教案是教師課堂教學活動的重要組成部分，具有指導、輔助和評估的功能。教案的編寫應該結(jié)合實際教學經(jīng)驗，不斷調(diào)整和完善教學策略。這些教案是經(jīng)過實際教學驗證的，能夠幫助教師提高教學效果。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇一
種子發(fā)芽實驗(一)。
【教學目標】。
科學概念：種子發(fā)芽需要一定的條件。
過程與方法：經(jīng)歷設(shè)計種子發(fā)芽實驗的過程，用對比實驗的方法觀察、記錄影響種子發(fā)芽的條件。
情感、態(tài)度、價值觀：養(yǎng)成對實驗觀察的興趣。
【教學重點】學習運用對比實驗中控制某個條件的方法，研究影響種子發(fā)芽的條件。
【教學難點】能根據(jù)要求設(shè)計出自己的實驗計劃。
【教學準備】綠豆種子若干，實驗計劃單(參考書3面)，實驗記錄表(參考書4面)。
【教學過程】。
一、討論種子發(fā)芽的條件：
1、談話導入：植物的一生是從種子發(fā)芽開始的。那么，你覺得種子發(fā)芽需要哪些條件呢?
2、學生自由討論，教師摘要板書。(預設(shè)：要種到土里獲得養(yǎng)料，需要澆水，需要合適的溫度，需要陽光，需要空氣等。這時候教師不要給予取舍，保留學生的各種觀點)。
3、進一步引導(拿起一顆綠豆種子)：這是一顆完好的綠豆種子，如果要讓它發(fā)芽，剛才大家說的這些條件是不是都需要呢?哪些是綠豆種子發(fā)芽的必須條件呢?(說明：從種子發(fā)芽過渡到具體的綠豆種子發(fā)芽，這樣的討論更有針對性，而且更合理，因為不同種子需要的條件是有些區(qū)別的。)。
4、師：大家的意見不一樣，看來我們必須通過實驗來判別了。
二、設(shè)計種子發(fā)芽實驗：
1、師：該怎樣用實驗來證明呢?大家說說要注意什么?(預設(shè)：制訂周密的實驗計劃，只能改變一個條件等。)。
2、師點撥：為了把實驗做好，建議大家選擇自己最想研究的一個條件進行研究，而且在研究之前要設(shè)計好實驗方案。
3、學生自由選擇研究內(nèi)容，及時進行統(tǒng)計。(預設(shè)：水組，光組，溫度組，土壤組等，可在此適當排除不適合課堂研究的內(nèi)容。)。
4、以其中一個組為范例，集體討論如何設(shè)計實驗計劃。
(1)你們想研究什么問題，你們計劃怎樣做?
(2)你們預測結(jié)果會是怎樣的?
(3)你們的研究中，改變了什么條件?
(4)哪些條件是沒有改變的?
(5)怎樣知道改變的條件是不是對種子發(fā)芽產(chǎn)生了影響?
(6)在實驗研究過程中還應該注意什么?
5、分發(fā)實驗計劃單，學生完成自己的實驗方案設(shè)計，教師巡回指導，鼓勵選擇相同條件的同學互相交流。
三、閱讀書4面種子發(fā)芽實驗內(nèi)容：
1、進一步閱讀教材上的舉例，教師引導關(guān)注其中的注意點，比如綠豆的大小應該差不多，為什么要在每個盒子分別放入2-3顆綠豆，為什么要墊紙巾等。
2、教師提供表格，共同討論如何進行記錄。
四、布置實踐作業(yè)和下節(jié)課內(nèi)容提示：
1、鼓勵學生回家認真完成實驗，并做好觀察記錄。
2、下節(jié)課將對我們的實驗結(jié)果進行分析，請大家準備好實驗計劃單和實驗記錄表，將對認真完成實驗的同學加星評價。
3、有能力、有條件的同學還拍攝綠豆種子發(fā)芽各個變化的照片，嘗試撰寫研究報告。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇二
在學習課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設(shè)計。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇三
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作點。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
以行蹤為線索，以時間為順序。
用二課時完成。
第一課時。
1.由成語“世外桃源”導入課文。引起學生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導學生朗讀課文（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）6.第一段翻譯與評點：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：（）告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼薄！澳瞬恢袧h，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同“”，做標記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那埃跋蚵贰保喝ヌ一ㄔ磿r走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇四
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。文章描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時黑暗社會的鮮明對照，是作者與世人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。下面我們一起來看看八年級下《桃花源記》公開課教案，希望對大家有所幫助。
1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。
2.積累常用的文言詞語及句法。
1.理解課文內(nèi)容，體會文中蘊含的思想。
2.積累常用的文言詞語及句法。
1.透過文章內(nèi)容，結(jié)合時代背景，體會其中蘊含的思想。
2.了解文言詞語，尤其是本課中古今異義的詞。
導讀法、討論法
2課時
師：同學們，大家還記得七年級時學過的《飲酒》這首詩歌嗎?
生：記得……
師：那我們一起把這首詩歌背一遍。
師生齊背詩歌：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
師：好，那還記得這首詩歌的作者是誰嗎?
生：陶淵明……
師：對，陶淵明，哪個朝代的人呢?
生：東晉。
師：對，東晉大詩人陶淵明。陶淵明是一個不與世俗同流合污的清高詩人。相傳陶淵明在40多歲時在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔任彭澤縣令，在他上任81天時，剛好郡里的一個督郵下來視察工作，這個督郵是一個極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰不送或者送的不夠的話，他就會栽贓陷害這個縣令。有屬下對陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準備一份厚禮去參見這個督郵。沒想到陶淵明一聽居然說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再沒有出來做官，一邊讀書，一邊耕作，過著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國文學史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來學習他的散文名篇——《桃花源記》，請大家打開課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準字音。
生：(齊讀課文)
師：先來看課文的題目“桃花源記”，大家說說看“源”字是什么意思呢?
生：源頭/水的源頭……
生：(講述一個漁人發(fā)現(xiàn)了一個與世隔絕的桃花源的故事)/一個漁人捕魚時無意間闖進了一個與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。
生：開頭第一段。
師：哦，僅僅是開頭第一段嗎?開頭第一段結(jié)束時漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?
生：還沒有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復行數(shù)十步，豁然開朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。
師：對了，第一段只是說漁人對發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開朗”才可以說真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。
生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”到“復行數(shù)十步，豁然開朗”)……
師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見到的桃花源是什么樣的景象呢?
生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?BR> 生：房屋布局嚴整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨特、悠閑舒適……
生：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……
生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……
生：大吃一驚/感到非常吃驚……
師：文中哪里可以看出來呢?
生：見漁人，乃大驚……
生：都不是，是熱情的招待漁人。
生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……
生：善良、好客、熱情……
生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。
師：哦，有同學說穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒有告訴我們。
師：哦，這句話什么意思呢?能否說說看?(提問學生翻譯這句)
師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說的意思一樣嗎?(視學生翻譯情況分析這個句子)
生：不一樣/……
生：告訴我們桃花源的由來/告訴我們他們?yōu)槭裁磿淼教一ㄔ催@個地方。
生：不想/沒有……
生：此中人語云：“不足為外人道也。”……
師：哦，“不足為外人道也!”也就是說桃花源里的`人在漁人離開時還特意叮囑他不要跟外面的人說這件事呀!看來桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過的美好的幾天已經(jīng)過去了。請大家把二三兩段再齊讀一遍。
生：(齊讀二、三兩段)
生：不舍得/舍得……
生：在路上到處做記號。
師：哦，處處做記號，文中寫到“扶向路，處處志之”，他做記號想干嘛呢?
生：再來桃花源……
生：報告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……
生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個地方……
生：找不到了，他們迷路了……
生：劉子驥……
師：對，南陽劉子驥，一個品德高尚的人，聽說了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺桃花源里的人好像是神仙一樣，見首不見尾，就像后人詩中所寫的那樣“竊怪當日仙人，獨思漁父。遍尋此中村落，不見桃花?！?BR> 師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個大致的印象了。而課文最后是寫別人包括漁人都再也無法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號再次來到了桃花源，會是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r間，發(fā)揮你們的想象力，寫一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會是怎樣的情景。請大家動筆寫，看看大家誰的想象最奇特。
生：(擴寫想像的內(nèi)容)
師：今天這節(jié)課我們主要對課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見到漁人時他們之間會有怎樣的對話?漁人回到郡里時會怎樣跟太守回報?如果你是桃花源里的人，聽了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學可以嘗試著寫寫看，小說、戲劇等都行，這也是對文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。
通過這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時間請大家齊讀全文，會背誦的可以合上課本齊背一遍。
生：(齊讀全文)
1.背誦課文。
2.完成練習冊課內(nèi)部分。
桃花源記
陶淵明
發(fā)現(xiàn)桃花林——異
進入桃花源——驚
離開桃花源——不舍
再尋桃花源——不見
八年級桃花源記教案設(shè)計篇五
種子發(fā)芽實驗(二)。
【教學目標】。
科學概念：綠豆種子發(fā)芽需要水和適宜的溫度。
過程與方法：學習整理收集到的數(shù)據(jù)，依據(jù)數(shù)據(jù)得出科學的結(jié)論。
情感、態(tài)度、價值觀：認識到對比實驗、嚴格控制實驗、重復實驗的重要性。
【教學重點】通過實驗知道綠豆種子發(fā)芽需要水和適宜的溫度。
【教學難點】學習整理收集到的數(shù)據(jù)，依據(jù)數(shù)據(jù)得出科學的結(jié)論。
【教學準備】實驗計劃單和實驗記錄表，實驗信息統(tǒng)計表(參考書5面)。
【教學過程】。
一、交流實驗中的發(fā)現(xiàn)：
1、我們種下的綠豆種子都發(fā)芽了嗎?其他小組的綠豆種子呢?
二、整理分析實驗信息：
1、教師分發(fā)實驗信息統(tǒng)計表，由組長負責收集相同實驗小組的實驗信息。
2、分析實驗信息：
(1)實驗組和對照組的數(shù)據(jù)有什么不同?
(2)從實驗數(shù)據(jù)中我們可以得出結(jié)論嗎?
(3)實驗結(jié)論和我們實驗前的猜測一致嗎?
三、交流實驗信息：
1、認真聽取其他不同實驗小組介紹他們的實驗方法和獲取的信息。
2、和其他的小組交流，了解他們在實驗中有什么發(fā)現(xiàn)，聽聽他們怎樣用數(shù)據(jù)來解釋實驗結(jié)果的。
3、匯集全班同學的實驗，分析綠豆種子發(fā)芽需要的條件。對大家有異議的內(nèi)容進行辨析。
4、小結(jié)：綠豆種子發(fā)芽的必需條件是溫度、水分和空氣。
四、種植綠豆芽：
1、引導：已經(jīng)發(fā)芽的綠豆芽怎么處理?
2、確定任務(wù)：把綠豆芽種植在花盆中，放到適合的地方，讓綠豆芽生長一段時間。
3、預測哪些條件會影響綠豆芽的生長。
4、建議對綠豆芽的生長做觀察日記或者記錄。
參考資料：種子發(fā)芽的基本條件是：
三是充足的氧氣。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇六
教學目標?：
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學重點；
以行蹤為線索，以時間為順序。
教學時數(shù)：
用二課時完成。
第一課時。
教學過程?：
1.由成語“世外桃源”導入??課文。引起學生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導學生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語速適中，四?語句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）。
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同?！坝嗳烁鲝脱又疗浼摇?，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。
第二課時。
教學過程?：
1.請同學復述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。
第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。
提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。（完成目的一）。
提問：根據(jù)課后練習四，談?wù)勎覀冊撛鯓诱J識作者的理想社會？
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
(《多媒體教學支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語文第一冊》人教社)。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇七
在學習課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會，《桃花源記》教學設(shè)計第二課時。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的'理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處，初中三年級語文教案《桃花源記》教學設(shè)計第二課時》。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1．下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2．下面加點詞含義相同的一組是（）。
3．補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海钍希┡c老人同出。
4．對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a．《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b．楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c．穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d．文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇八
千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩人、晉宋時代杰出的詩辭散文大作家陶淵明的手筆?！短一ㄔ从洝芳础短一ㄔ丛姟非斑叺挠洝Ｓ?，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩，“記”又相當于該詩的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫這篇名記的動機和思想來源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。
他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個沒落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長沙公，贈大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長史，名為州里之冠，時稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學。史稱“潛少懷高尚，博學，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。”
義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國導宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫下了他的代表作《桃花源詩并序》。
陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因為年老多病，完全喪失了勞動力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當時江州刺史檀道濟，親自給他送來糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說他“心好異書，性樂酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說他：“寬樂令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。
當然，陶淵明寫出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會影響。他們說，在原始社會，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂共俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。二是受了魏晉以來嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身?！比罴f：“蓋無君而遮物定，無臣而萬事理。”“君主而虐興，臣設(shè)而賊生.坐制禮法，束縛下民?！滨U敬言創(chuàng)“無君論”，認為君主是社會一切丑惡、災難的根源。他說：“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無榮無辱?！边@種言論，反映了農(nóng)民階級對殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過安居樂業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響?！抖Y運篇》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’。”
八年級桃花源記教案設(shè)計篇九
1.課標中對本節(jié)內(nèi)容的要求：本節(jié)課文體是小說。作為八年級學生，要求對小說有初步的感知，能讀懂小說，并且能對小說的人物及環(huán)境有一定的感知，知道他們在小說中的作用。并且對小說的人物形象有一定的分析。
本節(jié)內(nèi)容的知識體系：本節(jié)課對學生以后感知相關(guān)的文章有巨大的指導作用，在整個初中教學中有繼往開來的地位。幫助我們對新的文體有了一定的認識，同時也使學生開拓了眼界，能學著寫簡單的小說，感受小說的美。在知識體系中，主要是讓學生通過人物形象以及修辭手法和描寫手段，對人物作出分析，感受小說通過情節(jié)塑造人物形象的巨大功效。
本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位：《蘆花蕩》是孫犁筆下非常優(yōu)美的小說之一。在整個八年級上冊中，它是為數(shù)不多的小說之一。對學生認識小說，品味小說具有巨大的導向作用。學生很少能接觸到像本文這么好的小說，學生在感受小說的同時，可以讓學生去模仿創(chuàng)作。同時也可以培養(yǎng)學生美好的思想感情，陶冶情操。
對前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系：本文按照小說的六要素來組織，將故事情節(jié)與人物命運緊密結(jié)合。在對六要素介紹時，作者通過背景描寫，為我們勾勒出了一個緊張的環(huán)境。緊接著，故事層層展開。因為主人公的任性與對敵人的輕視，導致姑娘受傷。這也就為后文老頭子為姑娘報仇埋下了伏筆，使得文章的展開順理成章。本文是對本單元新聞這一文體六要素的深入，也是對后面文章的學習的方法指導，使得學生的學習能夠循序漸進。
2.本節(jié)核心內(nèi)容的功能和價值：本節(jié)課主要是介紹小說這一文體，幫助學生更好的認識小說，使我們拓展視野，也是為了培養(yǎng)學生美好的思想感情，對人物的性格特征有一定的分析和認識。對學生進行愛國主義教育，幫助學生樹立正確的榮辱觀。把握故事情節(jié)，體味老頭子的傳奇色彩。
學情分析。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十
教學目標：
1、把握故事情節(jié)，理解故事內(nèi)涵。
2、研讀重點語句，感悟人物形象。
3、抓住全文線索，學習如何選材。
教育重點：
揣摩全文的細節(jié)描寫，感悟人物的內(nèi)心世界。
策略和方法：
教師導讀，學生合作探究。
課前準備：
學生：預習課文，借助工具書掃清字詞障礙；通讀全文，了解故事梗概，把握人物形象。
教學設(shè)計：
一.導入。
同學們，在前面我們學習了朱自清先生的《背影》，我們看到了一位關(guān)心，愛護兒子的慈父的身影。今天，我們要來學習另外一位父親的形象--李森祥的《臺階》。
說起臺階，我們應該都不陌生，我們每天都是通過它來登堂入室的。其實人生也是一節(jié)一節(jié)的臺階，在我國的一些地方的農(nóng)村，許多人都渴望在臺階上找到自己的高度，今天我們就來跟著李森祥走進《臺階》，看看他給我們訴說了一個怎樣的故事和一個怎樣的父親形象。首先對作者我們先來熟悉一下。
二.整體感知。
1.走進作者李森祥，是浙江衢州人，1975年在他18歲時參軍入伍，1987年開始從事業(yè)余文學創(chuàng)作，發(fā)表以《小學教師》.《臺階》為代表的一批短篇小說作品。于1991年調(diào)入南京軍區(qū)政治部創(chuàng)作室任專業(yè)作家。近年來發(fā)表了許多小說作品。李森祥的小說主要以軍營、農(nóng)村兩大生活為主題題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象。
（我們今天要學習的這篇課文就是一部以農(nóng)民為主角的小說。那么同學們知道小說的三要素都是什么嗎？--人物、故事情節(jié)和環(huán)境。而且小說最主要的是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。那么，下面呢就請同學們以自己喜歡的方式通讀這篇課文，看看這篇課文給我們講述了一個什么樣的故事。注意讀的時候把生字詞給標示出來，圈點勾畫出一些重要信息。看完后，我會找些同學來大致復述一下本文的主要內(nèi)容。）。
2.鑒于上一次同學們掌握字詞的情況，下面我們先來核對一下字詞。
凹凼尷尬煩躁微不足道大庭廣眾。
揩
故事梗概：父親總是覺得自家的臺階低，總是對人家的高臺階羨慕不已。他不甘低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親經(jīng)過漫長的準備，終于造起了有九級臺階的新屋。父親一輩子的心愿得以實現(xiàn)，喜上心頭，但是為此卻付出了新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了的代價。
3.思考下列問題：
1、父親為什么要造一棟有高臺階的新屋?
2、父親是怎么造起一棟有高臺階的新屋的?
3、新屋造好了，父親怎么樣了？
4、故事的敘述線索是什么？（臺階）“文眼”是什么？（臺階高，屋主人的地位就相應高。）。
【明確】。
1、因為父親總覺得“我們家的`臺階低！”。在“我”的家鄉(xiāng)流行著這樣一種說法：“臺階高，屋主人的地位就相應高。”，正因為如此，父親認為自家的臺階只有三級，怕被人小看，所以，想通過蓋一棟有高臺階的新屋，來改變自身的地位。（同學們到大學學習心理學時會學到一個著名的人類需要層次理論-“馬斯羅理論”，它由美國心理學家馬斯羅提出，把人的需要分成五個層次即：生理需要；安全需要；愛的需要；尊重需要；自我實現(xiàn)需要。
（這篇小說著眼在臺階，寫父親對臺階的要求，就是對地位的要求，就是對尊重的要求。尊重需要在第四層次上，是較高層次的需要，父親畢生的奮斗就是要提高地位，贏得尊重。
人的需要總是在自己視野的范圍里，由比較而產(chǎn)生的。父親看別人家高高的臺階，目光那么專注，他羨慕那個氣派，他感嘆“我們家的臺階低!”尊重的需要使他產(chǎn)生希望和理想。因此，他致力于建一棟由高臺階的新屋。）。
2、父親通過每天撿磚、瓦、鵝卵石等方式積累建造新屋的材料，通過往瓦罐里塞角票的方式積累建造新屋的資金。父親就這樣積累了大半輩子，“終于覺得可以造屋了，便選定了一個日子，破土動工”。
3、父親反而覺得不自在了。臺階低，意味著經(jīng)濟地位的低下，父親由此形成的自卑心理是長期存在的，一下子難以消除的，所以，當“我”家的臺階真的高了的時候，父親反而無法改變原先的自卑心理，感到處處不習慣，不對勁。
三、解讀探究。
1、分析人物形象。
（1）找出最讓你感動的描寫父親的語句，有感情的讀一讀，說說使你感動的原因。
立下造屋目標，并為之付出長期艱辛的勞動--勤勞、頑強。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在--淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老--倔強。
（2）總結(jié)父親的形象特點。
歸納：他是一個非常要強的農(nóng)民，有志氣，不甘人后，希望受到別人尊重。
他是一個有著長遠生活目標的人，有愚公移山的精神和堅忍不拔的毅力。
他是一個老實厚道的農(nóng)民，他用誠實的勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦。
他是一個謙卑的人，有著中國農(nóng)民所共有的謙卑的特點，當九級臺階造好后，他卻不好意思坐上去。
2、研讀賞析。
明確：小說用第一人稱寫，不允許寫別人的心理活動，只能以動作、表情表現(xiàn)思想（以形寫神），父親抽煙時專注地望著別人家高高的臺階，他羨慕，向往，他在謀劃怎樣加快準備，爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人家羨慕。
（2）、作者為什么在老屋的三級青石板上用那么多筆墨？
這篇小說題為“臺階”，先在老屋的臺階上做文章有多方面作用。
明確：（1）寫三塊青石板的來歷，可以寫出當年父親的力氣是多么大，后面寫造新屋時托石板閃了腰，前后就形成對比。（2）寫石板粗糙，可以暗示當年經(jīng)濟條件更差。（3）寫“我”在臺階上跳上跳下，表明那時年幼，而新屋造好，“我已長大成人了”，說明準備蓋房前后用了一二十年。寫小孩子能連跳三級，可見臺階低。寫父親在臺階的坐姿，又說明臺階低。（4）寫父親的腳板，寫出父親終年辛勞的形象，也說明家庭的窮困。
（3）、為什么新屋的主體工程寫得簡略，造臺階反而寫得詳細？
明確：（聯(lián)系阿長與《山海經(jīng)》重點寫《山海經(jīng)》來回答）詳略是由中心而定的，題目是“臺階”，所以主體工程可以略寫，造臺階則要詳寫。
（4）、為什么“回來時，一副若有所失的模樣”？這種心態(tài)怎么理解？
明確：父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創(chuàng)造，勞動有收獲，勞動體現(xiàn)了自己的價值，一旦不能干活，就失去了這一切，所以感覺若有所失。
3、交流探討。
父親為造屋付出沉重代價，原因是什么？你認為這樣做值嗎？
明確：父親創(chuàng)業(yè)之所以如此艱難，根源在于生產(chǎn)力水平低下。
父親造的新屋，規(guī)格并不很高，不過是屋基高些，臺階從三級增至九級。但是他為此付出了大半輩子的辛勞。年輕時，三百來斤的石板一下子能背三趟，也沒覺得花了太大的力氣。新屋造好，人也老了，身體也垮了。
小說告訴我們，父親創(chuàng)業(yè)之所以如此艱難困苦，根源在于經(jīng)濟落后?，F(xiàn)金收入的來源是砍柴，起早摸黑，砍一天柴，才得一元五角，許多建材是撿來的。他的積累是如此艱難。歸根結(jié)底是因為農(nóng)村經(jīng)濟極端落后。
小說是以父親的兒子為故事敘述者的，開頭寫父親如何力大無比，壯實如牛，篇末寫父親腰也閃了，連挑水也不能勝任了。父親終年辛勞，舍不得破費一星半點，連洗腳也是一年才洗一回，父親這輩子過得多么艱難!小說深沉地響著時代的呼喚，億萬農(nóng)民的希望在于先進生產(chǎn)力，以此迅速改變農(nóng)村落后面貌，結(jié)束老牛拉破車的日子。
3、本文主題和作者情感。
主題：這篇小說固然謳歌了父親堅忍不拔的毅力和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，但是更有一種凄楚、辛酸的情感籠罩全篇。
情感：作者對父親的優(yōu)秀品質(zhì)表示敬仰和贊嘆，對父親身上的中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑表示同情,對改變農(nóng)村的面貌寄予希望。
四、比較《背影》和《臺階》在立意和選材上的異同之處。
同：都是表現(xiàn)父親的文章，都是抓住生活中的細節(jié)，以小見大。
異：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料，突出了父親的背影，突出了父愛，給人深刻的印象，讓人強烈地感受父愛。
《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，建房這個一般性的題材有了則重點，有了特色，突出了父親對社會地位的追求，突出父親希望受人尊重的思想性格。
小結(jié)：這兩篇文章所寫之事，都是日常生活中司空見慣的，但是，作者卻能夠挖掘出深邃的內(nèi)涵來。所以，我們在平時的生活中，要留心身邊發(fā)生的事情，體會其意蘊，從中受到教益。
五、布置作業(yè)。
周曉改。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十一
第七單元我們所在的大洲—亞洲本單元在初中地理知識結(jié)構(gòu)中具有承上啟下的作用，一方面將上冊所學的海陸分布，氣候，居民，經(jīng)濟等知識運用于具體的大洲，同時也為繼續(xù)學習地區(qū)和國家提供基礎(chǔ)知識和具體方法。本冊教材只安排了一個大洲—亞洲。亞洲這一“案例”引導學生學會從哪些地理要素把握大洲地理，如何通過對地圖和相關(guān)資料的分析，歸納一個大洲自然地理和人文地理的主要特征，以及如何分析一個大洲各地理要素之間的聯(lián)系。所以本章既是對亞洲的學習，更是對區(qū)域研究方法的學習。
第1課“世界第一大洲”用過讀圖，人物對話等方式讓學生掌握描述大洲地理位置的方法，引導學生了解亞洲的位置，即從半球位置，洲際位置，經(jīng)緯度位置，海陸位置等方面，讓學生運用地圖說明其他任何一個大洲的地理位置特點。
第2課“世界的季風氣候區(qū)”讓學生了解其重要氣候類型的分布，從宏觀上把握展現(xiàn)一個大洲氣候特征的樣板，同時設(shè)置活動，引導學生運用地圖獲取地理信息，分析歸納：亞洲氣候特點奠定基礎(chǔ)。
第3課“人口最多的大洲”首先講述了亞洲人口的數(shù)量，自然增長率，人口分布，并更具相關(guān)圖文資料，讓學生描述對亞洲人口的總體印象。
第4課“經(jīng)濟發(fā)展的差異”運用相關(guān)資料說明亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性，說明不同國家各具特色的經(jīng)濟發(fā)展之路。
二、教學目標。
1，初步認識亞洲是世界第一大洲，并運用地圖說明亞洲的緯度位置，海陸位置。
2.運用地圖，地形剖面圖及相關(guān)資料，學會總結(jié)歸納，亞洲地形和河流的特點，理解地形與河流之間的關(guān)系。
3，培養(yǎng)學生熱愛我們居住的大洲亞洲，激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。
4，根據(jù)亞洲氣候類型分布圖，及相關(guān)資料，說出亞洲主要的氣候類型，歸納氣候的主要特點，并能分析原因。
5.了解季風氣候帶來的自然災害，環(huán)境問題以及對人類的影響。
6、通過相關(guān)統(tǒng)計圖表，了解亞洲人口數(shù)量，世界人口超過一億的國家，說明亞洲是世界上人口最多的大洲。理解亞洲是世界上人口增長較快的大洲。
7，結(jié)合所學知識和生活體驗，說明亞洲人口增長帶來的對環(huán)境和發(fā)展的壓力。
8，運用某些典型的數(shù)據(jù)指標，說明亞洲經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡，運用某個國家地圖和資料，分析其自然地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展條件，探究該國因地制宜，發(fā)展本國優(yōu)勢的成功經(jīng)驗。
三、教學重難點。
1，初步認識亞洲是世界第一大洲，并運用地圖說明亞洲的緯度位置，海陸位置。
2.運用地圖，地形剖面圖及相關(guān)資料，學會總結(jié)歸納，亞洲地形和河流的特點，理解地形與河流之間的關(guān)系。
3、根據(jù)亞洲氣候類型分布圖，及相關(guān)資料，說出亞洲主要的氣候類型，歸納氣候的主要特點，并能分析原因。
4、通過相關(guān)統(tǒng)計圖表，了解亞洲人口數(shù)量，世界人口超過一億的國家，說明亞洲是世界上人口最多的大洲。理解亞洲是世界上人口增長較快的大洲。
該國因地制宜，發(fā)展本國優(yōu)勢的成功經(jīng)驗。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十二
一、教學目標：
（一）學習作者設(shè)置懸念的巧妙構(gòu)思；
（二）體會文中包含深情的語言；
（三）理解海外華人依戀故土的民族感情，增強愛國主義情感。
二、教學重點：
學習作者巧設(shè)懸念的構(gòu)思。
三、教學難點：
思鄉(xiāng)之情在文中的具體體現(xiàn)。
四、教學設(shè)想。
（一）教學方法：指導閱讀。
（二）學習方法：自學法、朗讀法、討論法。
（三）課型、課時：教讀一課時。
（四）教具：投影儀。
五、活動內(nèi)容及過程。
（一）導語：
課前前播放歌曲《我的中國心》。
師：中華民族是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族，每一個炎黃子孫都以自己為中國人而感到驕傲。即使身在異國他鄉(xiāng)，也時時刻刻惦記著祖國，想念著故土。今天我們來學習作家蕭乾寫的《棗核》一文，看看客居美國的游子是怎樣思念祖國，懷念家鄉(xiāng)的。
（二）初讀課文，整體感知。
自由朗讀課文，思考：
1、用圈點法找出值得積累的字詞或不認識、不理解的字詞。
2、本文講述了一個什么故事？（明確：寫了一個美籍華人要幾顆故鄉(xiāng)的棗核試種，以寄托思鄉(xiāng)之情的故事，反映中華民族是一個具有深厚的民族意識和豐富的民族情感的民族。）。
3、課文中的哪句話能概括中心意思？（明確：文章的最后一節(jié)）。
（三）再讀課文，深入探究。
師：剛才我們整體感知了課文的內(nèi)容，下面我們來深入地探究文章的構(gòu)思，體悟作者的感情。
速讀課文，思考：
1、畫出與棗核有關(guān)的句子，說說圍繞棗核寫了幾件事？給每部分加個小標題。（明確：索棗核、見棗核、話棗核、議棗核）。
2、本文在構(gòu)思上有什么特點？（明確：本文結(jié)構(gòu)精巧，首先表現(xiàn)在用“棗核”設(shè)置懸念。并用“棗核”作貫穿全文的線索。棗核，把相距萬里的人連在一起，把朋友的心和故鄉(xiāng)連在一起。在美籍華人的心目中，這幾枚棗核的“分量”簡直等于故鄉(xiāng)故土，棗核是一條敘事的線索，更是一條凝聚著鄉(xiāng)情的感情線索。第二表現(xiàn)在逐層設(shè)置懸念，最后通過棗核用途表現(xiàn)人物的愛國思鄉(xiāng)之情。）。
3、舊時同窗還采用了哪些方法來寄托自己的思鄉(xiāng)之情？（明確：本文語言不加修飾，樸樸實實，卻把這位海外游子的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得深切感人，體現(xiàn)在字里行間，主要有通過栽種楊柳、養(yǎng)睡蓮、堆疊“北?！保窇洰斈暝诒焙７褐鄣那榫?，試種家鄉(xiāng)的棗樹來體現(xiàn)的。）。
4、設(shè)想若干年后，友人的故居成為一處對外人開放的旅游景點，如果你是一名導游，你將如何向游人介紹呢？請準備好你的導游詞吧！
（四）三讀課文，品味語言。
師：文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，所表達的感情，是用語言這個載體來承載的。因此，學習一篇文章還要品味它的語言。
速讀課文，找出能表現(xiàn)友人思鄉(xiāng)之情的詞語，體會其妙處所在。（明確：1、“再三”，表達出索取生棗核心情之急切，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之心切?！吧?，為了試種。2、“殷切”，表達心情的急切與真誠；“托”，表達對棗核的'珍惜程度；“珍珠瑪瑙”，通過比喻加深了貴重的程度。3、“幾十里外”，老同窗不怕路途遙遠；“論公斤買下”，老同窗不惜重金購置；“一塊塊親手”，老同窗對此事的重視與認真?？傊?，表現(xiàn)了老同窗依戀故土的深情?！?BR> （五）質(zhì)疑。
師：俗話說“盡信書不如無書”，學習時不能僅僅局限于被動的接受，還要有大膽的懷疑精神。
你對課文有什么疑問嗎？
（六）聯(lián)想與想象。
師：見識了同學們的懷疑精神，再來看年你們的想象力。想象是創(chuàng)造的翅膀，想象力強的人創(chuàng)造力就愈強。
1、你能用一句古詩來表現(xiàn)“游子的心境”嗎？
2、想象一下，友人同老伴兒月夜并肩坐在“北?！钡拈L凳上，會講些什么呢？
（七）以讀促寫。
在本文中，愛國主義這一重大主題是寄托在棗核這一平凡的實物上的，這對你的寫作有什么啟發(fā)呢？（明確：重大的題材可以通過氣勢磅礴的重大事件去表現(xiàn)，也可以另辟蹊徑，用小文章來反映，從而以小見大。比如上個星期寫的紀念抗戰(zhàn)60周年的征文稿，其實不一定要寫南京大屠殺，也可以一些平常的事，或平凡的人來表現(xiàn)這一主題。）。
六、板書設(shè)計：
棗核。
蕭乾。
索棗核--用途蹊蹺（設(shè)置懸念）。
見棗核--如獲至寶（加深懸念）。
說棗核--為解鄉(xiāng)愁（解開懸念）。
議棗核--民族之情（點明主題）。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十三
生1：從前有一位獵人救助了一條受傷的狼。后來他在打獵時遇上了狼群，在這時，曾經(jīng)救助過的小狼為他趕走了狼群。
生2：在一則新聞上報道：在一個山區(qū)老林中有一位守林的老人救了只受傷的小老虎，帶回家細心照料。以后就跟隨老人上山下山去收林，日積月累。這只幼虎已經(jīng)長成為強壯的老虎，并且與老人建立了深厚的感情。
師：大家都知道，老虎和狼都是很兇猛的動物，人類都很害怕他們?？墒窃趧偛艂z位同學的敘述，明白要和動物做朋友其實也并不難，關(guān)鍵在于用心去感受，用愛去交流。也只有這樣我們生活的世界才會更加和諧，更加美好。今天，老師將和同學們一起走進舒乙先生的《都市精靈》，來和他探討一下人和動物如何和諧相處的問題。
(學生翻開書，翻到《都市精靈》那一課)。
師：大家看課題，題目中的“精靈”原意是指反抗上天的惡魔。那通過我們早讀課的預習交流中，已經(jīng)明確在文章中指小動物。那么文章中談到了哪些都市，又描繪了哪些精靈呢?現(xiàn)在請大家大聲的朗讀課文并且拿起筆，我們邊讀邊畫。
(學生大聲朗讀課文，教師巡視。)。
生3：都市有北京、昆明、上海還有美國的舊金山。精靈課文中描繪了很多有麻雀、烏鴉、小松鼠、紅嘴鷗、燕子、海鳥、海獸、鵜鶘。
師：說了很多精靈，說明他在剛才的閱讀中很仔細。那老師就挑選里面的具有代表性的幾種寫在黑板上。剛才提到的北京我們把它再分一下，有幾十年前的老北京還有現(xiàn)在的北京。
師：以前的北京有喜鵲有烏鴉而現(xiàn)在的北京是“老鴰不老呱了”每個城市都有自己的代表物，我們把他羅列出來寫在黑板上。
生4：昆明有海嘴鷗，上海有白鴿子，而舊金山“簡直是海鳥海獸城”
師：那么作者對于各個城市的動物都懷著怎樣的情感呢?通過閱讀，你能體會出來嗎?
生5：以前的北京是烏鴉是“清晨成群地飛向城外，黃昏，成群飛回城里，數(shù)量之多，達到遮天的地步”我覺得作者對于這種景象是非常愉悅的，而對于現(xiàn)在北京的“老鴰不老呱”這種景象是十分難過的。
生6：向往!
生7：喜歡!
生8：開心!享受!
生9：我覺得作者通過這樣的對比是為了突出現(xiàn)在北京城已經(jīng)很不如其他城市，環(huán)境保護很不好，希望能夠保護好我們身邊的環(huán)境!
生10：作者通過這樣的對比，是提倡我們?nèi)祟惸軌蚺c動物和諧相處!
師：舒乙先生是當代有名作家，他通過自己的語言把豐富的情感表達給我們讀者。所以本文在語言運用方面也頗具特色。請你再讀課文，找出你感受最深的語句，拿你筆，我們邊讀邊作批注并且把他與你的學習小組互相交流。
(學生朗讀交流，教師巡視指導)。
生11：我最喜歡文章第一段中“我工作的地方以前是清朝太后的行宮，里面有一個古樹參天的大院子，幽雅得很。由于游人稀少，常有鳥兒飛來棲息，最多的是喜鵲和灰喜鵲?！崩锩娴膸讉€詞語“古樹參天”、“幽雅的很”、“游人稀少”、因為我感覺這幾個詞是描寫環(huán)境。通過這幾個詞，我們得知為什么許多鳥兒在這棲息。
生12：我覺得最后一段中的“與狼共舞”很有意思，因為我們平時所說的“與狼共舞”是指與壞人相周旋或狼狽為*，這里指人與自然和諧共處，具有了新的意思，耐人尋味。
生13：同樣末段使用的“孤城寡人”就是在“孤家寡人”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來，顯得頗為貼切。
生14：我覺得文章中有處地方寫得很有意思。寫上海廣場草地上的鴿子“白白胖胖”，而喂食的小孩子的手也是“小胖手”，兩個“胖”字都突出了特征，相應成趣。
生15：文章中有不少句子，對稱整齊，節(jié)奏感很強。我們學習小組找了很多比如“喜鵲多是成雙成對，而灰喜鵲則成幫成伙，一來就是一大群，他們高高地在樹枝上跳來跳去，飛來飛去，叫來叫去，非?；钴S”;老鴰“清晨，成群飛向城外，在鄉(xiāng)下地里覓食;黃昏成群飛回城里?！钡鹊龋@些都是美的語言，令人百讀不厭。
師：恩!同學們都說得很精彩看來同學們學習得很認真。那么在文章第6段中作者提出每座城市都應有自己鐘愛的小動物的觀點，并強調(diào)應以小動物作為“標志和象征”，足見某種小動物在一個城市的地位和作用。大家一齊把這一段朗讀一下。
(學生齊讀第六段)。
師：既然小動物對于一座城市這么重要，現(xiàn)在我們來開展一個活動，叫做“動物先進事跡交流會”，請以其中一種小動物的口吻，說說“都市精靈”能為城市生活作出哪些貢獻。
生16大家好!我很高興能參加這次的動物先進事跡交流會。我是小海龜，我小巧玲瓏，俗話說“人不可貌相，海水不可斗量”人類就是通過我研究出了薄殼建筑，悉尼歌劇院也正是*我建筑起來的。
生17：還有我呢!hi!大家好!我是狗家族的一員，我有靈敏的鼻子，敏捷的四肢和靈活的腦袋，還有一雙非同尋常的耳朵。雖然人類經(jīng)常用我們狗來罵人，但我們也有用處啊。我們可以當看門狗，為人類生命財產(chǎn)做貢獻。
生18：動物先進事跡交流會怎么少得了我們呢!我是一只小白鴿，從小生活在城市里的廣場上。每天，我都和同伴在被綠草覆蓋的草地上飛來飛去，嬉戲著，玩耍著。每當有人不高興地時候，他們總是拿著食料喂我們，還向我們傾訴著他們內(nèi)心的痛苦和快樂與我們一起分享。在過去的年代里，我們不僅為人類送信，現(xiàn)在還讓城市中人免除寂寞。
生19：這是我第一次參加動物先進事跡交流會。大家好!我是抱子!你們可能不認識我，但千萬別小看我。我為人類作了很大貢獻，我不僅可以成為東北人餐桌上的佳肴，我的皮還可以成為“保暖的褥墊”。還有我的蝴蝶妹妹總是在櫥窗里供大家欣賞，增添人類生活的情趣。
生20。
師：這次的交流會參加的小動物可真多啊!而且大家也都各自說出了很多，讓我們也了解了許多，以后這種類似的交流會要經(jīng)常舉辦的啊!時間也過得很快，我們這次的交流會也快到尾聲了，非常感謝前來參加的這么多小動物們，歡迎你們明年再來參加!
師：的確通過剛才小動物們的敘說，我們知道都市動物可以成為我們都市居民的伙伴，給都市帶來生機，成為都市的一種景觀，給人帶來歡樂，享受生活的樂趣，從而提高生活的質(zhì)量?？墒俏恼轮幸舱f道“由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化，鳥、魚、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。“那么人類怎樣才能克服自己的“霸道行為”，保護好“生存環(huán)境”，與鳥、魚、獸友好相處?聯(lián)系你平時所了解的一些情況，說說你的看法。
生21：現(xiàn)在人不了解保護動物的重要性，所以我們要加強宣傳教育，做一些廣告警示語。
師：對!人們只有了解保護動物的重要性就自然而然地去付諸于行動中去了。
生22：我是一個鄉(xiāng)村女孩，我想談?wù)勎业挠^點。在我們住的那有座山，我從小就看到許多人拿著氣槍去打獵，然后拿回家吃或拿去賣。我覺得那些人真是太沒人性了，應該堅決抵制這種行為。
生23：我認為要根治這個問題，首先要保護好環(huán)境。我覺得我們鎮(zhèn)上環(huán)境很差，有關(guān)環(huán)保部門要管理好，要多設(shè)立一些標志，多在街道上擺放一些垃圾桶，因為我們這的垃圾桶實在太少了，所以地上到處是垃圾。另外，我經(jīng)常在電視上看到獵人捕殺野生動物，一些飯店也在吃野生動物，我認為可能有關(guān)法律法規(guī)不夠健全，國家也應該完善法律法規(guī)，讓大家都不再捕殺野生動物來共同保護好我們的生存環(huán)境。
師：的確!可能國家在有關(guān)保護環(huán)境法律上還不怎么完善，應要健全我們法制。
生24：我住在鄉(xiāng)下，令我印象很深的有幾件事/。每當夏天的晚上總有人去抓青蛙，然后殺了它們吃或去賣現(xiàn)在菜市場上隨處可見賣青蛙的。還有的人會拿著電瓶去電魚。這些行為嚴重影響了生態(tài)環(huán)境。我們應制止這種行為，不要去濫殺無辜，保護我們的生存環(huán)境。
師：是啊!要讓城市擁有可愛的動物，保護動物的生存環(huán)境，與動物友好相處，應該做到：不隨便倒垃圾和排污;不珍惜動物，禁止獵殺;禁止濫捕濫撈;設(shè)立自然保護區(qū);與動物在同一地帶要友好相處;加強宣傳教育等等。畢竟我們?nèi)祟惻c動物“同在一個藍天之下，同飲一江水，共同生長在一塊土地上”，要與自然和諧相處。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十四
《都市精靈》是八年級（上冊）語文教材中的一篇精讀課文。這是當代作家舒藝的一篇隨筆，分別從時間和空間上展開聯(lián)想，著力描述若干個大都市中人與動物精靈同生共處的景象，主旨鮮明地提出了都市中人應當與鳥、魚、獸共處的觀點，表達了優(yōu)化生活環(huán)境的強烈愿望。語言韻味悠長，講究形象生動和情理兼美，具有鮮明的語言特色。細細品味，在認識社會、體味人生、提高修養(yǎng)等方面給人啟迪。編者將其安排在第五單元，人與環(huán)境單元，單元主題是培養(yǎng)學生人與自然相互依存，和諧相處的價值取向和人文情懷。通過本課的教學讓學生體會作者寫人與動物和諧相處時激情滿懷，寫動物在人的“霸道”中退卻時滿腔感傷，進而領(lǐng)悟作者所傳達的深意：即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的現(xiàn)代化都市，自然界的其他生靈也應該得到尊重和保護，人類應與之友好相處。
二、學情預估。
1、文中一些詞語，尤其是一些成語和特定語境中的特別詞語，學生理解不一定到位，需要課前做一些預習工作，例如：居高臨下、肆無忌憚、無所事事、退避三舍、司空見慣、“孤城寡人”、“與狼共舞”。
2、八年級學生，主要還處在形象性思維向理性思維的過渡階段，他們喜歡生動可感的。如何讓學生走進這篇散發(fā)著理性光輝的散文，如何讓學生理解作者利用神奇豐富的聯(lián)想所傳達的關(guān)于“人與環(huán)境”的深邃思想，就是教師要致力解決的問題。
三、學習目標。
知識與能力：
1、理解課文主要內(nèi)容，熟知文中所寫的都市精靈。
2、學習生動的描寫和精辟的議論。
過程與方法：
從有效的閱讀出發(fā)，引導學生圈點描繪都市精靈的詞句，勾畫深沉含蓄的語句，領(lǐng)會作者的觀點，理解人與自然的關(guān)系。
情感態(tài)度價值觀：
更新觀念，樹立關(guān)注自然，善待動物，優(yōu)化生存環(huán)境的現(xiàn)代意識。
學習重點：顯露的豐富知識和具體精辟的道理。
學習難點：了解神奇豐富的聯(lián)想對寫作的作用。
四、教學設(shè)想。
作者要傳達的是關(guān)于“人與環(huán)境”的深邃思想，聯(lián)想豐富。為此，我的教學設(shè)計著重解決作者緣何而生感慨，這就需要立足文本，引領(lǐng)學生解析內(nèi)容，品味語言，感受情感，進行語言實踐，致力于幫助學生從文中感受語言的魅力，感受人文精神的魅力，接受美的熏陶浸染，提高學生語文素養(yǎng)。為了使閱讀更有效，我設(shè)計了有指向地閱讀，有表情地閱讀，有思考地閱讀，有創(chuàng)意地閱讀等主要教學環(huán)節(jié)。
五、預習設(shè)計。
1、畫出文中你不理解的詞語，聯(lián)系具體語境解釋（為學習課文掃清障礙，加強學生語言的積累）。
2、自讀課文，說明探究練習一所列七個詞語概括的具體內(nèi)容。
（為整體感知課文服務(wù)）。
教學時間：一課時。
教學流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課：目的是激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生的學習激情。
二、一讀課文，整體感知：（通過初讀課文，理清思路。）。
1、掌握生字詞：
2、以自己喜歡的方式朗讀課文，思考問題：
（1）“精靈”原指反抗上天統(tǒng)治的“惡魔”，課文中“精靈”指什么？
（2）、本文圍繞哪一話題引出寫作，得出了什么結(jié)論？
三、再讀課文。通過合作學習，理解課文內(nèi)容，解析課文內(nèi)容。
1、都市精靈能給城市生活帶來哪些好處？現(xiàn)在它們總體上的處境是怎樣的？
2、課文展示了幾幅反差強烈的生活圖景。你能找出并說說作者這樣寫的用意嗎？
4、作為一篇隨筆，本文最突出的特點是聯(lián)想豐富，運用了哪些聯(lián)想？對寫作有什么作用？
四、三讀課文：品味語言，感受情感。這一目的.是讓學生體味和推敲重要詞語在語言環(huán)境中的意義和作用。
1、四人一組，每組讀一節(jié)。選擇最佳的讀書方式，或齊讀，或男女生分讀，或組合讀等，一人代表說說為何這樣讀。
2、選擇自己最欣賞的畫面運用勾畫圈點的方法畫出，從語言的角度加以賞析（引導學生從修辭、詞語的感情色彩、詞語的表現(xiàn)力、創(chuàng)造性等角度品味）。
從學生賞析的畫面挑選關(guān)鍵詞句反復推敲，從而品味語言的無窮韻味。
五、探究練習培養(yǎng)能力：這一目的是培養(yǎng)學生關(guān)心學校、本地區(qū)、國內(nèi)外大事，學以致用的能力。
欣賞短片《我是一只小小鳥》，討論：
2、根據(jù)大家討論的情況，給本市市長寫一份建議書，建議城市還應注意哪些方面建設(shè)，更能使水都丹江口魅力四射，聲名遠揚。
要求：建議內(nèi)容要具體，指出問題要有理有據(jù)，改進意見要切實可行。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十五
1、理解棗核在文中的線索作用。
2、學習本文選材具體，小中見大的寫作手法；
3、學習本文圍繞棗核設(shè)置懸念，使文章起伏跌宕的結(jié)構(gòu)方法；
【過程與方法】。
1、抓住線索梳理內(nèi)容，簡要概括故事情節(jié)。
2、學習使用圈點批注的方法咬文嚼字，揣摩人物內(nèi)心世界，品味簡潔質(zhì)樸卻飽含深情的語言。
【情感態(tài)度價值觀】體會海外華人對故土的依戀之情，激發(fā)學生的愛國情懷。
【教學重點】。
體會文章飽含深情地語言，理解海外華人對故土的依戀之情，激發(fā)學生的愛國情懷。
【教學難點】。
學習本文以具體事物為線索設(shè)置懸念的巧妙構(gòu)思。
【課時劃分】一課時。
【教學過程】。
一、激情導入。
中華民族是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族，每一個炎黃子孫都以自己為中國人而感到驕傲。即使身在異國他鄉(xiāng)，也時時刻刻惦記著祖國，想念著故土。今天我們來學習作家蕭乾寫的《棗核》一文，看看客居美國的游子是怎樣思念祖國，懷念家鄉(xiāng)的。
二、初讀棗核。
朗讀課文（生齊讀同窗的話，其余師讀，配樂）。
要求:。
1、劃出文中你認為應該積累的詞語；
2、請用一句話概括文章的主要內(nèi)容。
（友人托我?guī)最w生棗核，用以在花園里試種一下的事。）。
3、請找出文中最能體現(xiàn)文章中心的句子。
請用橫線畫出文中含有“棗核”或“棗樹”的句子，說說作者是怎樣圍繞“棗核”展開故事情節(jié)的。
1、（學法指導）如在第一自然段中“一位舊時同窗寄來封航空信，再三托付我為他帶去幾顆生棗核”下劃線，將此情節(jié)概括為“索棗核”
2、請生圍繞“棗核”來概括全文的結(jié)構(gòu)：（索）棗核－（見）棗核-（話）棗核-（議）棗核。
3、課文中多處寫到棗核或與棗核有關(guān)的事，可見“棗核”是這篇文章的-------------。（線索）。
四、品味棗核，體悟情感。
（這位友人想在自家園中種下一顆棗樹--因為他思念家鄉(xiāng)。）（2）從哪些描寫中可看出他思鄉(xiāng)呢？齊讀第七段后找關(guān)鍵句。（出示幻燈片）。
“年紀越大、思鄉(xiāng)越切”（語言）。
“想廠甸、想隆福寺、想舊歷年、想胡同棗樹”（心理）。
栽楊柳、養(yǎng)睡蓮、堆假山，還想種棗樹。（動作）。
2、作者想借棗核表達怎樣的中心呢？請同學們畫出有關(guān)句子。
（學生勾畫、批注）“改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。”
教師：這就是作者想要告訴我們的。透過這位友人，作者看到的是整個華夏民族對故土的依戀之情。而且，這種思鄉(xiāng)之情也正是愛國之情的具體體現(xiàn)。
有必要，種棗人已是風燭殘年，她種棗核并不是為了等棗樹長大后吃棗，而是為了寄托自己的思想愛國之情。這樣，見到棗樹，就如同回到了祖國的懷抱，以慰思鄉(xiāng)之苦。
（1）從內(nèi)容上看，棗核形象生動地寄托了思鄉(xiāng)之情。
（2）從結(jié)構(gòu)上看，棗核是本文敘事線索。
（3）從寫法上看，是以小見大。
師小結(jié)：感受生活，要由表及里，做深入思考；反映生活，要獨具慧眼，從小處著筆、從大處著眼，寓情于物，以小見大、從一件小事中，發(fā)掘出了一個有深意的重大主題。俗話說，一滴水可以反映太陽的光輝。我們要學習這種小中見大的寫法。
六、學習寫法。
1、從寫法上看，是以小見大。
2、結(jié)構(gòu)精巧。以具體事物為線索，設(shè)置懸念。
七、拓展延伸。
積累抒寫游子思鄉(xiāng)情懷的古詩句，吟哦諷誦，感悟民族情感。
八、作業(yè)：風燭殘年的美籍華人要了幾顆棗核，想把它們種在自己的花園里，以解思鄉(xiāng)之情。我們相信它們一定會茁壯地成長。試想一下，在這些棗樹下將發(fā)生怎樣的故事？請發(fā)揮想象，以《棗樹下的故事》為題，寫一篇300字的作文。
【板書設(shè)計】棗核。
蕭乾。
索棗核--用途蹊蹺（設(shè)置懸念）。
棗核見棗核--如獲至寶（加深懸念）。
（線索）話棗核--為解鄉(xiāng)愁（解開懸念）。
議棗核--民族之情（點明主題）。
皇亞莉。
[棗核教學設(shè)計(蘇教版八年級上冊)]。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十六
教學目標：
1、理解、積累重點文言詞語和句式，通譯全文。
2、整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
4、學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。
5、了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
教學重點：
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
教學難點：
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
課時安排：
二課時。
教學過程：
一、新課導入：
教師播放情景動畫，并導入。
同學們，我國湖南省有一處風景獨特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時期一位詩人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒嗎？那位詩人又是誰呢？你去過沒有？今天我們來學習一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：
二、誦讀和復述：
1、教師泛讀課文，學生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。
2、請一位同學朗讀，要求讀出感情，咬準字音。（讀完后由同學做適當評價。）。
3、全班同學結(jié)合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請同學復述大意，復述時可適當增加自己的.想象。復述不完整可由其他同學補充。
4、全班同學齊讀課文，然后反復自由朗讀。
三、疏通詞句：
1、請同學們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應特別予以重視的字詞。
2、教師可適當給同學講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細講。有些詞語應盡可能聯(lián)系以前所學知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。
3、請同學找出難譯的語句，尋找優(yōu)秀同學作答。（此項活動意在充分調(diào)動學生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。
4、請同學逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點講解部分”進行點撥。
第二課時。
一、理清思路：
劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開端。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇一
種子發(fā)芽實驗(一)。
【教學目標】。
科學概念：種子發(fā)芽需要一定的條件。
過程與方法：經(jīng)歷設(shè)計種子發(fā)芽實驗的過程，用對比實驗的方法觀察、記錄影響種子發(fā)芽的條件。
情感、態(tài)度、價值觀：養(yǎng)成對實驗觀察的興趣。
【教學重點】學習運用對比實驗中控制某個條件的方法，研究影響種子發(fā)芽的條件。
【教學難點】能根據(jù)要求設(shè)計出自己的實驗計劃。
【教學準備】綠豆種子若干，實驗計劃單(參考書3面)，實驗記錄表(參考書4面)。
【教學過程】。
一、討論種子發(fā)芽的條件：
1、談話導入：植物的一生是從種子發(fā)芽開始的。那么，你覺得種子發(fā)芽需要哪些條件呢?
2、學生自由討論，教師摘要板書。(預設(shè)：要種到土里獲得養(yǎng)料，需要澆水，需要合適的溫度，需要陽光，需要空氣等。這時候教師不要給予取舍，保留學生的各種觀點)。
3、進一步引導(拿起一顆綠豆種子)：這是一顆完好的綠豆種子，如果要讓它發(fā)芽，剛才大家說的這些條件是不是都需要呢?哪些是綠豆種子發(fā)芽的必須條件呢?(說明：從種子發(fā)芽過渡到具體的綠豆種子發(fā)芽，這樣的討論更有針對性，而且更合理，因為不同種子需要的條件是有些區(qū)別的。)。
4、師：大家的意見不一樣，看來我們必須通過實驗來判別了。
二、設(shè)計種子發(fā)芽實驗：
1、師：該怎樣用實驗來證明呢?大家說說要注意什么?(預設(shè)：制訂周密的實驗計劃，只能改變一個條件等。)。
2、師點撥：為了把實驗做好，建議大家選擇自己最想研究的一個條件進行研究，而且在研究之前要設(shè)計好實驗方案。
3、學生自由選擇研究內(nèi)容，及時進行統(tǒng)計。(預設(shè)：水組，光組，溫度組，土壤組等，可在此適當排除不適合課堂研究的內(nèi)容。)。
4、以其中一個組為范例，集體討論如何設(shè)計實驗計劃。
(1)你們想研究什么問題，你們計劃怎樣做?
(2)你們預測結(jié)果會是怎樣的?
(3)你們的研究中，改變了什么條件?
(4)哪些條件是沒有改變的?
(5)怎樣知道改變的條件是不是對種子發(fā)芽產(chǎn)生了影響?
(6)在實驗研究過程中還應該注意什么?
5、分發(fā)實驗計劃單，學生完成自己的實驗方案設(shè)計，教師巡回指導，鼓勵選擇相同條件的同學互相交流。
三、閱讀書4面種子發(fā)芽實驗內(nèi)容：
1、進一步閱讀教材上的舉例，教師引導關(guān)注其中的注意點，比如綠豆的大小應該差不多，為什么要在每個盒子分別放入2-3顆綠豆，為什么要墊紙巾等。
2、教師提供表格，共同討論如何進行記錄。
四、布置實踐作業(yè)和下節(jié)課內(nèi)容提示：
1、鼓勵學生回家認真完成實驗，并做好觀察記錄。
2、下節(jié)課將對我們的實驗結(jié)果進行分析，請大家準備好實驗計劃單和實驗記錄表，將對認真完成實驗的同學加星評價。
3、有能力、有條件的同學還拍攝綠豆種子發(fā)芽各個變化的照片，嘗試撰寫研究報告。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇二
在學習課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設(shè)計。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇三
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作點。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
以行蹤為線索，以時間為順序。
用二課時完成。
第一課時。
1.由成語“世外桃源”導入課文。引起學生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導學生朗讀課文（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）6.第一段翻譯與評點：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：（）告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼薄！澳瞬恢袧h，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同“”，做標記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那埃跋蚵贰保喝ヌ一ㄔ磿r走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇四
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。文章描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時黑暗社會的鮮明對照，是作者與世人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。下面我們一起來看看八年級下《桃花源記》公開課教案，希望對大家有所幫助。
1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。
2.積累常用的文言詞語及句法。
1.理解課文內(nèi)容，體會文中蘊含的思想。
2.積累常用的文言詞語及句法。
1.透過文章內(nèi)容，結(jié)合時代背景，體會其中蘊含的思想。
2.了解文言詞語，尤其是本課中古今異義的詞。
導讀法、討論法
2課時
師：同學們，大家還記得七年級時學過的《飲酒》這首詩歌嗎?
生：記得……
師：那我們一起把這首詩歌背一遍。
師生齊背詩歌：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
師：好，那還記得這首詩歌的作者是誰嗎?
生：陶淵明……
師：對，陶淵明，哪個朝代的人呢?
生：東晉。
師：對，東晉大詩人陶淵明。陶淵明是一個不與世俗同流合污的清高詩人。相傳陶淵明在40多歲時在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔任彭澤縣令，在他上任81天時，剛好郡里的一個督郵下來視察工作，這個督郵是一個極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰不送或者送的不夠的話，他就會栽贓陷害這個縣令。有屬下對陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準備一份厚禮去參見這個督郵。沒想到陶淵明一聽居然說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再沒有出來做官，一邊讀書，一邊耕作，過著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國文學史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來學習他的散文名篇——《桃花源記》，請大家打開課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準字音。
生：(齊讀課文)
師：先來看課文的題目“桃花源記”，大家說說看“源”字是什么意思呢?
生：源頭/水的源頭……
生：(講述一個漁人發(fā)現(xiàn)了一個與世隔絕的桃花源的故事)/一個漁人捕魚時無意間闖進了一個與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。
生：開頭第一段。
師：哦，僅僅是開頭第一段嗎?開頭第一段結(jié)束時漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?
生：還沒有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復行數(shù)十步，豁然開朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。
師：對了，第一段只是說漁人對發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開朗”才可以說真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。
生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”到“復行數(shù)十步，豁然開朗”)……
師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見到的桃花源是什么樣的景象呢?
生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?BR> 生：房屋布局嚴整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨特、悠閑舒適……
生：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……
生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……
生：大吃一驚/感到非常吃驚……
師：文中哪里可以看出來呢?
生：見漁人，乃大驚……
生：都不是，是熱情的招待漁人。
生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……
生：善良、好客、熱情……
生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。
師：哦，有同學說穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒有告訴我們。
師：哦，這句話什么意思呢?能否說說看?(提問學生翻譯這句)
師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說的意思一樣嗎?(視學生翻譯情況分析這個句子)
生：不一樣/……
生：告訴我們桃花源的由來/告訴我們他們?yōu)槭裁磿淼教一ㄔ催@個地方。
生：不想/沒有……
生：此中人語云：“不足為外人道也。”……
師：哦，“不足為外人道也!”也就是說桃花源里的`人在漁人離開時還特意叮囑他不要跟外面的人說這件事呀!看來桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過的美好的幾天已經(jīng)過去了。請大家把二三兩段再齊讀一遍。
生：(齊讀二、三兩段)
生：不舍得/舍得……
生：在路上到處做記號。
師：哦，處處做記號，文中寫到“扶向路，處處志之”，他做記號想干嘛呢?
生：再來桃花源……
生：報告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……
生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個地方……
生：找不到了，他們迷路了……
生：劉子驥……
師：對，南陽劉子驥，一個品德高尚的人，聽說了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺桃花源里的人好像是神仙一樣，見首不見尾，就像后人詩中所寫的那樣“竊怪當日仙人，獨思漁父。遍尋此中村落，不見桃花?！?BR> 師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個大致的印象了。而課文最后是寫別人包括漁人都再也無法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號再次來到了桃花源，會是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r間，發(fā)揮你們的想象力，寫一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會是怎樣的情景。請大家動筆寫，看看大家誰的想象最奇特。
生：(擴寫想像的內(nèi)容)
師：今天這節(jié)課我們主要對課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見到漁人時他們之間會有怎樣的對話?漁人回到郡里時會怎樣跟太守回報?如果你是桃花源里的人，聽了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學可以嘗試著寫寫看，小說、戲劇等都行，這也是對文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。
通過這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時間請大家齊讀全文，會背誦的可以合上課本齊背一遍。
生：(齊讀全文)
1.背誦課文。
2.完成練習冊課內(nèi)部分。
桃花源記
陶淵明
發(fā)現(xiàn)桃花林——異
進入桃花源——驚
離開桃花源——不舍
再尋桃花源——不見
八年級桃花源記教案設(shè)計篇五
種子發(fā)芽實驗(二)。
【教學目標】。
科學概念：綠豆種子發(fā)芽需要水和適宜的溫度。
過程與方法：學習整理收集到的數(shù)據(jù)，依據(jù)數(shù)據(jù)得出科學的結(jié)論。
情感、態(tài)度、價值觀：認識到對比實驗、嚴格控制實驗、重復實驗的重要性。
【教學重點】通過實驗知道綠豆種子發(fā)芽需要水和適宜的溫度。
【教學難點】學習整理收集到的數(shù)據(jù)，依據(jù)數(shù)據(jù)得出科學的結(jié)論。
【教學準備】實驗計劃單和實驗記錄表，實驗信息統(tǒng)計表(參考書5面)。
【教學過程】。
一、交流實驗中的發(fā)現(xiàn)：
1、我們種下的綠豆種子都發(fā)芽了嗎?其他小組的綠豆種子呢?
二、整理分析實驗信息：
1、教師分發(fā)實驗信息統(tǒng)計表，由組長負責收集相同實驗小組的實驗信息。
2、分析實驗信息：
(1)實驗組和對照組的數(shù)據(jù)有什么不同?
(2)從實驗數(shù)據(jù)中我們可以得出結(jié)論嗎?
(3)實驗結(jié)論和我們實驗前的猜測一致嗎?
三、交流實驗信息：
1、認真聽取其他不同實驗小組介紹他們的實驗方法和獲取的信息。
2、和其他的小組交流，了解他們在實驗中有什么發(fā)現(xiàn)，聽聽他們怎樣用數(shù)據(jù)來解釋實驗結(jié)果的。
3、匯集全班同學的實驗，分析綠豆種子發(fā)芽需要的條件。對大家有異議的內(nèi)容進行辨析。
4、小結(jié)：綠豆種子發(fā)芽的必需條件是溫度、水分和空氣。
四、種植綠豆芽：
1、引導：已經(jīng)發(fā)芽的綠豆芽怎么處理?
2、確定任務(wù)：把綠豆芽種植在花盆中，放到適合的地方，讓綠豆芽生長一段時間。
3、預測哪些條件會影響綠豆芽的生長。
4、建議對綠豆芽的生長做觀察日記或者記錄。
參考資料：種子發(fā)芽的基本條件是：
三是充足的氧氣。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇六
教學目標?：
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學重點；
以行蹤為線索，以時間為順序。
教學時數(shù)：
用二課時完成。
第一課時。
教學過程?：
1.由成語“世外桃源”導入??課文。引起學生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導學生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語速適中，四?語句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）。
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同?！坝嗳烁鲝脱又疗浼摇?，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。
第二課時。
教學過程?：
1.請同學復述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。
第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。
提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。（完成目的一）。
提問：根據(jù)課后練習四，談?wù)勎覀冊撛鯓诱J識作者的理想社會？
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
(《多媒體教學支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語文第一冊》人教社)。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇七
在學習課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會，《桃花源記》教學設(shè)計第二課時。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的'理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處，初中三年級語文教案《桃花源記》教學設(shè)計第二課時》。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1．下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2．下面加點詞含義相同的一組是（）。
3．補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海钍希┡c老人同出。
4．對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a．《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b．楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c．穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d．文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇八
千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩人、晉宋時代杰出的詩辭散文大作家陶淵明的手筆?！短一ㄔ从洝芳础短一ㄔ丛姟非斑叺挠洝Ｓ?，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩，“記”又相當于該詩的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫這篇名記的動機和思想來源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。
他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個沒落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長沙公，贈大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長史，名為州里之冠，時稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學。史稱“潛少懷高尚，博學，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。”
義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國導宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫下了他的代表作《桃花源詩并序》。
陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因為年老多病，完全喪失了勞動力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當時江州刺史檀道濟，親自給他送來糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說他“心好異書，性樂酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說他：“寬樂令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。
當然，陶淵明寫出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會影響。他們說，在原始社會，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂共俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。二是受了魏晉以來嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身?！比罴f：“蓋無君而遮物定，無臣而萬事理。”“君主而虐興，臣設(shè)而賊生.坐制禮法，束縛下民?！滨U敬言創(chuàng)“無君論”，認為君主是社會一切丑惡、災難的根源。他說：“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無榮無辱?！边@種言論，反映了農(nóng)民階級對殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過安居樂業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響?！抖Y運篇》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’。”
八年級桃花源記教案設(shè)計篇九
1.課標中對本節(jié)內(nèi)容的要求：本節(jié)課文體是小說。作為八年級學生，要求對小說有初步的感知，能讀懂小說，并且能對小說的人物及環(huán)境有一定的感知，知道他們在小說中的作用。并且對小說的人物形象有一定的分析。
本節(jié)內(nèi)容的知識體系：本節(jié)課對學生以后感知相關(guān)的文章有巨大的指導作用，在整個初中教學中有繼往開來的地位。幫助我們對新的文體有了一定的認識，同時也使學生開拓了眼界，能學著寫簡單的小說，感受小說的美。在知識體系中，主要是讓學生通過人物形象以及修辭手法和描寫手段，對人物作出分析，感受小說通過情節(jié)塑造人物形象的巨大功效。
本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位：《蘆花蕩》是孫犁筆下非常優(yōu)美的小說之一。在整個八年級上冊中，它是為數(shù)不多的小說之一。對學生認識小說，品味小說具有巨大的導向作用。學生很少能接觸到像本文這么好的小說，學生在感受小說的同時，可以讓學生去模仿創(chuàng)作。同時也可以培養(yǎng)學生美好的思想感情，陶冶情操。
對前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系：本文按照小說的六要素來組織，將故事情節(jié)與人物命運緊密結(jié)合。在對六要素介紹時，作者通過背景描寫，為我們勾勒出了一個緊張的環(huán)境。緊接著，故事層層展開。因為主人公的任性與對敵人的輕視，導致姑娘受傷。這也就為后文老頭子為姑娘報仇埋下了伏筆，使得文章的展開順理成章。本文是對本單元新聞這一文體六要素的深入，也是對后面文章的學習的方法指導，使得學生的學習能夠循序漸進。
2.本節(jié)核心內(nèi)容的功能和價值：本節(jié)課主要是介紹小說這一文體，幫助學生更好的認識小說，使我們拓展視野，也是為了培養(yǎng)學生美好的思想感情，對人物的性格特征有一定的分析和認識。對學生進行愛國主義教育，幫助學生樹立正確的榮辱觀。把握故事情節(jié)，體味老頭子的傳奇色彩。
學情分析。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十
教學目標：
1、把握故事情節(jié)，理解故事內(nèi)涵。
2、研讀重點語句，感悟人物形象。
3、抓住全文線索，學習如何選材。
教育重點：
揣摩全文的細節(jié)描寫，感悟人物的內(nèi)心世界。
策略和方法：
教師導讀，學生合作探究。
課前準備：
學生：預習課文，借助工具書掃清字詞障礙；通讀全文，了解故事梗概，把握人物形象。
教學設(shè)計：
一.導入。
同學們，在前面我們學習了朱自清先生的《背影》，我們看到了一位關(guān)心，愛護兒子的慈父的身影。今天，我們要來學習另外一位父親的形象--李森祥的《臺階》。
說起臺階，我們應該都不陌生，我們每天都是通過它來登堂入室的。其實人生也是一節(jié)一節(jié)的臺階，在我國的一些地方的農(nóng)村，許多人都渴望在臺階上找到自己的高度，今天我們就來跟著李森祥走進《臺階》，看看他給我們訴說了一個怎樣的故事和一個怎樣的父親形象。首先對作者我們先來熟悉一下。
二.整體感知。
1.走進作者李森祥，是浙江衢州人，1975年在他18歲時參軍入伍，1987年開始從事業(yè)余文學創(chuàng)作，發(fā)表以《小學教師》.《臺階》為代表的一批短篇小說作品。于1991年調(diào)入南京軍區(qū)政治部創(chuàng)作室任專業(yè)作家。近年來發(fā)表了許多小說作品。李森祥的小說主要以軍營、農(nóng)村兩大生活為主題題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象。
（我們今天要學習的這篇課文就是一部以農(nóng)民為主角的小說。那么同學們知道小說的三要素都是什么嗎？--人物、故事情節(jié)和環(huán)境。而且小說最主要的是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。那么，下面呢就請同學們以自己喜歡的方式通讀這篇課文，看看這篇課文給我們講述了一個什么樣的故事。注意讀的時候把生字詞給標示出來，圈點勾畫出一些重要信息。看完后，我會找些同學來大致復述一下本文的主要內(nèi)容。）。
2.鑒于上一次同學們掌握字詞的情況，下面我們先來核對一下字詞。
凹凼尷尬煩躁微不足道大庭廣眾。
揩
故事梗概：父親總是覺得自家的臺階低，總是對人家的高臺階羨慕不已。他不甘低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親經(jīng)過漫長的準備，終于造起了有九級臺階的新屋。父親一輩子的心愿得以實現(xiàn)，喜上心頭，但是為此卻付出了新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了的代價。
3.思考下列問題：
1、父親為什么要造一棟有高臺階的新屋?
2、父親是怎么造起一棟有高臺階的新屋的?
3、新屋造好了，父親怎么樣了？
4、故事的敘述線索是什么？（臺階）“文眼”是什么？（臺階高，屋主人的地位就相應高。）。
【明確】。
1、因為父親總覺得“我們家的`臺階低！”。在“我”的家鄉(xiāng)流行著這樣一種說法：“臺階高，屋主人的地位就相應高。”，正因為如此，父親認為自家的臺階只有三級，怕被人小看，所以，想通過蓋一棟有高臺階的新屋，來改變自身的地位。（同學們到大學學習心理學時會學到一個著名的人類需要層次理論-“馬斯羅理論”，它由美國心理學家馬斯羅提出，把人的需要分成五個層次即：生理需要；安全需要；愛的需要；尊重需要；自我實現(xiàn)需要。
（這篇小說著眼在臺階，寫父親對臺階的要求，就是對地位的要求，就是對尊重的要求。尊重需要在第四層次上，是較高層次的需要，父親畢生的奮斗就是要提高地位，贏得尊重。
人的需要總是在自己視野的范圍里，由比較而產(chǎn)生的。父親看別人家高高的臺階，目光那么專注，他羨慕那個氣派，他感嘆“我們家的臺階低!”尊重的需要使他產(chǎn)生希望和理想。因此，他致力于建一棟由高臺階的新屋。）。
2、父親通過每天撿磚、瓦、鵝卵石等方式積累建造新屋的材料，通過往瓦罐里塞角票的方式積累建造新屋的資金。父親就這樣積累了大半輩子，“終于覺得可以造屋了，便選定了一個日子，破土動工”。
3、父親反而覺得不自在了。臺階低，意味著經(jīng)濟地位的低下，父親由此形成的自卑心理是長期存在的，一下子難以消除的，所以，當“我”家的臺階真的高了的時候，父親反而無法改變原先的自卑心理，感到處處不習慣，不對勁。
三、解讀探究。
1、分析人物形象。
（1）找出最讓你感動的描寫父親的語句，有感情的讀一讀，說說使你感動的原因。
立下造屋目標，并為之付出長期艱辛的勞動--勤勞、頑強。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在--淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老--倔強。
（2）總結(jié)父親的形象特點。
歸納：他是一個非常要強的農(nóng)民，有志氣，不甘人后，希望受到別人尊重。
他是一個有著長遠生活目標的人，有愚公移山的精神和堅忍不拔的毅力。
他是一個老實厚道的農(nóng)民，他用誠實的勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦。
他是一個謙卑的人，有著中國農(nóng)民所共有的謙卑的特點，當九級臺階造好后，他卻不好意思坐上去。
2、研讀賞析。
明確：小說用第一人稱寫，不允許寫別人的心理活動，只能以動作、表情表現(xiàn)思想（以形寫神），父親抽煙時專注地望著別人家高高的臺階，他羨慕，向往，他在謀劃怎樣加快準備，爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人家羨慕。
（2）、作者為什么在老屋的三級青石板上用那么多筆墨？
這篇小說題為“臺階”，先在老屋的臺階上做文章有多方面作用。
明確：（1）寫三塊青石板的來歷，可以寫出當年父親的力氣是多么大，后面寫造新屋時托石板閃了腰，前后就形成對比。（2）寫石板粗糙，可以暗示當年經(jīng)濟條件更差。（3）寫“我”在臺階上跳上跳下，表明那時年幼，而新屋造好，“我已長大成人了”，說明準備蓋房前后用了一二十年。寫小孩子能連跳三級，可見臺階低。寫父親在臺階的坐姿，又說明臺階低。（4）寫父親的腳板，寫出父親終年辛勞的形象，也說明家庭的窮困。
（3）、為什么新屋的主體工程寫得簡略，造臺階反而寫得詳細？
明確：（聯(lián)系阿長與《山海經(jīng)》重點寫《山海經(jīng)》來回答）詳略是由中心而定的，題目是“臺階”，所以主體工程可以略寫，造臺階則要詳寫。
（4）、為什么“回來時，一副若有所失的模樣”？這種心態(tài)怎么理解？
明確：父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創(chuàng)造，勞動有收獲，勞動體現(xiàn)了自己的價值，一旦不能干活，就失去了這一切，所以感覺若有所失。
3、交流探討。
父親為造屋付出沉重代價，原因是什么？你認為這樣做值嗎？
明確：父親創(chuàng)業(yè)之所以如此艱難，根源在于生產(chǎn)力水平低下。
父親造的新屋，規(guī)格并不很高，不過是屋基高些，臺階從三級增至九級。但是他為此付出了大半輩子的辛勞。年輕時，三百來斤的石板一下子能背三趟，也沒覺得花了太大的力氣。新屋造好，人也老了，身體也垮了。
小說告訴我們，父親創(chuàng)業(yè)之所以如此艱難困苦，根源在于經(jīng)濟落后?，F(xiàn)金收入的來源是砍柴，起早摸黑，砍一天柴，才得一元五角，許多建材是撿來的。他的積累是如此艱難。歸根結(jié)底是因為農(nóng)村經(jīng)濟極端落后。
小說是以父親的兒子為故事敘述者的，開頭寫父親如何力大無比，壯實如牛，篇末寫父親腰也閃了，連挑水也不能勝任了。父親終年辛勞，舍不得破費一星半點，連洗腳也是一年才洗一回，父親這輩子過得多么艱難!小說深沉地響著時代的呼喚，億萬農(nóng)民的希望在于先進生產(chǎn)力，以此迅速改變農(nóng)村落后面貌，結(jié)束老牛拉破車的日子。
3、本文主題和作者情感。
主題：這篇小說固然謳歌了父親堅忍不拔的毅力和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，但是更有一種凄楚、辛酸的情感籠罩全篇。
情感：作者對父親的優(yōu)秀品質(zhì)表示敬仰和贊嘆，對父親身上的中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑表示同情,對改變農(nóng)村的面貌寄予希望。
四、比較《背影》和《臺階》在立意和選材上的異同之處。
同：都是表現(xiàn)父親的文章，都是抓住生活中的細節(jié)，以小見大。
異：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料，突出了父親的背影，突出了父愛，給人深刻的印象，讓人強烈地感受父愛。
《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，建房這個一般性的題材有了則重點，有了特色，突出了父親對社會地位的追求，突出父親希望受人尊重的思想性格。
小結(jié)：這兩篇文章所寫之事，都是日常生活中司空見慣的，但是，作者卻能夠挖掘出深邃的內(nèi)涵來。所以，我們在平時的生活中，要留心身邊發(fā)生的事情，體會其意蘊，從中受到教益。
五、布置作業(yè)。
周曉改。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十一
第七單元我們所在的大洲—亞洲本單元在初中地理知識結(jié)構(gòu)中具有承上啟下的作用，一方面將上冊所學的海陸分布，氣候，居民，經(jīng)濟等知識運用于具體的大洲，同時也為繼續(xù)學習地區(qū)和國家提供基礎(chǔ)知識和具體方法。本冊教材只安排了一個大洲—亞洲。亞洲這一“案例”引導學生學會從哪些地理要素把握大洲地理，如何通過對地圖和相關(guān)資料的分析，歸納一個大洲自然地理和人文地理的主要特征，以及如何分析一個大洲各地理要素之間的聯(lián)系。所以本章既是對亞洲的學習，更是對區(qū)域研究方法的學習。
第1課“世界第一大洲”用過讀圖，人物對話等方式讓學生掌握描述大洲地理位置的方法，引導學生了解亞洲的位置，即從半球位置，洲際位置，經(jīng)緯度位置，海陸位置等方面，讓學生運用地圖說明其他任何一個大洲的地理位置特點。
第2課“世界的季風氣候區(qū)”讓學生了解其重要氣候類型的分布，從宏觀上把握展現(xiàn)一個大洲氣候特征的樣板，同時設(shè)置活動，引導學生運用地圖獲取地理信息，分析歸納：亞洲氣候特點奠定基礎(chǔ)。
第3課“人口最多的大洲”首先講述了亞洲人口的數(shù)量，自然增長率，人口分布，并更具相關(guān)圖文資料，讓學生描述對亞洲人口的總體印象。
第4課“經(jīng)濟發(fā)展的差異”運用相關(guān)資料說明亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性，說明不同國家各具特色的經(jīng)濟發(fā)展之路。
二、教學目標。
1，初步認識亞洲是世界第一大洲，并運用地圖說明亞洲的緯度位置，海陸位置。
2.運用地圖，地形剖面圖及相關(guān)資料，學會總結(jié)歸納，亞洲地形和河流的特點，理解地形與河流之間的關(guān)系。
3，培養(yǎng)學生熱愛我們居住的大洲亞洲，激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。
4，根據(jù)亞洲氣候類型分布圖，及相關(guān)資料，說出亞洲主要的氣候類型，歸納氣候的主要特點，并能分析原因。
5.了解季風氣候帶來的自然災害，環(huán)境問題以及對人類的影響。
6、通過相關(guān)統(tǒng)計圖表，了解亞洲人口數(shù)量，世界人口超過一億的國家，說明亞洲是世界上人口最多的大洲。理解亞洲是世界上人口增長較快的大洲。
7，結(jié)合所學知識和生活體驗，說明亞洲人口增長帶來的對環(huán)境和發(fā)展的壓力。
8，運用某些典型的數(shù)據(jù)指標，說明亞洲經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡，運用某個國家地圖和資料，分析其自然地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展條件，探究該國因地制宜，發(fā)展本國優(yōu)勢的成功經(jīng)驗。
三、教學重難點。
1，初步認識亞洲是世界第一大洲，并運用地圖說明亞洲的緯度位置，海陸位置。
2.運用地圖，地形剖面圖及相關(guān)資料，學會總結(jié)歸納，亞洲地形和河流的特點，理解地形與河流之間的關(guān)系。
3、根據(jù)亞洲氣候類型分布圖，及相關(guān)資料，說出亞洲主要的氣候類型，歸納氣候的主要特點，并能分析原因。
4、通過相關(guān)統(tǒng)計圖表，了解亞洲人口數(shù)量，世界人口超過一億的國家，說明亞洲是世界上人口最多的大洲。理解亞洲是世界上人口增長較快的大洲。
該國因地制宜，發(fā)展本國優(yōu)勢的成功經(jīng)驗。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十二
一、教學目標：
（一）學習作者設(shè)置懸念的巧妙構(gòu)思；
（二）體會文中包含深情的語言；
（三）理解海外華人依戀故土的民族感情，增強愛國主義情感。
二、教學重點：
學習作者巧設(shè)懸念的構(gòu)思。
三、教學難點：
思鄉(xiāng)之情在文中的具體體現(xiàn)。
四、教學設(shè)想。
（一）教學方法：指導閱讀。
（二）學習方法：自學法、朗讀法、討論法。
（三）課型、課時：教讀一課時。
（四）教具：投影儀。
五、活動內(nèi)容及過程。
（一）導語：
課前前播放歌曲《我的中國心》。
師：中華民族是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族，每一個炎黃子孫都以自己為中國人而感到驕傲。即使身在異國他鄉(xiāng)，也時時刻刻惦記著祖國，想念著故土。今天我們來學習作家蕭乾寫的《棗核》一文，看看客居美國的游子是怎樣思念祖國，懷念家鄉(xiāng)的。
（二）初讀課文，整體感知。
自由朗讀課文，思考：
1、用圈點法找出值得積累的字詞或不認識、不理解的字詞。
2、本文講述了一個什么故事？（明確：寫了一個美籍華人要幾顆故鄉(xiāng)的棗核試種，以寄托思鄉(xiāng)之情的故事，反映中華民族是一個具有深厚的民族意識和豐富的民族情感的民族。）。
3、課文中的哪句話能概括中心意思？（明確：文章的最后一節(jié)）。
（三）再讀課文，深入探究。
師：剛才我們整體感知了課文的內(nèi)容，下面我們來深入地探究文章的構(gòu)思，體悟作者的感情。
速讀課文，思考：
1、畫出與棗核有關(guān)的句子，說說圍繞棗核寫了幾件事？給每部分加個小標題。（明確：索棗核、見棗核、話棗核、議棗核）。
2、本文在構(gòu)思上有什么特點？（明確：本文結(jié)構(gòu)精巧，首先表現(xiàn)在用“棗核”設(shè)置懸念。并用“棗核”作貫穿全文的線索。棗核，把相距萬里的人連在一起，把朋友的心和故鄉(xiāng)連在一起。在美籍華人的心目中，這幾枚棗核的“分量”簡直等于故鄉(xiāng)故土，棗核是一條敘事的線索，更是一條凝聚著鄉(xiāng)情的感情線索。第二表現(xiàn)在逐層設(shè)置懸念，最后通過棗核用途表現(xiàn)人物的愛國思鄉(xiāng)之情。）。
3、舊時同窗還采用了哪些方法來寄托自己的思鄉(xiāng)之情？（明確：本文語言不加修飾，樸樸實實，卻把這位海外游子的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得深切感人，體現(xiàn)在字里行間，主要有通過栽種楊柳、養(yǎng)睡蓮、堆疊“北?！保窇洰斈暝诒焙７褐鄣那榫?，試種家鄉(xiāng)的棗樹來體現(xiàn)的。）。
4、設(shè)想若干年后，友人的故居成為一處對外人開放的旅游景點，如果你是一名導游，你將如何向游人介紹呢？請準備好你的導游詞吧！
（四）三讀課文，品味語言。
師：文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，所表達的感情，是用語言這個載體來承載的。因此，學習一篇文章還要品味它的語言。
速讀課文，找出能表現(xiàn)友人思鄉(xiāng)之情的詞語，體會其妙處所在。（明確：1、“再三”，表達出索取生棗核心情之急切，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之心切?！吧?，為了試種。2、“殷切”，表達心情的急切與真誠；“托”，表達對棗核的'珍惜程度；“珍珠瑪瑙”，通過比喻加深了貴重的程度。3、“幾十里外”，老同窗不怕路途遙遠；“論公斤買下”，老同窗不惜重金購置；“一塊塊親手”，老同窗對此事的重視與認真?？傊?，表現(xiàn)了老同窗依戀故土的深情?！?BR> （五）質(zhì)疑。
師：俗話說“盡信書不如無書”，學習時不能僅僅局限于被動的接受，還要有大膽的懷疑精神。
你對課文有什么疑問嗎？
（六）聯(lián)想與想象。
師：見識了同學們的懷疑精神，再來看年你們的想象力。想象是創(chuàng)造的翅膀，想象力強的人創(chuàng)造力就愈強。
1、你能用一句古詩來表現(xiàn)“游子的心境”嗎？
2、想象一下，友人同老伴兒月夜并肩坐在“北?！钡拈L凳上，會講些什么呢？
（七）以讀促寫。
在本文中，愛國主義這一重大主題是寄托在棗核這一平凡的實物上的，這對你的寫作有什么啟發(fā)呢？（明確：重大的題材可以通過氣勢磅礴的重大事件去表現(xiàn)，也可以另辟蹊徑，用小文章來反映，從而以小見大。比如上個星期寫的紀念抗戰(zhàn)60周年的征文稿，其實不一定要寫南京大屠殺，也可以一些平常的事，或平凡的人來表現(xiàn)這一主題。）。
六、板書設(shè)計：
棗核。
蕭乾。
索棗核--用途蹊蹺（設(shè)置懸念）。
見棗核--如獲至寶（加深懸念）。
說棗核--為解鄉(xiāng)愁（解開懸念）。
議棗核--民族之情（點明主題）。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十三
生1：從前有一位獵人救助了一條受傷的狼。后來他在打獵時遇上了狼群，在這時，曾經(jīng)救助過的小狼為他趕走了狼群。
生2：在一則新聞上報道：在一個山區(qū)老林中有一位守林的老人救了只受傷的小老虎，帶回家細心照料。以后就跟隨老人上山下山去收林，日積月累。這只幼虎已經(jīng)長成為強壯的老虎，并且與老人建立了深厚的感情。
師：大家都知道，老虎和狼都是很兇猛的動物，人類都很害怕他們?？墒窃趧偛艂z位同學的敘述，明白要和動物做朋友其實也并不難，關(guān)鍵在于用心去感受，用愛去交流。也只有這樣我們生活的世界才會更加和諧，更加美好。今天，老師將和同學們一起走進舒乙先生的《都市精靈》，來和他探討一下人和動物如何和諧相處的問題。
(學生翻開書，翻到《都市精靈》那一課)。
師：大家看課題，題目中的“精靈”原意是指反抗上天的惡魔。那通過我們早讀課的預習交流中，已經(jīng)明確在文章中指小動物。那么文章中談到了哪些都市，又描繪了哪些精靈呢?現(xiàn)在請大家大聲的朗讀課文并且拿起筆，我們邊讀邊畫。
(學生大聲朗讀課文，教師巡視。)。
生3：都市有北京、昆明、上海還有美國的舊金山。精靈課文中描繪了很多有麻雀、烏鴉、小松鼠、紅嘴鷗、燕子、海鳥、海獸、鵜鶘。
師：說了很多精靈，說明他在剛才的閱讀中很仔細。那老師就挑選里面的具有代表性的幾種寫在黑板上。剛才提到的北京我們把它再分一下，有幾十年前的老北京還有現(xiàn)在的北京。
師：以前的北京有喜鵲有烏鴉而現(xiàn)在的北京是“老鴰不老呱了”每個城市都有自己的代表物，我們把他羅列出來寫在黑板上。
生4：昆明有海嘴鷗，上海有白鴿子，而舊金山“簡直是海鳥海獸城”
師：那么作者對于各個城市的動物都懷著怎樣的情感呢?通過閱讀，你能體會出來嗎?
生5：以前的北京是烏鴉是“清晨成群地飛向城外，黃昏，成群飛回城里，數(shù)量之多，達到遮天的地步”我覺得作者對于這種景象是非常愉悅的，而對于現(xiàn)在北京的“老鴰不老呱”這種景象是十分難過的。
生6：向往!
生7：喜歡!
生8：開心!享受!
生9：我覺得作者通過這樣的對比是為了突出現(xiàn)在北京城已經(jīng)很不如其他城市，環(huán)境保護很不好，希望能夠保護好我們身邊的環(huán)境!
生10：作者通過這樣的對比，是提倡我們?nèi)祟惸軌蚺c動物和諧相處!
師：舒乙先生是當代有名作家，他通過自己的語言把豐富的情感表達給我們讀者。所以本文在語言運用方面也頗具特色。請你再讀課文，找出你感受最深的語句，拿你筆，我們邊讀邊作批注并且把他與你的學習小組互相交流。
(學生朗讀交流，教師巡視指導)。
生11：我最喜歡文章第一段中“我工作的地方以前是清朝太后的行宮，里面有一個古樹參天的大院子，幽雅得很。由于游人稀少，常有鳥兒飛來棲息，最多的是喜鵲和灰喜鵲?！崩锩娴膸讉€詞語“古樹參天”、“幽雅的很”、“游人稀少”、因為我感覺這幾個詞是描寫環(huán)境。通過這幾個詞，我們得知為什么許多鳥兒在這棲息。
生12：我覺得最后一段中的“與狼共舞”很有意思，因為我們平時所說的“與狼共舞”是指與壞人相周旋或狼狽為*，這里指人與自然和諧共處，具有了新的意思，耐人尋味。
生13：同樣末段使用的“孤城寡人”就是在“孤家寡人”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來，顯得頗為貼切。
生14：我覺得文章中有處地方寫得很有意思。寫上海廣場草地上的鴿子“白白胖胖”，而喂食的小孩子的手也是“小胖手”，兩個“胖”字都突出了特征，相應成趣。
生15：文章中有不少句子，對稱整齊，節(jié)奏感很強。我們學習小組找了很多比如“喜鵲多是成雙成對，而灰喜鵲則成幫成伙，一來就是一大群，他們高高地在樹枝上跳來跳去，飛來飛去，叫來叫去，非?；钴S”;老鴰“清晨，成群飛向城外，在鄉(xiāng)下地里覓食;黃昏成群飛回城里?！钡鹊龋@些都是美的語言，令人百讀不厭。
師：恩!同學們都說得很精彩看來同學們學習得很認真。那么在文章第6段中作者提出每座城市都應有自己鐘愛的小動物的觀點，并強調(diào)應以小動物作為“標志和象征”，足見某種小動物在一個城市的地位和作用。大家一齊把這一段朗讀一下。
(學生齊讀第六段)。
師：既然小動物對于一座城市這么重要，現(xiàn)在我們來開展一個活動，叫做“動物先進事跡交流會”，請以其中一種小動物的口吻，說說“都市精靈”能為城市生活作出哪些貢獻。
生16大家好!我很高興能參加這次的動物先進事跡交流會。我是小海龜，我小巧玲瓏，俗話說“人不可貌相，海水不可斗量”人類就是通過我研究出了薄殼建筑，悉尼歌劇院也正是*我建筑起來的。
生17：還有我呢!hi!大家好!我是狗家族的一員，我有靈敏的鼻子，敏捷的四肢和靈活的腦袋，還有一雙非同尋常的耳朵。雖然人類經(jīng)常用我們狗來罵人，但我們也有用處啊。我們可以當看門狗，為人類生命財產(chǎn)做貢獻。
生18：動物先進事跡交流會怎么少得了我們呢!我是一只小白鴿，從小生活在城市里的廣場上。每天，我都和同伴在被綠草覆蓋的草地上飛來飛去，嬉戲著，玩耍著。每當有人不高興地時候，他們總是拿著食料喂我們，還向我們傾訴著他們內(nèi)心的痛苦和快樂與我們一起分享。在過去的年代里，我們不僅為人類送信，現(xiàn)在還讓城市中人免除寂寞。
生19：這是我第一次參加動物先進事跡交流會。大家好!我是抱子!你們可能不認識我，但千萬別小看我。我為人類作了很大貢獻，我不僅可以成為東北人餐桌上的佳肴，我的皮還可以成為“保暖的褥墊”。還有我的蝴蝶妹妹總是在櫥窗里供大家欣賞，增添人類生活的情趣。
生20。
師：這次的交流會參加的小動物可真多啊!而且大家也都各自說出了很多，讓我們也了解了許多，以后這種類似的交流會要經(jīng)常舉辦的啊!時間也過得很快，我們這次的交流會也快到尾聲了，非常感謝前來參加的這么多小動物們，歡迎你們明年再來參加!
師：的確通過剛才小動物們的敘說，我們知道都市動物可以成為我們都市居民的伙伴，給都市帶來生機，成為都市的一種景觀，給人帶來歡樂，享受生活的樂趣，從而提高生活的質(zhì)量?？墒俏恼轮幸舱f道“由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化，鳥、魚、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。“那么人類怎樣才能克服自己的“霸道行為”，保護好“生存環(huán)境”，與鳥、魚、獸友好相處?聯(lián)系你平時所了解的一些情況，說說你的看法。
生21：現(xiàn)在人不了解保護動物的重要性，所以我們要加強宣傳教育，做一些廣告警示語。
師：對!人們只有了解保護動物的重要性就自然而然地去付諸于行動中去了。
生22：我是一個鄉(xiāng)村女孩，我想談?wù)勎业挠^點。在我們住的那有座山，我從小就看到許多人拿著氣槍去打獵，然后拿回家吃或拿去賣。我覺得那些人真是太沒人性了，應該堅決抵制這種行為。
生23：我認為要根治這個問題，首先要保護好環(huán)境。我覺得我們鎮(zhèn)上環(huán)境很差，有關(guān)環(huán)保部門要管理好，要多設(shè)立一些標志，多在街道上擺放一些垃圾桶，因為我們這的垃圾桶實在太少了，所以地上到處是垃圾。另外，我經(jīng)常在電視上看到獵人捕殺野生動物，一些飯店也在吃野生動物，我認為可能有關(guān)法律法規(guī)不夠健全，國家也應該完善法律法規(guī)，讓大家都不再捕殺野生動物來共同保護好我們的生存環(huán)境。
師：的確!可能國家在有關(guān)保護環(huán)境法律上還不怎么完善，應要健全我們法制。
生24：我住在鄉(xiāng)下，令我印象很深的有幾件事/。每當夏天的晚上總有人去抓青蛙，然后殺了它們吃或去賣現(xiàn)在菜市場上隨處可見賣青蛙的。還有的人會拿著電瓶去電魚。這些行為嚴重影響了生態(tài)環(huán)境。我們應制止這種行為，不要去濫殺無辜，保護我們的生存環(huán)境。
師：是啊!要讓城市擁有可愛的動物，保護動物的生存環(huán)境，與動物友好相處，應該做到：不隨便倒垃圾和排污;不珍惜動物，禁止獵殺;禁止濫捕濫撈;設(shè)立自然保護區(qū);與動物在同一地帶要友好相處;加強宣傳教育等等。畢竟我們?nèi)祟惻c動物“同在一個藍天之下，同飲一江水，共同生長在一塊土地上”，要與自然和諧相處。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十四
《都市精靈》是八年級（上冊）語文教材中的一篇精讀課文。這是當代作家舒藝的一篇隨筆，分別從時間和空間上展開聯(lián)想，著力描述若干個大都市中人與動物精靈同生共處的景象，主旨鮮明地提出了都市中人應當與鳥、魚、獸共處的觀點，表達了優(yōu)化生活環(huán)境的強烈愿望。語言韻味悠長，講究形象生動和情理兼美，具有鮮明的語言特色。細細品味，在認識社會、體味人生、提高修養(yǎng)等方面給人啟迪。編者將其安排在第五單元，人與環(huán)境單元，單元主題是培養(yǎng)學生人與自然相互依存，和諧相處的價值取向和人文情懷。通過本課的教學讓學生體會作者寫人與動物和諧相處時激情滿懷，寫動物在人的“霸道”中退卻時滿腔感傷，進而領(lǐng)悟作者所傳達的深意：即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的現(xiàn)代化都市，自然界的其他生靈也應該得到尊重和保護，人類應與之友好相處。
二、學情預估。
1、文中一些詞語，尤其是一些成語和特定語境中的特別詞語，學生理解不一定到位，需要課前做一些預習工作，例如：居高臨下、肆無忌憚、無所事事、退避三舍、司空見慣、“孤城寡人”、“與狼共舞”。
2、八年級學生，主要還處在形象性思維向理性思維的過渡階段，他們喜歡生動可感的。如何讓學生走進這篇散發(fā)著理性光輝的散文，如何讓學生理解作者利用神奇豐富的聯(lián)想所傳達的關(guān)于“人與環(huán)境”的深邃思想，就是教師要致力解決的問題。
三、學習目標。
知識與能力：
1、理解課文主要內(nèi)容，熟知文中所寫的都市精靈。
2、學習生動的描寫和精辟的議論。
過程與方法：
從有效的閱讀出發(fā)，引導學生圈點描繪都市精靈的詞句，勾畫深沉含蓄的語句，領(lǐng)會作者的觀點，理解人與自然的關(guān)系。
情感態(tài)度價值觀：
更新觀念，樹立關(guān)注自然，善待動物，優(yōu)化生存環(huán)境的現(xiàn)代意識。
學習重點：顯露的豐富知識和具體精辟的道理。
學習難點：了解神奇豐富的聯(lián)想對寫作的作用。
四、教學設(shè)想。
作者要傳達的是關(guān)于“人與環(huán)境”的深邃思想，聯(lián)想豐富。為此，我的教學設(shè)計著重解決作者緣何而生感慨，這就需要立足文本，引領(lǐng)學生解析內(nèi)容，品味語言，感受情感，進行語言實踐，致力于幫助學生從文中感受語言的魅力，感受人文精神的魅力，接受美的熏陶浸染，提高學生語文素養(yǎng)。為了使閱讀更有效，我設(shè)計了有指向地閱讀，有表情地閱讀，有思考地閱讀，有創(chuàng)意地閱讀等主要教學環(huán)節(jié)。
五、預習設(shè)計。
1、畫出文中你不理解的詞語，聯(lián)系具體語境解釋（為學習課文掃清障礙，加強學生語言的積累）。
2、自讀課文，說明探究練習一所列七個詞語概括的具體內(nèi)容。
（為整體感知課文服務(wù)）。
教學時間：一課時。
教學流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課：目的是激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生的學習激情。
二、一讀課文，整體感知：（通過初讀課文，理清思路。）。
1、掌握生字詞：
2、以自己喜歡的方式朗讀課文，思考問題：
（1）“精靈”原指反抗上天統(tǒng)治的“惡魔”，課文中“精靈”指什么？
（2）、本文圍繞哪一話題引出寫作，得出了什么結(jié)論？
三、再讀課文。通過合作學習，理解課文內(nèi)容，解析課文內(nèi)容。
1、都市精靈能給城市生活帶來哪些好處？現(xiàn)在它們總體上的處境是怎樣的？
2、課文展示了幾幅反差強烈的生活圖景。你能找出并說說作者這樣寫的用意嗎？
4、作為一篇隨筆，本文最突出的特點是聯(lián)想豐富，運用了哪些聯(lián)想？對寫作有什么作用？
四、三讀課文：品味語言，感受情感。這一目的.是讓學生體味和推敲重要詞語在語言環(huán)境中的意義和作用。
1、四人一組，每組讀一節(jié)。選擇最佳的讀書方式，或齊讀，或男女生分讀，或組合讀等，一人代表說說為何這樣讀。
2、選擇自己最欣賞的畫面運用勾畫圈點的方法畫出，從語言的角度加以賞析（引導學生從修辭、詞語的感情色彩、詞語的表現(xiàn)力、創(chuàng)造性等角度品味）。
從學生賞析的畫面挑選關(guān)鍵詞句反復推敲，從而品味語言的無窮韻味。
五、探究練習培養(yǎng)能力：這一目的是培養(yǎng)學生關(guān)心學校、本地區(qū)、國內(nèi)外大事，學以致用的能力。
欣賞短片《我是一只小小鳥》，討論：
2、根據(jù)大家討論的情況，給本市市長寫一份建議書，建議城市還應注意哪些方面建設(shè)，更能使水都丹江口魅力四射，聲名遠揚。
要求：建議內(nèi)容要具體，指出問題要有理有據(jù)，改進意見要切實可行。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十五
1、理解棗核在文中的線索作用。
2、學習本文選材具體，小中見大的寫作手法；
3、學習本文圍繞棗核設(shè)置懸念，使文章起伏跌宕的結(jié)構(gòu)方法；
【過程與方法】。
1、抓住線索梳理內(nèi)容，簡要概括故事情節(jié)。
2、學習使用圈點批注的方法咬文嚼字，揣摩人物內(nèi)心世界，品味簡潔質(zhì)樸卻飽含深情的語言。
【情感態(tài)度價值觀】體會海外華人對故土的依戀之情，激發(fā)學生的愛國情懷。
【教學重點】。
體會文章飽含深情地語言，理解海外華人對故土的依戀之情，激發(fā)學生的愛國情懷。
【教學難點】。
學習本文以具體事物為線索設(shè)置懸念的巧妙構(gòu)思。
【課時劃分】一課時。
【教學過程】。
一、激情導入。
中華民族是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族，每一個炎黃子孫都以自己為中國人而感到驕傲。即使身在異國他鄉(xiāng)，也時時刻刻惦記著祖國，想念著故土。今天我們來學習作家蕭乾寫的《棗核》一文，看看客居美國的游子是怎樣思念祖國，懷念家鄉(xiāng)的。
二、初讀棗核。
朗讀課文（生齊讀同窗的話，其余師讀，配樂）。
要求:。
1、劃出文中你認為應該積累的詞語；
2、請用一句話概括文章的主要內(nèi)容。
（友人托我?guī)最w生棗核，用以在花園里試種一下的事。）。
3、請找出文中最能體現(xiàn)文章中心的句子。
請用橫線畫出文中含有“棗核”或“棗樹”的句子，說說作者是怎樣圍繞“棗核”展開故事情節(jié)的。
1、（學法指導）如在第一自然段中“一位舊時同窗寄來封航空信，再三托付我為他帶去幾顆生棗核”下劃線，將此情節(jié)概括為“索棗核”
2、請生圍繞“棗核”來概括全文的結(jié)構(gòu)：（索）棗核－（見）棗核-（話）棗核-（議）棗核。
3、課文中多處寫到棗核或與棗核有關(guān)的事，可見“棗核”是這篇文章的-------------。（線索）。
四、品味棗核，體悟情感。
（這位友人想在自家園中種下一顆棗樹--因為他思念家鄉(xiāng)。）（2）從哪些描寫中可看出他思鄉(xiāng)呢？齊讀第七段后找關(guān)鍵句。（出示幻燈片）。
“年紀越大、思鄉(xiāng)越切”（語言）。
“想廠甸、想隆福寺、想舊歷年、想胡同棗樹”（心理）。
栽楊柳、養(yǎng)睡蓮、堆假山，還想種棗樹。（動作）。
2、作者想借棗核表達怎樣的中心呢？請同學們畫出有關(guān)句子。
（學生勾畫、批注）“改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。”
教師：這就是作者想要告訴我們的。透過這位友人，作者看到的是整個華夏民族對故土的依戀之情。而且，這種思鄉(xiāng)之情也正是愛國之情的具體體現(xiàn)。
有必要，種棗人已是風燭殘年，她種棗核并不是為了等棗樹長大后吃棗，而是為了寄托自己的思想愛國之情。這樣，見到棗樹，就如同回到了祖國的懷抱，以慰思鄉(xiāng)之苦。
（1）從內(nèi)容上看，棗核形象生動地寄托了思鄉(xiāng)之情。
（2）從結(jié)構(gòu)上看，棗核是本文敘事線索。
（3）從寫法上看，是以小見大。
師小結(jié)：感受生活，要由表及里，做深入思考；反映生活，要獨具慧眼，從小處著筆、從大處著眼，寓情于物，以小見大、從一件小事中，發(fā)掘出了一個有深意的重大主題。俗話說，一滴水可以反映太陽的光輝。我們要學習這種小中見大的寫法。
六、學習寫法。
1、從寫法上看，是以小見大。
2、結(jié)構(gòu)精巧。以具體事物為線索，設(shè)置懸念。
七、拓展延伸。
積累抒寫游子思鄉(xiāng)情懷的古詩句，吟哦諷誦，感悟民族情感。
八、作業(yè)：風燭殘年的美籍華人要了幾顆棗核，想把它們種在自己的花園里，以解思鄉(xiāng)之情。我們相信它們一定會茁壯地成長。試想一下，在這些棗樹下將發(fā)生怎樣的故事？請發(fā)揮想象，以《棗樹下的故事》為題，寫一篇300字的作文。
【板書設(shè)計】棗核。
蕭乾。
索棗核--用途蹊蹺（設(shè)置懸念）。
棗核見棗核--如獲至寶（加深懸念）。
（線索）話棗核--為解鄉(xiāng)愁（解開懸念）。
議棗核--民族之情（點明主題）。
皇亞莉。
[棗核教學設(shè)計(蘇教版八年級上冊)]。
八年級桃花源記教案設(shè)計篇十六
教學目標：
1、理解、積累重點文言詞語和句式，通譯全文。
2、整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
4、學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。
5、了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
教學重點：
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
教學難點：
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
課時安排：
二課時。
教學過程：
一、新課導入：
教師播放情景動畫，并導入。
同學們，我國湖南省有一處風景獨特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時期一位詩人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒嗎？那位詩人又是誰呢？你去過沒有？今天我們來學習一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：
二、誦讀和復述：
1、教師泛讀課文，學生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。
2、請一位同學朗讀，要求讀出感情，咬準字音。（讀完后由同學做適當評價。）。
3、全班同學結(jié)合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請同學復述大意，復述時可適當增加自己的.想象。復述不完整可由其他同學補充。
4、全班同學齊讀課文，然后反復自由朗讀。
三、疏通詞句：
1、請同學們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應特別予以重視的字詞。
2、教師可適當給同學講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細講。有些詞語應盡可能聯(lián)系以前所學知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。
3、請同學找出難譯的語句，尋找優(yōu)秀同學作答。（此項活動意在充分調(diào)動學生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。
4、請同學逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點講解部分”進行點撥。
第二課時。
一、理清思路：
劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開端。