讀后感是開展閱讀活動后的重要環(huán)節(jié)，可以讓我們更好地消化吸收所讀的內(nèi)容。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要對所讀的內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和分析，抓住核心觀點和要領(lǐng)。其次，要通過具體的事例或者個人經(jīng)歷來支持和闡釋自己的觀點，使讀后感更加生動和有力。同時，還要注意語言的簡練和準(zhǔn)確，避免太過瑣碎或者太過空泛。最后，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次的清晰，讓讀者能夠一目了然地看到你對所讀內(nèi)容的深入思考和理解。下面是一些實用的寫讀后感的技巧和方法，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 王勃滕王閣序讀后感篇一
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤”的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對于王勃，我對他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫景，后文借景抒情。其實讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！币痪湓挘桶押?、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”自我感覺這應(yīng)該是本文的點睛之筆。動靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的“時運不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時”的不滿。
后來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志?！眮肀磉_(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對時代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。
最后來說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對文章有了新的感受和認(rèn)識，自然流露，迸發(fā)出真實心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩人，因為現(xiàn)實社會的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩人要表現(xiàn)的，也更為強烈的卻是他的才華施展?？上侨松鸁o常、命運多舛，或許正是由于詩人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄托。
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對仗和聲律)的代表作。說起王勃，拿“才高八斗學(xué)富五車”來比喻他，不算過分。出身書香世家，七歲即善。
作文。
人稱“神童”;九歲讀《漢書》就能指出注文中的錯誤;十四歲中舉人……當(dāng)時與楊炯盧照鄰駱賓王并稱“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱千古名篇。
《序》不是說寫就能寫的。王羲之寫《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點因為他是“書圣”。所以當(dāng)時匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學(xué)家)，支遁(佛學(xué)家)等都推崇他來作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會名流姘集。要知道“初唐四杰”在當(dāng)時的社會地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見一斑。
拿我們現(xiàn)在的話來講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫序只是個開頭，按照當(dāng)時文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫詩呢)。說實在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周圍景物及宴會的豪華場面著手，通過“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說來慚愧，我開始看《滕王閣序》時，只覺得滿眼的生字。因為特鐘情于其詞藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭?！钒阉赐?。同時被作者那清新的格調(diào)和開闊的意境所深深地感動。
誠然，文章過于華艷就不免媚俗。對王勃的這一美中不足后世的評論可謂中肯。就象書法等藝術(shù)有“藏拙”“守拙”之類的說法。可要知道作者當(dāng)時只有二十七歲，相對那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來說可要年輕多了——套用現(xiàn)在時興的話講：“都是太陽惹的禍，不是年輕鑄的錯”。不過話說回來，以上這些可不是吾輩俗人所想理會的。君不見：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開“華艷”不講，王勃能在宴會上即興寫出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷?！白秘澣X爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果。”真正重要的并不是在一個人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進(jìn)而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感篇二
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞!
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
時當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣!
嗚呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
王勃滕王閣序讀后感篇三
我們都會對天才（神童）刮目相看，更會對他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。王勃在《滕王閣序》中寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機、火車、汽車取代了那沉舊的馬車，便不會有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見，也聽不到；身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬?，青雀黃龍之軸”。更不會有“云銷雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫面，大氣的筆峰，對仗的文句，色彩的鋪墊。動靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來，博古今通今，無泄可擊。
所不容?！皶r運不濟(jì)，命途多殲”這樣總結(jié)一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢？我會意志越發(fā)堅定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向?！白秘澣X，處涸轍以猶歡?！?BR> 在任何時候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢想，要堅信天生我材必有用?！氨焙ｋm賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?！鄙系坳P(guān)上了門，但他會給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會與李杜齊名。
王勃滕王閣序讀后感篇四
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！?BR> 《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四?！蹦菚r，王勃的父親可能任六合縣（今屬江蘇）令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北）看望父親（那時他父親任交趾縣令），路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『?，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷?！笨梢姰?dāng)時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節(jié)這天寫出來的。當(dāng)時，王勃的父親擔(dān)任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。
重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法?！赌淆R書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上戲馬臺。等他稱帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發(fā)賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經(jīng)是重陽節(jié)了。這時他才打發(fā)報子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶?？岛Ｖ袪钤?，所以后來有子弟上學(xué)的人家，也在重陽節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個好兆頭。重陽節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開來了。
原文。
王勃滕王閣序讀后感篇五
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的`，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷?！白秘澣X爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果。”真正重要的并不是在一個人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進(jìn)而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感篇六
《古文觀止》不過二百余篇，但卻洋洋灑灑記下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)，其中的一些名篇是我特別鐘愛的，例如，王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等。
尤其是《滕王閣序》。南昌人對滕王閣是老少皆知，王勃寫《滕王閣序》的情景卻不一定知曉。公元675年秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十來歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽!”。
王勃接下來寫了序詩：“滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。檻外長江()自流。”詩中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。
閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語，對此發(fā)表各自的高見，這個說，一定是“水”字;那個說，應(yīng)該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。
待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！眮砣朔祷貙⒋嗽掁D(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說也不能讓一個字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲?！庇谑潜忝藗浜眉y銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當(dāng)何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流?！贝蠹衣牶笠恢路Q妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才?！?BR> 《滕王閣序》的造語佳句迭出，異彩紛呈。婦孺皆知的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”自不待言，此為寫景之極也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，此等妙筆，貫穿全文。
《滕王閣序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達(dá)二十多處，均是信手拈來，貼切恰當(dāng)。而且運用靈活。有時明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮?BR> 先有滕王閣，然后有王勃的滕王閣序;有了才華橫溢的少年才俊王勃，才會有這被稱為千古雄文的滕王閣序;就是因為有了這神來之筆的滕王閣序，才使得滕王閣成為光輝四射、照耀千秋的千古名樓。古往今來，引得多少文人墨客對滕王閣趨之若鶩，極盡謳頌，并且以一留名姓為莫大幸事。
當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速,實在是令人心痛。
當(dāng)身臨波瀾起伏的贛江畔，仰望雄偉壯闊的滕王閣，不由心生感嘆。讀書讀人,或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅強,得失寸心知。
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果?！闭嬲匾牟⒉皇窃谝粋€人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進(jìn)而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感篇七
滕王閣，是中國古代四大名樓之一（另外三座是岳陽樓、黃鶴樓、蓬萊閣）。而如果沒有王勃的這篇千古流傳的《膝王閣序》，滕王閣的盛名自然會削減不少。王勃乃初唐四杰之一，少年時期便有神童之名，其才情在這風(fēng)華絕代的《膝王閣序》里得到了充分的展現(xiàn)：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周圍的絕妙勝景，也抒發(fā)了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沉淪的屈湘?！峨蹰w序》由此奠定了其在中國古代文學(xué)史上不朽的地位。
就是這樣一位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個月后，王勃渡海去探望父親時，不幸溺水身亡。
王勃的悲劇并不是很個別的現(xiàn)象，自古以來文人就常常成為統(tǒng)治者的工具，甚至僅僅是擺設(shè)。即如李白，已經(jīng)達(dá)到了詩歌創(chuàng)作的頂峰，亦不過在皇帝的賞識下進(jìn)官當(dāng)一個御用文人，一個招之即來、抨之即去的寵物李白很不滿，但又有什么辦法呢？除了寫下類似仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人的詩句來一抒豪情，他并沒有什么辦法擺脫這種屈辱的地位。
但幾千年來中國文人的悲劇命運僅僅在于統(tǒng)治者嗎？顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識普及程度很低的古代，一個飽讀詩書的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實際生活中也使知識分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫詩要讓老婆婆也能明白的文人實屬風(fēng)毛麟角。脫離群眾的后果是什么呢？上不能為統(tǒng)治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個孤家寡人，潦倒而終。
還有，文人往往受學(xué)而優(yōu)則仕的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場險惡，風(fēng)云莫測。電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，和坤有一段經(jīng)典臺詞：紀(jì)先生您在文海遨游，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點小風(fēng)小浪，宦海卻永遠(yuǎn)是血雨腥風(fēng)?？?，文壇與官場就有這樣的差別！有些文人學(xué)會了政治權(quán)謀，搖身一變成為政治家，如王安石；另一些文人保持本色，除了幾根硬骨頭和一肚皮學(xué)問外，別無長處，于是官是做不下去的，如陶淵明?？杀氖牵娜藢y(tǒng)治者，在野則口誅筆伐，對官場黑暗也深惡痛絕，但朝廷一開始吸納文人，絕大多數(shù)文人又趨之若鶩。明末張獻(xiàn)忠舉兵人蜀，長刀一揮，血流成河?？蓮埆I(xiàn)忠建立的大西政權(quán)一宣布開科取士，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。
千年一嘆―中國文人的命運！
王勃滕王閣序讀后感篇八
解說：
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『ⅲ部梢允潜硎咀约耗贻p無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
注釋：
豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當(dāng)政之后，為了避諱唐代宗的名(李豫)，“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現(xiàn)存滕王閣內(nèi)的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。
星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。據(jù)《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當(dāng)牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡陽市)。
廬：廬山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。
五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區(qū)。古東越王建都于東甌(今浙江省永嘉縣)，境內(nèi)有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的珍寶。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城(今江西省豐城市，古屬豫章郡)牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內(nèi)有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
俊采：指人才。
懿范：美好的風(fēng)范。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當(dāng)不易心?！?BR> 處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境?！肚f子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚?！逗鬂h書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆?！?BR> 孟嘗：據(jù)《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居?；傅蹠r，雖有人屢次薦舉，終不見用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返?！稌x書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反?！?BR> 三尺：衣帶下垂的'長度，指幼小。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
一介：一個。
等：相同，用作動詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。
投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。
宗愨：據(jù)《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。后因戰(zhàn)功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母?！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省?！?BR> 非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅(安)問諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車騎(謝玄)答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！?BR> 接孟氏之芳鄰：“接”通“結(jié)”，結(jié)交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據(jù)說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨?！墩撜Z·季氏》：“(孔子)嘗獨立，(孔)鯉趨而過庭。(子)曰：‘學(xué)詩乎?’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。(子)曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。
喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！?BR> 楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣?！?BR> 鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱?！读凶印珕枴罚骸安郎乒那?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河?！?BR> 勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。
蘭亭：在浙江紹興市。晉穆帝永和九年(353)三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。
一言：一首詩。
賦：鋪陳。
四韻俱成：(我的)四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流?！?BR> 請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸(機)才如海，潘(岳)才如江?！边@里形容各賓客的文采。
佩玉鳴鸞：舞女身上的裝飾，代指舞女。
王勃滕王閣序讀后感篇九
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！?BR> 《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四?！蹦菚r，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷?！笨梢姰?dāng)時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關(guān)于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學(xué)士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
還有一種說法《唐才子傳王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。
父親王福畤被牽連貶為交趾縣令。王勃前往探望，路過南昌。當(dāng)時都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準(zhǔn)備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請他來作記。王勃欣然對客提筆，一會兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈送他一百匹縑，他就揚帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當(dāng)時是二十九歲。
王勃滕王閣序讀后感篇十
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞!
時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
嗚呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾!
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
王勃滕王閣序讀后感篇十一
王勃是個令人扼腕嘆息的年少輕狂的才子。他如一團(tuán)流火，極速燃遍了神州大地，又倏忽間轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣一場熊熊燃燒的大火被南中國海冰冷刺骨的海水無情地?fù)錅纾挠鄿?，卻堅定而執(zhí)著地保存了一千三百多年。
王勃在文學(xué)方面是早慧的，“六歲善屬文”的記載雖有可懷疑之處，但他的天賦毋庸置疑。他才華橫溢，因而極為自負(fù)，恃才傲物。說他年輕氣盛也好，說他郁郁不得志也好，對于王勃其人的評價，“nzundie”或許是最簡練的語言。從他的身世經(jīng)歷來說，他若不寫下一篇斗雞檄文，便不會遭到貶謫；他在貶謫的路上若不收留一個有罪的奴隸又突然倒戈想把他殺掉，也不會遭到殺身之禍；然而他幸運地獲釋了，卻又在前往越南一帶探望因他的罪行而遭到貶謫的父親時在南中國海溺水而亡。他幾乎完全不懂得世故人情，這點可以類比于今日的13歲天才神童上考上清華大學(xué)——天才在別人接觸社會廣泛學(xué)習(xí)的時候都在自己極具天賦的領(lǐng)域鉆研呢。天才如流星一般轉(zhuǎn)瞬即逝，不說他對宮體詩樸素化以及對絕句結(jié)尾創(chuàng)新的貢獻(xiàn)，單說《滕王閣序》一篇，再與之人生聯(lián)系在一起，便足以令人感慨油生。
《滕王閣序》文蓋千秋，王勃以這一篇，便可以領(lǐng)袖文壇，獨霸千古。其中典故之盛，多評論一句都讓人自慚不已，它如同一本百科全書，囊括了天地萬物、古往今來。但了解得更加深入一些后，我得知此文乃王勃于滕王閣餞別宴之前便醞釀好的，在他醞釀過程中，或許翻閱了大量典籍，希望以此文震驚世人，好比語文考試之前想出一篇佳作，考試時寫得得心應(yīng)手——但這畢竟與臨場發(fā)揮的性質(zhì)不同了，也與王羲之的《蘭亭集序》不再具有相似性。由此可見王勃是一個相當(dāng)好勝且渴望展示自己才華的'人。但從另一個方面說，《滕王閣序》是一篇王勃傾盡了他才氣、豪氣、精氣、元氣的作品。此后兩個月內(nèi)，王勃卒。
我想，從命運安排的角度來說，才氣和元氣給大部分人的分配基本上是均等的，只是體現(xiàn)的形式不同；大部分人在自己的人生中分配才氣和元氣也基本上是平均的。對于王勃來說，他早年的生命之花盛放得太絢爛了，絢爛得讓他人呀然一驚、措手不及。早熟是否意味著早衰呢？而他的《滕王閣序》，文采太過斐然，斐然得同樣令人目瞪口呆、手足無措。如果說真的有一種命運在給人分配元氣與才氣，那么王勃集中釋放了如此之多的才氣和元氣之后，必然會迅速走向衰落。而命運對他也是眷顧的，他沒有讓王勃像許多才子作家在一篇酣暢淋漓的大作之后文思枯竭痛苦余生，而讓他整個人立即消失在紅塵之中，再無一絲痕跡，留給后人無限的遐想空間。
縱觀王勃短暫的一生，最突出的兩字便是“命運”。他在《滕王閣序》中也抒發(fā)了對自己命運的感慨“時運不齊，命運多舛?！比瞬荒苷f一定要相信命運，但看看王勃的經(jīng)歷似乎是有那么一點邪乎。他的名字“勃”正如他的人生，勃勃生機，充滿無限活力。古人的字多是對自己的補充，他叫“子發(fā)”是不難理解的，但他似乎意識到了什么或者是他的父親意識到了什么，他取字為“子安”，他的人生充滿了死亡的危險，多次在死亡邊緣徘徊，被命運牽引不斷走向死亡，那似乎是一種逃脫不開的宿命，你可以僥幸一兩次，但終究躲不開。王勃曾寫過一首詩表達(dá)了自己對渡船淹水的恐懼之情，而這似乎也是為他人生結(jié)局打下的一處伏筆。王勃的一生充滿了戲劇性的色彩，他的每一次重大事件都似乎是被命運巧妙地安排過，而他自己鮮有反抗之力，唯一的反抗便是他的字——子安。
但各個時代早慧的才子似乎都具有這一通性，那似乎是命運的安排，又似乎不是。命運安排到你文采絕世，而從人類性格特點出發(fā)來說，驕傲之情緒是極易在這種情況下滋生的。從小高人一等，便自求創(chuàng)新，絕不學(xué)他人做一平庸無名之輩，于是你好勝、渴望表現(xiàn)自己，希望展示自己無窮無盡的才華，這是你選擇的一條道路，不同于任何同時代人的不凡之路。與其說這是命運安排，倒不如說這是性格使然；但性格有時候也服從于命運的安排。早慧和晚慧從某種程度來說決定了人的性格，性格決定了人的命運。人可以改變性格從而改變命運，但能夠改變性格的性格卻也是天生遺傳或是命運安排，人是束手無策的。因此，王勃的命運似乎是必然的，他的自負(fù)、恃才傲物、年少輕狂決定著他像一個方向飛快地發(fā)展，而那個方向，就是他的死亡。他的早衰是必然的。正是他的天才加速了他早衰的到來。
我想，王勃是希望改變自己的命運的，否則“子安”一字又不知從何說起。人們總說自己可以改變命運，但殊不知改變命運的性格也是被命運所安排，實屬無奈。他的一篇《滕王閣序》如同他生命之花最絢爛的一次綻放，傾盡了所有養(yǎng)分和元氣，絲毫不為來日方長做打算。那似乎是奮力一搏，又似乎是千鈞一發(fā)。這樣一團(tuán)極具生命力的烈火燃遍了神州大地，濃縮了千古才情、濃縮了一個人生命所有的元氣，噴薄欲出。草木因而含悲，風(fēng)云為之變色。它將王勃推上了不朽的文壇，也將王勃拉下了死亡的深淵。
今天的我們無從詢問王勃是否愿意傾盡他的一生釋放這團(tuán)火焰。千古難出一個集大成者。文采零碎地分布在享譽文壇的名篇中，實在難以找到這樣一篇酣暢淋漓的千古佳作。而此時，我覺得我很難再輕易地拿起《滕王閣序》，因為它比訓(xùn)誡石沉重千萬倍——那是穿越時空的千古文采的精華，那是一個永恒生命所有元氣、精氣、豪氣與才氣的濃縮。
王勃滕王閣序讀后感篇十二
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的`屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
王勃滕王閣序讀后感篇十三
寫景、抒情自然融合。此文重點描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發(fā)自己的感慨情懷。文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周圍環(huán)境寫起?！敖笕鴰搴?，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬象的江南大地上。接著，作者的筆由遠(yuǎn)及近，由外景轉(zhuǎn)而描繪內(nèi)景?！皩优_聳翠，卜出重霄；飛閣流舟，下臨無地”、“桂殿蘭宮”、“繡問”、“雛登”。“遙岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動一個“路出名區(qū)”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機會參加宴會深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲愴。他轉(zhuǎn)而慨嘆自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內(nèi)心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是為抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。
對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭遇情緒，都能洋洋灑灑。展轉(zhuǎn)生發(fā)，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說明洪州的“人杰地靈”時。一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現(xiàn)實人物、從文臣到武將，不厭其多；寫登臨滕王閣遠(yuǎn)望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。
而這種鋪敘，又是在對比之中進(jìn)行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復(fù)?！八[發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆?！毕夜?、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂事?！八拿谰?，二難并”，這是盛況空前的宴會。相形之下，“時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這是人物境遇上的對比。文中還有“望長安于日下”、“指吳會于云間”，是地域上的對比；“逸興遺飛”與“興盡悲來”，是情緒上的對比；“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內(nèi)心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產(chǎn)生相反相成、鮮明曉暢的藝術(shù)效果。
對偶工整，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等；有的是復(fù)句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”；還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節(jié)奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。
文中多次出現(xiàn)的典故。且都用得恰當(dāng)貼切，非但沒有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折、情意真切?！榜T唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無金剛怒目之嫌?！氨焙ｋm賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念?！暗冉K軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風(fēng)”等典故。則隱喻自己“長風(fēng)破浪”的浩氣和積極進(jìn)取的決心。
王勃滕王閣序讀后感篇十四
王勃，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。
魯教版高中《語文》(必修)第四冊對《滕王閣序》中“一言均賦，四韻俱成”這句的注釋是：“既然每個人都必須寫一首詩,我的詩也已經(jīng)寫好了。一言均賦：一個字,八句詩,古人聚會寫詩,常常每人選取或抓取一個字作韻,并以四韻(八句)成篇。本序結(jié)尾原有詩,其詩為……(《滕王閣》詩，此處略)?！边@個注釋說得含含糊糊,似是而非,讓人頗為疑惑。
帶著這個疑惑我查閱了原來教過的人教版高中《語文》第二冊(2001年版)《滕王閣序》，其中對“一言均賦，四韻俱成”這句的注釋是：“這兩句是說自己。意思是，我的一言都鋪陳出來，成為四韻。一言，謙語。賦，鋪陳?！比私贪娴淖⑨尡若斀贪娴拿鞔_了許多，特別是“這兩句是說自己”，這句話真的是說自己嗎?這是我的第一處質(zhì)疑。
王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存九十多篇，其中序文43篇。從內(nèi)容上看，只有《續(xù)書序》《黃帝八十一難經(jīng)序》和《四分律宗記序》3篇是“書序”，其余40篇都是宴飲前的祝酒辭，或用于餞行，或用于敘舊，或用于慶典，或用于宴游等場合，都是用來邀飲應(yīng)酬的。那《滕王閣序》屬于哪一類呢?我們不妨先來看一下寫作背景：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆，延讓賓客，勃不辭。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆?！?五代·王定?！短妻浴?由此，我們可以知道《滕王閣序》是宴飲前的祝酒辭。
那這類“祝酒辭”性質(zhì)的“序”王勃是怎么寫的呢?反復(fù)研讀后我們發(fā)現(xiàn)一般都是先敘當(dāng)時情景，吹捧在場客人;再寫個人情志，寄托感慨;最后命賓客賦詩，鼓勵互相唱和。例如，《上巳浮江宴序》：“盍遵清澈，共抒幽襟。俾后之視今，亦猶今之視昔。一言均賦，六韻齊疏。誰知后來者難，輒以先成為次?！币虼?，《滕王閣序》“一言均賦，四韻俱成”與《上巳浮江宴序》“一言均賦，六韻齊疏”作用相同，無疑是王勃對在場賓客的要求，即“說別人”，而絕非如課本所注的“這兩句是說自己”，更不存在魯教版所注釋的“我的詩也已經(jīng)寫好了”。我們可以明確王勃的詩還沒有寫，說序也已經(jīng)寫好了還差不多。
看來這兩句產(chǎn)生歧義與《滕王閣》詩有關(guān)，那就涉及了我的第二處質(zhì)疑，即是否像魯教版注釋的“本序結(jié)尾原有詩,其詩為……”。
其實，這序與詩本無關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容上看，《滕王閣》詩發(fā)思古之幽情，有盛衰無常之感，格調(diào)并不高昂，而《滕王閣序》多溢美之辭，有“不墜青云之志”的豪情，二者極不協(xié)調(diào)，說序為詩序，不可信。此序最初文題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，后來，明張紹和刊本《王子安集》將其更名為《滕王閣詩序》，但集子里的`詩和序并不在一起。詩錄在卷二“七言古詩”內(nèi)，序錄在卷五“序”內(nèi)，而其他詩，賦有“序”者，皆并錄于詩、賦之前，無一例外。到清初的《古文觀止》，又名《滕王閣序》，恢復(fù)了《唐摭言》的題名，但刪去了文末“請灑潘江，各傾陸海云爾”這句，并迻錄《滕王閣》詩于文后，這便把本無聯(lián)系的詩與序連綴到一起，造成了“詩序璧”的假象。
《滕王閣序》雖提名為“序”，卻是一篇典范的駢文，它繼承了漢、魏以來的駢文傳統(tǒng)，吸收了賦體的成功的藝術(shù)經(jīng)驗，形成了規(guī)模崇麗、氣象清新的風(fēng)格。這篇序文，可以說是“詩人之賦”的典范之作。王勃以詩人的眼光來觀察與滕王閣有關(guān)的客觀事物，以詩人的心情去體驗和抒發(fā)真實感受。他熱愛大自然，熱愛祖國的山山水水，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有人生的使命感，所以，他既能寫出“落霞與孤鶩齊飛”這樣歌詠山河風(fēng)光的佳句，同時也能抒發(fā)“不墜青云之志”的豪情，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《滕王閣》詩，二者決不可同日而語。
另外，《滕王閣》詩首句入韻，不是一首“四韻”詩。而屬于仄(渚、舞、雨)平(秋、流)通押的古體詩，根本不符合“一言均賦，四韻俱成”這一條件。因此將“詩”“序”拉扯一處，實無確鑿依據(jù)。
最后簡單的提一下對人教版注釋“一言，謙語。賦，鋪陳”的質(zhì)疑?！耙谎浴辈⒎恰爸t語”，“一言”即韻字，平聲韻稱“言”，仄聲字稱“字”，“四韻”指作一首八句(限四韻，首句不入韻)的詩;“賦，鋪陳”這一注釋，也不準(zhǔn)確，可以解釋為創(chuàng)作。由此看來魯教版的注釋倒頗為準(zhǔn)確。
那么，“一言均賦，四韻俱成”二句應(yīng)該如何注釋呢?筆者建議不妨參照《古文觀止》對該句的注釋：“一言均賦，‘均賦一言’的倒裝。賦，創(chuàng)作。一言，一首詩。四韻俱成，‘俱成四韻’的倒裝。俱，都。四韻，四個韻，即八句。譯文是‘請每人寫一首詩，完成八句四韻’?！?BR> 綜上所述，我們可以這樣理解，這句是對眾賓客的要求，意思是：請大家都賦一首詩，都寫成四韻八句的格式。這就提出了作詩的要求，然后緊跟下句“請灑潘江，各傾陸海云爾”邀約作詩，則銜接緊密，天衣無縫。
王勃滕王閣序讀后感篇十五
雄州霧列，俊采星馳（采同寀，官員，這里指人才。）。
儼驂騑于上路（儼通嚴(yán)，整齊的樣子）。
云銷雨霽（銷通消，消失）。
所賴君子見機（機通幾，預(yù)兆）。
接孟氏之芳鄰(接通結(jié)，結(jié)交)。
一介書生古義：量詞，個今義：介紹，介于。
千里逢迎古義：迎接今義：奉承、拍馬屁。
時維九月古義：在今義：常作維護(hù)、維持之義。
儼驂騑于上路古義：高高的道路今義：走上路程。
孟學(xué)士之詞宗古義：掌管文學(xué)撰述的官今義：常用來指學(xué)位。
窮且益堅古義：困厄，處境艱難今義：沒有錢，窮困。
所賴君子見機古義：看到細(xì)微的'預(yù)兆今義：看機會，看形式。
阮籍猖狂古義：狂放，不拘禮法今義：肆無忌憚。
盛筵難再古義：第二次今義：又一次。
誰悲失路之人古義：同情今義：悲傷。
故：
（1）、豫章故郡，洪都新府故：舊。
（2）、故天將降大任于斯人也故：所以。
（3）、桓侯故使人問之故：特地。
（4）、既克，公問其故故：原因。
盡：
（1）、賓主盡東南之美盡：全，都。
（2）、潦水盡而寒潭清盡：沒，干。
（3）、則智者盡其謀盡：全部用出。
（4）、聊乘化以歸盡盡：完，盡頭。
屬：
（1）、時維九月，序?qū)偃飳伲菏恰?BR> （2）、有良田美池桑竹之屬屬：類。
（3）、在骨髓，司命之所屬屬：在。
即：
（1）、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢即：依附。
（2）、胡天八月即飛雪即：就。
（3）、且壯士之死即已，死即舉大名耳即：則。
王勃滕王閣序讀后感篇十六
唐上元二年(公元675年)九月初九，新修成的滕王閣上熱鬧非凡。洪州都督閻伯歟正在與應(yīng)邀前來的文人名士打招呼，忽然，管家呈給了他一份拜貼。
“龍門王子安?不就是那個寫《檄周王雞》觸怒圣顏，又擅殺官奴累及父親的那個自命不凡的才子嗎?”
“正是。老爺，不要讓他參加吧，姑爺?shù)氖屡卤凰麛嚲?，何況，我們沒安排他的座位啊?！?BR> “也不必太擔(dān)心，經(jīng)過那么多的打擊，他應(yīng)該有所收斂了。就給他安排一個末座吧?！?BR> 忽然，王勃黯淡的眼中閃現(xiàn)出了一道光芒，他好象有種預(yù)感，他那卓越的才華、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、內(nèi)心的苦悶、太多太多的不被理解……將會在不久的某一刻迸發(fā)!
宴會開始后，眾賓客觥籌交錯。酒意酣暢之時，閻伯歟起身，對眾人說道：“帝子舊閣，洪都絕景，在座諸位，希望不要吝嗇自己的才能，請賜《滕王閣序》一篇，刻石為碑，以傳后世。”
眾賓客早知其意。一客謙稱才疏學(xué)淺，不敢獻(xiàn)丑。一客則說病體未愈。一客又說：“作此《滕王閣序》舍令婿孟學(xué)士其誰呢?”眾賓客都附和。孟學(xué)士洋洋自得，心想，多日的準(zhǔn)備一定會讓自己名揚天下了。
閻伯歟也露出了一絲微笑，但他還是往下席走，一邊走，一邊再邀請賓客作《滕王閣序》，被邀請的賓客都婉言謝絕。走到末座時，王勃起身作揖：“龍門王子安拜見閻都督!”
“哦，原來你就是名聞天下的大才子啊!老夫這廂有禮了!請先生賜大作!”
“不敢當(dāng)!不敢當(dāng)!小生探父路過洪州，能赴盛宴已三生有幸，都督盛情難卻，小生恭敬不如從命，還望都督及諸位先生不吝賜教!”王勃說完，就從管家手中接過了筆墨。
這是閻伯歟始料未及的，他滿心的不快，卻又不便當(dāng)眾發(fā)作，只能強作笑顏，拱手道：“愿聞先生佳作!”孟學(xué)士則咬牙切齒。
王勃凝神肅立了一會兒，感覺到許許多多無形的東西紛紛向他腦中涌來，他忽地卷起了袖口，提起筆，飽蘸濃墨，奮筆疾書……眾人見此情景，議論紛紛。閻伯歟此時心中更是不快，“哼”了一聲，便拂袖離開了宴席，他暗囑管家將王勃寫的句子隨時抄來，報與他知。
頃刻之間，管家跑來向閻伯歟報告《滕王閣序》的開頭兩句：“豫章故郡，洪都新府”。閻伯歟冷冷一笑：“老生常談耳，不值一提!”一會后，管家又來報：“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越……”閻伯歟開始沉吟不語，心想：洪州地勢雄闊，地處要沖，都被他寫出來了。當(dāng)管家報到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共天長一色”時，都督連忙回到了宴席。
足以讓眾多文章失色的《滕王閣序》擺在眼前時，眾賓客不禁嘆曰：“奇才，當(dāng)垂不朽矣!”孟學(xué)士卻說：“這是先儒遺文!”
眾人問有何證據(jù)，孟學(xué)士將《滕王閣序》一字不差地背誦了一遍。就在滿座詫異時，王勃問孟學(xué)士：“先儒還有一首《滕王閣》詩，你知否?”
孟學(xué)士的臉“刷”的一下就紅了。王勃又提起了筆，一氣呵成。眾人接過來一看，是一首七言古詩：
滕王高閣臨江渚，
佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，
珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，
檻外長江空自流。
眾人紛紛向閻伯歟恭賀：“才子的作性與令婿的記性乃當(dāng)世雙璧!可喜可賀!可喜可賀!”
王勃仰天大笑：“有此序耳，王勃當(dāng)不朽!滕王閣當(dāng)不朽!”
王勃滕王閣序讀后感篇十七
豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當(dāng)政之后，為了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現(xiàn)存滕王閣內(nèi)的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。
星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。據(jù)《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當(dāng)牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。
廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。
五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區(qū)。古東越王建都于東甌（今浙江省永嘉縣），境內(nèi)有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的珍寶。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內(nèi)有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
俊采：指人才。
懿范：美好的風(fēng)范。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當(dāng)不易心?！?BR> 處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境?！肚f子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚?！逗鬂h書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆?！?BR> 孟嘗：據(jù)《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居?；傅蹠r，雖有人屢次薦舉，終不見用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返?！稌x書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”
三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
一介：一個。
等：相同，用作動詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。
投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的.故事。
宗愨：據(jù)《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。后因戰(zhàn)功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母?！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省?！?BR> 非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！?BR> 接孟氏之芳鄰：“接”通“結(jié)”，結(jié)交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據(jù)說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨?！墩撜Z·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。
喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”
楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”
鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱?！读凶印珕枴罚骸安郎乒那?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?BR> 勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。
蘭亭：在浙江紹興市。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。
一言：一首詩。
賦：鋪陳。
四韻俱成：（我的）四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！?BR> 請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江。”這里形容各賓客的文采。
佩玉鳴鸞：舞女身上的裝飾，代指舞女。
王勃滕王閣序讀后感篇十八
王勃是個令人扼腕嘆息的年少輕狂的才子。他如一團(tuán)流火，極速燃遍了神州大地，又倏忽間轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣一場熊熊燃燒的大火被南中國海冰冷刺骨的海水無情地?fù)錅?，但它的余溫，卻堅定而執(zhí)著地保存了一千三百多年。
王勃在文學(xué)方面是早慧的，“六歲善屬文”的記載雖有可懷疑之處，但他的天賦毋庸置疑。他才華橫溢，因而極為自負(fù)，恃才傲物。說他年輕氣盛也好，說他郁郁不得志也好，對于王勃其人的評價，“nzundie”或許是最簡練的語言。從他的身世經(jīng)歷來說，他若不寫下一篇斗雞檄文，便不會遭到貶謫；他在貶謫的路上若不收留一個有罪的奴隸又突然倒戈想把他殺掉，也不會遭到殺身之禍；然而他幸運地獲釋了，卻又在前往越南一帶探望因他的罪行而遭到貶謫的父親時在南中國海溺水而亡。他幾乎完全不懂得世故人情，這點可以類比于今日的13歲天才神童上考上清華大學(xué)——天才在別人接觸社會廣泛學(xué)習(xí)的時候都在自己極具天賦的領(lǐng)域鉆研呢。天才如流星一般轉(zhuǎn)瞬即逝，不說他對宮體詩樸素化以及對絕句結(jié)尾創(chuàng)新的貢獻(xiàn)，單說《滕王閣序》一篇，再與之人生聯(lián)系在一起，便足以令人感慨油生。
《滕王閣序》文蓋千秋，王勃以這一篇，便可以領(lǐng)袖文壇，獨霸千古。其中典故之盛，多評論一句都讓人自慚不已，它如同一本百科全書，囊括了天地萬物、古往今來。但了解得更加深入一些后，我得知此文乃王勃于滕王閣餞別宴之前便醞釀好的，在他醞釀過程中，或許翻閱了大量典籍，希望以此文震驚世人，好比語文考試之前想出一篇佳作，考試時寫得得心應(yīng)手——但這畢竟與臨場發(fā)揮的性質(zhì)不同了，也與王羲之的《蘭亭集序》不再具有相似性。由此可見王勃是一個相當(dāng)好勝且渴望展示自己才華的'人。但從另一個方面說，《滕王閣序》是一篇王勃傾盡了他才氣、豪氣、精氣、元氣的作品。此后兩個月內(nèi)，王勃卒。
我想，從命運安排的角度來說，才氣和元氣給大部分人的分配基本上是均等的，只是體現(xiàn)的形式不同；大部分人在自己的人生中分配才氣和元氣也基本上是平均的。對于王勃來說，他早年的生命之花盛放得太絢爛了，絢爛得讓他人呀然一驚、措手不及。早熟是否意味著早衰呢？而他的《滕王閣序》，文采太過斐然，斐然得同樣令人目瞪口呆、手足無措。如果說真的有一種命運在給人分配元氣與才氣，那么王勃集中釋放了如此之多的才氣和元氣之后，必然會迅速走向衰落。而命運對他也是眷顧的，他沒有讓王勃像許多才子作家在一篇酣暢淋漓的大作之后文思枯竭痛苦余生，而讓他整個人立即消失在紅塵之中，再無一絲痕跡，留給后人無限的遐想空間。
縱觀王勃短暫的一生，最突出的兩字便是“命運”。他在《滕王閣序》中也抒發(fā)了對自己命運的感慨“時運不齊，命運多舛。”人不能說一定要相信命運，但看看王勃的經(jīng)歷似乎是有那么一點邪乎。他的名字“勃”正如他的人生，勃勃生機，充滿無限活力。古人的字多是對自己的補充，他叫“子發(fā)”是不難理解的，但他似乎意識到了什么或者是他的父親意識到了什么，他取字為“子安”，他的人生充滿了死亡的危險，多次在死亡邊緣徘徊，被命運牽引不斷走向死亡，那似乎是一種逃脫不開的宿命，你可以僥幸一兩次，但終究躲不開。王勃曾寫過一首詩表達(dá)了自己對渡船淹水的恐懼之情，而這似乎也是為他人生結(jié)局打下的一處伏筆。王勃的一生充滿了戲劇性的色彩，他的每一次重大事件都似乎是被命運巧妙地安排過，而他自己鮮有反抗之力，唯一的反抗便是他的字——子安。
但各個時代早慧的才子似乎都具有這一通性，那似乎是命運的安排，又似乎不是。命運安排到你文采絕世，而從人類性格特點出發(fā)來說，驕傲之情緒是極易在這種情況下滋生的。從小高人一等，便自求創(chuàng)新，絕不學(xué)他人做一平庸無名之輩，于是你好勝、渴望表現(xiàn)自己，希望展示自己無窮無盡的才華，這是你選擇的一條道路，不同于任何同時代人的不凡之路。與其說這是命運安排，倒不如說這是性格使然；但性格有時候也服從于命運的安排。早慧和晚慧從某種程度來說決定了人的性格，性格決定了人的命運。人可以改變性格從而改變命運，但能夠改變性格的性格卻也是天生遺傳或是命運安排，人是束手無策的。因此，王勃的命運似乎是必然的，他的自負(fù)、恃才傲物、年少輕狂決定著他像一個方向飛快地發(fā)展，而那個方向，就是他的死亡。他的早衰是必然的。正是他的天才加速了他早衰的到來。
我想，王勃是希望改變自己的命運的，否則“子安”一字又不知從何說起。人們總說自己可以改變命運，但殊不知改變命運的性格也是被命運所安排，實屬無奈。他的一篇《滕王閣序》如同他生命之花最絢爛的一次綻放，傾盡了所有養(yǎng)分和元氣，絲毫不為來日方長做打算。那似乎是奮力一搏，又似乎是千鈞一發(fā)。這樣一團(tuán)極具生命力的烈火燃遍了神州大地，濃縮了千古才情、濃縮了一個人生命所有的元氣，噴薄欲出。草木因而含悲，風(fēng)云為之變色。它將王勃推上了不朽的文壇，也將王勃拉下了死亡的深淵。
今天的我們無從詢問王勃是否愿意傾盡他的一生釋放這團(tuán)火焰。千古難出一個集大成者。文采零碎地分布在享譽文壇的名篇中，實在難以找到這樣一篇酣暢淋漓的千古佳作。而此時，我覺得我很難再輕易地拿起《滕王閣序》，因為它比訓(xùn)誡石沉重千萬倍——那是穿越時空的千古文采的精華，那是一個永恒生命所有元氣、精氣、豪氣與才氣的濃縮。
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王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤”的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對于王勃，我對他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫景，后文借景抒情。其實讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！币痪湓挘桶押?、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”自我感覺這應(yīng)該是本文的點睛之筆。動靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的“時運不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時”的不滿。
后來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志?！眮肀磉_(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對時代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。
最后來說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對文章有了新的感受和認(rèn)識，自然流露，迸發(fā)出真實心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩人，因為現(xiàn)實社會的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩人要表現(xiàn)的，也更為強烈的卻是他的才華施展?？上侨松鸁o常、命運多舛，或許正是由于詩人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄托。
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對仗和聲律)的代表作。說起王勃，拿“才高八斗學(xué)富五車”來比喻他，不算過分。出身書香世家，七歲即善。
作文。
人稱“神童”;九歲讀《漢書》就能指出注文中的錯誤;十四歲中舉人……當(dāng)時與楊炯盧照鄰駱賓王并稱“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱千古名篇。
《序》不是說寫就能寫的。王羲之寫《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點因為他是“書圣”。所以當(dāng)時匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學(xué)家)，支遁(佛學(xué)家)等都推崇他來作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會名流姘集。要知道“初唐四杰”在當(dāng)時的社會地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見一斑。
拿我們現(xiàn)在的話來講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫序只是個開頭，按照當(dāng)時文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫詩呢)。說實在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周圍景物及宴會的豪華場面著手，通過“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說來慚愧，我開始看《滕王閣序》時，只覺得滿眼的生字。因為特鐘情于其詞藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭?！钒阉赐?。同時被作者那清新的格調(diào)和開闊的意境所深深地感動。
誠然，文章過于華艷就不免媚俗。對王勃的這一美中不足后世的評論可謂中肯。就象書法等藝術(shù)有“藏拙”“守拙”之類的說法。可要知道作者當(dāng)時只有二十七歲，相對那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來說可要年輕多了——套用現(xiàn)在時興的話講：“都是太陽惹的禍，不是年輕鑄的錯”。不過話說回來，以上這些可不是吾輩俗人所想理會的。君不見：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開“華艷”不講，王勃能在宴會上即興寫出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷?！白秘澣X爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果。”真正重要的并不是在一個人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進(jìn)而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感篇二
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞!
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
時當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣!
嗚呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
王勃滕王閣序讀后感篇三
我們都會對天才（神童）刮目相看，更會對他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。王勃在《滕王閣序》中寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機、火車、汽車取代了那沉舊的馬車，便不會有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見，也聽不到；身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬?，青雀黃龍之軸”。更不會有“云銷雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫面，大氣的筆峰，對仗的文句，色彩的鋪墊。動靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來，博古今通今，無泄可擊。
所不容?！皶r運不濟(jì)，命途多殲”這樣總結(jié)一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢？我會意志越發(fā)堅定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向?！白秘澣X，處涸轍以猶歡?！?BR> 在任何時候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢想，要堅信天生我材必有用?！氨焙ｋm賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?！鄙系坳P(guān)上了門，但他會給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會與李杜齊名。
王勃滕王閣序讀后感篇四
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！?BR> 《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四?！蹦菚r，王勃的父親可能任六合縣（今屬江蘇）令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北）看望父親（那時他父親任交趾縣令），路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『?，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷?！笨梢姰?dāng)時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節(jié)這天寫出來的。當(dāng)時，王勃的父親擔(dān)任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。
重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法?！赌淆R書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上戲馬臺。等他稱帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發(fā)賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經(jīng)是重陽節(jié)了。這時他才打發(fā)報子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶?？岛Ｖ袪钤?，所以后來有子弟上學(xué)的人家，也在重陽節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個好兆頭。重陽節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開來了。
原文。
王勃滕王閣序讀后感篇五
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的`，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷?！白秘澣X爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果。”真正重要的并不是在一個人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進(jìn)而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感篇六
《古文觀止》不過二百余篇，但卻洋洋灑灑記下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)，其中的一些名篇是我特別鐘愛的，例如，王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等。
尤其是《滕王閣序》。南昌人對滕王閣是老少皆知，王勃寫《滕王閣序》的情景卻不一定知曉。公元675年秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十來歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽!”。
王勃接下來寫了序詩：“滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。檻外長江()自流。”詩中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。
閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語，對此發(fā)表各自的高見，這個說，一定是“水”字;那個說，應(yīng)該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。
待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！眮砣朔祷貙⒋嗽掁D(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說也不能讓一個字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲?！庇谑潜忝藗浜眉y銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當(dāng)何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流?！贝蠹衣牶笠恢路Q妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才?！?BR> 《滕王閣序》的造語佳句迭出，異彩紛呈。婦孺皆知的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”自不待言，此為寫景之極也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，此等妙筆，貫穿全文。
《滕王閣序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達(dá)二十多處，均是信手拈來，貼切恰當(dāng)。而且運用靈活。有時明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮?BR> 先有滕王閣，然后有王勃的滕王閣序;有了才華橫溢的少年才俊王勃，才會有這被稱為千古雄文的滕王閣序;就是因為有了這神來之筆的滕王閣序，才使得滕王閣成為光輝四射、照耀千秋的千古名樓。古往今來，引得多少文人墨客對滕王閣趨之若鶩，極盡謳頌，并且以一留名姓為莫大幸事。
當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速,實在是令人心痛。
當(dāng)身臨波瀾起伏的贛江畔，仰望雄偉壯闊的滕王閣，不由心生感嘆。讀書讀人,或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅強,得失寸心知。
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果?！闭嬲匾牟⒉皇窃谝粋€人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進(jìn)而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感篇七
滕王閣，是中國古代四大名樓之一（另外三座是岳陽樓、黃鶴樓、蓬萊閣）。而如果沒有王勃的這篇千古流傳的《膝王閣序》，滕王閣的盛名自然會削減不少。王勃乃初唐四杰之一，少年時期便有神童之名，其才情在這風(fēng)華絕代的《膝王閣序》里得到了充分的展現(xiàn)：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周圍的絕妙勝景，也抒發(fā)了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沉淪的屈湘?！峨蹰w序》由此奠定了其在中國古代文學(xué)史上不朽的地位。
就是這樣一位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個月后，王勃渡海去探望父親時，不幸溺水身亡。
王勃的悲劇并不是很個別的現(xiàn)象，自古以來文人就常常成為統(tǒng)治者的工具，甚至僅僅是擺設(shè)。即如李白，已經(jīng)達(dá)到了詩歌創(chuàng)作的頂峰，亦不過在皇帝的賞識下進(jìn)官當(dāng)一個御用文人，一個招之即來、抨之即去的寵物李白很不滿，但又有什么辦法呢？除了寫下類似仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人的詩句來一抒豪情，他并沒有什么辦法擺脫這種屈辱的地位。
但幾千年來中國文人的悲劇命運僅僅在于統(tǒng)治者嗎？顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識普及程度很低的古代，一個飽讀詩書的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實際生活中也使知識分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫詩要讓老婆婆也能明白的文人實屬風(fēng)毛麟角。脫離群眾的后果是什么呢？上不能為統(tǒng)治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個孤家寡人，潦倒而終。
還有，文人往往受學(xué)而優(yōu)則仕的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場險惡，風(fēng)云莫測。電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，和坤有一段經(jīng)典臺詞：紀(jì)先生您在文海遨游，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點小風(fēng)小浪，宦海卻永遠(yuǎn)是血雨腥風(fēng)?？?，文壇與官場就有這樣的差別！有些文人學(xué)會了政治權(quán)謀，搖身一變成為政治家，如王安石；另一些文人保持本色，除了幾根硬骨頭和一肚皮學(xué)問外，別無長處，于是官是做不下去的，如陶淵明?？杀氖牵娜藢y(tǒng)治者，在野則口誅筆伐，對官場黑暗也深惡痛絕，但朝廷一開始吸納文人，絕大多數(shù)文人又趨之若鶩。明末張獻(xiàn)忠舉兵人蜀，長刀一揮，血流成河?？蓮埆I(xiàn)忠建立的大西政權(quán)一宣布開科取士，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。
千年一嘆―中國文人的命運！
王勃滕王閣序讀后感篇八
解說：
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『ⅲ部梢允潜硎咀约耗贻p無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
注釋：
豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當(dāng)政之后，為了避諱唐代宗的名(李豫)，“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現(xiàn)存滕王閣內(nèi)的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。
星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。據(jù)《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當(dāng)牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡陽市)。
廬：廬山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。
五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區(qū)。古東越王建都于東甌(今浙江省永嘉縣)，境內(nèi)有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的珍寶。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城(今江西省豐城市，古屬豫章郡)牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內(nèi)有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
俊采：指人才。
懿范：美好的風(fēng)范。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當(dāng)不易心?！?BR> 處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境?！肚f子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚?！逗鬂h書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆?！?BR> 孟嘗：據(jù)《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居?；傅蹠r，雖有人屢次薦舉，終不見用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返?！稌x書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反?！?BR> 三尺：衣帶下垂的'長度，指幼小。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
一介：一個。
等：相同，用作動詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。
投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。
宗愨：據(jù)《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。后因戰(zhàn)功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母?！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省?！?BR> 非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅(安)問諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車騎(謝玄)答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！?BR> 接孟氏之芳鄰：“接”通“結(jié)”，結(jié)交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據(jù)說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨?！墩撜Z·季氏》：“(孔子)嘗獨立，(孔)鯉趨而過庭。(子)曰：‘學(xué)詩乎?’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。(子)曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。
喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！?BR> 楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣?！?BR> 鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱?！读凶印珕枴罚骸安郎乒那?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河?！?BR> 勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。
蘭亭：在浙江紹興市。晉穆帝永和九年(353)三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。
一言：一首詩。
賦：鋪陳。
四韻俱成：(我的)四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流?！?BR> 請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸(機)才如海，潘(岳)才如江?！边@里形容各賓客的文采。
佩玉鳴鸞：舞女身上的裝飾，代指舞女。
王勃滕王閣序讀后感篇九
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！?BR> 《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四?！蹦菚r，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷?！笨梢姰?dāng)時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關(guān)于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學(xué)士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
還有一種說法《唐才子傳王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。
父親王福畤被牽連貶為交趾縣令。王勃前往探望，路過南昌。當(dāng)時都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準(zhǔn)備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請他來作記。王勃欣然對客提筆，一會兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈送他一百匹縑，他就揚帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當(dāng)時是二十九歲。
王勃滕王閣序讀后感篇十
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞!
時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
嗚呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾!
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
王勃滕王閣序讀后感篇十一
王勃是個令人扼腕嘆息的年少輕狂的才子。他如一團(tuán)流火，極速燃遍了神州大地，又倏忽間轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣一場熊熊燃燒的大火被南中國海冰冷刺骨的海水無情地?fù)錅纾挠鄿?，卻堅定而執(zhí)著地保存了一千三百多年。
王勃在文學(xué)方面是早慧的，“六歲善屬文”的記載雖有可懷疑之處，但他的天賦毋庸置疑。他才華橫溢，因而極為自負(fù)，恃才傲物。說他年輕氣盛也好，說他郁郁不得志也好，對于王勃其人的評價，“nzundie”或許是最簡練的語言。從他的身世經(jīng)歷來說，他若不寫下一篇斗雞檄文，便不會遭到貶謫；他在貶謫的路上若不收留一個有罪的奴隸又突然倒戈想把他殺掉，也不會遭到殺身之禍；然而他幸運地獲釋了，卻又在前往越南一帶探望因他的罪行而遭到貶謫的父親時在南中國海溺水而亡。他幾乎完全不懂得世故人情，這點可以類比于今日的13歲天才神童上考上清華大學(xué)——天才在別人接觸社會廣泛學(xué)習(xí)的時候都在自己極具天賦的領(lǐng)域鉆研呢。天才如流星一般轉(zhuǎn)瞬即逝，不說他對宮體詩樸素化以及對絕句結(jié)尾創(chuàng)新的貢獻(xiàn)，單說《滕王閣序》一篇，再與之人生聯(lián)系在一起，便足以令人感慨油生。
《滕王閣序》文蓋千秋，王勃以這一篇，便可以領(lǐng)袖文壇，獨霸千古。其中典故之盛，多評論一句都讓人自慚不已，它如同一本百科全書，囊括了天地萬物、古往今來。但了解得更加深入一些后，我得知此文乃王勃于滕王閣餞別宴之前便醞釀好的，在他醞釀過程中，或許翻閱了大量典籍，希望以此文震驚世人，好比語文考試之前想出一篇佳作，考試時寫得得心應(yīng)手——但這畢竟與臨場發(fā)揮的性質(zhì)不同了，也與王羲之的《蘭亭集序》不再具有相似性。由此可見王勃是一個相當(dāng)好勝且渴望展示自己才華的'人。但從另一個方面說，《滕王閣序》是一篇王勃傾盡了他才氣、豪氣、精氣、元氣的作品。此后兩個月內(nèi)，王勃卒。
我想，從命運安排的角度來說，才氣和元氣給大部分人的分配基本上是均等的，只是體現(xiàn)的形式不同；大部分人在自己的人生中分配才氣和元氣也基本上是平均的。對于王勃來說，他早年的生命之花盛放得太絢爛了，絢爛得讓他人呀然一驚、措手不及。早熟是否意味著早衰呢？而他的《滕王閣序》，文采太過斐然，斐然得同樣令人目瞪口呆、手足無措。如果說真的有一種命運在給人分配元氣與才氣，那么王勃集中釋放了如此之多的才氣和元氣之后，必然會迅速走向衰落。而命運對他也是眷顧的，他沒有讓王勃像許多才子作家在一篇酣暢淋漓的大作之后文思枯竭痛苦余生，而讓他整個人立即消失在紅塵之中，再無一絲痕跡，留給后人無限的遐想空間。
縱觀王勃短暫的一生，最突出的兩字便是“命運”。他在《滕王閣序》中也抒發(fā)了對自己命運的感慨“時運不齊，命運多舛?！比瞬荒苷f一定要相信命運，但看看王勃的經(jīng)歷似乎是有那么一點邪乎。他的名字“勃”正如他的人生，勃勃生機，充滿無限活力。古人的字多是對自己的補充，他叫“子發(fā)”是不難理解的，但他似乎意識到了什么或者是他的父親意識到了什么，他取字為“子安”，他的人生充滿了死亡的危險，多次在死亡邊緣徘徊，被命運牽引不斷走向死亡，那似乎是一種逃脫不開的宿命，你可以僥幸一兩次，但終究躲不開。王勃曾寫過一首詩表達(dá)了自己對渡船淹水的恐懼之情，而這似乎也是為他人生結(jié)局打下的一處伏筆。王勃的一生充滿了戲劇性的色彩，他的每一次重大事件都似乎是被命運巧妙地安排過，而他自己鮮有反抗之力，唯一的反抗便是他的字——子安。
但各個時代早慧的才子似乎都具有這一通性，那似乎是命運的安排，又似乎不是。命運安排到你文采絕世，而從人類性格特點出發(fā)來說，驕傲之情緒是極易在這種情況下滋生的。從小高人一等，便自求創(chuàng)新，絕不學(xué)他人做一平庸無名之輩，于是你好勝、渴望表現(xiàn)自己，希望展示自己無窮無盡的才華，這是你選擇的一條道路，不同于任何同時代人的不凡之路。與其說這是命運安排，倒不如說這是性格使然；但性格有時候也服從于命運的安排。早慧和晚慧從某種程度來說決定了人的性格，性格決定了人的命運。人可以改變性格從而改變命運，但能夠改變性格的性格卻也是天生遺傳或是命運安排，人是束手無策的。因此，王勃的命運似乎是必然的，他的自負(fù)、恃才傲物、年少輕狂決定著他像一個方向飛快地發(fā)展，而那個方向，就是他的死亡。他的早衰是必然的。正是他的天才加速了他早衰的到來。
我想，王勃是希望改變自己的命運的，否則“子安”一字又不知從何說起。人們總說自己可以改變命運，但殊不知改變命運的性格也是被命運所安排，實屬無奈。他的一篇《滕王閣序》如同他生命之花最絢爛的一次綻放，傾盡了所有養(yǎng)分和元氣，絲毫不為來日方長做打算。那似乎是奮力一搏，又似乎是千鈞一發(fā)。這樣一團(tuán)極具生命力的烈火燃遍了神州大地，濃縮了千古才情、濃縮了一個人生命所有的元氣，噴薄欲出。草木因而含悲，風(fēng)云為之變色。它將王勃推上了不朽的文壇，也將王勃拉下了死亡的深淵。
今天的我們無從詢問王勃是否愿意傾盡他的一生釋放這團(tuán)火焰。千古難出一個集大成者。文采零碎地分布在享譽文壇的名篇中，實在難以找到這樣一篇酣暢淋漓的千古佳作。而此時，我覺得我很難再輕易地拿起《滕王閣序》，因為它比訓(xùn)誡石沉重千萬倍——那是穿越時空的千古文采的精華，那是一個永恒生命所有元氣、精氣、豪氣與才氣的濃縮。
王勃滕王閣序讀后感篇十二
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的`屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
王勃滕王閣序讀后感篇十三
寫景、抒情自然融合。此文重點描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發(fā)自己的感慨情懷。文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周圍環(huán)境寫起?！敖笕鴰搴?，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬象的江南大地上。接著，作者的筆由遠(yuǎn)及近，由外景轉(zhuǎn)而描繪內(nèi)景?！皩优_聳翠，卜出重霄；飛閣流舟，下臨無地”、“桂殿蘭宮”、“繡問”、“雛登”。“遙岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動一個“路出名區(qū)”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機會參加宴會深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲愴。他轉(zhuǎn)而慨嘆自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內(nèi)心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是為抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。
對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭遇情緒，都能洋洋灑灑。展轉(zhuǎn)生發(fā)，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說明洪州的“人杰地靈”時。一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現(xiàn)實人物、從文臣到武將，不厭其多；寫登臨滕王閣遠(yuǎn)望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。
而這種鋪敘，又是在對比之中進(jìn)行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復(fù)?！八[發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆?！毕夜?、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂事?！八拿谰?，二難并”，這是盛況空前的宴會。相形之下，“時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這是人物境遇上的對比。文中還有“望長安于日下”、“指吳會于云間”，是地域上的對比；“逸興遺飛”與“興盡悲來”，是情緒上的對比；“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內(nèi)心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產(chǎn)生相反相成、鮮明曉暢的藝術(shù)效果。
對偶工整，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等；有的是復(fù)句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”；還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節(jié)奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。
文中多次出現(xiàn)的典故。且都用得恰當(dāng)貼切，非但沒有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折、情意真切?！榜T唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無金剛怒目之嫌?！氨焙ｋm賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念?！暗冉K軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風(fēng)”等典故。則隱喻自己“長風(fēng)破浪”的浩氣和積極進(jìn)取的決心。
王勃滕王閣序讀后感篇十四
王勃，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。
魯教版高中《語文》(必修)第四冊對《滕王閣序》中“一言均賦，四韻俱成”這句的注釋是：“既然每個人都必須寫一首詩,我的詩也已經(jīng)寫好了。一言均賦：一個字,八句詩,古人聚會寫詩,常常每人選取或抓取一個字作韻,并以四韻(八句)成篇。本序結(jié)尾原有詩,其詩為……(《滕王閣》詩，此處略)?！边@個注釋說得含含糊糊,似是而非,讓人頗為疑惑。
帶著這個疑惑我查閱了原來教過的人教版高中《語文》第二冊(2001年版)《滕王閣序》，其中對“一言均賦，四韻俱成”這句的注釋是：“這兩句是說自己。意思是，我的一言都鋪陳出來，成為四韻。一言，謙語。賦，鋪陳?！比私贪娴淖⑨尡若斀贪娴拿鞔_了許多，特別是“這兩句是說自己”，這句話真的是說自己嗎?這是我的第一處質(zhì)疑。
王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存九十多篇，其中序文43篇。從內(nèi)容上看，只有《續(xù)書序》《黃帝八十一難經(jīng)序》和《四分律宗記序》3篇是“書序”，其余40篇都是宴飲前的祝酒辭，或用于餞行，或用于敘舊，或用于慶典，或用于宴游等場合，都是用來邀飲應(yīng)酬的。那《滕王閣序》屬于哪一類呢?我們不妨先來看一下寫作背景：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆，延讓賓客，勃不辭。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆?！?五代·王定?！短妻浴?由此，我們可以知道《滕王閣序》是宴飲前的祝酒辭。
那這類“祝酒辭”性質(zhì)的“序”王勃是怎么寫的呢?反復(fù)研讀后我們發(fā)現(xiàn)一般都是先敘當(dāng)時情景，吹捧在場客人;再寫個人情志，寄托感慨;最后命賓客賦詩，鼓勵互相唱和。例如，《上巳浮江宴序》：“盍遵清澈，共抒幽襟。俾后之視今，亦猶今之視昔。一言均賦，六韻齊疏。誰知后來者難，輒以先成為次?！币虼?，《滕王閣序》“一言均賦，四韻俱成”與《上巳浮江宴序》“一言均賦，六韻齊疏”作用相同，無疑是王勃對在場賓客的要求，即“說別人”，而絕非如課本所注的“這兩句是說自己”，更不存在魯教版所注釋的“我的詩也已經(jīng)寫好了”。我們可以明確王勃的詩還沒有寫，說序也已經(jīng)寫好了還差不多。
看來這兩句產(chǎn)生歧義與《滕王閣》詩有關(guān)，那就涉及了我的第二處質(zhì)疑，即是否像魯教版注釋的“本序結(jié)尾原有詩,其詩為……”。
其實，這序與詩本無關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容上看，《滕王閣》詩發(fā)思古之幽情，有盛衰無常之感，格調(diào)并不高昂，而《滕王閣序》多溢美之辭，有“不墜青云之志”的豪情，二者極不協(xié)調(diào)，說序為詩序，不可信。此序最初文題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，后來，明張紹和刊本《王子安集》將其更名為《滕王閣詩序》，但集子里的`詩和序并不在一起。詩錄在卷二“七言古詩”內(nèi)，序錄在卷五“序”內(nèi)，而其他詩，賦有“序”者，皆并錄于詩、賦之前，無一例外。到清初的《古文觀止》，又名《滕王閣序》，恢復(fù)了《唐摭言》的題名，但刪去了文末“請灑潘江，各傾陸海云爾”這句，并迻錄《滕王閣》詩于文后，這便把本無聯(lián)系的詩與序連綴到一起，造成了“詩序璧”的假象。
《滕王閣序》雖提名為“序”，卻是一篇典范的駢文，它繼承了漢、魏以來的駢文傳統(tǒng)，吸收了賦體的成功的藝術(shù)經(jīng)驗，形成了規(guī)模崇麗、氣象清新的風(fēng)格。這篇序文，可以說是“詩人之賦”的典范之作。王勃以詩人的眼光來觀察與滕王閣有關(guān)的客觀事物，以詩人的心情去體驗和抒發(fā)真實感受。他熱愛大自然，熱愛祖國的山山水水，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有人生的使命感，所以，他既能寫出“落霞與孤鶩齊飛”這樣歌詠山河風(fēng)光的佳句，同時也能抒發(fā)“不墜青云之志”的豪情，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《滕王閣》詩，二者決不可同日而語。
另外，《滕王閣》詩首句入韻，不是一首“四韻”詩。而屬于仄(渚、舞、雨)平(秋、流)通押的古體詩，根本不符合“一言均賦，四韻俱成”這一條件。因此將“詩”“序”拉扯一處，實無確鑿依據(jù)。
最后簡單的提一下對人教版注釋“一言，謙語。賦，鋪陳”的質(zhì)疑?！耙谎浴辈⒎恰爸t語”，“一言”即韻字，平聲韻稱“言”，仄聲字稱“字”，“四韻”指作一首八句(限四韻，首句不入韻)的詩;“賦，鋪陳”這一注釋，也不準(zhǔn)確，可以解釋為創(chuàng)作。由此看來魯教版的注釋倒頗為準(zhǔn)確。
那么，“一言均賦，四韻俱成”二句應(yīng)該如何注釋呢?筆者建議不妨參照《古文觀止》對該句的注釋：“一言均賦，‘均賦一言’的倒裝。賦，創(chuàng)作。一言，一首詩。四韻俱成，‘俱成四韻’的倒裝。俱，都。四韻，四個韻，即八句。譯文是‘請每人寫一首詩，完成八句四韻’?！?BR> 綜上所述，我們可以這樣理解，這句是對眾賓客的要求，意思是：請大家都賦一首詩，都寫成四韻八句的格式。這就提出了作詩的要求，然后緊跟下句“請灑潘江，各傾陸海云爾”邀約作詩，則銜接緊密，天衣無縫。
王勃滕王閣序讀后感篇十五
雄州霧列，俊采星馳（采同寀，官員，這里指人才。）。
儼驂騑于上路（儼通嚴(yán)，整齊的樣子）。
云銷雨霽（銷通消，消失）。
所賴君子見機（機通幾，預(yù)兆）。
接孟氏之芳鄰(接通結(jié)，結(jié)交)。
一介書生古義：量詞，個今義：介紹，介于。
千里逢迎古義：迎接今義：奉承、拍馬屁。
時維九月古義：在今義：常作維護(hù)、維持之義。
儼驂騑于上路古義：高高的道路今義：走上路程。
孟學(xué)士之詞宗古義：掌管文學(xué)撰述的官今義：常用來指學(xué)位。
窮且益堅古義：困厄，處境艱難今義：沒有錢，窮困。
所賴君子見機古義：看到細(xì)微的'預(yù)兆今義：看機會，看形式。
阮籍猖狂古義：狂放，不拘禮法今義：肆無忌憚。
盛筵難再古義：第二次今義：又一次。
誰悲失路之人古義：同情今義：悲傷。
故：
（1）、豫章故郡，洪都新府故：舊。
（2）、故天將降大任于斯人也故：所以。
（3）、桓侯故使人問之故：特地。
（4）、既克，公問其故故：原因。
盡：
（1）、賓主盡東南之美盡：全，都。
（2）、潦水盡而寒潭清盡：沒，干。
（3）、則智者盡其謀盡：全部用出。
（4）、聊乘化以歸盡盡：完，盡頭。
屬：
（1）、時維九月，序?qū)偃飳伲菏恰?BR> （2）、有良田美池桑竹之屬屬：類。
（3）、在骨髓，司命之所屬屬：在。
即：
（1）、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢即：依附。
（2）、胡天八月即飛雪即：就。
（3）、且壯士之死即已，死即舉大名耳即：則。
王勃滕王閣序讀后感篇十六
唐上元二年(公元675年)九月初九，新修成的滕王閣上熱鬧非凡。洪州都督閻伯歟正在與應(yīng)邀前來的文人名士打招呼，忽然，管家呈給了他一份拜貼。
“龍門王子安?不就是那個寫《檄周王雞》觸怒圣顏，又擅殺官奴累及父親的那個自命不凡的才子嗎?”
“正是。老爺，不要讓他參加吧，姑爺?shù)氖屡卤凰麛嚲?，何況，我們沒安排他的座位啊?！?BR> “也不必太擔(dān)心，經(jīng)過那么多的打擊，他應(yīng)該有所收斂了。就給他安排一個末座吧?！?BR> 忽然，王勃黯淡的眼中閃現(xiàn)出了一道光芒，他好象有種預(yù)感，他那卓越的才華、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、內(nèi)心的苦悶、太多太多的不被理解……將會在不久的某一刻迸發(fā)!
宴會開始后，眾賓客觥籌交錯。酒意酣暢之時，閻伯歟起身，對眾人說道：“帝子舊閣，洪都絕景，在座諸位，希望不要吝嗇自己的才能，請賜《滕王閣序》一篇，刻石為碑，以傳后世。”
眾賓客早知其意。一客謙稱才疏學(xué)淺，不敢獻(xiàn)丑。一客則說病體未愈。一客又說：“作此《滕王閣序》舍令婿孟學(xué)士其誰呢?”眾賓客都附和。孟學(xué)士洋洋自得，心想，多日的準(zhǔn)備一定會讓自己名揚天下了。
閻伯歟也露出了一絲微笑，但他還是往下席走，一邊走，一邊再邀請賓客作《滕王閣序》，被邀請的賓客都婉言謝絕。走到末座時，王勃起身作揖：“龍門王子安拜見閻都督!”
“哦，原來你就是名聞天下的大才子啊!老夫這廂有禮了!請先生賜大作!”
“不敢當(dāng)!不敢當(dāng)!小生探父路過洪州，能赴盛宴已三生有幸，都督盛情難卻，小生恭敬不如從命，還望都督及諸位先生不吝賜教!”王勃說完，就從管家手中接過了筆墨。
這是閻伯歟始料未及的，他滿心的不快，卻又不便當(dāng)眾發(fā)作，只能強作笑顏，拱手道：“愿聞先生佳作!”孟學(xué)士則咬牙切齒。
王勃凝神肅立了一會兒，感覺到許許多多無形的東西紛紛向他腦中涌來，他忽地卷起了袖口，提起筆，飽蘸濃墨，奮筆疾書……眾人見此情景，議論紛紛。閻伯歟此時心中更是不快，“哼”了一聲，便拂袖離開了宴席，他暗囑管家將王勃寫的句子隨時抄來，報與他知。
頃刻之間，管家跑來向閻伯歟報告《滕王閣序》的開頭兩句：“豫章故郡，洪都新府”。閻伯歟冷冷一笑：“老生常談耳，不值一提!”一會后，管家又來報：“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越……”閻伯歟開始沉吟不語，心想：洪州地勢雄闊，地處要沖，都被他寫出來了。當(dāng)管家報到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共天長一色”時，都督連忙回到了宴席。
足以讓眾多文章失色的《滕王閣序》擺在眼前時，眾賓客不禁嘆曰：“奇才，當(dāng)垂不朽矣!”孟學(xué)士卻說：“這是先儒遺文!”
眾人問有何證據(jù)，孟學(xué)士將《滕王閣序》一字不差地背誦了一遍。就在滿座詫異時，王勃問孟學(xué)士：“先儒還有一首《滕王閣》詩，你知否?”
孟學(xué)士的臉“刷”的一下就紅了。王勃又提起了筆，一氣呵成。眾人接過來一看，是一首七言古詩：
滕王高閣臨江渚，
佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，
珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，
檻外長江空自流。
眾人紛紛向閻伯歟恭賀：“才子的作性與令婿的記性乃當(dāng)世雙璧!可喜可賀!可喜可賀!”
王勃仰天大笑：“有此序耳，王勃當(dāng)不朽!滕王閣當(dāng)不朽!”
王勃滕王閣序讀后感篇十七
豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當(dāng)政之后，為了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現(xiàn)存滕王閣內(nèi)的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。
星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。據(jù)《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當(dāng)牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。
廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。
五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區(qū)。古東越王建都于東甌（今浙江省永嘉縣），境內(nèi)有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的珍寶。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內(nèi)有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
俊采：指人才。
懿范：美好的風(fēng)范。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當(dāng)不易心?！?BR> 處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境?！肚f子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚?！逗鬂h書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆?！?BR> 孟嘗：據(jù)《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居?；傅蹠r，雖有人屢次薦舉，終不見用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返?！稌x書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”
三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
一介：一個。
等：相同，用作動詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。
投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的.故事。
宗愨：據(jù)《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。后因戰(zhàn)功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母?！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省?！?BR> 非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！?BR> 接孟氏之芳鄰：“接”通“結(jié)”，結(jié)交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據(jù)說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨?！墩撜Z·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。
喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”
楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”
鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱?！读凶印珕枴罚骸安郎乒那?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?BR> 勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。
蘭亭：在浙江紹興市。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。
一言：一首詩。
賦：鋪陳。
四韻俱成：（我的）四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！?BR> 請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江。”這里形容各賓客的文采。
佩玉鳴鸞：舞女身上的裝飾，代指舞女。
王勃滕王閣序讀后感篇十八
王勃是個令人扼腕嘆息的年少輕狂的才子。他如一團(tuán)流火，極速燃遍了神州大地，又倏忽間轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣一場熊熊燃燒的大火被南中國海冰冷刺骨的海水無情地?fù)錅?，但它的余溫，卻堅定而執(zhí)著地保存了一千三百多年。
王勃在文學(xué)方面是早慧的，“六歲善屬文”的記載雖有可懷疑之處，但他的天賦毋庸置疑。他才華橫溢，因而極為自負(fù)，恃才傲物。說他年輕氣盛也好，說他郁郁不得志也好，對于王勃其人的評價，“nzundie”或許是最簡練的語言。從他的身世經(jīng)歷來說，他若不寫下一篇斗雞檄文，便不會遭到貶謫；他在貶謫的路上若不收留一個有罪的奴隸又突然倒戈想把他殺掉，也不會遭到殺身之禍；然而他幸運地獲釋了，卻又在前往越南一帶探望因他的罪行而遭到貶謫的父親時在南中國海溺水而亡。他幾乎完全不懂得世故人情，這點可以類比于今日的13歲天才神童上考上清華大學(xué)——天才在別人接觸社會廣泛學(xué)習(xí)的時候都在自己極具天賦的領(lǐng)域鉆研呢。天才如流星一般轉(zhuǎn)瞬即逝，不說他對宮體詩樸素化以及對絕句結(jié)尾創(chuàng)新的貢獻(xiàn)，單說《滕王閣序》一篇，再與之人生聯(lián)系在一起，便足以令人感慨油生。
《滕王閣序》文蓋千秋，王勃以這一篇，便可以領(lǐng)袖文壇，獨霸千古。其中典故之盛，多評論一句都讓人自慚不已，它如同一本百科全書，囊括了天地萬物、古往今來。但了解得更加深入一些后，我得知此文乃王勃于滕王閣餞別宴之前便醞釀好的，在他醞釀過程中，或許翻閱了大量典籍，希望以此文震驚世人，好比語文考試之前想出一篇佳作，考試時寫得得心應(yīng)手——但這畢竟與臨場發(fā)揮的性質(zhì)不同了，也與王羲之的《蘭亭集序》不再具有相似性。由此可見王勃是一個相當(dāng)好勝且渴望展示自己才華的'人。但從另一個方面說，《滕王閣序》是一篇王勃傾盡了他才氣、豪氣、精氣、元氣的作品。此后兩個月內(nèi)，王勃卒。
我想，從命運安排的角度來說，才氣和元氣給大部分人的分配基本上是均等的，只是體現(xiàn)的形式不同；大部分人在自己的人生中分配才氣和元氣也基本上是平均的。對于王勃來說，他早年的生命之花盛放得太絢爛了，絢爛得讓他人呀然一驚、措手不及。早熟是否意味著早衰呢？而他的《滕王閣序》，文采太過斐然，斐然得同樣令人目瞪口呆、手足無措。如果說真的有一種命運在給人分配元氣與才氣，那么王勃集中釋放了如此之多的才氣和元氣之后，必然會迅速走向衰落。而命運對他也是眷顧的，他沒有讓王勃像許多才子作家在一篇酣暢淋漓的大作之后文思枯竭痛苦余生，而讓他整個人立即消失在紅塵之中，再無一絲痕跡，留給后人無限的遐想空間。
縱觀王勃短暫的一生，最突出的兩字便是“命運”。他在《滕王閣序》中也抒發(fā)了對自己命運的感慨“時運不齊，命運多舛。”人不能說一定要相信命運，但看看王勃的經(jīng)歷似乎是有那么一點邪乎。他的名字“勃”正如他的人生，勃勃生機，充滿無限活力。古人的字多是對自己的補充，他叫“子發(fā)”是不難理解的，但他似乎意識到了什么或者是他的父親意識到了什么，他取字為“子安”，他的人生充滿了死亡的危險，多次在死亡邊緣徘徊，被命運牽引不斷走向死亡，那似乎是一種逃脫不開的宿命，你可以僥幸一兩次，但終究躲不開。王勃曾寫過一首詩表達(dá)了自己對渡船淹水的恐懼之情，而這似乎也是為他人生結(jié)局打下的一處伏筆。王勃的一生充滿了戲劇性的色彩，他的每一次重大事件都似乎是被命運巧妙地安排過，而他自己鮮有反抗之力，唯一的反抗便是他的字——子安。
但各個時代早慧的才子似乎都具有這一通性，那似乎是命運的安排，又似乎不是。命運安排到你文采絕世，而從人類性格特點出發(fā)來說，驕傲之情緒是極易在這種情況下滋生的。從小高人一等，便自求創(chuàng)新，絕不學(xué)他人做一平庸無名之輩，于是你好勝、渴望表現(xiàn)自己，希望展示自己無窮無盡的才華，這是你選擇的一條道路，不同于任何同時代人的不凡之路。與其說這是命運安排，倒不如說這是性格使然；但性格有時候也服從于命運的安排。早慧和晚慧從某種程度來說決定了人的性格，性格決定了人的命運。人可以改變性格從而改變命運，但能夠改變性格的性格卻也是天生遺傳或是命運安排，人是束手無策的。因此，王勃的命運似乎是必然的，他的自負(fù)、恃才傲物、年少輕狂決定著他像一個方向飛快地發(fā)展，而那個方向，就是他的死亡。他的早衰是必然的。正是他的天才加速了他早衰的到來。
我想，王勃是希望改變自己的命運的，否則“子安”一字又不知從何說起。人們總說自己可以改變命運，但殊不知改變命運的性格也是被命運所安排，實屬無奈。他的一篇《滕王閣序》如同他生命之花最絢爛的一次綻放，傾盡了所有養(yǎng)分和元氣，絲毫不為來日方長做打算。那似乎是奮力一搏，又似乎是千鈞一發(fā)。這樣一團(tuán)極具生命力的烈火燃遍了神州大地，濃縮了千古才情、濃縮了一個人生命所有的元氣，噴薄欲出。草木因而含悲，風(fēng)云為之變色。它將王勃推上了不朽的文壇，也將王勃拉下了死亡的深淵。
今天的我們無從詢問王勃是否愿意傾盡他的一生釋放這團(tuán)火焰。千古難出一個集大成者。文采零碎地分布在享譽文壇的名篇中，實在難以找到這樣一篇酣暢淋漓的千古佳作。而此時，我覺得我很難再輕易地拿起《滕王閣序》，因為它比訓(xùn)誡石沉重千萬倍——那是穿越時空的千古文采的精華，那是一個永恒生命所有元氣、精氣、豪氣與才氣的濃縮。
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