讀后感不僅是讀書(shū)的一種要求，更是對(duì)讀者思辨和分析能力的一種考驗(yàn)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇好的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀、理解和消化所讀內(nèi)容，盡量從多個(gè)角度去思考和分析，以便更全面地把握內(nèi)容的主旨和要點(diǎn)。其次，我們要運(yùn)用自己的思考和感悟來(lái)評(píng)價(jià)和解讀文本，同時(shí)也要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)儲(chǔ)備來(lái)進(jìn)行深入的分析和思考。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注意邏輯清晰、觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言準(zhǔn)確、文字流暢，使讀后感具有說(shuō)服力和感染力。另外，我們還可以適當(dāng)?shù)匾梦谋局械恼Z(yǔ)句、描述和對(duì)話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟，增加文章的可讀性和可信度。最后，我們要在寫(xiě)作完后進(jìn)行精心的修改和潤(rùn)色，使讀后感更加凝練、精煉和有深度，使讀者能夠更好地了解我們的思考和感受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
牛本紀(jì)讀后感篇一
自黃帝至舜，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。因此黃帝稱為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗?，帝舜為有虞。由此知，堯帝是位于黃帝后期的，那么是否可以假設(shè)堯是對(duì)黃帝時(shí)期歷法的完善？不過(guò)倘若說(shuō)黃帝未提歷法是否也說(shuō)得過(guò)去。對(duì)于上古時(shí)代，我們始終都是揣測(cè)階段，所以終究要帶有疑惑心理去看待那個(gè)時(shí)期的歷史文化。
《五帝本紀(jì)》中亦提到“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子其后皆有天下?！倍凶娑右辉恍蹋菫榍嚓?yáng)，一曰昌意。而昌意的兒子則為高陽(yáng)，如《五帝本紀(jì)》載：“其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也?！倍@其中又將牽涉到玄囂的孫子高辛，也就是帝嚳，而帝嚳之次妃簡(jiǎn)狄之子為殷商男性始祖契，姜原為帝嚳元妃，而她之子則為周朝的男性始祖后稷，名為棄。不得不說(shuō)如此推理下來(lái)，五帝（黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜）以及夏，商，周的始祖，都是黃帝的后人。那“中華民族兒女都是炎黃子孫”的說(shuō)法也的確成立。
讀《五帝本紀(jì)》我感嘆于其中歷史的巧合，又嘆息那個(gè)時(shí)代過(guò)于久遠(yuǎn)，難以考證。不管怎樣我們也要始終懷著一顆敬畏的心，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去探尋那段神話時(shí)期。
牛本紀(jì)讀后感篇二
歷史流轉(zhuǎn)，造了時(shí)勢(shì)，于是便有了“分久必合，合久必分”；時(shí)事造了英雄，英雄不一類。
兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無(wú)了遺跡，那些過(guò)往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬(wàn)世流芳。然而人無(wú)至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。
不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒(méi)。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。
劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌?，贏得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？《本紀(jì)》中說(shuō)他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見(jiàn)其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見(jiàn)其無(wú)情；忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見(jiàn)其小肚雞腸。甚至就我來(lái)看，他的約法三章，他的“仁愛(ài)愛(ài)人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇?，都是為了成全他的野心。事?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。
英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。
并有同時(shí)代仁義而無(wú)情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來(lái)的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無(wú)德不肖”的劉季依舊光芒萬(wàn)丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無(wú)常。
有人說(shuō)劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫(xiě)了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門(mén)宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門(mén)宴上沒(méi)有僥幸逃脫無(wú)巧不成書(shū)。萬(wàn)物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開(kāi)這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。
人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽(tīng)到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟耍賯ゴ蟮娜艘仓皇侨?。關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂(lè)道的話題，抑或是三國(guó)時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見(jiàn)里翻來(lái)覆去。然而這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬(wàn)年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。
我國(guó)史冊(cè)存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無(wú)僅有，然而無(wú)論拿出任何一段，卻都是“書(shū)到用時(shí)方恨少”。歷史的真相，我們永遠(yuǎn)無(wú)法還原，只能懷著敬畏去揣測(cè)，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點(diǎn)“曾幾何時(shí)”，也在記憶里斑駁的面目全非——過(guò)去的，便陷入了永遠(yuǎn)的沉睡。
歷史光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)勢(shì)變化總有其道理。英雄早已陷入永遠(yuǎn)的長(zhǎng)眠，我們永遠(yuǎn)無(wú)法將其喚醒。天有道，人無(wú)常，只是我們不懂，一切都很尋常。
牛本紀(jì)讀后感篇三
你的名字叫籍，你的表字是羽，世人皆喚你楚霸王。你是秦末下相人，楚國(guó)名將之子，當(dāng)之無(wú)愧的將門(mén)之后。你早在千年一前便死去，聽(tīng)不見(jiàn)千年以后我的訴說(shuō)。但我還是要說(shuō)，就當(dāng)我傻了罷。
初次相識(shí)時(shí)，我并未見(jiàn)過(guò)你的音容笑貌。只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事——“霸王別姬”，感嘆：哦，原來(lái)故事里的霸王，他叫項(xiàng)羽。那時(shí)起，我便傾慕于你，像所有可愛(ài)的女子一樣，傾慕著心中的蓋世英雄。但我又可惜，為何我只得在千年以后聽(tīng)聽(tīng)你的故事，在腦海里想象你馳騁疆場(chǎng)的樣子。
我知你少年有志。
十幾歲的少年胸懷大志，甚至敢說(shuō)“取代秦王”的狂妄之言。我知道，你是有資本的。力大無(wú)窮，十四歲便能舉起一口大鼎，同鄉(xiāng)的子弟都怕你，一如司馬遷所言“雖吳中子弟，皆已憚籍矣?！笨晌业男闹胁o(wú)恐懼，原來(lái)我傾慕之人可“力拔山兮氣蓋世”。
我知你驍勇善戰(zhàn)。
巨鹿之戰(zhàn)，你立下赫赫戰(zhàn)功，從此威名遠(yuǎn)揚(yáng)。耽于飲酒作樂(lè)的宋將軍，宋義，你敢取了他的項(xiàng)上人頭領(lǐng)兵作戰(zhàn)。我知道，這未免有些草芥人命，但還是不得不佩服你的敢作敢為。后來(lái)，你彭城的那一場(chǎng)戰(zhàn)役又勝了。我仿佛看見(jiàn)我的英雄迎著霞光歸來(lái)?！拔乙谖鬟叢梢荒ɑ鸺t，渲染你那凱旋的披風(fēng)。我還有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢(mèng)?！?BR> 我知你并非完人。
你在戰(zhàn)場(chǎng)上是常勝將軍，是馬背英雄，可你在政治上缺乏了遠(yuǎn)見(jiàn)。你將諸侯分封，卻未想到這會(huì)給你帶來(lái)災(zāi)難，你心中念舊，有義氣，卻不知人心難測(cè)，他們是虎豹，隨時(shí)都可以跳起來(lái)咬你一口。你將劉邦放虎歸山，你以為的義氣，你以為的忘年之交，全都是謊言。世人說(shuō)你無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，只是一介莽夫。可人無(wú)完人，若你心中城府極深，也不會(huì)有楚漢相爭(zhēng)，百二秦關(guān)終屬楚。到底是，人無(wú)完人??！
我知你鐵漢柔情。
垓下之戰(zhàn)時(shí)，你最愛(ài)的女人，你的青梅竹馬，你的妻，虞姬死了。她是忠于愛(ài)情而死的。我知道，你是鐵血漢子，所有的也是唯一的柔情全部都送給了虞姬。我在千年以后的星河彼岸傾聽(tīng)著少年飛揚(yáng)的心動(dòng)。你的愛(ài)情很美：虞姬能歌善舞，具備了所有好女人應(yīng)有的優(yōu)點(diǎn)，她甚至能穿上戰(zhàn)靴，披甲上陣，做你的定心丸。這樣的女人，你怎么能不愛(ài)呢？我的少年郎啊，虞姬死時(shí)，你該有多傷心?？晌页税@，什么也不能為你做，而她，能輕易撫平你皺起的眉頭。
我知你颯爽英姿。
當(dāng)四面楚歌響起的時(shí)候，我仿佛只身躍進(jìn)了時(shí)間的長(zhǎng)河。我聽(tīng)見(jiàn)雜亂的戰(zhàn)馬奔襲的聲音，長(zhǎng)槍劍矛穿透我的魂魄，相互碰撞，發(fā)出金屬敲打時(shí)獨(dú)有的'鈴音。我看見(jiàn)，有個(gè)人銀甲著身，一抹艷紅，穿梭于戰(zhàn)場(chǎng)之中。我一眼便認(rèn)出是你，不會(huì)錯(cuò)的，我知曉你的颯爽英姿。我想說(shuō)這些話給你聽(tīng)：
“如果你出征，我以酒相送，帶三分醉意去馳騁縱橫。我要在東邊掛一道彩虹，妝點(diǎn)你那閃亮的行程?！?BR> 世人皆嘆，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”一開(kāi)始，你便不是為了自己爭(zhēng)天下而反秦，你為的是天下蒼生，過(guò)了那烏江，你便不是你了?！拔疫€有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢(mèng)，來(lái)為你撫平所有的傷痛?！表?xiàng)羽，你自刎烏江邊遭天下人冷眼，但我敬你，敬你是個(gè)英雄。只是，恨君生早我生遲，不能日日向流光。（盧家嵐）。
牛本紀(jì)讀后感篇四
《鴻門(mén)宴》選自《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)》，其敘述的主要是在鴻門(mén)宴會(huì)上，劉邦赴宴，而項(xiàng)羽沒(méi)把握住機(jī)會(huì)而導(dǎo)致劉邦逃脫的故事。自此，楚漢相爭(zhēng)便開(kāi)始了，最終也是以項(xiàng)羽的失敗為結(jié)局，而項(xiàng)羽也在江邊以死謝罪。
那么為什么堂堂西楚霸王竟一敗涂地呢？項(xiàng)羽自殺前說(shuō)：“天之亡我，非吾用兵之罪也?！币簿褪钦f(shuō)項(xiàng)羽認(rèn)為他的失敗是命運(yùn)不濟(jì)：也有人說(shuō)，項(xiàng)羽的失敗是應(yīng)為他的性格缺陷和他對(duì)待手下的態(tài)度。對(duì)于這兩種觀點(diǎn)，我更同意后者。
的確，不得不肯定的是項(xiàng)羽是破秦的中堅(jiān)力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提剛愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失敗。
項(xiàng)羽一生之中最嚴(yán)重的失誤毫無(wú)疑問(wèn)就是在鴻門(mén)宴上沒(méi)用聽(tīng)從謀士范增之言，導(dǎo)致劉邦最終逃走，這無(wú)異于放虎歸山。宴會(huì)之前，項(xiàng)羽通過(guò)曹無(wú)傷了解到劉邦欲稱王的消息，便勃然大怒，這種喜怒形于色而不會(huì)隱藏的性格讓她容易被人透析，怒罷，便集結(jié)兵力欲取劉，而此時(shí)的得知即將要面臨強(qiáng)敵的劉邦并沒(méi)有選擇也項(xiàng)羽正面硬剛，而是以柔克剛，籠絡(luò)項(xiàng)伯，以他來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)自己對(duì)項(xiàng)羽的敬意，謳歌項(xiàng)羽，以致在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽數(shù)次將范增的數(shù)目置之不理，而導(dǎo)致劉邦逃脫。
項(xiàng)羽對(duì)待手下唯一的謀士范增可以說(shuō)是不以為意，與劉邦對(duì)于張良的重用形成巨大反差，可謂是天壤之別，這兩種對(duì)待賢士的態(tài)度也為其兵敗自刎埋下伏筆，劉邦的善問(wèn)，善用對(duì)于項(xiàng)羽的剛愎自用，有勇無(wú)謀是巨大的優(yōu)勢(shì)，幫主一句話就將其手下的臥底忠臣曹無(wú)傷置于死地，而對(duì)于樊噲的理論，他就無(wú)言以對(duì)。
無(wú)論是相遇的失敗抑或是劉邦的成功，一切皆取決于性格和態(tài)度。
牛本紀(jì)讀后感篇五
念書(shū),讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)貞與無(wú)畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。
我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。
咀嚼全書(shū),我心中只要一小我私家可謂為好漢———項(xiàng)羽。是的,便是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道:中國(guó)一向就少有失敗的好漢,少有韌性的反抗,少有敢只身酣戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)破例,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,決戰(zhàn)苦戰(zhàn)究竟。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待東山再起。然“燕鵲安知青云之志哉”,“不屈不撓,不為瓦全”,大丈夫豈能輕易偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。
然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其終身難以拭去的污點(diǎn),他終究是個(gè)掉臂伯仲之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽不過(guò)便是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為勢(shì)力而活的梟雄。
成王敗寇,戰(zhàn)役儼然成為補(bǔ)救之法,好漢與梟雄有數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上比賽,此中一人的失敗便意味著另一小我私家的樂(lè)成。然而好漢無(wú)所謂貧苦抑或繁華,不為名利所趨,所欲追隨的不過(guò)“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。
史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩,把高祖的出生與龍聯(lián)合在一起,把面相也寫(xiě)得神乎其神,甚至因此娶得呂后,雖然封建,但也闡明白劉邦傳奇的`人生,他的好事無(wú)須置疑。尤其他的為人辦事我覺(jué)得縱然如今仍舊有值得學(xué)習(xí)的地方。
由于高祖生性豪爽,對(duì)人寬容,作亭長(zhǎng)時(shí)就和縣里的仕宦們混得很熟,在本地小有名望。
牛本紀(jì)讀后感篇六
我認(rèn)為項(xiàng)羽之所以沒(méi)有打敗劉邦，就是因?yàn)樗谡紊咸字蓡渭儯瑳](méi)有經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有學(xué)會(huì)君王應(yīng)有的——忍從本紀(jì)看出，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有很多惋惜之情~項(xiàng)羽支持無(wú)降論，滅掉20萬(wàn)降兵，各有各的看法，最重要的是你自己讀完后的感覺(jué)，本人還是喜歡項(xiàng)羽的，喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長(zhǎng)嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項(xiàng)羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無(wú)敵，叱咤則風(fēng)云色變?！绊?xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！笨梢?jiàn)其少時(shí)志向之遠(yuǎn)大。巨鹿之圍，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過(guò)人的卓識(shí)和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國(guó)歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚?！比绱艘晃恢笓]千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！鴻門(mén)宴上，亞父的暗示他不是熟視無(wú)睹，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個(gè)手勢(shì)，或者一個(gè)眼神，項(xiàng)莊就可刺劉邦于座。但是他沒(méi)有，不是他不知道縱虎歸山，后患無(wú)窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷?，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計(jì)，這不是婦人之仁，而是君子之度。世間無(wú)常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，外無(wú)援軍。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結(jié)局，他心中異常難過(guò)。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無(wú)可奈何的。夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對(duì)而飲，由于他此時(shí)正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡暮肋~詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。
牛本紀(jì)讀后感篇七
我認(rèn)為項(xiàng)羽之所以沒(méi)有打敗劉邦就是因?yàn)樗谡紊咸字蓡渭儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有學(xué)會(huì)君王應(yīng)有的———忍從本紀(jì)看出司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有很多惋惜之情~~項(xiàng)羽支持無(wú)降論滅掉20萬(wàn)降兵各有各的看法最重要的是你自己讀完后的感覺(jué)本人還是喜歡項(xiàng)羽的喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長(zhǎng)嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項(xiàng)羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無(wú)敵，叱咤則風(fēng)云色變?！绊?xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！笨梢?jiàn)其少時(shí)志向之遠(yuǎn)大。巨鹿之圍，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過(guò)人的卓識(shí)和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國(guó)歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚?！比绱艘晃恢笓]千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！鴻門(mén)宴上，亞父的暗示他不是熟視無(wú)睹，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個(gè)手勢(shì)，或者一個(gè)眼神，項(xiàng)莊就可刺劉邦于座。但是他沒(méi)有，不是他不知道縱虎歸山，后患無(wú)窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪?，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計(jì)，這不是婦人之仁，而是君子之度。
世間無(wú)常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，外無(wú)援軍。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結(jié)局，他心中異常難過(guò)。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無(wú)可奈何的。
夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對(duì)而飲，由于他此時(shí)正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡暮肋~詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！?BR> 英雄也是人，英雄也有愛(ài)有恨，更何況項(xiàng)羽是一個(gè)至情至性之人，當(dāng)虞姬拔劍倒地時(shí)，不流淚地蓋世英雄，萬(wàn)感交匯，抱住他心愛(ài)的虞，放聲痛哭。誰(shuí)說(shuō)劉邦是英雄，為了自己能夠活命，不顧老父生死，將與自己同車(chē)而坐的兒女雙雙推下車(chē)，這樣的人能是英雄嗎？大家請(qǐng)看，英雄懷抱愛(ài)姬，以劍掘土，然后，將虞的首級(jí)埋了下去。最后，淚流滿面的項(xiàng)羽霸王別姬。如此重情重義之人，英雄，他當(dāng)之無(wú)愧！烏江邊上，他笑著選擇了死亡“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”試問(wèn)天下能出此言者幾人？他寧死也不肯過(guò)江東，“不成功便成仁”，“寧為玉碎，不為瓦全！”
項(xiàng)羽是失敗了，然而他敗的豪壯，他敗亦為英雄！不像劉邦，雖然他贏得了漢室四百多年的基業(yè)，但是中國(guó)人自古以來(lái)不以成敗論英雄，他終究沒(méi)有贏得這個(gè)美名！項(xiàng)羽，我心目中的英雄！你無(wú)愧與“西楚霸王”的美稱。
牛本紀(jì)讀后感篇八
“西漢文章兩司馬，南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)一臥龍”和“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是后世對(duì)于司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)。而項(xiàng)羽又是史記十二本紀(jì)中唯一一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)而被列入帝王行列的人物。
項(xiàng)羽本紀(jì)從項(xiàng)羽二十四歲跟隨叔父起兵到最后自刎烏江，歷史跨度八年。期間不乏被廣為流傳的“破釜沉舟”、“鴻門(mén)宴”、“霸王別姬”的歷史典故。
劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，最后楚漢相爭(zhēng)并于漢。歷史在這里沒(méi)有用最通常的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：“成王敗寇”去評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，而把他和劉邦都評(píng)為英雄。劉邦更偏向梟雄，而項(xiàng)羽則更是本色的英雄。從看見(jiàn)秦始皇巡游時(shí)的那一句“彼可取而代之”，項(xiàng)羽便展開(kāi)了他敢愛(ài)敢恨的一生。
因?yàn)椴蝗炭吹绞孔淙甜囀軆龆鲙泤s置酒高會(huì)，他奮起殺帥奪印，帶領(lǐng)楚軍破釜沉舟九戰(zhàn)破秦軍于鉅鹿城下；因?yàn)榭床粦T天下黎民飽受征戰(zhàn)之苦，他竟然在兩軍陣前要求劉邦出來(lái)與自己?jiǎn)翁魜?lái)決一雌雄；因?yàn)橐粋€(gè)紅顏知己他甚至猶豫不決，打算放棄突圍的機(jī)會(huì)；因?yàn)樽约簺](méi)能把當(dāng)年跟自己一起起兵的八千士卒帶回去而只把跟隨自己的烏騅馬交給了亭長(zhǎng)，自己卻寧可自刎于滔滔烏江前。項(xiàng)羽的一生活的更像一個(gè)生活中的人，而不是歷史書(shū)卷上的人。
以古觀今，雖然已歷千年，但是人們談起項(xiàng)羽卻還是唏噓感嘆。為什么，因?yàn)殡m然時(shí)間的變遷能改變我們生活的世界，但是卻改變不了人性與人心。這也是為什么我們能在早已被淹沒(méi)的歷史中探尋真相的原因。
“以人為鏡，可以明得失”項(xiàng)羽雖然失了天下，但卻得到了后世人的肯定。而我們今人活在當(dāng)下，有的人為了金錢(qián)忙忙碌碌，有的人為了名利爾虞我詐，有的人為了美色朝秦暮楚，有的人為了一時(shí)安逸玩物喪志。試問(wèn)有多少人能夠像項(xiàng)王一樣活出自己最最真實(shí)的一面，即使歷經(jīng)滄海桑田，如今回首仍然讓人感覺(jué)到如此的鮮活如此的呼之欲出。
人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。放下書(shū)本，拾起心情，卻又感覺(jué)是如此的感慨良多。每天都要把自己藏在面具與外衣之下，在很多人的價(jià)值觀的壓迫下生活。雖然能得到上級(jí)的肯定，得到朋友的羨慕，卻在這日復(fù)一日的庸庸碌碌中失去了自我。到頭來(lái)也許我們的墓志銘上會(huì)有華麗的語(yǔ)句來(lái)形容我們短暫的一生，但是這是否就是我們想要的呢？人人生而不同，但是很多人都走上了同樣的路，重復(fù)了同樣的事，人的個(gè)性在社會(huì)的砂輪不斷的砥礪下變的暗淡。
項(xiàng)羽的一生可能比我們很多人都短暫，但是他活的是如此的本色。雖然他會(huì)因?yàn)榫霉ゲ幌露褎e人的父親妻子架在油鍋上要挾；雖然他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)官職，把已經(jīng)刻好了的官印拿在手上反復(fù)把玩卻不舍得給；雖然他會(huì)因?yàn)橐痪洹般搴锒凇倍┨缋?；雖然他會(huì)為了一個(gè)歌姬而愁腸百轉(zhuǎn)。但是誰(shuí)又能說(shuō)他不是把自己最真實(shí)的一面毫無(wú)顧忌的展現(xiàn)了出來(lái)呢，比起那些在乎“眾口鑠金”而畏首畏尾，首鼠兩端，總把自己藏在迷彩下的人項(xiàng)羽的這些缺點(diǎn)反而更讓他顯得親切與真實(shí)。
往事越千年，在品讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》的時(shí)候或許才真正能體會(huì)李清照發(fā)出的“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的感慨。在大浪淘沙，泥沙俱下后，細(xì)心去撿拾，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)項(xiàng)羽帶給我們的率真與不羈是如此的珍貴，如同一顆夜明珠在冥迷的夜中照亮了前進(jìn)的路。
牛本紀(jì)讀后感篇九
現(xiàn)在，我們常常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。不記得是誰(shuí)說(shuō)了這番話，但覺(jué)得這話特別正確，且特別適合拿來(lái)考量項(xiàng)羽。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》可算是《史記》里的一篇奇文：從史記的體例看，“本紀(jì)”是不該為一個(gè)失敗的“草頭王”作傳的，它屬于坐了江山君臨天下的封建帝王。項(xiàng)羽沒(méi)有坐江山自然也沒(méi)有君臨天下，卻享受了“本紀(jì)”的待遇，不能不說(shuō)這個(gè)“待遇”是司馬遷給他的。然而正因司馬遷給了項(xiàng)羽高級(jí)待遇，我們才看到了一個(gè)有著悲劇性格的失敗的英雄形象，司馬遷以其悲劇感極強(qiáng)的審美眼光給了我們一個(gè)血肉豐滿的項(xiàng)羽，從項(xiàng)羽的身上，不同時(shí)代的人們都可以汲取一點(diǎn)精神營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)然有的是從正面汲取，有的是從反面吸取。
在中國(guó)從來(lái)都是成者王敗者寇，成功的讓后世景仰，世人稱道，而失敗者則會(huì)被萬(wàn)夫所指世人不屑，但項(xiàng)羽卻是一個(gè)例外。項(xiàng)羽最后敗在了劉邦的手下，自刎在烏江邊上，雖然他敗了，但項(xiàng)羽在人們心中從來(lái)都是一個(gè)不可一世的大將軍，一個(gè)讓人難以望其項(xiàng)背的大英雄，劉邦雖然勝了，但我們聽(tīng)到的更多的人們的貶低；項(xiàng)羽雖然敗了，但我們給予他的卻多是同情與獎(jiǎng)掖。有人說(shuō)是劉邦打敗了項(xiàng)羽，有人說(shuō)是韓信打敗了項(xiàng)羽，但我認(rèn)為是項(xiàng)羽自己打敗了自己，在那個(gè)年代，除了他自己，沒(méi)人可以打敗他。
項(xiàng)羽小時(shí)候?qū)W文但不感興趣轉(zhuǎn)而習(xí)武，他叔叔對(duì)他說(shuō)武學(xué)習(xí)得再好不過(guò)是敵一人敵十人，要敵萬(wàn)人就得學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)羽聽(tīng)后很感興趣，轉(zhuǎn)而苦讀兵書(shū)，同時(shí)也習(xí)文練武。那時(shí)候有一句話叫“楚人三戶，亡秦必楚”。意思是說(shuō)即便是楚人只有三戶了，最后也一定會(huì)滅掉秦國(guó)的。項(xiàng)羽從小志向遠(yuǎn)大，他暗暗立志要推翻暴秦。曾有個(gè)故事，說(shuō)是項(xiàng)羽年少的時(shí)候看到秦王帶一幫人浩浩蕩蕩在江中游玩，秦王被眾人護(hù)擁好不氣派，項(xiàng)羽看到了就對(duì)身邊的人說(shuō)“彼可取而代也”，令旁人大驚失色，他叔叔在邊上聽(tīng)到了，知道項(xiàng)羽非常人也，志存高遠(yuǎn)他日必成大器。
項(xiàng)羽精通兵法，力能舉鼎，文武雙全，同時(shí)具有先天的領(lǐng)導(dǎo)力和不凡氣度，他懂得帶兵最重要的是要立軍威，項(xiàng)羽一向言必行，行必果，他武力過(guò)人，有萬(wàn)夫不擋之勇，同時(shí)能征善戰(zhàn)，足智多謀，帶兵打仗所向無(wú)敵，仿佛出世就是與眾不同的大人物大英雄。
項(xiàng)羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、堅(jiān)強(qiáng)、果敢、威猛，這樣無(wú)比的自信，使他很少相信別人，他只相信自己。他個(gè)人能在萬(wàn)敵之中進(jìn)退自如，百萬(wàn)雄兵指揮起來(lái)同樣應(yīng)對(duì)自如得心應(yīng)手。但同時(shí)他也剛愎自用、性情暴戾，他的能力優(yōu)秀，使他常常目中無(wú)人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，極少有人能讓他敬佩。
項(xiàng)羽最大的錯(cuò)誤不是鴻門(mén)宴上沒(méi)殺掉劉邦，而是對(duì)于韓信的輕視。韓信本是在項(xiàng)羽手下當(dāng)差的，韓信熟讀兵書(shū)，有謀略有膽識(shí)，對(duì)軍事之事了如指掌，能忍他人胯下之辱就是為了不負(fù)生平所學(xué)，為了有朝一日出人頭地。他在項(xiàng)羽帳下時(shí)雖是小兵一個(gè)，但每每都能未卜先知，對(duì)項(xiàng)羽的作戰(zhàn)思路了如指掌，后來(lái)在鐘離昧推薦下到項(xiàng)羽帳下，讓項(xiàng)羽授他一個(gè)好職位，可是項(xiàng)羽偏偏對(duì)自己過(guò)份自信，目中無(wú)人。他雖然知道韓信有謀有略對(duì)作戰(zhàn)之事更是有獨(dú)到之處，但他看不起這個(gè)曾經(jīng)的“胯下小人”，他認(rèn)為韓信這樣的人如果也當(dāng)了將軍那將對(duì)他項(xiàng)羽的不敬，會(huì)給他項(xiàng)羽丟人，這使他沒(méi)有重用韓信——他的最大對(duì)手。這是項(xiàng)羽最失敗的地方，雖然英雄一世，但沒(méi)能逃過(guò)世俗的偏見(jiàn)，以有色眼睛來(lái)對(duì)待一個(gè)天才。
項(xiàng)羽是一員名將，他的致命傷是不懂政治，卻在打了幾場(chǎng)勝仗之后，忽然間自以為很懂政治。政治比軍事復(fù)雜得多，絕不是一個(gè)習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令、政治資質(zhì)平凡的軍事將領(lǐng)所能勝任。項(xiàng)羽不但自認(rèn)為他能夠勝任，而且還游刃有余，他就注定的要付出代價(jià)，并連累千萬(wàn)無(wú)辜的人，跟著付出代價(jià)。
秦末是一個(gè)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代：劉邦、項(xiàng)羽、韓信、張良、陳平、蕭何、樊噲，這些人都是英雄，但他們是不同的英雄，劉邦屬于政治，張良、陳平、蕭何屬于謀士，韓信屬于軍事，而項(xiàng)羽，我認(rèn)為他是本色英雄。他所表現(xiàn)的是沒(méi)有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗的英雄行為，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情。
司馬遷以他的雄健之筆，動(dòng)搖了一個(gè)幾乎不可動(dòng)搖的俗見(jiàn)：成王敗寇——最起碼項(xiàng)羽在中國(guó)人的心目中還是英雄。他的悲劇顯然是性格悲劇，然而司馬遷筆下項(xiàng)羽的不完美性格恰恰具有非常震撼人心的審美價(jià)值。
牛本紀(jì)讀后感篇十
夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù)；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚(yú)，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。
劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。
至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹(shù)；知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊?，服?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn)；能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛?，君子各有所長(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。
奈何樹(shù)分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚(yú)處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
牛本紀(jì)讀后感篇十一
據(jù)《五帝本紀(jì)》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。
況顓頊帝為黃帝之孫;帝嚳為黃帝之曾孫;唐堯?yàn)榈蹏恐?虞舜為黃帝的第八代子孫;夏禹為黃帝之玄孫。說(shuō)是禪讓，大權(quán)卻一直在軒轅氏族內(nèi)交接。況舜時(shí)八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說(shuō)來(lái)，五帝之時(shí)，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。
若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢(shì)。當(dāng)堯?qū)ふ铱梢岳^位之人時(shí)，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個(gè)平民百姓呢?只可能是當(dāng)時(shí)舜已有很大的名望。
舜每當(dāng)他的父兄堯謀害他時(shí)，他總有防備。例如：當(dāng)他上房頂修房子時(shí)，他就多余的`帶上了兩個(gè)大斗笠，后來(lái)果真派上了用場(chǎng);當(dāng)他挖井時(shí)，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來(lái)的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢(shì)，知民眾諸侯不會(huì)服從丹朱，只得禪讓于舜。
至于禹，在堯時(shí)就已被任用，到舜時(shí)，又治理水災(zāi)，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。
五帝時(shí)事，過(guò)于久遠(yuǎn)，無(wú)從考證。但《史記》中所載實(shí)有諸多疑問(wèn)，也可能有誤。還應(yīng)多加思考，不應(yīng)一味盲從。
牛本紀(jì)讀后感篇十二
《五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫(xiě)了我國(guó)古代傳說(shuō)中的五個(gè)在道德人倫，在治國(guó)功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因?yàn)樗恰妒酚洝啡珪?shū)的第一篇，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫(xiě)的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見(jiàn)之于儒家著作的說(shuō)法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫(xiě)此紀(jì)所依據(jù)的《尚書(shū)。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期，作者依之寫(xiě)成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來(lái)的專制政治形成對(duì)照，其用意是顯而易見(jiàn)的，堯舜無(wú)疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無(wú)私的理想帝王。
牛本紀(jì)讀后感篇十三
《五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫(xiě)了我國(guó)古代傳說(shuō)中的五個(gè)在道德人倫，在治國(guó)功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因?yàn)樗恰妒酚洝啡珪?shū)的第一篇，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫(xiě)的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見(jiàn)之于儒家著作的說(shuō)法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫(xiě)此紀(jì)所依據(jù)的《尚書(shū)。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期，作者依之寫(xiě)成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來(lái)的專制政治形成對(duì)照，其用意是顯而易見(jiàn)的，堯舜無(wú)疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無(wú)私的理想帝王。
黃帝倆兒子，玄囂(青陽(yáng))和昌意。但昌意的兒子高陽(yáng)繼承了黃帝之位，高陽(yáng)就是顓頊帝。
顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死后玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的侄子。
帝嚳生摯和放勛，帝嚳死后摯接替帝位，但沒(méi)干出什么政績(jī)就讓位于弟弟放勛，放勛就是帝堯。
堯的兒子丹朱品行不端，殘暴淫-亂，所以堯沒(méi)有傳位于他，而是通過(guò)考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽(gu)叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句(gou勾)望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。
從這些關(guān)系來(lái)看，舜也是皇室一脈啊!堯是圣人，而且舜也有圣賢之德，但是，堯是否也會(huì)考慮到這點(diǎn)才傳給舜呢?哈哈，舉賢不避親我是有點(diǎn)以小人之心度君子之腹了!
牛本紀(jì)讀后感篇十四
項(xiàng)羽，一代英雄豪杰，曾指揮千軍萬(wàn)馬，卻與在劉邦的戰(zhàn)斗中失利而未能取得天下，最終在烏江含淚自刎。項(xiàng)羽為貴族之后，依仗叔父的栽培發(fā)家，直到使得天下諸侯歸順，證明了他非凡的一面。那么，他取得成功的原因是什么？同樣在后來(lái)的戰(zhàn)斗中，又出于什么原因使得他眾叛親離，走向失敗的呢？這真是一個(gè)很值得思考與探討的問(wèn)題。
首先，項(xiàng)羽作為楚國(guó)貴族的后代，具有先天性優(yōu)勢(shì)，在項(xiàng)羽本紀(jì)中范增對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)道：“當(dāng)初楚懷王受騙入秦國(guó)，楚人無(wú)不同情楚懷王。秦滅了六國(guó)，只有楚國(guó)最為無(wú)辜，項(xiàng)君世代為楚將，所以大家都來(lái)投靠項(xiàng)君，以興復(fù)楚國(guó)?！庇纱丝梢钥吹?，項(xiàng)羽和項(xiàng)梁利用人們的心理而順利起家，又因?yàn)轫?xiàng)梁善于用人，年長(zhǎng)有謀略而得到了眾人的推崇與信服，項(xiàng)羽通過(guò)自己的家室和叔父，取得了邁向成功的第一步。
其次，項(xiàng)羽天生氣度不凡。有人說(shuō)他剛愎自用也好，暴虐也罷，但是它具有的勇敢與開(kāi)創(chuàng)精神，是眾人無(wú)法比擬的。巨鹿一戰(zhàn)中，項(xiàng)羽能夠殺掉上將軍宋義，勸說(shuō)眾人和他一起破釜沉舟，就已經(jīng)充分證明了他的膽識(shí)與謀略。宋義也非等閑之輩，在項(xiàng)梁和章邯對(duì)戰(zhàn)之前就已經(jīng)預(yù)料到了項(xiàng)梁必?cái)?，并勸說(shuō)使者高陵君做好了防范的準(zhǔn)備，深得楚懷王的賞識(shí)，盡管在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中失掉民心犯了錯(cuò)誤，但如此輕易被推翻，也能看出項(xiàng)羽的才華。破釜沉舟，本是正常人不敢做之事，但確實(shí)符合孫子兵法“置之死地而后生，陷之絕地而后存”的說(shuō)法，“破釜沉舟”使得兵士的士氣高漲，取得了大捷。項(xiàng)羽本紀(jì)中提到過(guò)項(xiàng)羽年少時(shí)叔父教他學(xué)習(xí)，最初是寫(xiě)文章，項(xiàng)羽不學(xué)，使用兵器，項(xiàng)羽依然對(duì)此表示蔑視，他說(shuō)：“我要學(xué)的是敵萬(wàn)人的學(xué)問(wèn)?！钡髞?lái)又沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)兵法。但通過(guò)這一次對(duì)兵法的使用來(lái)看，項(xiàng)羽是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者與軍事家。他的氣度與開(kāi)創(chuàng)精神也是的諸侯對(duì)他頂禮膜拜，成為了首領(lǐng)。
項(xiàng)籍身長(zhǎng)八尺有余，力大能舉鐵鼎，力氣超過(guò)常人。有著顯赫的家世和叔父的栽培，而劉邦只是一介草民，自身武功實(shí)際中沒(méi)有相應(yīng)提及，但據(jù)本人推測(cè)應(yīng)該頂多是一般水平，反正肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽。從自身的各方面條件來(lái)看項(xiàng)羽顯然占據(jù)了很大優(yōu)勢(shì)，但是在爭(zhēng)奪天下的過(guò)程中，為什么劉邦會(huì)將項(xiàng)羽逼入絕境而取得最后的勝利呢？這也得從項(xiàng)羽自身分析。
首先，項(xiàng)羽對(duì)于天下局面的判斷出現(xiàn)了問(wèn)題，也就是說(shuō)有些盲目自大，低估了劉邦的實(shí)力。而劉邦恰巧又是裝孫子的能手。估計(jì)項(xiàng)羽開(kāi)始真正注意重視是在楚懷王指令“先入關(guān)者先為王”，劉邦占了便宜去攻擊秦軍然后入關(guān)這件事情發(fā)生之后，脾氣暴躁的項(xiàng)羽哪能容得劉邦稱王這種事發(fā)生，所以立誓除掉劉邦。而劉邦又是老奸巨猾之人，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，又向項(xiàng)羽認(rèn)錯(cuò)又說(shuō)好話，最終使項(xiàng)羽放松了戒心，趁著項(xiàng)羽搖擺不定之時(shí)溜之大吉。多年的明爭(zhēng)暗斗中，項(xiàng)羽始終是處于一種高高在上的姿態(tài)，但劉邦卻低調(diào)的不斷積蓄實(shí)力，贏得民心直到實(shí)力相當(dāng)才與項(xiàng)羽叫板，一叫板便把項(xiàng)羽拍在了沙灘上。項(xiàng)羽對(duì)于對(duì)手實(shí)力的認(rèn)識(shí)存在缺陷，使得他沒(méi)有把威脅扼殺在搖籃之中，最終釀成了苦果。
項(xiàng)羽自身性格的缺陷也是失利的一個(gè)不可忽略的因素。什么樣的事情都有其兩面性，項(xiàng)羽霸氣，勇猛，自信，敢作敢當(dāng)，具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范，但同時(shí)性格也存在著易意氣用事，缺乏深度思考，殘暴的弊病。歷史用長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)間證明了一件事“得民心者得天下”，而項(xiàng)羽破襄城將守城軍民活埋，擅自廢掉義帝自立為王等事情也一步步使他失掉民心。當(dāng)初周厲王時(shí)，用各種嚴(yán)苛刑法堵住國(guó)人的嘴，以為這樣天下就得到了大治。但實(shí)際上就像進(jìn)諫的臣子所說(shuō)：“百姓就像那洪水，一味的堵塞只能使積怨更深；而只有疏通才能治理根本?！蓖瑯拥牡览?，項(xiàng)羽的種種作為只能讓諸侯畏懼，而并不能像劉邦那樣通過(guò)寬厚仁義而使得諸侯從內(nèi)心歸順。這也可以說(shuō)是項(xiàng)羽的淺陋之處吧?？赐觏?xiàng)羽本紀(jì)又聯(lián)想到秦始皇，因?yàn)檫@兩者在性格方面有很多相似之處。但為什么兩者的結(jié)果截然相反呢？從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)講，秦始皇之前有穆公、孝公打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，秦國(guó)政權(quán)當(dāng)時(shí)傳到嬴政時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，統(tǒng)一的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，天下沒(méi)有能與秦國(guó)相抗衡的，秦始皇雖然為人也暴虐陰險(xiǎn)，但是他能很好的認(rèn)清自己所需要的東西，換句話說(shuō)，就是能隱忍，“我即使對(duì)這個(gè)人的某些做法很不滿，對(duì)這件事情很反感，但只要有助于我取得天下的，就會(huì)去采納?！斑@不得不說(shuō)是秦始皇的高明之處了。至于項(xiàng)羽，天下有劉邦這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，又缺乏對(duì)于自身的修養(yǎng)與反省，最后只得發(fā)出類似“既生瑜，何生亮”的感慨，無(wú)顏見(jiàn)江東父老了。
褒也罷，貶也罷，一點(diǎn)毋庸置疑的是，在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，項(xiàng)羽必定是最澎湃的那一朵浪花。世人不會(huì)遺忘，那個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，指揮千軍萬(wàn)馬的英雄豪杰。
牛本紀(jì)讀后感篇十五
司馬遷把項(xiàng)羽寫(xiě)得如此強(qiáng)悍，歷來(lái)有兩個(gè)說(shuō)法，一說(shuō)是將漢高祖死敵寫(xiě)進(jìn)本紀(jì)，是發(fā)泄對(duì)漢武帝的不滿，二說(shuō)是司馬遷由于身遭大不幸，強(qiáng)悍如項(xiàng)羽這樣的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。
要知道一個(gè)人的實(shí)力，就要看他對(duì)手的實(shí)力。所以把項(xiàng)羽寫(xiě)強(qiáng)一點(diǎn)，不會(huì)影響漢高祖的光輝形象，反而通過(guò)這一點(diǎn)，更顯得高祖實(shí)力非凡，成為九五之尊也是眾望所歸。
楚漢相爭(zhēng)，應(yīng)該是中國(guó)歷史舞臺(tái)上第一次純智力與純武力爭(zhēng)奪天下。最后的結(jié)局，也證明了大腦遠(yuǎn)勝于拳腳。
項(xiàng)羽用過(guò)的計(jì)，似乎只有一個(gè)“破釜沉舟”，但照我看來(lái)，與其說(shuō)這是一條計(jì)，還不如說(shuō)是項(xiàng)羽的率性而為。韓信的“背水一戰(zhàn)”，那才是計(jì)謀。只知屠城坑降卒的項(xiàng)羽，其謀略智慧，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及外黃城那個(gè)十三歲的孩子，更不要說(shuō)深諳帝王之術(shù)的劉邦了。
劉邦和項(xiàng)羽，這兩個(gè)人，從道德角度很難說(shuō)哪一個(gè)更好一點(diǎn)。一個(gè)是為了天下可以置老子于不顧的流氓，一個(gè)是殺殺殺殺殺殺殺的西楚霸王。一個(gè)詐，一個(gè)暴，這兩個(gè)人，你會(huì)喜歡哪一個(gè)？更多人包括易安居士李清照卻對(duì)楚霸王更加青睞。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！”一位婉約女子能寫(xiě)出如此擲地有聲的詩(shī)句，不能不說(shuō)楚霸王感染力之強(qiáng)。
項(xiàng)羽感染后人的，是他的悲劇美。征戰(zhàn)八年，一生經(jīng)歷七十余戰(zhàn)的武將，僅僅遭受了第一次失敗，卻徹底失去了一切。但這一敗，項(xiàng)羽敗得很瀟灑。當(dāng)身邊僅余二十八騎時(shí)，剛過(guò)而立之年的項(xiàng)羽似乎已經(jīng)知了天命，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這最后一戰(zhàn)，更要戰(zhàn)得漂亮，戰(zhàn)得從容。
于是，戰(zhàn)到烏江……
“天下苦秦久矣?！碑?dāng)項(xiàng)羽和劉邦們都不再以農(nóng)民起義領(lǐng)袖的身份廝殺時(shí)，他們是不是還記得這句曾經(jīng)流傳以久的牢騷話。這句牢騷，陳涉吳廣說(shuō)過(guò)，我想，項(xiàng)羽劉邦們一定也說(shuō)過(guò)。當(dāng)項(xiàng)羽在故人呂馬童面前自刎時(shí)，當(dāng)劉邦登上帝位創(chuàng)下四百年漢家江山時(shí)，他們也許會(huì)感慨，天下終究不是天下人的天下。
牛本紀(jì)讀后感篇十六
今天看了太史公的五帝本紀(jì)，越發(fā)覺(jué)得現(xiàn)代政治很落后，很死板，很無(wú)聊。早在五千年前，中國(guó)的政治文明程度就達(dá)到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏，他們是中國(guó)最早的政治家。所謂的政治家，不過(guò)是因?yàn)樗麄儙讉€(gè)人有頭腦，發(fā)明或發(fā)現(xiàn)了一些東西，讓人們的生活更加美好，所以大家都聽(tīng)他們的話而已。燧人氏鉆木取火，使人們吃上了熟食;有巢氏建造了房屋，使人們有了固定住處;神農(nóng)氏嘗百草以得糧食，是人們的食物充足。神農(nóng)衰微以后，諸侯之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)皇帝先是征服了炎帝，然后又打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏。黃帝的老婆嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶制絲的方法，使人們穿上了暖和的衣服。(對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，到底是生活重要，還是虛無(wú)縹緲的民-主自由更重要?)。
黃帝死的時(shí)候傳位給了自己的孫子高陽(yáng)，也就是他二兒子的兒子，高陽(yáng)就是帝顓頊。顓頊死的時(shí)候立了高辛，高辛稱作帝嚳，是黃帝的曾孫，但是他的爺爺是高陽(yáng)的伯父，也就是說(shuō)，他是高陽(yáng)的堂侄子，而不是高陽(yáng)之子。帝嚳死的時(shí)候立摯為帝，但是這個(gè)人不怎么樣，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勛為帝。放勛就是堯。
最后堯沒(méi)有傳位給自己的后人，而是把帝位讓給了舜。堯因?yàn)樽约旱膬鹤硬毁t而到處尋找合適的接-班人，有人向他推舉了舜。舜20歲的時(shí)候就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?0歲的時(shí)候被舉薦給堯。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。也就是說(shuō)，舜其實(shí)是堯的女婿。舜最終通過(guò)了考察，成為了新的帝王。舜后來(lái)既沒(méi)有傳為給后人，也沒(méi)有傳位給女婿，而是傳為給了治水有功的禹。
牛本紀(jì)讀后感篇一
自黃帝至舜，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。因此黃帝稱為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗?，帝舜為有虞。由此知，堯帝是位于黃帝后期的，那么是否可以假設(shè)堯是對(duì)黃帝時(shí)期歷法的完善？不過(guò)倘若說(shuō)黃帝未提歷法是否也說(shuō)得過(guò)去。對(duì)于上古時(shí)代，我們始終都是揣測(cè)階段，所以終究要帶有疑惑心理去看待那個(gè)時(shí)期的歷史文化。
《五帝本紀(jì)》中亦提到“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子其后皆有天下?！倍凶娑右辉恍蹋菫榍嚓?yáng)，一曰昌意。而昌意的兒子則為高陽(yáng)，如《五帝本紀(jì)》載：“其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也?！倍@其中又將牽涉到玄囂的孫子高辛，也就是帝嚳，而帝嚳之次妃簡(jiǎn)狄之子為殷商男性始祖契，姜原為帝嚳元妃，而她之子則為周朝的男性始祖后稷，名為棄。不得不說(shuō)如此推理下來(lái)，五帝（黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜）以及夏，商，周的始祖，都是黃帝的后人。那“中華民族兒女都是炎黃子孫”的說(shuō)法也的確成立。
讀《五帝本紀(jì)》我感嘆于其中歷史的巧合，又嘆息那個(gè)時(shí)代過(guò)于久遠(yuǎn)，難以考證。不管怎樣我們也要始終懷著一顆敬畏的心，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去探尋那段神話時(shí)期。
牛本紀(jì)讀后感篇二
歷史流轉(zhuǎn)，造了時(shí)勢(shì)，于是便有了“分久必合，合久必分”；時(shí)事造了英雄，英雄不一類。
兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無(wú)了遺跡，那些過(guò)往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬(wàn)世流芳。然而人無(wú)至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。
不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒(méi)。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。
劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌?，贏得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？《本紀(jì)》中說(shuō)他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見(jiàn)其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見(jiàn)其無(wú)情；忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見(jiàn)其小肚雞腸。甚至就我來(lái)看，他的約法三章，他的“仁愛(ài)愛(ài)人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇?，都是為了成全他的野心。事?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。
英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。
并有同時(shí)代仁義而無(wú)情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來(lái)的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無(wú)德不肖”的劉季依舊光芒萬(wàn)丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無(wú)常。
有人說(shuō)劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫(xiě)了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門(mén)宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門(mén)宴上沒(méi)有僥幸逃脫無(wú)巧不成書(shū)。萬(wàn)物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開(kāi)這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。
人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽(tīng)到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟耍賯ゴ蟮娜艘仓皇侨?。關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂(lè)道的話題，抑或是三國(guó)時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見(jiàn)里翻來(lái)覆去。然而這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬(wàn)年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。
我國(guó)史冊(cè)存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無(wú)僅有，然而無(wú)論拿出任何一段，卻都是“書(shū)到用時(shí)方恨少”。歷史的真相，我們永遠(yuǎn)無(wú)法還原，只能懷著敬畏去揣測(cè)，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點(diǎn)“曾幾何時(shí)”，也在記憶里斑駁的面目全非——過(guò)去的，便陷入了永遠(yuǎn)的沉睡。
歷史光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)勢(shì)變化總有其道理。英雄早已陷入永遠(yuǎn)的長(zhǎng)眠，我們永遠(yuǎn)無(wú)法將其喚醒。天有道，人無(wú)常，只是我們不懂，一切都很尋常。
牛本紀(jì)讀后感篇三
你的名字叫籍，你的表字是羽，世人皆喚你楚霸王。你是秦末下相人，楚國(guó)名將之子，當(dāng)之無(wú)愧的將門(mén)之后。你早在千年一前便死去，聽(tīng)不見(jiàn)千年以后我的訴說(shuō)。但我還是要說(shuō)，就當(dāng)我傻了罷。
初次相識(shí)時(shí)，我并未見(jiàn)過(guò)你的音容笑貌。只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事——“霸王別姬”，感嘆：哦，原來(lái)故事里的霸王，他叫項(xiàng)羽。那時(shí)起，我便傾慕于你，像所有可愛(ài)的女子一樣，傾慕著心中的蓋世英雄。但我又可惜，為何我只得在千年以后聽(tīng)聽(tīng)你的故事，在腦海里想象你馳騁疆場(chǎng)的樣子。
我知你少年有志。
十幾歲的少年胸懷大志，甚至敢說(shuō)“取代秦王”的狂妄之言。我知道，你是有資本的。力大無(wú)窮，十四歲便能舉起一口大鼎，同鄉(xiāng)的子弟都怕你，一如司馬遷所言“雖吳中子弟，皆已憚籍矣?！笨晌业男闹胁o(wú)恐懼，原來(lái)我傾慕之人可“力拔山兮氣蓋世”。
我知你驍勇善戰(zhàn)。
巨鹿之戰(zhàn)，你立下赫赫戰(zhàn)功，從此威名遠(yuǎn)揚(yáng)。耽于飲酒作樂(lè)的宋將軍，宋義，你敢取了他的項(xiàng)上人頭領(lǐng)兵作戰(zhàn)。我知道，這未免有些草芥人命，但還是不得不佩服你的敢作敢為。后來(lái)，你彭城的那一場(chǎng)戰(zhàn)役又勝了。我仿佛看見(jiàn)我的英雄迎著霞光歸來(lái)?！拔乙谖鬟叢梢荒ɑ鸺t，渲染你那凱旋的披風(fēng)。我還有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢(mèng)?！?BR> 我知你并非完人。
你在戰(zhàn)場(chǎng)上是常勝將軍，是馬背英雄，可你在政治上缺乏了遠(yuǎn)見(jiàn)。你將諸侯分封，卻未想到這會(huì)給你帶來(lái)災(zāi)難，你心中念舊，有義氣，卻不知人心難測(cè)，他們是虎豹，隨時(shí)都可以跳起來(lái)咬你一口。你將劉邦放虎歸山，你以為的義氣，你以為的忘年之交，全都是謊言。世人說(shuō)你無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，只是一介莽夫。可人無(wú)完人，若你心中城府極深，也不會(huì)有楚漢相爭(zhēng)，百二秦關(guān)終屬楚。到底是，人無(wú)完人??！
我知你鐵漢柔情。
垓下之戰(zhàn)時(shí)，你最愛(ài)的女人，你的青梅竹馬，你的妻，虞姬死了。她是忠于愛(ài)情而死的。我知道，你是鐵血漢子，所有的也是唯一的柔情全部都送給了虞姬。我在千年以后的星河彼岸傾聽(tīng)著少年飛揚(yáng)的心動(dòng)。你的愛(ài)情很美：虞姬能歌善舞，具備了所有好女人應(yīng)有的優(yōu)點(diǎn)，她甚至能穿上戰(zhàn)靴，披甲上陣，做你的定心丸。這樣的女人，你怎么能不愛(ài)呢？我的少年郎啊，虞姬死時(shí)，你該有多傷心?？晌页税@，什么也不能為你做，而她，能輕易撫平你皺起的眉頭。
我知你颯爽英姿。
當(dāng)四面楚歌響起的時(shí)候，我仿佛只身躍進(jìn)了時(shí)間的長(zhǎng)河。我聽(tīng)見(jiàn)雜亂的戰(zhàn)馬奔襲的聲音，長(zhǎng)槍劍矛穿透我的魂魄，相互碰撞，發(fā)出金屬敲打時(shí)獨(dú)有的'鈴音。我看見(jiàn)，有個(gè)人銀甲著身，一抹艷紅，穿梭于戰(zhàn)場(chǎng)之中。我一眼便認(rèn)出是你，不會(huì)錯(cuò)的，我知曉你的颯爽英姿。我想說(shuō)這些話給你聽(tīng)：
“如果你出征，我以酒相送，帶三分醉意去馳騁縱橫。我要在東邊掛一道彩虹，妝點(diǎn)你那閃亮的行程?！?BR> 世人皆嘆，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”一開(kāi)始，你便不是為了自己爭(zhēng)天下而反秦，你為的是天下蒼生，過(guò)了那烏江，你便不是你了?！拔疫€有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢(mèng)，來(lái)為你撫平所有的傷痛?！表?xiàng)羽，你自刎烏江邊遭天下人冷眼，但我敬你，敬你是個(gè)英雄。只是，恨君生早我生遲，不能日日向流光。（盧家嵐）。
牛本紀(jì)讀后感篇四
《鴻門(mén)宴》選自《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)》，其敘述的主要是在鴻門(mén)宴會(huì)上，劉邦赴宴，而項(xiàng)羽沒(méi)把握住機(jī)會(huì)而導(dǎo)致劉邦逃脫的故事。自此，楚漢相爭(zhēng)便開(kāi)始了，最終也是以項(xiàng)羽的失敗為結(jié)局，而項(xiàng)羽也在江邊以死謝罪。
那么為什么堂堂西楚霸王竟一敗涂地呢？項(xiàng)羽自殺前說(shuō)：“天之亡我，非吾用兵之罪也?！币簿褪钦f(shuō)項(xiàng)羽認(rèn)為他的失敗是命運(yùn)不濟(jì)：也有人說(shuō)，項(xiàng)羽的失敗是應(yīng)為他的性格缺陷和他對(duì)待手下的態(tài)度。對(duì)于這兩種觀點(diǎn)，我更同意后者。
的確，不得不肯定的是項(xiàng)羽是破秦的中堅(jiān)力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提剛愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失敗。
項(xiàng)羽一生之中最嚴(yán)重的失誤毫無(wú)疑問(wèn)就是在鴻門(mén)宴上沒(méi)用聽(tīng)從謀士范增之言，導(dǎo)致劉邦最終逃走，這無(wú)異于放虎歸山。宴會(huì)之前，項(xiàng)羽通過(guò)曹無(wú)傷了解到劉邦欲稱王的消息，便勃然大怒，這種喜怒形于色而不會(huì)隱藏的性格讓她容易被人透析，怒罷，便集結(jié)兵力欲取劉，而此時(shí)的得知即將要面臨強(qiáng)敵的劉邦并沒(méi)有選擇也項(xiàng)羽正面硬剛，而是以柔克剛，籠絡(luò)項(xiàng)伯，以他來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)自己對(duì)項(xiàng)羽的敬意，謳歌項(xiàng)羽，以致在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽數(shù)次將范增的數(shù)目置之不理，而導(dǎo)致劉邦逃脫。
項(xiàng)羽對(duì)待手下唯一的謀士范增可以說(shuō)是不以為意，與劉邦對(duì)于張良的重用形成巨大反差，可謂是天壤之別，這兩種對(duì)待賢士的態(tài)度也為其兵敗自刎埋下伏筆，劉邦的善問(wèn)，善用對(duì)于項(xiàng)羽的剛愎自用，有勇無(wú)謀是巨大的優(yōu)勢(shì)，幫主一句話就將其手下的臥底忠臣曹無(wú)傷置于死地，而對(duì)于樊噲的理論，他就無(wú)言以對(duì)。
無(wú)論是相遇的失敗抑或是劉邦的成功，一切皆取決于性格和態(tài)度。
牛本紀(jì)讀后感篇五
念書(shū),讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)貞與無(wú)畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。
我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。
咀嚼全書(shū),我心中只要一小我私家可謂為好漢———項(xiàng)羽。是的,便是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道:中國(guó)一向就少有失敗的好漢,少有韌性的反抗,少有敢只身酣戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)破例,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,決戰(zhàn)苦戰(zhàn)究竟。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待東山再起。然“燕鵲安知青云之志哉”,“不屈不撓,不為瓦全”,大丈夫豈能輕易偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。
然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其終身難以拭去的污點(diǎn),他終究是個(gè)掉臂伯仲之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽不過(guò)便是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為勢(shì)力而活的梟雄。
成王敗寇,戰(zhàn)役儼然成為補(bǔ)救之法,好漢與梟雄有數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上比賽,此中一人的失敗便意味著另一小我私家的樂(lè)成。然而好漢無(wú)所謂貧苦抑或繁華,不為名利所趨,所欲追隨的不過(guò)“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。
史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩,把高祖的出生與龍聯(lián)合在一起,把面相也寫(xiě)得神乎其神,甚至因此娶得呂后,雖然封建,但也闡明白劉邦傳奇的`人生,他的好事無(wú)須置疑。尤其他的為人辦事我覺(jué)得縱然如今仍舊有值得學(xué)習(xí)的地方。
由于高祖生性豪爽,對(duì)人寬容,作亭長(zhǎng)時(shí)就和縣里的仕宦們混得很熟,在本地小有名望。
牛本紀(jì)讀后感篇六
我認(rèn)為項(xiàng)羽之所以沒(méi)有打敗劉邦，就是因?yàn)樗谡紊咸字蓡渭儯瑳](méi)有經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有學(xué)會(huì)君王應(yīng)有的——忍從本紀(jì)看出，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有很多惋惜之情~項(xiàng)羽支持無(wú)降論，滅掉20萬(wàn)降兵，各有各的看法，最重要的是你自己讀完后的感覺(jué)，本人還是喜歡項(xiàng)羽的，喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長(zhǎng)嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項(xiàng)羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無(wú)敵，叱咤則風(fēng)云色變?！绊?xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！笨梢?jiàn)其少時(shí)志向之遠(yuǎn)大。巨鹿之圍，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過(guò)人的卓識(shí)和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國(guó)歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚?！比绱艘晃恢笓]千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！鴻門(mén)宴上，亞父的暗示他不是熟視無(wú)睹，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個(gè)手勢(shì)，或者一個(gè)眼神，項(xiàng)莊就可刺劉邦于座。但是他沒(méi)有，不是他不知道縱虎歸山，后患無(wú)窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷?，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計(jì)，這不是婦人之仁，而是君子之度。世間無(wú)常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，外無(wú)援軍。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結(jié)局，他心中異常難過(guò)。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無(wú)可奈何的。夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對(duì)而飲，由于他此時(shí)正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡暮肋~詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。
牛本紀(jì)讀后感篇七
我認(rèn)為項(xiàng)羽之所以沒(méi)有打敗劉邦就是因?yàn)樗谡紊咸字蓡渭儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有學(xué)會(huì)君王應(yīng)有的———忍從本紀(jì)看出司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有很多惋惜之情~~項(xiàng)羽支持無(wú)降論滅掉20萬(wàn)降兵各有各的看法最重要的是你自己讀完后的感覺(jué)本人還是喜歡項(xiàng)羽的喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長(zhǎng)嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項(xiàng)羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無(wú)敵，叱咤則風(fēng)云色變?！绊?xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！笨梢?jiàn)其少時(shí)志向之遠(yuǎn)大。巨鹿之圍，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過(guò)人的卓識(shí)和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國(guó)歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚?！比绱艘晃恢笓]千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！鴻門(mén)宴上，亞父的暗示他不是熟視無(wú)睹，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個(gè)手勢(shì)，或者一個(gè)眼神，項(xiàng)莊就可刺劉邦于座。但是他沒(méi)有，不是他不知道縱虎歸山，后患無(wú)窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪?，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計(jì)，這不是婦人之仁，而是君子之度。
世間無(wú)常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，外無(wú)援軍。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結(jié)局，他心中異常難過(guò)。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無(wú)可奈何的。
夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對(duì)而飲，由于他此時(shí)正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡暮肋~詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！?BR> 英雄也是人，英雄也有愛(ài)有恨，更何況項(xiàng)羽是一個(gè)至情至性之人，當(dāng)虞姬拔劍倒地時(shí)，不流淚地蓋世英雄，萬(wàn)感交匯，抱住他心愛(ài)的虞，放聲痛哭。誰(shuí)說(shuō)劉邦是英雄，為了自己能夠活命，不顧老父生死，將與自己同車(chē)而坐的兒女雙雙推下車(chē)，這樣的人能是英雄嗎？大家請(qǐng)看，英雄懷抱愛(ài)姬，以劍掘土，然后，將虞的首級(jí)埋了下去。最后，淚流滿面的項(xiàng)羽霸王別姬。如此重情重義之人，英雄，他當(dāng)之無(wú)愧！烏江邊上，他笑著選擇了死亡“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”試問(wèn)天下能出此言者幾人？他寧死也不肯過(guò)江東，“不成功便成仁”，“寧為玉碎，不為瓦全！”
項(xiàng)羽是失敗了，然而他敗的豪壯，他敗亦為英雄！不像劉邦，雖然他贏得了漢室四百多年的基業(yè)，但是中國(guó)人自古以來(lái)不以成敗論英雄，他終究沒(méi)有贏得這個(gè)美名！項(xiàng)羽，我心目中的英雄！你無(wú)愧與“西楚霸王”的美稱。
牛本紀(jì)讀后感篇八
“西漢文章兩司馬，南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)一臥龍”和“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是后世對(duì)于司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)。而項(xiàng)羽又是史記十二本紀(jì)中唯一一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)而被列入帝王行列的人物。
項(xiàng)羽本紀(jì)從項(xiàng)羽二十四歲跟隨叔父起兵到最后自刎烏江，歷史跨度八年。期間不乏被廣為流傳的“破釜沉舟”、“鴻門(mén)宴”、“霸王別姬”的歷史典故。
劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，最后楚漢相爭(zhēng)并于漢。歷史在這里沒(méi)有用最通常的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：“成王敗寇”去評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，而把他和劉邦都評(píng)為英雄。劉邦更偏向梟雄，而項(xiàng)羽則更是本色的英雄。從看見(jiàn)秦始皇巡游時(shí)的那一句“彼可取而代之”，項(xiàng)羽便展開(kāi)了他敢愛(ài)敢恨的一生。
因?yàn)椴蝗炭吹绞孔淙甜囀軆龆鲙泤s置酒高會(huì)，他奮起殺帥奪印，帶領(lǐng)楚軍破釜沉舟九戰(zhàn)破秦軍于鉅鹿城下；因?yàn)榭床粦T天下黎民飽受征戰(zhàn)之苦，他竟然在兩軍陣前要求劉邦出來(lái)與自己?jiǎn)翁魜?lái)決一雌雄；因?yàn)橐粋€(gè)紅顏知己他甚至猶豫不決，打算放棄突圍的機(jī)會(huì)；因?yàn)樽约簺](méi)能把當(dāng)年跟自己一起起兵的八千士卒帶回去而只把跟隨自己的烏騅馬交給了亭長(zhǎng)，自己卻寧可自刎于滔滔烏江前。項(xiàng)羽的一生活的更像一個(gè)生活中的人，而不是歷史書(shū)卷上的人。
以古觀今，雖然已歷千年，但是人們談起項(xiàng)羽卻還是唏噓感嘆。為什么，因?yàn)殡m然時(shí)間的變遷能改變我們生活的世界，但是卻改變不了人性與人心。這也是為什么我們能在早已被淹沒(méi)的歷史中探尋真相的原因。
“以人為鏡，可以明得失”項(xiàng)羽雖然失了天下，但卻得到了后世人的肯定。而我們今人活在當(dāng)下，有的人為了金錢(qián)忙忙碌碌，有的人為了名利爾虞我詐，有的人為了美色朝秦暮楚，有的人為了一時(shí)安逸玩物喪志。試問(wèn)有多少人能夠像項(xiàng)王一樣活出自己最最真實(shí)的一面，即使歷經(jīng)滄海桑田，如今回首仍然讓人感覺(jué)到如此的鮮活如此的呼之欲出。
人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。放下書(shū)本，拾起心情，卻又感覺(jué)是如此的感慨良多。每天都要把自己藏在面具與外衣之下，在很多人的價(jià)值觀的壓迫下生活。雖然能得到上級(jí)的肯定，得到朋友的羨慕，卻在這日復(fù)一日的庸庸碌碌中失去了自我。到頭來(lái)也許我們的墓志銘上會(huì)有華麗的語(yǔ)句來(lái)形容我們短暫的一生，但是這是否就是我們想要的呢？人人生而不同，但是很多人都走上了同樣的路，重復(fù)了同樣的事，人的個(gè)性在社會(huì)的砂輪不斷的砥礪下變的暗淡。
項(xiàng)羽的一生可能比我們很多人都短暫，但是他活的是如此的本色。雖然他會(huì)因?yàn)榫霉ゲ幌露褎e人的父親妻子架在油鍋上要挾；雖然他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)官職，把已經(jīng)刻好了的官印拿在手上反復(fù)把玩卻不舍得給；雖然他會(huì)因?yàn)橐痪洹般搴锒凇倍┨缋?；雖然他會(huì)為了一個(gè)歌姬而愁腸百轉(zhuǎn)。但是誰(shuí)又能說(shuō)他不是把自己最真實(shí)的一面毫無(wú)顧忌的展現(xiàn)了出來(lái)呢，比起那些在乎“眾口鑠金”而畏首畏尾，首鼠兩端，總把自己藏在迷彩下的人項(xiàng)羽的這些缺點(diǎn)反而更讓他顯得親切與真實(shí)。
往事越千年，在品讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》的時(shí)候或許才真正能體會(huì)李清照發(fā)出的“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的感慨。在大浪淘沙，泥沙俱下后，細(xì)心去撿拾，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)項(xiàng)羽帶給我們的率真與不羈是如此的珍貴，如同一顆夜明珠在冥迷的夜中照亮了前進(jìn)的路。
牛本紀(jì)讀后感篇九
現(xiàn)在，我們常常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。不記得是誰(shuí)說(shuō)了這番話，但覺(jué)得這話特別正確，且特別適合拿來(lái)考量項(xiàng)羽。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》可算是《史記》里的一篇奇文：從史記的體例看，“本紀(jì)”是不該為一個(gè)失敗的“草頭王”作傳的，它屬于坐了江山君臨天下的封建帝王。項(xiàng)羽沒(méi)有坐江山自然也沒(méi)有君臨天下，卻享受了“本紀(jì)”的待遇，不能不說(shuō)這個(gè)“待遇”是司馬遷給他的。然而正因司馬遷給了項(xiàng)羽高級(jí)待遇，我們才看到了一個(gè)有著悲劇性格的失敗的英雄形象，司馬遷以其悲劇感極強(qiáng)的審美眼光給了我們一個(gè)血肉豐滿的項(xiàng)羽，從項(xiàng)羽的身上，不同時(shí)代的人們都可以汲取一點(diǎn)精神營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)然有的是從正面汲取，有的是從反面吸取。
在中國(guó)從來(lái)都是成者王敗者寇，成功的讓后世景仰，世人稱道，而失敗者則會(huì)被萬(wàn)夫所指世人不屑，但項(xiàng)羽卻是一個(gè)例外。項(xiàng)羽最后敗在了劉邦的手下，自刎在烏江邊上，雖然他敗了，但項(xiàng)羽在人們心中從來(lái)都是一個(gè)不可一世的大將軍，一個(gè)讓人難以望其項(xiàng)背的大英雄，劉邦雖然勝了，但我們聽(tīng)到的更多的人們的貶低；項(xiàng)羽雖然敗了，但我們給予他的卻多是同情與獎(jiǎng)掖。有人說(shuō)是劉邦打敗了項(xiàng)羽，有人說(shuō)是韓信打敗了項(xiàng)羽，但我認(rèn)為是項(xiàng)羽自己打敗了自己，在那個(gè)年代，除了他自己，沒(méi)人可以打敗他。
項(xiàng)羽小時(shí)候?qū)W文但不感興趣轉(zhuǎn)而習(xí)武，他叔叔對(duì)他說(shuō)武學(xué)習(xí)得再好不過(guò)是敵一人敵十人，要敵萬(wàn)人就得學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)羽聽(tīng)后很感興趣，轉(zhuǎn)而苦讀兵書(shū)，同時(shí)也習(xí)文練武。那時(shí)候有一句話叫“楚人三戶，亡秦必楚”。意思是說(shuō)即便是楚人只有三戶了，最后也一定會(huì)滅掉秦國(guó)的。項(xiàng)羽從小志向遠(yuǎn)大，他暗暗立志要推翻暴秦。曾有個(gè)故事，說(shuō)是項(xiàng)羽年少的時(shí)候看到秦王帶一幫人浩浩蕩蕩在江中游玩，秦王被眾人護(hù)擁好不氣派，項(xiàng)羽看到了就對(duì)身邊的人說(shuō)“彼可取而代也”，令旁人大驚失色，他叔叔在邊上聽(tīng)到了，知道項(xiàng)羽非常人也，志存高遠(yuǎn)他日必成大器。
項(xiàng)羽精通兵法，力能舉鼎，文武雙全，同時(shí)具有先天的領(lǐng)導(dǎo)力和不凡氣度，他懂得帶兵最重要的是要立軍威，項(xiàng)羽一向言必行，行必果，他武力過(guò)人，有萬(wàn)夫不擋之勇，同時(shí)能征善戰(zhàn)，足智多謀，帶兵打仗所向無(wú)敵，仿佛出世就是與眾不同的大人物大英雄。
項(xiàng)羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、堅(jiān)強(qiáng)、果敢、威猛，這樣無(wú)比的自信，使他很少相信別人，他只相信自己。他個(gè)人能在萬(wàn)敵之中進(jìn)退自如，百萬(wàn)雄兵指揮起來(lái)同樣應(yīng)對(duì)自如得心應(yīng)手。但同時(shí)他也剛愎自用、性情暴戾，他的能力優(yōu)秀，使他常常目中無(wú)人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，極少有人能讓他敬佩。
項(xiàng)羽最大的錯(cuò)誤不是鴻門(mén)宴上沒(méi)殺掉劉邦，而是對(duì)于韓信的輕視。韓信本是在項(xiàng)羽手下當(dāng)差的，韓信熟讀兵書(shū)，有謀略有膽識(shí)，對(duì)軍事之事了如指掌，能忍他人胯下之辱就是為了不負(fù)生平所學(xué)，為了有朝一日出人頭地。他在項(xiàng)羽帳下時(shí)雖是小兵一個(gè)，但每每都能未卜先知，對(duì)項(xiàng)羽的作戰(zhàn)思路了如指掌，后來(lái)在鐘離昧推薦下到項(xiàng)羽帳下，讓項(xiàng)羽授他一個(gè)好職位，可是項(xiàng)羽偏偏對(duì)自己過(guò)份自信，目中無(wú)人。他雖然知道韓信有謀有略對(duì)作戰(zhàn)之事更是有獨(dú)到之處，但他看不起這個(gè)曾經(jīng)的“胯下小人”，他認(rèn)為韓信這樣的人如果也當(dāng)了將軍那將對(duì)他項(xiàng)羽的不敬，會(huì)給他項(xiàng)羽丟人，這使他沒(méi)有重用韓信——他的最大對(duì)手。這是項(xiàng)羽最失敗的地方，雖然英雄一世，但沒(méi)能逃過(guò)世俗的偏見(jiàn)，以有色眼睛來(lái)對(duì)待一個(gè)天才。
項(xiàng)羽是一員名將，他的致命傷是不懂政治，卻在打了幾場(chǎng)勝仗之后，忽然間自以為很懂政治。政治比軍事復(fù)雜得多，絕不是一個(gè)習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令、政治資質(zhì)平凡的軍事將領(lǐng)所能勝任。項(xiàng)羽不但自認(rèn)為他能夠勝任，而且還游刃有余，他就注定的要付出代價(jià)，并連累千萬(wàn)無(wú)辜的人，跟著付出代價(jià)。
秦末是一個(gè)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代：劉邦、項(xiàng)羽、韓信、張良、陳平、蕭何、樊噲，這些人都是英雄，但他們是不同的英雄，劉邦屬于政治，張良、陳平、蕭何屬于謀士，韓信屬于軍事，而項(xiàng)羽，我認(rèn)為他是本色英雄。他所表現(xiàn)的是沒(méi)有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗的英雄行為，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情。
司馬遷以他的雄健之筆，動(dòng)搖了一個(gè)幾乎不可動(dòng)搖的俗見(jiàn)：成王敗寇——最起碼項(xiàng)羽在中國(guó)人的心目中還是英雄。他的悲劇顯然是性格悲劇，然而司馬遷筆下項(xiàng)羽的不完美性格恰恰具有非常震撼人心的審美價(jià)值。
牛本紀(jì)讀后感篇十
夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù)；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚(yú)，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。
劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。
至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹(shù)；知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊?，服?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn)；能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛?，君子各有所長(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。
奈何樹(shù)分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚(yú)處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
牛本紀(jì)讀后感篇十一
據(jù)《五帝本紀(jì)》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。
況顓頊帝為黃帝之孫;帝嚳為黃帝之曾孫;唐堯?yàn)榈蹏恐?虞舜為黃帝的第八代子孫;夏禹為黃帝之玄孫。說(shuō)是禪讓，大權(quán)卻一直在軒轅氏族內(nèi)交接。況舜時(shí)八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說(shuō)來(lái)，五帝之時(shí)，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。
若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢(shì)。當(dāng)堯?qū)ふ铱梢岳^位之人時(shí)，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個(gè)平民百姓呢?只可能是當(dāng)時(shí)舜已有很大的名望。
舜每當(dāng)他的父兄堯謀害他時(shí)，他總有防備。例如：當(dāng)他上房頂修房子時(shí)，他就多余的`帶上了兩個(gè)大斗笠，后來(lái)果真派上了用場(chǎng);當(dāng)他挖井時(shí)，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來(lái)的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢(shì)，知民眾諸侯不會(huì)服從丹朱，只得禪讓于舜。
至于禹，在堯時(shí)就已被任用，到舜時(shí)，又治理水災(zāi)，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。
五帝時(shí)事，過(guò)于久遠(yuǎn)，無(wú)從考證。但《史記》中所載實(shí)有諸多疑問(wèn)，也可能有誤。還應(yīng)多加思考，不應(yīng)一味盲從。
牛本紀(jì)讀后感篇十二
《五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫(xiě)了我國(guó)古代傳說(shuō)中的五個(gè)在道德人倫，在治國(guó)功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因?yàn)樗恰妒酚洝啡珪?shū)的第一篇，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫(xiě)的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見(jiàn)之于儒家著作的說(shuō)法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫(xiě)此紀(jì)所依據(jù)的《尚書(shū)。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期，作者依之寫(xiě)成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來(lái)的專制政治形成對(duì)照，其用意是顯而易見(jiàn)的，堯舜無(wú)疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無(wú)私的理想帝王。
牛本紀(jì)讀后感篇十三
《五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫(xiě)了我國(guó)古代傳說(shuō)中的五個(gè)在道德人倫，在治國(guó)功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因?yàn)樗恰妒酚洝啡珪?shū)的第一篇，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫(xiě)的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見(jiàn)之于儒家著作的說(shuō)法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫(xiě)此紀(jì)所依據(jù)的《尚書(shū)。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期，作者依之寫(xiě)成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來(lái)的專制政治形成對(duì)照，其用意是顯而易見(jiàn)的，堯舜無(wú)疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無(wú)私的理想帝王。
黃帝倆兒子，玄囂(青陽(yáng))和昌意。但昌意的兒子高陽(yáng)繼承了黃帝之位，高陽(yáng)就是顓頊帝。
顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死后玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的侄子。
帝嚳生摯和放勛，帝嚳死后摯接替帝位，但沒(méi)干出什么政績(jī)就讓位于弟弟放勛，放勛就是帝堯。
堯的兒子丹朱品行不端，殘暴淫-亂，所以堯沒(méi)有傳位于他，而是通過(guò)考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽(gu)叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句(gou勾)望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。
從這些關(guān)系來(lái)看，舜也是皇室一脈啊!堯是圣人，而且舜也有圣賢之德，但是，堯是否也會(huì)考慮到這點(diǎn)才傳給舜呢?哈哈，舉賢不避親我是有點(diǎn)以小人之心度君子之腹了!
牛本紀(jì)讀后感篇十四
項(xiàng)羽，一代英雄豪杰，曾指揮千軍萬(wàn)馬，卻與在劉邦的戰(zhàn)斗中失利而未能取得天下，最終在烏江含淚自刎。項(xiàng)羽為貴族之后，依仗叔父的栽培發(fā)家，直到使得天下諸侯歸順，證明了他非凡的一面。那么，他取得成功的原因是什么？同樣在后來(lái)的戰(zhàn)斗中，又出于什么原因使得他眾叛親離，走向失敗的呢？這真是一個(gè)很值得思考與探討的問(wèn)題。
首先，項(xiàng)羽作為楚國(guó)貴族的后代，具有先天性優(yōu)勢(shì)，在項(xiàng)羽本紀(jì)中范增對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)道：“當(dāng)初楚懷王受騙入秦國(guó)，楚人無(wú)不同情楚懷王。秦滅了六國(guó)，只有楚國(guó)最為無(wú)辜，項(xiàng)君世代為楚將，所以大家都來(lái)投靠項(xiàng)君，以興復(fù)楚國(guó)?！庇纱丝梢钥吹?，項(xiàng)羽和項(xiàng)梁利用人們的心理而順利起家，又因?yàn)轫?xiàng)梁善于用人，年長(zhǎng)有謀略而得到了眾人的推崇與信服，項(xiàng)羽通過(guò)自己的家室和叔父，取得了邁向成功的第一步。
其次，項(xiàng)羽天生氣度不凡。有人說(shuō)他剛愎自用也好，暴虐也罷，但是它具有的勇敢與開(kāi)創(chuàng)精神，是眾人無(wú)法比擬的。巨鹿一戰(zhàn)中，項(xiàng)羽能夠殺掉上將軍宋義，勸說(shuō)眾人和他一起破釜沉舟，就已經(jīng)充分證明了他的膽識(shí)與謀略。宋義也非等閑之輩，在項(xiàng)梁和章邯對(duì)戰(zhàn)之前就已經(jīng)預(yù)料到了項(xiàng)梁必?cái)?，并勸說(shuō)使者高陵君做好了防范的準(zhǔn)備，深得楚懷王的賞識(shí)，盡管在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中失掉民心犯了錯(cuò)誤，但如此輕易被推翻，也能看出項(xiàng)羽的才華。破釜沉舟，本是正常人不敢做之事，但確實(shí)符合孫子兵法“置之死地而后生，陷之絕地而后存”的說(shuō)法，“破釜沉舟”使得兵士的士氣高漲，取得了大捷。項(xiàng)羽本紀(jì)中提到過(guò)項(xiàng)羽年少時(shí)叔父教他學(xué)習(xí)，最初是寫(xiě)文章，項(xiàng)羽不學(xué)，使用兵器，項(xiàng)羽依然對(duì)此表示蔑視，他說(shuō)：“我要學(xué)的是敵萬(wàn)人的學(xué)問(wèn)?！钡髞?lái)又沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)兵法。但通過(guò)這一次對(duì)兵法的使用來(lái)看，項(xiàng)羽是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者與軍事家。他的氣度與開(kāi)創(chuàng)精神也是的諸侯對(duì)他頂禮膜拜，成為了首領(lǐng)。
項(xiàng)籍身長(zhǎng)八尺有余，力大能舉鐵鼎，力氣超過(guò)常人。有著顯赫的家世和叔父的栽培，而劉邦只是一介草民，自身武功實(shí)際中沒(méi)有相應(yīng)提及，但據(jù)本人推測(cè)應(yīng)該頂多是一般水平，反正肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽。從自身的各方面條件來(lái)看項(xiàng)羽顯然占據(jù)了很大優(yōu)勢(shì)，但是在爭(zhēng)奪天下的過(guò)程中，為什么劉邦會(huì)將項(xiàng)羽逼入絕境而取得最后的勝利呢？這也得從項(xiàng)羽自身分析。
首先，項(xiàng)羽對(duì)于天下局面的判斷出現(xiàn)了問(wèn)題，也就是說(shuō)有些盲目自大，低估了劉邦的實(shí)力。而劉邦恰巧又是裝孫子的能手。估計(jì)項(xiàng)羽開(kāi)始真正注意重視是在楚懷王指令“先入關(guān)者先為王”，劉邦占了便宜去攻擊秦軍然后入關(guān)這件事情發(fā)生之后，脾氣暴躁的項(xiàng)羽哪能容得劉邦稱王這種事發(fā)生，所以立誓除掉劉邦。而劉邦又是老奸巨猾之人，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，又向項(xiàng)羽認(rèn)錯(cuò)又說(shuō)好話，最終使項(xiàng)羽放松了戒心，趁著項(xiàng)羽搖擺不定之時(shí)溜之大吉。多年的明爭(zhēng)暗斗中，項(xiàng)羽始終是處于一種高高在上的姿態(tài)，但劉邦卻低調(diào)的不斷積蓄實(shí)力，贏得民心直到實(shí)力相當(dāng)才與項(xiàng)羽叫板，一叫板便把項(xiàng)羽拍在了沙灘上。項(xiàng)羽對(duì)于對(duì)手實(shí)力的認(rèn)識(shí)存在缺陷，使得他沒(méi)有把威脅扼殺在搖籃之中，最終釀成了苦果。
項(xiàng)羽自身性格的缺陷也是失利的一個(gè)不可忽略的因素。什么樣的事情都有其兩面性，項(xiàng)羽霸氣，勇猛，自信，敢作敢當(dāng)，具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范，但同時(shí)性格也存在著易意氣用事，缺乏深度思考，殘暴的弊病。歷史用長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)間證明了一件事“得民心者得天下”，而項(xiàng)羽破襄城將守城軍民活埋，擅自廢掉義帝自立為王等事情也一步步使他失掉民心。當(dāng)初周厲王時(shí)，用各種嚴(yán)苛刑法堵住國(guó)人的嘴，以為這樣天下就得到了大治。但實(shí)際上就像進(jìn)諫的臣子所說(shuō)：“百姓就像那洪水，一味的堵塞只能使積怨更深；而只有疏通才能治理根本?！蓖瑯拥牡览?，項(xiàng)羽的種種作為只能讓諸侯畏懼，而并不能像劉邦那樣通過(guò)寬厚仁義而使得諸侯從內(nèi)心歸順。這也可以說(shuō)是項(xiàng)羽的淺陋之處吧?？赐觏?xiàng)羽本紀(jì)又聯(lián)想到秦始皇，因?yàn)檫@兩者在性格方面有很多相似之處。但為什么兩者的結(jié)果截然相反呢？從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)講，秦始皇之前有穆公、孝公打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，秦國(guó)政權(quán)當(dāng)時(shí)傳到嬴政時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，統(tǒng)一的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，天下沒(méi)有能與秦國(guó)相抗衡的，秦始皇雖然為人也暴虐陰險(xiǎn)，但是他能很好的認(rèn)清自己所需要的東西，換句話說(shuō)，就是能隱忍，“我即使對(duì)這個(gè)人的某些做法很不滿，對(duì)這件事情很反感，但只要有助于我取得天下的，就會(huì)去采納?！斑@不得不說(shuō)是秦始皇的高明之處了。至于項(xiàng)羽，天下有劉邦這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，又缺乏對(duì)于自身的修養(yǎng)與反省，最后只得發(fā)出類似“既生瑜，何生亮”的感慨，無(wú)顏見(jiàn)江東父老了。
褒也罷，貶也罷，一點(diǎn)毋庸置疑的是，在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，項(xiàng)羽必定是最澎湃的那一朵浪花。世人不會(huì)遺忘，那個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，指揮千軍萬(wàn)馬的英雄豪杰。
牛本紀(jì)讀后感篇十五
司馬遷把項(xiàng)羽寫(xiě)得如此強(qiáng)悍，歷來(lái)有兩個(gè)說(shuō)法，一說(shuō)是將漢高祖死敵寫(xiě)進(jìn)本紀(jì)，是發(fā)泄對(duì)漢武帝的不滿，二說(shuō)是司馬遷由于身遭大不幸，強(qiáng)悍如項(xiàng)羽這樣的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。
要知道一個(gè)人的實(shí)力，就要看他對(duì)手的實(shí)力。所以把項(xiàng)羽寫(xiě)強(qiáng)一點(diǎn)，不會(huì)影響漢高祖的光輝形象，反而通過(guò)這一點(diǎn)，更顯得高祖實(shí)力非凡，成為九五之尊也是眾望所歸。
楚漢相爭(zhēng)，應(yīng)該是中國(guó)歷史舞臺(tái)上第一次純智力與純武力爭(zhēng)奪天下。最后的結(jié)局，也證明了大腦遠(yuǎn)勝于拳腳。
項(xiàng)羽用過(guò)的計(jì)，似乎只有一個(gè)“破釜沉舟”，但照我看來(lái)，與其說(shuō)這是一條計(jì)，還不如說(shuō)是項(xiàng)羽的率性而為。韓信的“背水一戰(zhàn)”，那才是計(jì)謀。只知屠城坑降卒的項(xiàng)羽，其謀略智慧，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及外黃城那個(gè)十三歲的孩子，更不要說(shuō)深諳帝王之術(shù)的劉邦了。
劉邦和項(xiàng)羽，這兩個(gè)人，從道德角度很難說(shuō)哪一個(gè)更好一點(diǎn)。一個(gè)是為了天下可以置老子于不顧的流氓，一個(gè)是殺殺殺殺殺殺殺的西楚霸王。一個(gè)詐，一個(gè)暴，這兩個(gè)人，你會(huì)喜歡哪一個(gè)？更多人包括易安居士李清照卻對(duì)楚霸王更加青睞。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！”一位婉約女子能寫(xiě)出如此擲地有聲的詩(shī)句，不能不說(shuō)楚霸王感染力之強(qiáng)。
項(xiàng)羽感染后人的，是他的悲劇美。征戰(zhàn)八年，一生經(jīng)歷七十余戰(zhàn)的武將，僅僅遭受了第一次失敗，卻徹底失去了一切。但這一敗，項(xiàng)羽敗得很瀟灑。當(dāng)身邊僅余二十八騎時(shí)，剛過(guò)而立之年的項(xiàng)羽似乎已經(jīng)知了天命，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這最后一戰(zhàn)，更要戰(zhàn)得漂亮，戰(zhàn)得從容。
于是，戰(zhàn)到烏江……
“天下苦秦久矣?！碑?dāng)項(xiàng)羽和劉邦們都不再以農(nóng)民起義領(lǐng)袖的身份廝殺時(shí)，他們是不是還記得這句曾經(jīng)流傳以久的牢騷話。這句牢騷，陳涉吳廣說(shuō)過(guò)，我想，項(xiàng)羽劉邦們一定也說(shuō)過(guò)。當(dāng)項(xiàng)羽在故人呂馬童面前自刎時(shí)，當(dāng)劉邦登上帝位創(chuàng)下四百年漢家江山時(shí)，他們也許會(huì)感慨，天下終究不是天下人的天下。
牛本紀(jì)讀后感篇十六
今天看了太史公的五帝本紀(jì)，越發(fā)覺(jué)得現(xiàn)代政治很落后，很死板，很無(wú)聊。早在五千年前，中國(guó)的政治文明程度就達(dá)到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏，他們是中國(guó)最早的政治家。所謂的政治家，不過(guò)是因?yàn)樗麄儙讉€(gè)人有頭腦，發(fā)明或發(fā)現(xiàn)了一些東西，讓人們的生活更加美好，所以大家都聽(tīng)他們的話而已。燧人氏鉆木取火，使人們吃上了熟食;有巢氏建造了房屋，使人們有了固定住處;神農(nóng)氏嘗百草以得糧食，是人們的食物充足。神農(nóng)衰微以后，諸侯之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)皇帝先是征服了炎帝，然后又打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏。黃帝的老婆嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶制絲的方法，使人們穿上了暖和的衣服。(對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，到底是生活重要，還是虛無(wú)縹緲的民-主自由更重要?)。
黃帝死的時(shí)候傳位給了自己的孫子高陽(yáng)，也就是他二兒子的兒子，高陽(yáng)就是帝顓頊。顓頊死的時(shí)候立了高辛，高辛稱作帝嚳，是黃帝的曾孫，但是他的爺爺是高陽(yáng)的伯父，也就是說(shuō)，他是高陽(yáng)的堂侄子，而不是高陽(yáng)之子。帝嚳死的時(shí)候立摯為帝，但是這個(gè)人不怎么樣，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勛為帝。放勛就是堯。
最后堯沒(méi)有傳位給自己的后人，而是把帝位讓給了舜。堯因?yàn)樽约旱膬鹤硬毁t而到處尋找合適的接-班人，有人向他推舉了舜。舜20歲的時(shí)候就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?0歲的時(shí)候被舉薦給堯。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。也就是說(shuō)，舜其實(shí)是堯的女婿。舜最終通過(guò)了考察，成為了新的帝王。舜后來(lái)既沒(méi)有傳為給后人，也沒(méi)有傳位給女婿，而是傳為給了治水有功的禹。