通過寫讀后感，我們可以把握作品的精髓和主題，深入挖掘其中的思想和情感。寫讀后感時(shí)，要注意思想的邏輯性和連貫性，保持文章的條理清晰。下面是一些網(wǎng)絡(luò)上很受歡迎的讀后感范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
讀后感為話題篇一
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！笔前?，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說“活著”是一個(gè)充滿力量的詞語，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸?；蚩嚯y。生活中，總會(huì)聽到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛與幸福。讀完這本書，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來的喜悅!
讀后感為話題篇二
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書，是人這一生中必不可缺的一部分。書是精神食糧，我們需要用精神食糧來補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更是我最大的樂趣。
讀書，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。
讀后感為話題篇三
《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩選》的贊美。對(duì)讀者卻有著極強(qiáng)的吸引力。下面是小編為大家整理的艾青詩選讀后感話題作文大全，希望對(duì)你們有幫助。
最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距此刻也有半個(gè)世紀(jì)了。作為《向太陽》當(dāng)年的一個(gè)虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到應(yīng)對(duì)太陽來臨時(shí)詩人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩人當(dāng)年創(chuàng)作這首長詩時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識(shí)又包含一種領(lǐng)悟，不但要理解過去的過去性，并且還要理解過去的現(xiàn)存性。"。
幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩作。《向太陽》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
在這一章節(jié)中，作者由昨日寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種期望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時(shí)期，國家，城市，村莊，小至以個(gè)人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個(gè)時(shí)期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。最終有一天，初升的那輪太陽，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們最終獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。
早上起床，我起來拉開窗簾，打開窗戶，外面正下著雨，下面還有兩三個(gè)打著雨傘，微小的像米粒一樣的人，東一個(gè)西一個(gè)，讓我不禁想到了前幾天看的《艾青詩選》中有意思的一篇小短詩：
“雨天，不讓大家衣服淋濕;。
晴天，我是大家頭上的云?！?BR> 這是《傘》中的一個(gè)小片段，這樣一個(gè)簡短明了的小詩，卻讓我映象如此深刻，短短的幾句話中就有那么大的吸引力。
艾青的詩非常俱有畫面感，他描寫出來的東西好像就在我的面前一樣，他的詩是對(duì)照真實(shí)的人物、事件、物品寫下來的，又正是因?yàn)檫@個(gè)真實(shí)性，才更好的表達(dá)了他內(nèi)心的豐富情感，有時(shí)他的悲傷，他的快樂，他的期待都流露在了這一行行的文字中，甚至是在讀的時(shí)候也會(huì)被他那多彩的情緒給傳染了，在他悲傷時(shí)會(huì)為他的遭遇而憤憤不平，在他高興的時(shí)候會(huì)想為他歡呼。
對(duì)于鏡子來說“有人喜歡它，因?yàn)樽约好?有人躲避它，因?yàn)樗甭?甚至?xí)腥耍薏坏冒阉蛩?。”?dāng)我讀艾青這首詩時(shí)，我覺得他很幽默，但不同的人看著又有不同的感受，有些人看著會(huì)特別心酸，為什么會(huì)那么真實(shí)呢?基于真實(shí)情況，艾青的詩又反應(yīng)在了一些日常生活上我們或許不會(huì)去注意的一些事情上。
艾青的詩歌是形象派的，里面有日常生活，革命戰(zhàn)斗的精神，豐富的藝術(shù)描寫手法成就了他詩歌的特點(diǎn)。
艾青的詩還具有象征性，從《火把》中就能看出來，“這一具具的火把象征的正是那革命的熱情”。
《艾青詩選》一本非常好的書，它并不亞于其他的散文或是小說，卻有一股自己獨(dú)道的風(fēng)味。
《吹號(hào)者》，是我在這本書中看到最有感觸的一篇文章。
吹號(hào)者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：
“吹號(hào)者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手?jǐn)y去了他的號(hào)角;門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來?！?BR> 看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號(hào)吹響帶著新希望的黎明。
他沒有任何怨言，他甚至認(rèn)為這是一個(gè)神圣的事。他看著山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號(hào)，可是誰又能知道在這響亮的號(hào)聲背后卻是吹號(hào)者的痛苦。
“當(dāng)他用自己的呼吸摩擦了號(hào)角的銅皮使號(hào)角發(fā)出聲響的時(shí)候，常常有細(xì)到看不見的血絲，隨著號(hào)聲飛出來……”
艾青也是一位不惜生命的吹號(hào)者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的新希望奮斗著，吹號(hào)者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些夸張，可在后面的閱讀中慢慢認(rèn)為這是對(duì)于他們而言在正常不過了。他們?cè)谀切榕P在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。
在決不回頭的一致的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱烈的號(hào)聲，激勵(lì)著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最后的一顆子彈穿過他的胸膛時(shí)，他緩緩的躺下了，卻沒有人發(fā)現(xiàn)。
在這首詩里，他為我們?cè)谥袊鴼v史的廣場(chǎng)上塑立了一個(gè)吹號(hào)者和浸濡著血跡的銅號(hào)的形象，讓我們?cè)诮裉烊匀荒芮逦芈牭侥窃?jīng)喚醒了一個(gè)民族并激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，也展現(xiàn)了艾青的愛國情懷。
艾青的詩歌讓人蕩氣回腸。
這本書我本是沒有的，因?yàn)榫拍昙?jí)的需要，我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時(shí)，我迫不及地翻開，被書里面優(yōu)美而豐富的內(nèi)容所吸引。
藍(lán)色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩，我從“當(dāng)黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古松”……我從30年代起步，經(jīng)過了40年代，路過了50年代，又到了70年代。
我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流著的朝霞，看過月明的夜是無比溫柔與寬闊的，穿過那些十字鋪的小巷，一切都如此協(xié)調(diào)。
《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青是一個(gè)奔放、進(jìn)取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的著名詩人，在那個(gè)年代蒼茫的北方，寫著彭拜激昂的詩歌，描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
艾青在寫詩的字里行間透露著對(duì)舊社會(huì)的黑暗，與恐怖的痛恨以及對(duì)黎明，光明，希望的向往與追求，thankyou，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的賦予戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國成立后艾青的詩歌仍在歌頌勞動(dòng)人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。
我喜愛艾青的詩歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內(nèi)容充滿了語言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩到最后都會(huì)達(dá)到高潮。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。
當(dāng)用手捧起《艾青詩選》這本書時(shí)，翻開第一篇被艾青優(yōu)美而樸實(shí)的語言所吸引，他的詩不光是寫詩，而是借詩來寄托情感。
艾青寫的《大堰河――我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)乳母，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，揭露了這個(gè)社會(huì)婦女悲慘的命運(yùn)，表達(dá)了詩人的強(qiáng)烈愛憎?！短枴愤@首詩寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)時(shí)民族正處于危險(xiǎn)之際，艾青借太陽象征陽光、進(jìn)步、自信，鼓舞和堅(jiān)定人們的信心，凝聚團(tuán)結(jié)向上的力量，表達(dá)了詩人對(duì)于民族解放的信心?！独杳鳌穼懗隽俗髡邔?duì)光明的向往，作者將多個(gè)場(chǎng)景結(jié)合起來一起寫，體現(xiàn)在對(duì)黎明的迫切期待。對(duì)啊，在當(dāng)年那個(gè)時(shí)代，人們是多么渴望和平，渴望出現(xiàn)黎明啊?！豆獾馁澑琛穼?-剛結(jié)束一年不久，人民剛從黑暗中走出來，作者提及了社會(huì)主義的大好前景，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的無限向往和期待。
艾青寫得好詩還有很多，幾乎每一首詩都帶有詩人的情操，仔細(xì)去品味，會(huì)覺得詩人總是在關(guān)注中國的命運(yùn)與人民的生活，他想用筆墨來鼓舞群眾，挽救中國。到了新中國成立，作者又將事業(yè)轉(zhuǎn)到現(xiàn)代化建設(shè)中去，足見詩人是個(gè)愛國主義人士。
我們可以通過艾青這位詩人來感受一下我們生活的〞藝術(shù)〞，當(dāng)然這〞藝術(shù)〞是一種精神一種情懷，但都有著向上的力量。詩人詩中的《吹號(hào)者》便展示了一種無私奉獻(xiàn)，不是犧牲精神;而《墻》這首詩讓我們感受到高、厚、長，激亢高昂的藝術(shù)情形;《啟明星》讓我們看到了追求光明，厭惡黑暗的愿望。
一個(gè)有骨氣的中國，一段有骨氣的光陰，都在艾青的筆下?lián)]灑的淋漓盡致。
慈母深深情，乳兒記心懷——《大堰河我的保姆》。這是一首感人的抒情詩，這首詩描繪了大堰河為作者付出的辛勤及自己一生的悲慘命運(yùn)。結(jié)合作者的背景看，大堰河更像是一位親生母親，每天洗衣做飯，曬谷，打掃，干著做不完的農(nóng)活。在作者受傷時(shí)給予撫慰，替作者醫(yī)治包扎?？伤]有喊過累叫過苦，只因她深愛著自己的乳兒，默默地為他付出。她一生都含著笑，直到墜入死亡的深淵，她流淚了，卻只是因?yàn)槿閮翰辉谏砼浴Ｗ髡甙汛笱吆颖茸鞔蟮氐哪赣H，對(duì)大堰河深切的思念淋漓盡現(xiàn)。讀艾青的詩，我感受到拳拳的真情與深深的思念。
士兵的生命是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的——《他死在第二次》。這首敘事詩講述了一個(gè)士兵抗戰(zhàn)受傷后再次奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，把生命交給戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。這首詩歌的字字句句都是對(duì)祖國的滿腔熱情，其中有一句話:“一個(gè)士兵是必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，傷好了，必須再去參加戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨赡苡腥藭?huì)覺得這是個(gè)死循環(huán)，并不公平?？晌覅s認(rèn)為這是一種面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不畏懼的勇氣、一種為國家做貢獻(xiàn)的途徑。其中兩個(gè)必須，是下了多大的決心，生死不過在一念之間，又是什么?能讓這個(gè)士兵養(yǎng)好傷后又重赴前線，戰(zhàn)死也無悔呢?是被迫?不，這是一種“但使龍城飛將在，不教胡馬度邊山”的信仰!讀艾青的詩，我感受到拳拳赤子之心。
讀艾青的詩，悟出許多道理，更貼切的了解舊中國，讓人的靈魂，不，連肺腑也受到震撼!
一開始讀這本書時(shí)覺得挺無聊，心不在焉翻看了大半本，在百度上搜了下艾青這個(gè)人，才對(duì)她有了些許了解。
《大堰河—我的保姆》是她的成名之作，所以在詩集中排于首位，這首詩是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我認(rèn)為大堰河就像中國農(nóng)民的化身，就像一個(gè)寬厚、仁愛、純樸、堅(jiān)韌的母親，生來無名，被套枷鎖，仍將最無私的愛給予了她的乳兒，艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中，深刻洞見了中國農(nóng)民的宿命，并且由此激發(fā)出了對(duì)人類普遍生存境遇的巨大憐憫。
我比較喜歡艾青的《向太陽》，我認(rèn)為這首詩充分表現(xiàn)了詩人的高度熱情和對(duì)光明、未來的追求和信心，全詩貫穿著一個(gè)總體的象征形象，那就是太陽，以太陽來象征中華民族的覺醒和希望，從“我”——一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來時(shí)的激奮之情。
我發(fā)現(xiàn)艾青的詩歌都注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺，發(fā)揮聯(lián)想以凝結(jié)成形象，比如在《雨巷》中，通篇描述意象，用詩人飽含深情的筆墨，給人以強(qiáng)烈的畫面感與視覺沖擊感。
讀艾青之詩，品艾青之心，贊艾青之情，《艾青詩選》——你值得擁有。
這幾天閑來無事，翻書柜時(shí)瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩，因?yàn)樵娭械倪@種“藍(lán)色的憂郁”。
是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”。
詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。
詩人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。我愛艾青的詩，又因?yàn)樗脑姵錆M了語言的張力。
艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我愛艾青的詩，因?yàn)槲彝瑯雍驮娙艘粯?，愛著這片土地和陽光。
一個(gè)有骨氣的中國，一段有骨氣的光陰，都在艾青的筆下?lián)]灑的淋漓盡致。
慈母深深情，乳兒記心懷——《大堰河我的保姆》。這是一首感人的抒情詩，這首詩描繪了大堰河為作者付出的辛勤及自己一生的悲慘命運(yùn)。結(jié)合作者的背景看，大堰河更像是一位親生母親，每天洗衣做飯，曬谷，打掃，干著做不完的農(nóng)活。在作者受傷時(shí)給予撫慰，替作者醫(yī)治包扎?？伤]有喊過累叫過苦，只因她深愛著自己的乳兒，默默地為他付出。她一生都含著笑，直到墜入死亡的深淵，她流淚了，卻只是因?yàn)槿閮翰辉谏砼?。作者把大堰河比作大地的母親，對(duì)大堰河深切的思念淋漓盡現(xiàn)。讀艾青的詩，我感受到拳拳的真情與深深的思念。
士兵的生命是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的——《他死在第二次》。這首敘事詩講述了一個(gè)士兵抗戰(zhàn)受傷后再次奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，把生命交給戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。這首詩歌的字字句句都是對(duì)祖國的滿腔熱情，其中有一句話:“一個(gè)士兵是必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，傷好了，必須再去參加戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨赡苡腥藭?huì)覺得這是個(gè)死循環(huán)，并不公平?？晌覅s認(rèn)為這是一種面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不畏懼的勇氣、一種為國家做貢獻(xiàn)的途徑。其中兩個(gè)必須，是下了多大的決心，生死不過在一念之間，又是什么？能讓這個(gè)士兵養(yǎng)好傷后又重赴前線，戰(zhàn)死也無悔呢?是被迫？不，這是一種“但使龍城飛將在，不教胡馬度邊山”的信仰！讀艾青的詩，我感受到拳拳赤子之心。
讀艾青的詩，悟出許多道理，更貼切的了解舊中國，讓人的靈魂，不，連肺腑也受到震撼！
讀后感為話題篇四
《邊城》是我國文學(xué)一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！?、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
讀后感為話題篇五
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)-它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單的快樂。
但是，當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來源賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的'青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法理解的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
讀后感為話題篇六
《西游記》是我國四大名著之一，它就像中國歷一顆璀璨的明珠。
一說到《西游記》，就想起了齊天大圣——孫悟空。沒錯(cuò)，這部名著就是以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看過西游記，讀過西游記的人都知道神通廣大的孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，會(huì)翻筋斗云，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人是妖。取經(jīng)路上，他除惡務(wù)盡，充滿斗爭(zhēng)精神，在我們的心里留下一個(gè)英雄的背影。但是，如果沒有老實(shí)厚道的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然好吃，好占小便宜，好女色，但是他力大無比，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手;唐僧雖然有點(diǎn)窩囊，但他始終以慈悲為懷，經(jīng)歷種.種磨難，義無反顧，最終修成正果。
讓我記憶尤深的一部分是“三打白骨精”。在阻擾取經(jīng)的妖魔中，有很多是有偽裝的，面對(duì)各種妖魔，孫悟空始終保持著清醒的頭腦，他以自己的火眼金睛，一次次識(shí)破各種偽裝和假象，徹底鏟除妖魔，為民造福。
這讓我感悟極大，使我明白了許多：團(tuán)結(jié)就是力量，對(duì)忠誠于自己的朋友給予信任;要有唐僧的義無反顧，慈悲為懷;要有孫悟空的敢于反抗，助人為樂;要有豬八戒的忠心耿耿，有小聰明;要有沙僧的老實(shí)善良，默默奉獻(xiàn)。可是我們不能學(xué)唐僧的軟弱，孫悟空的狂妄，豬八戒的好吃，好占小便宜，好女色，怕困難。
其實(shí)讓我最佩服的不是孫悟空，而是在西游記里個(gè)性里最不鮮明的沙僧。為什么呢?你認(rèn)真想想，他是不是埋頭苦干、安分守己、循規(guī)蹈矩、馴順服從、明哲保身，表現(xiàn)了中國人民的傳統(tǒng)美德。再想想我們自己，看到同學(xué)跌倒，第一反應(yīng)不是去幫助他，而是一哄而笑，對(duì)朋友沒有信任，沒有真誠，人際關(guān)系日夜下降。仔細(xì)對(duì)比，我們是不是還有很多缺點(diǎn)需要改正，所以我們一定要學(xué)習(xí)唐僧的義無反顧，努力打造完美自我，營建美好世界。向西游記里的人物學(xué)習(xí)!
讀后感為話題篇七
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
讀后感為話題篇八
生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法。
——題記。
讀完余華的《活著》，我得到了一個(gè)人生感悟——為活著而活著。這篇小說主要講述了民國時(shí)期一個(gè)地主家的富少爺徐福貴，年輕時(shí)由于嗜賭放蕩，輸盡家財(cái)。父親被氣死后，徐福貴一家淪為佃農(nóng)，并很快因?yàn)閲娮讯【砣雵矁?nèi)戰(zhàn)。隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)等社會(huì)變革，他的人生和家庭也不斷遭受磨難，所有親人都先后離他而去，僅剩他和一頭老牛相依為命?；蛟S讀完這篇小說你會(huì)感慨主人公徐福貴的悲慘人生，但是于此使我們收獲最大的應(yīng)該是徐福貴在奢靡生活后的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)歷了多于常人的苦難后，依舊堅(jiān)強(qiáng)樂觀地活著。
作者余華自序中說自己創(chuàng)作《活著》的原因是聽到了首美國民歌《老黑奴》，歌中的那個(gè)老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先后離他而去，但他依舊有好的對(duì)待這個(gè)世界。他深受打動(dòng)，決定寫下一篇改樣小說。而他在寫作中得到了這樣的啟示——人是為活著本身而活著的，不是為了活著之外的事情而活著。
我們的一生中定會(huì)經(jīng)歷很多磨難，沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的。對(duì)于那些磨難，在你第一次面對(duì)它的時(shí)候或許它很困難，但當(dāng)你咬緊牙關(guān)挺過去，人到暮年，再回首時(shí)，這些磨難將是一筆寶貴的財(cái)富。
“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清真相后依舊熱愛生活?！睆哪硞€(gè)角度看，主人公徐福貴未必不能稱作英雄，他看透了世間冷暖，仍樂觀地生活。我想當(dāng)我們都能做到這些時(shí)，我們亦可以成為自己的英雄。
這世間磨難雖多，你我未必不可一笑而過。
所以，為活著而活著!
讀后感為話題篇九
作為120急救人員，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的搶救，正當(dāng)灰心失落之時(shí)，突然接到指揮中心指令，一名孕婦臨產(chǎn)，羊水已破，亟待救援。于是放下包袱，振作精神，以飽滿的熱情，去迎接一個(gè)新生命的誕生。有感于此，寫下這篇小作。
生命。
干涸枯竭的河面。
條條溝壑。
龜裂縱橫。
荒蕪的.雜草叢中。
了無聲息。
如一張蒼白的臉。
血色全無。
脈絡(luò)凝固。
一條細(xì)直的線。
通向天國的路。
一只神鴉。
唱出哀泣的歌。
在無邊的曠野上回蕩。
沉寂沉寂。
恐懼的窒息。
恍然間。
循聲而去卻是。
一片鮮嫩的綠。
一顆成年的樹。
吐穗抽芽。
身披薄薄的露。
一種聲音。
從遠(yuǎn)方傳來。
聲聲呻吟。
時(shí)輕時(shí)重。
是求救的呼喚。
又像天籟。
美妙而動(dòng)聽。
一朵花蕾。
含苞欲綻。
露出鮮紅的瓣。
一條小溪。
緩緩流淌。
洇濕了樹下的草地。
讀后感為話題篇十
在我所讀過的書籍中，最令我難忘的是《三國演義》。三國里的人物非常多，但對(duì)于我來說，一下就可以說上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操嚇退好幾十米，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠蜐h中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無名小將，最終還是打敗了曹真。通過看《三國演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。
讀后感為話題篇十一
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭(zhēng)奪天下，大事成易如反掌?！辈俾犃穗[隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說說情?！辈傩υ唬骸翱`虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場(chǎng)?！辈俅笪?，忙叫人把呂布拉出縊死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說這些甜言蜜語，都是為曹操放他然后借刀殺人。
讀后感為話題篇十二
三國演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國鼎立的歷史故事，這一部書的最卓著之處就是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，作者通過故事中的任務(wù)形象的描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢(shì)，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭(zhēng)的亂世畫面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問劉備：“你覺得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說：“情誼是最重要的，讀三國演義有感作文?！倍J(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫信讓關(guān)羽來幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國演義這部書，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請(qǐng)他喝酒吃飯就與你好的人。你不請(qǐng)他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩書........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請(qǐng)大家也閱讀一下三國演義這部書呀！
讀后感為話題篇十三
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邊城，是現(xiàn)代小說家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長篇小說，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿心的都是愛。從她的身上，可見苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂，年老力衰了，依然樂吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂。從表面上看，他是一個(gè)快樂，豪爽而略帶幽默的老人，但通過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過。最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。
邊城是典雅性與口語化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩意的語言，沒有喧囂的辭藻，也沒有強(qiáng)烈的色彩，只有“語言的親切”。但那些看來不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語化自然融合在一起，營造了一個(gè)如詩如畫的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢(mèng)的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
讀后感為話題篇十四
閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。
《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館賣力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因?yàn)樽约哼^于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛，但是又是愚昧無知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無知。
而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運(yùn)，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對(duì)他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。
看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人，人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng)，才換來社會(huì)的進(jìn)步。
如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識(shí)新的觀點(diǎn)，和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，比如，許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書無用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。
讀后感為話題篇十五
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí)，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇十六
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵慨?dāng)我讀到《三國演義》開篇明朝楊慎的這首詞的時(shí)候，我仿佛就又被帶到了那個(gè)英雄輩出，烽火連天的年代。
這個(gè)寒假，我讀了《三國演義》，我被書中的人物和情節(jié)深深的吸引了。我從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義中看到了中國人所說的義，從劉備三顧茅廬的故事和后來的白帝城托孤中看到了中國人所說的信任和忠誠，還有也是一直兄弟相稱的孫權(quán)和周瑜，還有一直被叫做“漢賊”的曹操也是一個(gè)感情豐富的人，還記得曹操在赤壁兵敗的時(shí)候的感嘆么？更不要說長坂坡趙子龍的單騎救主，更不要說陸遜一介書生火燒聯(lián)營七百里的氣吞萬里如虎，更不要說周郎“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑與從容。這所有的一切給我們圓了一個(gè)英雄的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就像我們遺傳因子的一部分世世代代永遠(yuǎn)地流淌在每個(gè)中國人的血脈里，不論來自何方，不論你要去哪里，只要心中的這個(gè)英雄夢(mèng)還在，只要你還是一個(gè)知道三國故事的人，這種歷史與文化的傳承就還會(huì)繼續(xù)著。
“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)熟悉的面孔?！蔽覀兘裉祀m然活在一個(gè)太平盛世，可是我們也需要英雄，需要英雄夢(mèng)，這樣的生活才不會(huì)單調(diào)，才會(huì)有趣味。這就是我假期讀了三國的一些感想。
讀后感為話題篇十七
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來不是無法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無足輕重的普通人物，丟了性命那也無關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠。可憐一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松妫荒懿粚?duì)周圍生存環(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說，疑心生暗鬼。世界上本來是沒有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺得在自己生活的周圍仿佛到處都是陷阱，人人都跟自己過不去，隨時(shí)都會(huì)招來滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠惶誠恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒有，但多疑、猜忌之心一定不可以長!
再來說說司馬懿氣度。
《三國演義》第一百回、一百三回專門寫了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無數(shù)而結(jié)束。誠然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來說也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來決雌雄?！边@些本無可厚非，那也算了?？墒牵T葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營見司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來詔旨在身，二來要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七。”至此，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，自感來日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長驅(qū)直下，直搗洛陽。此時(shí)見司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長驅(qū)而進(jìn)，破長安，直搗洛陽。
其實(shí)，在《三國演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來群雄割據(jù)，國家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來說是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇十八
首先，從我的角度來看，《三國演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說，而是哲理、詩詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書中的一回中曹操問兒子：“一課高十余丈的樹要多少年？”兒子回答：“約四十余年把。”
“對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰。”我想大家都明白了這段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡單，就別說松下勁兒來休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩詞和兵法在書中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國之君，連國家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒有曹操，漢朝恐怕早就被吳國給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來平定天下。
讀后感為話題篇十九
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，作者以獨(dú)特的描寫，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇二十
我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見多識(shí)廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
讀后感為話題篇一
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！笔前?，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說“活著”是一個(gè)充滿力量的詞語，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸?；蚩嚯y。生活中，總會(huì)聽到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛與幸福。讀完這本書，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來的喜悅!
讀后感為話題篇二
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書，是人這一生中必不可缺的一部分。書是精神食糧，我們需要用精神食糧來補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更是我最大的樂趣。
讀書，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。
讀后感為話題篇三
《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩選》的贊美。對(duì)讀者卻有著極強(qiáng)的吸引力。下面是小編為大家整理的艾青詩選讀后感話題作文大全，希望對(duì)你們有幫助。
最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距此刻也有半個(gè)世紀(jì)了。作為《向太陽》當(dāng)年的一個(gè)虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到應(yīng)對(duì)太陽來臨時(shí)詩人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩人當(dāng)年創(chuàng)作這首長詩時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識(shí)又包含一種領(lǐng)悟，不但要理解過去的過去性，并且還要理解過去的現(xiàn)存性。"。
幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩作。《向太陽》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
在這一章節(jié)中，作者由昨日寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種期望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時(shí)期，國家，城市，村莊，小至以個(gè)人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個(gè)時(shí)期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。最終有一天，初升的那輪太陽，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們最終獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。
早上起床，我起來拉開窗簾，打開窗戶，外面正下著雨，下面還有兩三個(gè)打著雨傘，微小的像米粒一樣的人，東一個(gè)西一個(gè)，讓我不禁想到了前幾天看的《艾青詩選》中有意思的一篇小短詩：
“雨天，不讓大家衣服淋濕;。
晴天，我是大家頭上的云?！?BR> 這是《傘》中的一個(gè)小片段，這樣一個(gè)簡短明了的小詩，卻讓我映象如此深刻，短短的幾句話中就有那么大的吸引力。
艾青的詩非常俱有畫面感，他描寫出來的東西好像就在我的面前一樣，他的詩是對(duì)照真實(shí)的人物、事件、物品寫下來的，又正是因?yàn)檫@個(gè)真實(shí)性，才更好的表達(dá)了他內(nèi)心的豐富情感，有時(shí)他的悲傷，他的快樂，他的期待都流露在了這一行行的文字中，甚至是在讀的時(shí)候也會(huì)被他那多彩的情緒給傳染了，在他悲傷時(shí)會(huì)為他的遭遇而憤憤不平，在他高興的時(shí)候會(huì)想為他歡呼。
對(duì)于鏡子來說“有人喜歡它，因?yàn)樽约好?有人躲避它，因?yàn)樗甭?甚至?xí)腥耍薏坏冒阉蛩?。”?dāng)我讀艾青這首詩時(shí)，我覺得他很幽默，但不同的人看著又有不同的感受，有些人看著會(huì)特別心酸，為什么會(huì)那么真實(shí)呢?基于真實(shí)情況，艾青的詩又反應(yīng)在了一些日常生活上我們或許不會(huì)去注意的一些事情上。
艾青的詩歌是形象派的，里面有日常生活，革命戰(zhàn)斗的精神，豐富的藝術(shù)描寫手法成就了他詩歌的特點(diǎn)。
艾青的詩還具有象征性，從《火把》中就能看出來，“這一具具的火把象征的正是那革命的熱情”。
《艾青詩選》一本非常好的書，它并不亞于其他的散文或是小說，卻有一股自己獨(dú)道的風(fēng)味。
《吹號(hào)者》，是我在這本書中看到最有感觸的一篇文章。
吹號(hào)者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：
“吹號(hào)者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手?jǐn)y去了他的號(hào)角;門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來?！?BR> 看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號(hào)吹響帶著新希望的黎明。
他沒有任何怨言，他甚至認(rèn)為這是一個(gè)神圣的事。他看著山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號(hào)，可是誰又能知道在這響亮的號(hào)聲背后卻是吹號(hào)者的痛苦。
“當(dāng)他用自己的呼吸摩擦了號(hào)角的銅皮使號(hào)角發(fā)出聲響的時(shí)候，常常有細(xì)到看不見的血絲，隨著號(hào)聲飛出來……”
艾青也是一位不惜生命的吹號(hào)者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的新希望奮斗著，吹號(hào)者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些夸張，可在后面的閱讀中慢慢認(rèn)為這是對(duì)于他們而言在正常不過了。他們?cè)谀切榕P在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。
在決不回頭的一致的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱烈的號(hào)聲，激勵(lì)著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最后的一顆子彈穿過他的胸膛時(shí)，他緩緩的躺下了，卻沒有人發(fā)現(xiàn)。
在這首詩里，他為我們?cè)谥袊鴼v史的廣場(chǎng)上塑立了一個(gè)吹號(hào)者和浸濡著血跡的銅號(hào)的形象，讓我們?cè)诮裉烊匀荒芮逦芈牭侥窃?jīng)喚醒了一個(gè)民族并激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，也展現(xiàn)了艾青的愛國情懷。
艾青的詩歌讓人蕩氣回腸。
這本書我本是沒有的，因?yàn)榫拍昙?jí)的需要，我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時(shí)，我迫不及地翻開，被書里面優(yōu)美而豐富的內(nèi)容所吸引。
藍(lán)色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩，我從“當(dāng)黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古松”……我從30年代起步，經(jīng)過了40年代，路過了50年代，又到了70年代。
我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流著的朝霞，看過月明的夜是無比溫柔與寬闊的，穿過那些十字鋪的小巷，一切都如此協(xié)調(diào)。
《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青是一個(gè)奔放、進(jìn)取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的著名詩人，在那個(gè)年代蒼茫的北方，寫著彭拜激昂的詩歌，描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
艾青在寫詩的字里行間透露著對(duì)舊社會(huì)的黑暗，與恐怖的痛恨以及對(duì)黎明，光明，希望的向往與追求，thankyou，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的賦予戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國成立后艾青的詩歌仍在歌頌勞動(dòng)人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。
我喜愛艾青的詩歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內(nèi)容充滿了語言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩到最后都會(huì)達(dá)到高潮。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。
當(dāng)用手捧起《艾青詩選》這本書時(shí)，翻開第一篇被艾青優(yōu)美而樸實(shí)的語言所吸引，他的詩不光是寫詩，而是借詩來寄托情感。
艾青寫的《大堰河――我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)乳母，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，揭露了這個(gè)社會(huì)婦女悲慘的命運(yùn)，表達(dá)了詩人的強(qiáng)烈愛憎?！短枴愤@首詩寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)時(shí)民族正處于危險(xiǎn)之際，艾青借太陽象征陽光、進(jìn)步、自信，鼓舞和堅(jiān)定人們的信心，凝聚團(tuán)結(jié)向上的力量，表達(dá)了詩人對(duì)于民族解放的信心?！独杳鳌穼懗隽俗髡邔?duì)光明的向往，作者將多個(gè)場(chǎng)景結(jié)合起來一起寫，體現(xiàn)在對(duì)黎明的迫切期待。對(duì)啊，在當(dāng)年那個(gè)時(shí)代，人們是多么渴望和平，渴望出現(xiàn)黎明啊?！豆獾馁澑琛穼?-剛結(jié)束一年不久，人民剛從黑暗中走出來，作者提及了社會(huì)主義的大好前景，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的無限向往和期待。
艾青寫得好詩還有很多，幾乎每一首詩都帶有詩人的情操，仔細(xì)去品味，會(huì)覺得詩人總是在關(guān)注中國的命運(yùn)與人民的生活，他想用筆墨來鼓舞群眾，挽救中國。到了新中國成立，作者又將事業(yè)轉(zhuǎn)到現(xiàn)代化建設(shè)中去，足見詩人是個(gè)愛國主義人士。
我們可以通過艾青這位詩人來感受一下我們生活的〞藝術(shù)〞，當(dāng)然這〞藝術(shù)〞是一種精神一種情懷，但都有著向上的力量。詩人詩中的《吹號(hào)者》便展示了一種無私奉獻(xiàn)，不是犧牲精神;而《墻》這首詩讓我們感受到高、厚、長，激亢高昂的藝術(shù)情形;《啟明星》讓我們看到了追求光明，厭惡黑暗的愿望。
一個(gè)有骨氣的中國，一段有骨氣的光陰，都在艾青的筆下?lián)]灑的淋漓盡致。
慈母深深情，乳兒記心懷——《大堰河我的保姆》。這是一首感人的抒情詩，這首詩描繪了大堰河為作者付出的辛勤及自己一生的悲慘命運(yùn)。結(jié)合作者的背景看，大堰河更像是一位親生母親，每天洗衣做飯，曬谷，打掃，干著做不完的農(nóng)活。在作者受傷時(shí)給予撫慰，替作者醫(yī)治包扎?？伤]有喊過累叫過苦，只因她深愛著自己的乳兒，默默地為他付出。她一生都含著笑，直到墜入死亡的深淵，她流淚了，卻只是因?yàn)槿閮翰辉谏砼浴Ｗ髡甙汛笱吆颖茸鞔蟮氐哪赣H，對(duì)大堰河深切的思念淋漓盡現(xiàn)。讀艾青的詩，我感受到拳拳的真情與深深的思念。
士兵的生命是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的——《他死在第二次》。這首敘事詩講述了一個(gè)士兵抗戰(zhàn)受傷后再次奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，把生命交給戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。這首詩歌的字字句句都是對(duì)祖國的滿腔熱情，其中有一句話:“一個(gè)士兵是必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，傷好了，必須再去參加戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨赡苡腥藭?huì)覺得這是個(gè)死循環(huán)，并不公平?？晌覅s認(rèn)為這是一種面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不畏懼的勇氣、一種為國家做貢獻(xiàn)的途徑。其中兩個(gè)必須，是下了多大的決心，生死不過在一念之間，又是什么?能讓這個(gè)士兵養(yǎng)好傷后又重赴前線，戰(zhàn)死也無悔呢?是被迫?不，這是一種“但使龍城飛將在，不教胡馬度邊山”的信仰!讀艾青的詩，我感受到拳拳赤子之心。
讀艾青的詩，悟出許多道理，更貼切的了解舊中國，讓人的靈魂，不，連肺腑也受到震撼!
一開始讀這本書時(shí)覺得挺無聊，心不在焉翻看了大半本，在百度上搜了下艾青這個(gè)人，才對(duì)她有了些許了解。
《大堰河—我的保姆》是她的成名之作，所以在詩集中排于首位，這首詩是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我認(rèn)為大堰河就像中國農(nóng)民的化身，就像一個(gè)寬厚、仁愛、純樸、堅(jiān)韌的母親，生來無名，被套枷鎖，仍將最無私的愛給予了她的乳兒，艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中，深刻洞見了中國農(nóng)民的宿命，并且由此激發(fā)出了對(duì)人類普遍生存境遇的巨大憐憫。
我比較喜歡艾青的《向太陽》，我認(rèn)為這首詩充分表現(xiàn)了詩人的高度熱情和對(duì)光明、未來的追求和信心，全詩貫穿著一個(gè)總體的象征形象，那就是太陽，以太陽來象征中華民族的覺醒和希望，從“我”——一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來時(shí)的激奮之情。
我發(fā)現(xiàn)艾青的詩歌都注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺，發(fā)揮聯(lián)想以凝結(jié)成形象，比如在《雨巷》中，通篇描述意象，用詩人飽含深情的筆墨，給人以強(qiáng)烈的畫面感與視覺沖擊感。
讀艾青之詩，品艾青之心，贊艾青之情，《艾青詩選》——你值得擁有。
這幾天閑來無事，翻書柜時(shí)瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩，因?yàn)樵娭械倪@種“藍(lán)色的憂郁”。
是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”。
詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。
詩人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。我愛艾青的詩，又因?yàn)樗脑姵錆M了語言的張力。
艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我愛艾青的詩，因?yàn)槲彝瑯雍驮娙艘粯?，愛著這片土地和陽光。
一個(gè)有骨氣的中國，一段有骨氣的光陰，都在艾青的筆下?lián)]灑的淋漓盡致。
慈母深深情，乳兒記心懷——《大堰河我的保姆》。這是一首感人的抒情詩，這首詩描繪了大堰河為作者付出的辛勤及自己一生的悲慘命運(yùn)。結(jié)合作者的背景看，大堰河更像是一位親生母親，每天洗衣做飯，曬谷，打掃，干著做不完的農(nóng)活。在作者受傷時(shí)給予撫慰，替作者醫(yī)治包扎?？伤]有喊過累叫過苦，只因她深愛著自己的乳兒，默默地為他付出。她一生都含著笑，直到墜入死亡的深淵，她流淚了，卻只是因?yàn)槿閮翰辉谏砼?。作者把大堰河比作大地的母親，對(duì)大堰河深切的思念淋漓盡現(xiàn)。讀艾青的詩，我感受到拳拳的真情與深深的思念。
士兵的生命是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的——《他死在第二次》。這首敘事詩講述了一個(gè)士兵抗戰(zhàn)受傷后再次奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，把生命交給戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。這首詩歌的字字句句都是對(duì)祖國的滿腔熱情，其中有一句話:“一個(gè)士兵是必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，傷好了，必須再去參加戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨赡苡腥藭?huì)覺得這是個(gè)死循環(huán)，并不公平?？晌覅s認(rèn)為這是一種面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不畏懼的勇氣、一種為國家做貢獻(xiàn)的途徑。其中兩個(gè)必須，是下了多大的決心，生死不過在一念之間，又是什么？能讓這個(gè)士兵養(yǎng)好傷后又重赴前線，戰(zhàn)死也無悔呢?是被迫？不，這是一種“但使龍城飛將在，不教胡馬度邊山”的信仰！讀艾青的詩，我感受到拳拳赤子之心。
讀艾青的詩，悟出許多道理，更貼切的了解舊中國，讓人的靈魂，不，連肺腑也受到震撼！
讀后感為話題篇四
《邊城》是我國文學(xué)一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！?、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
讀后感為話題篇五
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)-它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單的快樂。
但是，當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來源賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的'青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法理解的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
讀后感為話題篇六
《西游記》是我國四大名著之一，它就像中國歷一顆璀璨的明珠。
一說到《西游記》，就想起了齊天大圣——孫悟空。沒錯(cuò)，這部名著就是以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看過西游記，讀過西游記的人都知道神通廣大的孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，會(huì)翻筋斗云，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人是妖。取經(jīng)路上，他除惡務(wù)盡，充滿斗爭(zhēng)精神，在我們的心里留下一個(gè)英雄的背影。但是，如果沒有老實(shí)厚道的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然好吃，好占小便宜，好女色，但是他力大無比，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手;唐僧雖然有點(diǎn)窩囊，但他始終以慈悲為懷，經(jīng)歷種.種磨難，義無反顧，最終修成正果。
讓我記憶尤深的一部分是“三打白骨精”。在阻擾取經(jīng)的妖魔中，有很多是有偽裝的，面對(duì)各種妖魔，孫悟空始終保持著清醒的頭腦，他以自己的火眼金睛，一次次識(shí)破各種偽裝和假象，徹底鏟除妖魔，為民造福。
這讓我感悟極大，使我明白了許多：團(tuán)結(jié)就是力量，對(duì)忠誠于自己的朋友給予信任;要有唐僧的義無反顧，慈悲為懷;要有孫悟空的敢于反抗，助人為樂;要有豬八戒的忠心耿耿，有小聰明;要有沙僧的老實(shí)善良，默默奉獻(xiàn)。可是我們不能學(xué)唐僧的軟弱，孫悟空的狂妄，豬八戒的好吃，好占小便宜，好女色，怕困難。
其實(shí)讓我最佩服的不是孫悟空，而是在西游記里個(gè)性里最不鮮明的沙僧。為什么呢?你認(rèn)真想想，他是不是埋頭苦干、安分守己、循規(guī)蹈矩、馴順服從、明哲保身，表現(xiàn)了中國人民的傳統(tǒng)美德。再想想我們自己，看到同學(xué)跌倒，第一反應(yīng)不是去幫助他，而是一哄而笑，對(duì)朋友沒有信任，沒有真誠，人際關(guān)系日夜下降。仔細(xì)對(duì)比，我們是不是還有很多缺點(diǎn)需要改正，所以我們一定要學(xué)習(xí)唐僧的義無反顧，努力打造完美自我，營建美好世界。向西游記里的人物學(xué)習(xí)!
讀后感為話題篇七
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
讀后感為話題篇八
生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法。
——題記。
讀完余華的《活著》，我得到了一個(gè)人生感悟——為活著而活著。這篇小說主要講述了民國時(shí)期一個(gè)地主家的富少爺徐福貴，年輕時(shí)由于嗜賭放蕩，輸盡家財(cái)。父親被氣死后，徐福貴一家淪為佃農(nóng)，并很快因?yàn)閲娮讯【砣雵矁?nèi)戰(zhàn)。隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)等社會(huì)變革，他的人生和家庭也不斷遭受磨難，所有親人都先后離他而去，僅剩他和一頭老牛相依為命?；蛟S讀完這篇小說你會(huì)感慨主人公徐福貴的悲慘人生，但是于此使我們收獲最大的應(yīng)該是徐福貴在奢靡生活后的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)歷了多于常人的苦難后，依舊堅(jiān)強(qiáng)樂觀地活著。
作者余華自序中說自己創(chuàng)作《活著》的原因是聽到了首美國民歌《老黑奴》，歌中的那個(gè)老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先后離他而去，但他依舊有好的對(duì)待這個(gè)世界。他深受打動(dòng)，決定寫下一篇改樣小說。而他在寫作中得到了這樣的啟示——人是為活著本身而活著的，不是為了活著之外的事情而活著。
我們的一生中定會(huì)經(jīng)歷很多磨難，沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的。對(duì)于那些磨難，在你第一次面對(duì)它的時(shí)候或許它很困難，但當(dāng)你咬緊牙關(guān)挺過去，人到暮年，再回首時(shí)，這些磨難將是一筆寶貴的財(cái)富。
“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清真相后依舊熱愛生活?！睆哪硞€(gè)角度看，主人公徐福貴未必不能稱作英雄，他看透了世間冷暖，仍樂觀地生活。我想當(dāng)我們都能做到這些時(shí)，我們亦可以成為自己的英雄。
這世間磨難雖多，你我未必不可一笑而過。
所以，為活著而活著!
讀后感為話題篇九
作為120急救人員，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的搶救，正當(dāng)灰心失落之時(shí)，突然接到指揮中心指令，一名孕婦臨產(chǎn)，羊水已破，亟待救援。于是放下包袱，振作精神，以飽滿的熱情，去迎接一個(gè)新生命的誕生。有感于此，寫下這篇小作。
生命。
干涸枯竭的河面。
條條溝壑。
龜裂縱橫。
荒蕪的.雜草叢中。
了無聲息。
如一張蒼白的臉。
血色全無。
脈絡(luò)凝固。
一條細(xì)直的線。
通向天國的路。
一只神鴉。
唱出哀泣的歌。
在無邊的曠野上回蕩。
沉寂沉寂。
恐懼的窒息。
恍然間。
循聲而去卻是。
一片鮮嫩的綠。
一顆成年的樹。
吐穗抽芽。
身披薄薄的露。
一種聲音。
從遠(yuǎn)方傳來。
聲聲呻吟。
時(shí)輕時(shí)重。
是求救的呼喚。
又像天籟。
美妙而動(dòng)聽。
一朵花蕾。
含苞欲綻。
露出鮮紅的瓣。
一條小溪。
緩緩流淌。
洇濕了樹下的草地。
讀后感為話題篇十
在我所讀過的書籍中，最令我難忘的是《三國演義》。三國里的人物非常多，但對(duì)于我來說，一下就可以說上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操嚇退好幾十米，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠蜐h中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無名小將，最終還是打敗了曹真。通過看《三國演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。
讀后感為話題篇十一
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭(zhēng)奪天下，大事成易如反掌?！辈俾犃穗[隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說說情?！辈傩υ唬骸翱`虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場(chǎng)?！辈俅笪?，忙叫人把呂布拉出縊死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說這些甜言蜜語，都是為曹操放他然后借刀殺人。
讀后感為話題篇十二
三國演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國鼎立的歷史故事，這一部書的最卓著之處就是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，作者通過故事中的任務(wù)形象的描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢(shì)，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭(zhēng)的亂世畫面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問劉備：“你覺得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說：“情誼是最重要的，讀三國演義有感作文?！倍J(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫信讓關(guān)羽來幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國演義這部書，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請(qǐng)他喝酒吃飯就與你好的人。你不請(qǐng)他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩書........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請(qǐng)大家也閱讀一下三國演義這部書呀！
讀后感為話題篇十三
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邊城，是現(xiàn)代小說家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長篇小說，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿心的都是愛。從她的身上，可見苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂，年老力衰了，依然樂吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂。從表面上看，他是一個(gè)快樂，豪爽而略帶幽默的老人，但通過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過。最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。
邊城是典雅性與口語化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩意的語言，沒有喧囂的辭藻，也沒有強(qiáng)烈的色彩，只有“語言的親切”。但那些看來不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語化自然融合在一起，營造了一個(gè)如詩如畫的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢(mèng)的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
讀后感為話題篇十四
閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。
《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館賣力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因?yàn)樽约哼^于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛，但是又是愚昧無知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無知。
而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運(yùn)，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對(duì)他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。
看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人，人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng)，才換來社會(huì)的進(jìn)步。
如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識(shí)新的觀點(diǎn)，和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，比如，許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書無用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。
讀后感為話題篇十五
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí)，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇十六
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵慨?dāng)我讀到《三國演義》開篇明朝楊慎的這首詞的時(shí)候，我仿佛就又被帶到了那個(gè)英雄輩出，烽火連天的年代。
這個(gè)寒假，我讀了《三國演義》，我被書中的人物和情節(jié)深深的吸引了。我從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義中看到了中國人所說的義，從劉備三顧茅廬的故事和后來的白帝城托孤中看到了中國人所說的信任和忠誠，還有也是一直兄弟相稱的孫權(quán)和周瑜，還有一直被叫做“漢賊”的曹操也是一個(gè)感情豐富的人，還記得曹操在赤壁兵敗的時(shí)候的感嘆么？更不要說長坂坡趙子龍的單騎救主，更不要說陸遜一介書生火燒聯(lián)營七百里的氣吞萬里如虎，更不要說周郎“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑與從容。這所有的一切給我們圓了一個(gè)英雄的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就像我們遺傳因子的一部分世世代代永遠(yuǎn)地流淌在每個(gè)中國人的血脈里，不論來自何方，不論你要去哪里，只要心中的這個(gè)英雄夢(mèng)還在，只要你還是一個(gè)知道三國故事的人，這種歷史與文化的傳承就還會(huì)繼續(xù)著。
“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)熟悉的面孔?！蔽覀兘裉祀m然活在一個(gè)太平盛世，可是我們也需要英雄，需要英雄夢(mèng)，這樣的生活才不會(huì)單調(diào)，才會(huì)有趣味。這就是我假期讀了三國的一些感想。
讀后感為話題篇十七
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來不是無法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無足輕重的普通人物，丟了性命那也無關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠。可憐一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松妫荒懿粚?duì)周圍生存環(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說，疑心生暗鬼。世界上本來是沒有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺得在自己生活的周圍仿佛到處都是陷阱，人人都跟自己過不去，隨時(shí)都會(huì)招來滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠惶誠恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒有，但多疑、猜忌之心一定不可以長!
再來說說司馬懿氣度。
《三國演義》第一百回、一百三回專門寫了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無數(shù)而結(jié)束。誠然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來說也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來決雌雄?！边@些本無可厚非，那也算了?？墒牵T葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營見司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來詔旨在身，二來要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七。”至此，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，自感來日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長驅(qū)直下，直搗洛陽。此時(shí)見司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長驅(qū)而進(jìn)，破長安，直搗洛陽。
其實(shí)，在《三國演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來群雄割據(jù)，國家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來說是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇十八
首先，從我的角度來看，《三國演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說，而是哲理、詩詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書中的一回中曹操問兒子：“一課高十余丈的樹要多少年？”兒子回答：“約四十余年把。”
“對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰。”我想大家都明白了這段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡單，就別說松下勁兒來休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩詞和兵法在書中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國之君，連國家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒有曹操，漢朝恐怕早就被吳國給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來平定天下。
讀后感為話題篇十九
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，作者以獨(dú)特的描寫，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇二十
我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見多識(shí)廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。