總結(jié)不僅僅是對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧，更是為了更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。多次修改和潤色總結(jié)，提高總結(jié)的質(zhì)量和可讀性。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
英語高考普通優(yōu)選篇一
中國哲學(xué)主張“天人合一”，中國哲學(xué)的最高境界即是“天人合一”，因此，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所謂“天人合一”，并不僅僅限于我們今天講得最多的環(huán)境保護(hù)論者的論調(diào)。誠然，從字面意義上來將，“天人合一”指的是人要與自然和諧相處，這也是現(xiàn)今最流行的觀點(diǎn)?？墒?，如果把中國傳統(tǒng)文化的最精髓部分和中國哲學(xué)的最高境界僅僅歸于人與自然的關(guān)系，僅僅停留于環(huán)境保護(hù)的層面，就未免太膚淺了。這里的“天”?除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從《老子》里面去尋求答案。在《老子》里，人的最佳狀態(tài)其實(shí)就是“天人合一”，人要脫離自己的身體局限性和知識(shí)局限性，甚至完全脫離智慧，回歸到人的最初本原狀態(tài)，回歸到自然的野蠻人的`狀態(tài)，因?yàn)橐靶U人雖然沒有理性，但野蠻人也沒有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能夠達(dá)到餓則食、寒則衣，一切事物皆按其自然規(guī)律來處理，就是達(dá)到了天人合一。世界如果達(dá)到天人合一的狀態(tài)，也就不會(huì)有過多的矛盾，如果人不將自己所謂的理性思維加諸于自身，加諸于外界，則人在任何時(shí)候都會(huì)達(dá)到幸福的狀態(tài)，世界也自然會(huì)按照它固有的最佳規(guī)律運(yùn)行。
但是，很顯然的，中國哲學(xué)里面所追求的“天人合一”狀態(tài)從來也沒有出現(xiàn)過，因此，便產(chǎn)生了儒家中退而求其次的“禮”?！岸Y”是維系中華民族幾千年的道德基礎(chǔ)，“禮”是一切社會(huì)秩序的總括。是中國社會(huì)幾千年來用以判斷一切是非的主要標(biāo)準(zhǔn)?！岸Y”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的標(biāo)準(zhǔn)，“禮“也是治國、法律、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等一切具體事物的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”也是史學(xué)、詩歌、音樂等的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”更是衣、食、住、行的標(biāo)準(zhǔn)?！岸Y”的重要性，遠(yuǎn)甚于國家法律的重要性。中國社會(huì)之所以被說成是倫理社會(huì)，就是因?yàn)椤岸Y”已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，倫理道德對(duì)于中國人的壓力其實(shí)遠(yuǎn)大于法律的壓力。
“禮”后來被宋明理學(xué)發(fā)展成為一種道德上的桎梏，使人們對(duì)“禮”的含義認(rèn)識(shí)產(chǎn)生歪曲，實(shí)際上，屏除“禮”中所含的一些不符合現(xiàn)代意義的內(nèi)容，如男女授受不親，三綱五常，三從四德等內(nèi)容，“禮”更多的包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
“禮”的含義是如此廣泛，以至于中國社會(huì)的一切秩序都可以用“禮”來衡量。但是，在如此多的“禮”中，“孝”應(yīng)該是最重要的“禮”。此前已有諸多學(xué)者在論及中國社會(huì)時(shí)，將中國社會(huì)概括為一“孝”的社會(huì)，將中國傳統(tǒng)文化概括為一種“孝”的文化。的確，“孝”在中國文化中所占的地位，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高與其他倫理道德信條。原因就是中國幾千年來一直是一種農(nóng)業(yè)宗法制社會(huì)，實(shí)行的是一種家族制的統(tǒng)治。父子關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，君王則是凌駕于萬民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王與人民構(gòu)成最高一級(jí)的父子關(guān)系。在很多時(shí)候，“孝”成為束縛青年人的家族法、精神枷鎖，一定程度上阻礙了社會(huì)進(jìn)步，特別是在近代以來阻礙了中國社會(huì)的近代化。但客觀的說，“孝”曾有力的維護(hù)了中國社會(huì)的秩序，“孝”雖是農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)的產(chǎn)物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我們談到“孝”，自然應(yīng)該剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意義--子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長輩的“孝”。
“忠”是“禮”中包含的又一重要部分，《論語》中對(duì)“忠”的解釋為“己欲立先立人，己欲達(dá)先達(dá)人”。“忠”的意義也非常廣泛，對(duì)君主要忠心，對(duì)朋友要忠誠，對(duì)人要忠厚，對(duì)事要忠實(shí)。“忠”對(duì)中國人的價(jià)值觀影響非常巨大，但“忠”在封建社會(huì)更多的局限在中軍的狹窄范圍里，所以“精忠報(bào)國”的岳飛在皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)赖臈l件下仍然死守著他的忠君信條。但是“忠”在更多時(shí)候是增強(qiáng)了中華民族的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，中國國土廣闊，歷史上曾出現(xiàn)過多次割據(jù)局面，但是，無論如何，人們對(duì)所謂的正統(tǒng)王室都抱著一種根深蒂固的忠心。任何一個(gè)朝代在走向統(tǒng)一后，統(tǒng)治者都立即強(qiáng)化對(duì)其個(gè)人的絕對(duì)忠心。這是保持其統(tǒng)治秩序穩(wěn)固性的向心力除了這種對(duì)君主的“忠”外，中國人對(duì)人對(duì)事的“忠”，的確構(gòu)成了一種寶貴的民族精神--守信義、重承諾。所以有朋友間的肝膽相照，有夫妻間?的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，駟馬難追”的承諾。
三?中國傳統(tǒng)文化的斷裂與現(xiàn)代化。
中國傳統(tǒng)文化傳承五千年，但基本上處于一種緩慢甚至停滯的狀態(tài)，自春秋戰(zhàn)國后，文化領(lǐng)域的百花齊放景象就不復(fù)出現(xiàn)，特別是西漢“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，傳統(tǒng)文化就幾乎只剩下儒家一支獨(dú)秀了。缺少了學(xué)術(shù)爭鳴的儒家，把自身局限在一個(gè)狹小的圈子里，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)和無性繁殖的工作，頑固的堅(jiān)守著閉塞狀態(tài)，越來越與社會(huì)的近代化不能適應(yīng)，終于在近代被新文化運(yùn)動(dòng)徹底打倒，造成了它在近代的斷裂與失落。
20世紀(jì)初中國社會(huì)是一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，西方資本主義的入侵與中國社會(huì)日益嚴(yán)重的危機(jī)促使國人在反思中將矛頭對(duì)準(zhǔn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化。新文化運(yùn)動(dòng)正式揭開了對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“義”“天人合一”“中庸”等精華在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化被不分清紅皂白的遭到了徹底打倒。郭齊勇先生在論述這一段歷史時(shí)，曾痛心的反思：“世界上沒有任何其他一個(gè)民族，像我們一樣如此徹底的摒棄傳統(tǒng)……”“以至于今天為人父母、為人祖父母者，已不復(fù)曉知孔孟老莊、程朱陸王”。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的斷裂，是中華民族的魂的失落，在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，在朝夕萬變的世界浪潮中，我們只能回歸到我們的民族文化的本原，去重新批判和繼承傳統(tǒng)文化，才不至于在現(xiàn)今這場世界劇變中丟掉民族的根。
中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，完全可以拿來發(fā)揚(yáng)光大，作為全世界人民的精神財(cái)富。如“天人合一”“入則孝、出則第”“中庸之道”等思想，對(duì)于調(diào)適人與自然的關(guān)系及社會(huì)人際關(guān)系，對(duì)于指導(dǎo)人生、提高精神生活，對(duì)于防止工業(yè)社會(huì)泯失人的具體存在、妨礙人的全面發(fā)展、造成人性的異化和人的困惑與疏離，都具有積極的功能。
目前對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研究，正處于一個(gè)重拾和重整的階段。相信經(jīng)過幾代人的努力，中國傳統(tǒng)文化一定會(huì)恢復(fù)她原有的光彩與魅力。這也是關(guān)系到中華民族能否在激變的世界中保住自身民族文化的關(guān)鍵所在。
英語高考普通優(yōu)選篇二
高中的語法教學(xué)不僅是必要的，而且是打基礎(chǔ)的最重要的階段。但是語法教學(xué)不是目的，而是為了掌握和應(yīng)用語言服務(wù)的，即_learningbydoing_。這堂語法課遵循二語習(xí)得的理論和中國學(xué)生的語言認(rèn)知規(guī)律，變傳統(tǒng)的接受式教學(xué)法為_發(fā)現(xiàn)-體驗(yàn)-探究-合作_式教學(xué)法，即以4p語法教學(xué)（preparation,presentation,practice,production）組織課堂，主張課堂教學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在充分體驗(yàn)語言材料的基礎(chǔ)上，即充分的語言信息輸入的基礎(chǔ)上，歸納有關(guān)語言知識(shí)和語言技能。在設(shè)計(jì)思路上充分考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣，為學(xué)生精心設(shè)置各種情景，通過一系列的任務(wù)活動(dòng)，達(dá)到有效的語言輸出，即語法應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
（二）理論依據(jù)：
1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：布魯納在認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說中強(qiáng)調(diào)指出學(xué)習(xí)過程是一種積極的認(rèn)知過程。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他非常重視人的主動(dòng)性和己有經(jīng)驗(yàn)的作用，重視學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與發(fā)展學(xué)生的思維，提倡知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他說：_發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉的事物之行為，正確地說，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式或方法。_他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有以下一些優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于激發(fā)學(xué)生的潛力；（2）有利于加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（3）有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；（4）有利于知識(shí)的保持與提取。
（三）設(shè)計(jì)特色：以計(jì)算機(jī)為話題，遵循學(xué)中用，用中學(xué)的原則。創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)而習(xí)得語言，并在學(xué)生的博客上運(yùn)用語言，學(xué)生學(xué)得快樂，有效果。
二、教材分析。
1、新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出此次英語課程改革的重點(diǎn)就是要改變英語教學(xué)過分重視語法和詞法知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力的傾向。強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。因此，在教授語法時(shí)，我們教師不應(yīng)采取滿堂灌的教學(xué)模式，而應(yīng)將語言的形式與意義和真實(shí)情景結(jié)合起來，使學(xué)生在實(shí)際語言運(yùn)用中內(nèi)化語言規(guī)則。本課的設(shè)計(jì)即以此為本，旨在給學(xué)生提供一個(gè)觀察，發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)、實(shí)踐而習(xí)得語言的平臺(tái)。
2、本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是nsecmodule2unit3computer的learningaboutlanguage中的一個(gè)課時(shí)?？紤]到教學(xué)內(nèi)容較多，既包含新詞匯的學(xué)習(xí)和鞏固，副詞的運(yùn)用，又包含語法的講解，一節(jié)課很難落實(shí)教學(xué)目標(biāo)；從學(xué)生的實(shí)際情況看，現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)雖然在初中曾經(jīng)出現(xiàn)，但不做要求，所以學(xué)生掌握的情況不好?；谶@兩點(diǎn)考慮，筆者對(duì)教材進(jìn)行重組，把learningaboutlanguage中的語法課單獨(dú)作為一個(gè)課時(shí)，以加強(qiáng)學(xué)生的理解和應(yīng)用。
著名語言學(xué)家littlewood曾經(jīng)說過：_語言能力是具備交際能力的首要條件。因?yàn)橐贿B串不合語法的句子很難達(dá)到交際的目的。好的交際能力必須要有扎實(shí)的語言知識(shí)作基礎(chǔ)_。因此本課語法教學(xué)將對(duì)掌握好這一模塊語言知識(shí)及交際活動(dòng)的順利進(jìn)行，都起著支持的作用。
3、現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)屬初高中知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中已經(jīng)初步了解其結(jié)構(gòu)，由于初中時(shí)學(xué)生的認(rèn)知水平有限，并且介紹過于簡單，學(xué)生仍是知其然而不知其所以然，更談不上應(yīng)用。但初中這一語法點(diǎn)的。介紹，為高中體驗(yàn)和應(yīng)用提供了知識(shí)儲(chǔ)備。所以，如何以初中知識(shí)為生長點(diǎn)，以教材內(nèi)容為載體，以計(jì)算機(jī)為主線，展開語法知識(shí)的教學(xué)，體驗(yàn)和應(yīng)用現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)是本課教學(xué)活動(dòng)的主要目標(biāo)。
三、學(xué)情分析。
1、教學(xué)的對(duì)象是高一學(xué)生，他們已經(jīng)在初中對(duì)現(xiàn)在完成時(shí)被動(dòng)態(tài)已有所了解，但是在掌握的程度上，有較大的差異，一小部分同學(xué)確實(shí)掌握的不錯(cuò)，從而可能對(duì)這課學(xué)習(xí)沒有很強(qiáng)的興趣；大部分學(xué)生還不太明確；還有一小部分學(xué)生根本不知道是怎么一回事。這給教學(xué)帶來較大的挑戰(zhàn)。筆者在教學(xué)中針對(duì)不同學(xué)生的不同需求，不同水平學(xué)生的不同特點(diǎn)，設(shè)置各種活動(dòng)，有個(gè)體活動(dòng)和交互活動(dòng)，有機(jī)械操練和實(shí)踐性及創(chuàng)造性活動(dòng)，循序漸進(jìn)，期望不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所得。
2、高一學(xué)生思維活躍，敢于提出不同見解，三年的初中英語學(xué)習(xí)，使學(xué)生儲(chǔ)備了一定的詞匯和英語知識(shí)，能較好地展開話題討論，各抒己見。筆者采取多媒體教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段激發(fā)學(xué)生交流和學(xué)習(xí)的興趣，希望學(xué)生始終處于積極、主動(dòng)的思考、探究和創(chuàng)造的狀態(tài)中，創(chuàng)造充滿活力的課堂氣氛。
四、教學(xué)目標(biāo)。
1、語言知識(shí)目標(biāo)：掌握現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)結(jié)構(gòu)和規(guī)則。
2、語言技能目標(biāo)：運(yùn)用現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)進(jìn)行交流。
3、情感態(tài)度：學(xué)生能自如地表達(dá)自己的思想，情感以及與人合作交流的能力。
4、學(xué)習(xí)策略：通過主動(dòng)語態(tài)和被動(dòng)語態(tài)的比較，以及現(xiàn)在完成時(shí)的應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)困難等進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)控策略；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)，在情景中進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的交際策略。
5、文化意識(shí)：讓學(xué)生了解計(jì)算機(jī)的優(yōu)缺點(diǎn)，正確使用計(jì)算機(jī)。
五、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)結(jié)構(gòu)和規(guī)則，主動(dòng)語態(tài)和被動(dòng)語態(tài)的轉(zhuǎn)換，如何正確對(duì)待和使用電腦。
2、教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)的應(yīng)用，通過合作交流表達(dá)思想和情感。
英語高考普通優(yōu)選篇三
“文化”是一個(gè)意義非常廣泛的詞?！拔幕钡亩x也是仁者見仁，智者見智，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止，對(duì)文化的定義已達(dá)幾百種。在中國，“文化”一詞最早出現(xiàn)在《易傳》中，“觀乎人文，以化成天下”，簡言之，即是以人教化，以倫理教化。在兩漢時(shí)，“文化”成為一正式概念?！拔幕桓模欢又T”“文化內(nèi)輯，武功外憂”。在西方，“文化”一詞出自拉丁文“curtuyou”，引申出對(duì)人的性情品德進(jìn)行陶冶、教養(yǎng)之意。如此種種，不一而足。通常我們提到中國傳統(tǒng)文化，固然包括文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民族等方面。但論及中國傳統(tǒng)文化的主體，則主要是如上文提到的以儒學(xué)為主體，同時(shí)包含法家、道家、佛教、兵家、名家、墨家、雜家、陰陽家等等的主體思想，這些思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體和靈魂。
一般而言，在討論傳統(tǒng)文化時(shí)，是從一種歷史學(xué)的角度，對(duì)一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作抽象性的思考和探索。因此，研究的對(duì)象也主要是從這個(gè)民族的主題思想著手的。因?yàn)橐粋€(gè)民族的主題思想是它的整個(gè)民族文化的高度結(jié)晶，是其它方方面面的共通點(diǎn)。
在這些思想流派中，儒、道則是真正的主體。其他各家，如法家、墨家，都沒有成為中國社會(huì)的主流思想。法家主要是在歷次的統(tǒng)一過程和統(tǒng)一初期，以及社會(huì)大變革時(shí)期，如商鞅變法、秦始皇統(tǒng)一六國，以及歷次國家經(jīng)紛亂離后重新統(tǒng)一時(shí)期，統(tǒng)治者為排除異己力量，迅速安定統(tǒng)治秩序時(shí)暫時(shí)實(shí)行的。一旦統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，統(tǒng)治者總是會(huì)轉(zhuǎn)向較為溫和的儒家。否則社會(huì)就不可能保持長治久安，秦王朝二世而亡則是一個(gè)典型的反面例子。
道家思想雖然最終未能成為統(tǒng)治思想，但實(shí)際上是與儒家如影相隨。費(fèi)正清曾說過，中國人白天奉儒學(xué)來為人處世，晚上用道家來修身養(yǎng)性，恰當(dāng)?shù)拿枋隽巳?、道在中國文化中的地位。佛教作為一種宗教，應(yīng)當(dāng)與其他思想流派區(qū)分開來，但佛教最終也未能從精神上?統(tǒng)治中國人，相反，連它自身也被儒家文化所同化，變得似佛非佛了。至于其他的名家、兵家、雜家、陰陽家等只是在春秋戰(zhàn)國曇花一現(xiàn)，爾后要么消亡，要么衰落。
因此，實(shí)質(zhì)上可以說，中國幾千年的傳統(tǒng)文化的主體就落在了儒家和道家，尤其是儒家身上。中國傳統(tǒng)文化其實(shí)是儒家文化的“家天下”。
英語高考普通優(yōu)選篇四
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道家、佛家等文化形態(tài)。
中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國50優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。
二、基本信息。
1、中文名稱。
2、內(nèi)核。
以儒家為內(nèi)核。
3、起源時(shí)期。
神農(nóng)時(shí)代以前。
4、主要包括。
思想、文字、語言。
三、文化起源。
文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在長達(dá)兩千多年的中國封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學(xué)乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流。
儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜)?？鬃铀枷肜铮钪匾膬?nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會(huì)秩序。道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動(dòng)合無形，瞻足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”。“知變，因變，應(yīng)變”可謂道家之特長。佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為中國封建社會(huì)上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當(dāng)濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實(shí)現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的理論學(xué)說和倫理道德準(zhǔn)則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中華傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對(duì)外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中華傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
四、主要內(nèi)容。
中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的、融入我們生活的，我們十分享受它而不知的東西。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒衣節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
五、文化縱覽。
(一)諸子百家。
1.儒家(孔子、《論語》《易z十翼〕》、孟子、《孟子》、荀子;思想：
仁、義、禮、智、信;四書：《中庸》《大學(xué)》《孟子》《論語》)。
2.道家(老子、莊子、列子;思想：道德，無為、逍遙;《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》。
3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉)。
4.法家(韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權(quán)，以法治國)。
5.名家(鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)《公孫龍子》)。
6.陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土)。
7.縱橫家(鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》)。
8.雜家(呂不韋《呂氏春秋》)。
9.小說家(虞初《虞初周說》)。
10.兵家(孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰(zhàn)不殆】的軍事格言，就出自此書。強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備)。
11.醫(yī)家(扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時(shí)珍、張景岳)。
(二)琴棋書畫。
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā?、十大名曲(《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》);中國象棋、中國圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤;中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書;國畫、山水畫、寫意畫;敦煌壁畫;八駿圖、太極圖(太極)。
(三)傳統(tǒng)文學(xué)。
主要是指詩詞曲賦。
《詩經(jīng)》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著(《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《水滸傳》)等。漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說。
(四)傳統(tǒng)節(jié)日。
中國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗。漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個(gè)。如下是15個(gè)主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)(元宵節(jié))、花朝節(jié)(花神節(jié))、上巳節(jié)(女兒節(jié))、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)(鬼節(jié))、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日(小年)、除夕。每個(gè)地方還有地方和民族的特色。
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英語高考普通優(yōu)選篇五
有人說，我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。
這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。
自古以來，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭相效仿。
但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。
英語高考普通優(yōu)選篇六
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。
但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。
中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢在必行。
這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明。
中國五千年的.文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。
在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。
它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。
中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。
中國傳統(tǒng)文化有很多，我首推詩詞歌賦，因?yàn)樵谖倚闹?，它們是最特別的存在，也較具代表意義。
我自小便極喜愛唐詩，及長，又覺得詞的韻味更深遠(yuǎn)些，后來涉獵多了，便愈發(fā)覺得中國文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現(xiàn)代人無可比擬的。
有時(shí)候看多了那些詩詞，便覺得從骨子里透出一股清靈的感覺，所有的一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。
有人說我太情緒化，我不否認(rèn)，有時(shí)我看了一闕詞，忽而體會(huì)詞人的感受便不免難受起來，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來。
我知道中國傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。
此后并對(duì)韓國、對(duì)東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。
由此形成了世所公認(rèn)的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國文化的關(guān)系問題。
我們作中國青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)文化前進(jìn)。
先前：傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個(gè)民族的文化，她始終是人類社會(huì)文明的一部分。
現(xiàn)今：我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。
未來：民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。
站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是今天我們的使命，責(zé)無旁貸。
英語高考普通優(yōu)選篇七
理清要點(diǎn)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，用恰當(dāng)?shù)倪B接詞銜接要點(diǎn)，使行文通順。忌各要點(diǎn)孤立表達(dá)，缺乏聯(lián)系，也要避免每個(gè)要點(diǎn)間都加連接詞，使文章顯得生硬。
其次，還要注意以下一些要點(diǎn)：
1)概要應(yīng)包括原文中的主要事實(shí)，略去不必要的細(xì)節(jié)，即要區(qū)分主要信息和次要信息，不能出現(xiàn)細(xì)節(jié)與實(shí)例。避免對(duì)原文進(jìn)行抄襲照搬。
2)概要寫作不能對(duì)原文進(jìn)行解釋或評(píng)論，不可隨意添加自己的觀點(diǎn)(不能出現(xiàn)“ibelieve”,“ithink”等字句)，一般用第三人稱來寫。
3)概要寫作并非簡單羅列要點(diǎn)，各個(gè)要點(diǎn)之間要有恰當(dāng)銜接，使概要銜接緊密、脈絡(luò)清晰。寫出的概要讀起來要完整連貫、獨(dú)立成篇。
4)積累常見的同義短語和句型轉(zhuǎn)換，掌握并運(yùn)用單詞、短語和句型，學(xué)會(huì)詞匯、短語、句型的升級(jí)。
5)注意詞數(shù)是否符合要求。注意拼寫、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和書寫的規(guī)范性。
英語高考普通優(yōu)選篇八
英語聽說需要流利，語音的完整性、語音的音段質(zhì)量以及語法語意。流暢度也是信息轉(zhuǎn)述評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之一，在讀的時(shí)候停頓的話會(huì)影響流暢度，下面是小編為大家整理的深圳市2023年普通高考英語聽說考試開考時(shí)間，希望對(duì)您有所幫助!
本次高考英語聽說考試考生有5萬多名，與去年相比略有增長，全市在10個(gè)區(qū)共設(shè)47個(gè)考點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞。
在聽力過程中，我們要學(xué)會(huì)抓其中的關(guān)鍵詞。在語段之間的停頓時(shí)間，快速瀏覽選項(xiàng)，對(duì)比其不同之處，在聽的過程中通過關(guān)鍵詞判斷說話者的身份，幫助自己搜索相關(guān)背景知識(shí)。
2、學(xué)會(huì)劃分意群。
很多人在聽的時(shí)候都是逐個(gè)單詞地聽，想要聽懂每一個(gè)單詞。其實(shí)這樣做是沒有必要的，也是很難做到的。因此，我們要學(xué)會(huì)劃分意群來聽，分詞組分詞塊來聽會(huì)幫助你節(jié)省很多時(shí)間，并能讓你更快地理解句子是什么意思。
3、學(xué)會(huì)提前思考。
在聽力開始之前，你就要瀏覽完材料，結(jié)合選項(xiàng)開始思考。這段話要講什么，目的又是什么。并學(xué)會(huì)猜測，包括對(duì)話題的預(yù)測、甚至通過常識(shí)進(jìn)行答案的預(yù)測。這樣才能在考試之中處于主動(dòng)的位置，所以，聽聽力要積極主動(dòng)。
4、學(xué)會(huì)做筆記。
好的筆記能夠讓你的思路清晰，讓你了解聽力內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。在聽力的開頭結(jié)尾時(shí)就要集中精神，記住相關(guān)信息，因?yàn)槟呛苡锌赡芫褪锹犃Φ闹攸c(diǎn)。有時(shí)考點(diǎn)在出題時(shí)是按照順序來出的，因此筆記能幫助我們排除一些干擾選項(xiàng)。
5、學(xué)會(huì)注意數(shù)字。
要注意以下幾方面：常規(guī)數(shù)字的連讀，百分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)，小數(shù)，百分比，電話號(hào)碼，航班號(hào)，駕照號(hào)，信用卡號(hào)等等。
1、盡可能多的講英語。
學(xué)習(xí)英語就是為了能夠更好的交流，因此英語的“說”的能力是至關(guān)重要的，不過我們周圍很多的朋友并不能開口說好英語，這主要也跟他們的心理素質(zhì)有關(guān)，因此首先要克服自己的心理障礙，盡可能多的開口講英語，同時(shí)試著將大部分的時(shí)間花在和比你講得好的人交談。
2、看英語電視或者聽英語錄音。
正確的學(xué)習(xí)英語，在聽和說里面，要注意把握節(jié)奏感，這種節(jié)奏感可以通過觀看英語電視或者錄音來體會(huì)，針對(duì)初級(jí)學(xué)習(xí)者，要注意多聽英語錄音，試著聽話語的速度，以及它是在哪一種語境下發(fā)音的，語調(diào)又是什么樣的，在外界環(huán)境下的發(fā)音是可以讓學(xué)習(xí)者真切感受到語言的特點(diǎn)的。
3、犯錯(cuò)誤及時(shí)糾正。
在學(xué)習(xí)英語的過程中，難免會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，有些學(xué)習(xí)者由于各方面的原因害怕犯錯(cuò)誤，而沒有將自己投入到英語的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)時(shí)畏手畏腳，不能很好的理解英語句子的含義也不敢說出自己的真實(shí)想法。
其實(shí)這并不利于英語的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一門外來語言最重要的就是弄懂它的意思掌握它的用法，犯的錯(cuò)誤越多對(duì)自己的幫助就會(huì)越多，一定不要害怕錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤及時(shí)糾正就可以了，不要將錯(cuò)誤忽略或者掩飾掉才能將英語技能真正提高和掌握。
4、必要時(shí)報(bào)名英語學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。
必要時(shí)報(bào)個(gè)英語學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，比如外教一對(duì)一課程，課時(shí)費(fèi)一次一結(jié)，靈活上課，且費(fèi)用風(fēng)險(xiǎn)小，受到了眾多同學(xué)的歡迎。
5、堅(jiān)持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
無論學(xué)習(xí)計(jì)劃做的再好，沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)英語來說也是沒有多大用處的，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以讓我們事半功倍，花最少的時(shí)間學(xué)更多的知識(shí)。這種習(xí)慣是在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。
(一)官微查詢方式。
考生關(guān)注廣東省教育考試院官方微信，底部選擇“小程序”欄，點(diǎn)擊進(jìn)入“廣東省教育考試院”小程序，即可查詢考試成績。
(二)“廣東招考在線”小程序查詢方式。
考生可通過微信搜索進(jìn)入“廣東招考在線”小程序，點(diǎn)擊“成績查詢”，選擇考生對(duì)應(yīng)的考試類別，通過考生號(hào)和出生日期查詢考試成績。
(三)百度小程序查詢方式。
通過百度app搜索“廣東省教育考試院”，打開“廣東省教育考試院—智能小程序”，點(diǎn)擊“考試成績”，按欄目指引即可查詢成績。
英語口語考試重不重要主要是看你以后要從事什么工作，或者是說，想報(bào)考的專業(yè)是什么，有的專業(yè)需要英語口語的成績，有些專業(yè)不需要，我們可以提前了解一些需要英語口語考試的專業(yè)，或者是參加考試也是可以的，如果你報(bào)考的專業(yè)不需要英語口語，那也沒關(guān)系的，如果你你報(bào)考的專業(yè)需要英語口語，我們就不用擔(dān)心因?yàn)闆]有英語口語成績而不被這個(gè)專業(yè)錄取了。
我們?cè)趫?bào)考專業(yè)的時(shí)候，也不用擔(dān)心，不知道這個(gè)專業(yè)要不要求英語口語，如果是要求有口語的，那么也會(huì)專業(yè)后面標(biāo)注上的。
其實(shí)如果你報(bào)考這個(gè)英語相關(guān)的專業(yè)，在以后還是很好的，現(xiàn)在很多的工作崗位都是需要用到英語的，即使的不是純粹的英語專業(yè)，會(huì)一些英語也是好的，現(xiàn)在哪怕是文職的工作，如果你會(huì)一些英語口語的話，也很吃香。
英語高考普通優(yōu)選篇九
蝶變家的英語作文是一個(gè)套系，這里面總共有三本作文書，分別是《蝶變高中英語滿分作文寫作指導(dǎo)》《蝶變高中英語滿分作文模擬寫作》《蝶變高中英語滿分作文滿分范文》。
這三本英語作文書首先對(duì)英語作文做了命題分析，把英語作文的重難點(diǎn)、命題趨勢和題型特點(diǎn)都做了詳細(xì)的解讀。又把英語作文的高考常考類型做了詳細(xì)的分類和延展。書從如何寫，到怎樣寫、相關(guān)的短語，常用的句子，萬能模板都做了總結(jié)。
如果說《蝶變高中英語滿分作文寫作指導(dǎo)》為我們打下了基礎(chǔ)，那么《蝶變高中英語滿分作文模擬寫作》《蝶變高中英語滿分作文滿分范文》就讓我們英語作文起飛。三本作文書相互配合，更好地提高我們的英語作文的成績。
這本高考英語作文書首先針對(duì)高中學(xué)生在英語寫作中遇到的問題，緊緊圍繞如何寫得快，寫得流利，寫得標(biāo)準(zhǔn)等方面，提供了一系列寫作方法和技巧，以達(dá)到幫助學(xué)生熟練掌握寫作方法的目的。
寫好一篇英語作文不是一件簡單的事。這本英語作文書首先對(duì)英語作文可能遇見的問題做了詳細(xì)的分析，又把英語作文的重難點(diǎn)、命題趨勢和題型特點(diǎn)都做了詳細(xì)的解讀。正如這本英語作文書的名字，對(duì)于高中英語作文的技巧和方法等內(nèi)容是真的很全面。
這本作文書旨在為廣大高中學(xué)生提供英語書面表達(dá)的各類題材的詞、句、段、篇的好的寫作素材。
根據(jù)“英語課程標(biāo)準(zhǔn)”劃分的功能意念項(xiàng)和話題項(xiàng)將同類話題中具有代表性的和實(shí)用性的詞匯、短語、句型和段落進(jìn)行歸納整理后分類呈獻(xiàn)，幫助同學(xué)們豐富詞匯量、積累優(yōu)秀的寫作素材和即學(xué)即用，使寫英語作文變得輕松容易。是簡明有趣的雙語寫作輔導(dǎo)書。
英語高考普通優(yōu)選篇十
今天我所執(zhí)教的是pep小學(xué)英語四年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit5whatwouldyoulike?b局部的readandwrite一課，這是一節(jié)典型的四年級(jí)讀寫課，而且這種課型也始終貫穿于整個(gè)四年級(jí)上冊(cè)課本。
小學(xué)四年級(jí)是小學(xué)階段強(qiáng)化同學(xué)讀寫能力的起始階段，尤其是培養(yǎng)同學(xué)書寫的能力的重要時(shí)期。對(duì)于四年級(jí)的讀寫課，它有其自身的特點(diǎn)：首先，四年級(jí)的讀寫課重點(diǎn)突出對(duì)于單詞的書寫和記憶。作為句子的組成局部，單詞在小學(xué)三年級(jí)只是要求同學(xué)能正確地認(rèn)讀，而到了四年級(jí)這一轉(zhuǎn)折階段，單詞的記憶就變的尤為重要，它也成為今后書寫句子的一個(gè)重要鋪墊。正因?yàn)檫@樣，這就要求四年級(jí)同學(xué)不只能夠正確書寫每單元的四會(huì)單詞，而且能夠達(dá)到正確記憶這些單詞的要求。
當(dāng)然，寫和讀是分不開的，“讀是寫的基礎(chǔ)，寫是讀的再現(xiàn)”。我們四年級(jí)的讀寫課是以話題為中心展開聽說讀寫緊密結(jié)合的教學(xué)：要求聽說、讀寫跟上。我們小學(xué)英語教學(xué)中的讀更多地體現(xiàn)在同學(xué)的朗讀、認(rèn)讀，當(dāng)然也有獲取句子結(jié)構(gòu)和詞匯的目的。所以在讀寫課的教學(xué)過程中，我們還是要特別重視同學(xué)的朗讀。讓讀和寫緊密的結(jié)合，才干達(dá)到事半功倍的效果。
下面我來說一下我本節(jié)課的說課稿：
1．教學(xué)內(nèi)容。
本單元圍繞“食物”這一話題展開，讓同學(xué)學(xué)會(huì)有關(guān)飲食的一些句子和習(xí)慣用語，如whatwouldyoulikefordinner?i’dlike…本課重點(diǎn)讓同學(xué)掌握四個(gè)有關(guān)食物的四會(huì)單詞rice,beef,fish,chicken。這四個(gè)單詞同學(xué)們?cè)赼局部的let’slearn中已經(jīng)學(xué)過，因此我上課之前以歌曲和菜單的形式讓同學(xué)復(fù)習(xí)一下本課的四會(huì)單詞。以即將到來的圣誕節(jié)為話題導(dǎo)入，激發(fā)了同學(xué)學(xué)習(xí)英語的興趣。
2．教學(xué)目標(biāo)。
英語課程規(guī)范指出，基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)同學(xué)的綜合語言運(yùn)用能力。而綜合語言運(yùn)用能力又以同學(xué)語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)戰(zhàn)略和文化意識(shí)五個(gè)方面的綜合素養(yǎng)為基礎(chǔ)。基于以上認(rèn)識(shí)，我將教學(xué)目標(biāo)確定為：
（1）能力目標(biāo)：能夠用英文表達(dá)自身喜愛的食物。
（2）知識(shí)目標(biāo)：能夠聽、說、讀、寫本課的四個(gè)單詞rice,beef,fish,chicken.
（3）情感、戰(zhàn)略、文化等有關(guān)目標(biāo)：
a情感態(tài)度：培養(yǎng)同學(xué)養(yǎng)成健康飲食的好習(xí)慣。
b、學(xué)習(xí)戰(zhàn)略：注重閱讀，書寫能力的培養(yǎng)。
3．重點(diǎn)與難點(diǎn)。
依據(jù)以上對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的分析以和小同學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律和英漢語言差別，我認(rèn)為正確書寫本課的四會(huì)單詞是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；對(duì)于“whatwouldyoulike?i’dlike...”句型，同學(xué)也需要熟練地掌握并且正確地運(yùn)用。
4．教學(xué)方法。
根據(jù)以上對(duì)教材的分析，我采用創(chuàng)設(shè)情景法、直觀法、小組合作法等教學(xué)方法。以課標(biāo)為指導(dǎo)，以讀寫結(jié)合為方式，堅(jiān)持“詞不離句”的教學(xué)原則，堅(jiān)持以話題為核心，以讀寫結(jié)合的方法布置本課教學(xué)。用即將到來的圣誕節(jié)作為貫穿整節(jié)課的一個(gè)線索，激發(fā)同學(xué)單詞書寫的興趣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行語言拓展練習(xí)，讓同學(xué)有效地掌握知識(shí)，發(fā)展讀寫能力。
1．導(dǎo)入階段：
（3）以同位練習(xí)的形式對(duì)a局部的功能句“whatwouldyoulike?i’dlike...”適當(dāng)?shù)牟倬殻瑥亩贡菊n的單詞自然融入到句子中去，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
2．出現(xiàn)和操練階段。
（1）出現(xiàn)圣誕菜單，通過猜一猜的形式讓同學(xué)猜想老師喜歡的食物，從而出現(xiàn)本節(jié)課的四個(gè)單詞，以圖片的形式出現(xiàn)顯得更加直觀，體現(xiàn)了直觀教學(xué)的教學(xué)方法，使同學(xué)從感官上對(duì)單詞進(jìn)行記憶。
（2）以四線格形式出示這四個(gè)四會(huì)單詞的書寫，要求同學(xué)和老師一起空手拼讀，為單詞書寫做下鋪墊；接著進(jìn)行了一個(gè)猜單詞游戲，更加強(qiáng)化了同學(xué)對(duì)單詞的記憶。游戲的開展提高了同學(xué)的競爭意識(shí)，同時(shí)激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
（3）聽過錄音之后，老師開始依次板書四會(huì)單詞，同時(shí)讓同學(xué)在作業(yè)紙上書寫。同學(xué)完成之后，老師展示書寫優(yōu)秀的同學(xué)作品并給予小獎(jiǎng)品。這樣評(píng)價(jià)不只可以給同學(xué)樹立一個(gè)良好的書寫典范，更能夠增強(qiáng)同學(xué)的競爭意識(shí)，提高書寫的效率和質(zhì)量。
（4）對(duì)于課本上的“writeandsay”局部，我不只讓同學(xué)完成補(bǔ)全單詞這一任務(wù)，同時(shí)以同位對(duì)話的形式鞏固了本課重點(diǎn)單詞和句子。真正實(shí)現(xiàn)了讀寫結(jié)合，學(xué)以致用的目的。
3．拓展階段。
在這一階段，通過小組合作的形式，小組長以早中晚三餐分別詢問其余三個(gè)同學(xué)，單詞不只僅局限于本課的四個(gè)單詞中，而是讓同學(xué)充沛運(yùn)用所學(xué)單詞來完成對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)語言的拓展和提升。在這個(gè)過程中，不只可以提高同學(xué)的語言運(yùn)用能力，同時(shí)培養(yǎng)了同學(xué)的小組合作意識(shí)。
4．家庭作業(yè)。
加強(qiáng)對(duì)本課四會(huì)單詞的鞏固，同時(shí)增加了一個(gè)書寫句子的拔高作業(yè)，從中體現(xiàn)了四年級(jí)的書寫由單詞向句子的過度。
5．板書設(shè)計(jì)。
單詞的逐個(gè)書寫更能突顯教師的示范作用，同時(shí)簡潔的安排更能讓同學(xué)一目了然，方便觀察和仿寫。
在整個(gè)教學(xué)過程中,我通過圖片出現(xiàn)單詞---空手拼讀單詞---書寫單詞---運(yùn)用單詞做對(duì)話這一環(huán)環(huán)相扣的設(shè)計(jì),從而使同學(xué)逐步掌握本節(jié)課的四會(huì)單詞并加以靈活運(yùn)用。我在課中設(shè)計(jì)的猜單詞的小游戲不只可以口頭檢查同學(xué)對(duì)單詞的記憶情況，同時(shí)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們動(dòng)腦筋考慮的能力；對(duì)于展示同學(xué)書寫作品這一環(huán)節(jié)，一方面是對(duì)同學(xué)的書寫有一個(gè)評(píng)價(jià)，同時(shí)小獎(jiǎng)品可以更加激勵(lì)同學(xué)書寫的積極性，使書寫這一比較枯燥的過程變的更加有趣和高效。
但是，上完這節(jié)課后，總覺得還是存在著許多缺乏之處，在對(duì)課堂的調(diào)控和一些細(xì)節(jié)的處置上還很缺乏經(jīng)驗(yàn)，希望各位老師能多提珍貴意見，協(xié)助我能不時(shí)改善今后的教學(xué)，使自身的教學(xué)水平有所提升。謝謝大家！
英語高考普通優(yōu)選篇十一
教材情況《牛津高中英語·學(xué)生用書》分必修模塊和選修模塊。必修模塊重視全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本語言能力的訓(xùn)練。選修模塊給學(xué)生提供多種選擇，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造自主選擇和自我發(fā)展的機(jī)會(huì)?！杜＝蚋咧杏⒄Z·學(xué)生用書》介紹外國文化的同時(shí)宣傳中國文化，并把所導(dǎo)入的中外文化內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切聯(lián)系起來。語言材料涉及中外的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和價(jià)值觀念等。與以往不同，根據(jù)08年高考英語學(xué)科要求、詞匯量應(yīng)達(dá)到3500詞，比07年多1000詞。
2.學(xué)生情況本屆學(xué)生共401人，大部分同學(xué)基礎(chǔ)較差，同時(shí)缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致英語成績不是很理想，甚至部分同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)英語已失去信心，感覺前途無望，完全放棄了英語的學(xué)習(xí)，必須充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極性，提高他們的英語成績。但另一部分學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣較高，對(duì)這部分同學(xué)，就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)，以取得更好的成績。從歷年期末平均成績與區(qū)平均來看，差距比較大。雖然每次都排在區(qū)前幾名，但與黃埭、陸慕平均成績相距甚遠(yuǎn)。原因有幾個(gè)方面:一方面，學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較差，中考入校成績很低;其次，學(xué)生學(xué)習(xí)能力低下，在理解和接受能力上都不是很理想，甚至8、9班部分同學(xué)未能通過學(xué)業(yè)水平測試，在高三剛剛開學(xué)期間就有退學(xué)的念頭。在高二期末統(tǒng)考中，英語學(xué)科及格率很低，只有一位同學(xué)成績優(yōu)秀;第三，部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、怕學(xué)的情緒，自暴自棄;最后，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有探索精神，怕問、怕想。總體上，很多同學(xué)對(duì)基本的聽說讀寫掌握欠佳，基礎(chǔ)知識(shí)不夠牢固，做題錯(cuò)誤率較高。英語的學(xué)習(xí)必須靠平時(shí)的積累，和廣泛的知識(shí)，同時(shí)要適當(dāng)?shù)木毩?xí)，但有些同學(xué)不僅缺乏英語知識(shí)，而且缺乏課外知識(shí)，以致做閱讀理解時(shí)有很多的困難。由于平時(shí)知識(shí)不夠牢固，語法和改錯(cuò)方面也較薄弱，聽力與寫作也有待提高。
本學(xué)期在完成模塊9、10教學(xué)任務(wù)的同時(shí)完成高中英語一輪總復(fù)習(xí)。在時(shí)間緊迫，教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，全體外語教師將全力以赴盡最大的努力做好自己的教學(xué)工作。本學(xué)期計(jì)劃9—10月份完成模塊9、10的教學(xué)，11—1月份進(jìn)行模塊1—8的一輪復(fù)習(xí)，下學(xué)期3—4月份進(jìn)行語法、詞匯、聽力、閱讀、完形等專項(xiàng)訓(xùn)練，5—6月份進(jìn)行高考模擬綜合訓(xùn)練。四、教學(xué)措施1.綜合復(fù)習(xí):詞匯及語法復(fù)習(xí):分為詞匯和語法兩個(gè)部分。不僅包括生詞，而在于向?qū)W生系統(tǒng)地介紹詞匯的知識(shí)，如構(gòu)詞知識(shí)、英語釋義、習(xí)慣用法等。學(xué)習(xí)語言需要一定的機(jī)械性聯(lián)系，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言的形式。應(yīng)改變學(xué)生死記硬背的方法，培養(yǎng)學(xué)生按拼讀規(guī)則讀單詞，利用構(gòu)詞知識(shí)記憶單詞，判斷詞義，并通過練習(xí)總結(jié)規(guī)律。語法方面:采用發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納的方法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究的能力，并在使用中有目的的運(yùn)用語法規(guī)則表達(dá)有實(shí)際內(nèi)容的思想，組織連貫的語句，通過語篇根據(jù)上下文來掌握語法。情景中的語法掌握是近年來高考的熱點(diǎn)，所以，語法復(fù)習(xí)更側(cè)重這一點(diǎn)。通過大量的語法練習(xí)對(duì)所學(xué)語法及詞匯進(jìn)行鞏固。
2.專項(xiàng)訓(xùn)練:應(yīng)首先鼓勵(lì)學(xué)生自己整理想法，口頭表達(dá)，進(jìn)行創(chuàng)造性的語言活動(dòng)。在說的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意幾個(gè)方面:注意交流，注意學(xué)習(xí)和運(yùn)用日常交際用語和常用結(jié)構(gòu)，注意觀察和模仿范例中的語言，注意語言的得體性，同時(shí)注意多看英語錄象和英語節(jié)目，多聽英文歌曲。以使學(xué)生提高口語能力。并以口語測試的要求為基準(zhǔn)，要求學(xué)生熟練地閱讀有關(guān)材料，并根據(jù)材料回答相關(guān)問題。此外，還要求學(xué)生能夠進(jìn)行特定的情景對(duì)話及口頭作文。
4.書面表達(dá):四項(xiàng)語言技能中，寫的難度最大，寫的技能要循序漸進(jìn)。重要的是言之有物，不能只停留在模仿的層面。在書面表達(dá)形式上，不同的形式需要不同的寫作技能，應(yīng)有計(jì)劃地給予寫作方面的具體知識(shí)，使學(xué)生在動(dòng)筆前做好必要準(zhǔn)備，逐步掌握寫作的方法。
英語高考普通優(yōu)選篇十二
鄉(xiāng)間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。
有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀!”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”
要求：1、選準(zhǔn)角度，確定立意;2、自擬題目;3、除詩歌外，文體不限;4、問題特征鮮明。
作文：肉豆須是個(gè)什么素菜?
乍看山東高考題目給的素材，不禁哈哈一笑，確實(shí)孤陋寡聞，絲瓜藤常見，這肉豆須卻是個(gè)什么素菜?小徒弟一直在問，我也一直在解釋，可能就是我們平常說的眉豆、扁豆、蕓豆、長豆角什么的，后來仔細(xì)一思索，它是什么豆并不重要，但卻能深深體會(huì)到這個(gè)題目背后的內(nèi)涵與意義。
都常說人活了一輩子不容易，這浮生一場，灑脫者說人生如歌，豁達(dá)者說人生如夢(mèng)，有的人越走越快樂，有的人越走越清醒。閉上眼睛思考人生，這世間的林林總總，不外是內(nèi)心世界的隨波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一種看破，這一路上的所有悲歡都會(huì)隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，生命到底是什么?路過生活，不再迷茫。
年青時(shí)我們常常驚喜生活的贈(zèng)與，長大后反而越來越迷失，漸漸就會(huì)明白，我們還未能真正了解這世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教導(dǎo)我們，承認(rèn)自己的不足需要勇氣，迷茫時(shí)不妨慢慢走，歲月無非是晴天和陰雨，晴天里容易樂觀，陰雨天也要學(xué)會(huì)處之坦然，走在人生的風(fēng)雨，歷練的就是學(xué)會(huì)面對(duì)的勇氣。成熟并不是躲得開風(fēng)雨，而是學(xué)會(huì)在風(fēng)雨中咬牙堅(jiān)持，風(fēng)雨后的堅(jiān)定向前才是生命的主旋律。
認(rèn)識(shí)生活，生活本就是一場辛苦的歷練。人生總會(huì)有煩心事，世態(tài)炎涼，人情冷暖，誰都知道活著不容易，傷害與誤解，煩惱并糾纏，挫敗連著艱難，倘若凡事都緊緊抓住不放，留在心里，怎能不讓人負(fù)重前行。看清煩惱的本身，該忘記的忘記，該堅(jiān)強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)，灰色的日子總會(huì)過去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇氣抬頭向前。
生活里對(duì)錯(cuò)并沒有分的那么明顯，劃分的界限很多是因個(gè)人的主觀，去臆造好壞的那道線，其實(shí)，不論是順風(fēng)還是逆風(fēng)，都是在磨礪自己的身心。磨難來臨，不曾是特意為了毀滅什么，不過是堅(jiān)定一個(gè)人心志的老朋友，渡過一次，學(xué)習(xí)一次。而生活里的那些順風(fēng)順?biāo)?，也并不一定全是助緣，情緒太過，反倒是失了分寸。
人活在世上，很多事情糾纏不清，一次次是與非的造就，也難以分出個(gè)頭和尾來，很多人都說難得糊涂，可真正明了的又有幾個(gè)。絲瓜藤與肉豆須，藤蔓糾結(jié)何須在意，正如過去的迷茫不清，與其糾結(jié)，倒不如想想當(dāng)下如何讓自己清明，對(duì)于未來的路，努力去做，結(jié)果自然不會(huì)差。
生活向前，注定還要面對(duì)更多的磨擦和矛盾，那么一樣會(huì)有更多的突破和嶄新，不為糾結(jié)惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執(zhí)里清醒，當(dāng)然也要適應(yīng)生活的苦辣酸甜，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結(jié)往日的創(chuàng)傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場友好。
英語高考普通優(yōu)選篇十三
請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：1、自定立意。2、除詩歌外文體不限。3、文體特征鮮明。
山東20xx年高考作文是“這世界需要你”，其實(shí)每一個(gè)高考作文的出爐，都有出題者很深的社會(huì)思考，或者說體現(xiàn)一種理念，這些理念不僅是要培養(yǎng)考生一種社會(huì)責(zé)任，更重要的是在闡釋一種社會(huì)需要具備的共性價(jià)值，只有這樣的作文才能與新課程標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)合格社會(huì)個(gè)體目標(biāo)相匹配。應(yīng)該說今年山東高考作文雖然很平實(shí)，但是包含出題者很多的思考;作為考生如果不能很好解讀出，就不可能很好把握這個(gè)作文，或者說至少不能做到很切合題意。下面我就山東的高考作文做一點(diǎn)解讀。
命題理念。
高考是一種選拔考試，作文體現(xiàn)的是對(duì)考生這個(gè)特殊群體思想品質(zhì)、社會(huì)道德等的全面檢查。如果高考作文能夠比較好反映這些要求，就是一個(gè)很好的作文題目。山東的作文應(yīng)該說體現(xiàn)很強(qiáng)的人文情懷。首先從形式和語言的要求上來說，親切動(dòng)人，很好地拉近了與考生的距離，就像和考生對(duì)話、交心，也能夠很好讓考生說出自己的想法，不是那種拒人于千里之外、面目可憎的訓(xùn)斥，也不是那種故弄玄虛的考試;其次更重要的是這個(gè)題目體現(xiàn)一種悲天憫人的意識(shí)，充分反映出出題者對(duì)社會(huì)個(gè)體的珍重，沒有過多宣揚(yáng)個(gè)性，或者說是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上過分張揚(yáng)個(gè)體個(gè)性的一種反思，具有很好的社會(huì)意識(shí)。
題目解讀。
“這世界需要你”這個(gè)題目有三個(gè)部分構(gòu)成，“你”是對(duì)象，“需要”是行為，“這世界”是范圍。
作為“需要”這個(gè)詞而言，它包含的意思有兩層，一是選擇性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)對(duì)象要求的必須性，就是必不可少，不可替代性;二是認(rèn)可度，說明對(duì)“你”的肯定，是不論地位高低和其他方面，說明的是只要“你”是這個(gè)自然世界的其中一員就可以。
作為“這世界”這個(gè)部分則是說明范圍的廣闊度，不是拘于一個(gè)小集體，也不是某一種利益勢力，更多的是眼前的“這個(gè)”所有個(gè)體的世界，是與我們密切相關(guān)的周圍，當(dāng)然也包括自己。
思路解析和舉隅。
從上面的題目解讀中我們可以得出結(jié)論，這個(gè)題目的內(nèi)涵廣，范圍大，涉及面很寬。也正是如此，我們要寫好這個(gè)作文，就應(yīng)該遵循小而精，西而切，微而力，點(diǎn)而深，不能面面俱到，不能泛泛而談，更不能腳踩西瓜，應(yīng)該有明確的對(duì)象，明晰的思路，明顯的傾向，簡單來說就是“縮范圍，定對(duì)象，明態(tài)度”。
在“縮范圍”中可以通過增加標(biāo)點(diǎn)的方式來達(dá)到。比如說“這世界需要你”，后面加的是“感嘆號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)你的肯定，是一種確認(rèn)，在行文中只需要去證明、去闡釋、去認(rèn)可就可以。如果加的是“問號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)“你”的否定和懷疑，這樣的行文就應(yīng)該是對(duì)結(jié)論的質(zhì)疑，也許這樣的文章更有新意，更有張力。如果后面加的是“省略號(hào)”，就是要在行文中說明我的認(rèn)識(shí)只是對(duì)世界萬物一個(gè)方面、一個(gè)部分的認(rèn)知，也就是“以點(diǎn)帶面”。
至于“定對(duì)象”，我們?cè)谏厦娴念}目解讀中已經(jīng)有所說明，這里就不再啰嗦，總之對(duì)象的確定有兩個(gè)方面，就是要么是虛，要么是實(shí)。
下面只是提供兩種思路。
一是通常我們都理解“你”就是別人，其實(shí)我們也可以理解這個(gè)“你”理解為是自己，也就是在行文中表現(xiàn)的是對(duì)自己的叩問，當(dāng)自己對(duì)自己有懷疑時(shí)，就會(huì)問自己“這世界需要你嗎?”而這個(gè)“你”就是自己，這樣的行文有新意。
二是也可以把這句話作為一個(gè)觀點(diǎn)來評(píng)述，說明“這世界需要你”這種提法好，文章需要闡釋好在什么地方，從而說明這樣的觀念是對(duì)人的一種關(guān)懷、寬容、撫慰，也就是一種愛，這樣應(yīng)該也會(huì)很有創(chuàng)意。
英語高考普通優(yōu)選篇十四
2022年山東高考作文其實(shí)是個(gè)老問題，就是“打好基礎(chǔ)”的問題，“萬丈高樓平地起”，在扎實(shí)基礎(chǔ)上再求變化，再求創(chuàng)新，這就是下棋從“本手”到“妙手”的變化?；A(chǔ)打不好，沒抓住事物間的本質(zhì)聯(lián)系，往往會(huì)出現(xiàn)大的漏洞，失誤，一局好棋下成臭棋，就是所謂的“俗手”。
上世紀(jì)80年代初，大概是1980年，山東中等專業(yè)考試作文題目是個(gè)讀后感，叫“畫蛋有感”。給的材料大體是，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的大師達(dá)·芬奇年輕學(xué)畫畫的時(shí)候，他的老師是佛羅基奧。“佛”老師教“達(dá)”學(xué)生開始畫畫，讓他每天畫雞蛋?！斑_(dá)”學(xué)生有些不上心?！胺稹崩蠋熼_導(dǎo)他，畫蛋看似簡單，其實(shí)有很多可觀察之處，從不同角度看，蛋有很多不同“形象”。后來達(dá)·芬奇沉下心來打基礎(chǔ)，果然成了文藝復(fù)興時(shí)期一代宗師。由此觀之，他的老師佛羅基奧也夠高明的，他的高明在于培養(yǎng)學(xué)生先打好基礎(chǔ)。
下棋如此，畫畫如此，人生社會(huì)也是如此。紅軍井岡山時(shí)期，_就“發(fā)明”了“十六字游擊戰(zhàn)”方針，敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。這就是“妙手”，是創(chuàng)新，因?yàn)榇蛄藙僬?，前四次反“圍剿”都勝利了。第五次反“圍剿”，洋顧問李德就不行，“兩個(gè)拳頭打人”，陣地戰(zhàn)，“御敵于國門之外”，結(jié)果打了敗仗，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移——長征，李德和當(dāng)時(shí)左傾教條主義中央領(lǐng)導(dǎo)就是“俗手”。
曾國藩老先生講過：“打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無息，既要精到，又要簡捷?！币彩侵v的“基礎(chǔ)”和“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系問題。被譽(yù)為“當(dāng)代孫武”的_元帥，在_時(shí)期，就妙用“戰(zhàn)勝不復(fù)”的原則，在同一地點(diǎn)兩次設(shè)伏。第一次伏擊了鬼子，日本鬼子的將領(lǐng)也讀過《孫子兵法》，認(rèn)為八路軍不會(huì)在同一地點(diǎn)設(shè)伏，結(jié)果劉帥就是大膽地在同一地點(diǎn)做了點(diǎn)偽裝，又一次設(shè)伏。精銳部隊(duì)埋伏好，大部隊(duì)公開轉(zhuǎn)移，鬼子放心了。結(jié)果又被伏擊了一次。這就是大軍事家，是軍事絕頂“妙手”。
要成為“妙手”，除了打好基礎(chǔ)，做好“本手”，還要有獨(dú)立思考的能力，能把握事物間的本質(zhì)聯(lián)系?？吹搅酥袊锩奶厥庑?，不能照搬“俄國十月革命”，不能先占領(lǐng)大城市，因?yàn)槭聦?shí)證明占領(lǐng)不了，所以，提出了“建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市，進(jìn)而奪取全國_”的方針，結(jié)果，中國革命勝利了。這就是政治軍事戰(zhàn)略“妙手”。
“貧窮不是社會(huì)主義”，“發(fā)展才是硬道理”，“計(jì)劃和市場都是手段，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場”，石破天驚!這是在堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，結(jié)果中國改革開放取得了舉世矚目的巨大成就，如今成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這就是絕頂政治“妙手”。人民和歷史定格了鄧公是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。
總之，無論人生社會(huì)，國家政治，都要先打好基礎(chǔ)，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化，先當(dāng)好“本手”，再努力創(chuàng)新，爭當(dāng)“妙手”。
用好課本。
包括現(xiàn)代文、古文、作文都有可能會(huì)直接或間接地考到已學(xué)過課本上的知識(shí)點(diǎn)：考題與課本中某篇文章在語言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點(diǎn)等方面的異同的分析，寫作中對(duì)課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視?？梢园凑丈⑽?、科技文、說明文、議論文、小說、詩歌、古文等不同文體，分別有重點(diǎn)地選取有代表性的名家名作的內(nèi)容加以領(lǐng)會(huì)，一篇文章花上五到十分鐘左右的時(shí)間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開門見山。
“開門見山”是一種比喻的說法，指的是寫文章時(shí)直截了當(dāng)切入主題的寫法?？忌谝婚_頭就要亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運(yùn)用，占有很大的比例。它的表達(dá)角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點(diǎn)題;既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點(diǎn)明論點(diǎn)。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場作文開頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時(shí)，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節(jié)才能吸引人。寫作時(shí)，考生如果跳出常規(guī)“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評(píng)卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現(xiàn)事件的矛盾焦點(diǎn)，利于增強(qiáng)文章的曲折性和可讀性。
環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。在文章開頭先寫一段場景、情節(jié)描寫，能為故事提供一個(gè)背景，將讀者帶到一個(gè)特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
如何提高作文成績。
“排座座、分果果”如果用到作文上，即是文章的結(jié)構(gòu)、材料的安排。開頭、結(jié)尾雖說所占的地盤不大，卻肩負(fù)著吸引讀者、給人回味的任務(wù)。一般來說，要盡快入題，在讀者還對(duì)它保持新鮮感時(shí)，你得讓他知道你在寫什么。這里，老師給大家介紹三種常用的開頭結(jié)尾法。
高考作文高分技巧。
1.考試作文的最低要求是文順和切題，達(dá)到了這兩個(gè)要求，基本分?jǐn)?shù)就可以拿到;。
2.考試時(shí)要不要打草稿，這要視各人情況而定，一般來說，因?yàn)橘M(fèi)時(shí)，所以盡量免去;。
3.一篇文章起碼分有四段，在六七段最為適宜;。
4.書寫整潔極其重要，閱卷老師的第一好感來自于你的字跡;。
5.開頭第一段一定要全力以赴，成功的開頭占據(jù)全文得分的50%。
英語高考普通優(yōu)選篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好!
1.有良好的師德我為人處事的原則是：老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真工作，開開心心生活。自己一貫注重個(gè)人品德素質(zhì)的培養(yǎng)，努力做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，工作負(fù)責(zé)，辦事公道，不計(jì)較個(gè)人得失，對(duì)工作對(duì)同志有公心，愛心，*常心和寬容心。自從參加工作以來，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個(gè)合格的人民教師!認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)上級(jí)教育主管部門的文件精神，與時(shí)俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。
2.有較高的專業(yè)水*，我從****畢業(yè)后曾到山東師范大學(xué)進(jìn)修英語教學(xué)培訓(xùn)，系統(tǒng)而又牢固地掌握了英語教學(xué)的專業(yè)知識(shí)。多年來始終在教學(xué)第一線致力于小學(xué)英語教學(xué)及研究，使自己的專業(yè)知識(shí)得到進(jìn)一步充實(shí)、更新和擴(kuò)展。
3.有較強(qiáng)的教學(xué)能力從選擇教師這門職業(yè)的第一天起，我最大的心愿就是做一名受學(xué)生歡迎的好老師，為了這個(gè)心愿，我一直在不懈努力著。要求自己做到牢固掌握本學(xué)科的基本理論知識(shí)，熟悉相關(guān)學(xué)科的文化知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，精通業(yè)務(wù)，精心施教，把握好教學(xué)的難點(diǎn)重點(diǎn)，認(rèn)真探索教學(xué)規(guī)律，鉆研教學(xué)藝術(shù)，努力形成自己的教學(xué)特色。我的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)效果普遍受到學(xué)生的認(rèn)可和歡迎。
以上所述情況，是我競聘英語教師的優(yōu)勢條件，假如我有幸競聘上崗，這些優(yōu)勢條件將有助于我更好的開展英語教學(xué)工作。
如果我有幸競聘成功，能擔(dān)任四年級(jí)英語教師的話，我將從以下方面開展工作。
一是認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育路線、方針、政策和學(xué)校的`各項(xiàng)決定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力，用自己的勤奮加智慧，完成好教學(xué)任務(wù)。使我校的英語教學(xué)上一個(gè)大的臺(tái)階。
二是做一個(gè)科研型的教師。教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。進(jìn)行目標(biāo)明確、有針對(duì)性解決我校的英語教學(xué)難題。
三、做一個(gè)理念新的教師目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革早已在我市全面推開，做為新課改的實(shí)踐者，要在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。大力改革教學(xué)，積極探索實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)模式。把英語知識(shí)與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有生活氣息的真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。相關(guān)新聞：大學(xué)生選舉班委會(huì)競聘演講稿范文四、做一個(gè)富有愛心的老師“不愛學(xué)生就教不好學(xué)生”，“愛學(xué)生就要愛每一個(gè)學(xué)生”。作為一名教師，要無私地奉獻(xiàn)愛。
英語高考普通優(yōu)選篇十六
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然!察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！泵鎸?duì)人生變故,喪妻之痛,莊子何其解脫.
偉大的騷客屈平,懷著對(duì)楚國無限的哀痛和熱愛,自沉于汨羅江水.后人哀之敬之,推崇備至.我卻不以為然,我熱愛《楚辭》,每讀到《離騷》《九章》常感激涕零,感謝屈原將自己的苦痛花作藝術(shù)的瑰寶光耀千古.然而我常想,如果屈大夫不投身汨羅江,還會(huì)有怎樣的華采篇章呢?我又設(shè)想當(dāng)秦兵壓境,楚國危難之際,屈大夫如果健在會(huì)否如田單般振臂一呼,擊退強(qiáng)敵,保住云夢(mèng)之地?然而這畢竟是我的空想,屈大夫在楚王昏庸,奸佞陷害下,不勝悲痛化為汨羅英魂,令我輩嗟嘆.
同為偉大先賢,面對(duì)人生挫折,生命變故,莊字和屈原做出了不同的選擇。
人生就是在與不斷的挫折,遭遇為伴.愛情失意,愛侶早逝是挫折;親人遭難是挫折;事業(yè)失敗,商場虧空是挫折;考試名落孫山是挫折……遇到挫折,難受,痛苦是必然的.然而如何面對(duì)挫折,不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會(huì)將挫折無限放大,如果挫折是一個(gè)小球,在他眼里會(huì)是整個(gè)地球,如果是一滴水,在他心里會(huì)化作大海.除了痛苦還是痛苦,于是沮喪,懊悔甚至絕望。
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒,他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時(shí)唯一一個(gè)小舟,一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機(jī)遇.可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機(jī)遇,東山再起的契機(jī),只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒有一點(diǎn)光亮,他用寶劍劃破了吼管,只見那一剎那寶劍的閃光。
同樣面對(duì)失敗,勾踐則是不同的選擇,忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,終于一雪前恥,光復(fù)故國。在浩瀚的歷史長河中,面對(duì)挫折,失敗甚至是常人無法忍受的侮辱,我們?cè)S多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱,化痛苦為動(dòng)力,留下光照后世的《史記》,這部無韻離騷,為后人對(duì)屈子的離去以莫大的安慰,太史公無愧于后人,他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人,就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折,不幸的時(shí)候,請(qǐng)去古人哪里照照鏡子,看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競爭激烈的社會(huì),我們見到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物.然而見到更多的是,頭頂著烏云但堅(jiān)信陽光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人.當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí),此時(shí)我們的心靈的承受力是決定性的.沒有承受力的人,如果說挫折痛苦是一?？嗨?他的心就像一小杯水,藥化為水,處處是苦水,對(duì)于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人,如果挫折苦難是一粒苦藥那他的心會(huì)是好大一壺水,藥化為水,苦味沒了,如果是一大把苦藥,那他的心就是一片大海。對(duì)于智者來說,挫折痛苦的苦藥在他那里會(huì)化作甘霖,澆灌他心靈的土壤,長出偉岸的靈魂之樹,結(jié)出智慧成功之果。
英語高考普通優(yōu)選篇十七
將近期末，為了全面提高學(xué)生的英語素質(zhì)和能力，幫助學(xué)生能更好地汲取知識(shí)，獲得能力，使尖子生能在原有基礎(chǔ)上更上一層樓;為使后進(jìn)生能掌握最基礎(chǔ)的英語知識(shí)，能對(duì)一學(xué)期來所學(xué)的知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)的整理，使他們學(xué)有方向，學(xué)有目標(biāo)，本人特制訂本以下復(fù)習(xí)計(jì)劃。
(一)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、生明確各單元學(xué)習(xí)要求，我們要引導(dǎo)學(xué)生課后多讀、多記、多寫(四會(huì)要求的單詞和句子)。
2、單詞記憶是小學(xué)生英語學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，我們要幫助學(xué)生養(yǎng)成記憶單詞的良好習(xí)慣，如根據(jù)發(fā)音規(guī)則記憶、根據(jù)詞義記憶、聯(lián)想記憶等等，并幫助學(xué)生由單獨(dú)記一個(gè)詞轉(zhuǎn)為記幾個(gè)、一串詞。
3、對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，我們要通過多檢查、多反饋的方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言知識(shí)的掌握。
(二)回歸課文、聯(lián)系實(shí)際。
語言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語言技能，須經(jīng)過意義性的訓(xùn)練。教材內(nèi)容有情景、有意義、有完整的情節(jié)，所以引導(dǎo)學(xué)生把語言知識(shí)放入語篇中記憶，復(fù)習(xí)階段宜回歸教材，對(duì)教材內(nèi)容要求學(xué)生讀得滾瓜爛熟。在復(fù)習(xí)日常交際用語和句型時(shí)，更宜聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生初步的語言運(yùn)用能力。
綜合復(fù)習(xí)四年級(jí)上下學(xué)期的單詞、功能句型以及語音知識(shí)。重點(diǎn)在于復(fù)習(xí)四年級(jí)下半學(xué)期所授內(nèi)容。
第一階段以教材為本，側(cè)重于教材的復(fù)習(xí)與梳理，按單元全冊(cè)快速地過一遍，主要抓住ab兩部分，通過教材的重現(xiàn)來歸納語言點(diǎn)，講透語言點(diǎn)運(yùn)用，對(duì)各單元的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行梳理。
第二階段進(jìn)行橫向復(fù)習(xí)，做到點(diǎn)面結(jié)合。根據(jù)各知識(shí)點(diǎn)的前后聯(lián)系將散落于課本中的語言點(diǎn)進(jìn)行整體歸納、小結(jié)，幫助學(xué)生構(gòu)建緊密聯(lián)系的“知識(shí)串”。例如，我們復(fù)習(xí)isthis/that…的一般疑問句時(shí)就可以和第六單元的arethese/those、、對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過問不同的物品體會(huì)單復(fù)數(shù)，再通過位置的不同區(qū)分它們的意思。也可結(jié)合第三單元的衣服充分練習(xí)，這一階段的復(fù)習(xí)中我遵循精講多練的原則，讓學(xué)生通過對(duì)比進(jìn)一步加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)，然后通過針對(duì)性練習(xí)題做到靈活運(yùn)用。
英語高考普通優(yōu)選篇十八
請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：1、自定立意。2、除詩歌外文體不限。3、文體特征鮮明。
山東高考作文是“這世界需要你”，其實(shí)每一個(gè)高考作文的出爐，都有出題者很深的社會(huì)思考，或者說體現(xiàn)一種理念，這些理念不僅是要培養(yǎng)考生一種社會(huì)責(zé)任，更重要的是在闡釋一種社會(huì)需要具備的共性價(jià)值，只有這樣的作文才能與新課程標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)合格社會(huì)個(gè)體目標(biāo)相匹配。應(yīng)該說今年山東高考作文雖然很平實(shí)，但是包含出題者很多的思考;作為考生如果不能很好解讀出，就不可能很好把握這個(gè)作文，或者說至少不能做到很切合題意。下面我就山東的高考作文做一點(diǎn)解讀。
命題理念。
高考是一種選拔考試，作文體現(xiàn)的是對(duì)考生這個(gè)特殊群體思想品質(zhì)、社會(huì)道德等的全面檢查。如果高考作文能夠比較好反映這些要求，就是一個(gè)很好的作文題目。山東的作文應(yīng)該說體現(xiàn)很強(qiáng)的人文情懷。首先從形式和語言的要求上來說，親切動(dòng)人，很好地拉近了與考生的距離，就像和考生對(duì)話、交心，也能夠很好讓考生說出自己的想法，不是那種拒人于千里之外、面目可憎的訓(xùn)斥，也不是那種故弄玄虛的考試;其次更重要的是這個(gè)題目體現(xiàn)一種悲天憫人的意識(shí)，充分反映出出題者對(duì)社會(huì)個(gè)體的珍重，沒有過多宣揚(yáng)個(gè)性，或者說是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上過分張揚(yáng)個(gè)體個(gè)性的一種反思，具有很好的社會(huì)意識(shí)。
題目解讀。
“這世界需要你”這個(gè)題目有三個(gè)部分構(gòu)成，“你”是對(duì)象，“需要”是行為，“這世界”是范圍。
作為“需要”這個(gè)詞而言，它包含的意思有兩層，一是選擇性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)對(duì)象要求的必須性，就是必不可少，不可替代性;二是認(rèn)可度，說明對(duì)“你”的肯定，是不論地位高低和其他方面，說明的是只要“你”是這個(gè)自然世界的其中一員就可以。
作為“這世界”這個(gè)部分則是說明范圍的廣闊度，不是拘于一個(gè)小集體，也不是某一種利益勢力，更多的是眼前的“這個(gè)”所有個(gè)體的世界，是與我們密切相關(guān)的周圍，當(dāng)然也包括自己。
思路解析和舉隅。
從上面的題目解讀中我們可以得出結(jié)論，這個(gè)題目的內(nèi)涵廣，范圍大，涉及面很寬。也正是如此，我們要寫好這個(gè)作文，就應(yīng)該遵循小而精，西而切，微而力，點(diǎn)而深，不能面面俱到，不能泛泛而談，更不能腳踩西瓜，應(yīng)該有明確的對(duì)象，明晰的.思路，明顯的傾向，簡單來說就是“縮范圍，定對(duì)象，明態(tài)度”。
在“縮范圍”中可以通過增加標(biāo)點(diǎn)的方式來達(dá)到。比如說“這世界需要你”，后面加的是“感嘆號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)你的肯定，是一種確認(rèn)，在行文中只需要去證明、去闡釋、去認(rèn)可就可以。如果加的是“問號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)“你”的否定和懷疑，這樣的行文就應(yīng)該是對(duì)結(jié)論的質(zhì)疑，也許這樣的文章更有新意，更有張力。如果后面加的是“省略號(hào)”，就是要在行文中說明我的認(rèn)識(shí)只是對(duì)世界萬物一個(gè)方面、一個(gè)部分的認(rèn)知，也就是“以點(diǎn)帶面”。
至于“定對(duì)象”，我們?cè)谏厦娴念}目解讀中已經(jīng)有所說明，這里就不再啰嗦，總之對(duì)象的確定有兩個(gè)方面，就是要么是虛，要么是實(shí)。
下面只是提供兩種思路。
一是通常我們都理解“你”就是別人，其實(shí)我們也可以理解這個(gè)“你”理解為是自己，也就是在行文中表現(xiàn)的是對(duì)自己的叩問，當(dāng)自己對(duì)自己有懷疑時(shí)，就會(huì)問自己“這世界需要你嗎?”而這個(gè)“你”就是自己，這樣的行文有新意。
二是也可以把這句話作為一個(gè)觀點(diǎn)來評(píng)述，說明“這世界需要你”這種提法好，文章需要闡釋好在什么地方，從而說明這樣的觀念是對(duì)人的一種關(guān)懷、寬容、撫慰，也就是一種愛，這樣應(yīng)該也會(huì)很有創(chuàng)意。
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河南高考作文題目。
英語高考普通優(yōu)選篇一
中國哲學(xué)主張“天人合一”，中國哲學(xué)的最高境界即是“天人合一”，因此，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所謂“天人合一”，并不僅僅限于我們今天講得最多的環(huán)境保護(hù)論者的論調(diào)。誠然，從字面意義上來將，“天人合一”指的是人要與自然和諧相處，這也是現(xiàn)今最流行的觀點(diǎn)?？墒?，如果把中國傳統(tǒng)文化的最精髓部分和中國哲學(xué)的最高境界僅僅歸于人與自然的關(guān)系，僅僅停留于環(huán)境保護(hù)的層面，就未免太膚淺了。這里的“天”?除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從《老子》里面去尋求答案。在《老子》里，人的最佳狀態(tài)其實(shí)就是“天人合一”，人要脫離自己的身體局限性和知識(shí)局限性，甚至完全脫離智慧，回歸到人的最初本原狀態(tài)，回歸到自然的野蠻人的`狀態(tài)，因?yàn)橐靶U人雖然沒有理性，但野蠻人也沒有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能夠達(dá)到餓則食、寒則衣，一切事物皆按其自然規(guī)律來處理，就是達(dá)到了天人合一。世界如果達(dá)到天人合一的狀態(tài)，也就不會(huì)有過多的矛盾，如果人不將自己所謂的理性思維加諸于自身，加諸于外界，則人在任何時(shí)候都會(huì)達(dá)到幸福的狀態(tài)，世界也自然會(huì)按照它固有的最佳規(guī)律運(yùn)行。
但是，很顯然的，中國哲學(xué)里面所追求的“天人合一”狀態(tài)從來也沒有出現(xiàn)過，因此，便產(chǎn)生了儒家中退而求其次的“禮”?！岸Y”是維系中華民族幾千年的道德基礎(chǔ)，“禮”是一切社會(huì)秩序的總括。是中國社會(huì)幾千年來用以判斷一切是非的主要標(biāo)準(zhǔn)?！岸Y”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的標(biāo)準(zhǔn)，“禮“也是治國、法律、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等一切具體事物的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”也是史學(xué)、詩歌、音樂等的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”更是衣、食、住、行的標(biāo)準(zhǔn)?！岸Y”的重要性，遠(yuǎn)甚于國家法律的重要性。中國社會(huì)之所以被說成是倫理社會(huì)，就是因?yàn)椤岸Y”已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，倫理道德對(duì)于中國人的壓力其實(shí)遠(yuǎn)大于法律的壓力。
“禮”后來被宋明理學(xué)發(fā)展成為一種道德上的桎梏，使人們對(duì)“禮”的含義認(rèn)識(shí)產(chǎn)生歪曲，實(shí)際上，屏除“禮”中所含的一些不符合現(xiàn)代意義的內(nèi)容，如男女授受不親，三綱五常，三從四德等內(nèi)容，“禮”更多的包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
“禮”的含義是如此廣泛，以至于中國社會(huì)的一切秩序都可以用“禮”來衡量。但是，在如此多的“禮”中，“孝”應(yīng)該是最重要的“禮”。此前已有諸多學(xué)者在論及中國社會(huì)時(shí)，將中國社會(huì)概括為一“孝”的社會(huì)，將中國傳統(tǒng)文化概括為一種“孝”的文化。的確，“孝”在中國文化中所占的地位，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高與其他倫理道德信條。原因就是中國幾千年來一直是一種農(nóng)業(yè)宗法制社會(huì)，實(shí)行的是一種家族制的統(tǒng)治。父子關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，君王則是凌駕于萬民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王與人民構(gòu)成最高一級(jí)的父子關(guān)系。在很多時(shí)候，“孝”成為束縛青年人的家族法、精神枷鎖，一定程度上阻礙了社會(huì)進(jìn)步，特別是在近代以來阻礙了中國社會(huì)的近代化。但客觀的說，“孝”曾有力的維護(hù)了中國社會(huì)的秩序，“孝”雖是農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)的產(chǎn)物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我們談到“孝”，自然應(yīng)該剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意義--子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長輩的“孝”。
“忠”是“禮”中包含的又一重要部分，《論語》中對(duì)“忠”的解釋為“己欲立先立人，己欲達(dá)先達(dá)人”。“忠”的意義也非常廣泛，對(duì)君主要忠心，對(duì)朋友要忠誠，對(duì)人要忠厚，對(duì)事要忠實(shí)。“忠”對(duì)中國人的價(jià)值觀影響非常巨大，但“忠”在封建社會(huì)更多的局限在中軍的狹窄范圍里，所以“精忠報(bào)國”的岳飛在皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)赖臈l件下仍然死守著他的忠君信條。但是“忠”在更多時(shí)候是增強(qiáng)了中華民族的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，中國國土廣闊，歷史上曾出現(xiàn)過多次割據(jù)局面，但是，無論如何，人們對(duì)所謂的正統(tǒng)王室都抱著一種根深蒂固的忠心。任何一個(gè)朝代在走向統(tǒng)一后，統(tǒng)治者都立即強(qiáng)化對(duì)其個(gè)人的絕對(duì)忠心。這是保持其統(tǒng)治秩序穩(wěn)固性的向心力除了這種對(duì)君主的“忠”外，中國人對(duì)人對(duì)事的“忠”，的確構(gòu)成了一種寶貴的民族精神--守信義、重承諾。所以有朋友間的肝膽相照，有夫妻間?的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，駟馬難追”的承諾。
三?中國傳統(tǒng)文化的斷裂與現(xiàn)代化。
中國傳統(tǒng)文化傳承五千年，但基本上處于一種緩慢甚至停滯的狀態(tài)，自春秋戰(zhàn)國后，文化領(lǐng)域的百花齊放景象就不復(fù)出現(xiàn)，特別是西漢“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，傳統(tǒng)文化就幾乎只剩下儒家一支獨(dú)秀了。缺少了學(xué)術(shù)爭鳴的儒家，把自身局限在一個(gè)狹小的圈子里，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)和無性繁殖的工作，頑固的堅(jiān)守著閉塞狀態(tài)，越來越與社會(huì)的近代化不能適應(yīng)，終于在近代被新文化運(yùn)動(dòng)徹底打倒，造成了它在近代的斷裂與失落。
20世紀(jì)初中國社會(huì)是一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，西方資本主義的入侵與中國社會(huì)日益嚴(yán)重的危機(jī)促使國人在反思中將矛頭對(duì)準(zhǔn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化。新文化運(yùn)動(dòng)正式揭開了對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“義”“天人合一”“中庸”等精華在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化被不分清紅皂白的遭到了徹底打倒。郭齊勇先生在論述這一段歷史時(shí)，曾痛心的反思：“世界上沒有任何其他一個(gè)民族，像我們一樣如此徹底的摒棄傳統(tǒng)……”“以至于今天為人父母、為人祖父母者，已不復(fù)曉知孔孟老莊、程朱陸王”。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的斷裂，是中華民族的魂的失落，在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，在朝夕萬變的世界浪潮中，我們只能回歸到我們的民族文化的本原，去重新批判和繼承傳統(tǒng)文化，才不至于在現(xiàn)今這場世界劇變中丟掉民族的根。
中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，完全可以拿來發(fā)揚(yáng)光大，作為全世界人民的精神財(cái)富。如“天人合一”“入則孝、出則第”“中庸之道”等思想，對(duì)于調(diào)適人與自然的關(guān)系及社會(huì)人際關(guān)系，對(duì)于指導(dǎo)人生、提高精神生活，對(duì)于防止工業(yè)社會(huì)泯失人的具體存在、妨礙人的全面發(fā)展、造成人性的異化和人的困惑與疏離，都具有積極的功能。
目前對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研究，正處于一個(gè)重拾和重整的階段。相信經(jīng)過幾代人的努力，中國傳統(tǒng)文化一定會(huì)恢復(fù)她原有的光彩與魅力。這也是關(guān)系到中華民族能否在激變的世界中保住自身民族文化的關(guān)鍵所在。
英語高考普通優(yōu)選篇二
高中的語法教學(xué)不僅是必要的，而且是打基礎(chǔ)的最重要的階段。但是語法教學(xué)不是目的，而是為了掌握和應(yīng)用語言服務(wù)的，即_learningbydoing_。這堂語法課遵循二語習(xí)得的理論和中國學(xué)生的語言認(rèn)知規(guī)律，變傳統(tǒng)的接受式教學(xué)法為_發(fā)現(xiàn)-體驗(yàn)-探究-合作_式教學(xué)法，即以4p語法教學(xué)（preparation,presentation,practice,production）組織課堂，主張課堂教學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在充分體驗(yàn)語言材料的基礎(chǔ)上，即充分的語言信息輸入的基礎(chǔ)上，歸納有關(guān)語言知識(shí)和語言技能。在設(shè)計(jì)思路上充分考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣，為學(xué)生精心設(shè)置各種情景，通過一系列的任務(wù)活動(dòng)，達(dá)到有效的語言輸出，即語法應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
（二）理論依據(jù)：
1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：布魯納在認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說中強(qiáng)調(diào)指出學(xué)習(xí)過程是一種積極的認(rèn)知過程。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他非常重視人的主動(dòng)性和己有經(jīng)驗(yàn)的作用，重視學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與發(fā)展學(xué)生的思維，提倡知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他說：_發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉的事物之行為，正確地說，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式或方法。_他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有以下一些優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于激發(fā)學(xué)生的潛力；（2）有利于加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（3）有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；（4）有利于知識(shí)的保持與提取。
（三）設(shè)計(jì)特色：以計(jì)算機(jī)為話題，遵循學(xué)中用，用中學(xué)的原則。創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)而習(xí)得語言，并在學(xué)生的博客上運(yùn)用語言，學(xué)生學(xué)得快樂，有效果。
二、教材分析。
1、新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出此次英語課程改革的重點(diǎn)就是要改變英語教學(xué)過分重視語法和詞法知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力的傾向。強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。因此，在教授語法時(shí)，我們教師不應(yīng)采取滿堂灌的教學(xué)模式，而應(yīng)將語言的形式與意義和真實(shí)情景結(jié)合起來，使學(xué)生在實(shí)際語言運(yùn)用中內(nèi)化語言規(guī)則。本課的設(shè)計(jì)即以此為本，旨在給學(xué)生提供一個(gè)觀察，發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)、實(shí)踐而習(xí)得語言的平臺(tái)。
2、本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是nsecmodule2unit3computer的learningaboutlanguage中的一個(gè)課時(shí)?？紤]到教學(xué)內(nèi)容較多，既包含新詞匯的學(xué)習(xí)和鞏固，副詞的運(yùn)用，又包含語法的講解，一節(jié)課很難落實(shí)教學(xué)目標(biāo)；從學(xué)生的實(shí)際情況看，現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)雖然在初中曾經(jīng)出現(xiàn)，但不做要求，所以學(xué)生掌握的情況不好?；谶@兩點(diǎn)考慮，筆者對(duì)教材進(jìn)行重組，把learningaboutlanguage中的語法課單獨(dú)作為一個(gè)課時(shí)，以加強(qiáng)學(xué)生的理解和應(yīng)用。
著名語言學(xué)家littlewood曾經(jīng)說過：_語言能力是具備交際能力的首要條件。因?yàn)橐贿B串不合語法的句子很難達(dá)到交際的目的。好的交際能力必須要有扎實(shí)的語言知識(shí)作基礎(chǔ)_。因此本課語法教學(xué)將對(duì)掌握好這一模塊語言知識(shí)及交際活動(dòng)的順利進(jìn)行，都起著支持的作用。
3、現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)屬初高中知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中已經(jīng)初步了解其結(jié)構(gòu)，由于初中時(shí)學(xué)生的認(rèn)知水平有限，并且介紹過于簡單，學(xué)生仍是知其然而不知其所以然，更談不上應(yīng)用。但初中這一語法點(diǎn)的。介紹，為高中體驗(yàn)和應(yīng)用提供了知識(shí)儲(chǔ)備。所以，如何以初中知識(shí)為生長點(diǎn)，以教材內(nèi)容為載體，以計(jì)算機(jī)為主線，展開語法知識(shí)的教學(xué)，體驗(yàn)和應(yīng)用現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)是本課教學(xué)活動(dòng)的主要目標(biāo)。
三、學(xué)情分析。
1、教學(xué)的對(duì)象是高一學(xué)生，他們已經(jīng)在初中對(duì)現(xiàn)在完成時(shí)被動(dòng)態(tài)已有所了解，但是在掌握的程度上，有較大的差異，一小部分同學(xué)確實(shí)掌握的不錯(cuò)，從而可能對(duì)這課學(xué)習(xí)沒有很強(qiáng)的興趣；大部分學(xué)生還不太明確；還有一小部分學(xué)生根本不知道是怎么一回事。這給教學(xué)帶來較大的挑戰(zhàn)。筆者在教學(xué)中針對(duì)不同學(xué)生的不同需求，不同水平學(xué)生的不同特點(diǎn)，設(shè)置各種活動(dòng)，有個(gè)體活動(dòng)和交互活動(dòng)，有機(jī)械操練和實(shí)踐性及創(chuàng)造性活動(dòng)，循序漸進(jìn)，期望不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所得。
2、高一學(xué)生思維活躍，敢于提出不同見解，三年的初中英語學(xué)習(xí)，使學(xué)生儲(chǔ)備了一定的詞匯和英語知識(shí)，能較好地展開話題討論，各抒己見。筆者采取多媒體教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段激發(fā)學(xué)生交流和學(xué)習(xí)的興趣，希望學(xué)生始終處于積極、主動(dòng)的思考、探究和創(chuàng)造的狀態(tài)中，創(chuàng)造充滿活力的課堂氣氛。
四、教學(xué)目標(biāo)。
1、語言知識(shí)目標(biāo)：掌握現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)結(jié)構(gòu)和規(guī)則。
2、語言技能目標(biāo)：運(yùn)用現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)進(jìn)行交流。
3、情感態(tài)度：學(xué)生能自如地表達(dá)自己的思想，情感以及與人合作交流的能力。
4、學(xué)習(xí)策略：通過主動(dòng)語態(tài)和被動(dòng)語態(tài)的比較，以及現(xiàn)在完成時(shí)的應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)困難等進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)控策略；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)，在情景中進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的交際策略。
5、文化意識(shí)：讓學(xué)生了解計(jì)算機(jī)的優(yōu)缺點(diǎn)，正確使用計(jì)算機(jī)。
五、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)結(jié)構(gòu)和規(guī)則，主動(dòng)語態(tài)和被動(dòng)語態(tài)的轉(zhuǎn)換，如何正確對(duì)待和使用電腦。
2、教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)在完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)的應(yīng)用，通過合作交流表達(dá)思想和情感。
英語高考普通優(yōu)選篇三
“文化”是一個(gè)意義非常廣泛的詞?！拔幕钡亩x也是仁者見仁，智者見智，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止，對(duì)文化的定義已達(dá)幾百種。在中國，“文化”一詞最早出現(xiàn)在《易傳》中，“觀乎人文，以化成天下”，簡言之，即是以人教化，以倫理教化。在兩漢時(shí)，“文化”成為一正式概念?！拔幕桓模欢又T”“文化內(nèi)輯，武功外憂”。在西方，“文化”一詞出自拉丁文“curtuyou”，引申出對(duì)人的性情品德進(jìn)行陶冶、教養(yǎng)之意。如此種種，不一而足。通常我們提到中國傳統(tǒng)文化，固然包括文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民族等方面。但論及中國傳統(tǒng)文化的主體，則主要是如上文提到的以儒學(xué)為主體，同時(shí)包含法家、道家、佛教、兵家、名家、墨家、雜家、陰陽家等等的主體思想，這些思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體和靈魂。
一般而言，在討論傳統(tǒng)文化時(shí)，是從一種歷史學(xué)的角度，對(duì)一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作抽象性的思考和探索。因此，研究的對(duì)象也主要是從這個(gè)民族的主題思想著手的。因?yàn)橐粋€(gè)民族的主題思想是它的整個(gè)民族文化的高度結(jié)晶，是其它方方面面的共通點(diǎn)。
在這些思想流派中，儒、道則是真正的主體。其他各家，如法家、墨家，都沒有成為中國社會(huì)的主流思想。法家主要是在歷次的統(tǒng)一過程和統(tǒng)一初期，以及社會(huì)大變革時(shí)期，如商鞅變法、秦始皇統(tǒng)一六國，以及歷次國家經(jīng)紛亂離后重新統(tǒng)一時(shí)期，統(tǒng)治者為排除異己力量，迅速安定統(tǒng)治秩序時(shí)暫時(shí)實(shí)行的。一旦統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，統(tǒng)治者總是會(huì)轉(zhuǎn)向較為溫和的儒家。否則社會(huì)就不可能保持長治久安，秦王朝二世而亡則是一個(gè)典型的反面例子。
道家思想雖然最終未能成為統(tǒng)治思想，但實(shí)際上是與儒家如影相隨。費(fèi)正清曾說過，中國人白天奉儒學(xué)來為人處世，晚上用道家來修身養(yǎng)性，恰當(dāng)?shù)拿枋隽巳?、道在中國文化中的地位。佛教作為一種宗教，應(yīng)當(dāng)與其他思想流派區(qū)分開來，但佛教最終也未能從精神上?統(tǒng)治中國人，相反，連它自身也被儒家文化所同化，變得似佛非佛了。至于其他的名家、兵家、雜家、陰陽家等只是在春秋戰(zhàn)國曇花一現(xiàn)，爾后要么消亡，要么衰落。
因此，實(shí)質(zhì)上可以說，中國幾千年的傳統(tǒng)文化的主體就落在了儒家和道家，尤其是儒家身上。中國傳統(tǒng)文化其實(shí)是儒家文化的“家天下”。
英語高考普通優(yōu)選篇四
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道家、佛家等文化形態(tài)。
中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國50優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。
二、基本信息。
1、中文名稱。
2、內(nèi)核。
以儒家為內(nèi)核。
3、起源時(shí)期。
神農(nóng)時(shí)代以前。
4、主要包括。
思想、文字、語言。
三、文化起源。
文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在長達(dá)兩千多年的中國封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學(xué)乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流。
儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜)?？鬃铀枷肜铮钪匾膬?nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會(huì)秩序。道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動(dòng)合無形，瞻足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”。“知變，因變，應(yīng)變”可謂道家之特長。佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為中國封建社會(huì)上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當(dāng)濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實(shí)現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的理論學(xué)說和倫理道德準(zhǔn)則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中華傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對(duì)外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中華傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
四、主要內(nèi)容。
中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的、融入我們生活的，我們十分享受它而不知的東西。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒衣節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
五、文化縱覽。
(一)諸子百家。
1.儒家(孔子、《論語》《易z十翼〕》、孟子、《孟子》、荀子;思想：
仁、義、禮、智、信;四書：《中庸》《大學(xué)》《孟子》《論語》)。
2.道家(老子、莊子、列子;思想：道德，無為、逍遙;《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》。
3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉)。
4.法家(韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權(quán)，以法治國)。
5.名家(鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)《公孫龍子》)。
6.陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土)。
7.縱橫家(鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》)。
8.雜家(呂不韋《呂氏春秋》)。
9.小說家(虞初《虞初周說》)。
10.兵家(孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰(zhàn)不殆】的軍事格言，就出自此書。強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備)。
11.醫(yī)家(扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時(shí)珍、張景岳)。
(二)琴棋書畫。
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā?、十大名曲(《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》);中國象棋、中國圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤;中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書;國畫、山水畫、寫意畫;敦煌壁畫;八駿圖、太極圖(太極)。
(三)傳統(tǒng)文學(xué)。
主要是指詩詞曲賦。
《詩經(jīng)》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著(《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《水滸傳》)等。漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說。
(四)傳統(tǒng)節(jié)日。
中國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗。漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個(gè)。如下是15個(gè)主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)(元宵節(jié))、花朝節(jié)(花神節(jié))、上巳節(jié)(女兒節(jié))、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)(鬼節(jié))、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日(小年)、除夕。每個(gè)地方還有地方和民族的特色。
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英語高考普通優(yōu)選篇五
有人說，我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。
這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。
自古以來，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭相效仿。
但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。
英語高考普通優(yōu)選篇六
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。
但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。
中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢在必行。
這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明。
中國五千年的.文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。
在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。
它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。
中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。
中國傳統(tǒng)文化有很多，我首推詩詞歌賦，因?yàn)樵谖倚闹?，它們是最特別的存在，也較具代表意義。
我自小便極喜愛唐詩，及長，又覺得詞的韻味更深遠(yuǎn)些，后來涉獵多了，便愈發(fā)覺得中國文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現(xiàn)代人無可比擬的。
有時(shí)候看多了那些詩詞，便覺得從骨子里透出一股清靈的感覺，所有的一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。
有人說我太情緒化，我不否認(rèn)，有時(shí)我看了一闕詞，忽而體會(huì)詞人的感受便不免難受起來，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來。
我知道中國傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。
此后并對(duì)韓國、對(duì)東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。
由此形成了世所公認(rèn)的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國文化的關(guān)系問題。
我們作中國青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)文化前進(jìn)。
先前：傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個(gè)民族的文化，她始終是人類社會(huì)文明的一部分。
現(xiàn)今：我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。
未來：民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。
站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是今天我們的使命，責(zé)無旁貸。
英語高考普通優(yōu)選篇七
理清要點(diǎn)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，用恰當(dāng)?shù)倪B接詞銜接要點(diǎn)，使行文通順。忌各要點(diǎn)孤立表達(dá)，缺乏聯(lián)系，也要避免每個(gè)要點(diǎn)間都加連接詞，使文章顯得生硬。
其次，還要注意以下一些要點(diǎn)：
1)概要應(yīng)包括原文中的主要事實(shí)，略去不必要的細(xì)節(jié)，即要區(qū)分主要信息和次要信息，不能出現(xiàn)細(xì)節(jié)與實(shí)例。避免對(duì)原文進(jìn)行抄襲照搬。
2)概要寫作不能對(duì)原文進(jìn)行解釋或評(píng)論，不可隨意添加自己的觀點(diǎn)(不能出現(xiàn)“ibelieve”,“ithink”等字句)，一般用第三人稱來寫。
3)概要寫作并非簡單羅列要點(diǎn)，各個(gè)要點(diǎn)之間要有恰當(dāng)銜接，使概要銜接緊密、脈絡(luò)清晰。寫出的概要讀起來要完整連貫、獨(dú)立成篇。
4)積累常見的同義短語和句型轉(zhuǎn)換，掌握并運(yùn)用單詞、短語和句型，學(xué)會(huì)詞匯、短語、句型的升級(jí)。
5)注意詞數(shù)是否符合要求。注意拼寫、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和書寫的規(guī)范性。
英語高考普通優(yōu)選篇八
英語聽說需要流利，語音的完整性、語音的音段質(zhì)量以及語法語意。流暢度也是信息轉(zhuǎn)述評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之一，在讀的時(shí)候停頓的話會(huì)影響流暢度，下面是小編為大家整理的深圳市2023年普通高考英語聽說考試開考時(shí)間，希望對(duì)您有所幫助!
本次高考英語聽說考試考生有5萬多名，與去年相比略有增長，全市在10個(gè)區(qū)共設(shè)47個(gè)考點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞。
在聽力過程中，我們要學(xué)會(huì)抓其中的關(guān)鍵詞。在語段之間的停頓時(shí)間，快速瀏覽選項(xiàng)，對(duì)比其不同之處，在聽的過程中通過關(guān)鍵詞判斷說話者的身份，幫助自己搜索相關(guān)背景知識(shí)。
2、學(xué)會(huì)劃分意群。
很多人在聽的時(shí)候都是逐個(gè)單詞地聽，想要聽懂每一個(gè)單詞。其實(shí)這樣做是沒有必要的，也是很難做到的。因此，我們要學(xué)會(huì)劃分意群來聽，分詞組分詞塊來聽會(huì)幫助你節(jié)省很多時(shí)間，并能讓你更快地理解句子是什么意思。
3、學(xué)會(huì)提前思考。
在聽力開始之前，你就要瀏覽完材料，結(jié)合選項(xiàng)開始思考。這段話要講什么，目的又是什么。并學(xué)會(huì)猜測，包括對(duì)話題的預(yù)測、甚至通過常識(shí)進(jìn)行答案的預(yù)測。這樣才能在考試之中處于主動(dòng)的位置，所以，聽聽力要積極主動(dòng)。
4、學(xué)會(huì)做筆記。
好的筆記能夠讓你的思路清晰，讓你了解聽力內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。在聽力的開頭結(jié)尾時(shí)就要集中精神，記住相關(guān)信息，因?yàn)槟呛苡锌赡芫褪锹犃Φ闹攸c(diǎn)。有時(shí)考點(diǎn)在出題時(shí)是按照順序來出的，因此筆記能幫助我們排除一些干擾選項(xiàng)。
5、學(xué)會(huì)注意數(shù)字。
要注意以下幾方面：常規(guī)數(shù)字的連讀，百分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)，小數(shù)，百分比，電話號(hào)碼，航班號(hào)，駕照號(hào)，信用卡號(hào)等等。
1、盡可能多的講英語。
學(xué)習(xí)英語就是為了能夠更好的交流，因此英語的“說”的能力是至關(guān)重要的，不過我們周圍很多的朋友并不能開口說好英語，這主要也跟他們的心理素質(zhì)有關(guān)，因此首先要克服自己的心理障礙，盡可能多的開口講英語，同時(shí)試著將大部分的時(shí)間花在和比你講得好的人交談。
2、看英語電視或者聽英語錄音。
正確的學(xué)習(xí)英語，在聽和說里面，要注意把握節(jié)奏感，這種節(jié)奏感可以通過觀看英語電視或者錄音來體會(huì)，針對(duì)初級(jí)學(xué)習(xí)者，要注意多聽英語錄音，試著聽話語的速度，以及它是在哪一種語境下發(fā)音的，語調(diào)又是什么樣的，在外界環(huán)境下的發(fā)音是可以讓學(xué)習(xí)者真切感受到語言的特點(diǎn)的。
3、犯錯(cuò)誤及時(shí)糾正。
在學(xué)習(xí)英語的過程中，難免會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，有些學(xué)習(xí)者由于各方面的原因害怕犯錯(cuò)誤，而沒有將自己投入到英語的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)時(shí)畏手畏腳，不能很好的理解英語句子的含義也不敢說出自己的真實(shí)想法。
其實(shí)這并不利于英語的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一門外來語言最重要的就是弄懂它的意思掌握它的用法，犯的錯(cuò)誤越多對(duì)自己的幫助就會(huì)越多，一定不要害怕錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤及時(shí)糾正就可以了，不要將錯(cuò)誤忽略或者掩飾掉才能將英語技能真正提高和掌握。
4、必要時(shí)報(bào)名英語學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。
必要時(shí)報(bào)個(gè)英語學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，比如外教一對(duì)一課程，課時(shí)費(fèi)一次一結(jié)，靈活上課，且費(fèi)用風(fēng)險(xiǎn)小，受到了眾多同學(xué)的歡迎。
5、堅(jiān)持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
無論學(xué)習(xí)計(jì)劃做的再好，沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)英語來說也是沒有多大用處的，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以讓我們事半功倍，花最少的時(shí)間學(xué)更多的知識(shí)。這種習(xí)慣是在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。
(一)官微查詢方式。
考生關(guān)注廣東省教育考試院官方微信，底部選擇“小程序”欄，點(diǎn)擊進(jìn)入“廣東省教育考試院”小程序，即可查詢考試成績。
(二)“廣東招考在線”小程序查詢方式。
考生可通過微信搜索進(jìn)入“廣東招考在線”小程序，點(diǎn)擊“成績查詢”，選擇考生對(duì)應(yīng)的考試類別，通過考生號(hào)和出生日期查詢考試成績。
(三)百度小程序查詢方式。
通過百度app搜索“廣東省教育考試院”，打開“廣東省教育考試院—智能小程序”，點(diǎn)擊“考試成績”，按欄目指引即可查詢成績。
英語口語考試重不重要主要是看你以后要從事什么工作，或者是說，想報(bào)考的專業(yè)是什么，有的專業(yè)需要英語口語的成績，有些專業(yè)不需要，我們可以提前了解一些需要英語口語考試的專業(yè)，或者是參加考試也是可以的，如果你報(bào)考的專業(yè)不需要英語口語，那也沒關(guān)系的，如果你你報(bào)考的專業(yè)需要英語口語，我們就不用擔(dān)心因?yàn)闆]有英語口語成績而不被這個(gè)專業(yè)錄取了。
我們?cè)趫?bào)考專業(yè)的時(shí)候，也不用擔(dān)心，不知道這個(gè)專業(yè)要不要求英語口語，如果是要求有口語的，那么也會(huì)專業(yè)后面標(biāo)注上的。
其實(shí)如果你報(bào)考這個(gè)英語相關(guān)的專業(yè)，在以后還是很好的，現(xiàn)在很多的工作崗位都是需要用到英語的，即使的不是純粹的英語專業(yè)，會(huì)一些英語也是好的，現(xiàn)在哪怕是文職的工作，如果你會(huì)一些英語口語的話，也很吃香。
英語高考普通優(yōu)選篇九
蝶變家的英語作文是一個(gè)套系，這里面總共有三本作文書，分別是《蝶變高中英語滿分作文寫作指導(dǎo)》《蝶變高中英語滿分作文模擬寫作》《蝶變高中英語滿分作文滿分范文》。
這三本英語作文書首先對(duì)英語作文做了命題分析，把英語作文的重難點(diǎn)、命題趨勢和題型特點(diǎn)都做了詳細(xì)的解讀。又把英語作文的高考常考類型做了詳細(xì)的分類和延展。書從如何寫，到怎樣寫、相關(guān)的短語，常用的句子，萬能模板都做了總結(jié)。
如果說《蝶變高中英語滿分作文寫作指導(dǎo)》為我們打下了基礎(chǔ)，那么《蝶變高中英語滿分作文模擬寫作》《蝶變高中英語滿分作文滿分范文》就讓我們英語作文起飛。三本作文書相互配合，更好地提高我們的英語作文的成績。
這本高考英語作文書首先針對(duì)高中學(xué)生在英語寫作中遇到的問題，緊緊圍繞如何寫得快，寫得流利，寫得標(biāo)準(zhǔn)等方面，提供了一系列寫作方法和技巧，以達(dá)到幫助學(xué)生熟練掌握寫作方法的目的。
寫好一篇英語作文不是一件簡單的事。這本英語作文書首先對(duì)英語作文可能遇見的問題做了詳細(xì)的分析，又把英語作文的重難點(diǎn)、命題趨勢和題型特點(diǎn)都做了詳細(xì)的解讀。正如這本英語作文書的名字，對(duì)于高中英語作文的技巧和方法等內(nèi)容是真的很全面。
這本作文書旨在為廣大高中學(xué)生提供英語書面表達(dá)的各類題材的詞、句、段、篇的好的寫作素材。
根據(jù)“英語課程標(biāo)準(zhǔn)”劃分的功能意念項(xiàng)和話題項(xiàng)將同類話題中具有代表性的和實(shí)用性的詞匯、短語、句型和段落進(jìn)行歸納整理后分類呈獻(xiàn)，幫助同學(xué)們豐富詞匯量、積累優(yōu)秀的寫作素材和即學(xué)即用，使寫英語作文變得輕松容易。是簡明有趣的雙語寫作輔導(dǎo)書。
英語高考普通優(yōu)選篇十
今天我所執(zhí)教的是pep小學(xué)英語四年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit5whatwouldyoulike?b局部的readandwrite一課，這是一節(jié)典型的四年級(jí)讀寫課，而且這種課型也始終貫穿于整個(gè)四年級(jí)上冊(cè)課本。
小學(xué)四年級(jí)是小學(xué)階段強(qiáng)化同學(xué)讀寫能力的起始階段，尤其是培養(yǎng)同學(xué)書寫的能力的重要時(shí)期。對(duì)于四年級(jí)的讀寫課，它有其自身的特點(diǎn)：首先，四年級(jí)的讀寫課重點(diǎn)突出對(duì)于單詞的書寫和記憶。作為句子的組成局部，單詞在小學(xué)三年級(jí)只是要求同學(xué)能正確地認(rèn)讀，而到了四年級(jí)這一轉(zhuǎn)折階段，單詞的記憶就變的尤為重要，它也成為今后書寫句子的一個(gè)重要鋪墊。正因?yàn)檫@樣，這就要求四年級(jí)同學(xué)不只能夠正確書寫每單元的四會(huì)單詞，而且能夠達(dá)到正確記憶這些單詞的要求。
當(dāng)然，寫和讀是分不開的，“讀是寫的基礎(chǔ)，寫是讀的再現(xiàn)”。我們四年級(jí)的讀寫課是以話題為中心展開聽說讀寫緊密結(jié)合的教學(xué)：要求聽說、讀寫跟上。我們小學(xué)英語教學(xué)中的讀更多地體現(xiàn)在同學(xué)的朗讀、認(rèn)讀，當(dāng)然也有獲取句子結(jié)構(gòu)和詞匯的目的。所以在讀寫課的教學(xué)過程中，我們還是要特別重視同學(xué)的朗讀。讓讀和寫緊密的結(jié)合，才干達(dá)到事半功倍的效果。
下面我來說一下我本節(jié)課的說課稿：
1．教學(xué)內(nèi)容。
本單元圍繞“食物”這一話題展開，讓同學(xué)學(xué)會(huì)有關(guān)飲食的一些句子和習(xí)慣用語，如whatwouldyoulikefordinner?i’dlike…本課重點(diǎn)讓同學(xué)掌握四個(gè)有關(guān)食物的四會(huì)單詞rice,beef,fish,chicken。這四個(gè)單詞同學(xué)們?cè)赼局部的let’slearn中已經(jīng)學(xué)過，因此我上課之前以歌曲和菜單的形式讓同學(xué)復(fù)習(xí)一下本課的四會(huì)單詞。以即將到來的圣誕節(jié)為話題導(dǎo)入，激發(fā)了同學(xué)學(xué)習(xí)英語的興趣。
2．教學(xué)目標(biāo)。
英語課程規(guī)范指出，基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)同學(xué)的綜合語言運(yùn)用能力。而綜合語言運(yùn)用能力又以同學(xué)語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)戰(zhàn)略和文化意識(shí)五個(gè)方面的綜合素養(yǎng)為基礎(chǔ)。基于以上認(rèn)識(shí)，我將教學(xué)目標(biāo)確定為：
（1）能力目標(biāo)：能夠用英文表達(dá)自身喜愛的食物。
（2）知識(shí)目標(biāo)：能夠聽、說、讀、寫本課的四個(gè)單詞rice,beef,fish,chicken.
（3）情感、戰(zhàn)略、文化等有關(guān)目標(biāo)：
a情感態(tài)度：培養(yǎng)同學(xué)養(yǎng)成健康飲食的好習(xí)慣。
b、學(xué)習(xí)戰(zhàn)略：注重閱讀，書寫能力的培養(yǎng)。
3．重點(diǎn)與難點(diǎn)。
依據(jù)以上對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的分析以和小同學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律和英漢語言差別，我認(rèn)為正確書寫本課的四會(huì)單詞是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；對(duì)于“whatwouldyoulike?i’dlike...”句型，同學(xué)也需要熟練地掌握并且正確地運(yùn)用。
4．教學(xué)方法。
根據(jù)以上對(duì)教材的分析，我采用創(chuàng)設(shè)情景法、直觀法、小組合作法等教學(xué)方法。以課標(biāo)為指導(dǎo)，以讀寫結(jié)合為方式，堅(jiān)持“詞不離句”的教學(xué)原則，堅(jiān)持以話題為核心，以讀寫結(jié)合的方法布置本課教學(xué)。用即將到來的圣誕節(jié)作為貫穿整節(jié)課的一個(gè)線索，激發(fā)同學(xué)單詞書寫的興趣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行語言拓展練習(xí)，讓同學(xué)有效地掌握知識(shí)，發(fā)展讀寫能力。
1．導(dǎo)入階段：
（3）以同位練習(xí)的形式對(duì)a局部的功能句“whatwouldyoulike?i’dlike...”適當(dāng)?shù)牟倬殻瑥亩贡菊n的單詞自然融入到句子中去，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
2．出現(xiàn)和操練階段。
（1）出現(xiàn)圣誕菜單，通過猜一猜的形式讓同學(xué)猜想老師喜歡的食物，從而出現(xiàn)本節(jié)課的四個(gè)單詞，以圖片的形式出現(xiàn)顯得更加直觀，體現(xiàn)了直觀教學(xué)的教學(xué)方法，使同學(xué)從感官上對(duì)單詞進(jìn)行記憶。
（2）以四線格形式出示這四個(gè)四會(huì)單詞的書寫，要求同學(xué)和老師一起空手拼讀，為單詞書寫做下鋪墊；接著進(jìn)行了一個(gè)猜單詞游戲，更加強(qiáng)化了同學(xué)對(duì)單詞的記憶。游戲的開展提高了同學(xué)的競爭意識(shí)，同時(shí)激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
（3）聽過錄音之后，老師開始依次板書四會(huì)單詞，同時(shí)讓同學(xué)在作業(yè)紙上書寫。同學(xué)完成之后，老師展示書寫優(yōu)秀的同學(xué)作品并給予小獎(jiǎng)品。這樣評(píng)價(jià)不只可以給同學(xué)樹立一個(gè)良好的書寫典范，更能夠增強(qiáng)同學(xué)的競爭意識(shí)，提高書寫的效率和質(zhì)量。
（4）對(duì)于課本上的“writeandsay”局部，我不只讓同學(xué)完成補(bǔ)全單詞這一任務(wù)，同時(shí)以同位對(duì)話的形式鞏固了本課重點(diǎn)單詞和句子。真正實(shí)現(xiàn)了讀寫結(jié)合，學(xué)以致用的目的。
3．拓展階段。
在這一階段，通過小組合作的形式，小組長以早中晚三餐分別詢問其余三個(gè)同學(xué)，單詞不只僅局限于本課的四個(gè)單詞中，而是讓同學(xué)充沛運(yùn)用所學(xué)單詞來完成對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)語言的拓展和提升。在這個(gè)過程中，不只可以提高同學(xué)的語言運(yùn)用能力，同時(shí)培養(yǎng)了同學(xué)的小組合作意識(shí)。
4．家庭作業(yè)。
加強(qiáng)對(duì)本課四會(huì)單詞的鞏固，同時(shí)增加了一個(gè)書寫句子的拔高作業(yè)，從中體現(xiàn)了四年級(jí)的書寫由單詞向句子的過度。
5．板書設(shè)計(jì)。
單詞的逐個(gè)書寫更能突顯教師的示范作用，同時(shí)簡潔的安排更能讓同學(xué)一目了然，方便觀察和仿寫。
在整個(gè)教學(xué)過程中,我通過圖片出現(xiàn)單詞---空手拼讀單詞---書寫單詞---運(yùn)用單詞做對(duì)話這一環(huán)環(huán)相扣的設(shè)計(jì),從而使同學(xué)逐步掌握本節(jié)課的四會(huì)單詞并加以靈活運(yùn)用。我在課中設(shè)計(jì)的猜單詞的小游戲不只可以口頭檢查同學(xué)對(duì)單詞的記憶情況，同時(shí)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們動(dòng)腦筋考慮的能力；對(duì)于展示同學(xué)書寫作品這一環(huán)節(jié)，一方面是對(duì)同學(xué)的書寫有一個(gè)評(píng)價(jià)，同時(shí)小獎(jiǎng)品可以更加激勵(lì)同學(xué)書寫的積極性，使書寫這一比較枯燥的過程變的更加有趣和高效。
但是，上完這節(jié)課后，總覺得還是存在著許多缺乏之處，在對(duì)課堂的調(diào)控和一些細(xì)節(jié)的處置上還很缺乏經(jīng)驗(yàn)，希望各位老師能多提珍貴意見，協(xié)助我能不時(shí)改善今后的教學(xué)，使自身的教學(xué)水平有所提升。謝謝大家！
英語高考普通優(yōu)選篇十一
教材情況《牛津高中英語·學(xué)生用書》分必修模塊和選修模塊。必修模塊重視全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本語言能力的訓(xùn)練。選修模塊給學(xué)生提供多種選擇，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造自主選擇和自我發(fā)展的機(jī)會(huì)?！杜＝蚋咧杏⒄Z·學(xué)生用書》介紹外國文化的同時(shí)宣傳中國文化，并把所導(dǎo)入的中外文化內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切聯(lián)系起來。語言材料涉及中外的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和價(jià)值觀念等。與以往不同，根據(jù)08年高考英語學(xué)科要求、詞匯量應(yīng)達(dá)到3500詞，比07年多1000詞。
2.學(xué)生情況本屆學(xué)生共401人，大部分同學(xué)基礎(chǔ)較差，同時(shí)缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致英語成績不是很理想，甚至部分同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)英語已失去信心，感覺前途無望，完全放棄了英語的學(xué)習(xí)，必須充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極性，提高他們的英語成績。但另一部分學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣較高，對(duì)這部分同學(xué)，就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)，以取得更好的成績。從歷年期末平均成績與區(qū)平均來看，差距比較大。雖然每次都排在區(qū)前幾名，但與黃埭、陸慕平均成績相距甚遠(yuǎn)。原因有幾個(gè)方面:一方面，學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較差，中考入校成績很低;其次，學(xué)生學(xué)習(xí)能力低下，在理解和接受能力上都不是很理想，甚至8、9班部分同學(xué)未能通過學(xué)業(yè)水平測試，在高三剛剛開學(xué)期間就有退學(xué)的念頭。在高二期末統(tǒng)考中，英語學(xué)科及格率很低，只有一位同學(xué)成績優(yōu)秀;第三，部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、怕學(xué)的情緒，自暴自棄;最后，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有探索精神，怕問、怕想。總體上，很多同學(xué)對(duì)基本的聽說讀寫掌握欠佳，基礎(chǔ)知識(shí)不夠牢固，做題錯(cuò)誤率較高。英語的學(xué)習(xí)必須靠平時(shí)的積累，和廣泛的知識(shí)，同時(shí)要適當(dāng)?shù)木毩?xí)，但有些同學(xué)不僅缺乏英語知識(shí)，而且缺乏課外知識(shí)，以致做閱讀理解時(shí)有很多的困難。由于平時(shí)知識(shí)不夠牢固，語法和改錯(cuò)方面也較薄弱，聽力與寫作也有待提高。
本學(xué)期在完成模塊9、10教學(xué)任務(wù)的同時(shí)完成高中英語一輪總復(fù)習(xí)。在時(shí)間緊迫，教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，全體外語教師將全力以赴盡最大的努力做好自己的教學(xué)工作。本學(xué)期計(jì)劃9—10月份完成模塊9、10的教學(xué)，11—1月份進(jìn)行模塊1—8的一輪復(fù)習(xí)，下學(xué)期3—4月份進(jìn)行語法、詞匯、聽力、閱讀、完形等專項(xiàng)訓(xùn)練，5—6月份進(jìn)行高考模擬綜合訓(xùn)練。四、教學(xué)措施1.綜合復(fù)習(xí):詞匯及語法復(fù)習(xí):分為詞匯和語法兩個(gè)部分。不僅包括生詞，而在于向?qū)W生系統(tǒng)地介紹詞匯的知識(shí)，如構(gòu)詞知識(shí)、英語釋義、習(xí)慣用法等。學(xué)習(xí)語言需要一定的機(jī)械性聯(lián)系，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言的形式。應(yīng)改變學(xué)生死記硬背的方法，培養(yǎng)學(xué)生按拼讀規(guī)則讀單詞，利用構(gòu)詞知識(shí)記憶單詞，判斷詞義，并通過練習(xí)總結(jié)規(guī)律。語法方面:采用發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納的方法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究的能力，并在使用中有目的的運(yùn)用語法規(guī)則表達(dá)有實(shí)際內(nèi)容的思想，組織連貫的語句，通過語篇根據(jù)上下文來掌握語法。情景中的語法掌握是近年來高考的熱點(diǎn)，所以，語法復(fù)習(xí)更側(cè)重這一點(diǎn)。通過大量的語法練習(xí)對(duì)所學(xué)語法及詞匯進(jìn)行鞏固。
2.專項(xiàng)訓(xùn)練:應(yīng)首先鼓勵(lì)學(xué)生自己整理想法，口頭表達(dá)，進(jìn)行創(chuàng)造性的語言活動(dòng)。在說的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意幾個(gè)方面:注意交流，注意學(xué)習(xí)和運(yùn)用日常交際用語和常用結(jié)構(gòu)，注意觀察和模仿范例中的語言，注意語言的得體性，同時(shí)注意多看英語錄象和英語節(jié)目，多聽英文歌曲。以使學(xué)生提高口語能力。并以口語測試的要求為基準(zhǔn)，要求學(xué)生熟練地閱讀有關(guān)材料，并根據(jù)材料回答相關(guān)問題。此外，還要求學(xué)生能夠進(jìn)行特定的情景對(duì)話及口頭作文。
4.書面表達(dá):四項(xiàng)語言技能中，寫的難度最大，寫的技能要循序漸進(jìn)。重要的是言之有物，不能只停留在模仿的層面。在書面表達(dá)形式上，不同的形式需要不同的寫作技能，應(yīng)有計(jì)劃地給予寫作方面的具體知識(shí)，使學(xué)生在動(dòng)筆前做好必要準(zhǔn)備，逐步掌握寫作的方法。
英語高考普通優(yōu)選篇十二
鄉(xiāng)間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。
有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀!”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”
要求：1、選準(zhǔn)角度，確定立意;2、自擬題目;3、除詩歌外，文體不限;4、問題特征鮮明。
作文：肉豆須是個(gè)什么素菜?
乍看山東高考題目給的素材，不禁哈哈一笑，確實(shí)孤陋寡聞，絲瓜藤常見，這肉豆須卻是個(gè)什么素菜?小徒弟一直在問，我也一直在解釋，可能就是我們平常說的眉豆、扁豆、蕓豆、長豆角什么的，后來仔細(xì)一思索，它是什么豆并不重要，但卻能深深體會(huì)到這個(gè)題目背后的內(nèi)涵與意義。
都常說人活了一輩子不容易，這浮生一場，灑脫者說人生如歌，豁達(dá)者說人生如夢(mèng)，有的人越走越快樂，有的人越走越清醒。閉上眼睛思考人生，這世間的林林總總，不外是內(nèi)心世界的隨波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一種看破，這一路上的所有悲歡都會(huì)隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，生命到底是什么?路過生活，不再迷茫。
年青時(shí)我們常常驚喜生活的贈(zèng)與，長大后反而越來越迷失，漸漸就會(huì)明白，我們還未能真正了解這世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教導(dǎo)我們，承認(rèn)自己的不足需要勇氣，迷茫時(shí)不妨慢慢走，歲月無非是晴天和陰雨，晴天里容易樂觀，陰雨天也要學(xué)會(huì)處之坦然，走在人生的風(fēng)雨，歷練的就是學(xué)會(huì)面對(duì)的勇氣。成熟并不是躲得開風(fēng)雨，而是學(xué)會(huì)在風(fēng)雨中咬牙堅(jiān)持，風(fēng)雨后的堅(jiān)定向前才是生命的主旋律。
認(rèn)識(shí)生活，生活本就是一場辛苦的歷練。人生總會(huì)有煩心事，世態(tài)炎涼，人情冷暖，誰都知道活著不容易，傷害與誤解，煩惱并糾纏，挫敗連著艱難，倘若凡事都緊緊抓住不放，留在心里，怎能不讓人負(fù)重前行。看清煩惱的本身，該忘記的忘記，該堅(jiān)強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)，灰色的日子總會(huì)過去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇氣抬頭向前。
生活里對(duì)錯(cuò)并沒有分的那么明顯，劃分的界限很多是因個(gè)人的主觀，去臆造好壞的那道線，其實(shí)，不論是順風(fēng)還是逆風(fēng)，都是在磨礪自己的身心。磨難來臨，不曾是特意為了毀滅什么，不過是堅(jiān)定一個(gè)人心志的老朋友，渡過一次，學(xué)習(xí)一次。而生活里的那些順風(fēng)順?biāo)?，也并不一定全是助緣，情緒太過，反倒是失了分寸。
人活在世上，很多事情糾纏不清，一次次是與非的造就，也難以分出個(gè)頭和尾來，很多人都說難得糊涂，可真正明了的又有幾個(gè)。絲瓜藤與肉豆須，藤蔓糾結(jié)何須在意，正如過去的迷茫不清，與其糾結(jié)，倒不如想想當(dāng)下如何讓自己清明，對(duì)于未來的路，努力去做，結(jié)果自然不會(huì)差。
生活向前，注定還要面對(duì)更多的磨擦和矛盾，那么一樣會(huì)有更多的突破和嶄新，不為糾結(jié)惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執(zhí)里清醒，當(dāng)然也要適應(yīng)生活的苦辣酸甜，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結(jié)往日的創(chuàng)傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場友好。
英語高考普通優(yōu)選篇十三
請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：1、自定立意。2、除詩歌外文體不限。3、文體特征鮮明。
山東20xx年高考作文是“這世界需要你”，其實(shí)每一個(gè)高考作文的出爐，都有出題者很深的社會(huì)思考，或者說體現(xiàn)一種理念，這些理念不僅是要培養(yǎng)考生一種社會(huì)責(zé)任，更重要的是在闡釋一種社會(huì)需要具備的共性價(jià)值，只有這樣的作文才能與新課程標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)合格社會(huì)個(gè)體目標(biāo)相匹配。應(yīng)該說今年山東高考作文雖然很平實(shí)，但是包含出題者很多的思考;作為考生如果不能很好解讀出，就不可能很好把握這個(gè)作文，或者說至少不能做到很切合題意。下面我就山東的高考作文做一點(diǎn)解讀。
命題理念。
高考是一種選拔考試，作文體現(xiàn)的是對(duì)考生這個(gè)特殊群體思想品質(zhì)、社會(huì)道德等的全面檢查。如果高考作文能夠比較好反映這些要求，就是一個(gè)很好的作文題目。山東的作文應(yīng)該說體現(xiàn)很強(qiáng)的人文情懷。首先從形式和語言的要求上來說，親切動(dòng)人，很好地拉近了與考生的距離，就像和考生對(duì)話、交心，也能夠很好讓考生說出自己的想法，不是那種拒人于千里之外、面目可憎的訓(xùn)斥，也不是那種故弄玄虛的考試;其次更重要的是這個(gè)題目體現(xiàn)一種悲天憫人的意識(shí)，充分反映出出題者對(duì)社會(huì)個(gè)體的珍重，沒有過多宣揚(yáng)個(gè)性，或者說是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上過分張揚(yáng)個(gè)體個(gè)性的一種反思，具有很好的社會(huì)意識(shí)。
題目解讀。
“這世界需要你”這個(gè)題目有三個(gè)部分構(gòu)成，“你”是對(duì)象，“需要”是行為，“這世界”是范圍。
作為“需要”這個(gè)詞而言，它包含的意思有兩層，一是選擇性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)對(duì)象要求的必須性，就是必不可少，不可替代性;二是認(rèn)可度，說明對(duì)“你”的肯定，是不論地位高低和其他方面，說明的是只要“你”是這個(gè)自然世界的其中一員就可以。
作為“這世界”這個(gè)部分則是說明范圍的廣闊度，不是拘于一個(gè)小集體，也不是某一種利益勢力，更多的是眼前的“這個(gè)”所有個(gè)體的世界，是與我們密切相關(guān)的周圍，當(dāng)然也包括自己。
思路解析和舉隅。
從上面的題目解讀中我們可以得出結(jié)論，這個(gè)題目的內(nèi)涵廣，范圍大，涉及面很寬。也正是如此，我們要寫好這個(gè)作文，就應(yīng)該遵循小而精，西而切，微而力，點(diǎn)而深，不能面面俱到，不能泛泛而談，更不能腳踩西瓜，應(yīng)該有明確的對(duì)象，明晰的思路，明顯的傾向，簡單來說就是“縮范圍，定對(duì)象，明態(tài)度”。
在“縮范圍”中可以通過增加標(biāo)點(diǎn)的方式來達(dá)到。比如說“這世界需要你”，后面加的是“感嘆號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)你的肯定，是一種確認(rèn)，在行文中只需要去證明、去闡釋、去認(rèn)可就可以。如果加的是“問號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)“你”的否定和懷疑，這樣的行文就應(yīng)該是對(duì)結(jié)論的質(zhì)疑，也許這樣的文章更有新意，更有張力。如果后面加的是“省略號(hào)”，就是要在行文中說明我的認(rèn)識(shí)只是對(duì)世界萬物一個(gè)方面、一個(gè)部分的認(rèn)知，也就是“以點(diǎn)帶面”。
至于“定對(duì)象”，我們?cè)谏厦娴念}目解讀中已經(jīng)有所說明，這里就不再啰嗦，總之對(duì)象的確定有兩個(gè)方面，就是要么是虛，要么是實(shí)。
下面只是提供兩種思路。
一是通常我們都理解“你”就是別人，其實(shí)我們也可以理解這個(gè)“你”理解為是自己，也就是在行文中表現(xiàn)的是對(duì)自己的叩問，當(dāng)自己對(duì)自己有懷疑時(shí)，就會(huì)問自己“這世界需要你嗎?”而這個(gè)“你”就是自己，這樣的行文有新意。
二是也可以把這句話作為一個(gè)觀點(diǎn)來評(píng)述，說明“這世界需要你”這種提法好，文章需要闡釋好在什么地方，從而說明這樣的觀念是對(duì)人的一種關(guān)懷、寬容、撫慰，也就是一種愛，這樣應(yīng)該也會(huì)很有創(chuàng)意。
英語高考普通優(yōu)選篇十四
2022年山東高考作文其實(shí)是個(gè)老問題，就是“打好基礎(chǔ)”的問題，“萬丈高樓平地起”，在扎實(shí)基礎(chǔ)上再求變化，再求創(chuàng)新，這就是下棋從“本手”到“妙手”的變化?；A(chǔ)打不好，沒抓住事物間的本質(zhì)聯(lián)系，往往會(huì)出現(xiàn)大的漏洞，失誤，一局好棋下成臭棋，就是所謂的“俗手”。
上世紀(jì)80年代初，大概是1980年，山東中等專業(yè)考試作文題目是個(gè)讀后感，叫“畫蛋有感”。給的材料大體是，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的大師達(dá)·芬奇年輕學(xué)畫畫的時(shí)候，他的老師是佛羅基奧。“佛”老師教“達(dá)”學(xué)生開始畫畫，讓他每天畫雞蛋?！斑_(dá)”學(xué)生有些不上心?！胺稹崩蠋熼_導(dǎo)他，畫蛋看似簡單，其實(shí)有很多可觀察之處，從不同角度看，蛋有很多不同“形象”。后來達(dá)·芬奇沉下心來打基礎(chǔ)，果然成了文藝復(fù)興時(shí)期一代宗師。由此觀之，他的老師佛羅基奧也夠高明的，他的高明在于培養(yǎng)學(xué)生先打好基礎(chǔ)。
下棋如此，畫畫如此，人生社會(huì)也是如此。紅軍井岡山時(shí)期，_就“發(fā)明”了“十六字游擊戰(zhàn)”方針，敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。這就是“妙手”，是創(chuàng)新，因?yàn)榇蛄藙僬?，前四次反“圍剿”都勝利了。第五次反“圍剿”，洋顧問李德就不行，“兩個(gè)拳頭打人”，陣地戰(zhàn)，“御敵于國門之外”，結(jié)果打了敗仗，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移——長征，李德和當(dāng)時(shí)左傾教條主義中央領(lǐng)導(dǎo)就是“俗手”。
曾國藩老先生講過：“打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無息，既要精到，又要簡捷?！币彩侵v的“基礎(chǔ)”和“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系問題。被譽(yù)為“當(dāng)代孫武”的_元帥，在_時(shí)期，就妙用“戰(zhàn)勝不復(fù)”的原則，在同一地點(diǎn)兩次設(shè)伏。第一次伏擊了鬼子，日本鬼子的將領(lǐng)也讀過《孫子兵法》，認(rèn)為八路軍不會(huì)在同一地點(diǎn)設(shè)伏，結(jié)果劉帥就是大膽地在同一地點(diǎn)做了點(diǎn)偽裝，又一次設(shè)伏。精銳部隊(duì)埋伏好，大部隊(duì)公開轉(zhuǎn)移，鬼子放心了。結(jié)果又被伏擊了一次。這就是大軍事家，是軍事絕頂“妙手”。
要成為“妙手”，除了打好基礎(chǔ)，做好“本手”，還要有獨(dú)立思考的能力，能把握事物間的本質(zhì)聯(lián)系?？吹搅酥袊锩奶厥庑?，不能照搬“俄國十月革命”，不能先占領(lǐng)大城市，因?yàn)槭聦?shí)證明占領(lǐng)不了，所以，提出了“建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市，進(jìn)而奪取全國_”的方針，結(jié)果，中國革命勝利了。這就是政治軍事戰(zhàn)略“妙手”。
“貧窮不是社會(huì)主義”，“發(fā)展才是硬道理”，“計(jì)劃和市場都是手段，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場”，石破天驚!這是在堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，結(jié)果中國改革開放取得了舉世矚目的巨大成就，如今成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這就是絕頂政治“妙手”。人民和歷史定格了鄧公是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。
總之，無論人生社會(huì)，國家政治，都要先打好基礎(chǔ)，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化，先當(dāng)好“本手”，再努力創(chuàng)新，爭當(dāng)“妙手”。
用好課本。
包括現(xiàn)代文、古文、作文都有可能會(huì)直接或間接地考到已學(xué)過課本上的知識(shí)點(diǎn)：考題與課本中某篇文章在語言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點(diǎn)等方面的異同的分析，寫作中對(duì)課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視?？梢园凑丈⑽?、科技文、說明文、議論文、小說、詩歌、古文等不同文體，分別有重點(diǎn)地選取有代表性的名家名作的內(nèi)容加以領(lǐng)會(huì)，一篇文章花上五到十分鐘左右的時(shí)間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開門見山。
“開門見山”是一種比喻的說法，指的是寫文章時(shí)直截了當(dāng)切入主題的寫法?？忌谝婚_頭就要亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運(yùn)用，占有很大的比例。它的表達(dá)角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點(diǎn)題;既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點(diǎn)明論點(diǎn)。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場作文開頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時(shí)，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節(jié)才能吸引人。寫作時(shí)，考生如果跳出常規(guī)“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評(píng)卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現(xiàn)事件的矛盾焦點(diǎn)，利于增強(qiáng)文章的曲折性和可讀性。
環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。在文章開頭先寫一段場景、情節(jié)描寫，能為故事提供一個(gè)背景，將讀者帶到一個(gè)特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
如何提高作文成績。
“排座座、分果果”如果用到作文上，即是文章的結(jié)構(gòu)、材料的安排。開頭、結(jié)尾雖說所占的地盤不大，卻肩負(fù)著吸引讀者、給人回味的任務(wù)。一般來說，要盡快入題，在讀者還對(duì)它保持新鮮感時(shí)，你得讓他知道你在寫什么。這里，老師給大家介紹三種常用的開頭結(jié)尾法。
高考作文高分技巧。
1.考試作文的最低要求是文順和切題，達(dá)到了這兩個(gè)要求，基本分?jǐn)?shù)就可以拿到;。
2.考試時(shí)要不要打草稿，這要視各人情況而定，一般來說，因?yàn)橘M(fèi)時(shí)，所以盡量免去;。
3.一篇文章起碼分有四段，在六七段最為適宜;。
4.書寫整潔極其重要，閱卷老師的第一好感來自于你的字跡;。
5.開頭第一段一定要全力以赴，成功的開頭占據(jù)全文得分的50%。
英語高考普通優(yōu)選篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好!
1.有良好的師德我為人處事的原則是：老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真工作，開開心心生活。自己一貫注重個(gè)人品德素質(zhì)的培養(yǎng)，努力做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，工作負(fù)責(zé)，辦事公道，不計(jì)較個(gè)人得失，對(duì)工作對(duì)同志有公心，愛心，*常心和寬容心。自從參加工作以來，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個(gè)合格的人民教師!認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)上級(jí)教育主管部門的文件精神，與時(shí)俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。
2.有較高的專業(yè)水*，我從****畢業(yè)后曾到山東師范大學(xué)進(jìn)修英語教學(xué)培訓(xùn)，系統(tǒng)而又牢固地掌握了英語教學(xué)的專業(yè)知識(shí)。多年來始終在教學(xué)第一線致力于小學(xué)英語教學(xué)及研究，使自己的專業(yè)知識(shí)得到進(jìn)一步充實(shí)、更新和擴(kuò)展。
3.有較強(qiáng)的教學(xué)能力從選擇教師這門職業(yè)的第一天起，我最大的心愿就是做一名受學(xué)生歡迎的好老師，為了這個(gè)心愿，我一直在不懈努力著。要求自己做到牢固掌握本學(xué)科的基本理論知識(shí)，熟悉相關(guān)學(xué)科的文化知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，精通業(yè)務(wù)，精心施教，把握好教學(xué)的難點(diǎn)重點(diǎn)，認(rèn)真探索教學(xué)規(guī)律，鉆研教學(xué)藝術(shù)，努力形成自己的教學(xué)特色。我的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)效果普遍受到學(xué)生的認(rèn)可和歡迎。
以上所述情況，是我競聘英語教師的優(yōu)勢條件，假如我有幸競聘上崗，這些優(yōu)勢條件將有助于我更好的開展英語教學(xué)工作。
如果我有幸競聘成功，能擔(dān)任四年級(jí)英語教師的話，我將從以下方面開展工作。
一是認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育路線、方針、政策和學(xué)校的`各項(xiàng)決定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力，用自己的勤奮加智慧，完成好教學(xué)任務(wù)。使我校的英語教學(xué)上一個(gè)大的臺(tái)階。
二是做一個(gè)科研型的教師。教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。進(jìn)行目標(biāo)明確、有針對(duì)性解決我校的英語教學(xué)難題。
三、做一個(gè)理念新的教師目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革早已在我市全面推開，做為新課改的實(shí)踐者，要在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。大力改革教學(xué)，積極探索實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)模式。把英語知識(shí)與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有生活氣息的真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。相關(guān)新聞：大學(xué)生選舉班委會(huì)競聘演講稿范文四、做一個(gè)富有愛心的老師“不愛學(xué)生就教不好學(xué)生”，“愛學(xué)生就要愛每一個(gè)學(xué)生”。作為一名教師，要無私地奉獻(xiàn)愛。
英語高考普通優(yōu)選篇十六
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然!察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！泵鎸?duì)人生變故,喪妻之痛,莊子何其解脫.
偉大的騷客屈平,懷著對(duì)楚國無限的哀痛和熱愛,自沉于汨羅江水.后人哀之敬之,推崇備至.我卻不以為然,我熱愛《楚辭》,每讀到《離騷》《九章》常感激涕零,感謝屈原將自己的苦痛花作藝術(shù)的瑰寶光耀千古.然而我常想,如果屈大夫不投身汨羅江,還會(huì)有怎樣的華采篇章呢?我又設(shè)想當(dāng)秦兵壓境,楚國危難之際,屈大夫如果健在會(huì)否如田單般振臂一呼,擊退強(qiáng)敵,保住云夢(mèng)之地?然而這畢竟是我的空想,屈大夫在楚王昏庸,奸佞陷害下,不勝悲痛化為汨羅英魂,令我輩嗟嘆.
同為偉大先賢,面對(duì)人生挫折,生命變故,莊字和屈原做出了不同的選擇。
人生就是在與不斷的挫折,遭遇為伴.愛情失意,愛侶早逝是挫折;親人遭難是挫折;事業(yè)失敗,商場虧空是挫折;考試名落孫山是挫折……遇到挫折,難受,痛苦是必然的.然而如何面對(duì)挫折,不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會(huì)將挫折無限放大,如果挫折是一個(gè)小球,在他眼里會(huì)是整個(gè)地球,如果是一滴水,在他心里會(huì)化作大海.除了痛苦還是痛苦,于是沮喪,懊悔甚至絕望。
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒,他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時(shí)唯一一個(gè)小舟,一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機(jī)遇.可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機(jī)遇,東山再起的契機(jī),只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒有一點(diǎn)光亮,他用寶劍劃破了吼管,只見那一剎那寶劍的閃光。
同樣面對(duì)失敗,勾踐則是不同的選擇,忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,終于一雪前恥,光復(fù)故國。在浩瀚的歷史長河中,面對(duì)挫折,失敗甚至是常人無法忍受的侮辱,我們?cè)S多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱,化痛苦為動(dòng)力,留下光照后世的《史記》,這部無韻離騷,為后人對(duì)屈子的離去以莫大的安慰,太史公無愧于后人,他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人,就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折,不幸的時(shí)候,請(qǐng)去古人哪里照照鏡子,看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競爭激烈的社會(huì),我們見到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物.然而見到更多的是,頭頂著烏云但堅(jiān)信陽光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人.當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí),此時(shí)我們的心靈的承受力是決定性的.沒有承受力的人,如果說挫折痛苦是一?？嗨?他的心就像一小杯水,藥化為水,處處是苦水,對(duì)于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人,如果挫折苦難是一粒苦藥那他的心會(huì)是好大一壺水,藥化為水,苦味沒了,如果是一大把苦藥,那他的心就是一片大海。對(duì)于智者來說,挫折痛苦的苦藥在他那里會(huì)化作甘霖,澆灌他心靈的土壤,長出偉岸的靈魂之樹,結(jié)出智慧成功之果。
英語高考普通優(yōu)選篇十七
將近期末，為了全面提高學(xué)生的英語素質(zhì)和能力，幫助學(xué)生能更好地汲取知識(shí)，獲得能力，使尖子生能在原有基礎(chǔ)上更上一層樓;為使后進(jìn)生能掌握最基礎(chǔ)的英語知識(shí)，能對(duì)一學(xué)期來所學(xué)的知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)的整理，使他們學(xué)有方向，學(xué)有目標(biāo)，本人特制訂本以下復(fù)習(xí)計(jì)劃。
(一)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、生明確各單元學(xué)習(xí)要求，我們要引導(dǎo)學(xué)生課后多讀、多記、多寫(四會(huì)要求的單詞和句子)。
2、單詞記憶是小學(xué)生英語學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，我們要幫助學(xué)生養(yǎng)成記憶單詞的良好習(xí)慣，如根據(jù)發(fā)音規(guī)則記憶、根據(jù)詞義記憶、聯(lián)想記憶等等，并幫助學(xué)生由單獨(dú)記一個(gè)詞轉(zhuǎn)為記幾個(gè)、一串詞。
3、對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，我們要通過多檢查、多反饋的方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言知識(shí)的掌握。
(二)回歸課文、聯(lián)系實(shí)際。
語言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語言技能，須經(jīng)過意義性的訓(xùn)練。教材內(nèi)容有情景、有意義、有完整的情節(jié)，所以引導(dǎo)學(xué)生把語言知識(shí)放入語篇中記憶，復(fù)習(xí)階段宜回歸教材，對(duì)教材內(nèi)容要求學(xué)生讀得滾瓜爛熟。在復(fù)習(xí)日常交際用語和句型時(shí)，更宜聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生初步的語言運(yùn)用能力。
綜合復(fù)習(xí)四年級(jí)上下學(xué)期的單詞、功能句型以及語音知識(shí)。重點(diǎn)在于復(fù)習(xí)四年級(jí)下半學(xué)期所授內(nèi)容。
第一階段以教材為本，側(cè)重于教材的復(fù)習(xí)與梳理，按單元全冊(cè)快速地過一遍，主要抓住ab兩部分，通過教材的重現(xiàn)來歸納語言點(diǎn)，講透語言點(diǎn)運(yùn)用，對(duì)各單元的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行梳理。
第二階段進(jìn)行橫向復(fù)習(xí)，做到點(diǎn)面結(jié)合。根據(jù)各知識(shí)點(diǎn)的前后聯(lián)系將散落于課本中的語言點(diǎn)進(jìn)行整體歸納、小結(jié)，幫助學(xué)生構(gòu)建緊密聯(lián)系的“知識(shí)串”。例如，我們復(fù)習(xí)isthis/that…的一般疑問句時(shí)就可以和第六單元的arethese/those、、對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過問不同的物品體會(huì)單復(fù)數(shù)，再通過位置的不同區(qū)分它們的意思。也可結(jié)合第三單元的衣服充分練習(xí)，這一階段的復(fù)習(xí)中我遵循精講多練的原則，讓學(xué)生通過對(duì)比進(jìn)一步加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)，然后通過針對(duì)性練習(xí)題做到靈活運(yùn)用。
英語高考普通優(yōu)選篇十八
請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：1、自定立意。2、除詩歌外文體不限。3、文體特征鮮明。
山東高考作文是“這世界需要你”，其實(shí)每一個(gè)高考作文的出爐，都有出題者很深的社會(huì)思考，或者說體現(xiàn)一種理念，這些理念不僅是要培養(yǎng)考生一種社會(huì)責(zé)任，更重要的是在闡釋一種社會(huì)需要具備的共性價(jià)值，只有這樣的作文才能與新課程標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)合格社會(huì)個(gè)體目標(biāo)相匹配。應(yīng)該說今年山東高考作文雖然很平實(shí)，但是包含出題者很多的思考;作為考生如果不能很好解讀出，就不可能很好把握這個(gè)作文，或者說至少不能做到很切合題意。下面我就山東的高考作文做一點(diǎn)解讀。
命題理念。
高考是一種選拔考試，作文體現(xiàn)的是對(duì)考生這個(gè)特殊群體思想品質(zhì)、社會(huì)道德等的全面檢查。如果高考作文能夠比較好反映這些要求，就是一個(gè)很好的作文題目。山東的作文應(yīng)該說體現(xiàn)很強(qiáng)的人文情懷。首先從形式和語言的要求上來說，親切動(dòng)人，很好地拉近了與考生的距離，就像和考生對(duì)話、交心，也能夠很好讓考生說出自己的想法，不是那種拒人于千里之外、面目可憎的訓(xùn)斥，也不是那種故弄玄虛的考試;其次更重要的是這個(gè)題目體現(xiàn)一種悲天憫人的意識(shí)，充分反映出出題者對(duì)社會(huì)個(gè)體的珍重，沒有過多宣揚(yáng)個(gè)性，或者說是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上過分張揚(yáng)個(gè)體個(gè)性的一種反思，具有很好的社會(huì)意識(shí)。
題目解讀。
“這世界需要你”這個(gè)題目有三個(gè)部分構(gòu)成，“你”是對(duì)象，“需要”是行為，“這世界”是范圍。
作為“需要”這個(gè)詞而言，它包含的意思有兩層，一是選擇性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)對(duì)象要求的必須性，就是必不可少，不可替代性;二是認(rèn)可度，說明對(duì)“你”的肯定，是不論地位高低和其他方面，說明的是只要“你”是這個(gè)自然世界的其中一員就可以。
作為“這世界”這個(gè)部分則是說明范圍的廣闊度，不是拘于一個(gè)小集體，也不是某一種利益勢力，更多的是眼前的“這個(gè)”所有個(gè)體的世界，是與我們密切相關(guān)的周圍，當(dāng)然也包括自己。
思路解析和舉隅。
從上面的題目解讀中我們可以得出結(jié)論，這個(gè)題目的內(nèi)涵廣，范圍大，涉及面很寬。也正是如此，我們要寫好這個(gè)作文，就應(yīng)該遵循小而精，西而切，微而力，點(diǎn)而深，不能面面俱到，不能泛泛而談，更不能腳踩西瓜，應(yīng)該有明確的對(duì)象，明晰的.思路，明顯的傾向，簡單來說就是“縮范圍，定對(duì)象，明態(tài)度”。
在“縮范圍”中可以通過增加標(biāo)點(diǎn)的方式來達(dá)到。比如說“這世界需要你”，后面加的是“感嘆號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)你的肯定，是一種確認(rèn)，在行文中只需要去證明、去闡釋、去認(rèn)可就可以。如果加的是“問號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)“你”的否定和懷疑，這樣的行文就應(yīng)該是對(duì)結(jié)論的質(zhì)疑，也許這樣的文章更有新意，更有張力。如果后面加的是“省略號(hào)”，就是要在行文中說明我的認(rèn)識(shí)只是對(duì)世界萬物一個(gè)方面、一個(gè)部分的認(rèn)知，也就是“以點(diǎn)帶面”。
至于“定對(duì)象”，我們?cè)谏厦娴念}目解讀中已經(jīng)有所說明，這里就不再啰嗦，總之對(duì)象的確定有兩個(gè)方面，就是要么是虛，要么是實(shí)。
下面只是提供兩種思路。
一是通常我們都理解“你”就是別人，其實(shí)我們也可以理解這個(gè)“你”理解為是自己，也就是在行文中表現(xiàn)的是對(duì)自己的叩問，當(dāng)自己對(duì)自己有懷疑時(shí)，就會(huì)問自己“這世界需要你嗎?”而這個(gè)“你”就是自己，這樣的行文有新意。
二是也可以把這句話作為一個(gè)觀點(diǎn)來評(píng)述，說明“這世界需要你”這種提法好，文章需要闡釋好在什么地方，從而說明這樣的觀念是對(duì)人的一種關(guān)懷、寬容、撫慰，也就是一種愛，這樣應(yīng)該也會(huì)很有創(chuàng)意。
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河南高考作文題目。