式結束。
禮儀端午節(jié)教案篇十
在韓國，端午祭的時間和我國的端午節(jié)一樣，都是農歷五月初五。端午祭在韓國相當普遍，據韓國學者考證，端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。在1967年被確認為“無形文化遺產”之后，江陵端午祭的盛大活動恢復并發(fā)展起來。現(xiàn)在的江陵端午祭有數(shù)種祭典和假面舞劇，還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等文娛節(jié)目1000多個。從五月初一到初十，還舉辦全國性的盛大的“亂場”(廟會集市)，各地特產商品集中展銷，規(guī)模很大。
端午節(jié)的起源與稻作農業(yè)的起源有關，與水有關，每年農歷5月正是漲水的季節(jié)，為了祈求大水不將水稻淹掉，每年的這個時候都要祭神。這樣才慢慢形成這個節(jié)日。而稻作農業(yè)的起源新石器時代，是公元前三世紀，由我國的水稻傳向日本。韓國的端午節(jié)是受中國文化的影響而形成的。
習俗。
韓國江陵端午祭(?????)久負盛名，是韓國端午活動的典型代表，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。保存完好的傳統(tǒng)江陵端午祭是現(xiàn)在韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習俗之一。原來在韓國許多地區(qū)都有端午習俗，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失了，唯獨江陵地區(qū)完整地保存著。端午祭的活動豐富多彩。除指定的祭禮(謹釀神酒――送神儀式)、巫祭、官奴假面戲、農樂競賽、兒童農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠(這些都是地區(qū)或國家指定的無形文化遺產)外，還有眾多的民俗活動，如漢詩創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競唱大賽、全國時調競唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、射箭、投壺等;慶祝活動，如煙火游戲、端午放燈等;夜間活動，如國樂表演、伽琴并唱等;藝術活動更是豐富多彩。此外還有被稱為“亂場”的商品交易。
往年的活動一般分為祭祀儀式表演、巫堂表演、面具戲劇表演。在江陵地區(qū)，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起，一般要舉行五個晝夜;如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達20多天;如果從“謹釀神酒”算起，則長達一個月的時間?；顒訌纳缴窦漓腴_始，以驅趕魔鬼的活動結束，其中還有各式各樣的儀式活動，如有薩滿表演的山神祭祀。山神祭祀結束時，參與者要在江陵舉著牌匾和作為神靈棲息的樹游行。五月初七晚上有送神儀式和驅鬼，其中牌匾、紙花都被燒掉，送往神靈居住的地方。人們向神靈鞠躬，向他們祈禱富有和運氣。這些活動是在不斷吸收民間傳說、佛教和儒家因素下積累而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭祀，它主要為巫舞表演。
韓國的端五節(jié)是以祭祀為活動核心，祭祀期從為陰歷四月初五持續(xù)到到五月初七?，F(xiàn)在最有代表性的就是“江陵端午祭”，是在韓國江原道江陵市舉辦的以端午祭祀為內容的民俗活動，節(jié)期從6月13日到17日，其中包括各種娛樂活動和儀式活動。儀式表演主要有三類：祭祀儀式表演、巫堂表演、面具戲劇表演。
活動從山神祭祀開始，以驅趕魔鬼的活動結束，其中還有各式各樣的儀式活動，如有薩滿表演的山神祭祀。山神祭祀結束時，參與者要在江陵舉著牌匾和作為神靈棲息的樹游行。五月初七晚上有送神儀式和驅鬼，其中牌匾、紙花都被燒掉，送往神靈居住的地方。人們向神靈鞠躬，向他們祈禱富有和運氣。這些活動是在不斷吸收民間傳說、佛教和儒家因素下積累而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭祀，它主要為巫舞表演。除了祭祀外，還有蕩秋千、摔跤、繪畫、歌舞表演、做傳統(tǒng)打糕等。
禮儀端午節(jié)教案篇十一
端午節(jié)源于對惡日(即農歷五月，因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌，也是祭龍的節(jié)日，許多盛行于世的端午習俗都有驅瘟避疫的成分，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，在中國成為了紀念屈原的節(jié)日(一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)。
河北省。
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
山東省。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥做的`項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
陜西省。
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
江蘇省。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
四川省。
石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。
淅江省。
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西省。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
湖北省。
湖南省。
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建省。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
廣東省。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
臺灣省。
臺灣過端午節(jié)時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。家家戶戶還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目h(眼睛)，明到若烏j”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。
最富傳奇色彩的午時水，則來自大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井。傳說井是當年鄭成功插劍禱泉的地點，而自又相傳d砧山盛產各種靈藥仙草，于是劍井午時水的功效便被傳說得神奇無比。每年端午節(jié)，劍井旁邊爭沒午時水的人總是擠得密不通風。據說端午節(jié)正午對著井中仔細觀看，還可以看見鄭成功的那把影。而看見劍影的人，這一年一定無災厄。
端午別稱知多少。
據統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。
端陽節(jié)。
據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)。
午,屬十二支,農歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)。
古人認為,五月五日時,太陽重人中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)。
端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。
解棕節(jié)。
古人端午吃棕時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。
菖蒲節(jié)。
古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
禮儀端午節(jié)教案篇十二
1．知道農歷五月初五是特有的民族傳統(tǒng)節(jié)日”端午節(jié)”,了解端午節(jié)的由來和一些常見的'習俗如賽龍舟吃粽子。
2．能用完整、連貫的語言介紹自己對端午節(jié)的認識。
3．培養(yǎng)幼兒對自己國家明間節(jié)日的興趣和熱愛之情.
活動準備:粽葉、廢紙團、畫筆、畫紙、剪好的香包紙、艾葉、幼兒材料、課件
1.教師出示粽子，引出課題。
2.教師，引出下一環(huán)節(jié)。
1．讓幼兒重點認識粽子了解端午節(jié)。
(1)認識粽子的不同形狀
（2）認識粽葉
（3）了解粽子的不同口味
2．了解吃粽子的習俗。
3．了解其他的紀念方法。
4．端午節(jié)習俗。（看課件）
1.教師提問：如果讓你過端午節(jié)，你準備怎么過呢？
2.知道今年的端午節(jié)。師：那今年的端午節(jié)是什么時候
3.教師介紹準備材料。
重點介紹：香包、包粽子
4.幼兒操作，教師個別指導。
禮儀端午節(jié)教案篇十三
根據日歷表顯示，端午節(jié)是6月9日，農歷5月初5，星期四。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--2)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
禮儀端午節(jié)教案篇一
1．讓幼兒感受傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化節(jié)日的興趣和民族自豪感（情感方面）。
2．幫助幼兒了解我國傳統(tǒng)文化節(jié)日端午節(jié)的來歷及風俗習慣（認知方面）。
2、圖片（粽子、龍舟、香囊等）。
3、實物：粽子、香囊。
一導入播放視頻。
1、問題導入師：小朋友們，你們知道五月初五是什么節(jié)日嗎？
師：那小朋友們知道端午節(jié)我們都要做什么事情來慶祝呢？
幼：賽龍舟。
2、教師講述端午節(jié)的來歷。
幼：屈原。
二、給掛圖選字活動。（鞏固上面學的端午節(jié)知識）。
1、師：在黑板上掛有關端午節(jié)的圖片，請小朋友選字貼在圖片的下面。
2、幼：選字活動。
三、看視頻，學兒歌。（再次鞏固有關端午節(jié)知識）。
五月五，端午到。
賽龍舟，真熱鬧。
吃粽子，帶香包。
蚊蟲不來身邊鬧。
幼：跟著老師和視頻一起學習《端午節(jié)兒歌》。
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節(jié)，開展主題活動，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動手能力，又能增進兒童對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，緬懷先輩，傳承民族精神。
禮儀端午節(jié)教案篇二
1．知道農歷五月初五是特有的民族傳統(tǒng)節(jié)日”端午節(jié)”，了解端午節(jié)的由來和一些常見的習俗如賽龍舟吃粽子。
2．能用完整、連貫的語言介紹自己對端午節(jié)的認識。
3．培養(yǎng)幼兒對自己國家明間節(jié)日的興趣和熱愛之情。
活動準備：粽葉、廢紙團、畫筆、畫紙、剪好的香包紙、艾葉、幼兒材料、課件。
一、引出課題，激發(fā)幼兒的興趣。
1．教師出示粽子，引出課題。
2．教師，引出下一環(huán)節(jié)。
二、通過觀、看課件、交流，了解端午節(jié)的由來和習俗。
1．讓幼兒重點認識粽子了解端午節(jié)。
（1）認識粽子的不同形狀。
（2）認識粽葉。
（3）了解粽子的不同口味。
2．了解吃粽子的習俗。
3．了解其他的紀念方法。
4．端午節(jié)習俗。（看課件）。
三、幼兒操作，準備過端午節(jié)。
1．教師提問：如果讓你過端午節(jié)，你準備怎么過呢？
2．知道今年的端午節(jié)。師：那今年的端午節(jié)是什么時候。
3．教師介紹準備材料。
重點介紹：香包、包粽子。
4．幼兒操作，教師個別指導。
5．教師。
禮儀端午節(jié)教案篇三
夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)。各地也有著不盡相同的習俗活動。其主要內容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關的主題教學活動。
1·知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)幼兒的愛國情感。
2·初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準備和慶祝活動。
3·知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
二、活動方案設計。
（一）環(huán)境創(chuàng)設。
1·更新區(qū)角內容，創(chuàng)設與端午節(jié)有關的區(qū)域活動。
2·增加有關端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3·創(chuàng)設主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作。
1·和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2·帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3·和孩子一起觀看有關節(jié)日慶?；顒拥膱蟮馈?BR> 4·陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
語言：兒歌《端午節(jié)》。
科學：《好吃的粽子》。
美術：手工《端午香袋》。
健康：競賽游戲《賽龍舟》。
1·6月14日社會《端午節(jié)的由來》。
2·6月15日兒歌《端午到》。
3·6月18日手工《端午香袋》。
4·6月19日科學《好吃的粽子》。
5·6月20日競賽游戲《賽龍舟》。
禮儀端午節(jié)教案篇四
一、活動目標:
1、 通過本次班會主題了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日---端午節(jié)的相關歷史背景，傳承中華文化。
2、 利用本次班團會讓學生在端午節(jié)到來之前做相關的準備工作，參加一些有正面影響力的傳統(tǒng)節(jié)日比賽和習俗，跟父母學習節(jié)日粽子、涼糕等的由來及做法。 3、 通過一系列活動、小品等培養(yǎng)學生組織能力、上臺表演的能力以及語言情感表達的能力。
二、活動準備:
1、準備一些相關的端午節(jié)的歷史故事。
2、準備一些經典、有意義的描寫端午節(jié)經典詩詞。
3、制作活動的ppt及互動環(huán)節(jié)的小游戲。
三、活動程序：
四、 具體活動過程：見ppt資料
五、 活動總結：
1、 由班主任老師總結歸納這次我們的傳統(tǒng)節(jié)日---端午節(jié)主題班會。
通過本次班團會的開展，重在引導學生感受傳統(tǒng)文化魅力，讓學生在誦讀中了解傳統(tǒng)文化知識，認同端午、喜愛端午、過好端午，在感受傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)愛國情懷，傳承千年文化代代相傳。
禮儀端午節(jié)教案篇五
賽龍舟是端午節(jié)期間的.一項民俗娛樂活動，以其激烈性、比賽性贏得人們的喜愛，但在我們北方幼兒缺乏賽龍舟的生活經驗。因此，在端午節(jié)來臨之際，我們借助幼兒對賽龍舟的對賽龍舟的興趣設計了本次活動，旨在引導幼兒充分認識和感知賽龍舟活動的激烈景象，鼓勵幼兒運用線條、色彩、構圖等繪畫技能豐富生活經驗，并大膽表現(xiàn)龍舟比賽這一內容。
1.在喜歡和了解賽龍舟的基礎上，大膽表現(xiàn)賽龍舟的激烈景象。
2.能夠自主運用線條、色彩、構圖等繪畫技能，大膽表現(xiàn)龍舟比賽中人物表情、動作等細節(jié)。
3.大膽想象，體驗創(chuàng)作的樂趣。
經驗準備：和家長一起搜集、觀看賽龍舟競賽活動。
物質準備，賽龍舟視頻、ppt課件，各種紙張、筆和水粉顏料。
1.播放賽龍舟的視頻dvd。幼兒根椐自己的已有經驗說一說端午節(jié)賽龍舟比賽的場景。
提問：他們在干什么?你是怎么看出這是龍舟比賽的?劃龍船人們的動作表情是怎樣的？
小結：人們在劃船的時候，整齊劃一的動作才能劃得很快，他們的船槳抬得一樣高，他們的身體動作都差不多，所以這艘船一定劃得很快。
2.播放教學課件，感知了解龍舟的基本特征。學習表現(xiàn)賽龍舟的場景。
（1）觀察龍舟外形特征，引導幼兒了解龍舟的龍頭和側面人的畫法。龍頭：龍嘴（鋸齒型的牙齒）――龍眼（大又圓）――龍角（有分叉）
側面人：頭（可以是側面，也可是正面或背面的）――身體（只畫一側的手）――手部動作畫出劃槳的姿勢。
（2）啟發(fā)幼兒可大膽設計不同的龍舟，裝飾龍舟的外形。
提問：龍舟上用了哪些線條和圖案？你想用在龍舟上設計什么圖案？
3.幼兒作畫，教師個別指導。
鼓勵幼兒利用夸張的線條、多彩的顏色在想像的基礎上創(chuàng)作出龍舟比賽的場景，教師觀察并支持幼兒大膽表現(xiàn)。
4.用幼兒作品布置“熱鬧的賽龍舟”，引導幼兒互相評價、學習，感受創(chuàng)作的快樂。
禮儀端午節(jié)教案篇六
2、引導幼兒觀察、討論、
二、通過圖片讓幼兒了解龍舟競渡的故事、
教師講述故事《龍舟競渡的傳說》、
現(xiàn)在你們知道龍舟是怎樣演變而來的嗎？引導幼兒根據故事內容討論回答、
三、通過龍舟的圖片引導幼兒了解龍舟的特征、
2、請幼兒觀察圖片并回答、
3、你知道江西的龍舟在哪里嗎？引導幼兒了解上饒的龍舟是江西的龍舟、
四、了解龍舟競渡是需要大家合作的集體性活動、
2、幼兒觀察、思考、討論后說出自己的想法、
五、通過游戲感受劃龍舟時的合作精神、
3、剛才我們在劃龍舟的游戲時，你感覺怎樣才能大家的槳都是一個方向不會碰撞呢？
引導幼兒回家和爸爸媽媽一起說說龍舟的故事，和爸爸媽媽一起進行劃龍舟游戲、
禮儀端午節(jié)教案篇七
1,了解我國端午節(jié)的習俗,由來與時間,嘗試查找日歷中的農歷.
2,感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化.
活動準備:1,孩子前期經驗:用各種方式收集信息與調查記錄傳統(tǒng)的節(jié)日,來歷與習俗.在前期活動中,認識日歷.2,環(huán)境材料創(chuàng)設:多媒體設備以及課件"端午節(jié)"
1,在一年中,有許多節(jié)日,你知道哪些節(jié)日是只有人才有的節(jié)日
:只有人才有,別的國家沒有的,從我國古代流傳下來的節(jié)日,有一個共同的名字叫做傳統(tǒng)節(jié)日(出示字卡:傳統(tǒng)節(jié)日).有春節(jié),端午節(jié),中秋節(jié),重陽節(jié)等.
2,最近,要有一個傳統(tǒng)節(jié)日,猜猜看是什么節(jié)日 (端午節(jié))
端午節(jié)有什么快樂的事情
:端午節(jié)可以包粽子,吃粽子,這是吃的`方面;可以劃龍舟比賽,這是游戲;戴香包,香香的;戴紅絲帶,這是用的.端午節(jié)有許多開心的事情.
對于端午節(jié)你還知道些什么
插艾葉,戴香包,畫藥酒通常是用雄黃酒在小兒額頭畫"王"字,是良好的祝愿,祝愿小朋友身體健康,夏天不生病.
端午節(jié)有吃的,有玩的,有戴的,還有一個美好的愿望,就是夏天快到了,保健康,求吉祥.
端午節(jié)是怎么來的 請幼兒說說看,個別零散經驗的交流.
播放多媒體"端午節(jié)的來歷",給幼兒完整的認識,梳理,豐富經驗.
聽了故事就知道端午節(jié)為什么要扔粽子,為什么劃龍舟了.
每個節(jié)日都有不同的習俗與來歷.端午節(jié)是為了記念屈原先生,希望后人能夠記住他,學習他那么愛國的.
了解端午節(jié)的時間,感受農歷為所特有的
剛才小朋友對端午節(jié)說了那么多,老師這里有一個疑問,你們知道端午節(jié)是幾月幾號嗎 這里有一張今年的日歷,我們來找找看,為什么端午節(jié)有兩個時間呢 (一個公歷,一個農歷)找一找日歷上的5月初五.
端午節(jié)是農歷五月初五,原來端午節(jié)是按照農歷的時間慶祝的,是我國特有的節(jié)日.以后我們再來找一找傳統(tǒng)節(jié)日是什么時間.
禮儀端午節(jié)教案篇八
有良好的語言教育，激發(fā)其參與意識，鍛煉膽量，為孩子提供一個發(fā)揮特長，展示天性的舞臺。把真、善、美以及愛的種子，通過祖國的語言文字撒播在孩子們的心田，使他們能在優(yōu)美、有趣的語言陶冶中自主發(fā)展，健康成長!賦予孩子展示的舞臺。
以個人方式參與朗誦。
1、通過端午節(jié)詩歌朗誦來進一步了解中國的'傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。
2、了解端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
3、能大方自然的在集體面前展示自己，朗誦有關端午的詩歌。
1)農歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))。
2、了解端午習俗：
吃粽子、賽龍舟等。端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動,也是一項國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
3、詩歌朗誦比賽。
1)集體復習所學有關端午的詩歌《端午》[唐]文秀。
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2)幼兒個人進行詩歌朗誦比賽。
3)評選出5名誦讀之星。
4、活動結束。
禮儀端午節(jié)教案篇九
農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也叫端陽、蒲節(jié)、天中節(jié)、大長節(jié)、沐蘭節(jié)、女兒節(jié)、小兒節(jié)。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)歷史久遠，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，真正成為民俗大節(jié)是在六朝以后，至今已有20xx多年歷史。屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯(lián)合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。關于端午節(jié)的由來，其它說法還甚多，諸如：起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說。
粽子是端午必吃食品，它是端午節(jié)日符號;端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍;用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。南北朝時期，粽子還用作交往的禮品。宋代吃粽子已很時尚。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
民諺：吃過端午粽，棉衣遠遠送，反映端午食粽的民俗事象。近代，浙江臺州粽子，口味上有淡味、甜味、咸味和多種復合味型，幾乎所有的烹飪調味料都可以用在粽子制作上。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
近年來，粽子進入了速凍食品家族，它也從原先單純的節(jié)日食品變成了日常食品。近年奢華之風興盛，出現(xiàn)了鮑魚、魚翅等高檔原料做的豪華粽子(其實是華而不實)。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
傳統(tǒng)粽子的做法。
現(xiàn)在的傳統(tǒng)做法則是，先將粽葉(蘆葦葉或竹葉等)泡濕，糯米用水泡好，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三棱形、方形、枕頭形等蒸、煮而成。
龍舟競渡。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來源如上述，是源于遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競渡?！痘浤摇份d：“龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制鳳船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)。”1964年后香港又出現(xiàn)了風艇賽。這種風艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。
有的地方還有龍鳳船?！俄樀驴h志》載：“大良之龍鳳船妙極華麗?！钡褚巡灰娏?。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合后留下的痕跡。
懸艾葉、菖蒲、蒜頭。
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
寫符念咒。
除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅鬼外，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。掛驅鬼符還有一些嚴格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時書寫，書寫材料用生朱，硯內、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之類。上海人過去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門口，正是這種辟邪風俗的繼續(xù)與演變。另外，類似于此的祛鬼禳魔的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。節(jié)日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫一個“王”字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。
射柳。
“與南方的賽龍舟不同，最具北方特色的是射箭和打馬球”。
我國北方各民族從來沒有端午節(jié)競渡習俗，更不知道南國漢族還有一位愛國大詩人屈原。但是，在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。
北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據說，這項競技活動在遼時便已出現(xiàn)，一直延續(xù)至清末。
馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競技相沿成習，直至清末。
屈原故里祭奠當歌。
湖北省秭歸縣是屈原的故鄉(xiāng)，也是端午習俗和龍舟文化的發(fā)祥地。千百年來，秭歸人民為紀念屈原形成了獨特的歲時節(jié)令習俗，即屈原故里端午習俗。
秭歸民間端午習俗神奇而獨特，當?shù)孛癖姀霓r歷四月底就開始籌備過端午節(jié)，而每年的五月，當?shù)厝艘^三次端午節(jié)：在農歷五月初五過“頭端午”;五月十五過“大端午”;五月二十五再過“末端午”，整個五月都飄滿粽子和艾葉的清香。
“端午比年大，姑娘回娘家。”已婚女子帶著丈夫和子女回到娘家過端午，是端午節(jié)的另一項重要習俗，民間稱之為“躲端陽”。相傳，屈原被放逐歸鄉(xiāng)后，其姊返鄉(xiāng)勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸”，同鄉(xiāng)已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習俗也被保留至今。
在詩人屈原的出生地——樂平里，至今還保留著一個民間詩歌組織“騷壇”，社員以愛好詩歌的農民為主，詩歌內容以憑吊屈原、謳歌時代為主題，素有“中國第一農民詩社”之美譽。每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉辦一次詩會。騷壇詩社的農民詩人們相聚屈原廟，比文賽詩，他們用屈原故里的土腔土調吟唱著自己的詩作，以騷體詩憑吊屈原。這種文化習俗代代沿襲，成為樂平里獨特的人文傳統(tǒng)和景觀。
在端午節(jié)里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨有。傳說，當年屈原投江的消息傳到了屈原故里，屈原的妹妹屈幺姑兒悲傷不已，劃起小舟，沿江招魂，泣血而歌：“我哥喲——回喲哦——”鄉(xiāng)親們也很感傷，紛紛操舟，隨她一道為屈原游江招魂，希望屈原的靈魂回歸故鄉(xiāng)。此后，每到端午，悲愴的“招魂曲”總是會一次又一次地震撼人們的心靈，成為屈原故里為紀念屈原進行的保留項目——游江招魂。
在端午節(jié)包棕子吃棕子，是很多地方的習俗，但在屈原故里還有一個在游江時向江中拋棕子的習俗。相傳鄉(xiāng)親們在打撈屈原尸體的時候，將粽子紛紛投入江中，讓魚龍蝦蟹吃飽，以免魚蝦蠶食屈原的身體。在秭歸，粽子則寄托了父老鄉(xiāng)親對屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬古長青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗，代表屈原愛國丹心。
五月二十五“末端午”，秭歸當?shù)貢械緢鰥蕵?。末端午夜，家人團聚，親友云集，同時喜慶夏收，由一家或數(shù)家牽頭，邀請全村鄉(xiāng)親鄰里自娛自樂，跳花鼓戲，唱山民歌，吹打樂合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達旦。同時，末端午還有“送神船”活動。至此，秭歸的端午節(jié)才算正式結束。
禮儀端午節(jié)教案篇十
在韓國，端午祭的時間和我國的端午節(jié)一樣，都是農歷五月初五。端午祭在韓國相當普遍，據韓國學者考證，端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。在1967年被確認為“無形文化遺產”之后，江陵端午祭的盛大活動恢復并發(fā)展起來。現(xiàn)在的江陵端午祭有數(shù)種祭典和假面舞劇，還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等文娛節(jié)目1000多個。從五月初一到初十，還舉辦全國性的盛大的“亂場”(廟會集市)，各地特產商品集中展銷，規(guī)模很大。
端午節(jié)的起源與稻作農業(yè)的起源有關，與水有關，每年農歷5月正是漲水的季節(jié)，為了祈求大水不將水稻淹掉，每年的這個時候都要祭神。這樣才慢慢形成這個節(jié)日。而稻作農業(yè)的起源新石器時代，是公元前三世紀，由我國的水稻傳向日本。韓國的端午節(jié)是受中國文化的影響而形成的。
習俗。
韓國江陵端午祭(?????)久負盛名，是韓國端午活動的典型代表，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。保存完好的傳統(tǒng)江陵端午祭是現(xiàn)在韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習俗之一。原來在韓國許多地區(qū)都有端午習俗，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失了，唯獨江陵地區(qū)完整地保存著。端午祭的活動豐富多彩。除指定的祭禮(謹釀神酒――送神儀式)、巫祭、官奴假面戲、農樂競賽、兒童農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠(這些都是地區(qū)或國家指定的無形文化遺產)外，還有眾多的民俗活動，如漢詩創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競唱大賽、全國時調競唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、射箭、投壺等;慶祝活動，如煙火游戲、端午放燈等;夜間活動，如國樂表演、伽琴并唱等;藝術活動更是豐富多彩。此外還有被稱為“亂場”的商品交易。
往年的活動一般分為祭祀儀式表演、巫堂表演、面具戲劇表演。在江陵地區(qū)，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起，一般要舉行五個晝夜;如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達20多天;如果從“謹釀神酒”算起，則長達一個月的時間?；顒訌纳缴窦漓腴_始，以驅趕魔鬼的活動結束，其中還有各式各樣的儀式活動，如有薩滿表演的山神祭祀。山神祭祀結束時，參與者要在江陵舉著牌匾和作為神靈棲息的樹游行。五月初七晚上有送神儀式和驅鬼，其中牌匾、紙花都被燒掉，送往神靈居住的地方。人們向神靈鞠躬，向他們祈禱富有和運氣。這些活動是在不斷吸收民間傳說、佛教和儒家因素下積累而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭祀，它主要為巫舞表演。
韓國的端五節(jié)是以祭祀為活動核心，祭祀期從為陰歷四月初五持續(xù)到到五月初七?，F(xiàn)在最有代表性的就是“江陵端午祭”，是在韓國江原道江陵市舉辦的以端午祭祀為內容的民俗活動，節(jié)期從6月13日到17日，其中包括各種娛樂活動和儀式活動。儀式表演主要有三類：祭祀儀式表演、巫堂表演、面具戲劇表演。
活動從山神祭祀開始，以驅趕魔鬼的活動結束，其中還有各式各樣的儀式活動，如有薩滿表演的山神祭祀。山神祭祀結束時，參與者要在江陵舉著牌匾和作為神靈棲息的樹游行。五月初七晚上有送神儀式和驅鬼，其中牌匾、紙花都被燒掉，送往神靈居住的地方。人們向神靈鞠躬，向他們祈禱富有和運氣。這些活動是在不斷吸收民間傳說、佛教和儒家因素下積累而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭祀，它主要為巫舞表演。除了祭祀外，還有蕩秋千、摔跤、繪畫、歌舞表演、做傳統(tǒng)打糕等。
禮儀端午節(jié)教案篇十一
端午節(jié)源于對惡日(即農歷五月，因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌，也是祭龍的節(jié)日，許多盛行于世的端午習俗都有驅瘟避疫的成分，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，在中國成為了紀念屈原的節(jié)日(一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)。
河北省。
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
山東省。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥做的`項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
陜西省。
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
江蘇省。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
四川省。
石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。
淅江省。
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西省。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
湖北省。
湖南省。
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建省。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
廣東省。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
臺灣省。
臺灣過端午節(jié)時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。家家戶戶還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目h(眼睛)，明到若烏j”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。
最富傳奇色彩的午時水，則來自大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井。傳說井是當年鄭成功插劍禱泉的地點，而自又相傳d砧山盛產各種靈藥仙草，于是劍井午時水的功效便被傳說得神奇無比。每年端午節(jié)，劍井旁邊爭沒午時水的人總是擠得密不通風。據說端午節(jié)正午對著井中仔細觀看，還可以看見鄭成功的那把影。而看見劍影的人，這一年一定無災厄。
端午別稱知多少。
據統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。
端陽節(jié)。
據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)。
午,屬十二支,農歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)。
古人認為,五月五日時,太陽重人中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)。
端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。
解棕節(jié)。
古人端午吃棕時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。
菖蒲節(jié)。
古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
禮儀端午節(jié)教案篇十二
1．知道農歷五月初五是特有的民族傳統(tǒng)節(jié)日”端午節(jié)”,了解端午節(jié)的由來和一些常見的'習俗如賽龍舟吃粽子。
2．能用完整、連貫的語言介紹自己對端午節(jié)的認識。
3．培養(yǎng)幼兒對自己國家明間節(jié)日的興趣和熱愛之情.
活動準備:粽葉、廢紙團、畫筆、畫紙、剪好的香包紙、艾葉、幼兒材料、課件
1.教師出示粽子，引出課題。
2.教師，引出下一環(huán)節(jié)。
1．讓幼兒重點認識粽子了解端午節(jié)。
(1)認識粽子的不同形狀
（2）認識粽葉
（3）了解粽子的不同口味
2．了解吃粽子的習俗。
3．了解其他的紀念方法。
4．端午節(jié)習俗。（看課件）
1.教師提問：如果讓你過端午節(jié)，你準備怎么過呢？
2.知道今年的端午節(jié)。師：那今年的端午節(jié)是什么時候
3.教師介紹準備材料。
重點介紹：香包、包粽子
4.幼兒操作，教師個別指導。
禮儀端午節(jié)教案篇十三
根據日歷表顯示，端午節(jié)是6月9日，農歷5月初5，星期四。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--2)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。