藝術(shù)是人類靈魂的表達(dá)，我們應(yīng)該重視和推廣藝術(shù)教育。參考相關(guān)的總結(jié)范文和樣本，可以幫助我們寫一篇更加完美的總結(jié)。下面是一些總結(jié)范文的摘錄，供大家借鑒參考，希望對大家有所幫助。
做一個有思想的人篇一
尊敬的黨組織：
第一,明確了共產(chǎn)黨員必須把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與實(shí)干精神統(tǒng)一起來。在入黨之前,我認(rèn)識到共產(chǎn)黨員要有遠(yuǎn)大理想,要有為共產(chǎn)主義奮斗終身的精神,但這些如何在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)出來,并不十分清楚。經(jīng)過近一年來黨的教育,我認(rèn)識到“遠(yuǎn)大理想”“奮斗終身的精神”一定要與自己的現(xiàn)實(shí)生活、實(shí)際工作緊密結(jié)合起來才能體現(xiàn)其實(shí)際意義。在本職工作中勇于承擔(dān)任務(wù),不畏艱難,盡職盡則;在困難關(guān)頭和關(guān)鍵時刻不退縮,踏踏實(shí)實(shí)地努力工作,這些都是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的最好實(shí)踐。近一年來,我在實(shí)際工作中勤懇敬業(yè),勇挑重?fù)?dān),克服了許多困難,在實(shí)際工作中得到了鍛煉、考驗(yàn)和提高。
第二,明確了共產(chǎn)黨員必須在政治上、行動上和黨中央保持一致,堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線、方針、政策，入黨思想?yún)R報《大一學(xué)生入黨思想?yún)R報范文》。為此,我積極參加黨課學(xué)習(xí)和黨支部組織的有關(guān)活動。我作為一名青年職工和入黨積極分子,認(rèn)真學(xué)習(xí)了很多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡,并以他們?yōu)榘駱?自覺按照黨組織對工作的統(tǒng)一部署,堅(jiān)守工作崗位,盡職盡責(zé)做好本職工作。
第三,明確了做一名合格黨員,就必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
為當(dāng)代的大學(xué)生，在我們學(xué)好科學(xué)文化知識的同時，一定要注意提高自己的思想修養(yǎng)，不斷自]我完善，自我提高，成為黨的優(yōu)秀的接班人。要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，就必須在思想上和行動上都入黨。思想是行動的指南。沒有堅(jiān)定的思想信念一切都是空談。要在思想上入黨，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議、學(xué)習(xí)黨的基本知識，以黨的最高理想為自己的最高理想；要在行動上入黨就要貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，艱苦奮斗，在生活上、工作上起先鋒模范作用。黨員應(yīng)該有崇高的追求，有較強(qiáng)的自覺性。
要成為一名合格的學(xué)生黨員，應(yīng)該牢記學(xué)生黨員的兩重身份：一是學(xué)生身份，必須學(xué)習(xí)成績好，思想道德高尚；二是黨員身份，無論在思想還是生活作風(fēng)上，必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該為同學(xué)提供真誠的服務(wù)，同時掌握身邊同學(xué)的思想動態(tài)，及時向老師反映。保持思想上和行動上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神!
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”無論何時，一名合格的黨員都應(yīng)該心系祖國命運(yùn)、黨的命運(yùn)，把個人的力量奉獻(xiàn)給黨!
做一個有思想的人篇二
尊敬的黨組織：
某某年某月我來到單位報到，在與同事的交流中深刻感受到作為一名黨員的光榮。某某年7月1日在黨的生日這有紀(jì)念意義的日子我向黨組織提交了入黨申請書，申請加入中國共產(chǎn)黨。通過一年單位領(lǐng)導(dǎo)的考察，我終于成為入黨積極分子了，此時此刻我心情無比激動，我離黨組織又近一步了。我還要繼續(xù)接受黨組織的考驗(yàn)。
中國共產(chǎn)黨是最偉大的黨，帶領(lǐng)中國人民站起來了，中國人民當(dāng)家作主了，是馬克思理論與中國具體國情相合的產(chǎn)物。
正如眾多新事物最初的發(fā)展歷程一樣，中國共產(chǎn)黨不可避免地歷經(jīng)了滄桑。自從1921年建黨起，黨的領(lǐng)導(dǎo)人就開始了在黨的性質(zhì)問題、目標(biāo)、路線、綱領(lǐng)等方面的摸索。面對強(qiáng)大的封建努力，官僚資本主義和帝國主義侵略勢力的威脅，她以最具革命性的工人階級為基礎(chǔ)，將馬克思列寧主義與中國革命具體實(shí)踐相合，逐步形成奪取中國革命勝利的一整套理論、路線和政策。建立根據(jù)地，一點(diǎn)一滴地打拼、積累，以小勝多，以弱勝強(qiáng)，最終取得了新民主主義革命的勝利。
在黨取得政權(quán)之后，黨帶領(lǐng)著全國人民進(jìn)行社會主義革命。這段期間，國際國內(nèi)政治形勢不大穩(wěn)定，時而緊張，時而緩和。國際上，美蘇爭霸造成了時局的不安寧，給中國的發(fā)展帶來了極大的影響;國內(nèi)，黨內(nèi)存在著分歧，對國內(nèi)矛盾的錯誤認(rèn)識，導(dǎo)致了社會動蕩，各種建設(shè)停滯不前?？梢哉f，這是建國以來，中國歷史上的一大遺憾。然而，在認(rèn)清國內(nèi)形勢之后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人立馬作了正確的處理。提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，幾十年內(nèi)就取得了眾多西方國家?guī)资晟踔辽习倌瓴拍苋〉玫某删汀＿@是全國人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力的成果。
現(xiàn)在，國內(nèi)國際上都有人攻擊共產(chǎn)黨，這是因?yàn)辄h內(nèi)存在有腐敗分子，違反黨紀(jì)、黨章，破壞共產(chǎn)黨的形象。但這些只是極少數(shù)，是黨章所嚴(yán)禁，是黨所不容的，他們已經(jīng)或?qū)⑹艿较鄳?yīng)的懲罰。極大部分的黨員及干部是遵紀(jì)守法，恪守黨章的。從黨的嚴(yán)明的作風(fēng)紀(jì)律，為人民服務(wù)的宗旨中，我了解到處理黨的工作問題必須是嚴(yán)肅的，來不得半點(diǎn)馬虎。
中國共產(chǎn)黨的發(fā)展就有如新生兒的成長、壯大。不同的是，共產(chǎn)黨不會走向衰亡，她有著最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，有人民群眾的監(jiān)督和支持，不斷對自身輸入新鮮血液，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，與時代同在!加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，永葆黨的先進(jìn)性。雄辯的事實(shí)證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是近代以來中國社會歷史發(fā)展的必然果。
中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程一部勵志史。讓我更加堅(jiān)定加入中國共產(chǎn)黨，接受黨組織的考驗(yàn)。
作為一名質(zhì)監(jiān)局食品辦工作人員，我更應(yīng)該加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的政策和方針路線，學(xué)習(xí)黨各階段思想教育，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，在自己的崗位上為國家奉獻(xiàn)自己的力量，用自己的專業(yè)知識來更好的為人民服務(wù)。學(xué)習(xí)食品安全法和業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)食品安全監(jiān)管工作，保障人民生命財產(chǎn)安全。
請黨組織繼續(xù)考驗(yàn)!
此致
敬禮
匯報人：某某某。
做一個有思想的人篇三
xx年在熱鬧的鞭炮聲中悄然而逝，于萬家燈火中留下幾分感動，幾分幸福與幾行淚水。xx年在新的期待與希望中來臨。
回首xx年，xx年給了我許多美好的回憶——?dú)g喜的，悲痛的，感動的……。
xx年，我終于結(jié)束了題海戰(zhàn)術(shù)，三點(diǎn)一線式的高三生活。帶著幾多歡喜幾多愁，我滿懷希望，步入了大學(xué)的殿堂，開始了新的征程。大學(xué)是一個社會的縮影，它是一個小型的社會。面對形形色色的同學(xué)，我陷入了一片迷茫。如何與他們建立友誼，如何與他們相處……許許多多新的問題再一次向我襲來。為了強(qiáng)大我的內(nèi)心，我在大一時鄭重地提交了我的入黨申請書，并有幸成為一名入黨積極分子。
成為一名中國共產(chǎn)黨是我新的目標(biāo)，并且它是我前進(jìn)的動力。揚(yáng)帆遠(yuǎn)航于大學(xué)知識的海洋是我生活的一部分。我知道：要成為一名中國共產(chǎn)黨，僅僅掌握知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是必須的。
中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀的黨組織，縱然腐朽現(xiàn)象依然存在于組織之中，但是廉政愛民的好官，勤勞勇敢、樂于助人的好黨員依然存在于社會的每一個角落。他們將愛與希望傳承。雖然有些事，我不曾親身經(jīng)歷，但是在電視中，每一件事似乎發(fā)生在我的身邊。
令人感慨萬千的“春暖xx.特別家長會”給了我許許多多的感動。它令我想起了童年的種種美好回憶。在那金色的童年里，一個人默默地在被窩里細(xì)數(shù)著眼淚，對爺爺奶奶那善意的謊言總是信以為真。當(dāng)看到別的孩子幸福地父母懷里撒嬌時，作為曾是留守孩子的我并未失望，并不怎么羨慕他們……每天放學(xué)回家，寫完作業(yè)后，我總愛拿個小方凳，坐在門口，伸長脖子張望著那條崎嶇的山路，那是父母回家時必經(jīng)的一條路，也是父母唯一的一條歸家之路。如今全國5800萬留守孩子還在重復(fù)著我們所經(jīng)歷的生活，還在做著與父母相見，相擁，相泣的美夢。但在感動之余，我看到了千千萬萬好心人那美麗的善心與愛心。
做一個有思想的人篇四
遺憾、缺陷與收獲是旗鼓相當(dāng)?shù)?。縱然有了學(xué)習(xí)的意識，但行動不力還不是空歡喜一場，紙上談兵是不會讓人有實(shí)質(zhì)性提高的。距離產(chǎn)生美反之，相處的越近，時間越久也許越會拉遠(yuǎn)人與人之間的距離。有心結(jié)，有障礙，更多的可能是由于自己心態(tài)不好，心理健康不時的會出現(xiàn)狀況。
思維轉(zhuǎn)化為成果才是硬道理，不要思前顧后猶豫不決，過多的困難估計(jì)只會導(dǎo)致停滯不前，去做就是了，爭取盡力！
真正的學(xué)習(xí)是在工作后進(jìn)行的，有了實(shí)踐更會有針對性，競爭的壓力與對專項(xiàng)技能的要求對我而言會產(chǎn)生與在學(xué)校完全不同的狀態(tài)，因此努力是第一位的！
想更好的與人打交道是否應(yīng)該去看看余世維的講座，幫助肯定會有的，但最根本的信條是對人要用心！
做一個有思想的人篇五
物理實(shí)驗(yàn)是高考的主要內(nèi)容之一.《考試大綱》就高考物理實(shí)驗(yàn)共列出19個考點(diǎn)，其中力學(xué)8個、熱學(xué)1個、電學(xué)8個、光學(xué)2個。小編整理了物理學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
一、直接比較法。
高中物理的某些實(shí)驗(yàn)，只需定性地確定物理量間的關(guān)系，或?qū)?shí)驗(yàn)結(jié)果與標(biāo)準(zhǔn)值相比較，就可得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論的，這即是直接比較法。如在“研究電磁感應(yīng)現(xiàn)象”的實(shí)驗(yàn)中，可在觀察記錄的基礎(chǔ)上，經(jīng)過比較和推理，得出產(chǎn)生感應(yīng)電流的條件和判定感應(yīng)電流的方向的方法。
二、等效替代法。
等效替代法是科學(xué)研究中常用的一種思維方法。對一些復(fù)雜問題采用等效方法，將其變換成理想的、簡單的、已知規(guī)律的過程來處理，?？墒箚栴}的解決得以簡化。因此，等效法也是物理實(shí)驗(yàn)中常用的方法。如在“驗(yàn)證力的平行四邊形定則”的實(shí)驗(yàn)中，要求用一個彈簧秤單獨(dú)拉橡皮條時，要與用兩個彈簧秤互成角度同時拉橡皮條產(chǎn)生的效果相同——使結(jié)點(diǎn)到達(dá)同一位置o，即要在合力與分力等效的條件下，才能找出它們之間合成與分解時所遵守的關(guān)系——平行四邊形定則;在“碰撞中的動量守恒”實(shí)驗(yàn)中，用小球的水平位移代替小球的水平速度;畫電場中等勢線分布時用電流場模擬靜電場;驗(yàn)證牛頓第二定律時調(diào)節(jié)木板傾角，用重力的分力抵消摩擦力的影響，等效于小車不受阻力等等。
三、控制變量法。
控制變量法即在多因素的實(shí)驗(yàn)中，可以先控制一些物理量不變，依次研究某一個因素的影響。如牛頓第二定律實(shí)驗(yàn)中可以先保持質(zhì)量一定，研究加速度和力的關(guān)系;再保持力一定，研究加速度和質(zhì)量的關(guān)系。在研究歐姆定律的實(shí)驗(yàn)中，先控制電阻一定，研究電流與電壓的關(guān)系，再控制電壓一定，研究電流和電阻的關(guān)系。
四、累積法。
把某些用常規(guī)儀器難以直接準(zhǔn)確測量的微小量累積將小量變大量測量，以提高測量的準(zhǔn)確度減小誤差。如在缺乏高精密度的測量儀器的情況下測細(xì)金屬絲的直徑，常把細(xì)金屬絲繞在圓柱體上測若干匝的總長度，然后除以匝數(shù)可求細(xì)金屬絲的直徑;測一張薄紙的厚度時，常先測量若干頁紙的總厚度，再除以被測頁數(shù)而求每頁紙的厚度;在“用單擺測重力加速度”的實(shí)驗(yàn)中，單擺周期的測定就是通過測單擺完成多次全振動的總時間除以全振動的次數(shù)，以減少個人反應(yīng)時間造成的誤差影響。
五、模擬法。
有時受客觀條件的限制，不能對某些物理現(xiàn)象進(jìn)行直接實(shí)驗(yàn)和測量，于是就人為地創(chuàng)造一定的模擬條件，在這樣模擬的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。模擬法是一種間接實(shí)驗(yàn)的方法，它是通過與原型相似的模型，來說明原型的規(guī)律性。模擬法在中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的典型應(yīng)用是“電場中等勢線的描繪”這一實(shí)驗(yàn)。由于直接描繪靜電場的等勢線很困難，而恒定電流的電場與靜電場相似，所以用恒定電流的電場模擬靜電場中等勢線的分布情況。
六、留跡法。
留跡法即是利用某些特殊的手段，把一些瞬間即逝的現(xiàn)象(如位置、軌跡圖象等)記錄下來，以便對其進(jìn)行仔細(xì)的研究。如用打點(diǎn)計(jì)時器打出的紙帶上的點(diǎn)跡記錄小車的位移與時間的關(guān)系;用頻閃照相機(jī)拍攝平拋運(yùn)動中小球的位置、軌跡;用沙擺顯示振動的圖象;在測定玻璃的折射率的實(shí)驗(yàn)中，用大頭針的插孔顯示入射光線和出射光線的方位;在電場中等勢線的描繪的實(shí)驗(yàn)中，用探針通過復(fù)寫紙?jiān)诎准埳狭粝碌暮圹E記錄等勢點(diǎn)的位置，都是留跡法在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用。
七、轉(zhuǎn)換法。
將某些不易顯示、不易直接測量的物理量轉(zhuǎn)化為易于顯示、易于直接測量的物理量的方法稱為轉(zhuǎn)換法(間接測量法)。轉(zhuǎn)換法是物理實(shí)驗(yàn)中常用的方法。例如，測力計(jì)是把力的大小轉(zhuǎn)化為彈簧的伸長量;打點(diǎn)計(jì)時器是把流逝的時間轉(zhuǎn)換成振針的周期性振動;電流表是利用電流在磁場中受力，把電流轉(zhuǎn)換成指針的偏轉(zhuǎn)角;還有一些物理量不能由儀器直接測量，這時可利用待測量和可直接測量的基本物理量之間的關(guān)系，將待測量物理量的測量轉(zhuǎn)換為基本物理量的測量。
八、外推法。
有些物理量可以局部觀察或測量，但作為它的極端狀態(tài)是無法直接觀測的，但把這些局部觀察、測量得到的規(guī)律通過圖象或思維運(yùn)用外推到極端情況，即可以達(dá)到目的。例如在測電源電動勢和內(nèi)電阻的實(shí)驗(yàn)中，無法直接測量斷路(i=0)時的路端電壓和短路(u=0)時的電流，通過一系列u、i值對應(yīng)點(diǎn)畫出直線并向兩方延伸，交u軸點(diǎn)為電動勢，交i軸點(diǎn)為短路電流i短。
九、放大法。
在現(xiàn)象、變化、待測物理量十分微小的情況下，往往采用放大法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)和放大對象的不同，放大所使用的物理方法也各異。如游標(biāo)卡尺、放大鏡、顯微鏡、示波器等儀器都是按放大原理制成的。許多電表如電流表、電壓表是利用一根較長的指針把通電后線圈的偏轉(zhuǎn)角顯示出來;又比如在《卡文迪許扭秤實(shí)驗(yàn)》，其測定引力常量的思路最后轉(zhuǎn)移到光點(diǎn)的移動，跟庫侖靜電力扭秤實(shí)驗(yàn)一樣，都是將微小形變放大的具體應(yīng)用。
十、理想模型法。
影響物理現(xiàn)象的因素往往復(fù)雜多變，實(shí)驗(yàn)中常可采用忽略某些次要因素或假定一些理想條件的辦法，以突出現(xiàn)象的本質(zhì)因素，便于深入研究，從而取得實(shí)際情況下合理的近似結(jié)果(通俗地說就是抓大放小)。例如在“用單擺測定重力加速度”的實(shí)驗(yàn)中，假定懸線不可伸長，懸點(diǎn)的摩擦和小球在擺動過程的空氣阻力不計(jì);在電學(xué)實(shí)驗(yàn)中把電壓表變成內(nèi)阻無窮大的理想電壓表，電流表變成內(nèi)阻等于0的理想電流表;質(zhì)點(diǎn)、點(diǎn)電荷、等等，實(shí)際都采用了理想模型法。
十一、微元法。
1.列表法。
在記錄和處理數(shù)據(jù)時，常常將數(shù)據(jù)列成表格.數(shù)據(jù)列表可以簡單而又明確地表示出有關(guān)物理量之間的關(guān)系，有助于找出物理量之間聯(lián)系的規(guī)律性.
列表的要求：
(1)寫明表的標(biāo)題或加上必要的說明;。
(2)必須交代清楚表中各符號所表示的物理量的意義，并寫明單位;。
(3)表中數(shù)據(jù)應(yīng)是正確反映測量結(jié)果的有效數(shù)字.
2.平均值法。
現(xiàn)行教材中只介紹了算術(shù)平均值，即把測定的數(shù)據(jù)相加求和，然后除以測量的次數(shù).必須注意的是，求平均值時應(yīng)該按測量儀器的精確度決定應(yīng)保留的有效數(shù)字的位數(shù).
3.圖象法。
圖象法是物理實(shí)驗(yàn)中廣泛應(yīng)用的處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法.圖象法的最大優(yōu)點(diǎn)是直觀、簡便.在探索物理量之間的關(guān)系時，由圖象可以直觀地看出物理量之間的函數(shù)關(guān)系或變化趨勢，由此建立經(jīng)驗(yàn)公式.
作圖的規(guī)則：
(2)要標(biāo)明軸名、單位，在軸上每隔一定的間距按有效數(shù)字的位數(shù)標(biāo)明數(shù)值;。
(4)作圖時常通過選取適當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)軸使圖線線性化，即“變曲為直”.
雖然圖象法有許多優(yōu)點(diǎn)，但在圖紙上連線時有較大的主觀任意性，另外連線的粗細(xì)、圖紙的大小、圖紙本身的均勻程度等，都對結(jié)果的準(zhǔn)確性有影響.
做一個有思想的人篇六
尊敬的黨組織：
這段時間以來，在黨總支和老黨員的培養(yǎng)、教育和幫助下，通過對學(xué)習(xí)，我對黨的性質(zhì)、黨的指導(dǎo)思想、黨的奮斗目標(biāo)以及黨員的先進(jìn)模范作用有了更深刻的認(rèn)識，明確了黨員的權(quán)利和義務(wù)，堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的理想信念，現(xiàn)在將一段時間以來的思想?yún)R報如下：
一是對黨的性質(zhì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對黨的性持有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國廣大人民的根本利益。這一性注定了中國共產(chǎn)黨是一支無私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以民克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和本個代表重要思想作為自己的行為指南，黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理。黨的根本原則是民主集中制，實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。我們黨員嚴(yán)守黨的紀(jì)律，正確處理個人利益與黨的利益、人民利益、集體利益之間的關(guān)系。他們曾以優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開拓社會主義新局面，弘揚(yáng)和展示了新時期黨員的風(fēng)范。我對我們的黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。
二是進(jìn)一步端正入黨動機(jī)。通過黨總支的教育和老黨員的培養(yǎng)，使我更進(jìn)一步端正了入黨的動機(jī)。我進(jìn)一步明白了每一名積極要求入黨的同志不論組織上是否入黨，都要從思想上先入黨，要從思想上樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身，并在實(shí)際行動中表現(xiàn)出來。因?yàn)橹挥卸苏朦h動機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的黨員。我作為一名社區(qū)工作者，應(yīng)該在崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，盡自己最大的能力，努力工作，為構(gòu)建和諧社會，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。同時，我要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷努力，不斷上進(jìn)，從而完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。
三是樹立入黨信心。未進(jìn)黨的門，先做黨的人。我作為入黨積極分子，應(yīng)該按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力實(shí)踐三個代表重要思想，積極投身于全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把自己早目鍛煉成為一名中國共產(chǎn)黨員。在工作和生活中，要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立堅(jiān)定的理想信念，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，正確處理局部利益與全局利益、個人利益和集體利益的關(guān)系。時刻警惕各種腐朽思想、價值觀的侵襲。要在全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐中建功立業(yè)，要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，精益求精，不斷提高自己的理論水平、文化素質(zhì)和工作能力，掌握與本職工作相關(guān)的各種知識，成為生產(chǎn)和工作的骨干和行家。要牢記三個代表重要思想的要求，愛崗敬業(yè)，在完成各項(xiàng)任務(wù)中起帶頭作用。要做全心全意為人民服務(wù)的模范。牢記黨的宗旨，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，努力為人民謀福利。吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)。
此致
敬禮!
匯報人：某某某。
20某某年某月某日。
做一個有思想的人篇七
思想一個奇怪的存在，它會在你不控制的時候跑到它想去的地方，而此時的我們正處于神游狀態(tài)。
——題記
俗話說日有所思夜有所夢，這一點(diǎn)感覺真的不是說說的，它可能會幫到你很多，一些你白天想想做而未做的事情，當(dāng)然每天晚上，躺在床上的時候，我的腦海里就會想到很多事情，比如今天白天的早飯吃了嗎？明天要不要吃？還有讓交的作業(yè)交了嗎？報告寫好了嗎？這周是不是還放假了？明天是不是沒課，等等一系列問題都會一時間蹦出來，有時候更會使自己糾結(jié)的睡不著覺，還會越想越有精神，即使眼皮已經(jīng)控制不住合上，眼睛視線變得模糊，也要把它想清楚。拿起手機(jī)看到一個新聞就會把與它相關(guān)的新聞都看一遍，還會有自己的想像，直到自己感覺都知道了！才會把手機(jī)放下，帶上耳塞，閉上眼睛努力讓自己快點(diǎn)進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
想像。
關(guān)于自己經(jīng)常的神游，周圍的有時候認(rèn)為我是瘋了，也可能是現(xiàn)實(shí)生活的壓力導(dǎo)致自己時不時的給思想放個假，讓它去自由的傲游。神游的世界太美好了！美好的令人向往，對現(xiàn)實(shí)生活多了份抱怨少了份實(shí)干。也許旁人的話是對的，與其不現(xiàn)實(shí)幻想不如好好的做好眼前的事情，把握住眼前的一切。神游雖好，但它太虛，太不現(xiàn)實(shí)，沒有每天吃飯工作學(xué)習(xí)來的實(shí)在。
做一個有思想的人篇八
235139安徽淮北臨渙煤礦中學(xué)吳禮明。
開首“褒禪山，亦謂之華山”，起筆“驚?！薄Ｈ绻藖碜鬟@篇文章，肯定要說“褒禪山在含山縣，其山色絕麗，峻拔幽邃，有足觀者”之類。我們試拿歐陽修的《醉翁亭記》來作一比較就能明白本文寫法別有一番奇妙。歐文主要在寫景抒情，用語紆徐婉轉(zhuǎn)而自然流暢。它雖也談醉翁亭命名的由來，但重在文人的興致的抒發(fā)；而本文談山名的由來，只在“按圖索驥”，探尋此山的歷史，并在“褒禪山”與“花山”之比較中，以引出今人只知“褒禪山”不知“花山”，而隔膜于歷史的某種遺憾，此自然地間入了他的寫作動向，以啟人深思。作者在游山時對即便已“漫滅”的石碑仍推敲辨析，其與眾不同的探求之心，其沿波討源的鉆研精神，一個思想者的精神面貌于文已嶄然凸現(xiàn)矣。
行文第二自然段講游前后二洞的事。其山“有泉側(cè)出”，“有穴窈然”也只是點(diǎn)其名而不作任何描述。試看歐文，談“泉”，則“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，“釀泉為酒，泉香而酒冽”；說“穴”，則“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。本文的用筆，即使是記游部分，也是“輕描淡寫”，簡之再簡，在作者那里，他根本就沒有用筆去寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受。
需要指出的是，行文沒有寫景，并不表明褒禪山?jīng)]有秀色可觀?！吨型馍⑽拿b賞辭典》說：“褒禪山，并非名山勝景，它不像黃山景色秀麗，奇松怪石，云海飛瀑，令人心向往之；也不像泰山磅礴雄偉，突兀峻拔，使人襟抱頓開。然而作者游覽了名不見經(jīng)傳的褒禪山，寫了這篇游記，才使得褒禪山聞名遐邇，流傳千古?！保ò不瘴乃嚦霭嫔?，1994年7月）此話當(dāng)真耶？關(guān)于黃山，大概在明清時期才漸為人所關(guān)注，當(dāng)然在王安石的視線之外了。“名不見經(jīng)傳”，并不表明此山?jīng)]有“勝景”。泰山雖自古知名，然亦有西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山諸山與之抗齊。“世上名山僧占多”，從“唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之”，可知此山亦“景色秀麗”；從下文“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可知它雖非有外在的“磅礴雄偉，突兀峻拔”，卻也有“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”者在。當(dāng)然應(yīng)當(dāng)看到“褒禪山”的聞名，確與名人效應(yīng)有關(guān)；但首先該弄清王安石并非為了推銷此山而寫此文，在他游山之前，當(dāng)是慕山之名而來的，他還沒有想到他以后會名垂青史吧。
這一用筆與一般的游記記游所游歷程、于山光水色中盡享天然的樂趣不同，作者自有其用意的所在。由于同伴的畏難而“怠”，使得所游之地不到“好游者”的十分之一，因而使得作者非常后悔：“悔其隨之，而不得極夫游之樂也?！毙形淖プ∫粋€“悔”字生發(fā)開去?！盎凇痹凇半S”，在“力足”“火明”的有利條件下，“悔”使作者感慨萬千。從中也可見一個思想者雖有“身不由己”的“情不得已”的時候，但他的思想是“不從眾”的，有作為一個真正的士人的那份“誠意”與“和而不同”的獨(dú)立性。
應(yīng)當(dāng)說這是一次不成功的游覽，使他“不得極夫游之樂也”，但這種不成功卻未嘗不是一件好事。它使得處于方富之年、有為抱世的思想家對所發(fā)生的事情做不斷深入的思索：反對半途而廢所應(yīng)有的具體態(tài)度和做法是什么；成就事業(yè)的諸因素是什么及其相互的關(guān)系如何；怎樣規(guī)避諸如此類的問題或力能避免的其他失敗等等；同時它還使得思想家有時間從容砥礪那百折不回、果斷剛毅、敢于創(chuàng)新的思想作風(fēng)。談到磨練，不一定非得要像孟子所說的“天將降大任于是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”而“曾益其所不能”。當(dāng)然，這種思想上“探求”，對思想家來說是在另一層境界上的磨練，使其品性更加堅(jiān)定，使其意志更加堅(jiān)強(qiáng)。作者的確有“悔”，但不是如我們通常所說的“痛哭流涕”“悲痛欲絕”“悔恨交加”所形容的那樣，而是訴諸理性的冷靜與謹(jǐn)慎。作者有一種“期于古人”“追慕古風(fēng)”的人生理想的追求。在這個意義上來說，他深感“吾道不孤”，深感能從古人那里獲益匪淺。在他辯證地看待他所思考的問題之后，他說：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”他是快樂的，他冷靜而謹(jǐn)慎地思索了來路與去路，“此余之所得也”流露出來的是與古同道的恬靜的神怡。
本文表面上是寫作者游覽華山洞的見聞與感受，實(shí)際上是在抒發(fā)他的.“深思”和“慎取”，他的勇于探索事物真相的宏偉抱負(fù)與進(jìn)取精神，要傳遞給讀者的是“實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力”（教參語）這樣的金玉良訓(xùn)。
《宋史王安石傳》上記載著他的三句名言“天邊不足畏，祖宗不可法，人言不足恤”，正是他堅(jiān)定的思想的具體體現(xiàn)，所以在后來的“熙寧變法”中，他敢于同強(qiáng)大的保守勢力進(jìn)行針鋒相對的斗爭，堅(jiān)持變法，力排眾議，表現(xiàn)了他決心革新宋王朝百年來因循敷衍、墨守成規(guī)的積習(xí)的勇氣，盡管后來變法失敗了，但在他卻是“盡吾志”而“不悔”的。應(yīng)當(dāng)看到，行文于事寓理，論從事出，環(huán)環(huán)相扣，思非常之理，得必然之情；并且在字里行間，有著一種鼓蕩人心、催人奮進(jìn)的力量在。清愛新覺羅弘歷在《唐宋文醇》卷五十八中說：“李光地云：借題寫己，深情高致，窮工極妙?！碑?dāng)為中肯之言。從這個角度看，本文實(shí)際上是一篇用游記的形式包裹起來的極富思想的論文。
作者郵箱：wuwlm@。
做一個有思想的人篇九
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對死亡;思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷搿！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個性應(yīng)該是每一個教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬物的穿透力。”。所以，作為一個教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個調(diào)皮的眼神都會使他們心驚膽戰(zhàn)，一個小小的失誤更會讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進(jìn)步的動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師。”。作為一名職校老師，面對職校學(xué)生與普高學(xué)生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個人都有發(fā)展?jié)撃艿挠?，?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過意識體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會適應(yīng)性、自控能力以及自我意識等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評價學(xué)生，幻想用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生，這樣一來必然會壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個體，一個學(xué)生就是一個獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對每個學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的.可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”，要相信每個學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制?？梢姟耙蝗杖∥嵘怼睂τ诮處煶砷L的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學(xué)生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個個獨(dú)一無二的生命;反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富;反思教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟?！八伎贾白摺保墙處煶砷L的寫照，也是教師成長的必要途徑。
“你有思想嗎?”，這也許應(yīng)該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路!
幾年前學(xué)校推薦時讀過《做一個有思想的教師》這本書，今年市名師工作室推薦書目中正好也有此書，重又拾起細(xì)細(xì)品味，應(yīng)該說隨著年齡的增長，對此書的感悟更深了一些。我被一個個充滿哲理的故事，被一個個活生生的案例所吸引，它給我?guī)砬逍屡c樂趣，我被一段段精彩的闡述，一句句充滿深情的話語所吸引，它給我啟迪，給我震撼，也給我展現(xiàn)出一個充滿思想、充滿智慧的新時代教師的形象。
人因思想而偉大，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利，不能苛求每一位教師都是思想家，作為一名普通教師至少應(yīng)該是一個獨(dú)立思考者?，F(xiàn)代教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;已由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者;現(xiàn)代教師既是學(xué)生的師長，更是學(xué)生的知心朋友。
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。在我看到的絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。前幾日聽到六職專任老師自喻“我是一名教師，我不想做蠟燭，要做一棵參天大樹”道出了我的心聲。我想我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己;照亮學(xué)生，也要照亮自己。在追求自我發(fā)展的過程中，享受的是充實(shí)與愉悅。
完美的心態(tài)，必定由此而生。書中也提到說“生命的意義在于不斷追求，不斷改造自我，完善自我，創(chuàng)造自我”，教師的職業(yè)生命中應(yīng)該除了學(xué)生，還有自己。教師要有理性，盡最大可能設(shè)計(jì)出“課堂四十分鐘分分都是精華”的教案，授課力盡詳細(xì)，簡潔，提高課堂效率，那也是在為學(xué)生節(jié)約生命……作為教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
21世紀(jì)是創(chuàng)造的時代、競爭的時代。我們教師也要努力尋找自己的出口，更新觀念，樹立現(xiàn)代教育理念。以愛心為基礎(chǔ)，以發(fā)展為宗旨，以育人為目標(biāo)，以創(chuàng)新為動力，開展教育教學(xué)。
我已到不惑之年，作為一名教師，工作了20年，凡事竟然也以“老教師”自居，對于讀書，學(xué)習(xí)總認(rèn)為自己過了最佳年齡，只要做好自己份內(nèi)與本職的工作就好。讀了郭老師的書，反思自己從教二十載，明白一個人資歷并不是年齡的增加，而是學(xué)識、能力、人格魅力的綜合體現(xiàn)，對我來講更應(yīng)時時刻刻保持積極的心態(tài)，面對工作和人生，思想觀念跟時代的步伐，在教學(xué)中追求科學(xué)從教、求真務(wù)實(shí)。
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
最近在讀《做一個有思想的教師》這本書。怎樣做才能成為一個有思想的教師呢?從這本書里我得到了答案。
首先，就是不要盲目地教書，而要思考，要反思自己的教學(xué)，就是要寫教學(xué)反思。因?yàn)椤爸v臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷”，所以要多多思考，多多反思，怎樣處理學(xué)生的各方面問題。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”;我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。每處理一件事以后要形成文字備份。使自己成為一個永不停止探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。
其次，要多讀書。我認(rèn)為會寫文章的人必定是讀過很多書的人。“腹有詩書氣自華”，如果不讀書，恐怕再好的感觸也沒有人可以分享，所以不要忘記讀書。向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。讀書會讓人睿智，讀書能讓人“宰相肚里能撐船“;讀書能幫助你教學(xué)，能讓你在講臺上旁征博引。所以，讀書是一種精神食糧，不可以把讀書做為一種負(fù)擔(dān)而是一種樂趣，一種習(xí)慣，好的習(xí)慣可以成就人的美好人生。
教師的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會意識到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。有思想的教師必定會帶給我們的教育以清新的春風(fēng)。
課余時間，我認(rèn)真拜讀了《做一個有思想的教師》這本書，作者郭道勝是一位從教20多年的具有深厚教育理論和豐富的實(shí)踐知識的教育實(shí)踐者和管理者。他用精彩的案例、精辟的論述，深入淺出地向我們描繪了一個有文化、有思想的新時期的教師專業(yè)形象，成為所有教師的明確的教育理想和追求。
一個沒有品位的人，是一個低級趣味的人;一個沒有品位的城市，是一個低級趣味的城市;同樣，一所沒有思想的學(xué)校，沒有文化品位的學(xué)校，只是一個貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造。(《做一個有思想的教師》第246頁)。
《做一個有思想的教師》使我對教育有了更深的認(rèn)識：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來。只有真正投身于科研，教師才能成為一個智慧型、研究型的有文化的教師。
掩卷思考，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此，我想我的學(xué)年個人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，確定發(fā)展方向，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要。
要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵、有思想的科研之路。
每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度，這個制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會。在教研創(chuàng)新的工作中，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價值，提升了自己的文化。
新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動，讓學(xué)生主動地、興趣盎然地參與到活動之中，在活動中提升人文素養(yǎng)，厚實(shí)人文文底蘊(yùn)。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺。通過舉辦小小解說員選拔賽、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動，提升學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生活動的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。學(xué)科文化，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為，如果每一位教師都做到這一點(diǎn)，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時獲得最大的學(xué)校發(fā)展。
在工作中學(xué)習(xí)，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題;在學(xué)習(xí)中工作，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn)，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想，這就是《做一個有思想的教師》帶給我的收獲，也是我參加讀書活動收獲的最大成果。
做一個有思想的人篇十
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對死亡；思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮恪ＬK格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷搿！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個性應(yīng)該是每一個教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬物的穿透力?！?。所以，作為一個教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個調(diào)皮的眼神都會使他們心驚膽戰(zhàn)，一個小小的失誤更會讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進(jìn)步的動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師?！?。作為一名職校老師，面對職校學(xué)生與普高學(xué)生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個人都有發(fā)展?jié)撃艿挠瑘?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過意識體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會適應(yīng)性、自控能力以及自我意識等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評價學(xué)生，幻想用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生，這樣一來必然會壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個體，一個學(xué)生就是一個獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對每個學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”，要相信每個學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制。可見“一日三省吾身”對于教師成長的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學(xué)生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個個獨(dú)一無二的生命；反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟?！八伎贾白摺保墙處煶砷L的寫照，也是教師成長的必要途徑。
“你有思想嗎？”，這也許應(yīng)該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！
做一個有思想的人篇十一
國學(xué)經(jīng)典是我國古典文學(xué)中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。
透過張振鵬教授對國學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國學(xué)的妙處。下面我就來談?wù)勛x完這本書之后的一點(diǎn)拙見。
朱子認(rèn)為，四書之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書。可以說，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學(xué)之道——整個《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對它的解釋和展開。
首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達(dá)到至善圓滿的境界。
《論語》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會道德，堅(jiān)持以正名整頓社會秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)。孔子的教育目的主要有一下亮點(diǎn)：
一是培養(yǎng)君子。
他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學(xué)，守死善道"。
二是內(nèi)賢外王的教育思想。
"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的"仁者"，也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道"。
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"顯然，在語文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過程之中"。如利用低年級學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時間大量積累古詩詞。
上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄海》、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個別學(xué)生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡單的國學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學(xué)習(xí)時要明白"三人行必有我?guī)熝?。這些潛移默化的滲透，相信會對學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。
做一個有思想的人篇十二
請你跟我們走吧，我們四人在一起，準(zhǔn)能幸。誰不愛幸福，誰不渴望幸福。
特別好玩兒的是非洲王子和藍(lán)閃電撞到了一起，引來了一場戰(zhàn)爭，非洲王子用嘴咬了一下藍(lán)閃電的尾巴，藍(lán)閃電像一頭公牛似的奮起反擊，用頭撞非洲王子，打的非常激烈，不可開交!就連那個不聲不響的王云也暗戀她，有過含蓄的表示。戴著厚厚的羽絨服帽子，蜷縮在母親身后，母親用她那瘦削的身軀為我遮風(fēng)擋雪。
媽媽見了我，說：“真厲害，挑得真好；只要我一犯錯，我就往老鼠那跑。我坐在他對面，看著不斷后退的窗外，心情壓抑。
看見這個很驚人的分?jǐn)?shù)（對我來說），我的驕傲心又來惹禍了！老先生看了看后斷定它是_。tnt的速度確實(shí)很快，已經(jīng)接近城北城門位置。
風(fēng)吹過，你的亂發(fā)，正是春花褪去要入夏，雨滑落，你的臉頰，分不清是雨水或淚花;后來，有人圖方便不上牌照，有人圖省錢，有人圖省事，有人圖時髦，更重要的是檢查者也拿你沒辦法，查到時亮一下購車發(fā)票，說明自己并不是偷的，只因沒時間領(lǐng)牌照罷了。
但是，我的唯一又在哪里呢。笑得那些人捧懷大笑。木秀于林，風(fēng)必摧之；你驚嘆于科技大師的全新發(fā)明，你贊嘆這別具一格的國家展館。
要求：1.不要逐字翻譯，可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)。他走過去，順手端起那把壺!接下來，就是在畫旁打上一些祝福的話了。
我的作文游秦始皇兵馬俑這里便是秦始皇兵馬俑博物館。這無私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘?我討厭戰(zhàn)爭，喜歡和平。路上行人都撐起了太陽傘，知了聲聲叫個不停，好像在說：“熱死了。
人們習(xí)慣用“金風(fēng)”來形容秋風(fēng)，不錯的，秋風(fēng)將那大地吹得一片金色。三峽潭就是這樣形成的。
就明白了幸福的空間有多么廣泛!心，又痛了，淚痕還沒有消失。
祝朋友幸福快樂直到永遠(yuǎn)天涯海角咫尺遙,長伴銀屏話詩篇。榴彈炮可以穿過小山坡;。
咬著蝦又拉又扯，生怕自己拿到的比對方少。
做一個有思想的人篇十三
我也知道，你們寄予我下輩子你還做我女兒嗎。你一個女孩子，別整天瘋瘋墊墊的！一切都映著微微的紅光。我是一個不甘寂寞的孩子，而是為了學(xué)習(xí)，卻甘心忍受一次又一次寂寞的狂潮。
凌兒出了個主意？在海里，魚群離海岸越來越近，我們漸漸可以感覺到身下的沙子的粗糙和冰冷了。第二個節(jié)目是唱歌，歌名是“奧運(yùn)暢想”，那婉轉(zhuǎn)的歌聲，使人如癡如醉。到那時，舟山的變化就更大了!假如我是小鳥，我會飛到寶島臺灣，去觀賞日月潭和阿里山的美麗風(fēng)光。
這些對手實(shí)力都很強(qiáng)。我覺得他們這樣做真好，齊心協(xié)力、共同努力畢竟才是最重要的呀？她是班上的學(xué)習(xí)委員和體育委員，這體育委員可難當(dāng)，這不，她的學(xué)校要舉行第三套廣播體操的比賽，她就要在隊(duì)伍的前面帶操，雖然可以出不少風(fēng)頭，但是如果做錯了可就是最明顯的了?，F(xiàn)在我先介紹一下風(fēng)景優(yōu)美的紫云嶺吧。
望著一串串離去的背影涌動著，你問自己：“這到底是怎么了;思念，原來思念會讓一個人變得脆弱，會讓我開始害怕再去動真感情。
那是一個火辣辣的夏日，太陽光刺得人眼睛發(fā)痛_。那一場呀，我們是殺的天昏地暗、狂風(fēng)四起!
懊喪對于我來說是心靈的磨蝕，即使久久沒有消失，也會因歲月的沉浮蒙罩而黯然失色，可對于逝者，那卻是一份永遠(yuǎn)都得不到的慰藉?？荚囀×耍也挥傻脤ψ约旱哪芰Ξa(chǎn)生了懷疑?？梢允翘鹈赖模部梢允强酀?同學(xué)們都想聽聽這個國家_死傷嚴(yán)重的最新消息，可惜她講得非常不好，同學(xué)們不知講了什么。
有一次，在評“三好學(xué)生”時，我落選了。我家有一盆仙人掌，冬風(fēng)里，已經(jīng)干癟枯萎得不像樣子了。還有三潭映月，據(jù)導(dǎo)游阿姨說，有月亮的晚上，會出現(xiàn)天上一個月亮，水中三十一個月亮的美景！
秋天告訴我們盛宴必散，所有美好的東西，之所以美好只是因?yàn)槲覀冊缤頃?，比如青春、愛情、榮耀，甚至許多人以為比較耐久的――友情。為我操心，更為我付出。掙不脫殘存的愛，時間在記憶的傷痕中抹殺了自己的心？人類真的“低碳”了嗎。同時，也在聽著許茹蕓的《情人的畫像》，我的心在慢慢地沉寂，似乎想明白了什莫。
做一個有思想的人篇十四
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。文章中令人感動、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會一步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面?
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生寫讀后感，歷來是一件較棘手的事情。其實(shí)，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。
“引”
適當(dāng)?shù)匾迷模鲎约旱母惺軄碓?。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來。當(dāng)然，引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主，否則會喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
“議”
針對原文提出自己的感受。寫讀后感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯蛞黄恼?，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點(diǎn)，最后，什么也講不深、不透，重點(diǎn)部分卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過，這樣的讀后感會很平淡，不深刻。
所以，寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感?？傊?，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
“聯(lián)”
密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢;可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。
最主要的是，無論怎樣聯(lián)系，都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。
“結(jié)”
總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，要強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
以上4點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
最近在讀《做一個有思想的教師》這本書。怎樣做才能成為一個有思想的教師呢?從這本書里我得到了答案。
首先，就是不要盲目地教書，而要思考，要反思自己的教學(xué)，就是要寫教學(xué)反思。因?yàn)椤爸v臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷”，所以要多多思考，多多反思，怎樣處理學(xué)生的各方面問題。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”;我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。每處理一件事以后要形成文字備份。使自己成為一個永不停止探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。
其次，要多讀書。我認(rèn)為會寫文章的人必定是讀過很多書的人。“腹有詩書氣自華”，如果不讀書，恐怕再好的感觸也沒有人可以分享，所以不要忘記讀書。向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。讀書會讓人睿智，讀書能讓人“宰相肚里能撐船“;讀書能幫助你教學(xué)，能讓你在講臺上旁征博引。所以，讀書是一種精神食糧，不可以把讀書做為一種負(fù)擔(dān)而是一種樂趣，一種習(xí)慣，好的習(xí)慣可以成就人的美好人生。
教師的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會意識到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。有思想的教師必定會帶給我們的教育以清新的春風(fēng)。
課余時間，我認(rèn)真拜讀了《做一個有思想的教師》這本書，作者郭道勝是一位從教20多年的具有深厚教育理論和豐富的實(shí)踐知識的教育實(shí)踐者和管理者。他用精彩的案例、精辟的論述，深入淺出地向我們描繪了一個有文化、有思想的新時期的教師專業(yè)形象，成為所有教師的明確的教育理想和追求。
一個沒有品位的人，是一個低級趣味的人;一個沒有品位的城市，是一個低級趣味的城市;同樣，一所沒有思想的學(xué)校，沒有文化品位的學(xué)校，只是一個貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造。(《做一個有思想的教師》第246頁)。
《做一個有思想的教師》使我對教育有了更深的認(rèn)識：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來。只有真正投身于科研，教師才能成為一個智慧型、研究型的有文化的教師。
掩卷思考，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此，我想我的學(xué)年個人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，確定發(fā)展方向，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要。
要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵、有思想的科研之路。
每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度，這個制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會。在教研創(chuàng)新的工作中，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價值，提升了自己的文化。
新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動，讓學(xué)生主動地、興趣盎然地參與到活動之中，在活動中提升人文素養(yǎng)，厚實(shí)人文文底蘊(yùn)。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺。通過舉辦小小解說員選拔賽、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動，提升學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生活動的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。學(xué)科文化，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為，如果每一位教師都做到這一點(diǎn)，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時獲得最大的學(xué)校發(fā)展。
在工作中學(xué)習(xí)，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題;在學(xué)習(xí)中工作，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn)，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想，這就是《做一個有思想的教師》帶給我的收獲，也是我參加讀書活動收獲的最大成果。
做一個有思想的人篇十五
記得不久前收到一位新朋友的郵件，大致是說平時工作還很用心，但是卻總是得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識，甚至有時候自己的無心之過，卻被領(lǐng)導(dǎo)抓住狠批一頓，于是忍受不了，憤而離職。她也很苦悶，不知道以后的職場之路該怎么走。
看完她的郵件，筆者在感慨現(xiàn)在的職場不好做的同時，也會仔細(xì)會診一下這位新朋友的遭遇。其實(shí)，做一個好下屬不難，難得是沒有把握其中的精髓罷了。
1、心態(tài)。
從學(xué)校步入社會，反差之大是所有職場新人沒有完全體會了的。所以，首要第一步就是調(diào)整心態(tài)，從學(xué)校相對較為簡單自然的環(huán)境，迅速融入職場較為負(fù)責(zé)的環(huán)境，這是首要選擇。不能再如學(xué)校一般隨隨便便，不用承擔(dān)責(zé)任。其實(shí)衡量一個人是否完成了學(xué)校人到社會人的轉(zhuǎn)變，責(zé)任感是很重要的一條標(biāo)準(zhǔn)。
其次，作為職場新人，對工作環(huán)境的適應(yīng)程度也會直接影響自己的發(fā)展。認(rèn)定了工作，選擇了行業(yè)和崗位，就要堅(jiān)定不移的走下去。初入職場新人，最容易犯得一個錯誤就是沉不住氣。遇事慌亂、沖動，并且很容易就對工作產(chǎn)生厭煩感，這些都直接影響了工作的開展和職場提高。
而上進(jìn)心、積極性、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)等等，也都是游刃職場的靈丹妙藥。關(guān)鍵是要用鍥而不舍的心態(tài)來堅(jiān)持，三天打魚兩天曬網(wǎng)永遠(yuǎn)成不了大器的。
2、讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。
是啊，這是一個很淺顯的事實(shí)。職場工作，首要的是為了公司領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作，只有圓滿的完成這些領(lǐng)導(dǎo)交給的工作得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，才具備了在這個單位、這個崗位生存下去的機(jī)會，才有可能創(chuàng)造自己的將來。否則，一切免談。
當(dāng)然，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的途徑很多。出色完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的工作，領(lǐng)導(dǎo)會滿意；平時在工作當(dāng)中積極主動、任勞任怨也會讓領(lǐng)導(dǎo)滿意；不斷學(xué)習(xí)，在某一方面有所成就被公司和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，也會得到領(lǐng)導(dǎo)滿意；當(dāng)然，通過吃飯送禮拉近和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，也會讓領(lǐng)導(dǎo)滿意……就看你采取什么方式了。
3、學(xué)會作出亮點(diǎn)。
有了良好的心態(tài)，積極向上不斷學(xué)習(xí)和提高，作出讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的事情，這只是基礎(chǔ)工作，
要想成為職場寵兒，受到公司關(guān)注，并著力培養(yǎng)，還需要在日常工作當(dāng)中作出亮點(diǎn)，并讓周圍的人看到而認(rèn)可自己的能力。
對于一個企業(yè)來講，需要一大批普通的人來做維持企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的日常工作。當(dāng)然，也需要那么幾個精英級的人來支撐企業(yè)發(fā)展的脊梁，為企業(yè)日常大發(fā)展進(jìn)行人才儲備。對于職場中人來講，做普通人很容易，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，可以衣食無憂。但是，要想成為那少有的幾個人千里馬，是需要拿出你與眾不同的東西讓伯樂發(fā)現(xiàn)的。
我們可以常常聽到“機(jī)遇”這個詞。何為“機(jī)遇”，字面意思來解釋，就是一個很好的機(jī)會讓你遇到了。不可否認(rèn)的事實(shí)是，在機(jī)遇面前人人平等的情況下，只有那么少數(shù)幾個人抓住了，于是他們成了比爾蓋茲、成了張瑞敏，更多的人則依然默默無聞。核心問題就是，機(jī)遇面前你是否準(zhǔn)備好了，你是否對于給你的這次機(jī)遇作出了最精彩的解答？要在工作當(dāng)中作出自己的亮點(diǎn)，是需要長久不屑的學(xué)習(xí)和積累，除了這條路，沒有任何捷徑。
經(jīng)常有人說“職場如戰(zhàn)場”，是需要全面規(guī)劃，制定合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的，妄圖投機(jī)取巧是注定不會成功的。如何能傲立職場，書寫你最亮麗的一筆，以上建議不妨一試！
關(guān)于作者：
做一個有思想的人篇十六
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。文章中令人感動、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會一步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面?
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生寫讀后感，歷來是一件較棘手的事情。其實(shí)，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。
“引”
適當(dāng)?shù)匾迷?，引出自己的感受來源?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。當(dāng)然，引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主，否則會喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
“議”
針對原文提出自己的感受。寫讀后感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯蛞黄恼?，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點(diǎn)，最后，什么也講不深、不透，重點(diǎn)部分卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過，這樣的讀后感會很平淡，不深刻。
所以，寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感?？傊惺茉缴?，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
“聯(lián)”
密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢;可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。
最主要的是，無論怎樣聯(lián)系，都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。
“結(jié)”
總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，要強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
以上4點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
最近在讀《做一個有思想的教師》這本書。怎樣做才能成為一個有思想的教師呢?從這本書里我得到了答案。
首先，就是不要盲目地教書，而要思考，要反思自己的教學(xué)，就是要寫教學(xué)反思。因?yàn)椤爸v臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷”，所以要多多思考，多多反思，怎樣處理學(xué)生的各方面問題。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”;我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。每處理一件事以后要形成文字備份。使自己成為一個永不停止探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。
其次，要多讀書。我認(rèn)為會寫文章的人必定是讀過很多書的人?！案褂性姇鴼庾匀A”，如果不讀書，恐怕再好的感觸也沒有人可以分享，所以不要忘記讀書。向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。讀書會讓人睿智，讀書能讓人“宰相肚里能撐船“;讀書能幫助你教學(xué)，能讓你在講臺上旁征博引。所以，讀書是一種精神食糧，不可以把讀書做為一種負(fù)擔(dān)而是一種樂趣，一種習(xí)慣，好的習(xí)慣可以成就人的美好人生。
教師的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會意識到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。有思想的教師必定會帶給我們的教育以清新的春風(fēng)。
課余時間，我認(rèn)真拜讀了《做一個有思想的教師》這本書，作者郭道勝是一位從教20多年的具有深厚教育理論和豐富的實(shí)踐知識的教育實(shí)踐者和管理者。他用精彩的案例、精辟的論述，深入淺出地向我們描繪了一個有文化、有思想的新時期的教師專業(yè)形象，成為所有教師的明確的教育理想和追求。
一個沒有品位的人，是一個低級趣味的人;一個沒有品位的城市，是一個低級趣味的城市;同樣，一所沒有思想的學(xué)校，沒有文化品位的學(xué)校，只是一個貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造。(《做一個有思想的教師》第246頁)。
《做一個有思想的教師》使我對教育有了更深的認(rèn)識：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來。只有真正投身于科研，教師才能成為一個智慧型、研究型的有文化的教師。
掩卷思考，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此，我想我的學(xué)年個人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，確定發(fā)展方向，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要。
要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵、有思想的科研之路。
每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度，這個制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會。在教研創(chuàng)新的工作中，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價值，提升了自己的文化。
新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動，讓學(xué)生主動地、興趣盎然地參與到活動之中，在活動中提升人文素養(yǎng)，厚實(shí)人文文底蘊(yùn)。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺。通過舉辦小小解說員選拔賽、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動，提升學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生活動的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。學(xué)科文化，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為，如果每一位教師都做到這一點(diǎn)，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時獲得最大的學(xué)校發(fā)展。
在工作中學(xué)習(xí)，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題;在學(xué)習(xí)中工作，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn)，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想，這就是《做一個有思想的教師》帶給我的收獲，也是我參加讀書活動收獲的最大成果。
幾年前學(xué)校推薦時讀過《做一個有思想的教師》這本書，今年市名師工作室推薦書目中正好也有此書，重又拾起細(xì)細(xì)品味，應(yīng)該說隨著年齡的增長，對此書的感悟更深了一些。我被一個個充滿哲理的故事，被一個個活生生的案例所吸引，它給我?guī)砬逍屡c樂趣，我被一段段精彩的闡述，一句句充滿深情的話語所吸引，它給我啟迪，給我震撼，也給我展現(xiàn)出一個充滿思想、充滿智慧的新時代教師的形象。
人因思想而偉大，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利，不能苛求每一位教師都是思想家，作為一名普通教師至少應(yīng)該是一個獨(dú)立思考者?，F(xiàn)代教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;已由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者;現(xiàn)代教師既是學(xué)生的師長，更是學(xué)生的知心朋友。
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。在我看到的絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。前幾日聽到六職專任老師自喻“我是一名教師，我不想做蠟燭，要做一棵參天大樹”道出了我的心聲。我想我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己;照亮學(xué)生，也要照亮自己。在追求自我發(fā)展的過程中，享受的是充實(shí)與愉悅。
完美的心態(tài)，必定由此而生。書中也提到說“生命的意義在于不斷追求，不斷改造自我，完善自我，創(chuàng)造自我”，教師的職業(yè)生命中應(yīng)該除了學(xué)生，還有自己。教師要有理性，盡最大可能設(shè)計(jì)出“課堂四十分鐘分分都是精華”的教案，授課力盡詳細(xì)，簡潔，提高課堂效率，那也是在為學(xué)生節(jié)約生命……作為教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
2_世紀(jì)是創(chuàng)造的時代、競爭的時代。我們教師也要努力尋找自己的出口，更新觀念，樹立現(xiàn)代教育理念。以愛心為基礎(chǔ)，以發(fā)展為宗旨，以育人為目標(biāo)，以創(chuàng)新為動力，開展教育教學(xué)。
我已到不惑之年，作為一名教師，工作了20年，凡事竟然也以“老教師”自居，對于讀書，學(xué)習(xí)總認(rèn)為自己過了最佳年齡，只要做好自己份內(nèi)與本職的工作就好。讀了郭老師的書，反思自己從教二十載，明白一個人資歷并不是年齡的增加，而是學(xué)識、能力、人格魅力的綜合體現(xiàn)，對我來講更應(yīng)時時刻刻保持積極的心態(tài)，面對工作和人生，思想觀念跟時代的步伐，在教學(xué)中追求科學(xué)從教、求真務(wù)實(shí)。
我看到別人改寫的美國作家黛安著作《兒童世界》的一段話，感覺特別能達(dá)到我理想的課堂境界，借用來作為這篇讀后感的結(jié)束語，我要力爭：
讓學(xué)生在寬容的生活中，學(xué)會大度;。
讓學(xué)生在鼓勵的環(huán)境中，學(xué)會自信;。
讓學(xué)生在贊揚(yáng)的生活中，學(xué)會抬高自己的身價;。
讓學(xué)生在公平的生活中，學(xué)會正義;。
讓學(xué)生在安全的生活中，學(xué)會信任他人;。
讓學(xué)生在贊許的環(huán)境中，學(xué)會自愛。
讓我們熱愛學(xué)校這個大家庭，師生和睦，工作高興;。
做一個有思想的人篇十七
北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說過：“我們中國的中小學(xué)教師缺乏思想，缺乏思想的直接結(jié)果便是大量的勞動停留在低層次，缺乏對學(xué)生精神的引領(lǐng)，把教育極端化為淺顯、平庸，沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。
直觀咱們的教育現(xiàn)實(shí)，肖川教授的話真的是一針見血。他深刻的點(diǎn)明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個無奈的現(xiàn)實(shí)——那便是思想貧乏，教育缺失靈性，缺乏大氣，甚至缺乏尊嚴(yán)。
有思想的教師，是要做腦子中有想法的人。如果教師沒有思想，只能人云亦云，備備教材，看著教參。我們在教研活動中也常?？吹讲糠纸處熑狈Κ?dú)到的見解，要么不說話，要么就附和，要么就是別人說過啦，他總是總結(jié)：剛才他說的都很好，都很到位云云。這其實(shí)就是典型的思想貧乏的外在表現(xiàn)。
做有思想的教師，就要學(xué)會不斷地反思，不會反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能實(shí)現(xiàn)新突破。
如果教師每天都能夠忙里偷閑，抽空坐下來思考一下自己的工作，一定會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。
咱們就拿課堂教學(xué)而言，不善于反思，往往被教參的權(quán)威所左右，照本宣科，成為書本和教參的傳聲筒。永遠(yuǎn)無法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
做有思想的教師，就是要以學(xué)定教，敢于大膽地處理教材，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。
反思的一個基本要求，就是多找自己自身的問題，一個擅長推卸責(zé)任，處處找借口的人永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。
教師的思維貧乏。歸根結(jié)底還是教師不善于主動閱讀，上海師范大學(xué)上游進(jìn)教授曾經(jīng)說過：“只有主動閱讀才才能發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己。”一個教師若沒有閱讀，就不會有深厚的人文底蘊(yùn)。一個教師沒有博覽群書，在教學(xué)中就不能旁征博引，信手拈來。課堂上就會變得單調(diào)乏味，沒有閱讀，就難有深層次的思考，就無法構(gòu)成自己豐富的精神世界。可想而知，你的精神世界都不豐富，如何展現(xiàn)給學(xué)生。你的課堂不枯燥無味才怪呢！
做一個有思想的人篇一
尊敬的黨組織：
第一,明確了共產(chǎn)黨員必須把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與實(shí)干精神統(tǒng)一起來。在入黨之前,我認(rèn)識到共產(chǎn)黨員要有遠(yuǎn)大理想,要有為共產(chǎn)主義奮斗終身的精神,但這些如何在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)出來,并不十分清楚。經(jīng)過近一年來黨的教育,我認(rèn)識到“遠(yuǎn)大理想”“奮斗終身的精神”一定要與自己的現(xiàn)實(shí)生活、實(shí)際工作緊密結(jié)合起來才能體現(xiàn)其實(shí)際意義。在本職工作中勇于承擔(dān)任務(wù),不畏艱難,盡職盡則;在困難關(guān)頭和關(guān)鍵時刻不退縮,踏踏實(shí)實(shí)地努力工作,這些都是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的最好實(shí)踐。近一年來,我在實(shí)際工作中勤懇敬業(yè),勇挑重?fù)?dān),克服了許多困難,在實(shí)際工作中得到了鍛煉、考驗(yàn)和提高。
第二,明確了共產(chǎn)黨員必須在政治上、行動上和黨中央保持一致,堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線、方針、政策，入黨思想?yún)R報《大一學(xué)生入黨思想?yún)R報范文》。為此,我積極參加黨課學(xué)習(xí)和黨支部組織的有關(guān)活動。我作為一名青年職工和入黨積極分子,認(rèn)真學(xué)習(xí)了很多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡,并以他們?yōu)榘駱?自覺按照黨組織對工作的統(tǒng)一部署,堅(jiān)守工作崗位,盡職盡責(zé)做好本職工作。
第三,明確了做一名合格黨員,就必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
為當(dāng)代的大學(xué)生，在我們學(xué)好科學(xué)文化知識的同時，一定要注意提高自己的思想修養(yǎng)，不斷自]我完善，自我提高，成為黨的優(yōu)秀的接班人。要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，就必須在思想上和行動上都入黨。思想是行動的指南。沒有堅(jiān)定的思想信念一切都是空談。要在思想上入黨，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議、學(xué)習(xí)黨的基本知識，以黨的最高理想為自己的最高理想；要在行動上入黨就要貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，艱苦奮斗，在生活上、工作上起先鋒模范作用。黨員應(yīng)該有崇高的追求，有較強(qiáng)的自覺性。
要成為一名合格的學(xué)生黨員，應(yīng)該牢記學(xué)生黨員的兩重身份：一是學(xué)生身份，必須學(xué)習(xí)成績好，思想道德高尚；二是黨員身份，無論在思想還是生活作風(fēng)上，必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該為同學(xué)提供真誠的服務(wù)，同時掌握身邊同學(xué)的思想動態(tài)，及時向老師反映。保持思想上和行動上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神!
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”無論何時，一名合格的黨員都應(yīng)該心系祖國命運(yùn)、黨的命運(yùn)，把個人的力量奉獻(xiàn)給黨!
做一個有思想的人篇二
尊敬的黨組織：
某某年某月我來到單位報到，在與同事的交流中深刻感受到作為一名黨員的光榮。某某年7月1日在黨的生日這有紀(jì)念意義的日子我向黨組織提交了入黨申請書，申請加入中國共產(chǎn)黨。通過一年單位領(lǐng)導(dǎo)的考察，我終于成為入黨積極分子了，此時此刻我心情無比激動，我離黨組織又近一步了。我還要繼續(xù)接受黨組織的考驗(yàn)。
中國共產(chǎn)黨是最偉大的黨，帶領(lǐng)中國人民站起來了，中國人民當(dāng)家作主了，是馬克思理論與中國具體國情相合的產(chǎn)物。
正如眾多新事物最初的發(fā)展歷程一樣，中國共產(chǎn)黨不可避免地歷經(jīng)了滄桑。自從1921年建黨起，黨的領(lǐng)導(dǎo)人就開始了在黨的性質(zhì)問題、目標(biāo)、路線、綱領(lǐng)等方面的摸索。面對強(qiáng)大的封建努力，官僚資本主義和帝國主義侵略勢力的威脅，她以最具革命性的工人階級為基礎(chǔ)，將馬克思列寧主義與中國革命具體實(shí)踐相合，逐步形成奪取中國革命勝利的一整套理論、路線和政策。建立根據(jù)地，一點(diǎn)一滴地打拼、積累，以小勝多，以弱勝強(qiáng)，最終取得了新民主主義革命的勝利。
在黨取得政權(quán)之后，黨帶領(lǐng)著全國人民進(jìn)行社會主義革命。這段期間，國際國內(nèi)政治形勢不大穩(wěn)定，時而緊張，時而緩和。國際上，美蘇爭霸造成了時局的不安寧，給中國的發(fā)展帶來了極大的影響;國內(nèi)，黨內(nèi)存在著分歧，對國內(nèi)矛盾的錯誤認(rèn)識，導(dǎo)致了社會動蕩，各種建設(shè)停滯不前?？梢哉f，這是建國以來，中國歷史上的一大遺憾。然而，在認(rèn)清國內(nèi)形勢之后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人立馬作了正確的處理。提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，幾十年內(nèi)就取得了眾多西方國家?guī)资晟踔辽习倌瓴拍苋〉玫某删汀＿@是全國人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力的成果。
現(xiàn)在，國內(nèi)國際上都有人攻擊共產(chǎn)黨，這是因?yàn)辄h內(nèi)存在有腐敗分子，違反黨紀(jì)、黨章，破壞共產(chǎn)黨的形象。但這些只是極少數(shù)，是黨章所嚴(yán)禁，是黨所不容的，他們已經(jīng)或?qū)⑹艿较鄳?yīng)的懲罰。極大部分的黨員及干部是遵紀(jì)守法，恪守黨章的。從黨的嚴(yán)明的作風(fēng)紀(jì)律，為人民服務(wù)的宗旨中，我了解到處理黨的工作問題必須是嚴(yán)肅的，來不得半點(diǎn)馬虎。
中國共產(chǎn)黨的發(fā)展就有如新生兒的成長、壯大。不同的是，共產(chǎn)黨不會走向衰亡，她有著最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，有人民群眾的監(jiān)督和支持，不斷對自身輸入新鮮血液，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，與時代同在!加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，永葆黨的先進(jìn)性。雄辯的事實(shí)證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是近代以來中國社會歷史發(fā)展的必然果。
中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程一部勵志史。讓我更加堅(jiān)定加入中國共產(chǎn)黨，接受黨組織的考驗(yàn)。
作為一名質(zhì)監(jiān)局食品辦工作人員，我更應(yīng)該加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的政策和方針路線，學(xué)習(xí)黨各階段思想教育，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，在自己的崗位上為國家奉獻(xiàn)自己的力量，用自己的專業(yè)知識來更好的為人民服務(wù)。學(xué)習(xí)食品安全法和業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)食品安全監(jiān)管工作，保障人民生命財產(chǎn)安全。
請黨組織繼續(xù)考驗(yàn)!
此致
敬禮
匯報人：某某某。
做一個有思想的人篇三
xx年在熱鬧的鞭炮聲中悄然而逝，于萬家燈火中留下幾分感動，幾分幸福與幾行淚水。xx年在新的期待與希望中來臨。
回首xx年，xx年給了我許多美好的回憶——?dú)g喜的，悲痛的，感動的……。
xx年，我終于結(jié)束了題海戰(zhàn)術(shù)，三點(diǎn)一線式的高三生活。帶著幾多歡喜幾多愁，我滿懷希望，步入了大學(xué)的殿堂，開始了新的征程。大學(xué)是一個社會的縮影，它是一個小型的社會。面對形形色色的同學(xué)，我陷入了一片迷茫。如何與他們建立友誼，如何與他們相處……許許多多新的問題再一次向我襲來。為了強(qiáng)大我的內(nèi)心，我在大一時鄭重地提交了我的入黨申請書，并有幸成為一名入黨積極分子。
成為一名中國共產(chǎn)黨是我新的目標(biāo)，并且它是我前進(jìn)的動力。揚(yáng)帆遠(yuǎn)航于大學(xué)知識的海洋是我生活的一部分。我知道：要成為一名中國共產(chǎn)黨，僅僅掌握知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是必須的。
中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀的黨組織，縱然腐朽現(xiàn)象依然存在于組織之中，但是廉政愛民的好官，勤勞勇敢、樂于助人的好黨員依然存在于社會的每一個角落。他們將愛與希望傳承。雖然有些事，我不曾親身經(jīng)歷，但是在電視中，每一件事似乎發(fā)生在我的身邊。
令人感慨萬千的“春暖xx.特別家長會”給了我許許多多的感動。它令我想起了童年的種種美好回憶。在那金色的童年里，一個人默默地在被窩里細(xì)數(shù)著眼淚，對爺爺奶奶那善意的謊言總是信以為真。當(dāng)看到別的孩子幸福地父母懷里撒嬌時，作為曾是留守孩子的我并未失望，并不怎么羨慕他們……每天放學(xué)回家，寫完作業(yè)后，我總愛拿個小方凳，坐在門口，伸長脖子張望著那條崎嶇的山路，那是父母回家時必經(jīng)的一條路，也是父母唯一的一條歸家之路。如今全國5800萬留守孩子還在重復(fù)著我們所經(jīng)歷的生活，還在做著與父母相見，相擁，相泣的美夢。但在感動之余，我看到了千千萬萬好心人那美麗的善心與愛心。
做一個有思想的人篇四
遺憾、缺陷與收獲是旗鼓相當(dāng)?shù)?。縱然有了學(xué)習(xí)的意識，但行動不力還不是空歡喜一場，紙上談兵是不會讓人有實(shí)質(zhì)性提高的。距離產(chǎn)生美反之，相處的越近，時間越久也許越會拉遠(yuǎn)人與人之間的距離。有心結(jié)，有障礙，更多的可能是由于自己心態(tài)不好，心理健康不時的會出現(xiàn)狀況。
思維轉(zhuǎn)化為成果才是硬道理，不要思前顧后猶豫不決，過多的困難估計(jì)只會導(dǎo)致停滯不前，去做就是了，爭取盡力！
真正的學(xué)習(xí)是在工作后進(jìn)行的，有了實(shí)踐更會有針對性，競爭的壓力與對專項(xiàng)技能的要求對我而言會產(chǎn)生與在學(xué)校完全不同的狀態(tài)，因此努力是第一位的！
想更好的與人打交道是否應(yīng)該去看看余世維的講座，幫助肯定會有的，但最根本的信條是對人要用心！
做一個有思想的人篇五
物理實(shí)驗(yàn)是高考的主要內(nèi)容之一.《考試大綱》就高考物理實(shí)驗(yàn)共列出19個考點(diǎn)，其中力學(xué)8個、熱學(xué)1個、電學(xué)8個、光學(xué)2個。小編整理了物理學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
一、直接比較法。
高中物理的某些實(shí)驗(yàn)，只需定性地確定物理量間的關(guān)系，或?qū)?shí)驗(yàn)結(jié)果與標(biāo)準(zhǔn)值相比較，就可得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論的，這即是直接比較法。如在“研究電磁感應(yīng)現(xiàn)象”的實(shí)驗(yàn)中，可在觀察記錄的基礎(chǔ)上，經(jīng)過比較和推理，得出產(chǎn)生感應(yīng)電流的條件和判定感應(yīng)電流的方向的方法。
二、等效替代法。
等效替代法是科學(xué)研究中常用的一種思維方法。對一些復(fù)雜問題采用等效方法，將其變換成理想的、簡單的、已知規(guī)律的過程來處理，?？墒箚栴}的解決得以簡化。因此，等效法也是物理實(shí)驗(yàn)中常用的方法。如在“驗(yàn)證力的平行四邊形定則”的實(shí)驗(yàn)中，要求用一個彈簧秤單獨(dú)拉橡皮條時，要與用兩個彈簧秤互成角度同時拉橡皮條產(chǎn)生的效果相同——使結(jié)點(diǎn)到達(dá)同一位置o，即要在合力與分力等效的條件下，才能找出它們之間合成與分解時所遵守的關(guān)系——平行四邊形定則;在“碰撞中的動量守恒”實(shí)驗(yàn)中，用小球的水平位移代替小球的水平速度;畫電場中等勢線分布時用電流場模擬靜電場;驗(yàn)證牛頓第二定律時調(diào)節(jié)木板傾角，用重力的分力抵消摩擦力的影響，等效于小車不受阻力等等。
三、控制變量法。
控制變量法即在多因素的實(shí)驗(yàn)中，可以先控制一些物理量不變，依次研究某一個因素的影響。如牛頓第二定律實(shí)驗(yàn)中可以先保持質(zhì)量一定，研究加速度和力的關(guān)系;再保持力一定，研究加速度和質(zhì)量的關(guān)系。在研究歐姆定律的實(shí)驗(yàn)中，先控制電阻一定，研究電流與電壓的關(guān)系，再控制電壓一定，研究電流和電阻的關(guān)系。
四、累積法。
把某些用常規(guī)儀器難以直接準(zhǔn)確測量的微小量累積將小量變大量測量，以提高測量的準(zhǔn)確度減小誤差。如在缺乏高精密度的測量儀器的情況下測細(xì)金屬絲的直徑，常把細(xì)金屬絲繞在圓柱體上測若干匝的總長度，然后除以匝數(shù)可求細(xì)金屬絲的直徑;測一張薄紙的厚度時，常先測量若干頁紙的總厚度，再除以被測頁數(shù)而求每頁紙的厚度;在“用單擺測重力加速度”的實(shí)驗(yàn)中，單擺周期的測定就是通過測單擺完成多次全振動的總時間除以全振動的次數(shù)，以減少個人反應(yīng)時間造成的誤差影響。
五、模擬法。
有時受客觀條件的限制，不能對某些物理現(xiàn)象進(jìn)行直接實(shí)驗(yàn)和測量，于是就人為地創(chuàng)造一定的模擬條件，在這樣模擬的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。模擬法是一種間接實(shí)驗(yàn)的方法，它是通過與原型相似的模型，來說明原型的規(guī)律性。模擬法在中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的典型應(yīng)用是“電場中等勢線的描繪”這一實(shí)驗(yàn)。由于直接描繪靜電場的等勢線很困難，而恒定電流的電場與靜電場相似，所以用恒定電流的電場模擬靜電場中等勢線的分布情況。
六、留跡法。
留跡法即是利用某些特殊的手段，把一些瞬間即逝的現(xiàn)象(如位置、軌跡圖象等)記錄下來，以便對其進(jìn)行仔細(xì)的研究。如用打點(diǎn)計(jì)時器打出的紙帶上的點(diǎn)跡記錄小車的位移與時間的關(guān)系;用頻閃照相機(jī)拍攝平拋運(yùn)動中小球的位置、軌跡;用沙擺顯示振動的圖象;在測定玻璃的折射率的實(shí)驗(yàn)中，用大頭針的插孔顯示入射光線和出射光線的方位;在電場中等勢線的描繪的實(shí)驗(yàn)中，用探針通過復(fù)寫紙?jiān)诎准埳狭粝碌暮圹E記錄等勢點(diǎn)的位置，都是留跡法在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用。
七、轉(zhuǎn)換法。
將某些不易顯示、不易直接測量的物理量轉(zhuǎn)化為易于顯示、易于直接測量的物理量的方法稱為轉(zhuǎn)換法(間接測量法)。轉(zhuǎn)換法是物理實(shí)驗(yàn)中常用的方法。例如，測力計(jì)是把力的大小轉(zhuǎn)化為彈簧的伸長量;打點(diǎn)計(jì)時器是把流逝的時間轉(zhuǎn)換成振針的周期性振動;電流表是利用電流在磁場中受力，把電流轉(zhuǎn)換成指針的偏轉(zhuǎn)角;還有一些物理量不能由儀器直接測量，這時可利用待測量和可直接測量的基本物理量之間的關(guān)系，將待測量物理量的測量轉(zhuǎn)換為基本物理量的測量。
八、外推法。
有些物理量可以局部觀察或測量，但作為它的極端狀態(tài)是無法直接觀測的，但把這些局部觀察、測量得到的規(guī)律通過圖象或思維運(yùn)用外推到極端情況，即可以達(dá)到目的。例如在測電源電動勢和內(nèi)電阻的實(shí)驗(yàn)中，無法直接測量斷路(i=0)時的路端電壓和短路(u=0)時的電流，通過一系列u、i值對應(yīng)點(diǎn)畫出直線并向兩方延伸，交u軸點(diǎn)為電動勢，交i軸點(diǎn)為短路電流i短。
九、放大法。
在現(xiàn)象、變化、待測物理量十分微小的情況下，往往采用放大法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)和放大對象的不同，放大所使用的物理方法也各異。如游標(biāo)卡尺、放大鏡、顯微鏡、示波器等儀器都是按放大原理制成的。許多電表如電流表、電壓表是利用一根較長的指針把通電后線圈的偏轉(zhuǎn)角顯示出來;又比如在《卡文迪許扭秤實(shí)驗(yàn)》，其測定引力常量的思路最后轉(zhuǎn)移到光點(diǎn)的移動，跟庫侖靜電力扭秤實(shí)驗(yàn)一樣，都是將微小形變放大的具體應(yīng)用。
十、理想模型法。
影響物理現(xiàn)象的因素往往復(fù)雜多變，實(shí)驗(yàn)中常可采用忽略某些次要因素或假定一些理想條件的辦法，以突出現(xiàn)象的本質(zhì)因素，便于深入研究，從而取得實(shí)際情況下合理的近似結(jié)果(通俗地說就是抓大放小)。例如在“用單擺測定重力加速度”的實(shí)驗(yàn)中，假定懸線不可伸長，懸點(diǎn)的摩擦和小球在擺動過程的空氣阻力不計(jì);在電學(xué)實(shí)驗(yàn)中把電壓表變成內(nèi)阻無窮大的理想電壓表，電流表變成內(nèi)阻等于0的理想電流表;質(zhì)點(diǎn)、點(diǎn)電荷、等等，實(shí)際都采用了理想模型法。
十一、微元法。
1.列表法。
在記錄和處理數(shù)據(jù)時，常常將數(shù)據(jù)列成表格.數(shù)據(jù)列表可以簡單而又明確地表示出有關(guān)物理量之間的關(guān)系，有助于找出物理量之間聯(lián)系的規(guī)律性.
列表的要求：
(1)寫明表的標(biāo)題或加上必要的說明;。
(2)必須交代清楚表中各符號所表示的物理量的意義，并寫明單位;。
(3)表中數(shù)據(jù)應(yīng)是正確反映測量結(jié)果的有效數(shù)字.
2.平均值法。
現(xiàn)行教材中只介紹了算術(shù)平均值，即把測定的數(shù)據(jù)相加求和，然后除以測量的次數(shù).必須注意的是，求平均值時應(yīng)該按測量儀器的精確度決定應(yīng)保留的有效數(shù)字的位數(shù).
3.圖象法。
圖象法是物理實(shí)驗(yàn)中廣泛應(yīng)用的處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法.圖象法的最大優(yōu)點(diǎn)是直觀、簡便.在探索物理量之間的關(guān)系時，由圖象可以直觀地看出物理量之間的函數(shù)關(guān)系或變化趨勢，由此建立經(jīng)驗(yàn)公式.
作圖的規(guī)則：
(2)要標(biāo)明軸名、單位，在軸上每隔一定的間距按有效數(shù)字的位數(shù)標(biāo)明數(shù)值;。
(4)作圖時常通過選取適當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)軸使圖線線性化，即“變曲為直”.
雖然圖象法有許多優(yōu)點(diǎn)，但在圖紙上連線時有較大的主觀任意性，另外連線的粗細(xì)、圖紙的大小、圖紙本身的均勻程度等，都對結(jié)果的準(zhǔn)確性有影響.
做一個有思想的人篇六
尊敬的黨組織：
這段時間以來，在黨總支和老黨員的培養(yǎng)、教育和幫助下，通過對學(xué)習(xí)，我對黨的性質(zhì)、黨的指導(dǎo)思想、黨的奮斗目標(biāo)以及黨員的先進(jìn)模范作用有了更深刻的認(rèn)識，明確了黨員的權(quán)利和義務(wù)，堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的理想信念，現(xiàn)在將一段時間以來的思想?yún)R報如下：
一是對黨的性質(zhì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對黨的性持有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國廣大人民的根本利益。這一性注定了中國共產(chǎn)黨是一支無私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以民克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和本個代表重要思想作為自己的行為指南，黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理。黨的根本原則是民主集中制，實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。我們黨員嚴(yán)守黨的紀(jì)律，正確處理個人利益與黨的利益、人民利益、集體利益之間的關(guān)系。他們曾以優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開拓社會主義新局面，弘揚(yáng)和展示了新時期黨員的風(fēng)范。我對我們的黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。
二是進(jìn)一步端正入黨動機(jī)。通過黨總支的教育和老黨員的培養(yǎng)，使我更進(jìn)一步端正了入黨的動機(jī)。我進(jìn)一步明白了每一名積極要求入黨的同志不論組織上是否入黨，都要從思想上先入黨，要從思想上樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身，并在實(shí)際行動中表現(xiàn)出來。因?yàn)橹挥卸苏朦h動機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的黨員。我作為一名社區(qū)工作者，應(yīng)該在崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，盡自己最大的能力，努力工作，為構(gòu)建和諧社會，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。同時，我要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷努力，不斷上進(jìn)，從而完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。
三是樹立入黨信心。未進(jìn)黨的門，先做黨的人。我作為入黨積極分子，應(yīng)該按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力實(shí)踐三個代表重要思想，積極投身于全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把自己早目鍛煉成為一名中國共產(chǎn)黨員。在工作和生活中，要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立堅(jiān)定的理想信念，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，正確處理局部利益與全局利益、個人利益和集體利益的關(guān)系。時刻警惕各種腐朽思想、價值觀的侵襲。要在全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐中建功立業(yè)，要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，精益求精，不斷提高自己的理論水平、文化素質(zhì)和工作能力，掌握與本職工作相關(guān)的各種知識，成為生產(chǎn)和工作的骨干和行家。要牢記三個代表重要思想的要求，愛崗敬業(yè)，在完成各項(xiàng)任務(wù)中起帶頭作用。要做全心全意為人民服務(wù)的模范。牢記黨的宗旨，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，努力為人民謀福利。吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)。
此致
敬禮!
匯報人：某某某。
20某某年某月某日。
做一個有思想的人篇七
思想一個奇怪的存在，它會在你不控制的時候跑到它想去的地方，而此時的我們正處于神游狀態(tài)。
——題記
俗話說日有所思夜有所夢，這一點(diǎn)感覺真的不是說說的，它可能會幫到你很多，一些你白天想想做而未做的事情，當(dāng)然每天晚上，躺在床上的時候，我的腦海里就會想到很多事情，比如今天白天的早飯吃了嗎？明天要不要吃？還有讓交的作業(yè)交了嗎？報告寫好了嗎？這周是不是還放假了？明天是不是沒課，等等一系列問題都會一時間蹦出來，有時候更會使自己糾結(jié)的睡不著覺，還會越想越有精神，即使眼皮已經(jīng)控制不住合上，眼睛視線變得模糊，也要把它想清楚。拿起手機(jī)看到一個新聞就會把與它相關(guān)的新聞都看一遍，還會有自己的想像，直到自己感覺都知道了！才會把手機(jī)放下，帶上耳塞，閉上眼睛努力讓自己快點(diǎn)進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
想像。
關(guān)于自己經(jīng)常的神游，周圍的有時候認(rèn)為我是瘋了，也可能是現(xiàn)實(shí)生活的壓力導(dǎo)致自己時不時的給思想放個假，讓它去自由的傲游。神游的世界太美好了！美好的令人向往，對現(xiàn)實(shí)生活多了份抱怨少了份實(shí)干。也許旁人的話是對的，與其不現(xiàn)實(shí)幻想不如好好的做好眼前的事情，把握住眼前的一切。神游雖好，但它太虛，太不現(xiàn)實(shí)，沒有每天吃飯工作學(xué)習(xí)來的實(shí)在。
做一個有思想的人篇八
235139安徽淮北臨渙煤礦中學(xué)吳禮明。
開首“褒禪山，亦謂之華山”，起筆“驚?！薄Ｈ绻藖碜鬟@篇文章，肯定要說“褒禪山在含山縣，其山色絕麗，峻拔幽邃，有足觀者”之類。我們試拿歐陽修的《醉翁亭記》來作一比較就能明白本文寫法別有一番奇妙。歐文主要在寫景抒情，用語紆徐婉轉(zhuǎn)而自然流暢。它雖也談醉翁亭命名的由來，但重在文人的興致的抒發(fā)；而本文談山名的由來，只在“按圖索驥”，探尋此山的歷史，并在“褒禪山”與“花山”之比較中，以引出今人只知“褒禪山”不知“花山”，而隔膜于歷史的某種遺憾，此自然地間入了他的寫作動向，以啟人深思。作者在游山時對即便已“漫滅”的石碑仍推敲辨析，其與眾不同的探求之心，其沿波討源的鉆研精神，一個思想者的精神面貌于文已嶄然凸現(xiàn)矣。
行文第二自然段講游前后二洞的事。其山“有泉側(cè)出”，“有穴窈然”也只是點(diǎn)其名而不作任何描述。試看歐文，談“泉”，則“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，“釀泉為酒，泉香而酒冽”；說“穴”，則“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。本文的用筆，即使是記游部分，也是“輕描淡寫”，簡之再簡，在作者那里，他根本就沒有用筆去寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受。
需要指出的是，行文沒有寫景，并不表明褒禪山?jīng)]有秀色可觀?！吨型馍⑽拿b賞辭典》說：“褒禪山，并非名山勝景，它不像黃山景色秀麗，奇松怪石，云海飛瀑，令人心向往之；也不像泰山磅礴雄偉，突兀峻拔，使人襟抱頓開。然而作者游覽了名不見經(jīng)傳的褒禪山，寫了這篇游記，才使得褒禪山聞名遐邇，流傳千古?！保ò不瘴乃嚦霭嫔?，1994年7月）此話當(dāng)真耶？關(guān)于黃山，大概在明清時期才漸為人所關(guān)注，當(dāng)然在王安石的視線之外了。“名不見經(jīng)傳”，并不表明此山?jīng)]有“勝景”。泰山雖自古知名，然亦有西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山諸山與之抗齊。“世上名山僧占多”，從“唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之”，可知此山亦“景色秀麗”；從下文“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可知它雖非有外在的“磅礴雄偉，突兀峻拔”，卻也有“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”者在。當(dāng)然應(yīng)當(dāng)看到“褒禪山”的聞名，確與名人效應(yīng)有關(guān)；但首先該弄清王安石并非為了推銷此山而寫此文，在他游山之前，當(dāng)是慕山之名而來的，他還沒有想到他以后會名垂青史吧。
這一用筆與一般的游記記游所游歷程、于山光水色中盡享天然的樂趣不同，作者自有其用意的所在。由于同伴的畏難而“怠”，使得所游之地不到“好游者”的十分之一，因而使得作者非常后悔：“悔其隨之，而不得極夫游之樂也?！毙形淖プ∫粋€“悔”字生發(fā)開去?！盎凇痹凇半S”，在“力足”“火明”的有利條件下，“悔”使作者感慨萬千。從中也可見一個思想者雖有“身不由己”的“情不得已”的時候，但他的思想是“不從眾”的，有作為一個真正的士人的那份“誠意”與“和而不同”的獨(dú)立性。
應(yīng)當(dāng)說這是一次不成功的游覽，使他“不得極夫游之樂也”，但這種不成功卻未嘗不是一件好事。它使得處于方富之年、有為抱世的思想家對所發(fā)生的事情做不斷深入的思索：反對半途而廢所應(yīng)有的具體態(tài)度和做法是什么；成就事業(yè)的諸因素是什么及其相互的關(guān)系如何；怎樣規(guī)避諸如此類的問題或力能避免的其他失敗等等；同時它還使得思想家有時間從容砥礪那百折不回、果斷剛毅、敢于創(chuàng)新的思想作風(fēng)。談到磨練，不一定非得要像孟子所說的“天將降大任于是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”而“曾益其所不能”。當(dāng)然，這種思想上“探求”，對思想家來說是在另一層境界上的磨練，使其品性更加堅(jiān)定，使其意志更加堅(jiān)強(qiáng)。作者的確有“悔”，但不是如我們通常所說的“痛哭流涕”“悲痛欲絕”“悔恨交加”所形容的那樣，而是訴諸理性的冷靜與謹(jǐn)慎。作者有一種“期于古人”“追慕古風(fēng)”的人生理想的追求。在這個意義上來說，他深感“吾道不孤”，深感能從古人那里獲益匪淺。在他辯證地看待他所思考的問題之后，他說：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”他是快樂的，他冷靜而謹(jǐn)慎地思索了來路與去路，“此余之所得也”流露出來的是與古同道的恬靜的神怡。
本文表面上是寫作者游覽華山洞的見聞與感受，實(shí)際上是在抒發(fā)他的.“深思”和“慎取”，他的勇于探索事物真相的宏偉抱負(fù)與進(jìn)取精神，要傳遞給讀者的是“實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力”（教參語）這樣的金玉良訓(xùn)。
《宋史王安石傳》上記載著他的三句名言“天邊不足畏，祖宗不可法，人言不足恤”，正是他堅(jiān)定的思想的具體體現(xiàn)，所以在后來的“熙寧變法”中，他敢于同強(qiáng)大的保守勢力進(jìn)行針鋒相對的斗爭，堅(jiān)持變法，力排眾議，表現(xiàn)了他決心革新宋王朝百年來因循敷衍、墨守成規(guī)的積習(xí)的勇氣，盡管后來變法失敗了，但在他卻是“盡吾志”而“不悔”的。應(yīng)當(dāng)看到，行文于事寓理，論從事出，環(huán)環(huán)相扣，思非常之理，得必然之情；并且在字里行間，有著一種鼓蕩人心、催人奮進(jìn)的力量在。清愛新覺羅弘歷在《唐宋文醇》卷五十八中說：“李光地云：借題寫己，深情高致，窮工極妙?！碑?dāng)為中肯之言。從這個角度看，本文實(shí)際上是一篇用游記的形式包裹起來的極富思想的論文。
作者郵箱：wuwlm@。
做一個有思想的人篇九
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對死亡;思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷搿！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個性應(yīng)該是每一個教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬物的穿透力。”。所以，作為一個教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個調(diào)皮的眼神都會使他們心驚膽戰(zhàn)，一個小小的失誤更會讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進(jìn)步的動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師。”。作為一名職校老師，面對職校學(xué)生與普高學(xué)生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個人都有發(fā)展?jié)撃艿挠?，?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過意識體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會適應(yīng)性、自控能力以及自我意識等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評價學(xué)生，幻想用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生，這樣一來必然會壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個體，一個學(xué)生就是一個獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對每個學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的.可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”，要相信每個學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制?？梢姟耙蝗杖∥嵘怼睂τ诮處煶砷L的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學(xué)生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個個獨(dú)一無二的生命;反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富;反思教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟?！八伎贾白摺保墙處煶砷L的寫照，也是教師成長的必要途徑。
“你有思想嗎?”，這也許應(yīng)該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路!
幾年前學(xué)校推薦時讀過《做一個有思想的教師》這本書，今年市名師工作室推薦書目中正好也有此書，重又拾起細(xì)細(xì)品味，應(yīng)該說隨著年齡的增長，對此書的感悟更深了一些。我被一個個充滿哲理的故事，被一個個活生生的案例所吸引，它給我?guī)砬逍屡c樂趣，我被一段段精彩的闡述，一句句充滿深情的話語所吸引，它給我啟迪，給我震撼，也給我展現(xiàn)出一個充滿思想、充滿智慧的新時代教師的形象。
人因思想而偉大，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利，不能苛求每一位教師都是思想家，作為一名普通教師至少應(yīng)該是一個獨(dú)立思考者?，F(xiàn)代教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;已由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者;現(xiàn)代教師既是學(xué)生的師長，更是學(xué)生的知心朋友。
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。在我看到的絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。前幾日聽到六職專任老師自喻“我是一名教師，我不想做蠟燭，要做一棵參天大樹”道出了我的心聲。我想我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己;照亮學(xué)生，也要照亮自己。在追求自我發(fā)展的過程中，享受的是充實(shí)與愉悅。
完美的心態(tài)，必定由此而生。書中也提到說“生命的意義在于不斷追求，不斷改造自我，完善自我，創(chuàng)造自我”，教師的職業(yè)生命中應(yīng)該除了學(xué)生，還有自己。教師要有理性，盡最大可能設(shè)計(jì)出“課堂四十分鐘分分都是精華”的教案，授課力盡詳細(xì)，簡潔，提高課堂效率，那也是在為學(xué)生節(jié)約生命……作為教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
21世紀(jì)是創(chuàng)造的時代、競爭的時代。我們教師也要努力尋找自己的出口，更新觀念，樹立現(xiàn)代教育理念。以愛心為基礎(chǔ)，以發(fā)展為宗旨，以育人為目標(biāo)，以創(chuàng)新為動力，開展教育教學(xué)。
我已到不惑之年，作為一名教師，工作了20年，凡事竟然也以“老教師”自居，對于讀書，學(xué)習(xí)總認(rèn)為自己過了最佳年齡，只要做好自己份內(nèi)與本職的工作就好。讀了郭老師的書，反思自己從教二十載，明白一個人資歷并不是年齡的增加，而是學(xué)識、能力、人格魅力的綜合體現(xiàn)，對我來講更應(yīng)時時刻刻保持積極的心態(tài)，面對工作和人生，思想觀念跟時代的步伐，在教學(xué)中追求科學(xué)從教、求真務(wù)實(shí)。
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
最近在讀《做一個有思想的教師》這本書。怎樣做才能成為一個有思想的教師呢?從這本書里我得到了答案。
首先，就是不要盲目地教書，而要思考，要反思自己的教學(xué)，就是要寫教學(xué)反思。因?yàn)椤爸v臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷”，所以要多多思考，多多反思，怎樣處理學(xué)生的各方面問題。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”;我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。每處理一件事以后要形成文字備份。使自己成為一個永不停止探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。
其次，要多讀書。我認(rèn)為會寫文章的人必定是讀過很多書的人。“腹有詩書氣自華”，如果不讀書，恐怕再好的感觸也沒有人可以分享，所以不要忘記讀書。向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。讀書會讓人睿智，讀書能讓人“宰相肚里能撐船“;讀書能幫助你教學(xué)，能讓你在講臺上旁征博引。所以，讀書是一種精神食糧，不可以把讀書做為一種負(fù)擔(dān)而是一種樂趣，一種習(xí)慣，好的習(xí)慣可以成就人的美好人生。
教師的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會意識到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。有思想的教師必定會帶給我們的教育以清新的春風(fēng)。
課余時間，我認(rèn)真拜讀了《做一個有思想的教師》這本書，作者郭道勝是一位從教20多年的具有深厚教育理論和豐富的實(shí)踐知識的教育實(shí)踐者和管理者。他用精彩的案例、精辟的論述，深入淺出地向我們描繪了一個有文化、有思想的新時期的教師專業(yè)形象，成為所有教師的明確的教育理想和追求。
一個沒有品位的人，是一個低級趣味的人;一個沒有品位的城市，是一個低級趣味的城市;同樣，一所沒有思想的學(xué)校，沒有文化品位的學(xué)校，只是一個貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造。(《做一個有思想的教師》第246頁)。
《做一個有思想的教師》使我對教育有了更深的認(rèn)識：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來。只有真正投身于科研，教師才能成為一個智慧型、研究型的有文化的教師。
掩卷思考，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此，我想我的學(xué)年個人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，確定發(fā)展方向，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要。
要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵、有思想的科研之路。
每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度，這個制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會。在教研創(chuàng)新的工作中，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價值，提升了自己的文化。
新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動，讓學(xué)生主動地、興趣盎然地參與到活動之中，在活動中提升人文素養(yǎng)，厚實(shí)人文文底蘊(yùn)。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺。通過舉辦小小解說員選拔賽、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動，提升學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生活動的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。學(xué)科文化，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為，如果每一位教師都做到這一點(diǎn)，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時獲得最大的學(xué)校發(fā)展。
在工作中學(xué)習(xí)，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題;在學(xué)習(xí)中工作，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn)，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想，這就是《做一個有思想的教師》帶給我的收獲，也是我參加讀書活動收獲的最大成果。
做一個有思想的人篇十
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對死亡；思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮恪ＬK格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷搿！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個性應(yīng)該是每一個教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬物的穿透力?！?。所以，作為一個教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個調(diào)皮的眼神都會使他們心驚膽戰(zhàn)，一個小小的失誤更會讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進(jìn)步的動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師?！?。作為一名職校老師，面對職校學(xué)生與普高學(xué)生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個人都有發(fā)展?jié)撃艿挠瑘?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過意識體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會適應(yīng)性、自控能力以及自我意識等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評價學(xué)生，幻想用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生，這樣一來必然會壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個體，一個學(xué)生就是一個獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對每個學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”，要相信每個學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制。可見“一日三省吾身”對于教師成長的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學(xué)生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個個獨(dú)一無二的生命；反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟?！八伎贾白摺保墙處煶砷L的寫照，也是教師成長的必要途徑。
“你有思想嗎？”，這也許應(yīng)該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！
做一個有思想的人篇十一
國學(xué)經(jīng)典是我國古典文學(xué)中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。
透過張振鵬教授對國學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國學(xué)的妙處。下面我就來談?wù)勛x完這本書之后的一點(diǎn)拙見。
朱子認(rèn)為，四書之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書。可以說，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學(xué)之道——整個《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對它的解釋和展開。
首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達(dá)到至善圓滿的境界。
《論語》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會道德，堅(jiān)持以正名整頓社會秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)。孔子的教育目的主要有一下亮點(diǎn)：
一是培養(yǎng)君子。
他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學(xué)，守死善道"。
二是內(nèi)賢外王的教育思想。
"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的"仁者"，也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道"。
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"顯然，在語文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過程之中"。如利用低年級學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時間大量積累古詩詞。
上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄海》、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個別學(xué)生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡單的國學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學(xué)習(xí)時要明白"三人行必有我?guī)熝?。這些潛移默化的滲透，相信會對學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。
做一個有思想的人篇十二
請你跟我們走吧，我們四人在一起，準(zhǔn)能幸。誰不愛幸福，誰不渴望幸福。
特別好玩兒的是非洲王子和藍(lán)閃電撞到了一起，引來了一場戰(zhàn)爭，非洲王子用嘴咬了一下藍(lán)閃電的尾巴，藍(lán)閃電像一頭公牛似的奮起反擊，用頭撞非洲王子，打的非常激烈，不可開交!就連那個不聲不響的王云也暗戀她，有過含蓄的表示。戴著厚厚的羽絨服帽子，蜷縮在母親身后，母親用她那瘦削的身軀為我遮風(fēng)擋雪。
媽媽見了我，說：“真厲害，挑得真好；只要我一犯錯，我就往老鼠那跑。我坐在他對面，看著不斷后退的窗外，心情壓抑。
看見這個很驚人的分?jǐn)?shù)（對我來說），我的驕傲心又來惹禍了！老先生看了看后斷定它是_。tnt的速度確實(shí)很快，已經(jīng)接近城北城門位置。
風(fēng)吹過，你的亂發(fā)，正是春花褪去要入夏，雨滑落，你的臉頰，分不清是雨水或淚花;后來，有人圖方便不上牌照，有人圖省錢，有人圖省事，有人圖時髦，更重要的是檢查者也拿你沒辦法，查到時亮一下購車發(fā)票，說明自己并不是偷的，只因沒時間領(lǐng)牌照罷了。
但是，我的唯一又在哪里呢。笑得那些人捧懷大笑。木秀于林，風(fēng)必摧之；你驚嘆于科技大師的全新發(fā)明，你贊嘆這別具一格的國家展館。
要求：1.不要逐字翻譯，可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)。他走過去，順手端起那把壺!接下來，就是在畫旁打上一些祝福的話了。
我的作文游秦始皇兵馬俑這里便是秦始皇兵馬俑博物館。這無私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘?我討厭戰(zhàn)爭，喜歡和平。路上行人都撐起了太陽傘，知了聲聲叫個不停，好像在說：“熱死了。
人們習(xí)慣用“金風(fēng)”來形容秋風(fēng)，不錯的，秋風(fēng)將那大地吹得一片金色。三峽潭就是這樣形成的。
就明白了幸福的空間有多么廣泛!心，又痛了，淚痕還沒有消失。
祝朋友幸福快樂直到永遠(yuǎn)天涯海角咫尺遙,長伴銀屏話詩篇。榴彈炮可以穿過小山坡;。
咬著蝦又拉又扯，生怕自己拿到的比對方少。
做一個有思想的人篇十三
我也知道，你們寄予我下輩子你還做我女兒嗎。你一個女孩子，別整天瘋瘋墊墊的！一切都映著微微的紅光。我是一個不甘寂寞的孩子，而是為了學(xué)習(xí)，卻甘心忍受一次又一次寂寞的狂潮。
凌兒出了個主意？在海里，魚群離海岸越來越近，我們漸漸可以感覺到身下的沙子的粗糙和冰冷了。第二個節(jié)目是唱歌，歌名是“奧運(yùn)暢想”，那婉轉(zhuǎn)的歌聲，使人如癡如醉。到那時，舟山的變化就更大了!假如我是小鳥，我會飛到寶島臺灣，去觀賞日月潭和阿里山的美麗風(fēng)光。
這些對手實(shí)力都很強(qiáng)。我覺得他們這樣做真好，齊心協(xié)力、共同努力畢竟才是最重要的呀？她是班上的學(xué)習(xí)委員和體育委員，這體育委員可難當(dāng)，這不，她的學(xué)校要舉行第三套廣播體操的比賽，她就要在隊(duì)伍的前面帶操，雖然可以出不少風(fēng)頭，但是如果做錯了可就是最明顯的了?，F(xiàn)在我先介紹一下風(fēng)景優(yōu)美的紫云嶺吧。
望著一串串離去的背影涌動著，你問自己：“這到底是怎么了;思念，原來思念會讓一個人變得脆弱，會讓我開始害怕再去動真感情。
那是一個火辣辣的夏日，太陽光刺得人眼睛發(fā)痛_。那一場呀，我們是殺的天昏地暗、狂風(fēng)四起!
懊喪對于我來說是心靈的磨蝕，即使久久沒有消失，也會因歲月的沉浮蒙罩而黯然失色，可對于逝者，那卻是一份永遠(yuǎn)都得不到的慰藉?？荚囀×耍也挥傻脤ψ约旱哪芰Ξa(chǎn)生了懷疑?？梢允翘鹈赖模部梢允强酀?同學(xué)們都想聽聽這個國家_死傷嚴(yán)重的最新消息，可惜她講得非常不好，同學(xué)們不知講了什么。
有一次，在評“三好學(xué)生”時，我落選了。我家有一盆仙人掌，冬風(fēng)里，已經(jīng)干癟枯萎得不像樣子了。還有三潭映月，據(jù)導(dǎo)游阿姨說，有月亮的晚上，會出現(xiàn)天上一個月亮，水中三十一個月亮的美景！
秋天告訴我們盛宴必散，所有美好的東西，之所以美好只是因?yàn)槲覀冊缤頃?，比如青春、愛情、榮耀，甚至許多人以為比較耐久的――友情。為我操心，更為我付出。掙不脫殘存的愛，時間在記憶的傷痕中抹殺了自己的心？人類真的“低碳”了嗎。同時，也在聽著許茹蕓的《情人的畫像》，我的心在慢慢地沉寂，似乎想明白了什莫。
做一個有思想的人篇十四
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。文章中令人感動、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會一步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面?
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生寫讀后感，歷來是一件較棘手的事情。其實(shí)，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。
“引”
適當(dāng)?shù)匾迷模鲎约旱母惺軄碓?。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來。當(dāng)然，引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主，否則會喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
“議”
針對原文提出自己的感受。寫讀后感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯蛞黄恼?，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點(diǎn)，最后，什么也講不深、不透，重點(diǎn)部分卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過，這樣的讀后感會很平淡，不深刻。
所以，寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感?？傊?，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
“聯(lián)”
密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢;可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。
最主要的是，無論怎樣聯(lián)系，都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。
“結(jié)”
總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，要強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
以上4點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
最近在讀《做一個有思想的教師》這本書。怎樣做才能成為一個有思想的教師呢?從這本書里我得到了答案。
首先，就是不要盲目地教書，而要思考，要反思自己的教學(xué)，就是要寫教學(xué)反思。因?yàn)椤爸v臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷”，所以要多多思考，多多反思，怎樣處理學(xué)生的各方面問題。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”;我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。每處理一件事以后要形成文字備份。使自己成為一個永不停止探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。
其次，要多讀書。我認(rèn)為會寫文章的人必定是讀過很多書的人。“腹有詩書氣自華”，如果不讀書，恐怕再好的感觸也沒有人可以分享，所以不要忘記讀書。向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。讀書會讓人睿智，讀書能讓人“宰相肚里能撐船“;讀書能幫助你教學(xué)，能讓你在講臺上旁征博引。所以，讀書是一種精神食糧，不可以把讀書做為一種負(fù)擔(dān)而是一種樂趣，一種習(xí)慣，好的習(xí)慣可以成就人的美好人生。
教師的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會意識到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。有思想的教師必定會帶給我們的教育以清新的春風(fēng)。
課余時間，我認(rèn)真拜讀了《做一個有思想的教師》這本書，作者郭道勝是一位從教20多年的具有深厚教育理論和豐富的實(shí)踐知識的教育實(shí)踐者和管理者。他用精彩的案例、精辟的論述，深入淺出地向我們描繪了一個有文化、有思想的新時期的教師專業(yè)形象，成為所有教師的明確的教育理想和追求。
一個沒有品位的人，是一個低級趣味的人;一個沒有品位的城市，是一個低級趣味的城市;同樣，一所沒有思想的學(xué)校，沒有文化品位的學(xué)校，只是一個貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造。(《做一個有思想的教師》第246頁)。
《做一個有思想的教師》使我對教育有了更深的認(rèn)識：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來。只有真正投身于科研，教師才能成為一個智慧型、研究型的有文化的教師。
掩卷思考，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此，我想我的學(xué)年個人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，確定發(fā)展方向，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要。
要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵、有思想的科研之路。
每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度，這個制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會。在教研創(chuàng)新的工作中，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價值，提升了自己的文化。
新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動，讓學(xué)生主動地、興趣盎然地參與到活動之中，在活動中提升人文素養(yǎng)，厚實(shí)人文文底蘊(yùn)。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺。通過舉辦小小解說員選拔賽、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動，提升學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生活動的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。學(xué)科文化，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為，如果每一位教師都做到這一點(diǎn)，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時獲得最大的學(xué)校發(fā)展。
在工作中學(xué)習(xí)，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題;在學(xué)習(xí)中工作，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn)，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想，這就是《做一個有思想的教師》帶給我的收獲，也是我參加讀書活動收獲的最大成果。
做一個有思想的人篇十五
記得不久前收到一位新朋友的郵件，大致是說平時工作還很用心，但是卻總是得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識，甚至有時候自己的無心之過，卻被領(lǐng)導(dǎo)抓住狠批一頓，于是忍受不了，憤而離職。她也很苦悶，不知道以后的職場之路該怎么走。
看完她的郵件，筆者在感慨現(xiàn)在的職場不好做的同時，也會仔細(xì)會診一下這位新朋友的遭遇。其實(shí)，做一個好下屬不難，難得是沒有把握其中的精髓罷了。
1、心態(tài)。
從學(xué)校步入社會，反差之大是所有職場新人沒有完全體會了的。所以，首要第一步就是調(diào)整心態(tài)，從學(xué)校相對較為簡單自然的環(huán)境，迅速融入職場較為負(fù)責(zé)的環(huán)境，這是首要選擇。不能再如學(xué)校一般隨隨便便，不用承擔(dān)責(zé)任。其實(shí)衡量一個人是否完成了學(xué)校人到社會人的轉(zhuǎn)變，責(zé)任感是很重要的一條標(biāo)準(zhǔn)。
其次，作為職場新人，對工作環(huán)境的適應(yīng)程度也會直接影響自己的發(fā)展。認(rèn)定了工作，選擇了行業(yè)和崗位，就要堅(jiān)定不移的走下去。初入職場新人，最容易犯得一個錯誤就是沉不住氣。遇事慌亂、沖動，并且很容易就對工作產(chǎn)生厭煩感，這些都直接影響了工作的開展和職場提高。
而上進(jìn)心、積極性、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)等等，也都是游刃職場的靈丹妙藥。關(guān)鍵是要用鍥而不舍的心態(tài)來堅(jiān)持，三天打魚兩天曬網(wǎng)永遠(yuǎn)成不了大器的。
2、讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。
是啊，這是一個很淺顯的事實(shí)。職場工作，首要的是為了公司領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作，只有圓滿的完成這些領(lǐng)導(dǎo)交給的工作得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，才具備了在這個單位、這個崗位生存下去的機(jī)會，才有可能創(chuàng)造自己的將來。否則，一切免談。
當(dāng)然，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的途徑很多。出色完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的工作，領(lǐng)導(dǎo)會滿意；平時在工作當(dāng)中積極主動、任勞任怨也會讓領(lǐng)導(dǎo)滿意；不斷學(xué)習(xí)，在某一方面有所成就被公司和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，也會得到領(lǐng)導(dǎo)滿意；當(dāng)然，通過吃飯送禮拉近和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，也會讓領(lǐng)導(dǎo)滿意……就看你采取什么方式了。
3、學(xué)會作出亮點(diǎn)。
有了良好的心態(tài)，積極向上不斷學(xué)習(xí)和提高，作出讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的事情，這只是基礎(chǔ)工作，
要想成為職場寵兒，受到公司關(guān)注，并著力培養(yǎng)，還需要在日常工作當(dāng)中作出亮點(diǎn)，并讓周圍的人看到而認(rèn)可自己的能力。
對于一個企業(yè)來講，需要一大批普通的人來做維持企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的日常工作。當(dāng)然，也需要那么幾個精英級的人來支撐企業(yè)發(fā)展的脊梁，為企業(yè)日常大發(fā)展進(jìn)行人才儲備。對于職場中人來講，做普通人很容易，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，可以衣食無憂。但是，要想成為那少有的幾個人千里馬，是需要拿出你與眾不同的東西讓伯樂發(fā)現(xiàn)的。
我們可以常常聽到“機(jī)遇”這個詞。何為“機(jī)遇”，字面意思來解釋，就是一個很好的機(jī)會讓你遇到了。不可否認(rèn)的事實(shí)是，在機(jī)遇面前人人平等的情況下，只有那么少數(shù)幾個人抓住了，于是他們成了比爾蓋茲、成了張瑞敏，更多的人則依然默默無聞。核心問題就是，機(jī)遇面前你是否準(zhǔn)備好了，你是否對于給你的這次機(jī)遇作出了最精彩的解答？要在工作當(dāng)中作出自己的亮點(diǎn)，是需要長久不屑的學(xué)習(xí)和積累，除了這條路，沒有任何捷徑。
經(jīng)常有人說“職場如戰(zhàn)場”，是需要全面規(guī)劃，制定合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的，妄圖投機(jī)取巧是注定不會成功的。如何能傲立職場，書寫你最亮麗的一筆，以上建議不妨一試！
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做一個有思想的人篇十六
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。文章中令人感動、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會一步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面?
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生寫讀后感，歷來是一件較棘手的事情。其實(shí)，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。
“引”
適當(dāng)?shù)匾迷?，引出自己的感受來源?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。當(dāng)然，引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主，否則會喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
“議”
針對原文提出自己的感受。寫讀后感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯蛞黄恼?，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點(diǎn)，最后，什么也講不深、不透，重點(diǎn)部分卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過，這樣的讀后感會很平淡，不深刻。
所以，寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感?？傊惺茉缴?，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
“聯(lián)”
密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢;可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。
最主要的是，無論怎樣聯(lián)系，都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。
“結(jié)”
總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，要強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
以上4點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
前幾天拜讀了肖川的《做一個有思想的教師》一書，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。
要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
最近在讀《做一個有思想的教師》這本書。怎樣做才能成為一個有思想的教師呢?從這本書里我得到了答案。
首先，就是不要盲目地教書，而要思考，要反思自己的教學(xué)，就是要寫教學(xué)反思。因?yàn)椤爸v臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷”，所以要多多思考，多多反思，怎樣處理學(xué)生的各方面問題。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”;我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。每處理一件事以后要形成文字備份。使自己成為一個永不停止探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。
其次，要多讀書。我認(rèn)為會寫文章的人必定是讀過很多書的人?！案褂性姇鴼庾匀A”，如果不讀書，恐怕再好的感觸也沒有人可以分享，所以不要忘記讀書。向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。讀書會讓人睿智，讀書能讓人“宰相肚里能撐船“;讀書能幫助你教學(xué)，能讓你在講臺上旁征博引。所以，讀書是一種精神食糧，不可以把讀書做為一種負(fù)擔(dān)而是一種樂趣，一種習(xí)慣，好的習(xí)慣可以成就人的美好人生。
教師的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會意識到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。有思想的教師必定會帶給我們的教育以清新的春風(fēng)。
課余時間，我認(rèn)真拜讀了《做一個有思想的教師》這本書，作者郭道勝是一位從教20多年的具有深厚教育理論和豐富的實(shí)踐知識的教育實(shí)踐者和管理者。他用精彩的案例、精辟的論述，深入淺出地向我們描繪了一個有文化、有思想的新時期的教師專業(yè)形象，成為所有教師的明確的教育理想和追求。
一個沒有品位的人，是一個低級趣味的人;一個沒有品位的城市，是一個低級趣味的城市;同樣，一所沒有思想的學(xué)校，沒有文化品位的學(xué)校，只是一個貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造。(《做一個有思想的教師》第246頁)。
《做一個有思想的教師》使我對教育有了更深的認(rèn)識：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來。只有真正投身于科研，教師才能成為一個智慧型、研究型的有文化的教師。
掩卷思考，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此，我想我的學(xué)年個人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，確定發(fā)展方向，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要。
要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵、有思想的科研之路。
每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度，這個制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會。在教研創(chuàng)新的工作中，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價值，提升了自己的文化。
新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動，讓學(xué)生主動地、興趣盎然地參與到活動之中，在活動中提升人文素養(yǎng)，厚實(shí)人文文底蘊(yùn)。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺。通過舉辦小小解說員選拔賽、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動，提升學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生活動的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。學(xué)科文化，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為，如果每一位教師都做到這一點(diǎn)，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時獲得最大的學(xué)校發(fā)展。
在工作中學(xué)習(xí)，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題;在學(xué)習(xí)中工作，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn)，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想，這就是《做一個有思想的教師》帶給我的收獲，也是我參加讀書活動收獲的最大成果。
幾年前學(xué)校推薦時讀過《做一個有思想的教師》這本書，今年市名師工作室推薦書目中正好也有此書，重又拾起細(xì)細(xì)品味，應(yīng)該說隨著年齡的增長，對此書的感悟更深了一些。我被一個個充滿哲理的故事，被一個個活生生的案例所吸引，它給我?guī)砬逍屡c樂趣，我被一段段精彩的闡述，一句句充滿深情的話語所吸引，它給我啟迪，給我震撼，也給我展現(xiàn)出一個充滿思想、充滿智慧的新時代教師的形象。
人因思想而偉大，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利，不能苛求每一位教師都是思想家，作為一名普通教師至少應(yīng)該是一個獨(dú)立思考者?，F(xiàn)代教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;已由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者;現(xiàn)代教師既是學(xué)生的師長，更是學(xué)生的知心朋友。
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。在我看到的絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。前幾日聽到六職專任老師自喻“我是一名教師，我不想做蠟燭，要做一棵參天大樹”道出了我的心聲。我想我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己;照亮學(xué)生，也要照亮自己。在追求自我發(fā)展的過程中，享受的是充實(shí)與愉悅。
完美的心態(tài)，必定由此而生。書中也提到說“生命的意義在于不斷追求，不斷改造自我，完善自我，創(chuàng)造自我”，教師的職業(yè)生命中應(yīng)該除了學(xué)生，還有自己。教師要有理性，盡最大可能設(shè)計(jì)出“課堂四十分鐘分分都是精華”的教案，授課力盡詳細(xì)，簡潔，提高課堂效率，那也是在為學(xué)生節(jié)約生命……作為教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
2_世紀(jì)是創(chuàng)造的時代、競爭的時代。我們教師也要努力尋找自己的出口，更新觀念，樹立現(xiàn)代教育理念。以愛心為基礎(chǔ)，以發(fā)展為宗旨，以育人為目標(biāo)，以創(chuàng)新為動力，開展教育教學(xué)。
我已到不惑之年，作為一名教師，工作了20年，凡事竟然也以“老教師”自居，對于讀書，學(xué)習(xí)總認(rèn)為自己過了最佳年齡，只要做好自己份內(nèi)與本職的工作就好。讀了郭老師的書，反思自己從教二十載，明白一個人資歷并不是年齡的增加，而是學(xué)識、能力、人格魅力的綜合體現(xiàn)，對我來講更應(yīng)時時刻刻保持積極的心態(tài)，面對工作和人生，思想觀念跟時代的步伐，在教學(xué)中追求科學(xué)從教、求真務(wù)實(shí)。
我看到別人改寫的美國作家黛安著作《兒童世界》的一段話，感覺特別能達(dá)到我理想的課堂境界，借用來作為這篇讀后感的結(jié)束語，我要力爭：
讓學(xué)生在寬容的生活中，學(xué)會大度;。
讓學(xué)生在鼓勵的環(huán)境中，學(xué)會自信;。
讓學(xué)生在贊揚(yáng)的生活中，學(xué)會抬高自己的身價;。
讓學(xué)生在公平的生活中，學(xué)會正義;。
讓學(xué)生在安全的生活中，學(xué)會信任他人;。
讓學(xué)生在贊許的環(huán)境中，學(xué)會自愛。
讓我們熱愛學(xué)校這個大家庭，師生和睦，工作高興;。
做一個有思想的人篇十七
北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說過：“我們中國的中小學(xué)教師缺乏思想，缺乏思想的直接結(jié)果便是大量的勞動停留在低層次，缺乏對學(xué)生精神的引領(lǐng)，把教育極端化為淺顯、平庸，沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。
直觀咱們的教育現(xiàn)實(shí)，肖川教授的話真的是一針見血。他深刻的點(diǎn)明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個無奈的現(xiàn)實(shí)——那便是思想貧乏，教育缺失靈性，缺乏大氣，甚至缺乏尊嚴(yán)。
有思想的教師，是要做腦子中有想法的人。如果教師沒有思想，只能人云亦云，備備教材，看著教參。我們在教研活動中也常?？吹讲糠纸處熑狈Κ?dú)到的見解，要么不說話，要么就附和，要么就是別人說過啦，他總是總結(jié)：剛才他說的都很好，都很到位云云。這其實(shí)就是典型的思想貧乏的外在表現(xiàn)。
做有思想的教師，就要學(xué)會不斷地反思，不會反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能實(shí)現(xiàn)新突破。
如果教師每天都能夠忙里偷閑，抽空坐下來思考一下自己的工作，一定會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。
咱們就拿課堂教學(xué)而言，不善于反思，往往被教參的權(quán)威所左右，照本宣科，成為書本和教參的傳聲筒。永遠(yuǎn)無法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
做有思想的教師，就是要以學(xué)定教，敢于大膽地處理教材，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。
反思的一個基本要求，就是多找自己自身的問題，一個擅長推卸責(zé)任，處處找借口的人永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。
教師的思維貧乏。歸根結(jié)底還是教師不善于主動閱讀，上海師范大學(xué)上游進(jìn)教授曾經(jīng)說過：“只有主動閱讀才才能發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己。”一個教師若沒有閱讀，就不會有深厚的人文底蘊(yùn)。一個教師沒有博覽群書，在教學(xué)中就不能旁征博引，信手拈來。課堂上就會變得單調(diào)乏味，沒有閱讀，就難有深層次的思考，就無法構(gòu)成自己豐富的精神世界。可想而知，你的精神世界都不豐富，如何展現(xiàn)給學(xué)生。你的課堂不枯燥無味才怪呢！