總結(jié)是對(duì)自己經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)和概括。如何建立良好的人際關(guān)系是每個(gè)人都需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。以下是小編為大家精心挑選的總結(jié)示范篇章，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇一
語(yǔ)文作為一門(mén)研究國(guó)學(xué)的學(xué)科，與人們的聯(lián)系非常密切，在這樣一個(gè)聯(lián)系密切的學(xué)科中，教師的實(shí)踐教學(xué)必須靈活多變，同時(shí)也要講究整合；既要對(duì)教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整體的分配，還有對(duì)教學(xué)手法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生通過(guò)一些特定的、完整的教學(xué)體系來(lái)完成對(duì)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不僅可以提高學(xué)生的掌握能力，還能促進(jìn)他們更好地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
一、與歷史專題的整合。
我們都知道，語(yǔ)文與歷史之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)文是在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷演變而來(lái)的，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要以歷史中保留下來(lái)的文獻(xiàn)為主要載體的。因此教師在給學(xué)生上課時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膶⒚總€(gè)時(shí)期的歷史作品或典范整合在一起進(jìn)行講授，或者在講授某一篇文章時(shí)，教師可以將同一作者早時(shí)期或晚時(shí)期同類作品拿出來(lái)讓學(xué)生品讀，通過(guò)品讀讓學(xué)生了解作者同一時(shí)期的思想和生活感受，這樣將更有利于學(xué)生對(duì)文字的理解。
比如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，教師可以將魯迅童年另外一篇著作《社戲》找出來(lái)讓學(xué)生品讀，同樣是魯迅描述他自己小時(shí)候的文章，且兩篇文章有很多相同之處，比如兩篇文章都描述的是童年趣事，比如兩篇文章都有對(duì)封建社會(huì)的諷刺意味，再比如兩篇文章都有對(duì)大自然美好的崇尚。帶著這些相同之處，可以讓學(xué)生仔細(xì)品讀魯迅童年的趣事，同時(shí)可以讓學(xué)生在品讀中結(jié)合自己童年趣事，看看有沒(méi)有比魯迅更好玩的趣事，教師可以借此讓學(xué)生寫(xiě)一到兩篇日記或短文。在品讀完兩篇文章的相同之處后，教師可以讓學(xué)生試著對(duì)兩篇文章的不同之處進(jìn)行比較和分析，教師可以從主題、題材、描述內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生了解兩篇文章的不同之處，以便學(xué)生更全面的對(duì)魯迅童年趣事進(jìn)行了解，同時(shí)教師還可以借題發(fā)揮，讓學(xué)生明白趣事文章可以從散文、記敘文等多題材進(jìn)行寫(xiě)作，這樣間接提升了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
二、與語(yǔ)法專題的整合。
我們都知道，盡管語(yǔ)文課本是按單元進(jìn)行編排的，但每個(gè)章節(jié)中的知識(shí)點(diǎn)都比較分散，比如某個(gè)語(yǔ)法在這一單元中涉及到一點(diǎn)，而另外一個(gè)單元又涉及一點(diǎn)，平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以分散地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是一旦學(xué)完了，如果不將他們很好的整合在一起，學(xué)生對(duì)這塊語(yǔ)法的整體把握能力就比較弱。
比如在語(yǔ)文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將不同的題材專題進(jìn)行結(jié)合，比如本單元學(xué)的是記敘文，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)一些記敘文的文章，而下單元學(xué)的是散文，教師就可以讓學(xué)生配合著寫(xiě)一些散文類型的文章。再比如在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師可以將文言文的語(yǔ)言分為實(shí)詞和虛詞兩部分，然后將本單元所講到的所有文言文整合在一起，將每篇文章中的虛詞與實(shí)詞整理出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《借助注釋學(xué)文言》一單元時(shí)，教師就可以讓學(xué)生將幾篇文章中的實(shí)詞與虛詞找出來(lái)，比如“輟耕上壟上，悵恨久之”與“高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。”兩句話中都有“之”字，那么兩句話中的“之”字是否具有相同的意義。再比如教師可以將一些古今均有的詞語(yǔ)拿出來(lái)，分析古今相同詞語(yǔ)意思上的'異同，比如“吾祖死于是，吾父死于是”一句中的“于是”一詞就與我們現(xiàn)在所說(shuō)的于是在含義上有很大的不同，在這句話中于是的含義是這里，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的連接詞。當(dāng)學(xué)生理解這個(gè)詞的含義后，教師可以補(bǔ)充《廉頗藺相如傳》一文中的“于是秦王不懌，為一擊瓴”，讓學(xué)生分析這個(gè)于是的含義。通過(guò)這樣的專題學(xué)習(xí)，有利于幫助學(xué)生提煉歸納文言文中的內(nèi)容，使學(xué)生將零散古文有機(jī)整合為文言文翻譯體系。
三、與生活專題的整合。
語(yǔ)言類的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活與交流，如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)學(xué)生脫離了生活與交流，即使學(xué)得再好也很難將做到學(xué)以致用。目前初中教師在課堂上很注重學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，很多課堂活動(dòng)的開(kāi)展也與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的非常緊密，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生的課堂作業(yè)也應(yīng)多向生活與交流靠攏，即將生活與作業(yè)整合在一起，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活包括兩方面內(nèi)容，一方面是學(xué)校生活，一方面是社會(huì)生活，因此教師完全可以將課堂作業(yè)與這兩種生活方式整合起來(lái)，設(shè)計(jì)出一些新鮮、有趣的課堂作業(yè)。比如在學(xué)完《多彩四季》這一單元后，教師可以讓學(xué)生將自己校園的四季變化用文字表達(dá)出來(lái)，這樣可以讓學(xué)生不斷擴(kuò)展自身觀察能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力。另一種生活方式是社會(huì)生活，教師也應(yīng)多注重一下學(xué)生與社會(huì)生活方面的整合。比如在學(xué)完“民俗風(fēng)情”一單元后，教師可以給學(xué)生布置民俗采風(fēng)調(diào)研的課堂作業(yè)，讓學(xué)生去主動(dòng)尋找家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，從而不斷開(kāi)拓自己的視野。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展專題整合活動(dòng)本身是一個(gè)歸納與總結(jié)的過(guò)程，它有利于進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)習(xí)的過(guò)程，可以幫助學(xué)生提煉歸納，構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，讓學(xué)生更好的將校內(nèi)與校外聯(lián)系在一起。同時(shí)學(xué)生還能通過(guò)這種整合的方式選擇出一套符合自己學(xué)習(xí)的方法和手段，從而不斷提升自己的語(yǔ)文成績(jī)和水平。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇二
語(yǔ)文課程是我國(guó)各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書(shū)的依賴程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋，制定更為科學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語(yǔ)文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè)府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂(lè)，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長(zhǎng)白學(xué)校。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇三
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書(shū)，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書(shū)邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫(xiě)，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫(xiě)作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫(xiě)成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺(jué)得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高。總之，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺(jué)性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇四
根據(jù)出土文物的佐證，中國(guó)最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國(guó)是世界上最早使用文字記錄、交流的國(guó)家之一，中國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字的歷史十分悠久，在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書(shū)法理論與書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書(shū)法，用變幻莫測(cè)卻有規(guī)律可循的線條與筆畫(huà)，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書(shū)法，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，書(shū)法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書(shū)法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對(duì)于書(shū)法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者，也是對(duì)高中語(yǔ)文的書(shū)法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書(shū)寫(xiě)優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見(jiàn)，書(shū)法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書(shū)法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書(shū)法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書(shū)法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)有著重要的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂上對(duì)于書(shū)法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對(duì)于書(shū)法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據(jù)課程的要求，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書(shū)法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書(shū)法的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文以及其他各科成績(jī)的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書(shū)法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購(gòu)書(shū)法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書(shū)法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類似書(shū)法競(jìng)賽、書(shū)法節(jié)之類的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書(shū)法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書(shū)法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書(shū)法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書(shū)法以及高中書(shū)法教學(xué)的知識(shí)，這樣書(shū)法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書(shū)法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書(shū)法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書(shū)法寫(xiě)得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長(zhǎng)期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書(shū)法，并且形成鑒賞書(shū)法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書(shū)法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書(shū)法出版物魚(yú)龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說(shuō)很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書(shū)店買(mǎi)字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買(mǎi)一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉郑瑫?shū)法越差。其實(shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書(shū)法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書(shū)字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書(shū)字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書(shū)，不僅筆畫(huà)構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書(shū)寫(xiě)。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書(shū)字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書(shū)字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書(shū)法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫《三門(mén)記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書(shū)，書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫(xiě)趙體的硬筆楷書(shū)，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書(shū)法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書(shū)，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書(shū)法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書(shū)法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語(yǔ)文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫(huà)印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫(xiě)字時(shí)候的腕力，所以即使書(shū)法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫(xiě)印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上書(shū)法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買(mǎi)字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書(shū)法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書(shū)法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書(shū)法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習(xí)書(shū)法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書(shū)法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的.部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫(xiě)進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫(xiě)兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語(yǔ)文硬筆書(shū)法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對(duì)學(xué)生書(shū)法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇五
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對(duì)整天呆在教室讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇六
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫狻W(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊烧Z(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇七
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書(shū)海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇八
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫(xiě)作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。
除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩(shī)詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。
教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。
比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫(xiě)春天景色的詩(shī)詞，作者從側(cè)面描寫(xiě)了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開(kāi)”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開(kāi)門(mén)呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開(kāi)門(mén)的原因是什么呢？學(xué)生開(kāi)始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒(méi)聽(tīng)到敲門(mén)聲呢？這樣一來(lái)激發(fā)了學(xué)生的想象力。
“一枝紅杏出墻來(lái)”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開(kāi)滿鮮花的果樹(shù)，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來(lái)”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
在這樣的想象過(guò)程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了成功的范例。
中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的.真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。
這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過(guò)程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將讀寫(xiě)結(jié)合還有利于提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，其頭腦中會(huì)自覺(jué)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行加工，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想會(huì)進(jìn)行分析，因此，大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的分析思維具有促進(jìn)作用。
學(xué)生在基于大量的閱讀基礎(chǔ)上，當(dāng)其知識(shí)量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)具有創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，再通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)從而訓(xùn)練其創(chuàng)造思維，提高創(chuàng)新能力。因此，開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維，需要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。
例如，讓學(xué)生大量閱讀關(guān)于四季的記敘類文章，學(xué)生就會(huì)不自主的形成關(guān)于四季的記敘方法和表達(dá)語(yǔ)句，再讓其以“家鄉(xiāng)的春天”為主題寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生在一定程度上會(huì)條件反射的將其積累的關(guān)于春天的記敘方法和描寫(xiě)春天的典型用語(yǔ)并結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特征在寫(xiě)作中反映出來(lái)。
以讀促寫(xiě)就是要做到大量閱讀，聯(lián)系對(duì)照。大量閱讀就是要多讀，不僅要做到讀的篇章多，而且要做到讀的遍數(shù)多，甚至達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。閱讀優(yōu)秀作品的目的主要是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)理解內(nèi)容，同時(shí)學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表情達(dá)意的方法。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇九
20**年的11月我?guī)е活w忐忑不安的心情開(kāi)始參加學(xué)習(xí)國(guó)培教育，因?yàn)槲医潭昙?jí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文，工作壓力非常大。
而且自己年令也大了。
很有一些顧慮心理上也有一些抗拒。
其我內(nèi)心深處非常渴望知識(shí)。
帶著真誠(chéng)的心來(lái)參加小學(xué)語(yǔ)文國(guó)培培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)的過(guò)程中我聆聽(tīng)到多位教育專家的生動(dòng)、形象、精彩的講座，提高了自己對(duì)課標(biāo)的理解，在閱讀、習(xí)作、綜合學(xué)習(xí)、語(yǔ)文實(shí)踐等教學(xué)中的疑惑也豁然開(kāi)朗。
同時(shí)我也深深地感到自身存在的不足，我會(huì)細(xì)品所學(xué)，把本次培訓(xùn)的所學(xué)、所感、所得用于教學(xué)實(shí)踐中。
使我充分認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，從心底熱愛(ài)自己從事的教育工作。
既然以教育事業(yè)為生，就要做好本職工作，就要通過(guò)不同的渠道不斷吸取新知識(shí)，不斷的學(xué)習(xí)，做一名學(xué)習(xí)型的教師。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)給我提供了這樣的機(jī)會(huì)。
使我有了很大的收獲。
從專家學(xué)者的講座中明白，注重對(duì)學(xué)生的教育，啟發(fā)學(xué)生親其師，信其道，不斷創(chuàng)設(shè)一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的和諧氛圍。
在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)我們要教育好學(xué)生，就要成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才能在向師性的驅(qū)動(dòng)下健康成長(zhǎng)。
只有這樣，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可能性才會(huì)更高，落實(shí)好素質(zhì)教育才能水到渠成。
常說(shuō)磨刀不誤砍柴工，此理一點(diǎn)不假。
通過(guò)參訓(xùn)，我從名師專家的教導(dǎo)中領(lǐng)悟到，教材是學(xué)本而不是教本，教材是藍(lán)本并非圣旨;教改勢(shì)在必行而非雁過(guò)無(wú)跡，教改是循序漸進(jìn)而非一蹴而就。
學(xué)生之所以如牛一般攆不動(dòng)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有用綠草去喂。
學(xué)生之所以遠(yuǎn)離我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有把他們看做自己的孩子。
也就是說(shuō)，我們奢望不了天上掉下教育教學(xué)的餡餅，但是我們可以一切從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，以教材為源，把培訓(xùn)化作動(dòng)力。
如果我們用心尋找到各種教育教學(xué)資源交叉的點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)即是開(kāi)啟學(xué)生心智的金鑰匙，進(jìn)而以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，那么，無(wú)限的知識(shí)將迎著方法之刃而解。
下面我就如何設(shè)計(jì)好低年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)談幾點(diǎn)自己的心得：
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。
實(shí)現(xiàn)這一跨越必將對(duì)它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習(xí)慣等產(chǎn)生深刻的影響。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的階段目標(biāo)，一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實(shí)以下幾方面的目標(biāo)：一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)注重落實(shí)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：
第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。
第二，學(xué)習(xí)用普通話正確，流利的朗讀課文，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，體會(huì)文中的感情和語(yǔ)氣。
第三，借助讀物中的圖畫(huà)閱讀，了解課文中的意思，并達(dá)到樂(lè)于與人交流自己的感受和想法的目的。
四，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
要順利達(dá)到以下目標(biāo)，我覺(jué)得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、加強(qiáng)認(rèn)讀，逐步提高。
入學(xué)前學(xué)生的認(rèn)識(shí)的字都很少，入學(xué)一段時(shí)間后，他們就逐漸能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀生字，從而為閱讀奠定了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
但由于低年級(jí)學(xué)生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒(méi)有生字，好多學(xué)生也會(huì)一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語(yǔ)流。
因此教師應(yīng)把“正確、流利地朗讀課文”作為教學(xué)重點(diǎn)。
課堂上要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。
對(duì)于較難讀的句子，教師可示范甚至領(lǐng)讀。
讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟，習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進(jìn)行閱讀。
2.感受樂(lè)趣，啟發(fā)對(duì)話。
學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中加工處理課文的符號(hào)信息，與課文和作者對(duì)話交流，受到課文豐富內(nèi)涵的影響。
于是學(xué)生體會(huì)到閱讀可以跨越時(shí)空，將世界各地的風(fēng)光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮。
漸漸地，這種閱讀的樂(lè)趣轉(zhuǎn)化成需要，而需要又是人進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的原動(dòng)力，是學(xué)生閱讀積極性的源泉。
因此?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”作為低年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo)的第一條。
可見(jiàn)低年級(jí)閱讀教學(xué)必須從激發(fā)閱讀興趣開(kāi)始。
然而文字畢竟是抽象，對(duì)初學(xué)兒童來(lái)說(shuō)容易產(chǎn)生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實(shí)物、音響手段等，讓學(xué)生帶著問(wèn)題、帶著猜想、帶著向往進(jìn)入閱讀，啟發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話。
3.自主閱讀，感受語(yǔ)言。
學(xué)生主體性發(fā)展的過(guò)程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)的，而學(xué)生主體地位的確立又使體驗(yàn)、感悟這種心智活動(dòng)成為可能。
因?yàn)殚喿x是一種個(gè)體行為，學(xué)生是閱讀主體，是閱讀行為的發(fā)行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務(wù)、方式和效果，所以學(xué)生在興趣的激發(fā)下理應(yīng)始終處在積極主動(dòng)的位置。
總之，本次培訓(xùn)收獲的不僅僅是專家們講解的內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谝黄虒W(xué)設(shè)計(jì)中迸發(fā)出來(lái)的光芒。
還有不曾謀面同學(xué)們真摯的友誼。
更是一種理念，一股動(dòng)力。
我會(huì)抓住這次機(jī)遇，在今后的工作中，將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十
小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)字能力，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字興趣。教師可以通過(guò)以下方法，提高小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)寫(xiě)字教學(xué)的實(shí)效性。
1.培養(yǎng)良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求學(xué)生的握筆方式等寫(xiě)字姿勢(shì)以及寫(xiě)字習(xí)慣。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己嚴(yán)格要求，給學(xué)生做好榜樣。對(duì)握筆方式等有問(wèn)題的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)以及糾正。
2.指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)字技能。
教師應(yīng)當(dāng)重視書(shū)寫(xiě)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的教學(xué)，并嚴(yán)格要求學(xué)生進(jìn)行筆畫(huà)訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要先對(duì)撇、捺、點(diǎn)、橫等基本筆畫(huà)進(jìn)行演示，重視對(duì)學(xué)生的文字結(jié)構(gòu)的教育。
3.提高學(xué)生寫(xiě)字興趣。
興趣是小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的最佳動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生注意力。同時(shí)，可以采用作業(yè)評(píng)選、最佳坐姿等方式獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的練字熱情。另外，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生寫(xiě)字時(shí)的進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)表?yè)P(yáng)，提高學(xué)生的自信心。
4.保證充足寫(xiě)字時(shí)間。
無(wú)論是在課堂上，還是在課下，都必須保證學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行練字。課堂上，對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理分配；課后，教師布置寫(xiě)字練習(xí)，并對(duì)學(xué)生交上來(lái)的寫(xiě)字作業(yè)要及時(shí)進(jìn)行檢查，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其給予針對(duì)性地指導(dǎo)并采用適當(dāng)鼓勵(lì)提高學(xué)生的自信心。
二、結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)寫(xiě)字教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)做到以身作則，重視寫(xiě)字教學(xué)的重要性，提高學(xué)生寫(xiě)字興趣，保證學(xué)生寫(xiě)字水平能夠提高，以達(dá)到寫(xiě)字教學(xué)的教學(xué)成果。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十一
老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。
確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱為論文的。
顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十二
教育教學(xué)管理工作是學(xué)校管理工作的重中之重，它決議著學(xué)校的辦學(xué)程度和效益，左右著學(xué)校行進(jìn)和開(kāi)展的方向。高效的教育教學(xué)管理工作是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有力保證。教育教學(xué)管理工作是詳細(xì)而細(xì)致的，隨著新課程規(guī)范的實(shí)行，教學(xué)理念和教學(xué)辦法都在不時(shí)的變革和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)校管理者和教員都提出了新的請(qǐng)求，相應(yīng)的教育教學(xué)管理方式與理念也需求隨之變革，這樣才干更好地順應(yīng)新課程的需求。因而，作為一名學(xué)校管理者，要擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，從全局思索，擔(dān)負(fù)起學(xué)校教育教學(xué)管理的重?fù)?dān)。以下是筆者在教育教學(xué)管理的工作崗位上總結(jié)的幾點(diǎn)心得領(lǐng)會(huì)。
一、樹(shù)立科學(xué)的教育教學(xué)管理理念。
管理務(wù)必要堅(jiān)持各項(xiàng)工作以教育教學(xué)為中心的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)和請(qǐng)求學(xué)校各層次、各處室的工作都要服從和效勞于教育教學(xué)工作。在組織施行教學(xué)過(guò)程中，深化教育教學(xué)變革，強(qiáng)化教育理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，盤(pán)繞“以學(xué)生開(kāi)展為本”的根本教育理念，以培育學(xué)生的創(chuàng)新肉體和理論才能為中心，要深化展開(kāi)新課程研討，布置教研組集中學(xué)習(xí)討論“勝利教育”、“高興教育”的教育形式，進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)管理工作，進(jìn)步辦學(xué)效益，充沛發(fā)揮課堂教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的主渠道作用，實(shí)在標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中的“備、講、輔、批、考”五項(xiàng)根本環(huán)節(jié)工作，經(jīng)常深化教學(xué)第一線聽(tīng)課、評(píng)課，經(jīng)常查閱教員的備課和學(xué)生作業(yè)，在備課上倡導(dǎo)本人的教育教學(xué)思想和本身的學(xué)問(wèn)經(jīng)歷以及學(xué)生實(shí)踐相分離，教案設(shè)計(jì)與講課要盡最大水平相符，經(jīng)常召開(kāi)不同方式的師生座談會(huì)，應(yīng)用恰當(dāng)場(chǎng)所與教員個(gè)別說(shuō)話，理解教員的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，特別要傾聽(tīng)教員對(duì)教學(xué)管理的意見(jiàn)及倡議。
二、抓好教員隊(duì)伍整體素質(zhì)建立。
樹(shù)立一支具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)復(fù)合型教員隊(duì)伍，這是小學(xué)教育教學(xué)管理的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也是在小學(xué)教育教學(xué)各項(xiàng)工作中全面貫徹新課改教育教學(xué)思想的詳細(xì)請(qǐng)求，同時(shí)也是實(shí)在全面進(jìn)步學(xué)生綜合素質(zhì)的詳細(xì)的、最迫切的請(qǐng)求。在當(dāng)今全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，國(guó)度、全社會(huì)對(duì)教員的人品人格、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)才能都提出了新的更多更高的請(qǐng)求，教員在控制扎實(shí)、先進(jìn)的理論、技術(shù)手腕和教學(xué)辦法的同時(shí)，更要依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中的詳細(xì)狀況，制定科學(xué)合理、實(shí)在有效的教學(xué)計(jì)劃。另外，教員必需不時(shí)增強(qiáng)個(gè)人涵養(yǎng)，不時(shí)進(jìn)步本身的人格魅力，不時(shí)豐厚沉淀學(xué)問(wèn)，多方位、深層次全面提升教育教學(xué)程度，以身作則、以身作則、銳意進(jìn)取，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和效仿的人生模范。
三、創(chuàng)立催人奮進(jìn)的`教育教學(xué)環(huán)境。
良好的教育教學(xué)環(huán)境是全面進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量前提和根底，教育行政管理部門(mén)應(yīng)不時(shí)加大對(duì)小學(xué)根底教育的投入，鼎力推進(jìn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化校園建立，努力為全體師生創(chuàng)立一個(gè)良好溫馨的育人環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校教育教學(xué)工作管理人員必需合理分配，突出重點(diǎn)，實(shí)在加大教育教學(xué)過(guò)程中必需的輔助設(shè)備的裝備力度，奠定堅(jiān)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)根底。此外，要普遍展開(kāi)方式多樣、富寓內(nèi)涵、豐厚多彩的活動(dòng)，鼎力推進(jìn)文化校園、調(diào)和班級(jí)建立，努力構(gòu)成安康向上、催人奮進(jìn)、生機(jī)四射的深沉的育人氣氛。
四、發(fā)動(dòng)各方力氣提升教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要經(jīng)過(guò)全校師生的共同努力才干有效地完成質(zhì)量的提升。依據(jù)國(guó)外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的勝利經(jīng)歷，要想促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，必需要有效地結(jié)合校內(nèi)的一切成員、家長(zhǎng)、社會(huì)，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。我國(guó)在對(duì)學(xué)校的管理上做得還不夠，這不只對(duì)教學(xué)管理形成了一定的偏向，還對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升也形成一定的影響。因而，要想真正的發(fā)揮教學(xué)管理的有效作用，必需調(diào)動(dòng)各方面的力氣。要想做好管理工作，需求留意以下兩點(diǎn)：（1）增強(qiáng)學(xué)校指導(dǎo)的注重，積極調(diào)動(dòng)校內(nèi)的各個(gè)力氣，力爭(zhēng)與家長(zhǎng)、社會(huì)獲得及時(shí)的聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要樹(shù)立健全的教學(xué)監(jiān)視組織、制度等，從而為教學(xué)變革提供有效的、牢靠的、適用的改良意見(jiàn)。
五、教學(xué)常規(guī)管理要表現(xiàn)依法治教。
《教育法》、《教員法》、《未成年人維護(hù)法》都是依法治教的根本大法，管理者要對(duì)學(xué)校及教員的言行加以標(biāo)準(zhǔn)，特別對(duì)學(xué)生休息以及對(duì)課業(yè)以外的身心開(kāi)展所需求的時(shí)間給以足夠的保證，對(duì)學(xué)生的到校及離校時(shí)間應(yīng)以法律的方式加以規(guī)則，對(duì)違法行為要有嚴(yán)厲處分規(guī)則。一些學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理客觀隨意性大，制度不完善，有些制度以至違背教學(xué)規(guī)律。為此，教員們呼吁，常規(guī)管理必需科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)過(guò)系列教學(xué)活動(dòng)發(fā)明出來(lái)的，不是考出來(lái)的、逼出來(lái)的，只要對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，才干保證教學(xué)變革的方向性和有效性。對(duì)教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，其目的是出質(zhì)量和效率，許多教育工作者對(duì)此深有領(lǐng)會(huì)。只要用先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)形式，使教學(xué)工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才干完成學(xué)校的教育目的，滿足學(xué)生開(kāi)展的需求。
六、完畢語(yǔ)。
小學(xué)教育作為人生最關(guān)鍵的根底教育之一，離不開(kāi)全社會(huì)的共同關(guān)注和努力，離不開(kāi)各級(jí)教育行政管理部門(mén)的鼎力支持，離不開(kāi)教育教學(xué)管理工作者和廣闊教員的艱辛努力和共同斗爭(zhēng)，更需求廣闊小學(xué)教育教學(xué)工作者孜孜以求的艱辛卓絕的追求，在管理中要勇于創(chuàng)新，不時(shí)探究新的經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)校整體的全面進(jìn)步。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十三
2、行政法的治理邏輯。
3、論行政法與公共行政關(guān)系的演進(jìn)。
4、行政法基本原則的反思與重構(gòu)。
5、現(xiàn)代行政法基本原則之重構(gòu)。
6、二十一世紀(jì)的行政法。
7、美國(guó)規(guī)制影響分析與行政法的發(fā)展。
8、中國(guó)行政法(學(xué))的發(fā)展趨勢(shì)——兼評(píng)“新行政法”的興起。
9、社會(huì)行政法的范疇及規(guī)制模式研究。
10、論行政法的自由意志理念——法律下的行政自由裁量、參與及合意。
11、論行政法上的公法權(quán)利。
12、英國(guó)行政法上合法預(yù)期的起源與發(fā)展。
13、行政法的適用。
14、國(guó)家建構(gòu)與美國(guó)行政法的史前史。
15、行政法平衡理論比較研究。
16、權(quán)責(zé)對(duì)等的行政法控制研究。
17、論行政法的憲政基礎(chǔ)——對(duì)行政法與憲法之間關(guān)系的再認(rèn)識(shí)。
18、公共行政變遷與新行政法的興起。
19、經(jīng)濟(jì)行政法理論探源——經(jīng)濟(jì)法語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)行政法。
20、論行政法對(duì)憲法的積極功能。
21、國(guó)家治理體系現(xiàn)代化與行政法的回應(yīng)。
22、風(fēng)險(xiǎn)行政法研究的前提問(wèn)題。
23、民法規(guī)范在行政法中的適用。
24、行政法案例的范疇及價(jià)值研究。
25、論行政法理念的塑造——契約理念與權(quán)力理念的整合。
26、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制的興起與行政法的新發(fā)展。
27、論調(diào)整公私協(xié)力的擔(dān)保行政法——域外經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)建構(gòu)。
28、行政法理論基礎(chǔ)回眸——一個(gè)整體觀的變遷。
29、英美傳統(tǒng)行政法“合法性解釋模式”的困境與出路——兼論對(duì)中國(guó)行政法的啟示。
30、行政法基本原則新探。
31、新世紀(jì)行政法發(fā)展的走向。
32、論行政法領(lǐng)域的類推適用。
33、部門(mén)行政法與行政法總論的改革——以藥品行政領(lǐng)域?yàn)槔C。
34、論行政法的效率原則。
35、社會(huì)自我規(guī)制與行政法的任務(wù)。
36、論行政法上的意思表示。
37、論德國(guó)行政法的基本原則。
38、行政法理論基礎(chǔ)比較研究。
39、行政法基本原則重要性與確立標(biāo)準(zhǔn)之再認(rèn)識(shí)。
40、行政法規(guī)范之違反與過(guò)失實(shí)行行為之認(rèn)定——基于新過(guò)失論的闡釋。
41、中國(guó)行政法(釋義)學(xué)的本土生成——以“行政行為”概念為中心的考察。
42、現(xiàn)代行政法的終結(jié)與后現(xiàn)代行政法的來(lái)臨——后現(xiàn)代行政法精神之論析。
43、中國(guó)行政法發(fā)展:現(xiàn)狀、瓶頸與思路。
44、新行政法與依憲行政。
45、法科生行政法案例教學(xué)模式之研究。
46、論市場(chǎng)主體的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利及其行政法安排。
47、海事行政法論綱。
48、行政法中的公法與私法。
49、行政法中的不和諧因素研究。
50、論正當(dāng)行政程序與行政法的全球化。
51、論行政法的惠民理念。
52、公私合作背景下行政法發(fā)展動(dòng)向分析。
53、治理語(yǔ)境下的多元行政法。
55、論行政法與公共道德——兼及行政法與公共道德的相互轉(zhuǎn)化。
56、行政法學(xué)視野中的“經(jīng)濟(jì)法”——經(jīng)濟(jì)行政法之論。
57、論社會(huì)行政法。
58、住宅權(quán)之行政法保護(hù)。
59、西方兩大法系行政法基本原則之比較。
60、行政法上合法預(yù)期之保護(hù)。
61、論行政法的合作理念。
62、行政法案例研究方法之反思。
63、行政法的失衡與平衡。
64、行政正當(dāng)性需求的回歸——中國(guó)新行政法概念的提出、邏輯與制度框架。
65、論憲法與行政法的統(tǒng)一與互動(dòng)——兼談憲法與行政法在公法體系中的地位。
66、外國(guó)行政法對(duì)中國(guó)行政法的啟示。
67、行政法理論基礎(chǔ)諸說(shuō)的反思、整合與定位。
68、論行政法對(duì)公產(chǎn)的積極保護(hù)。
69、行政訴訟法是行政法發(fā)展的一個(gè)分水嶺嗎?——透視行政法的支架性結(jié)構(gòu)。
70、行政法上的假契約現(xiàn)象——以警察法上各類責(zé)任書(shū)為考察對(duì)象。
71、wto基本法律原則與中國(guó)行政法。
72、作為私權(quán)擔(dān)保性質(zhì)的行政法——兼及對(duì)行政法理論基礎(chǔ)的反思與重構(gòu)。
73、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)行政法的發(fā)展與展望。
74、概念法學(xué)和政府管制背景下的新行政法。
75、行政法基本原則的研究進(jìn)路與反思——兼談憲法規(guī)范分析方法的運(yùn)用。
76、論“規(guī)制行政法”的范式革命。
77、行政法的核心與理論模式。
78、誠(chéng)信作為行政法基本原則之證成。
79、行政法中合法預(yù)期保護(hù)的理論研究與實(shí)踐發(fā)展。
80、論行政法教義學(xué)——兼及行政法學(xué)教科書(shū)的編寫(xiě)。
81、行政刑法性質(zhì)的科學(xué)定位(上)——從行政法與刑法的雙重視野考察。
82、對(duì)行政法理論基礎(chǔ)問(wèn)題討論的評(píng)價(jià)。
83、權(quán)力清單的行政法價(jià)值研究。
84、中國(guó)的美國(guó)行政法研究——一個(gè)學(xué)術(shù)史的概觀。
85、行政法基本原則的司法適用問(wèn)題探究——以行政判例制度的建立為視角。
86、論行政檢查與行政法實(shí)施——以確保行政規(guī)范性文件得到真正落實(shí)為視角。
87、論行政法對(duì)刑法的規(guī)范效應(yīng)。
88、行政法是中國(guó)履行wto義務(wù)的核心法律機(jī)制。
89、全球行政法的進(jìn)路——基于兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)的詮釋。
90、行政法總論與各論的“分”與“合”
91、行政法中的比例原則簡(jiǎn)論。
92、行政法案例教學(xué)研究。
93、全球行政法的興起:背景、成因與現(xiàn)狀。
94、當(dāng)代中國(guó)行政法的品質(zhì)塑造——誠(chéng)信理念之確立。
95、認(rèn)真對(duì)待利益——利益的行政法意義。
96、中國(guó)行政法發(fā)展的憲法學(xué)解讀。
97、法院如何發(fā)展行政法。
98、論當(dāng)代行政法上的信賴保護(hù)原則。
99、論私法原則在行政法上的適用。
100、行政法信賴保護(hù)與誠(chéng)實(shí)信用兩原則比較研究。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十四
陳麗惠。
2014年5月。
|農(nóng)村小學(xué)如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，是一切發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。好問(wèn)是孩子的天性。著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。所以，我們教師在教學(xué)中必須切實(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很多教師就忽略了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，常常是一堂死氣沉沉的教師演說(shuō)課或是華而不實(shí)的氣氛活躍的，老師和學(xué)生的一問(wèn)一答。因此，我認(rèn)為要使現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備不齊全的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂真正的活起來(lái)，必須在語(yǔ)文教學(xué)中激活和提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
一、激發(fā)好奇心，使學(xué)生想問(wèn)。
好奇是學(xué)生的天性，好奇心是創(chuàng)新的潛在動(dòng)力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，對(duì)新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時(shí)作出反應(yīng)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并追根尋源、激發(fā)思考、引起探索欲望，開(kāi)始創(chuàng)新活動(dòng)。因此，我根據(jù)小學(xué)生這一特點(diǎn)，激起學(xué)生研究問(wèn)題的濃厚興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，引出探索的欲望。如：我在上《草船借箭》這課時(shí)，抓住借字來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心?！敖琛逼鋵?shí)是“騙”，為什么偏偏用“借”呢？通過(guò)分析使學(xué)生明白這里用借不但點(diǎn)出諸葛亮的聰明、智慧，而且暗示了這箭在后來(lái)作戰(zhàn)時(shí)還要還給曹操，也就是曹軍造箭射自己。
二、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生樹(shù)立信心，敢于發(fā)問(wèn)。
在語(yǔ)文課上培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就要使學(xué)生敢問(wèn)。這就要求我們教師盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。
1、創(chuàng)設(shè)積極寬松的教學(xué)情境。在農(nóng)村語(yǔ)文課堂上，往往是教師講學(xué)生聽(tīng)的，沒(méi)有討論、交流、課堂死氣沉沉，我這幾年嘗試著，與學(xué)生多進(jìn)行情感交流，營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沒(méi)有害怕感而敢于從寬松和諧的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。
2、創(chuàng)設(shè)民主和諧的心理環(huán)境。在課堂上教師要給學(xué)生一種心理上的安全和愉悅，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，提供良好的心理?xiàng)l件。教師要平等地對(duì)待學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生的提問(wèn)投以微笑，關(guān)注和點(diǎn)頭，允許他們?cè)诮處熤v授的過(guò)程中插話。引導(dǎo)學(xué)生敢于對(duì)教師、書(shū)本上的觀點(diǎn)，提出質(zhì)疑，要積極提倡學(xué)生標(biāo)新立異、勇于提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，提供一定的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自由地思考問(wèn)題。允許學(xué)生在課堂上進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在與他人的交流中質(zhì)疑促思。
三、教給方法、使學(xué)生會(huì)問(wèn)。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要、更困難可見(jiàn)提問(wèn)并不容易。學(xué)生從敢問(wèn)到會(huì)問(wèn)，有一個(gè)培養(yǎng)和提高的過(guò)程，需要教師的示范和引導(dǎo)。
1、以問(wèn)引文。教師的提問(wèn)要有啟發(fā)性，要抓住關(guān)鍵之處。這樣能夠引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容中矛盾之處的注意，從而產(chǎn)生相關(guān)疑問(wèn)。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、勤于思考、敢于想像猜測(cè)，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題多層面，多視角去觀察、分析和思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。通過(guò)探因求果、正反對(duì)比、逆向思維、突破定勢(shì)等方法，提出來(lái)具有創(chuàng)新性的問(wèn)題，長(zhǎng)期潛移默化，學(xué)生便會(huì)由原來(lái)的被提問(wèn)變?yōu)橹鲃?dòng)提問(wèn)。
3、變課堂的縱向提問(wèn)為橫向提問(wèn)。所謂橫向提問(wèn)就是在課堂上問(wèn)題不是由教師提出，而是由學(xué)生自己提出，再由學(xué)生通過(guò)思考來(lái)自行解決的一種提問(wèn)方法。由于提問(wèn)者與回答者在課堂教學(xué)中都具有同等的學(xué)習(xí)者地位，因此這種提問(wèn)方法與教師提問(wèn)學(xué)生回答的縱向提問(wèn)相比，可以使學(xué)生比較容易地消除在課堂回答過(guò)程中的緊張感，能為推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢議論問(wèn)題和提出問(wèn)題，善于回答問(wèn)題和分析問(wèn)題創(chuàng)造了條件，使學(xué)生有機(jī)會(huì)在一種既無(wú)拘束又較熱烈的教學(xué)環(huán)境中提出問(wèn)題、回答問(wèn)題。
四、提高認(rèn)識(shí)、使學(xué)生善問(wèn)。
善問(wèn)是在學(xué)生有主動(dòng)提問(wèn)意識(shí)基礎(chǔ)上的更高的要求，是敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)的進(jìn)一步提高，善問(wèn)是要問(wèn)得當(dāng)，問(wèn)得明、問(wèn)得妙。問(wèn)得當(dāng)，是指當(dāng)問(wèn)之處才問(wèn)，不要一有疑就問(wèn)，每疑必問(wèn)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)充分的思考確實(shí)有疑問(wèn)再提問(wèn)。那些通過(guò)自己的努力，或通過(guò)查工具書(shū)、向別人咨詢、與同學(xué)互相討論便能得以解決的問(wèn)題，則不必提問(wèn)。
在教學(xué)過(guò)程中老師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)、并且把學(xué)生提出的有價(jià)值的問(wèn)題及時(shí)納入教學(xué)思路之中，這樣既加強(qiáng)訓(xùn)練的針對(duì)性，又培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
農(nóng)村語(yǔ)文課堂教學(xué)，不管用何種方法，都必須符合以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練思維和語(yǔ)言為核心，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力為根本目的。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十五
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”這一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十六
傲梅苦想散發(fā)迷人的清香，必先經(jīng)過(guò)寒冬的凝練；雄鷹若想飛翔在遼遠(yuǎn)的天空，必先經(jīng)過(guò)懸崖的試煉；寶劍若想擁有鋒利的刀刃，必先經(jīng)過(guò)冰火兩重的煎熬。是的，自古以來(lái)，萬(wàn)物，若想實(shí)現(xiàn)價(jià)值，都難以逃脫這個(gè)亙古不變的定律。人，也必如此。
古時(shí)司馬遷正是這樣。司馬遷，一個(gè)在浩瀚史海中本連塵埃都算不上一粒的小史官，因觸犯了天子，被處以酷刑，忍受著身與心雙重的煎熬。在獄中，生活在那樣艱苦的環(huán)境里，怕是常人早就意思做解脫了，可他沒(méi)有，在哭泣過(guò)后，他的靈魂獲得重生。因?yàn)樗谌绱似D難的環(huán)境之中找到了自己將窮盡一生為之奮斗的目標(biāo)—著史。就這樣，日夜不停，嘔心瀝血，這本被盛稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》著成，自此流芳千古，而司馬遷也因此而聲名鵲起，屹立在歷史的廊橋之上。
現(xiàn)有毛主席身艱百難，功業(yè)不朽。毛主席的成功之路艱難險(xiǎn)阻難以想象。面對(duì)國(guó)家外部慘遭侵略，內(nèi)部統(tǒng)治黑暗，面對(duì)同伴的懷疑和阻撓，國(guó)民思想的腐朽落后，他卻從未退縮，一生致力于帶領(lǐng)人民求富強(qiáng)，或許他也曾無(wú)奈過(guò)，畢竟連最應(yīng)該支持他的人民，他的同伴都不相信他，畢竟侵略勢(shì)力那么強(qiáng)大，而他又那么弱小，但是他沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持自己的理想，使磨難轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。所以他的動(dòng)力永遠(yuǎn)不竭。所以他成功了，締造新中國(guó)，給他所愛(ài)的人民一個(gè)幸福的現(xiàn)在，光明的未來(lái)。他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，成就了中國(guó)的偉大。
在他們身上，我看到了磨難真正的力量，它并不用于阻礙任何人，任何事，反而可以化身為不竭的支持人前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)支持著每一步的前進(jìn)。
在他們身上，我明白了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！?BR> 梅香自苦生，寶劍砥礪出，人的一生也必經(jīng)風(fēng)雨之后現(xiàn)彩虹！
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇一
語(yǔ)文作為一門(mén)研究國(guó)學(xué)的學(xué)科，與人們的聯(lián)系非常密切，在這樣一個(gè)聯(lián)系密切的學(xué)科中，教師的實(shí)踐教學(xué)必須靈活多變，同時(shí)也要講究整合；既要對(duì)教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整體的分配，還有對(duì)教學(xué)手法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生通過(guò)一些特定的、完整的教學(xué)體系來(lái)完成對(duì)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不僅可以提高學(xué)生的掌握能力，還能促進(jìn)他們更好地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
一、與歷史專題的整合。
我們都知道，語(yǔ)文與歷史之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)文是在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷演變而來(lái)的，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要以歷史中保留下來(lái)的文獻(xiàn)為主要載體的。因此教師在給學(xué)生上課時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膶⒚總€(gè)時(shí)期的歷史作品或典范整合在一起進(jìn)行講授，或者在講授某一篇文章時(shí)，教師可以將同一作者早時(shí)期或晚時(shí)期同類作品拿出來(lái)讓學(xué)生品讀，通過(guò)品讀讓學(xué)生了解作者同一時(shí)期的思想和生活感受，這樣將更有利于學(xué)生對(duì)文字的理解。
比如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，教師可以將魯迅童年另外一篇著作《社戲》找出來(lái)讓學(xué)生品讀，同樣是魯迅描述他自己小時(shí)候的文章，且兩篇文章有很多相同之處，比如兩篇文章都描述的是童年趣事，比如兩篇文章都有對(duì)封建社會(huì)的諷刺意味，再比如兩篇文章都有對(duì)大自然美好的崇尚。帶著這些相同之處，可以讓學(xué)生仔細(xì)品讀魯迅童年的趣事，同時(shí)可以讓學(xué)生在品讀中結(jié)合自己童年趣事，看看有沒(méi)有比魯迅更好玩的趣事，教師可以借此讓學(xué)生寫(xiě)一到兩篇日記或短文。在品讀完兩篇文章的相同之處后，教師可以讓學(xué)生試著對(duì)兩篇文章的不同之處進(jìn)行比較和分析，教師可以從主題、題材、描述內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生了解兩篇文章的不同之處，以便學(xué)生更全面的對(duì)魯迅童年趣事進(jìn)行了解，同時(shí)教師還可以借題發(fā)揮，讓學(xué)生明白趣事文章可以從散文、記敘文等多題材進(jìn)行寫(xiě)作，這樣間接提升了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
二、與語(yǔ)法專題的整合。
我們都知道，盡管語(yǔ)文課本是按單元進(jìn)行編排的，但每個(gè)章節(jié)中的知識(shí)點(diǎn)都比較分散，比如某個(gè)語(yǔ)法在這一單元中涉及到一點(diǎn)，而另外一個(gè)單元又涉及一點(diǎn)，平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以分散地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是一旦學(xué)完了，如果不將他們很好的整合在一起，學(xué)生對(duì)這塊語(yǔ)法的整體把握能力就比較弱。
比如在語(yǔ)文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將不同的題材專題進(jìn)行結(jié)合，比如本單元學(xué)的是記敘文，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)一些記敘文的文章，而下單元學(xué)的是散文，教師就可以讓學(xué)生配合著寫(xiě)一些散文類型的文章。再比如在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師可以將文言文的語(yǔ)言分為實(shí)詞和虛詞兩部分，然后將本單元所講到的所有文言文整合在一起，將每篇文章中的虛詞與實(shí)詞整理出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《借助注釋學(xué)文言》一單元時(shí)，教師就可以讓學(xué)生將幾篇文章中的實(shí)詞與虛詞找出來(lái)，比如“輟耕上壟上，悵恨久之”與“高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。”兩句話中都有“之”字，那么兩句話中的“之”字是否具有相同的意義。再比如教師可以將一些古今均有的詞語(yǔ)拿出來(lái)，分析古今相同詞語(yǔ)意思上的'異同，比如“吾祖死于是，吾父死于是”一句中的“于是”一詞就與我們現(xiàn)在所說(shuō)的于是在含義上有很大的不同，在這句話中于是的含義是這里，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的連接詞。當(dāng)學(xué)生理解這個(gè)詞的含義后，教師可以補(bǔ)充《廉頗藺相如傳》一文中的“于是秦王不懌，為一擊瓴”，讓學(xué)生分析這個(gè)于是的含義。通過(guò)這樣的專題學(xué)習(xí)，有利于幫助學(xué)生提煉歸納文言文中的內(nèi)容，使學(xué)生將零散古文有機(jī)整合為文言文翻譯體系。
三、與生活專題的整合。
語(yǔ)言類的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活與交流，如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)學(xué)生脫離了生活與交流，即使學(xué)得再好也很難將做到學(xué)以致用。目前初中教師在課堂上很注重學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，很多課堂活動(dòng)的開(kāi)展也與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的非常緊密，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生的課堂作業(yè)也應(yīng)多向生活與交流靠攏，即將生活與作業(yè)整合在一起，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活包括兩方面內(nèi)容，一方面是學(xué)校生活，一方面是社會(huì)生活，因此教師完全可以將課堂作業(yè)與這兩種生活方式整合起來(lái)，設(shè)計(jì)出一些新鮮、有趣的課堂作業(yè)。比如在學(xué)完《多彩四季》這一單元后，教師可以讓學(xué)生將自己校園的四季變化用文字表達(dá)出來(lái)，這樣可以讓學(xué)生不斷擴(kuò)展自身觀察能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力。另一種生活方式是社會(huì)生活，教師也應(yīng)多注重一下學(xué)生與社會(huì)生活方面的整合。比如在學(xué)完“民俗風(fēng)情”一單元后，教師可以給學(xué)生布置民俗采風(fēng)調(diào)研的課堂作業(yè)，讓學(xué)生去主動(dòng)尋找家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，從而不斷開(kāi)拓自己的視野。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展專題整合活動(dòng)本身是一個(gè)歸納與總結(jié)的過(guò)程，它有利于進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)習(xí)的過(guò)程，可以幫助學(xué)生提煉歸納，構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，讓學(xué)生更好的將校內(nèi)與校外聯(lián)系在一起。同時(shí)學(xué)生還能通過(guò)這種整合的方式選擇出一套符合自己學(xué)習(xí)的方法和手段，從而不斷提升自己的語(yǔ)文成績(jī)和水平。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇二
語(yǔ)文課程是我國(guó)各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書(shū)的依賴程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋，制定更為科學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語(yǔ)文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè)府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂(lè)，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長(zhǎng)白學(xué)校。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇三
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書(shū)，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書(shū)邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫(xiě)，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫(xiě)作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫(xiě)成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺(jué)得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高。總之，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺(jué)性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇四
根據(jù)出土文物的佐證，中國(guó)最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國(guó)是世界上最早使用文字記錄、交流的國(guó)家之一，中國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字的歷史十分悠久，在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書(shū)法理論與書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書(shū)法，用變幻莫測(cè)卻有規(guī)律可循的線條與筆畫(huà)，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書(shū)法，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，書(shū)法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書(shū)法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對(duì)于書(shū)法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者，也是對(duì)高中語(yǔ)文的書(shū)法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書(shū)寫(xiě)優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見(jiàn)，書(shū)法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書(shū)法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書(shū)法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書(shū)法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)有著重要的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂上對(duì)于書(shū)法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對(duì)于書(shū)法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據(jù)課程的要求，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書(shū)法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書(shū)法的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文以及其他各科成績(jī)的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書(shū)法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購(gòu)書(shū)法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書(shū)法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類似書(shū)法競(jìng)賽、書(shū)法節(jié)之類的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書(shū)法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書(shū)法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書(shū)法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書(shū)法以及高中書(shū)法教學(xué)的知識(shí)，這樣書(shū)法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書(shū)法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書(shū)法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書(shū)法寫(xiě)得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長(zhǎng)期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書(shū)法，并且形成鑒賞書(shū)法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書(shū)法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書(shū)法出版物魚(yú)龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說(shuō)很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書(shū)店買(mǎi)字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買(mǎi)一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉郑瑫?shū)法越差。其實(shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書(shū)法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書(shū)字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書(shū)字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書(shū)，不僅筆畫(huà)構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書(shū)寫(xiě)。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書(shū)字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書(shū)字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書(shū)法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫《三門(mén)記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書(shū)，書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫(xiě)趙體的硬筆楷書(shū)，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書(shū)法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書(shū)，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書(shū)法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書(shū)法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語(yǔ)文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫(huà)印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫(xiě)字時(shí)候的腕力，所以即使書(shū)法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫(xiě)印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上書(shū)法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買(mǎi)字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書(shū)法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書(shū)法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書(shū)法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習(xí)書(shū)法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書(shū)法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的.部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫(xiě)進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫(xiě)兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語(yǔ)文硬筆書(shū)法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對(duì)學(xué)生書(shū)法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇五
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對(duì)整天呆在教室讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇六
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫狻W(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊烧Z(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇七
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書(shū)海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇八
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫(xiě)作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。
除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩(shī)詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。
教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。
比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫(xiě)春天景色的詩(shī)詞，作者從側(cè)面描寫(xiě)了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開(kāi)”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開(kāi)門(mén)呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開(kāi)門(mén)的原因是什么呢？學(xué)生開(kāi)始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒(méi)聽(tīng)到敲門(mén)聲呢？這樣一來(lái)激發(fā)了學(xué)生的想象力。
“一枝紅杏出墻來(lái)”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開(kāi)滿鮮花的果樹(shù)，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來(lái)”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
在這樣的想象過(guò)程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了成功的范例。
中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的.真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。
這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過(guò)程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將讀寫(xiě)結(jié)合還有利于提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，其頭腦中會(huì)自覺(jué)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行加工，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想會(huì)進(jìn)行分析，因此，大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的分析思維具有促進(jìn)作用。
學(xué)生在基于大量的閱讀基礎(chǔ)上，當(dāng)其知識(shí)量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)具有創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，再通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)從而訓(xùn)練其創(chuàng)造思維，提高創(chuàng)新能力。因此，開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維，需要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。
例如，讓學(xué)生大量閱讀關(guān)于四季的記敘類文章，學(xué)生就會(huì)不自主的形成關(guān)于四季的記敘方法和表達(dá)語(yǔ)句，再讓其以“家鄉(xiāng)的春天”為主題寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生在一定程度上會(huì)條件反射的將其積累的關(guān)于春天的記敘方法和描寫(xiě)春天的典型用語(yǔ)并結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特征在寫(xiě)作中反映出來(lái)。
以讀促寫(xiě)就是要做到大量閱讀，聯(lián)系對(duì)照。大量閱讀就是要多讀，不僅要做到讀的篇章多，而且要做到讀的遍數(shù)多，甚至達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。閱讀優(yōu)秀作品的目的主要是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)理解內(nèi)容，同時(shí)學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表情達(dá)意的方法。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇九
20**年的11月我?guī)е活w忐忑不安的心情開(kāi)始參加學(xué)習(xí)國(guó)培教育，因?yàn)槲医潭昙?jí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文，工作壓力非常大。
而且自己年令也大了。
很有一些顧慮心理上也有一些抗拒。
其我內(nèi)心深處非常渴望知識(shí)。
帶著真誠(chéng)的心來(lái)參加小學(xué)語(yǔ)文國(guó)培培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)的過(guò)程中我聆聽(tīng)到多位教育專家的生動(dòng)、形象、精彩的講座，提高了自己對(duì)課標(biāo)的理解，在閱讀、習(xí)作、綜合學(xué)習(xí)、語(yǔ)文實(shí)踐等教學(xué)中的疑惑也豁然開(kāi)朗。
同時(shí)我也深深地感到自身存在的不足，我會(huì)細(xì)品所學(xué)，把本次培訓(xùn)的所學(xué)、所感、所得用于教學(xué)實(shí)踐中。
使我充分認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，從心底熱愛(ài)自己從事的教育工作。
既然以教育事業(yè)為生，就要做好本職工作，就要通過(guò)不同的渠道不斷吸取新知識(shí)，不斷的學(xué)習(xí)，做一名學(xué)習(xí)型的教師。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)給我提供了這樣的機(jī)會(huì)。
使我有了很大的收獲。
從專家學(xué)者的講座中明白，注重對(duì)學(xué)生的教育，啟發(fā)學(xué)生親其師，信其道，不斷創(chuàng)設(shè)一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的和諧氛圍。
在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)我們要教育好學(xué)生，就要成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才能在向師性的驅(qū)動(dòng)下健康成長(zhǎng)。
只有這樣，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可能性才會(huì)更高，落實(shí)好素質(zhì)教育才能水到渠成。
常說(shuō)磨刀不誤砍柴工，此理一點(diǎn)不假。
通過(guò)參訓(xùn)，我從名師專家的教導(dǎo)中領(lǐng)悟到，教材是學(xué)本而不是教本，教材是藍(lán)本并非圣旨;教改勢(shì)在必行而非雁過(guò)無(wú)跡，教改是循序漸進(jìn)而非一蹴而就。
學(xué)生之所以如牛一般攆不動(dòng)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有用綠草去喂。
學(xué)生之所以遠(yuǎn)離我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有把他們看做自己的孩子。
也就是說(shuō)，我們奢望不了天上掉下教育教學(xué)的餡餅，但是我們可以一切從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，以教材為源，把培訓(xùn)化作動(dòng)力。
如果我們用心尋找到各種教育教學(xué)資源交叉的點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)即是開(kāi)啟學(xué)生心智的金鑰匙，進(jìn)而以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，那么，無(wú)限的知識(shí)將迎著方法之刃而解。
下面我就如何設(shè)計(jì)好低年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)談幾點(diǎn)自己的心得：
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。
實(shí)現(xiàn)這一跨越必將對(duì)它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習(xí)慣等產(chǎn)生深刻的影響。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的階段目標(biāo)，一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實(shí)以下幾方面的目標(biāo)：一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)注重落實(shí)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：
第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。
第二，學(xué)習(xí)用普通話正確，流利的朗讀課文，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，體會(huì)文中的感情和語(yǔ)氣。
第三，借助讀物中的圖畫(huà)閱讀，了解課文中的意思，并達(dá)到樂(lè)于與人交流自己的感受和想法的目的。
四，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
要順利達(dá)到以下目標(biāo)，我覺(jué)得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、加強(qiáng)認(rèn)讀，逐步提高。
入學(xué)前學(xué)生的認(rèn)識(shí)的字都很少，入學(xué)一段時(shí)間后，他們就逐漸能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀生字，從而為閱讀奠定了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
但由于低年級(jí)學(xué)生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒(méi)有生字，好多學(xué)生也會(huì)一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語(yǔ)流。
因此教師應(yīng)把“正確、流利地朗讀課文”作為教學(xué)重點(diǎn)。
課堂上要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。
對(duì)于較難讀的句子，教師可示范甚至領(lǐng)讀。
讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟，習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進(jìn)行閱讀。
2.感受樂(lè)趣，啟發(fā)對(duì)話。
學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中加工處理課文的符號(hào)信息，與課文和作者對(duì)話交流，受到課文豐富內(nèi)涵的影響。
于是學(xué)生體會(huì)到閱讀可以跨越時(shí)空，將世界各地的風(fēng)光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮。
漸漸地，這種閱讀的樂(lè)趣轉(zhuǎn)化成需要，而需要又是人進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的原動(dòng)力，是學(xué)生閱讀積極性的源泉。
因此?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”作為低年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo)的第一條。
可見(jiàn)低年級(jí)閱讀教學(xué)必須從激發(fā)閱讀興趣開(kāi)始。
然而文字畢竟是抽象，對(duì)初學(xué)兒童來(lái)說(shuō)容易產(chǎn)生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實(shí)物、音響手段等，讓學(xué)生帶著問(wèn)題、帶著猜想、帶著向往進(jìn)入閱讀，啟發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話。
3.自主閱讀，感受語(yǔ)言。
學(xué)生主體性發(fā)展的過(guò)程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)的，而學(xué)生主體地位的確立又使體驗(yàn)、感悟這種心智活動(dòng)成為可能。
因?yàn)殚喿x是一種個(gè)體行為，學(xué)生是閱讀主體，是閱讀行為的發(fā)行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務(wù)、方式和效果，所以學(xué)生在興趣的激發(fā)下理應(yīng)始終處在積極主動(dòng)的位置。
總之，本次培訓(xùn)收獲的不僅僅是專家們講解的內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谝黄虒W(xué)設(shè)計(jì)中迸發(fā)出來(lái)的光芒。
還有不曾謀面同學(xué)們真摯的友誼。
更是一種理念，一股動(dòng)力。
我會(huì)抓住這次機(jī)遇，在今后的工作中，將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十
小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)字能力，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字興趣。教師可以通過(guò)以下方法，提高小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)寫(xiě)字教學(xué)的實(shí)效性。
1.培養(yǎng)良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求學(xué)生的握筆方式等寫(xiě)字姿勢(shì)以及寫(xiě)字習(xí)慣。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己嚴(yán)格要求，給學(xué)生做好榜樣。對(duì)握筆方式等有問(wèn)題的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)以及糾正。
2.指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)字技能。
教師應(yīng)當(dāng)重視書(shū)寫(xiě)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的教學(xué)，并嚴(yán)格要求學(xué)生進(jìn)行筆畫(huà)訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要先對(duì)撇、捺、點(diǎn)、橫等基本筆畫(huà)進(jìn)行演示，重視對(duì)學(xué)生的文字結(jié)構(gòu)的教育。
3.提高學(xué)生寫(xiě)字興趣。
興趣是小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的最佳動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生注意力。同時(shí)，可以采用作業(yè)評(píng)選、最佳坐姿等方式獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的練字熱情。另外，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生寫(xiě)字時(shí)的進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)表?yè)P(yáng)，提高學(xué)生的自信心。
4.保證充足寫(xiě)字時(shí)間。
無(wú)論是在課堂上，還是在課下，都必須保證學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行練字。課堂上，對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理分配；課后，教師布置寫(xiě)字練習(xí)，并對(duì)學(xué)生交上來(lái)的寫(xiě)字作業(yè)要及時(shí)進(jìn)行檢查，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其給予針對(duì)性地指導(dǎo)并采用適當(dāng)鼓勵(lì)提高學(xué)生的自信心。
二、結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)寫(xiě)字教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)做到以身作則，重視寫(xiě)字教學(xué)的重要性，提高學(xué)生寫(xiě)字興趣，保證學(xué)生寫(xiě)字水平能夠提高，以達(dá)到寫(xiě)字教學(xué)的教學(xué)成果。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十一
老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。
確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱為論文的。
顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十二
教育教學(xué)管理工作是學(xué)校管理工作的重中之重，它決議著學(xué)校的辦學(xué)程度和效益，左右著學(xué)校行進(jìn)和開(kāi)展的方向。高效的教育教學(xué)管理工作是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有力保證。教育教學(xué)管理工作是詳細(xì)而細(xì)致的，隨著新課程規(guī)范的實(shí)行，教學(xué)理念和教學(xué)辦法都在不時(shí)的變革和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)校管理者和教員都提出了新的請(qǐng)求，相應(yīng)的教育教學(xué)管理方式與理念也需求隨之變革，這樣才干更好地順應(yīng)新課程的需求。因而，作為一名學(xué)校管理者，要擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，從全局思索，擔(dān)負(fù)起學(xué)校教育教學(xué)管理的重?fù)?dān)。以下是筆者在教育教學(xué)管理的工作崗位上總結(jié)的幾點(diǎn)心得領(lǐng)會(huì)。
一、樹(shù)立科學(xué)的教育教學(xué)管理理念。
管理務(wù)必要堅(jiān)持各項(xiàng)工作以教育教學(xué)為中心的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)和請(qǐng)求學(xué)校各層次、各處室的工作都要服從和效勞于教育教學(xué)工作。在組織施行教學(xué)過(guò)程中，深化教育教學(xué)變革，強(qiáng)化教育理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，盤(pán)繞“以學(xué)生開(kāi)展為本”的根本教育理念，以培育學(xué)生的創(chuàng)新肉體和理論才能為中心，要深化展開(kāi)新課程研討，布置教研組集中學(xué)習(xí)討論“勝利教育”、“高興教育”的教育形式，進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)管理工作，進(jìn)步辦學(xué)效益，充沛發(fā)揮課堂教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的主渠道作用，實(shí)在標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中的“備、講、輔、批、考”五項(xiàng)根本環(huán)節(jié)工作，經(jīng)常深化教學(xué)第一線聽(tīng)課、評(píng)課，經(jīng)常查閱教員的備課和學(xué)生作業(yè)，在備課上倡導(dǎo)本人的教育教學(xué)思想和本身的學(xué)問(wèn)經(jīng)歷以及學(xué)生實(shí)踐相分離，教案設(shè)計(jì)與講課要盡最大水平相符，經(jīng)常召開(kāi)不同方式的師生座談會(huì)，應(yīng)用恰當(dāng)場(chǎng)所與教員個(gè)別說(shuō)話，理解教員的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，特別要傾聽(tīng)教員對(duì)教學(xué)管理的意見(jiàn)及倡議。
二、抓好教員隊(duì)伍整體素質(zhì)建立。
樹(shù)立一支具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)復(fù)合型教員隊(duì)伍，這是小學(xué)教育教學(xué)管理的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也是在小學(xué)教育教學(xué)各項(xiàng)工作中全面貫徹新課改教育教學(xué)思想的詳細(xì)請(qǐng)求，同時(shí)也是實(shí)在全面進(jìn)步學(xué)生綜合素質(zhì)的詳細(xì)的、最迫切的請(qǐng)求。在當(dāng)今全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，國(guó)度、全社會(huì)對(duì)教員的人品人格、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)才能都提出了新的更多更高的請(qǐng)求，教員在控制扎實(shí)、先進(jìn)的理論、技術(shù)手腕和教學(xué)辦法的同時(shí)，更要依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中的詳細(xì)狀況，制定科學(xué)合理、實(shí)在有效的教學(xué)計(jì)劃。另外，教員必需不時(shí)增強(qiáng)個(gè)人涵養(yǎng)，不時(shí)進(jìn)步本身的人格魅力，不時(shí)豐厚沉淀學(xué)問(wèn)，多方位、深層次全面提升教育教學(xué)程度，以身作則、以身作則、銳意進(jìn)取，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和效仿的人生模范。
三、創(chuàng)立催人奮進(jìn)的`教育教學(xué)環(huán)境。
良好的教育教學(xué)環(huán)境是全面進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量前提和根底，教育行政管理部門(mén)應(yīng)不時(shí)加大對(duì)小學(xué)根底教育的投入，鼎力推進(jìn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化校園建立，努力為全體師生創(chuàng)立一個(gè)良好溫馨的育人環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校教育教學(xué)工作管理人員必需合理分配，突出重點(diǎn)，實(shí)在加大教育教學(xué)過(guò)程中必需的輔助設(shè)備的裝備力度，奠定堅(jiān)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)根底。此外，要普遍展開(kāi)方式多樣、富寓內(nèi)涵、豐厚多彩的活動(dòng)，鼎力推進(jìn)文化校園、調(diào)和班級(jí)建立，努力構(gòu)成安康向上、催人奮進(jìn)、生機(jī)四射的深沉的育人氣氛。
四、發(fā)動(dòng)各方力氣提升教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要經(jīng)過(guò)全校師生的共同努力才干有效地完成質(zhì)量的提升。依據(jù)國(guó)外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的勝利經(jīng)歷，要想促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，必需要有效地結(jié)合校內(nèi)的一切成員、家長(zhǎng)、社會(huì)，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。我國(guó)在對(duì)學(xué)校的管理上做得還不夠，這不只對(duì)教學(xué)管理形成了一定的偏向，還對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升也形成一定的影響。因而，要想真正的發(fā)揮教學(xué)管理的有效作用，必需調(diào)動(dòng)各方面的力氣。要想做好管理工作，需求留意以下兩點(diǎn)：（1）增強(qiáng)學(xué)校指導(dǎo)的注重，積極調(diào)動(dòng)校內(nèi)的各個(gè)力氣，力爭(zhēng)與家長(zhǎng)、社會(huì)獲得及時(shí)的聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要樹(shù)立健全的教學(xué)監(jiān)視組織、制度等，從而為教學(xué)變革提供有效的、牢靠的、適用的改良意見(jiàn)。
五、教學(xué)常規(guī)管理要表現(xiàn)依法治教。
《教育法》、《教員法》、《未成年人維護(hù)法》都是依法治教的根本大法，管理者要對(duì)學(xué)校及教員的言行加以標(biāo)準(zhǔn)，特別對(duì)學(xué)生休息以及對(duì)課業(yè)以外的身心開(kāi)展所需求的時(shí)間給以足夠的保證，對(duì)學(xué)生的到校及離校時(shí)間應(yīng)以法律的方式加以規(guī)則，對(duì)違法行為要有嚴(yán)厲處分規(guī)則。一些學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理客觀隨意性大，制度不完善，有些制度以至違背教學(xué)規(guī)律。為此，教員們呼吁，常規(guī)管理必需科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)過(guò)系列教學(xué)活動(dòng)發(fā)明出來(lái)的，不是考出來(lái)的、逼出來(lái)的，只要對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，才干保證教學(xué)變革的方向性和有效性。對(duì)教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，其目的是出質(zhì)量和效率，許多教育工作者對(duì)此深有領(lǐng)會(huì)。只要用先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)形式，使教學(xué)工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才干完成學(xué)校的教育目的，滿足學(xué)生開(kāi)展的需求。
六、完畢語(yǔ)。
小學(xué)教育作為人生最關(guān)鍵的根底教育之一，離不開(kāi)全社會(huì)的共同關(guān)注和努力，離不開(kāi)各級(jí)教育行政管理部門(mén)的鼎力支持，離不開(kāi)教育教學(xué)管理工作者和廣闊教員的艱辛努力和共同斗爭(zhēng)，更需求廣闊小學(xué)教育教學(xué)工作者孜孜以求的艱辛卓絕的追求，在管理中要勇于創(chuàng)新，不時(shí)探究新的經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)校整體的全面進(jìn)步。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十三
2、行政法的治理邏輯。
3、論行政法與公共行政關(guān)系的演進(jìn)。
4、行政法基本原則的反思與重構(gòu)。
5、現(xiàn)代行政法基本原則之重構(gòu)。
6、二十一世紀(jì)的行政法。
7、美國(guó)規(guī)制影響分析與行政法的發(fā)展。
8、中國(guó)行政法(學(xué))的發(fā)展趨勢(shì)——兼評(píng)“新行政法”的興起。
9、社會(huì)行政法的范疇及規(guī)制模式研究。
10、論行政法的自由意志理念——法律下的行政自由裁量、參與及合意。
11、論行政法上的公法權(quán)利。
12、英國(guó)行政法上合法預(yù)期的起源與發(fā)展。
13、行政法的適用。
14、國(guó)家建構(gòu)與美國(guó)行政法的史前史。
15、行政法平衡理論比較研究。
16、權(quán)責(zé)對(duì)等的行政法控制研究。
17、論行政法的憲政基礎(chǔ)——對(duì)行政法與憲法之間關(guān)系的再認(rèn)識(shí)。
18、公共行政變遷與新行政法的興起。
19、經(jīng)濟(jì)行政法理論探源——經(jīng)濟(jì)法語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)行政法。
20、論行政法對(duì)憲法的積極功能。
21、國(guó)家治理體系現(xiàn)代化與行政法的回應(yīng)。
22、風(fēng)險(xiǎn)行政法研究的前提問(wèn)題。
23、民法規(guī)范在行政法中的適用。
24、行政法案例的范疇及價(jià)值研究。
25、論行政法理念的塑造——契約理念與權(quán)力理念的整合。
26、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制的興起與行政法的新發(fā)展。
27、論調(diào)整公私協(xié)力的擔(dān)保行政法——域外經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)建構(gòu)。
28、行政法理論基礎(chǔ)回眸——一個(gè)整體觀的變遷。
29、英美傳統(tǒng)行政法“合法性解釋模式”的困境與出路——兼論對(duì)中國(guó)行政法的啟示。
30、行政法基本原則新探。
31、新世紀(jì)行政法發(fā)展的走向。
32、論行政法領(lǐng)域的類推適用。
33、部門(mén)行政法與行政法總論的改革——以藥品行政領(lǐng)域?yàn)槔C。
34、論行政法的效率原則。
35、社會(huì)自我規(guī)制與行政法的任務(wù)。
36、論行政法上的意思表示。
37、論德國(guó)行政法的基本原則。
38、行政法理論基礎(chǔ)比較研究。
39、行政法基本原則重要性與確立標(biāo)準(zhǔn)之再認(rèn)識(shí)。
40、行政法規(guī)范之違反與過(guò)失實(shí)行行為之認(rèn)定——基于新過(guò)失論的闡釋。
41、中國(guó)行政法(釋義)學(xué)的本土生成——以“行政行為”概念為中心的考察。
42、現(xiàn)代行政法的終結(jié)與后現(xiàn)代行政法的來(lái)臨——后現(xiàn)代行政法精神之論析。
43、中國(guó)行政法發(fā)展:現(xiàn)狀、瓶頸與思路。
44、新行政法與依憲行政。
45、法科生行政法案例教學(xué)模式之研究。
46、論市場(chǎng)主體的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利及其行政法安排。
47、海事行政法論綱。
48、行政法中的公法與私法。
49、行政法中的不和諧因素研究。
50、論正當(dāng)行政程序與行政法的全球化。
51、論行政法的惠民理念。
52、公私合作背景下行政法發(fā)展動(dòng)向分析。
53、治理語(yǔ)境下的多元行政法。
55、論行政法與公共道德——兼及行政法與公共道德的相互轉(zhuǎn)化。
56、行政法學(xué)視野中的“經(jīng)濟(jì)法”——經(jīng)濟(jì)行政法之論。
57、論社會(huì)行政法。
58、住宅權(quán)之行政法保護(hù)。
59、西方兩大法系行政法基本原則之比較。
60、行政法上合法預(yù)期之保護(hù)。
61、論行政法的合作理念。
62、行政法案例研究方法之反思。
63、行政法的失衡與平衡。
64、行政正當(dāng)性需求的回歸——中國(guó)新行政法概念的提出、邏輯與制度框架。
65、論憲法與行政法的統(tǒng)一與互動(dòng)——兼談憲法與行政法在公法體系中的地位。
66、外國(guó)行政法對(duì)中國(guó)行政法的啟示。
67、行政法理論基礎(chǔ)諸說(shuō)的反思、整合與定位。
68、論行政法對(duì)公產(chǎn)的積極保護(hù)。
69、行政訴訟法是行政法發(fā)展的一個(gè)分水嶺嗎?——透視行政法的支架性結(jié)構(gòu)。
70、行政法上的假契約現(xiàn)象——以警察法上各類責(zé)任書(shū)為考察對(duì)象。
71、wto基本法律原則與中國(guó)行政法。
72、作為私權(quán)擔(dān)保性質(zhì)的行政法——兼及對(duì)行政法理論基礎(chǔ)的反思與重構(gòu)。
73、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)行政法的發(fā)展與展望。
74、概念法學(xué)和政府管制背景下的新行政法。
75、行政法基本原則的研究進(jìn)路與反思——兼談憲法規(guī)范分析方法的運(yùn)用。
76、論“規(guī)制行政法”的范式革命。
77、行政法的核心與理論模式。
78、誠(chéng)信作為行政法基本原則之證成。
79、行政法中合法預(yù)期保護(hù)的理論研究與實(shí)踐發(fā)展。
80、論行政法教義學(xué)——兼及行政法學(xué)教科書(shū)的編寫(xiě)。
81、行政刑法性質(zhì)的科學(xué)定位(上)——從行政法與刑法的雙重視野考察。
82、對(duì)行政法理論基礎(chǔ)問(wèn)題討論的評(píng)價(jià)。
83、權(quán)力清單的行政法價(jià)值研究。
84、中國(guó)的美國(guó)行政法研究——一個(gè)學(xué)術(shù)史的概觀。
85、行政法基本原則的司法適用問(wèn)題探究——以行政判例制度的建立為視角。
86、論行政檢查與行政法實(shí)施——以確保行政規(guī)范性文件得到真正落實(shí)為視角。
87、論行政法對(duì)刑法的規(guī)范效應(yīng)。
88、行政法是中國(guó)履行wto義務(wù)的核心法律機(jī)制。
89、全球行政法的進(jìn)路——基于兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)的詮釋。
90、行政法總論與各論的“分”與“合”
91、行政法中的比例原則簡(jiǎn)論。
92、行政法案例教學(xué)研究。
93、全球行政法的興起:背景、成因與現(xiàn)狀。
94、當(dāng)代中國(guó)行政法的品質(zhì)塑造——誠(chéng)信理念之確立。
95、認(rèn)真對(duì)待利益——利益的行政法意義。
96、中國(guó)行政法發(fā)展的憲法學(xué)解讀。
97、法院如何發(fā)展行政法。
98、論當(dāng)代行政法上的信賴保護(hù)原則。
99、論私法原則在行政法上的適用。
100、行政法信賴保護(hù)與誠(chéng)實(shí)信用兩原則比較研究。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十四
陳麗惠。
2014年5月。
|農(nóng)村小學(xué)如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，是一切發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。好問(wèn)是孩子的天性。著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。所以，我們教師在教學(xué)中必須切實(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很多教師就忽略了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，常常是一堂死氣沉沉的教師演說(shuō)課或是華而不實(shí)的氣氛活躍的，老師和學(xué)生的一問(wèn)一答。因此，我認(rèn)為要使現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備不齊全的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂真正的活起來(lái)，必須在語(yǔ)文教學(xué)中激活和提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
一、激發(fā)好奇心，使學(xué)生想問(wèn)。
好奇是學(xué)生的天性，好奇心是創(chuàng)新的潛在動(dòng)力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，對(duì)新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時(shí)作出反應(yīng)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并追根尋源、激發(fā)思考、引起探索欲望，開(kāi)始創(chuàng)新活動(dòng)。因此，我根據(jù)小學(xué)生這一特點(diǎn)，激起學(xué)生研究問(wèn)題的濃厚興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，引出探索的欲望。如：我在上《草船借箭》這課時(shí)，抓住借字來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心?！敖琛逼鋵?shí)是“騙”，為什么偏偏用“借”呢？通過(guò)分析使學(xué)生明白這里用借不但點(diǎn)出諸葛亮的聰明、智慧，而且暗示了這箭在后來(lái)作戰(zhàn)時(shí)還要還給曹操，也就是曹軍造箭射自己。
二、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生樹(shù)立信心，敢于發(fā)問(wèn)。
在語(yǔ)文課上培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就要使學(xué)生敢問(wèn)。這就要求我們教師盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。
1、創(chuàng)設(shè)積極寬松的教學(xué)情境。在農(nóng)村語(yǔ)文課堂上，往往是教師講學(xué)生聽(tīng)的，沒(méi)有討論、交流、課堂死氣沉沉，我這幾年嘗試著，與學(xué)生多進(jìn)行情感交流，營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沒(méi)有害怕感而敢于從寬松和諧的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。
2、創(chuàng)設(shè)民主和諧的心理環(huán)境。在課堂上教師要給學(xué)生一種心理上的安全和愉悅，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，提供良好的心理?xiàng)l件。教師要平等地對(duì)待學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生的提問(wèn)投以微笑，關(guān)注和點(diǎn)頭，允許他們?cè)诮處熤v授的過(guò)程中插話。引導(dǎo)學(xué)生敢于對(duì)教師、書(shū)本上的觀點(diǎn)，提出質(zhì)疑，要積極提倡學(xué)生標(biāo)新立異、勇于提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，提供一定的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自由地思考問(wèn)題。允許學(xué)生在課堂上進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在與他人的交流中質(zhì)疑促思。
三、教給方法、使學(xué)生會(huì)問(wèn)。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要、更困難可見(jiàn)提問(wèn)并不容易。學(xué)生從敢問(wèn)到會(huì)問(wèn)，有一個(gè)培養(yǎng)和提高的過(guò)程，需要教師的示范和引導(dǎo)。
1、以問(wèn)引文。教師的提問(wèn)要有啟發(fā)性，要抓住關(guān)鍵之處。這樣能夠引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容中矛盾之處的注意，從而產(chǎn)生相關(guān)疑問(wèn)。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、勤于思考、敢于想像猜測(cè)，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題多層面，多視角去觀察、分析和思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。通過(guò)探因求果、正反對(duì)比、逆向思維、突破定勢(shì)等方法，提出來(lái)具有創(chuàng)新性的問(wèn)題，長(zhǎng)期潛移默化，學(xué)生便會(huì)由原來(lái)的被提問(wèn)變?yōu)橹鲃?dòng)提問(wèn)。
3、變課堂的縱向提問(wèn)為橫向提問(wèn)。所謂橫向提問(wèn)就是在課堂上問(wèn)題不是由教師提出，而是由學(xué)生自己提出，再由學(xué)生通過(guò)思考來(lái)自行解決的一種提問(wèn)方法。由于提問(wèn)者與回答者在課堂教學(xué)中都具有同等的學(xué)習(xí)者地位，因此這種提問(wèn)方法與教師提問(wèn)學(xué)生回答的縱向提問(wèn)相比，可以使學(xué)生比較容易地消除在課堂回答過(guò)程中的緊張感，能為推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢議論問(wèn)題和提出問(wèn)題，善于回答問(wèn)題和分析問(wèn)題創(chuàng)造了條件，使學(xué)生有機(jī)會(huì)在一種既無(wú)拘束又較熱烈的教學(xué)環(huán)境中提出問(wèn)題、回答問(wèn)題。
四、提高認(rèn)識(shí)、使學(xué)生善問(wèn)。
善問(wèn)是在學(xué)生有主動(dòng)提問(wèn)意識(shí)基礎(chǔ)上的更高的要求，是敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)的進(jìn)一步提高，善問(wèn)是要問(wèn)得當(dāng)，問(wèn)得明、問(wèn)得妙。問(wèn)得當(dāng)，是指當(dāng)問(wèn)之處才問(wèn)，不要一有疑就問(wèn)，每疑必問(wèn)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)充分的思考確實(shí)有疑問(wèn)再提問(wèn)。那些通過(guò)自己的努力，或通過(guò)查工具書(shū)、向別人咨詢、與同學(xué)互相討論便能得以解決的問(wèn)題，則不必提問(wèn)。
在教學(xué)過(guò)程中老師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)、并且把學(xué)生提出的有價(jià)值的問(wèn)題及時(shí)納入教學(xué)思路之中，這樣既加強(qiáng)訓(xùn)練的針對(duì)性，又培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
農(nóng)村語(yǔ)文課堂教學(xué)，不管用何種方法，都必須符合以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練思維和語(yǔ)言為核心，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力為根本目的。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十五
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”這一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十六
傲梅苦想散發(fā)迷人的清香，必先經(jīng)過(guò)寒冬的凝練；雄鷹若想飛翔在遼遠(yuǎn)的天空，必先經(jīng)過(guò)懸崖的試煉；寶劍若想擁有鋒利的刀刃，必先經(jīng)過(guò)冰火兩重的煎熬。是的，自古以來(lái)，萬(wàn)物，若想實(shí)現(xiàn)價(jià)值，都難以逃脫這個(gè)亙古不變的定律。人，也必如此。
古時(shí)司馬遷正是這樣。司馬遷，一個(gè)在浩瀚史海中本連塵埃都算不上一粒的小史官，因觸犯了天子，被處以酷刑，忍受著身與心雙重的煎熬。在獄中，生活在那樣艱苦的環(huán)境里，怕是常人早就意思做解脫了，可他沒(méi)有，在哭泣過(guò)后，他的靈魂獲得重生。因?yàn)樗谌绱似D難的環(huán)境之中找到了自己將窮盡一生為之奮斗的目標(biāo)—著史。就這樣，日夜不停，嘔心瀝血，這本被盛稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》著成，自此流芳千古，而司馬遷也因此而聲名鵲起，屹立在歷史的廊橋之上。
現(xiàn)有毛主席身艱百難，功業(yè)不朽。毛主席的成功之路艱難險(xiǎn)阻難以想象。面對(duì)國(guó)家外部慘遭侵略，內(nèi)部統(tǒng)治黑暗，面對(duì)同伴的懷疑和阻撓，國(guó)民思想的腐朽落后，他卻從未退縮，一生致力于帶領(lǐng)人民求富強(qiáng)，或許他也曾無(wú)奈過(guò)，畢竟連最應(yīng)該支持他的人民，他的同伴都不相信他，畢竟侵略勢(shì)力那么強(qiáng)大，而他又那么弱小，但是他沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持自己的理想，使磨難轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。所以他的動(dòng)力永遠(yuǎn)不竭。所以他成功了，締造新中國(guó)，給他所愛(ài)的人民一個(gè)幸福的現(xiàn)在，光明的未來(lái)。他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，成就了中國(guó)的偉大。
在他們身上，我看到了磨難真正的力量，它并不用于阻礙任何人，任何事，反而可以化身為不竭的支持人前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)支持著每一步的前進(jìn)。
在他們身上，我明白了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！?BR> 梅香自苦生，寶劍砥礪出，人的一生也必經(jīng)風(fēng)雨之后現(xiàn)彩虹！