心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
傳承章心得體會(huì)篇一
每年3月，我們都會(huì)很自然地想起一個(gè)名字——雷鋒，這個(gè)名字，使3月成為一個(gè)溫暖的月份。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”已經(jīng)_多年了，可_多年來活在無數(shù)中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應(yīng)該怎樣生活;雷鋒，給我們?nèi)松脑绯浚磉^了一抹溫暖的顏色。
學(xué)習(xí)雷鋒，紀(jì)念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個(gè)真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經(jīng)歷了多少事，我們的生活和思想觀念經(jīng)歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因?yàn)椋何覀冃闹袑?duì)人的美好道德情操的基本標(biāo)準(zhǔn)沒有變，我們對(duì)好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會(huì)止于個(gè)體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個(gè)美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)?；?、社會(huì)化的公益服務(wù)形式。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠(yuǎn)銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻(xiàn)。從雷鋒到志愿者，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活到市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活，社會(huì)公益活動(dòng)的方式是不同的，但人們對(duì)社會(huì)公民道德標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)民族精神的渴求是永遠(yuǎn)不變的。
我們懷念雷鋒，因?yàn)槲覀冊(cè)谧非蟾有腋５纳詈兔篮玫奈磥恚驗(yàn)槲覀冃枰@樣的民族精神。
同學(xué)們，就讓我們學(xué)習(xí)雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，讓千千萬萬個(gè)小雷鋒涌現(xiàn)在中國的大地上。
傳承章心得體會(huì)篇二
傳承章是一家致力于傳承中式文化的企業(yè)。它的創(chuàng)建初衷是為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，激勵(lì)人們保持初心，堅(jiān)守信仰。通過設(shè)計(jì)和制作中式文化產(chǎn)品，并以此引導(dǎo)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。我有幸參觀了該企業(yè)，并深受感動(dòng)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，傳承章對(duì)于我們的啟示是：無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，都要保持初心，堅(jiān)定信念。
第二段：初心與信仰的力量
傳承章給我最深刻的體會(huì)就是初心與信仰的力量。無論是對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)，初心和信仰是前進(jìn)的動(dòng)力。初心是內(nèi)心最純真的愿望和動(dòng)機(jī)，它來源于對(duì)事物的真實(shí)認(rèn)知和熱愛；而信仰是每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)真善美的追求和崇尚。整個(gè)傳承章的團(tuán)隊(duì)都懷揣著對(duì)中華傳統(tǒng)文化的初心與信仰，以此為依托，不斷探索與創(chuàng)新，推動(dòng)中式文化的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)力量。
第三段：保持初心與應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)
在商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展與壯大，必然會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。而傳承章能夠在這樣的環(huán)境中堅(jiān)守初心，順利發(fā)展，這離不開團(tuán)隊(duì)成員對(duì)信仰的堅(jiān)定和對(duì)初心的堅(jiān)守。他們把初心作為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品中，給消費(fèi)者帶去獨(dú)特的文化體驗(yàn)。與此同時(shí)，面對(duì)市場變化和激烈競爭，他們不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開拓新的市場領(lǐng)域，保持自身的競爭力和發(fā)展空間。
第四段：對(duì)于個(gè)人的啟示
在參觀傳承章的過程中，我不僅從中了解了企業(yè)的發(fā)展歷程，也深受到了個(gè)人的啟示。無論是對(duì)于創(chuàng)業(yè)者還是求職者，保持初心與信仰都是至關(guān)重要的。創(chuàng)業(yè)者要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信仰，將其融入到企業(yè)文化中，才能使企業(yè)發(fā)展得更好。而對(duì)于求職者來說，初心和信仰的保持是面對(duì)工作和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)持與動(dòng)力，它能夠激勵(lì)我們時(shí)刻保持對(duì)工作的熱愛與追求，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與成就。
第五段：傳承中華文化的責(zé)任與使命
傳承章的精神體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。作為一個(gè)有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，傳承和弘揚(yáng)中華文化是每個(gè)中國人應(yīng)有的責(zé)任。傳承章通過創(chuàng)新中式文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作，以及開展相關(guān)的推廣活動(dòng)，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力。通過這樣的方式，傳承章既傳承了中華文化的精髓，又推動(dòng)了中華文化在當(dāng)代社會(huì)的傳播與發(fā)展。
總結(jié)：保持初心與信仰是推動(dòng)一個(gè)企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的基石，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的動(dòng)力。傳承章作為一個(gè)積極推動(dòng)中華文化發(fā)展的企業(yè)，展示了初心與信仰的偉大力量。在今后的發(fā)展中，我們要銘記這份初心，堅(jiān)定信念，不斷傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量！
傳承章心得體會(huì)篇三
走進(jìn)眉山抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱?，拋灑鮮血，拯救這個(gè)風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家?！岸嘀販剡@些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。”知史方知來處，對(duì)于生長在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀(jì)念館是眉山市第一個(gè)抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，主要為紀(jì)念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻(xiàn)，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時(shí)期文史資料、抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進(jìn)程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時(shí)空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場的身影猶在眼前。在他們中，有人獨(dú)自穿越野人山，有人親自押送甲級(jí)戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報(bào);有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報(bào)國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報(bào)國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個(gè)和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進(jìn)士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報(bào)、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強(qiáng)暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動(dòng)到達(dá)惠通橋時(shí)，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的意志融入民族骨血之中，激勵(lì)著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠(yuǎn)記住老一輩眉山人的豐功偉績，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去?！奔o(jì)念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會(huì)。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠(yuǎn)赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對(duì)抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，才能更好的前行。
傳承章心得體會(huì)篇四
傳承是一個(gè)非常重要的課題，無論是在家族企業(yè)、傳統(tǒng)文化還是家庭教育中，都有著不可忽視的作用。而“章心得體會(huì)”則是以傳承為主題的一本書籍，詳細(xì)記錄了作者在傳承過程中的心得體會(huì)。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對(duì)于傳承這個(gè)話題有了更加深入的理解。
首先，傳承是一種責(zé)任與使命感。在書中, 作者明確指出了傳承的重要性和對(duì)于個(gè)人的意義。他將傳承視為一種家族使命和責(zé)任，無論是家族企業(yè)還是傳統(tǒng)的家庭文化，都需要有人來繼承和發(fā)揚(yáng)。這使我明白了傳承并不是簡單的將事物傳給下一代，而是要把自己對(duì)事物的理解和感悟傳遞給后人，使之能夠繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。
其次，傳承需要堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合。書中，作者通過自己親身經(jīng)歷和觀察，提出了堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳承不應(yīng)該成為保守和僵化的代名詞，而是應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。只有將古老的智慧與現(xiàn)代的思維相結(jié)合，傳承才能有活力，才能持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。這讓我明白了傳承不是簡單的重復(fù)，而是要有一種創(chuàng)新的精神和態(tài)度。
再次，傳承是一種學(xué)習(xí)和探索的過程。書中，作者分享了自己在傳承過程中的一些困惑和迷茫，他坦言傳承并不是一帆風(fēng)順的，而是需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和探索。通過學(xué)習(xí)和探索，他鍛煉了自己的思考和分析能力，不斷地去思考和解決問題。這使我明白了傳承不是一蹴而就的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，才能做到真正的傳承。
最后，傳承需要跳出個(gè)人的狹隘視角。書中，作者以自己的親身經(jīng)歷提出了傳承需要跳出個(gè)人的狹隘視角，與人分享和交流的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳承不能只是一個(gè)人的事情，而是一個(gè)群體共同努力的結(jié)果。只有與他人分享和交流，才能找到更多的啟示和改進(jìn)的思路。這使我明白了傳承不應(yīng)該成為個(gè)人的沉湎和浸染，而應(yīng)該成為一種團(tuán)體合作的結(jié)果。
綜上所述，“章心得體會(huì)”對(duì)于傳承這個(gè)話題給予了我深刻的啟示。傳承不僅僅是將事物傳給下一代，更是一種責(zé)任和使命感，是堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合的結(jié)果，是學(xué)習(xí)和探索的過程，是跳出個(gè)人狹隘視角的產(chǎn)物。只有真正理解和體會(huì)到傳承的真諦，我們才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)展家族企業(yè)，繼續(xù)傳遞和弘揚(yáng)愛的家庭教育。從而讓傳承成為一種永恒的主題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章心得體會(huì)篇五
這篇是我比較喜歡的爺爺?shù)囊黄恼?，尤其是最后的百句韻文最為推崇，?shí)在很崇拜我的爺爺!
離休后就讀于老年大學(xué)，任教老師講授有關(guān)古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》?，F(xiàn)代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價(jià)》，陳運(yùn)松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時(shí)代背景，故事情節(jié)，人物活動(dòng)，以及蘊(yùn)涵寓意的禽鳥，都活龍活現(xiàn)的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚(yáng)了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當(dāng)今社會(huì)一些人對(duì)孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應(yīng)早，孝應(yīng)早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對(duì)父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時(shí)或條件不具備是可以等待的，唯獨(dú)孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時(shí)間機(jī)遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準(zhǔn)則。骨肉親情天經(jīng)地義，誰也不能代替。孝順父母永遠(yuǎn)是需要的，永遠(yuǎn)是適時(shí)的珍貴的，永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。有一些事情，當(dāng)我們年輕時(shí)無法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。
盡孝莫待有空時(shí)，盡孝無須錢多時(shí)。盡孝也是積福。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時(shí)可以從容大孝，可忘了時(shí)間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵(lì)并與人們共勉。
傳承章心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）
傳承是人類社會(huì)發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，每個(gè)人都應(yīng)該有一種傳承的心態(tài)。傳承不僅僅是繼承前人留下的物質(zhì)財(cái)富或文化遺產(chǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳承。無論是家庭、民族還是整個(gè)人類社會(huì)，傳承都是一種力量，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的根源，同時(shí)也能夠?yàn)橄乱淮峁┲匾慕梃b和指導(dǎo)。本文將從個(gè)人、家庭和社會(huì)層面來分享我對(duì)傳承的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人層面的傳承（200字）
在個(gè)人層面，傳承意味著要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的良好品質(zhì)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我們可以通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升自己的思想境界和道德水平。傳承還包括個(gè)人的成長與發(fā)展，我們要傳承前人為我們打下的基礎(chǔ)，在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、超越，在事業(yè)上取得成功。
第三段：家庭層面的傳承（200字）
家庭是傳承的最重要的場所之一。在一個(gè)家庭中，父母是孩子第一個(gè)的榜樣和導(dǎo)師。他們要用自己的言傳身教教育和引導(dǎo)孩子形成正確的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念和人生態(tài)度，并將優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)代代相傳。同時(shí)，我們也要關(guān)注家庭文化的傳承，傳承家族的歷史和傳統(tǒng)，培養(yǎng)家人之間的歸屬感和凝聚力。
第四段：社會(huì)層面的傳承（200字）
在社會(huì)層面，傳承則是一個(gè)國家和民族的命脈。一個(gè)傳承優(yōu)秀文化的國家是一個(gè)有活力和魅力的國家。我們應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。同時(shí)，對(duì)于那些已經(jīng)消逝的文化，我們也要盡力去保護(hù)和傳承，讓后代了解并從中汲取智慧和力量。
第五段：總結(jié)（200字）
傳承是一個(gè)漫長而持久的過程，需要我們每個(gè)人的努力。個(gè)人、家庭和社會(huì)三個(gè)層面的傳承相互依存，共同構(gòu)成了傳承的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有積極的傳承心態(tài)，把傳承作為一種責(zé)任和義務(wù)，去繼承和發(fā)揚(yáng)前人的成果和智慧。通過這種傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我、了解自己的根源，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。只有通過不斷傳承，我們才能不斷發(fā)展并為后代留下有益的遺產(chǎn)。
傳承章心得體會(huì)篇七
延安是革命的圣地，黨中央老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里度過了13個(gè)春秋，中國革命在這里從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。過去，我只能從書本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，總想有一天能親臨延安去瞻仰偉人風(fēng)采，感受革命老區(qū)人民質(zhì)樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。6月14日至19日，在我局組織開展的“黨性教育第五期培訓(xùn)班”實(shí)鏡教育，我終于有幸到達(dá)了革命圣地——延安。
來到延安，我們懷著崇敬的心情，參觀了楊家?guī)X、棗園革命舊址、魯藝學(xué)院、梁家河村、陜甘寧邊區(qū)政府、延安革命紀(jì)念館、南泥灣、延安新區(qū)等。座座簡陋的窯洞是中共中央的所在地，曾居住過毛澤東、張聞天、劉少奇、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家。為了取得中國革命的勝利，他們?cè)谶@里，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。為了保持我們黨的純潔和先進(jìn)性，他們?cè)谶@里開展了全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng);為了粉碎國民黨的封鎖和圍剿，他們?cè)谶@里發(fā)動(dòng)了解放區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，做到了自給自足、豐衣足食;為了中國革命的勝利，他們?cè)谶@里創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)，為革命培養(yǎng)了無數(shù)精英人才;為了建立社會(huì)主義新中國，他們?cè)谶@里撰寫了大量的著作，成為我們黨的指導(dǎo)思想。參觀了簡樸、簡陋而珍貴的革命歷史展覽，使我感受到了我們的黨曾經(jīng)歷過的那些崢嶸歲月、艱難險(xiǎn)阻;感受到了老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)理想的不懈追求，對(duì)人民的無限深情，對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著和忠誠。
雖然活動(dòng)時(shí)間安排的很緊湊，但是感觸頗多，尤其是對(duì)延安精神的內(nèi)涵有了更深的領(lǐng)會(huì)。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，這是一條極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。在當(dāng)時(shí)艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中，正是因?yàn)槲覀凕h和軍隊(duì)堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，緊緊團(tuán)結(jié)人民群眾，依靠延安廣大人民群眾的幫助和支持，最后才取得了延安革命斗爭和建設(shè)的勝利。
延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化，在理論上實(shí)現(xiàn)這一歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。
延安精神，就是實(shí)事求是的精神。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀(jì)新的階段，切實(shí)做到老祖宗不能丟，又要說新話;經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，又要?jiǎng)?chuàng)新辦法。切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫做堅(jiān)持解放思想，這也叫做堅(jiān)持實(shí)事求是。
今后，我一定會(huì)努力彌補(bǔ)自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務(wù)上多鉆研，在思想上多追求，要用一個(gè)新姿態(tài)、新精神、新干勁，為盱眙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章心得體會(huì)篇八
一戶人家，一條家訓(xùn);一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)，不管多么簡單，它們也是不平凡的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)人提出，要求“求真務(wù)實(shí)，說真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因?yàn)椤皩?shí)事求是”就是我們家的家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我，他們不會(huì)因?yàn)槲沂切『?，就撒謊騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理，首先就是“實(shí)事求是”的意思，有時(shí)我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實(shí)爸爸是對(duì)的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣?huì)，或者出門在外，沒人會(huì)讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì)上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個(gè)大社會(huì)，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì)才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識(shí)，以為自己的未來做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣。如果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會(huì)一定會(huì)更加美好，我們的國家一定會(huì)更加強(qiáng)盛!
每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會(huì)和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實(shí)無華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn)，不僅利己，更是利人、利社會(huì)，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!
《家風(fēng)傳承》心得5
傳承章心得體會(huì)篇九
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭，老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個(gè)盜墓賊，沒一個(gè)善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個(gè)人的規(guī)律，當(dāng)違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強(qiáng)。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個(gè)話題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng)，一則是有理想抱負(fù)。男人無志，家道不興。一個(gè)男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農(nóng)村人說，女人不柔，把財(cái)趕走。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對(duì)一個(gè)國家而言，強(qiáng)盛祥和很重要，對(duì)一個(gè)家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥，如曾國藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個(gè)兒子三個(gè)院士，一個(gè)上西典軍校，一個(gè)上南開大學(xué)。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)?！对鴩視繁闶敲髯C。
城市化之前的中國農(nóng)村是熟人社會(huì)，那時(shí)，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對(duì)方的家道，說到張家李家，有時(shí)甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個(gè)問題上要么不說，要么只說好。但是，有實(shí)在人說實(shí)在話。有人會(huì)這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個(gè)好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風(fēng)家道的'重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會(huì)有好社會(huì)、好世道。
傳承章心得體會(huì)篇十
傳承是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)傳承的世界中。傳承，不僅僅是對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承，更是對(duì)精神文化的傳承。通過傳承，我們能夠從前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)展自己，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我在傳承的過程中得出的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要尊重和保留。我們應(yīng)該尊重前人的努力和付出，珍惜他們留下的遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)財(cái)富還是文化傳統(tǒng)，都是前人為我們付出了極大努力才保留下來的。因此，我們要以敬畏之心對(duì)待前人的傳承，不斷學(xué)習(xí)并保留下來。
其次，傳承需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。傳承并不意味著固守和墨守成規(guī)，而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，發(fā)展出更加符合現(xiàn)代社會(huì)需求的東西。正如古人云：“古人有不求也得者，是其不謀而遂也；有不謀也得者，是其謀而遂也?！蔽覀儜?yīng)該秉持這種精神，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷推陳出新。
再次，傳承需要有責(zé)任感和使命感。作為新的一代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展的重任。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，積極學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善和發(fā)展自己。我們要有意識(shí)地承擔(dān)起傳承的責(zé)任，時(shí)刻以使命感來驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)。只有擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任，我們才能為社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
此外，傳承需要具備認(rèn)知和理解。傳承并非僅僅重復(fù)前人的一切，更需要我們對(duì)其進(jìn)行深入的認(rèn)知和理解。通過認(rèn)知和理解，我們能夠更好地掌握、吸收和運(yùn)用前人的傳承成果。只有具備認(rèn)知和理解，我們才能將傳承發(fā)揮到極致，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
最后，傳承需要堅(jiān)持不懈和持之以恒。傳承是一個(gè)漫長而艱辛的過程，需要我們堅(jiān)持不懈、毫不動(dòng)搖。我們要面對(duì)困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持自己的信念和理想。只有持之以恒，我們才能在傳承的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更大的成就。
總之，在傳承的過程中，我們需要尊重和保留前人的努力，同時(shí)創(chuàng)新和發(fā)展，具備責(zé)任感和使命感，具備認(rèn)知和理解，堅(jiān)持不懈和持之以恒。只有這樣，我們才能真正傳承好前人留下的遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以傳承的心得體會(huì)為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章心得體會(huì)篇十一
家風(fēng)是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習(xí)俗，指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。
家風(fēng)是上輩人對(duì)下輩人的言傳身教，是靠自身的行為來影響下一代。
家是最小國，國是千萬家。家庭是人們精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。我國從古至今都非常注重家風(fēng)的`培養(yǎng)。
包拯，他以公正廉明著稱，他剛直不阿，執(zhí)法如山。在晚年他為子孫后代制定了一條三十七字的家訓(xùn)，意思是包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門，即使人死了，也不能埋在祖墳里。不遵從我的志向的,都不是我的子孫。包拯讓他的兒子把則家訓(xùn)刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來告誡后代子孫。
司馬光雖官高權(quán)重，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他總結(jié)出歷史上許多達(dá)官顯貴的孩子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，寫了篇《訓(xùn)儉示康》，告誡他的兒子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光的兒子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。世人都說"途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。也就是說，路上的行人看到某人的容貌舉止，即使不認(rèn)識(shí)這位是誰，但是也都知道這應(yīng)該是司馬家的孩子。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，構(gòu)成了良好家風(fēng)的核心。
傳承章心得體會(huì)篇十二
“傳承篇心得體會(huì)”，言簡意賅地包含了三個(gè)關(guān)鍵詞：傳承、篇和心得體會(huì)。它不僅是一門文化，更是一種精神傳承。每一個(gè)篇章，都承載著豐富歷史文化和中華民族的精神傳承。每一位篇人，都將對(duì)篇章的理解和領(lǐng)悟融入到自己的生命經(jīng)驗(yàn)和感悟之中。從而實(shí)現(xiàn)與篇章的心靈對(duì)話，傳承和弘揚(yáng)著中華民族的文化。今天，我想談?wù)勎覍?duì)“傳承篇心得體會(huì)”的一些感受和認(rèn)識(shí)。
篇二：篇的傳承和弘揚(yáng)
篇，作為一門古老的文化，中國古代文化中的一重要組成部分，被譽(yù)為“華夏文化的寶庫”?！皶x太虛之文，盛于五言，唐杜甫之詩，著于七言”，充分說明了篇的文化地位和影響。篇不僅誕生于歷史長河中，而且是人類智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。從古至今，篇始終是中國傳統(tǒng)文化的一道鮮明的符號(hào)和標(biāo)識(shí)。在傳承和發(fā)展篇的過程中，我們體認(rèn)到：篇的傳承并不是簡單的傳授，而是以博大精深的文化背景為基礎(chǔ)，在具體教學(xué)過程中注重對(duì)史詩印象的理解和感悟。將傳統(tǒng)文化的傳承融入到現(xiàn)代教育之中，不僅是對(duì)文化的弘揚(yáng)，更是對(duì)精神傳承的升華。篇對(duì)傳承者的要求并不嚴(yán)格，但對(duì)傳承者的認(rèn)識(shí)、感悟、思考和表達(dá)等能力提出了嚴(yán)格的要求，它是一種精神上的繼承和化繁為簡的演繹。
篇三：心得體會(huì)
篇的傳承并不是中規(guī)中矩的模模板樣，而是在傳承的同時(shí)，將自己的情感和感悟投入到篇之中。每一篇編寫的過程，都是一次思考、領(lǐng)悟、落筆、修辭，過程中滑稽、搞笑、羞澀、沉穩(wěn)等情緒的轉(zhuǎn)化，傳承了千百年來中華民族的人文精神。編寫篇章，最重要的是語言與藝術(shù)的結(jié)合。抓住篇的精髓，通過語言的表達(dá)，將篇章的情感和藝術(shù)感受傳達(dá)給讀者。每一個(gè)篇人，都有自己的篇章人生，通過了解和理解篇章的精髓，更深刻的認(rèn)識(shí)自己，影響自己的人生。
篇四：篇和現(xiàn)代教育
作為中國國民教育重要的一環(huán)，篇的傳承有著很高的價(jià)值。通過篇的學(xué)習(xí)，不僅能夠?qū)W會(huì)不同形態(tài)篇的編寫和閱讀，還能夠開拓學(xué)生的思維、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。篇的傳承，應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)光大，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和創(chuàng)新思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，新一代的學(xué)生要有更多的自主性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性，篇的教學(xué)應(yīng)該將接軌社會(huì)、拓寬應(yīng)用、培養(yǎng)實(shí)用與創(chuàng)新的能力作為教學(xué)導(dǎo)向，以更好的滿足社會(huì)的需求。
篇五：結(jié)語
篇的傳承，是中華民族精神文化傳承中的一部分，它代表著一種思想和精神傳承。如今，我們的文化正和時(shí)代的發(fā)展一同演進(jìn)，而篇所蘊(yùn)含的哲學(xué)、倫理和美學(xué)等精神魅力將永不消逝，伴隨著歲月的風(fēng)雨，一定會(huì)在今天的篇人中不斷傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，更加富有內(nèi)涵。我相信，在大家的共同努力下，中國的篇文化一定能夠傳承下去，在新的時(shí)代，煥發(fā)出新的生機(jī)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步注入新的精神動(dòng)力！
傳承章心得體會(huì)篇一
每年3月，我們都會(huì)很自然地想起一個(gè)名字——雷鋒，這個(gè)名字，使3月成為一個(gè)溫暖的月份。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”已經(jīng)_多年了，可_多年來活在無數(shù)中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應(yīng)該怎樣生活;雷鋒，給我們?nèi)松脑绯浚磉^了一抹溫暖的顏色。
學(xué)習(xí)雷鋒，紀(jì)念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個(gè)真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經(jīng)歷了多少事，我們的生活和思想觀念經(jīng)歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因?yàn)椋何覀冃闹袑?duì)人的美好道德情操的基本標(biāo)準(zhǔn)沒有變，我們對(duì)好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會(huì)止于個(gè)體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個(gè)美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)?；?、社會(huì)化的公益服務(wù)形式。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠(yuǎn)銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻(xiàn)。從雷鋒到志愿者，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活到市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活，社會(huì)公益活動(dòng)的方式是不同的，但人們對(duì)社會(huì)公民道德標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)民族精神的渴求是永遠(yuǎn)不變的。
我們懷念雷鋒，因?yàn)槲覀冊(cè)谧非蟾有腋５纳詈兔篮玫奈磥恚驗(yàn)槲覀冃枰@樣的民族精神。
同學(xué)們，就讓我們學(xué)習(xí)雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，讓千千萬萬個(gè)小雷鋒涌現(xiàn)在中國的大地上。
傳承章心得體會(huì)篇二
傳承章是一家致力于傳承中式文化的企業(yè)。它的創(chuàng)建初衷是為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，激勵(lì)人們保持初心，堅(jiān)守信仰。通過設(shè)計(jì)和制作中式文化產(chǎn)品，并以此引導(dǎo)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。我有幸參觀了該企業(yè)，并深受感動(dòng)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，傳承章對(duì)于我們的啟示是：無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，都要保持初心，堅(jiān)定信念。
第二段：初心與信仰的力量
傳承章給我最深刻的體會(huì)就是初心與信仰的力量。無論是對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)，初心和信仰是前進(jìn)的動(dòng)力。初心是內(nèi)心最純真的愿望和動(dòng)機(jī)，它來源于對(duì)事物的真實(shí)認(rèn)知和熱愛；而信仰是每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)真善美的追求和崇尚。整個(gè)傳承章的團(tuán)隊(duì)都懷揣著對(duì)中華傳統(tǒng)文化的初心與信仰，以此為依托，不斷探索與創(chuàng)新，推動(dòng)中式文化的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)力量。
第三段：保持初心與應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)
在商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展與壯大，必然會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。而傳承章能夠在這樣的環(huán)境中堅(jiān)守初心，順利發(fā)展，這離不開團(tuán)隊(duì)成員對(duì)信仰的堅(jiān)定和對(duì)初心的堅(jiān)守。他們把初心作為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品中，給消費(fèi)者帶去獨(dú)特的文化體驗(yàn)。與此同時(shí)，面對(duì)市場變化和激烈競爭，他們不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開拓新的市場領(lǐng)域，保持自身的競爭力和發(fā)展空間。
第四段：對(duì)于個(gè)人的啟示
在參觀傳承章的過程中，我不僅從中了解了企業(yè)的發(fā)展歷程，也深受到了個(gè)人的啟示。無論是對(duì)于創(chuàng)業(yè)者還是求職者，保持初心與信仰都是至關(guān)重要的。創(chuàng)業(yè)者要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信仰，將其融入到企業(yè)文化中，才能使企業(yè)發(fā)展得更好。而對(duì)于求職者來說，初心和信仰的保持是面對(duì)工作和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)持與動(dòng)力，它能夠激勵(lì)我們時(shí)刻保持對(duì)工作的熱愛與追求，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與成就。
第五段：傳承中華文化的責(zé)任與使命
傳承章的精神體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。作為一個(gè)有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，傳承和弘揚(yáng)中華文化是每個(gè)中國人應(yīng)有的責(zé)任。傳承章通過創(chuàng)新中式文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作，以及開展相關(guān)的推廣活動(dòng)，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力。通過這樣的方式，傳承章既傳承了中華文化的精髓，又推動(dòng)了中華文化在當(dāng)代社會(huì)的傳播與發(fā)展。
總結(jié)：保持初心與信仰是推動(dòng)一個(gè)企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的基石，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的動(dòng)力。傳承章作為一個(gè)積極推動(dòng)中華文化發(fā)展的企業(yè)，展示了初心與信仰的偉大力量。在今后的發(fā)展中，我們要銘記這份初心，堅(jiān)定信念，不斷傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量！
傳承章心得體會(huì)篇三
走進(jìn)眉山抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱?，拋灑鮮血，拯救這個(gè)風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家?！岸嘀販剡@些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。”知史方知來處，對(duì)于生長在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀(jì)念館是眉山市第一個(gè)抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，主要為紀(jì)念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻(xiàn)，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時(shí)期文史資料、抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進(jìn)程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時(shí)空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場的身影猶在眼前。在他們中，有人獨(dú)自穿越野人山，有人親自押送甲級(jí)戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報(bào);有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報(bào)國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報(bào)國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個(gè)和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進(jìn)士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報(bào)、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強(qiáng)暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動(dòng)到達(dá)惠通橋時(shí)，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的意志融入民族骨血之中，激勵(lì)著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠(yuǎn)記住老一輩眉山人的豐功偉績，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去?！奔o(jì)念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會(huì)。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠(yuǎn)赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對(duì)抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，才能更好的前行。
傳承章心得體會(huì)篇四
傳承是一個(gè)非常重要的課題，無論是在家族企業(yè)、傳統(tǒng)文化還是家庭教育中，都有著不可忽視的作用。而“章心得體會(huì)”則是以傳承為主題的一本書籍，詳細(xì)記錄了作者在傳承過程中的心得體會(huì)。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對(duì)于傳承這個(gè)話題有了更加深入的理解。
首先，傳承是一種責(zé)任與使命感。在書中, 作者明確指出了傳承的重要性和對(duì)于個(gè)人的意義。他將傳承視為一種家族使命和責(zé)任，無論是家族企業(yè)還是傳統(tǒng)的家庭文化，都需要有人來繼承和發(fā)揚(yáng)。這使我明白了傳承并不是簡單的將事物傳給下一代，而是要把自己對(duì)事物的理解和感悟傳遞給后人，使之能夠繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。
其次，傳承需要堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合。書中，作者通過自己親身經(jīng)歷和觀察，提出了堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳承不應(yīng)該成為保守和僵化的代名詞，而是應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。只有將古老的智慧與現(xiàn)代的思維相結(jié)合，傳承才能有活力，才能持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。這讓我明白了傳承不是簡單的重復(fù)，而是要有一種創(chuàng)新的精神和態(tài)度。
再次，傳承是一種學(xué)習(xí)和探索的過程。書中，作者分享了自己在傳承過程中的一些困惑和迷茫，他坦言傳承并不是一帆風(fēng)順的，而是需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和探索。通過學(xué)習(xí)和探索，他鍛煉了自己的思考和分析能力，不斷地去思考和解決問題。這使我明白了傳承不是一蹴而就的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，才能做到真正的傳承。
最后，傳承需要跳出個(gè)人的狹隘視角。書中，作者以自己的親身經(jīng)歷提出了傳承需要跳出個(gè)人的狹隘視角，與人分享和交流的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳承不能只是一個(gè)人的事情，而是一個(gè)群體共同努力的結(jié)果。只有與他人分享和交流，才能找到更多的啟示和改進(jìn)的思路。這使我明白了傳承不應(yīng)該成為個(gè)人的沉湎和浸染，而應(yīng)該成為一種團(tuán)體合作的結(jié)果。
綜上所述，“章心得體會(huì)”對(duì)于傳承這個(gè)話題給予了我深刻的啟示。傳承不僅僅是將事物傳給下一代，更是一種責(zé)任和使命感，是堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合的結(jié)果，是學(xué)習(xí)和探索的過程，是跳出個(gè)人狹隘視角的產(chǎn)物。只有真正理解和體會(huì)到傳承的真諦，我們才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)展家族企業(yè)，繼續(xù)傳遞和弘揚(yáng)愛的家庭教育。從而讓傳承成為一種永恒的主題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章心得體會(huì)篇五
這篇是我比較喜歡的爺爺?shù)囊黄恼?，尤其是最后的百句韻文最為推崇，?shí)在很崇拜我的爺爺!
離休后就讀于老年大學(xué)，任教老師講授有關(guān)古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》?，F(xiàn)代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價(jià)》，陳運(yùn)松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時(shí)代背景，故事情節(jié)，人物活動(dòng)，以及蘊(yùn)涵寓意的禽鳥，都活龍活現(xiàn)的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚(yáng)了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當(dāng)今社會(huì)一些人對(duì)孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應(yīng)早，孝應(yīng)早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對(duì)父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時(shí)或條件不具備是可以等待的，唯獨(dú)孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時(shí)間機(jī)遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準(zhǔn)則。骨肉親情天經(jīng)地義，誰也不能代替。孝順父母永遠(yuǎn)是需要的，永遠(yuǎn)是適時(shí)的珍貴的，永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。有一些事情，當(dāng)我們年輕時(shí)無法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。
盡孝莫待有空時(shí)，盡孝無須錢多時(shí)。盡孝也是積福。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時(shí)可以從容大孝，可忘了時(shí)間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵(lì)并與人們共勉。
傳承章心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）
傳承是人類社會(huì)發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，每個(gè)人都應(yīng)該有一種傳承的心態(tài)。傳承不僅僅是繼承前人留下的物質(zhì)財(cái)富或文化遺產(chǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳承。無論是家庭、民族還是整個(gè)人類社會(huì)，傳承都是一種力量，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的根源，同時(shí)也能夠?yàn)橄乱淮峁┲匾慕梃b和指導(dǎo)。本文將從個(gè)人、家庭和社會(huì)層面來分享我對(duì)傳承的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人層面的傳承（200字）
在個(gè)人層面，傳承意味著要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的良好品質(zhì)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我們可以通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升自己的思想境界和道德水平。傳承還包括個(gè)人的成長與發(fā)展，我們要傳承前人為我們打下的基礎(chǔ)，在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、超越，在事業(yè)上取得成功。
第三段：家庭層面的傳承（200字）
家庭是傳承的最重要的場所之一。在一個(gè)家庭中，父母是孩子第一個(gè)的榜樣和導(dǎo)師。他們要用自己的言傳身教教育和引導(dǎo)孩子形成正確的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念和人生態(tài)度，并將優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)代代相傳。同時(shí)，我們也要關(guān)注家庭文化的傳承，傳承家族的歷史和傳統(tǒng)，培養(yǎng)家人之間的歸屬感和凝聚力。
第四段：社會(huì)層面的傳承（200字）
在社會(huì)層面，傳承則是一個(gè)國家和民族的命脈。一個(gè)傳承優(yōu)秀文化的國家是一個(gè)有活力和魅力的國家。我們應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。同時(shí)，對(duì)于那些已經(jīng)消逝的文化，我們也要盡力去保護(hù)和傳承，讓后代了解并從中汲取智慧和力量。
第五段：總結(jié)（200字）
傳承是一個(gè)漫長而持久的過程，需要我們每個(gè)人的努力。個(gè)人、家庭和社會(huì)三個(gè)層面的傳承相互依存，共同構(gòu)成了傳承的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有積極的傳承心態(tài)，把傳承作為一種責(zé)任和義務(wù)，去繼承和發(fā)揚(yáng)前人的成果和智慧。通過這種傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我、了解自己的根源，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。只有通過不斷傳承，我們才能不斷發(fā)展并為后代留下有益的遺產(chǎn)。
傳承章心得體會(huì)篇七
延安是革命的圣地，黨中央老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里度過了13個(gè)春秋，中國革命在這里從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。過去，我只能從書本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，總想有一天能親臨延安去瞻仰偉人風(fēng)采，感受革命老區(qū)人民質(zhì)樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。6月14日至19日，在我局組織開展的“黨性教育第五期培訓(xùn)班”實(shí)鏡教育，我終于有幸到達(dá)了革命圣地——延安。
來到延安，我們懷著崇敬的心情，參觀了楊家?guī)X、棗園革命舊址、魯藝學(xué)院、梁家河村、陜甘寧邊區(qū)政府、延安革命紀(jì)念館、南泥灣、延安新區(qū)等。座座簡陋的窯洞是中共中央的所在地，曾居住過毛澤東、張聞天、劉少奇、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家。為了取得中國革命的勝利，他們?cè)谶@里，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。為了保持我們黨的純潔和先進(jìn)性，他們?cè)谶@里開展了全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng);為了粉碎國民黨的封鎖和圍剿，他們?cè)谶@里發(fā)動(dòng)了解放區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，做到了自給自足、豐衣足食;為了中國革命的勝利，他們?cè)谶@里創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)，為革命培養(yǎng)了無數(shù)精英人才;為了建立社會(huì)主義新中國，他們?cè)谶@里撰寫了大量的著作，成為我們黨的指導(dǎo)思想。參觀了簡樸、簡陋而珍貴的革命歷史展覽，使我感受到了我們的黨曾經(jīng)歷過的那些崢嶸歲月、艱難險(xiǎn)阻;感受到了老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)理想的不懈追求，對(duì)人民的無限深情，對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著和忠誠。
雖然活動(dòng)時(shí)間安排的很緊湊，但是感觸頗多，尤其是對(duì)延安精神的內(nèi)涵有了更深的領(lǐng)會(huì)。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，這是一條極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。在當(dāng)時(shí)艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中，正是因?yàn)槲覀凕h和軍隊(duì)堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，緊緊團(tuán)結(jié)人民群眾，依靠延安廣大人民群眾的幫助和支持，最后才取得了延安革命斗爭和建設(shè)的勝利。
延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化，在理論上實(shí)現(xiàn)這一歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。
延安精神，就是實(shí)事求是的精神。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀(jì)新的階段，切實(shí)做到老祖宗不能丟，又要說新話;經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，又要?jiǎng)?chuàng)新辦法。切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫做堅(jiān)持解放思想，這也叫做堅(jiān)持實(shí)事求是。
今后，我一定會(huì)努力彌補(bǔ)自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務(wù)上多鉆研，在思想上多追求，要用一個(gè)新姿態(tài)、新精神、新干勁，為盱眙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章心得體會(huì)篇八
一戶人家，一條家訓(xùn);一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)，不管多么簡單，它們也是不平凡的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)人提出，要求“求真務(wù)實(shí)，說真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因?yàn)椤皩?shí)事求是”就是我們家的家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我，他們不會(huì)因?yàn)槲沂切『?，就撒謊騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理，首先就是“實(shí)事求是”的意思，有時(shí)我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實(shí)爸爸是對(duì)的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣?huì)，或者出門在外，沒人會(huì)讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì)上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個(gè)大社會(huì)，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì)才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識(shí)，以為自己的未來做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣。如果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會(huì)一定會(huì)更加美好，我們的國家一定會(huì)更加強(qiáng)盛!
每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會(huì)和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實(shí)無華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn)，不僅利己，更是利人、利社會(huì)，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!
《家風(fēng)傳承》心得5
傳承章心得體會(huì)篇九
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭，老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個(gè)盜墓賊，沒一個(gè)善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個(gè)人的規(guī)律，當(dāng)違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強(qiáng)。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個(gè)話題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng)，一則是有理想抱負(fù)。男人無志，家道不興。一個(gè)男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農(nóng)村人說，女人不柔，把財(cái)趕走。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對(duì)一個(gè)國家而言，強(qiáng)盛祥和很重要，對(duì)一個(gè)家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥，如曾國藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個(gè)兒子三個(gè)院士，一個(gè)上西典軍校，一個(gè)上南開大學(xué)。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)?！对鴩視繁闶敲髯C。
城市化之前的中國農(nóng)村是熟人社會(huì)，那時(shí)，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對(duì)方的家道，說到張家李家，有時(shí)甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個(gè)問題上要么不說，要么只說好。但是，有實(shí)在人說實(shí)在話。有人會(huì)這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個(gè)好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風(fēng)家道的'重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會(huì)有好社會(huì)、好世道。
傳承章心得體會(huì)篇十
傳承是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)傳承的世界中。傳承，不僅僅是對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承，更是對(duì)精神文化的傳承。通過傳承，我們能夠從前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)展自己，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我在傳承的過程中得出的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要尊重和保留。我們應(yīng)該尊重前人的努力和付出，珍惜他們留下的遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)財(cái)富還是文化傳統(tǒng)，都是前人為我們付出了極大努力才保留下來的。因此，我們要以敬畏之心對(duì)待前人的傳承，不斷學(xué)習(xí)并保留下來。
其次，傳承需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。傳承并不意味著固守和墨守成規(guī)，而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，發(fā)展出更加符合現(xiàn)代社會(huì)需求的東西。正如古人云：“古人有不求也得者，是其不謀而遂也；有不謀也得者，是其謀而遂也?！蔽覀儜?yīng)該秉持這種精神，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷推陳出新。
再次，傳承需要有責(zé)任感和使命感。作為新的一代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展的重任。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，積極學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善和發(fā)展自己。我們要有意識(shí)地承擔(dān)起傳承的責(zé)任，時(shí)刻以使命感來驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)。只有擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任，我們才能為社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
此外，傳承需要具備認(rèn)知和理解。傳承并非僅僅重復(fù)前人的一切，更需要我們對(duì)其進(jìn)行深入的認(rèn)知和理解。通過認(rèn)知和理解，我們能夠更好地掌握、吸收和運(yùn)用前人的傳承成果。只有具備認(rèn)知和理解，我們才能將傳承發(fā)揮到極致，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
最后，傳承需要堅(jiān)持不懈和持之以恒。傳承是一個(gè)漫長而艱辛的過程，需要我們堅(jiān)持不懈、毫不動(dòng)搖。我們要面對(duì)困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持自己的信念和理想。只有持之以恒，我們才能在傳承的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更大的成就。
總之，在傳承的過程中，我們需要尊重和保留前人的努力，同時(shí)創(chuàng)新和發(fā)展，具備責(zé)任感和使命感，具備認(rèn)知和理解，堅(jiān)持不懈和持之以恒。只有這樣，我們才能真正傳承好前人留下的遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以傳承的心得體會(huì)為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章心得體會(huì)篇十一
家風(fēng)是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習(xí)俗，指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。
家風(fēng)是上輩人對(duì)下輩人的言傳身教，是靠自身的行為來影響下一代。
家是最小國，國是千萬家。家庭是人們精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。我國從古至今都非常注重家風(fēng)的`培養(yǎng)。
包拯，他以公正廉明著稱，他剛直不阿，執(zhí)法如山。在晚年他為子孫后代制定了一條三十七字的家訓(xùn)，意思是包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門，即使人死了，也不能埋在祖墳里。不遵從我的志向的,都不是我的子孫。包拯讓他的兒子把則家訓(xùn)刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來告誡后代子孫。
司馬光雖官高權(quán)重，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他總結(jié)出歷史上許多達(dá)官顯貴的孩子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，寫了篇《訓(xùn)儉示康》，告誡他的兒子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光的兒子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。世人都說"途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。也就是說，路上的行人看到某人的容貌舉止，即使不認(rèn)識(shí)這位是誰，但是也都知道這應(yīng)該是司馬家的孩子。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，構(gòu)成了良好家風(fēng)的核心。
傳承章心得體會(huì)篇十二
“傳承篇心得體會(huì)”，言簡意賅地包含了三個(gè)關(guān)鍵詞：傳承、篇和心得體會(huì)。它不僅是一門文化，更是一種精神傳承。每一個(gè)篇章，都承載著豐富歷史文化和中華民族的精神傳承。每一位篇人，都將對(duì)篇章的理解和領(lǐng)悟融入到自己的生命經(jīng)驗(yàn)和感悟之中。從而實(shí)現(xiàn)與篇章的心靈對(duì)話，傳承和弘揚(yáng)著中華民族的文化。今天，我想談?wù)勎覍?duì)“傳承篇心得體會(huì)”的一些感受和認(rèn)識(shí)。
篇二：篇的傳承和弘揚(yáng)
篇，作為一門古老的文化，中國古代文化中的一重要組成部分，被譽(yù)為“華夏文化的寶庫”?！皶x太虛之文，盛于五言，唐杜甫之詩，著于七言”，充分說明了篇的文化地位和影響。篇不僅誕生于歷史長河中，而且是人類智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。從古至今，篇始終是中國傳統(tǒng)文化的一道鮮明的符號(hào)和標(biāo)識(shí)。在傳承和發(fā)展篇的過程中，我們體認(rèn)到：篇的傳承并不是簡單的傳授，而是以博大精深的文化背景為基礎(chǔ)，在具體教學(xué)過程中注重對(duì)史詩印象的理解和感悟。將傳統(tǒng)文化的傳承融入到現(xiàn)代教育之中，不僅是對(duì)文化的弘揚(yáng)，更是對(duì)精神傳承的升華。篇對(duì)傳承者的要求并不嚴(yán)格，但對(duì)傳承者的認(rèn)識(shí)、感悟、思考和表達(dá)等能力提出了嚴(yán)格的要求，它是一種精神上的繼承和化繁為簡的演繹。
篇三：心得體會(huì)
篇的傳承并不是中規(guī)中矩的模模板樣，而是在傳承的同時(shí)，將自己的情感和感悟投入到篇之中。每一篇編寫的過程，都是一次思考、領(lǐng)悟、落筆、修辭，過程中滑稽、搞笑、羞澀、沉穩(wěn)等情緒的轉(zhuǎn)化，傳承了千百年來中華民族的人文精神。編寫篇章，最重要的是語言與藝術(shù)的結(jié)合。抓住篇的精髓，通過語言的表達(dá)，將篇章的情感和藝術(shù)感受傳達(dá)給讀者。每一個(gè)篇人，都有自己的篇章人生，通過了解和理解篇章的精髓，更深刻的認(rèn)識(shí)自己，影響自己的人生。
篇四：篇和現(xiàn)代教育
作為中國國民教育重要的一環(huán)，篇的傳承有著很高的價(jià)值。通過篇的學(xué)習(xí)，不僅能夠?qū)W會(huì)不同形態(tài)篇的編寫和閱讀，還能夠開拓學(xué)生的思維、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。篇的傳承，應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)光大，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和創(chuàng)新思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，新一代的學(xué)生要有更多的自主性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性，篇的教學(xué)應(yīng)該將接軌社會(huì)、拓寬應(yīng)用、培養(yǎng)實(shí)用與創(chuàng)新的能力作為教學(xué)導(dǎo)向，以更好的滿足社會(huì)的需求。
篇五：結(jié)語
篇的傳承，是中華民族精神文化傳承中的一部分，它代表著一種思想和精神傳承。如今，我們的文化正和時(shí)代的發(fā)展一同演進(jìn)，而篇所蘊(yùn)含的哲學(xué)、倫理和美學(xué)等精神魅力將永不消逝，伴隨著歲月的風(fēng)雨，一定會(huì)在今天的篇人中不斷傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，更加富有內(nèi)涵。我相信，在大家的共同努力下，中國的篇文化一定能夠傳承下去，在新的時(shí)代，煥發(fā)出新的生機(jī)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步注入新的精神動(dòng)力！