演講稿是一種通過口頭表達(dá)方式來向觀眾傳遞信息、表達(dá)意見和觀點(diǎn)的文體，它可以用于各種場合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)培訓(xùn)等。演講稿的寫作需要注意結(jié)構(gòu)合理、語言準(zhǔn)確、表達(dá)清晰等方面的要求。在撰寫演講稿時，要考慮不同聽眾的需求和興趣，以使演講更具針對性和吸引力。接下來是一些優(yōu)秀演講稿的摘錄，供大家參考和學(xué)習(xí)。
高中?？佳葜v稿篇一
一座大山從中間劈開，一條小路彎彎曲曲地向遠(yuǎn)方延伸。路的盡頭是一個普通的小山村，村頭有一棵高大的白樺樹。
曾經(jīng)熱熱鬧鬧的小山村冷了，空了，小孩子上鎮(zhèn)上住讀了，年輕人去了城里，留下的都是年邁的守巢老人。農(nóng)活做了，家務(wù)活沒了，晚飯?jiān)缭绯粤?，三五個老婆子聚在一起閑談。
愛熱鬧的王婆把大伙召集在自己身邊，喜滋滋地說：“我兒子下個月就要回來了!我可要在家好好準(zhǔn)備準(zhǔn)備，可不能讓兒子委屈了?！?BR> “唉，真好哇，我兒子幾時才回喲。”陳婆一臉羨慕。
“你兒子也真是的，幾年不見回來，恐怕現(xiàn)在長么樣兒都不忘了哩?！眲⑵艙u搖頭，為陳婆不值的樣子。
“他忙嘛。聽說當(dāng)官兒了，升經(jīng)理了?！标惼拍樕系墓獠书W爍了一下，又黯淡了。
王婆看出陳婆的不開心，忙打圓場：“好了，不說這個了。劉婆，那你女兒么時回來呀?！?BR> “我女兒啊，她……人是沒回來，不過每月都往家寄東西?！銈兛矗疫@身衣服，我這鞋子，舒坦著呢?！?BR> “都寄些什么東西?”
“電器呀，保養(yǎng)品呀，衣服鞋子……”
“你好福氣呀?！蓖跗?、陳婆齊聲說。
“么福氣喲。那些按摩器，哪有我姑娘當(dāng)年那巧手按得舒服喲，那些牛奶、麥片，哪有我女兒當(dāng)年熬的小米粥香啊……”劉婆吸了一口煙，嘆了一口氣。
“哎，說的也是啊。如今孩子們都走出了大山，讀書的讀書，打工的打工，就留下我們這群老婆子老頭子守著老宅子。”王婆感慨地說。
“都一樣啊，都一樣。”陳婆說著，撩起衣角擦擦眼，也嘆了口氣。
“想當(dāng)年我女兒還經(jīng)常扶著我在這河堤上散散步，聊聊天?？涩F(xiàn)在參加工作了，每天就只有我一個人了，只有這煙斗作伴了。啊，還好，每月都記著給我打打電話，說說話?！闭f著王婆又深深地吸了一口煙。
煙已盡，夜幕開始四合?！暗没丶伊耍⒘税?。”
其實(shí)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們啊，抽點(diǎn)時間，回家看看吧，讓惦記著你的親人省省心，別辜負(fù)了山那邊一雙雙期盼的眼睛。
高中?？佳葜v稿篇二
”才高八斗”這則成語的意思是比喻極有才華。
這個成語來源于南朝。宋。無名字《釋常談。八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?BR> 南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?BR> 高中?？佳葜v稿篇三
3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！T葛亮。
4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮。
5、剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！抉R遷。
6、酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白。
7、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?。
8、翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽修。
9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖病?BR> 10、世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫。
11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜椤?BR> 12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)?！?。
13、四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭?！吨傺汀?BR> 16、毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人。”
17、列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表?！?BR> 18、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。
19、關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。
高中?？佳葜v稿篇四
1.世界經(jīng)濟(jì)大國---“世界經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的三極之一”。
2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件：
不利條件：國土內(nèi)市場狹小、礦產(chǎn)貧乏。
有利條件：豐富的人力資源、較高的科技水平、島國多良港。
3.揚(yáng)長避短，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，但經(jīng)濟(jì)對外依賴性很大。
日本主要的對外貿(mào)易對象是美國，其次是亞洲和西歐。
4.工業(yè)主要分布在太平洋沿岸和瀨戶內(nèi)海沿岸---京濱、阪神、名古屋、北九州四大工業(yè)區(qū)。
沿海地形是平原，地勢平坦，多港灣，適合建立大港口。在海邊，原料運(yùn)進(jìn)和產(chǎn)品外運(yùn)極為方便，減少了陸上運(yùn)輸，省時、省錢、成本低。
日本礦產(chǎn)資源多是從太平洋航線運(yùn)到日本，因此，工業(yè)多建在太平洋沿岸地區(qū)。----接近消費(fèi)市場和對外貿(mào)易的海港。
(1)為什么日本將“馬六甲海峽”稱為“海上生命線”?
因?yàn)槿毡舅璧墓I(yè)原料，特別是石油絕大部分通過馬六甲海峽，許多產(chǎn)品的出口也經(jīng)過馬六甲海峽。
(2)主要工業(yè)部門：鋼鐵、汽車、造船、電子、化學(xué)、紡織。
5.工業(yè)布局趨向分散----向國土南北兩端擴(kuò)展——因?yàn)樘窖笱匕独瞎I(yè)區(qū)呈“飽和狀態(tài)”。
6.發(fā)展方向：大力發(fā)展海上航運(yùn)，進(jìn)口原料，出口產(chǎn)品;積極開拓國際市場，發(fā)展高科技產(chǎn)品。
(1)地位：是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國家，工業(yè)部門齊全，產(chǎn)品在國際上占重要地位。
(2)與中國的貿(mào)易：
從中國輸入：服裝、石油、煤炭、棉花、水產(chǎn)品和蔬菜。
向中國輸入：鋼鐵、電子產(chǎn)品以及其他工業(yè)品。
7.農(nóng)業(yè)和漁業(yè)。
人多地少，采用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式采用小型農(nóng)業(yè)機(jī)械，側(cè)重于生物技術(shù)和水利的發(fā)展，合理施用化肥，精耕細(xì)作，單產(chǎn)高。
主要糧食作物是水稻，達(dá)到基本自給，多種在平原地區(qū)，但每年要進(jìn)口小麥、玉米等農(nóng)作物。
山丘地區(qū)多種桑樹、果樹和蔬菜。但蔬菜和水果仍需大量進(jìn)口。蘋果中紅富士蘋果是日本培育的優(yōu)良品種。日本是一個島國，周圍海域盛產(chǎn)各種海產(chǎn)。
(1)日本為什么成為世界上海洋漁獲量較多的國家?
沿海溫帶大陸架廣闊，又有千島寒流與日本暖流交匯，漁業(yè)資源豐富;日本擁有龐大的遠(yuǎn)洋捕撈船隊(duì)和近海捕撈船隊(duì)，海上捕撈能力強(qiáng);日本沿海養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá);魚產(chǎn)品消費(fèi)量高，市場需求大。
8.日本的經(jīng)濟(jì)有什么突出的特征?
(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國家，工業(yè)現(xiàn)代化程度高;。
(2)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以工業(yè)為主，農(nóng)業(yè)不占主要地位;。
(3)對外依賴性強(qiáng)，需要從國外進(jìn)口大量的原料和燃料，產(chǎn)品銷售也依賴國際市場。
9.日本的工業(yè)為什么集中在太平洋沿岸和懶戶內(nèi)海沿岸?
(1)日本國內(nèi)礦產(chǎn)資源貧乏，所需礦產(chǎn)絕大部分依賴進(jìn)口。
(2)日本國內(nèi)市場狹小，產(chǎn)品大部分出口國外。
(3)充分利用島國多良港的優(yōu)勢。
(4)工業(yè)布局在沿岸可利用廉價的海運(yùn)，便于原料進(jìn)口和產(chǎn)品出口，最大限度地降低產(chǎn)品的成本。
高中?？佳葜v稿篇五
”欲蓋彌彰“這句成語是出自“左傳”。欲是希望的意思；蓋，是掩藏；彌，是更加；彰，是明顯；“欲蓋彌彰”是指一個人本來想隱藏事實(shí)，卻反而張揚(yáng)開來，更加明顯。春秋時代，邾國的大夫黑肱，悄悄的將濫邑送給了魯國，希望魯國能給予他政治上的庇護(hù)。魯國答應(yīng)了，便在史冊上將黑肱投奔魯國的事，直接用邾黑肱的名義記載了下來。魯國的正人君子看到了，就批評說：“一個人應(yīng)該好好保護(hù)自己的名字，不要使它受到污辱，叛國者，罪狀永遠(yuǎn)出現(xiàn)在歷史上，成為不義之人，萬世萬代都無法磨滅……有人想求名，但史冊卻不寫他的名字；有人想隱藏自己的名字，史冊反而將他的名字大書特書一番……。”上面這個故事的最后一節(jié)，原文是“或求名而不得，或欲蓋而名彰。”后來便成了“欲蓋彌彰”這句成語。
這個故事是勸人不要做出違背良心的事來，否則，即使是事后想掩飾，終究不能遮天，十目所視，十指所指，必將為人所唾棄。所以，好好的愛惜自己的名字，不要讓它受到半點(diǎn)的污漬，這正是我們做人應(yīng)有的道理啊！
高中常考演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是xx班的，今天我演講的題目是：飛翔吧！用你那驕傲的翅膀。
四月的早晨，陽光明媚，天氣正好。微風(fēng)拂過，綠葉招搖。
同學(xué)們，此時此刻，我內(nèi)心平靜，我的目光滑過你們的眉間，我看到的是你們青春洋溢的笑臉，感受到的是你們所特有的驕傲與自豪，這讓我不禁聯(lián)想到梁啟超先生的《少年中國說》：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)光吸張！
高一的同學(xué)們，我看著你們，仿佛看到了當(dāng)初在人群中靜默的那個自己。所是轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)物是人非，當(dāng)年那塊承受著我生命重量的地板，如經(jīng)已沒了我的位置，被你們?nèi)《?。看著略顯稚氣的臉龐，我很想問問你們，何謂成長，何謂長大？我認(rèn)為，所謂的長大，就是離開我們的爸爸媽媽，那溫暖的港灣越來越遠(yuǎn)，我們也就越發(fā)思念他們。所以高一的同學(xué)們，沒關(guān)系，如果你們想家，想念你們的爸爸媽媽，說明你們已經(jīng)長大了！
同學(xué)們，不要悲傷。不怕告訴你們，我有一個習(xí)慣，45°角仰望的習(xí)慣。但是我還得告訴你們，我仰望的不是悲傷，而希望，我看到的不全是星星，還有月亮！
同學(xué)們，不要迷惘，你們猜一下，十年前的今天我早上在做什么？你們肯定猜不到，讓我告訴你們吧，十年前的今天早上，我起床后的第一件事情是將羊圈里的羊趕到山上去。但是今天早上，我們寢室的同學(xué)可以作證，我起床后沒有去放羊。所以同學(xué)們，希望你們始終記住：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
身在高三的同學(xué)們，你們是不是也和我一樣，看著黑板上的倒計(jì)時從200天到100天到現(xiàn)在的50幾天，發(fā)現(xiàn)每天的休息時間越來越少，每天有越來越多的練習(xí)要做，每周有越來越多的考試要考？同學(xué)們，也沒有關(guān)系。
不要猶豫，不要退縮。青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知其自由之精神，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。誰說我們就是溫室里的花朵？我覺得大家更像我們身后的這棵大樹，太陽能曬干它的皮膚，但曬不干它熾熱的血液，大雪能壓斷它的枝椏，卻壓不斷它堅(jiān)韌的脊背，盡管經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，但依然能發(fā)出生命之芽。
此時此刻，我的內(nèi)心又不平靜。因?yàn)槲铱吹?，我們的祖國還不夠強(qiáng)大，我們的民族還不夠繁榮。同學(xué)們，這也是為什么，今天我會站在這里。當(dāng)年周總理“為中華之崛起而讀書”，他做到了，當(dāng)年的青年喊著“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的口號奔赴抗日戰(zhàn)場，他們也做到了。而今天，輪到我們了，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富。同學(xué)們，我們今日之所學(xué)，今日之所鍛煉，全都是為了能在十年后、二十年后更好地完成這個時代所交給我們的神圣使命吶！
同學(xué)們，努力吧！在生命的旅途上燃燒自己；奮斗吧！青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，我們有著源源不盡的光和熱；拼搏吧！踐行我們當(dāng)初喊出的誓言，為祖國學(xué)習(xí)！
同學(xué)們，用你那驕傲的翅膀，飛翔吧！
高中常考演講稿篇七
古今中外的作家生活時代不同，從而形成縱的聯(lián)系；同一時期不同作品又有各自的特點(diǎn)，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識點(diǎn)組合起來，在腦中形成幾條線或幾個面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據(jù)此自己動手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如我國古代戲劇史有三個高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。
如同《戰(zhàn)國策》的國別體聯(lián)想到《史記》的紀(jì)傳體和《資治通鑒》的編年體；記憶屈原時，由屈原想到他的作品《離騷》；又因《離騷》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣觸一而發(fā)十，就能較系統(tǒng)地記住許多文學(xué)常識了。
就是在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶?？梢砸钥键c(diǎn)為分類標(biāo)準(zhǔn)，如：
（1）時代國別，可以借鑒古代史書體例中的編年體和國別體的方法，按不同時代和不同國家來記憶。
（2）風(fēng)格流派，如“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。
（3）地位評價，如“四大名著”“世界三大短篇小說巨匠”等。
（4）文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。
（5）題材人物，如《范進(jìn)中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識分子形象。
（6）作家作品，如蘇軾的詩、詞及文等。
（7）字號稱呼，如柳河?xùn)|、杜拾遺、太史公等。
復(fù)習(xí)不僅要注意全方位復(fù)習(xí)，又要注意突出重點(diǎn)。有的文學(xué)常識關(guān)鍵就在某一要點(diǎn)，抓住了要點(diǎn)，其他問題也就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝?！烦鲎浴夺葆濉吠?，其余均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。
另外上述記憶方法并非只能單獨(dú)使用，在實(shí)際記憶過程中，它們往往是綜合運(yùn)用的。各種記憶方法的綜合使用，既是對文學(xué)常識的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果自然會更好。
高中?？佳葜v稿篇八
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我演講的題目是《如何做一個有修養(yǎng)的文明學(xué)生》。
什么是修養(yǎng)？是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來的一種美德。講究情操修養(yǎng)是我們中華民族的好傳統(tǒng)，我國古代就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。要成為一個有修養(yǎng)的人必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思考的習(xí)慣、和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們正處于人生最美好、最燦爛的青少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘。你是愿意做一個淺薄無知、言行粗魯?shù)娜四?？還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢？相信所有同學(xué)都會選擇后者，這就是有修養(yǎng)的人。
規(guī)章制度。
相互監(jiān)督共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂而且還會使自己變得美麗變得純真高尚。
作為思中學(xué)子，我們要注意自己的一言一行，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，讓我們的校園真正成為文明、和諧的校園。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是xx班的，今天我演講的題目是：飛翔吧！用你那驕傲的翅膀。
四月的早晨，陽光明媚，天氣正好。微風(fēng)拂過，綠葉招搖。
同學(xué)們，此時此刻，我內(nèi)心平靜，我的目光滑過你們的眉間，我看到的是你們青春洋溢的笑臉，感受到的是你們所特有的驕傲與自豪，這讓我不禁聯(lián)想到梁啟超先生的《少年中國說》：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)光吸張！
高一的同學(xué)們，我看著你們，仿佛看到了當(dāng)初在人群中靜默的那個自己。所是轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)物是人非，當(dāng)年那塊承受著我生命重量的地板，如經(jīng)已沒了我的位置，被你們?nèi)《？粗燥@稚氣的臉龐，我很想問問你們，何謂成長，何謂長大？我認(rèn)為，所謂的長大，就是離開我們的爸爸媽媽，那溫暖的港灣越來越遠(yuǎn)，我們也就越發(fā)思念他們。所以高一的同學(xué)們，沒關(guān)系，如果你們想家，想念你們的爸爸媽媽，說明你們已經(jīng)長大了！
同學(xué)們，不要悲傷。不怕告訴你們，我有一個習(xí)慣，45°角仰望的習(xí)慣。但是我還得告訴你們，我仰望的不是悲傷，而希望，我看到的不全是星星，還有月亮！
同學(xué)們，不要迷惘，你們猜一下，十年前的今天我早上在做什么？你們肯定猜不到，讓我告訴你們吧，十年前的今天早上，我起床后的第一件事情是將羊圈里的羊趕到山上去。但是今天早上，我們寢室的同學(xué)可以作證，我起床后沒有去放羊。所以同學(xué)們，希望你們始終記住：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
身在高三的同學(xué)們，你們是不是也和我一樣，看著黑板上的倒計(jì)時從200天到100天到現(xiàn)在的50幾天，發(fā)現(xiàn)每天的休息時間越來越少，每天有越來越多的練習(xí)要做，每周有越來越多的考試要考？同學(xué)們，也沒有關(guān)系。
不要猶豫，不要退縮。青年之。
字典。
無“困難”之字；青年之口頭無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)惟知雄飛惟知其自由之精神銳敏之直覺活潑之生命以創(chuàng)造環(huán)境征服歷史。誰說我們就是溫室里的花朵？我覺得大家更像我們身后的這棵大樹太陽能曬干它的皮膚但曬不干它熾熱的血液大雪能壓斷它的枝椏卻壓不斷它堅(jiān)韌的脊背盡管經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨但依然能發(fā)出生命之芽。
此時此刻，我的內(nèi)心又不平靜。因?yàn)槲铱吹剑覀兊淖鎳€不夠強(qiáng)大，我們的民族還不夠繁榮。同學(xué)們，這也是為什么，今天我會站在這里。當(dāng)年周總理“為中華之崛起而讀書”，他做到了，當(dāng)年的青年喊著“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的。
口號。
奔赴抗日戰(zhàn)場，他們也做到了。而今天，輪到我們了，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富。同學(xué)們，我們今日之所學(xué)，今日之所鍛煉，全都是為了能在十年后、二十年后更好地完成這個時代所交給我們的神圣使命吶！
同學(xué)們，努力吧！在生命的旅途上燃燒自己；奮斗吧！青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，我們有著源源不盡的光和熱；拼搏吧！踐行我們當(dāng)初喊出的誓言，為祖。
國學(xué)。
習(xí)！
同學(xué)們，用你那驕傲的翅膀，飛翔吧！
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
今天我們演講的題目是《陽光心態(tài)》。
什么樣的心態(tài)是陽光心態(tài)呢？
陽光心態(tài)就是有一次我和媽媽去逛公園，突然下起小雨。我沒有抱怨，而是對媽媽說：“平時都是天晴逛公園，這次下雨天在公園里走走，不僅感覺空氣清新，還能看到公園里不同的景致。”
原來陽光心態(tài)就是換個角度看事情，把別人認(rèn)為陰郁的事情賦予陽光的意義。
陽光心態(tài)就是有一次我爸爸在接我放學(xué)回家的路上堵車，爸爸沒有焦躁，而是對我說：“兒子，今天因?yàn)槎萝?，爸爸有更多的時間和你聊天了?！?BR> 原來陽光心態(tài)就是在遇到問題時不焦躁，能夠化弊為利。
陽光心態(tài)就是有一次我在購物公園地鐵站看到這樣一句話：“不管輸給現(xiàn)實(shí)多少次都不要低頭放棄自己。做個抬頭族?！?BR> 原來陽光心態(tài)就是要做個抬頭族，只有抬頭才能看到希望的太陽。
陽光心態(tài)就是我在閱讀中看到的這樣一段話：“磨難是上天送給我們的禮物，只是這個禮物的外包裝很難看，很多人不愿意接收。一旦撕開這個外包裝后，你會發(fā)現(xiàn)里面是一個為你量身打造的精美禮物，這個禮物會讓你爆發(fā)性感悟，爆發(fā)性成長?！?BR> 原來陽光心態(tài)就是把磨難當(dāng)成是自己的墊腳石，促使自己成長。
陽光心態(tài)就是每天都會觀察自己的起心動念是否善良。當(dāng)別人比我們優(yōu)秀的時候，不嫉妒，汲取別人的長處。當(dāng)我們比別人優(yōu)秀的時候，不嘲笑，給予別人幫助和鼓勵。
原來陽光心態(tài)就是善待別人，善待別人就是善待自己。
陽光心態(tài)就是每天都會對很多事情進(jìn)行感恩。感恩陽光，感恩大地，感恩看得見，感恩聽得到，感恩幫助過我們的人，感恩我們的對手，感恩磨難……因?yàn)楦卸魇堑谋对銎鳎卸骺梢晕嘀档酶卸鞯氖虑閬淼轿覀兊纳钪小?BR> 原來陽光心態(tài)就是感恩上天賜給我們的一切。感恩的心，陽光的心！
同學(xué)們，給自己的心靈開一扇窗吧，讓陽光透進(jìn)來！
我們的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
高中?？佳葜v稿篇九
“常回家看看，回家看看，哪怕是幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗....."隨著這首歌的旋律飄起，我的新潮也開始澎湃......
心血來潮，突然很想回老家看看。走在回老家的小路上，心里竟安分了許多。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方就望見那親切的老家，熟悉至極的味道迎面撲來，心中多了份迫切。
走在老家的小巷里，并沒有想象中的那么開心，而是失落了許多，總覺得缺少了許多東西。從小巷到大廳，從大廳到后廳，繞了大半圈，并沒有找到我來時想要找的那份親切感。老家已經(jīng)沒有以前那么熱鬧了，反而是死氣沉沉了許多。想想以前，大廳總有一群孩子在嬉戲;總有幾個老人安詳?shù)脑诤炔枇奶?后廳總有些婦女在邊說邊笑地摘菜、做掃帚......想到這些，我的嘴角不經(jīng)微微揚(yáng)起。然而，眼前的一張桌子、幾張椅子孤寂的站在空蕩蕩的大廳里，這里的孤寂迫使我想要馬上離開。
于是，我從另一個巷子口出來，站在這條可以看見進(jìn)老家大門的全程路程。還記得，小時候常常坐在巷口等著爸爸媽媽下班回家。
我往前走著，看見一個蒼老的背影站立在巷口，白色的頭發(fā)隨風(fēng)飄揚(yáng)著。我來到這個背影跟前，“啊!老伯怎么是你呀?”遇到熟人讓我激動不已。陽光透過樹葉的縫隙幾縷幾縷的照在老伯的臉上，老伯動了動嘴巴說:"嘿嘿，怎么回來了?在這站了老半天了怎么沒看你從大門口走進(jìn)來呀?”“咦?”
——“您大概走神了!大伯你站在這干嘛呀?風(fēng)挺大的?！薄鞍?，老家就剩我們幾個孤苦伶仃的老人了。昨天王奶奶的女兒回來接她走了，估計(jì)也不回來了......估計(jì)我兒子也快回來了吧!”老伯說這些時，臉上難以掩飾悲傷、失落。我替老伯感到高興地問：“那你是在這里等你兒子回來接你嗎?”“不，不是。我只是想看看他?！薄澳悄悴缓退黄鹱帷?，我感到奇怪地問?“子女在外多不容易，我一把老骨頭了又不能幫上什么忙，去了也只會添麻煩。”老伯笑著說。
我一時答不上話來，老伯打破了沉默，“在這吃午飯嗎?”“呃，不啦，我出來家里人不知道，也該回去了?！蔽彝蝗缓芟牖丶?，“老伯你回屋里頭去吧!我先走了?！薄昂冒桑憧旎厝グ??！崩喜驹谀抢?，遲遲不肯挪動步伐，深邃、無神、泛灰的眼睛依然望著老家大門外馬路的方向。
老伯內(nèi)心的那份牽掛隨著微風(fēng)飄揚(yáng)，我的步伐也變得沉重，回過頭，老伯依然孤寂的站在巷口。我向他招手示意他快回去，可他只是站著不動，像是沒看見似的。
剛回到家，就看見隔壁家的小女孩站在家門口等她爸爸下班。這小女孩每天下午放學(xué)都會準(zhǔn)時站在那，她爸爸回來后，她就會很高興的迎上去，奪過她爸爸手中的東西，蹦蹦跳跳跑進(jìn)屋去，出來時又穩(wěn)穩(wěn)的端了杯水。這是個多么溫暖的畫面，這是個很孝順的女孩。
我思索著著兩幅含義不同的“等待”，小女孩清脆的笑聲打破了我的思緒。這時，不知從哪家里又飄來《?；丶铱纯础返母杪?。
“常回家看看，回家看看，哪怕是幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗......”這首歌帶給我們的應(yīng)是自我反省。爸媽老了，但是心不變，牽掛的依舊是我們。他們需要的是陪伴!是關(guān)心!是愛!不是孤寂!我們作為子女，應(yīng)該盡自己所能去孝順?biāo)麄儯还芄ぷ?、學(xué)習(xí)多忙，都應(yīng)該?；丶铱纯?。
高中?？佳葜v稿篇十
“李代桃僵”這句成語，出自一首樂府詩。詩的開頭第一句是：“雞鳴高樹巔，……”因此，在《樂府詩集》中，這首詩就以《雞鳴》為篇名。
這首詩的末后兩節(jié)，原文是：兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡(luò)馬頭，颎颎何煌煌！桃生露井上，李樹生桃旁；蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！
這兩節(jié)的大意是說，：一家四五個兄弟，都是高官，每隔5天休假的日子，他們同來相聚的時候，路旁擠滿了看熱鬧的人。瞧他們的服飾打扮，多么華麗，連馬嚼子和韁繩都有黃金裝飾，光燦燦地，漂亮極了！接著說：井邊有一株桃樹，桃樹旁一邊有一株李樹。害蟲來咬桃樹的根，李樹雖然沒有遭到蟲害，卻也替桃樹著急、難受，而至于僵死了。桃李這樣的樹木，竟能同情互愛、以身相代，而同胞兄弟卻還有把手足之情忘得一干二凈的呢！
這是一首暗寓諷刺的詩。在封建社會，統(tǒng)治階級內(nèi)部，往往因爭權(quán)奪利，而勾心斗角，互相殘殺；兄弟之間，表面上虛偽應(yīng)付，暗底里彼此嫉妒，設(shè)若一人有難，其余的人不但不肯相助，還要幸災(zāi)樂禍，或者乘機(jī)打擊。這首詩，就是諷刺這類“兄弟”的，說他們不如樹木。
“李代桃僵”這句成語，就是由這首詩而來。但是，我們運(yùn)用這句成語的時候，只用它來比喻“代替”、“頂替”。例如以甲代乙、以此代彼的意思，同什么兄弟手足之情完全無關(guān)?！读凝S志異·胭脂》中說：“彼逾墻鉆隙，固有玷夫儒冠，而僵李代桃，誠難消其冤氣?！薄敖├畲摇保馔袄畲医?。
高中常考演講稿篇十一
3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明。
4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參。
5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。
6、古代最杰出的女詞人是宋代的李清照。
7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾。
8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白。
9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫。
10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游。
11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》。
12、古代最著名的長篇章回體歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》。
13、古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》。
14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》。
15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的.《儒林外史》。
16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。
17、古代最早的語錄體散文是《論語》。
18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。
19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》。
20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。
21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅。
22、現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》。
23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
高中常考演講稿篇十二
1.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
2.彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
3.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
4.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
5.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
6.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
7.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
8.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
9.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
10.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
高中?？佳葜v稿篇十三
元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。所著《三國演義》是我國歷史演義小說的開山之作。
2、吳承恩。
在民間傳說、雜劇和其他著作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作《西游記》，是浪漫主義的'長篇神話小說。
3、馮夢龍。
明代文學(xué)家、戲曲家、通俗小說作家。作品以所輯《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。
4、蒲松齡。
字留仙、劍臣，號柳泉，代表作為文言短篇志怪小說集《聊齋志異》。
5、方苞。
清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。代表作有《獄中雜記》《左忠毅公逸事》。
6、吳敬梓。
所著《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀長篇諷刺小說。
7、曹雪芹。
完成了《紅樓夢》前80回，《紅樓夢》是我國古典小說現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。
8、龔自珍。
清朝中后期著名思想家、文學(xué)家、散文家，“桐城派”奠基人之一。
9、梁啟超。
字卓如，號任公，又號飲冰室主人，是改良主義思想家、宣傳家。代表作有《少年中國說》。
10、漢字六書。
象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。
11、書法四體。
正、草、隸、篆。
12、文房四寶。
湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
13、書法九勢。
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏鋒、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。
14、春秋三傳。
《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。
15、三書。
《魏書》《蜀書》《吳書》。
16、樂府雙璧。
《木蘭詞》《孔雀東南飛》。
17、史學(xué)雙璧。
《史記》《資治通鑒》。
18、三史。
《史記》《漢書》《東觀漢記》(魏晉南北朝)。
《史記》《漢書》《后漢書》(唐開元之后)。
19、二拍。
《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。
20、三言。
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
21、左思《三都賦》。
《蜀都賦》《吳都賦》《魏都賦》。
22、南朝三謝。
謝靈運(yùn)、謝安、謝眺。
23、初唐四杰。
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
24、李清照三名句。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
25、北宋文壇四大家。
王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)。
26、元曲四大家。
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。
27、明代江南四大才子。
唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。
28、清代詞家三絕。
納蘭性德、朱彝尊、陳維嵩。
29、揚(yáng)州八怪。
汪士慎、李鱔、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘、李方膺。
30、北宋四大書法家。
蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
高中?？佳葜v稿篇十四
考完試，迎來了五一節(jié)小假期。假期如何安排?小升初已屈指可數(shù)，各科作業(yè)和興趣班占據(jù)了一大半的時間，剩下一天半日，也不能遠(yuǎn)行啦。姥爺提議，回老家看看老姥爺。
老姥爺已經(jīng)86歲，是姥爺?shù)陌职郑眢w依然健朗，黑紅的臉上總是帶著笑容?？瓷先ヒ簿推呤鄽q的樣子。只是走起路來，步履蹣跚，很慢很小心。前幾年，老姥姥去世了，留下老姥爺孤單一人，就輪流居住在幾個兒女家中。而這段時光，大大增進(jìn)了我和老姥爺?shù)母星椤?BR> 媽媽說，人老了，和小孩子一樣。記得一次，我們晚飯喝稀飯，我不用手扶碗，只伸嘴去喝，媽媽說我不規(guī)矩。而老姥爺，也學(xué)我的樣子這樣喝湯，還說要與我比賽，惹得大家一陣笑。還有一次，老姥爺出門散步，到了飯點(diǎn)還沒來家。一家人焦急萬分，紛紛出去找。老遠(yuǎn)的看見他坐在一輛三輪車上，緩緩地駛過來。到跟前一看，騎三輪車的老人比老姥爺年齡還要大，九十歲的朋友載著八十多歲的老姥爺趕集買涼帽去啦。此事件，姥爺批評了他，說不安全。老姥爺像個孩子一樣，直點(diǎn)頭認(rèn)錯。
過了幾年，大概是老姥爺?shù)男那槠綇?fù)了，就提出要回老家，說住在樓上不方便，也沒有朋友。我想他是想念他住了幾十年的老房子和鄰里朋友了?；亓死霞业睦侠褷旊m然腿腳不靈便，但小院子收拾得干凈整潔，小菜園還種了無污染的蔬菜。每次回去看望他，屋里總是坐滿了人，喝茶、聊天、下棋，很是熱鬧。滿屋里的煙霧繚繞就像是到了仙境一般，這些老人朦朧中也像是白了頭發(fā)的仙人。
媽媽已經(jīng)快四十了，愛吃零食?；氐郊?，老姥爺就去小西屋給媽媽找零食。清明節(jié)回家上墳，媽媽在洗碗，老姥爺說：“你來喝茶，歇歇。等那些人回來干?！蹦切┤耸撬膬号畟?。也許，媽媽再老，在他眼里還是曾經(jīng)那個頑皮的小女孩，嬌慣著她。
每次看望老姥爺總是來去匆匆。臨走時，他總是握著我們的手久久不松開，追問著：“什么時候還來家?！睙o論陰天下雨，他總是要送到我們胡同頭，看我們走遠(yuǎn)才進(jìn)家門。而我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見老姥爺佝僂的背影，眼里總也閃爍著淚光。
高中?？佳葜v稿篇十五
我國古代政治制度是由古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，其核心是國家政權(quán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運(yùn)作方式，是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級斗爭的產(chǎn)物。它的確立和變更都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，是與國家的社會性質(zhì)和發(fā)展相適應(yīng)的。
1.王位世襲制：
禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)"天下為家"的局面。
2.分封制：
西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國，并將封地和對周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。
3.軍功授爵：
戰(zhàn)國商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進(jìn)行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級專政的建立。
4.皇帝制：
秦統(tǒng)一六國后，確立皇帝至高無上原則，嬴政規(guī)定封建國家的最高統(tǒng)治者是皇帝，國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。
5.士族制度：
魏晉以來，地主階級中形成了以門第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選拔官吏的"做官看門第，通婚分士庶"的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。
6.三省六部制和科舉制：
隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國家政府工作效率?？婆e制的實(shí)行，擴(kuò)大了地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。
7.行省制：
元朝為有效地管轄遼闊的國土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。行省成為地方最高一級行政機(jī)構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨(dú)立處理省內(nèi)事務(wù)。這一制度對后世影響深遠(yuǎn)。
8.八股取士：
明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規(guī)定科舉考試只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個人的見解;文體死板地分為八個部分。八股取士鼓勵只知埋頭讀書，不講究實(shí)際學(xué)問的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。
高中?？佳葜v稿篇十六
剪發(fā)杜門：剪發(fā)：剪掉頭發(fā)，指削發(fā)為僧。杜門：閉門。剪發(fā)為僧，閉門不出。
及鋒而試：及：乘；鋒：鋒利，比喻士氣高昂；試：試用。趁鋒利的時候用它。原指乘士氣高漲的時候使用軍隊(duì)，后比喻乘有利的時機(jī)行動。
盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
簡能而任：簡：選擇。任：作用。選擇有才能的人委以重任。
金戈鐵馬：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰(zhàn)爭。也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。
舉案齊眉：送飯時把托盤肖得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。
舉世混濁：舉：全?；鞚幔翰磺迕?。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
進(jìn)退兩難：前進(jìn)和后退都難。比喻事情無法決定，因而難以行動。
盡如人意：盡：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。
九霄云外：在九重天的外面。比喻無限遠(yuǎn)的地方或遠(yuǎn)得無影無蹤。
鴻鵠將至：鴻鵠：天鵝。指學(xué)習(xí)不專心?，F(xiàn)表示將有所得。
魂不守舍：舍：住宅，比喻人的軀殼。靈魂離開了軀殼。指人之將死。也形容精神恍惚。
寒蟬凄切：寒蟬：冷天里的知了。天冷時，知了發(fā)出凄慘而低沉的聲音。文藝作品中多用以烘托悲涼的氣氛和情調(diào)。
何足掛齒：足：值得；掛齒：提及，談及。哪里值得掛在嘴上。不值一提的意思。
虹銷雨霽：虹：彩虹；銷：同“消”，消失；霽：本指雨止，也引申為天氣放睛。彩虹消失，雨后天睛。
橫槊賦詩：槊：長矛；賦：吟。橫著長矛而賦詩。指能文能武的英雄豪邁氣概。
惠風(fēng)和暢：惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。
荒謬絕倫：絕倫：超過同類。沒有比這更荒唐更不合情理的了。
回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。
畫地為牢：在地上畫一個圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動。
魂飛魄散：嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。
揮金如土：揮：散。把錢財當(dāng)成泥土一樣揮霍。形容極端揮霍浪費(fèi)。
回光返照：指太陽剛落山時，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
忽忽不樂：忽忽：心中空虛恍惚的情態(tài)。形容若有所失而不高興的樣子。
虎狼之國：像虎和狼一樣兇猛的國家。比喻侵略成性的國家。
高風(fēng)亮節(jié)：高風(fēng)：高尚的品格；亮節(jié)：堅(jiān)貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。
高朋滿座：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
格格不入：格格：阻礙，隔閡。形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容。
狗仗人勢：仗：倚仗、仗勢。比喻壞人依靠某種勢力欺侮人。
鼓角齊鳴：鼓：戰(zhàn)鼓；角：古代軍隊(duì)中的樂器，即號角。戰(zhàn)鼓響，號角鳴。形容軍隊(duì)出擊時的雄壯陣勢。
鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。
姑置勿論：姑：姑且。置：放在一邊。姑且放在一邊不去談?wù)?。亦作“姑置不論”、“姑置勿陳”?BR> 高姓大名：詢問人家姓名時的客氣用語。同“高名大姓”。
鼓刀屠者：鼓刀：動刀。宰殺牲畜的屠夫。指社會地位低下的人。
高中常考演講稿篇十七
文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語，有關(guān)高中?？嘉难晕奶撛~，歡迎大家一起來借鑒一下！
安an。
1.君安與項(xiàng)伯有故？（《鴻門宴》）。
2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）。
[例解]用作疑問副詞。出現(xiàn)在疑問句中，置于動詞之前。作狀語。相當(dāng)于“怎么”“怎樣”。
3.皮之不存，毛將安傅（附）？（《左傳·僖公十四年》）。
4.沛公安在？（《鴻門宴》）。
[例解]用作疑問代詞。在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當(dāng)于“什么”“哪里”。
而er。
1.蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）。
[例解]用作連詞。表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。
2.君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）。
[例解]表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。
3.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）。
[例解]表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。
4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）。
[例解]表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。
5.諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）。
[例解]表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。
6.吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）。
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）。
[例解]表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。
8.而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）。
[例解]用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）。
10.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）。
[例解]復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
爾er。
1.爾何知！（《殽之戰(zhàn)》）。
2.中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（《殽之戰(zhàn)》）。
3.且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）。
4.胡瞻爾庭有縣貆兮（《伐檀》）。
[例解]用作代詞。第二人稱代詞，相當(dāng)“你”“你們”“你的.”“你們的”。
5.同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》）。
6.問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（《飲酒》）。
7.爾來二十有一年矣。（《出師表》）。
[例解]指示代詞，相當(dāng)于“此”“如此（這樣）”“那”。
8.長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《孔雀東南飛》）。
[例解]用作副詞，用來修辭動詞，相當(dāng)“這樣（地）”。
9.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》）。
10.子路率爾而對曰：……（同上）。
11.聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾……（《祭妹文》）。
12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》）。
[例解]用作助詞。作形容詞、動詞的詞尾，和“然”的用法相似：相當(dāng)于“的”“地”“著”。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》）。
[例解]表限止語氣，相當(dāng)于“罷了”“而已”。
14.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）。
[例解]作語氣助詞，用于句末，同虛詞“耳”的用法相同。表敘述語氣，相當(dāng)于“了”或不譯。
夫fu。
1.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）。
2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）。
[例解]用作代詞。表近指，相當(dāng)于“這”或在“這”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。
3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）。
4.故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）。
[例解]用作代詞。表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”或在“那”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。
5.夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
6.且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。（《問說》）。
[例解]用作助詞。用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為“發(fā)語詞”，也可用復(fù)音虛詞“且夫”，不必譯出。
7.聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫?。ā洞倏棥罚?。
8.然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ā秵栒f》）。
9.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）。
[例解]用作助詞。用在句末，表示感嘆。相當(dāng)于“啊”或“了”。
蓋gai。
1.蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）。
2.蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）。
[例解]用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“大概”推想”的意思。
3.吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）。
[例解]表示這種意思的“蓋”，也有用于句中的。
4.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）。
5.謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》）。
[例解]用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。
故gu。
1.臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取壁。（《廉頗藺相如列傳》）。
2.今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）。
3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）。
[例解]用作連詞。表示因果關(guān)系，可譯為“所以”“因此”。有時用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙。（《史記·刺客列傳》）。
5.公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。（《信陵君竊符救趙》）。
[例解]用作副詞。有“從前”“故意”的意思。
何he。
1.何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）。
2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）。
[例解]用作疑問代詞。單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）。
4.大王來何操？（《鴻門宴》）。
[例解]作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
5.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）。
6.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）。
[例解]作定語，可譯為“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）。
8.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）。
[例解]用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
9.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?。
[例解]用作副詞。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
10.樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”（《鴻門宴》）。
11.今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）。
12.君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）。
[例解]“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。
13.榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）。
14.何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）。
[例解]“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
或huo。
1.或師焉，或不焉。（《師說》）。
2.回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）。
3.或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）。
[例解]用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。
4.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）。
[例解]用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。
5.人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）。
6.蛟或浮或沒。（《周處》）。
[例解]用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時”。
高中?？佳葜v稿篇十八
講起來，我可以講是一位老班主任，也可以講是一位新班主任，從文理分科后，班里的學(xué)生成績參差不齊，為了使這班學(xué)生盡快穩(wěn)定下來，班主任的前期工作是非常重要，而且也比較累，但現(xiàn)在就稍微能夠靜下心來去體味這份工作的苦與樂，還是有很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的，在這里我簡單的將其概括為八個字：“愛字當(dāng)先，嚴(yán)字當(dāng)頭?！?BR> 一、抓大放小，要學(xué)會抽離
1.樹立了班主任的權(quán)威和正面的形象?！懊裰?、自由”是現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常掛在嘴邊，民主、自由可以有，但班主任的權(quán)威和正面的形象也是很有必要的。
步，能力就是這樣一步一步培養(yǎng)出來的。
二、合理的.班級管理體系
管理班級如同寫一篇好文章，一定要有一個合理的邏輯體系，一個穩(wěn)定和諧的班級就要有一整套合理的班級建制。在我看來，好的班級建制主要包括兩方面：一套學(xué)生自己制定的班規(guī)以及一支學(xué)生自己選取的訓(xùn)練有素、德才兼?zhèn)涞陌喔申?duì)伍。有了這兩件法寶，班級基本就穩(wěn)定下來了。班規(guī)的建立過程，估計(jì)大家都差不多，但我的做法特別一點(diǎn)的是在初建班的時候以《弟子規(guī)》為班規(guī)，每周寫一規(guī)。在班干的任命上，我比較慎重，在初建班的時候，我考察了差不多半個月才最后確定班干人選，就是怕選錯人，帶錯路。（現(xiàn)在我班班委每周日晚都有一次會議，總結(jié)本周工作，布置下一周的任務(wù).）
三、發(fā)揮’愛’的作用
常規(guī)班的學(xué)生，都有著那么一點(diǎn)“上不去、下不來”的尷尬，他們有著大學(xué)夢，憧憬著有一天能走進(jìn)高等學(xué)府，但現(xiàn)實(shí)卻十分殘酷，他們并不扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和并不良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣制約了他們的發(fā)展，他們也曾壯志凌云，但一天又一天.一次又一次考試反復(fù)驗(yàn)證著他們的失敗。在這種情況下，很多孩子在心理上被擊垮了。所以，每一次考后，我都會走進(jìn)他們心里，一個微笑，一個問候，也許會改變他們的一生。不是每個學(xué)生是天生不努力的，只是很多孩子在努力中看不到希望，就逐漸放棄了。這種時候，我認(rèn)為班主任發(fā)揮關(guān)鍵作用的時候了。如何走入學(xué)生的心里呢？具體做法就是我們把愛傾注學(xué)生的心田，向?qū)W生傳遞正能量，讓學(xué)生樹立自己的目標(biāo)并為之而奮斗。
四、家校聯(lián)動，在欣賞的視角下成長
常規(guī)班的學(xué)生往往對自我的認(rèn)定不高，怎樣鼓舞他們的士氣，是我一直在思考的問題。實(shí)踐證明，賞識教育的作用還是很大的。因此，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)班級上的學(xué)生在某一方面有所進(jìn)步時，我就會立刻作出反應(yīng)，以各種形式對他進(jìn)行褒獎。不僅當(dāng)面表揚(yáng)，在班級表揚(yáng)，還要通過打電話、發(fā)短信或校訊通平臺告知家長。表揚(yáng)的內(nèi)容是多方面的，不僅是學(xué)習(xí)，還可以是勞動、體育、學(xué)生交往等各方面。總之，一個孩子身上總有若干閃光點(diǎn)是值得發(fā)現(xiàn)和夸贊的。這樣做的好處，首先是讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)，讓他們充分體會參加學(xué)校生活的樂趣，奠定克服學(xué)習(xí)困難的心理基礎(chǔ)。其次是讓家長時刻感覺到學(xué)校、教師對自己的孩子是關(guān)心、關(guān)注的，在各項(xiàng)工作上就能有更高的配合度。
我常對我班上學(xué)生說的那樣：“不怕不聰明，就怕不努力；任何事情都是量變質(zhì)變的，只要肯努力，都會創(chuàng)造自己的奇跡。”其實(shí)常規(guī)班也有很多認(rèn)真的孩子，雖然他們的平臺低了一點(diǎn)，找到方法的時間晚了一點(diǎn)，方法落后了一點(diǎn)，但只要不斷的努力，終會有閃光的那一天。
高中常考演講稿篇十九
1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，會疑惑而無所得。
3．默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。
4．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
第二冊。
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓?，自由自在。
10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然很多了。
第三冊。
15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，看不到太陽和月亮。
16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風(fēng)，也沒有這樣快。
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后走，不和別人虛情客套。
20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于貧*，不汲汲于富貴：不為貧*而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊。
22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！
25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的'馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?BR> 28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬??！
第五冊。
29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依*疆域的界限，鞏固國防不能*山河的險要，威懾天下不能*武器裝備的強(qiáng)大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人多，不施行仁政的人，幫助支持他的人少。
37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
41.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這是岳陽樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做高官?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間擔(dān)憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前憂愁，天下人的快樂之后才快樂。
噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”
第六冊。
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。
46．此誠危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時刻啊。
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。
49．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。
52．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐*賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。
53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。
55．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠(yuǎn)慮。
56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。
57．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是*勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣竭盡了。
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個人，在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
高中常考演講稿篇二十
鋪天蓋地勢如破竹氣貫長虹萬馬奔騰如履平地。
春寒料峭春意盎然春暖花開滿園春色春華秋實(shí)。
春風(fēng)化雨驕陽似火暑氣蒸人烈日炎炎秋風(fēng)送爽。
秋高氣爽秋色宜人冰天雪地寒氣襲人寒冬臘月。
濟(jì)濟(jì)一堂熱火朝天門庭若市萬人空巷座無虛席。
高朋滿座如火如荼蒸蒸日上欣欣向榮川流不息。
美不勝收蔚為壯觀富麗堂皇金碧輝煌玉宇瓊樓。
美妙絕倫巧奪天工錦上添花粉妝玉砌別有洞天。
錦繡河山高聳入云水天一色波光粼粼湖光山色。
重巒疊嶂山明水秀高山流水白練騰空煙波浩渺。
高中?？佳葜v稿篇二十一
1.忍無可忍再也忍受不下去了。
2.逼上梁山比喻被迫起來反抗?，F(xiàn)也比喻被迫采取某種行動。
3.垂頭喪氣形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子。
4.沒精打采形容精神不振，提不起勁頭。
5.興高采烈原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。
6.平心靜氣心情平和，態(tài)度冷靜。
7.理所當(dāng)然按道理應(yīng)當(dāng)這樣。
8.正大光明心懷坦白，言行正派。
9.物華天寶原指萬物的光華，天上的寶氣。形容各種珍貴的物品。
10.人杰地靈意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到過的地方，便成為名勝之地，或指杰出人物生于靈秀之地。
11.勝友如云才智出眾的朋友們云集一處。
12.高朋滿座滿座盡是高貴的賓朋。
13.騰蛟起鳳象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻文辭奇巧優(yōu)美，才華橫溢。
14.鐘鳴鼎食吃飯時，奏樂列鼎。形容貴族和富貴人家豪華奢侈的生活。
15.云銷雨霽云消雨散。指滿天的云雨頓時消散，形容已經(jīng)逝去的一切都不會再回來了。
16.響遏行云聲音高入云霄，把浮動著的云彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力，悅耳動聽。
17.天高地迥迥：遙遠(yuǎn)。形容天地之間廣闊無邊。
18.興盡悲來高興的勁兒過去了，使人悲苦的事又來了。
19.萍水相逢萍：在水面上浮生的一種蕨類植物，隨水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻從來不相識的人偶然相遇。
20.馮唐易老比喻仕宦不得志。
21.老當(dāng)益壯當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。益：更加。原指年紀(jì)老而志氣應(yīng)當(dāng)更壯。
22.窮且益堅(jiān)也作“窮當(dāng)益堅(jiān)”。窮：不得志。益：更加。處境困難而意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定。
23.涸轍之鮒涸：水干，枯竭。轍：車轍。鮒：鯽魚。干枯的車轍里的鯽魚。比喻處于困境急待救援的人。
24.失之東隅，收之桑榆東隅：東方，日出處，指早上。桑榆：西方;日落時，余光落在桑樹和榆樹之間;指晚上。早上有所失，晚上則有所得。比喻這個時候失敗了，另一個時候得到補(bǔ)償。
25.一介書生一介：一個。舊時讀書人自稱。或?qū)σ话阕x書人的雅稱。
26.投筆從戎投：扔掉，放棄。筆：筆桿子，指文墨生涯。從戎：參軍。指棄文就武，放棄文墨生涯去參加軍隊(duì)。
27.高山流水原指含蓄在古琴曲里的兩種喻意。后用以比喻知音或知己。
28.盛筵難再盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席難以再得。
29.陸海潘江陸、潘：晉朝的文學(xué)家陸機(jī)、潘岳。本是稱頌陸機(jī)和潘岳文才很高。后用以稱頌學(xué)識淵博，才華橫溢的人。
30.鵬程萬里相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠(yuǎn)大。
31.不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
32.扶搖直上形容上升很快。比喻仕途得意。
33.孤苦伶仃孤獨(dú)困苦，無依無靠。
34.煢煢孓立孤獨(dú)無依的樣子。
35.形影相吊只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單，沒有伴侶。
36.日薄西山太陽接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
37.氣息奄奄形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。
38.朝不謀夕亦作“朝不慮夕?！痹绯坎荒苤\及晚上。形容形勢或事情危急，只能顧及眼前，無暇作長遠(yuǎn)打算。
39.烏鳥私情比喻侍奉尊親的孝心。
40.結(jié)草銜環(huán)亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個受恩報答的故事。比喻感恩報德，至死不忘。
41.皇天后土古人對天地的尊稱，君履后土而戴皇天，皇天后土，實(shí)聞君之言。
42.人命危淺指人的壽命不長了，隨時都會死亡。
43.咬文嚼字形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。
44.學(xué)富五車形容讀書多，學(xué)識豐富。
45.才高八斗比喻人極有才華。
46.心有余悸危險的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕。
47.流毒無窮比喻禍害非常嚴(yán)重的事物。
高中?？佳葜v稿篇一
一座大山從中間劈開，一條小路彎彎曲曲地向遠(yuǎn)方延伸。路的盡頭是一個普通的小山村，村頭有一棵高大的白樺樹。
曾經(jīng)熱熱鬧鬧的小山村冷了，空了，小孩子上鎮(zhèn)上住讀了，年輕人去了城里，留下的都是年邁的守巢老人。農(nóng)活做了，家務(wù)活沒了，晚飯?jiān)缭绯粤?，三五個老婆子聚在一起閑談。
愛熱鬧的王婆把大伙召集在自己身邊，喜滋滋地說：“我兒子下個月就要回來了!我可要在家好好準(zhǔn)備準(zhǔn)備，可不能讓兒子委屈了?！?BR> “唉，真好哇，我兒子幾時才回喲。”陳婆一臉羨慕。
“你兒子也真是的，幾年不見回來，恐怕現(xiàn)在長么樣兒都不忘了哩?！眲⑵艙u搖頭，為陳婆不值的樣子。
“他忙嘛。聽說當(dāng)官兒了，升經(jīng)理了?！标惼拍樕系墓獠书W爍了一下，又黯淡了。
王婆看出陳婆的不開心，忙打圓場：“好了，不說這個了。劉婆，那你女兒么時回來呀?！?BR> “我女兒啊，她……人是沒回來，不過每月都往家寄東西?！銈兛矗疫@身衣服，我這鞋子，舒坦著呢?！?BR> “都寄些什么東西?”
“電器呀，保養(yǎng)品呀，衣服鞋子……”
“你好福氣呀?！蓖跗?、陳婆齊聲說。
“么福氣喲。那些按摩器，哪有我姑娘當(dāng)年那巧手按得舒服喲，那些牛奶、麥片，哪有我女兒當(dāng)年熬的小米粥香啊……”劉婆吸了一口煙，嘆了一口氣。
“哎，說的也是啊。如今孩子們都走出了大山，讀書的讀書，打工的打工，就留下我們這群老婆子老頭子守著老宅子。”王婆感慨地說。
“都一樣啊，都一樣。”陳婆說著，撩起衣角擦擦眼，也嘆了口氣。
“想當(dāng)年我女兒還經(jīng)常扶著我在這河堤上散散步，聊聊天?？涩F(xiàn)在參加工作了，每天就只有我一個人了，只有這煙斗作伴了。啊，還好，每月都記著給我打打電話，說說話?！闭f著王婆又深深地吸了一口煙。
煙已盡，夜幕開始四合?！暗没丶伊耍⒘税?。”
其實(shí)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們啊，抽點(diǎn)時間，回家看看吧，讓惦記著你的親人省省心，別辜負(fù)了山那邊一雙雙期盼的眼睛。
高中?？佳葜v稿篇二
”才高八斗”這則成語的意思是比喻極有才華。
這個成語來源于南朝。宋。無名字《釋常談。八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?BR> 南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?BR> 高中?？佳葜v稿篇三
3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！T葛亮。
4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮。
5、剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！抉R遷。
6、酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白。
7、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?。
8、翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽修。
9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖病?BR> 10、世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫。
11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜椤?BR> 12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)?！?。
13、四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭?！吨傺汀?BR> 16、毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人。”
17、列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表?！?BR> 18、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。
19、關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。
高中?？佳葜v稿篇四
1.世界經(jīng)濟(jì)大國---“世界經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的三極之一”。
2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件：
不利條件：國土內(nèi)市場狹小、礦產(chǎn)貧乏。
有利條件：豐富的人力資源、較高的科技水平、島國多良港。
3.揚(yáng)長避短，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，但經(jīng)濟(jì)對外依賴性很大。
日本主要的對外貿(mào)易對象是美國，其次是亞洲和西歐。
4.工業(yè)主要分布在太平洋沿岸和瀨戶內(nèi)海沿岸---京濱、阪神、名古屋、北九州四大工業(yè)區(qū)。
沿海地形是平原，地勢平坦，多港灣，適合建立大港口。在海邊，原料運(yùn)進(jìn)和產(chǎn)品外運(yùn)極為方便，減少了陸上運(yùn)輸，省時、省錢、成本低。
日本礦產(chǎn)資源多是從太平洋航線運(yùn)到日本，因此，工業(yè)多建在太平洋沿岸地區(qū)。----接近消費(fèi)市場和對外貿(mào)易的海港。
(1)為什么日本將“馬六甲海峽”稱為“海上生命線”?
因?yàn)槿毡舅璧墓I(yè)原料，特別是石油絕大部分通過馬六甲海峽，許多產(chǎn)品的出口也經(jīng)過馬六甲海峽。
(2)主要工業(yè)部門：鋼鐵、汽車、造船、電子、化學(xué)、紡織。
5.工業(yè)布局趨向分散----向國土南北兩端擴(kuò)展——因?yàn)樘窖笱匕独瞎I(yè)區(qū)呈“飽和狀態(tài)”。
6.發(fā)展方向：大力發(fā)展海上航運(yùn)，進(jìn)口原料，出口產(chǎn)品;積極開拓國際市場，發(fā)展高科技產(chǎn)品。
(1)地位：是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國家，工業(yè)部門齊全，產(chǎn)品在國際上占重要地位。
(2)與中國的貿(mào)易：
從中國輸入：服裝、石油、煤炭、棉花、水產(chǎn)品和蔬菜。
向中國輸入：鋼鐵、電子產(chǎn)品以及其他工業(yè)品。
7.農(nóng)業(yè)和漁業(yè)。
人多地少，采用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式采用小型農(nóng)業(yè)機(jī)械，側(cè)重于生物技術(shù)和水利的發(fā)展，合理施用化肥，精耕細(xì)作，單產(chǎn)高。
主要糧食作物是水稻，達(dá)到基本自給，多種在平原地區(qū)，但每年要進(jìn)口小麥、玉米等農(nóng)作物。
山丘地區(qū)多種桑樹、果樹和蔬菜。但蔬菜和水果仍需大量進(jìn)口。蘋果中紅富士蘋果是日本培育的優(yōu)良品種。日本是一個島國，周圍海域盛產(chǎn)各種海產(chǎn)。
(1)日本為什么成為世界上海洋漁獲量較多的國家?
沿海溫帶大陸架廣闊，又有千島寒流與日本暖流交匯，漁業(yè)資源豐富;日本擁有龐大的遠(yuǎn)洋捕撈船隊(duì)和近海捕撈船隊(duì)，海上捕撈能力強(qiáng);日本沿海養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá);魚產(chǎn)品消費(fèi)量高，市場需求大。
8.日本的經(jīng)濟(jì)有什么突出的特征?
(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國家，工業(yè)現(xiàn)代化程度高;。
(2)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以工業(yè)為主，農(nóng)業(yè)不占主要地位;。
(3)對外依賴性強(qiáng)，需要從國外進(jìn)口大量的原料和燃料，產(chǎn)品銷售也依賴國際市場。
9.日本的工業(yè)為什么集中在太平洋沿岸和懶戶內(nèi)海沿岸?
(1)日本國內(nèi)礦產(chǎn)資源貧乏，所需礦產(chǎn)絕大部分依賴進(jìn)口。
(2)日本國內(nèi)市場狹小，產(chǎn)品大部分出口國外。
(3)充分利用島國多良港的優(yōu)勢。
(4)工業(yè)布局在沿岸可利用廉價的海運(yùn)，便于原料進(jìn)口和產(chǎn)品出口，最大限度地降低產(chǎn)品的成本。
高中?？佳葜v稿篇五
”欲蓋彌彰“這句成語是出自“左傳”。欲是希望的意思；蓋，是掩藏；彌，是更加；彰，是明顯；“欲蓋彌彰”是指一個人本來想隱藏事實(shí)，卻反而張揚(yáng)開來，更加明顯。春秋時代，邾國的大夫黑肱，悄悄的將濫邑送給了魯國，希望魯國能給予他政治上的庇護(hù)。魯國答應(yīng)了，便在史冊上將黑肱投奔魯國的事，直接用邾黑肱的名義記載了下來。魯國的正人君子看到了，就批評說：“一個人應(yīng)該好好保護(hù)自己的名字，不要使它受到污辱，叛國者，罪狀永遠(yuǎn)出現(xiàn)在歷史上，成為不義之人，萬世萬代都無法磨滅……有人想求名，但史冊卻不寫他的名字；有人想隱藏自己的名字，史冊反而將他的名字大書特書一番……。”上面這個故事的最后一節(jié)，原文是“或求名而不得，或欲蓋而名彰。”后來便成了“欲蓋彌彰”這句成語。
這個故事是勸人不要做出違背良心的事來，否則，即使是事后想掩飾，終究不能遮天，十目所視，十指所指，必將為人所唾棄。所以，好好的愛惜自己的名字，不要讓它受到半點(diǎn)的污漬，這正是我們做人應(yīng)有的道理啊！
高中常考演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是xx班的，今天我演講的題目是：飛翔吧！用你那驕傲的翅膀。
四月的早晨，陽光明媚，天氣正好。微風(fēng)拂過，綠葉招搖。
同學(xué)們，此時此刻，我內(nèi)心平靜，我的目光滑過你們的眉間，我看到的是你們青春洋溢的笑臉，感受到的是你們所特有的驕傲與自豪，這讓我不禁聯(lián)想到梁啟超先生的《少年中國說》：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)光吸張！
高一的同學(xué)們，我看著你們，仿佛看到了當(dāng)初在人群中靜默的那個自己。所是轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)物是人非，當(dāng)年那塊承受著我生命重量的地板，如經(jīng)已沒了我的位置，被你們?nèi)《?。看著略顯稚氣的臉龐，我很想問問你們，何謂成長，何謂長大？我認(rèn)為，所謂的長大，就是離開我們的爸爸媽媽，那溫暖的港灣越來越遠(yuǎn)，我們也就越發(fā)思念他們。所以高一的同學(xué)們，沒關(guān)系，如果你們想家，想念你們的爸爸媽媽，說明你們已經(jīng)長大了！
同學(xué)們，不要悲傷。不怕告訴你們，我有一個習(xí)慣，45°角仰望的習(xí)慣。但是我還得告訴你們，我仰望的不是悲傷，而希望，我看到的不全是星星，還有月亮！
同學(xué)們，不要迷惘，你們猜一下，十年前的今天我早上在做什么？你們肯定猜不到，讓我告訴你們吧，十年前的今天早上，我起床后的第一件事情是將羊圈里的羊趕到山上去。但是今天早上，我們寢室的同學(xué)可以作證，我起床后沒有去放羊。所以同學(xué)們，希望你們始終記住：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
身在高三的同學(xué)們，你們是不是也和我一樣，看著黑板上的倒計(jì)時從200天到100天到現(xiàn)在的50幾天，發(fā)現(xiàn)每天的休息時間越來越少，每天有越來越多的練習(xí)要做，每周有越來越多的考試要考？同學(xué)們，也沒有關(guān)系。
不要猶豫，不要退縮。青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知其自由之精神，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。誰說我們就是溫室里的花朵？我覺得大家更像我們身后的這棵大樹，太陽能曬干它的皮膚，但曬不干它熾熱的血液，大雪能壓斷它的枝椏，卻壓不斷它堅(jiān)韌的脊背，盡管經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，但依然能發(fā)出生命之芽。
此時此刻，我的內(nèi)心又不平靜。因?yàn)槲铱吹?，我們的祖國還不夠強(qiáng)大，我們的民族還不夠繁榮。同學(xué)們，這也是為什么，今天我會站在這里。當(dāng)年周總理“為中華之崛起而讀書”，他做到了，當(dāng)年的青年喊著“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的口號奔赴抗日戰(zhàn)場，他們也做到了。而今天，輪到我們了，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富。同學(xué)們，我們今日之所學(xué)，今日之所鍛煉，全都是為了能在十年后、二十年后更好地完成這個時代所交給我們的神圣使命吶！
同學(xué)們，努力吧！在生命的旅途上燃燒自己；奮斗吧！青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，我們有著源源不盡的光和熱；拼搏吧！踐行我們當(dāng)初喊出的誓言，為祖國學(xué)習(xí)！
同學(xué)們，用你那驕傲的翅膀，飛翔吧！
高中常考演講稿篇七
古今中外的作家生活時代不同，從而形成縱的聯(lián)系；同一時期不同作品又有各自的特點(diǎn)，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識點(diǎn)組合起來，在腦中形成幾條線或幾個面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據(jù)此自己動手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如我國古代戲劇史有三個高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。
如同《戰(zhàn)國策》的國別體聯(lián)想到《史記》的紀(jì)傳體和《資治通鑒》的編年體；記憶屈原時，由屈原想到他的作品《離騷》；又因《離騷》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣觸一而發(fā)十，就能較系統(tǒng)地記住許多文學(xué)常識了。
就是在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶?？梢砸钥键c(diǎn)為分類標(biāo)準(zhǔn)，如：
（1）時代國別，可以借鑒古代史書體例中的編年體和國別體的方法，按不同時代和不同國家來記憶。
（2）風(fēng)格流派，如“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。
（3）地位評價，如“四大名著”“世界三大短篇小說巨匠”等。
（4）文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。
（5）題材人物，如《范進(jìn)中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識分子形象。
（6）作家作品，如蘇軾的詩、詞及文等。
（7）字號稱呼，如柳河?xùn)|、杜拾遺、太史公等。
復(fù)習(xí)不僅要注意全方位復(fù)習(xí)，又要注意突出重點(diǎn)。有的文學(xué)常識關(guān)鍵就在某一要點(diǎn)，抓住了要點(diǎn)，其他問題也就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝?！烦鲎浴夺葆濉吠?，其余均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。
另外上述記憶方法并非只能單獨(dú)使用，在實(shí)際記憶過程中，它們往往是綜合運(yùn)用的。各種記憶方法的綜合使用，既是對文學(xué)常識的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果自然會更好。
高中?？佳葜v稿篇八
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我演講的題目是《如何做一個有修養(yǎng)的文明學(xué)生》。
什么是修養(yǎng)？是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來的一種美德。講究情操修養(yǎng)是我們中華民族的好傳統(tǒng)，我國古代就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。要成為一個有修養(yǎng)的人必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思考的習(xí)慣、和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們正處于人生最美好、最燦爛的青少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘。你是愿意做一個淺薄無知、言行粗魯?shù)娜四?？還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢？相信所有同學(xué)都會選擇后者，這就是有修養(yǎng)的人。
規(guī)章制度。
相互監(jiān)督共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂而且還會使自己變得美麗變得純真高尚。
作為思中學(xué)子，我們要注意自己的一言一行，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，讓我們的校園真正成為文明、和諧的校園。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是xx班的，今天我演講的題目是：飛翔吧！用你那驕傲的翅膀。
四月的早晨，陽光明媚，天氣正好。微風(fēng)拂過，綠葉招搖。
同學(xué)們，此時此刻，我內(nèi)心平靜，我的目光滑過你們的眉間，我看到的是你們青春洋溢的笑臉，感受到的是你們所特有的驕傲與自豪，這讓我不禁聯(lián)想到梁啟超先生的《少年中國說》：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)光吸張！
高一的同學(xué)們，我看著你們，仿佛看到了當(dāng)初在人群中靜默的那個自己。所是轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)物是人非，當(dāng)年那塊承受著我生命重量的地板，如經(jīng)已沒了我的位置，被你們?nèi)《？粗燥@稚氣的臉龐，我很想問問你們，何謂成長，何謂長大？我認(rèn)為，所謂的長大，就是離開我們的爸爸媽媽，那溫暖的港灣越來越遠(yuǎn)，我們也就越發(fā)思念他們。所以高一的同學(xué)們，沒關(guān)系，如果你們想家，想念你們的爸爸媽媽，說明你們已經(jīng)長大了！
同學(xué)們，不要悲傷。不怕告訴你們，我有一個習(xí)慣，45°角仰望的習(xí)慣。但是我還得告訴你們，我仰望的不是悲傷，而希望，我看到的不全是星星，還有月亮！
同學(xué)們，不要迷惘，你們猜一下，十年前的今天我早上在做什么？你們肯定猜不到，讓我告訴你們吧，十年前的今天早上，我起床后的第一件事情是將羊圈里的羊趕到山上去。但是今天早上，我們寢室的同學(xué)可以作證，我起床后沒有去放羊。所以同學(xué)們，希望你們始終記住：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
身在高三的同學(xué)們，你們是不是也和我一樣，看著黑板上的倒計(jì)時從200天到100天到現(xiàn)在的50幾天，發(fā)現(xiàn)每天的休息時間越來越少，每天有越來越多的練習(xí)要做，每周有越來越多的考試要考？同學(xué)們，也沒有關(guān)系。
不要猶豫，不要退縮。青年之。
字典。
無“困難”之字；青年之口頭無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)惟知雄飛惟知其自由之精神銳敏之直覺活潑之生命以創(chuàng)造環(huán)境征服歷史。誰說我們就是溫室里的花朵？我覺得大家更像我們身后的這棵大樹太陽能曬干它的皮膚但曬不干它熾熱的血液大雪能壓斷它的枝椏卻壓不斷它堅(jiān)韌的脊背盡管經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨但依然能發(fā)出生命之芽。
此時此刻，我的內(nèi)心又不平靜。因?yàn)槲铱吹剑覀兊淖鎳€不夠強(qiáng)大，我們的民族還不夠繁榮。同學(xué)們，這也是為什么，今天我會站在這里。當(dāng)年周總理“為中華之崛起而讀書”，他做到了，當(dāng)年的青年喊著“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的。
口號。
奔赴抗日戰(zhàn)場，他們也做到了。而今天，輪到我們了，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富。同學(xué)們，我們今日之所學(xué)，今日之所鍛煉，全都是為了能在十年后、二十年后更好地完成這個時代所交給我們的神圣使命吶！
同學(xué)們，努力吧！在生命的旅途上燃燒自己；奮斗吧！青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，我們有著源源不盡的光和熱；拼搏吧！踐行我們當(dāng)初喊出的誓言，為祖。
國學(xué)。
習(xí)！
同學(xué)們，用你那驕傲的翅膀，飛翔吧！
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
今天我們演講的題目是《陽光心態(tài)》。
什么樣的心態(tài)是陽光心態(tài)呢？
陽光心態(tài)就是有一次我和媽媽去逛公園，突然下起小雨。我沒有抱怨，而是對媽媽說：“平時都是天晴逛公園，這次下雨天在公園里走走，不僅感覺空氣清新，還能看到公園里不同的景致。”
原來陽光心態(tài)就是換個角度看事情，把別人認(rèn)為陰郁的事情賦予陽光的意義。
陽光心態(tài)就是有一次我爸爸在接我放學(xué)回家的路上堵車，爸爸沒有焦躁，而是對我說：“兒子，今天因?yàn)槎萝?，爸爸有更多的時間和你聊天了?！?BR> 原來陽光心態(tài)就是在遇到問題時不焦躁，能夠化弊為利。
陽光心態(tài)就是有一次我在購物公園地鐵站看到這樣一句話：“不管輸給現(xiàn)實(shí)多少次都不要低頭放棄自己。做個抬頭族?！?BR> 原來陽光心態(tài)就是要做個抬頭族，只有抬頭才能看到希望的太陽。
陽光心態(tài)就是我在閱讀中看到的這樣一段話：“磨難是上天送給我們的禮物，只是這個禮物的外包裝很難看，很多人不愿意接收。一旦撕開這個外包裝后，你會發(fā)現(xiàn)里面是一個為你量身打造的精美禮物，這個禮物會讓你爆發(fā)性感悟，爆發(fā)性成長?！?BR> 原來陽光心態(tài)就是把磨難當(dāng)成是自己的墊腳石，促使自己成長。
陽光心態(tài)就是每天都會觀察自己的起心動念是否善良。當(dāng)別人比我們優(yōu)秀的時候，不嫉妒，汲取別人的長處。當(dāng)我們比別人優(yōu)秀的時候，不嘲笑，給予別人幫助和鼓勵。
原來陽光心態(tài)就是善待別人，善待別人就是善待自己。
陽光心態(tài)就是每天都會對很多事情進(jìn)行感恩。感恩陽光，感恩大地，感恩看得見，感恩聽得到，感恩幫助過我們的人，感恩我們的對手，感恩磨難……因?yàn)楦卸魇堑谋对銎鳎卸骺梢晕嘀档酶卸鞯氖虑閬淼轿覀兊纳钪小?BR> 原來陽光心態(tài)就是感恩上天賜給我們的一切。感恩的心，陽光的心！
同學(xué)們，給自己的心靈開一扇窗吧，讓陽光透進(jìn)來！
我們的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
高中?？佳葜v稿篇九
“常回家看看，回家看看，哪怕是幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗....."隨著這首歌的旋律飄起，我的新潮也開始澎湃......
心血來潮，突然很想回老家看看。走在回老家的小路上，心里竟安分了許多。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方就望見那親切的老家，熟悉至極的味道迎面撲來，心中多了份迫切。
走在老家的小巷里，并沒有想象中的那么開心，而是失落了許多，總覺得缺少了許多東西。從小巷到大廳，從大廳到后廳，繞了大半圈，并沒有找到我來時想要找的那份親切感。老家已經(jīng)沒有以前那么熱鬧了，反而是死氣沉沉了許多。想想以前，大廳總有一群孩子在嬉戲;總有幾個老人安詳?shù)脑诤炔枇奶?后廳總有些婦女在邊說邊笑地摘菜、做掃帚......想到這些，我的嘴角不經(jīng)微微揚(yáng)起。然而，眼前的一張桌子、幾張椅子孤寂的站在空蕩蕩的大廳里，這里的孤寂迫使我想要馬上離開。
于是，我從另一個巷子口出來，站在這條可以看見進(jìn)老家大門的全程路程。還記得，小時候常常坐在巷口等著爸爸媽媽下班回家。
我往前走著，看見一個蒼老的背影站立在巷口，白色的頭發(fā)隨風(fēng)飄揚(yáng)著。我來到這個背影跟前，“啊!老伯怎么是你呀?”遇到熟人讓我激動不已。陽光透過樹葉的縫隙幾縷幾縷的照在老伯的臉上，老伯動了動嘴巴說:"嘿嘿，怎么回來了?在這站了老半天了怎么沒看你從大門口走進(jìn)來呀?”“咦?”
——“您大概走神了!大伯你站在這干嘛呀?風(fēng)挺大的?！薄鞍?，老家就剩我們幾個孤苦伶仃的老人了。昨天王奶奶的女兒回來接她走了，估計(jì)也不回來了......估計(jì)我兒子也快回來了吧!”老伯說這些時，臉上難以掩飾悲傷、失落。我替老伯感到高興地問：“那你是在這里等你兒子回來接你嗎?”“不，不是。我只是想看看他?！薄澳悄悴缓退黄鹱帷?，我感到奇怪地問?“子女在外多不容易，我一把老骨頭了又不能幫上什么忙，去了也只會添麻煩。”老伯笑著說。
我一時答不上話來，老伯打破了沉默，“在這吃午飯嗎?”“呃，不啦，我出來家里人不知道，也該回去了?！蔽彝蝗缓芟牖丶?，“老伯你回屋里頭去吧!我先走了?！薄昂冒桑憧旎厝グ??！崩喜驹谀抢?，遲遲不肯挪動步伐，深邃、無神、泛灰的眼睛依然望著老家大門外馬路的方向。
老伯內(nèi)心的那份牽掛隨著微風(fēng)飄揚(yáng)，我的步伐也變得沉重，回過頭，老伯依然孤寂的站在巷口。我向他招手示意他快回去，可他只是站著不動，像是沒看見似的。
剛回到家，就看見隔壁家的小女孩站在家門口等她爸爸下班。這小女孩每天下午放學(xué)都會準(zhǔn)時站在那，她爸爸回來后，她就會很高興的迎上去，奪過她爸爸手中的東西，蹦蹦跳跳跑進(jìn)屋去，出來時又穩(wěn)穩(wěn)的端了杯水。這是個多么溫暖的畫面，這是個很孝順的女孩。
我思索著著兩幅含義不同的“等待”，小女孩清脆的笑聲打破了我的思緒。這時，不知從哪家里又飄來《?；丶铱纯础返母杪?。
“常回家看看，回家看看，哪怕是幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗......”這首歌帶給我們的應(yīng)是自我反省。爸媽老了，但是心不變，牽掛的依舊是我們。他們需要的是陪伴!是關(guān)心!是愛!不是孤寂!我們作為子女，應(yīng)該盡自己所能去孝順?biāo)麄儯还芄ぷ?、學(xué)習(xí)多忙，都應(yīng)該?；丶铱纯?。
高中?？佳葜v稿篇十
“李代桃僵”這句成語，出自一首樂府詩。詩的開頭第一句是：“雞鳴高樹巔，……”因此，在《樂府詩集》中，這首詩就以《雞鳴》為篇名。
這首詩的末后兩節(jié)，原文是：兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡(luò)馬頭，颎颎何煌煌！桃生露井上，李樹生桃旁；蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！
這兩節(jié)的大意是說，：一家四五個兄弟，都是高官，每隔5天休假的日子，他們同來相聚的時候，路旁擠滿了看熱鬧的人。瞧他們的服飾打扮，多么華麗，連馬嚼子和韁繩都有黃金裝飾，光燦燦地，漂亮極了！接著說：井邊有一株桃樹，桃樹旁一邊有一株李樹。害蟲來咬桃樹的根，李樹雖然沒有遭到蟲害，卻也替桃樹著急、難受，而至于僵死了。桃李這樣的樹木，竟能同情互愛、以身相代，而同胞兄弟卻還有把手足之情忘得一干二凈的呢！
這是一首暗寓諷刺的詩。在封建社會，統(tǒng)治階級內(nèi)部，往往因爭權(quán)奪利，而勾心斗角，互相殘殺；兄弟之間，表面上虛偽應(yīng)付，暗底里彼此嫉妒，設(shè)若一人有難，其余的人不但不肯相助，還要幸災(zāi)樂禍，或者乘機(jī)打擊。這首詩，就是諷刺這類“兄弟”的，說他們不如樹木。
“李代桃僵”這句成語，就是由這首詩而來。但是，我們運(yùn)用這句成語的時候，只用它來比喻“代替”、“頂替”。例如以甲代乙、以此代彼的意思，同什么兄弟手足之情完全無關(guān)?！读凝S志異·胭脂》中說：“彼逾墻鉆隙，固有玷夫儒冠，而僵李代桃，誠難消其冤氣?！薄敖├畲摇保馔袄畲医?。
高中常考演講稿篇十一
3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明。
4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參。
5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。
6、古代最杰出的女詞人是宋代的李清照。
7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾。
8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白。
9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫。
10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游。
11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》。
12、古代最著名的長篇章回體歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》。
13、古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》。
14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》。
15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的.《儒林外史》。
16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。
17、古代最早的語錄體散文是《論語》。
18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。
19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》。
20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。
21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅。
22、現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》。
23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
高中常考演講稿篇十二
1.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
2.彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
3.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
4.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
5.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
6.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
7.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
8.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
9.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
10.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
高中?？佳葜v稿篇十三
元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。所著《三國演義》是我國歷史演義小說的開山之作。
2、吳承恩。
在民間傳說、雜劇和其他著作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作《西游記》，是浪漫主義的'長篇神話小說。
3、馮夢龍。
明代文學(xué)家、戲曲家、通俗小說作家。作品以所輯《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。
4、蒲松齡。
字留仙、劍臣，號柳泉，代表作為文言短篇志怪小說集《聊齋志異》。
5、方苞。
清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。代表作有《獄中雜記》《左忠毅公逸事》。
6、吳敬梓。
所著《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀長篇諷刺小說。
7、曹雪芹。
完成了《紅樓夢》前80回，《紅樓夢》是我國古典小說現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。
8、龔自珍。
清朝中后期著名思想家、文學(xué)家、散文家，“桐城派”奠基人之一。
9、梁啟超。
字卓如，號任公，又號飲冰室主人，是改良主義思想家、宣傳家。代表作有《少年中國說》。
10、漢字六書。
象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。
11、書法四體。
正、草、隸、篆。
12、文房四寶。
湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
13、書法九勢。
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏鋒、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。
14、春秋三傳。
《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。
15、三書。
《魏書》《蜀書》《吳書》。
16、樂府雙璧。
《木蘭詞》《孔雀東南飛》。
17、史學(xué)雙璧。
《史記》《資治通鑒》。
18、三史。
《史記》《漢書》《東觀漢記》(魏晉南北朝)。
《史記》《漢書》《后漢書》(唐開元之后)。
19、二拍。
《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。
20、三言。
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
21、左思《三都賦》。
《蜀都賦》《吳都賦》《魏都賦》。
22、南朝三謝。
謝靈運(yùn)、謝安、謝眺。
23、初唐四杰。
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
24、李清照三名句。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
25、北宋文壇四大家。
王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)。
26、元曲四大家。
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。
27、明代江南四大才子。
唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。
28、清代詞家三絕。
納蘭性德、朱彝尊、陳維嵩。
29、揚(yáng)州八怪。
汪士慎、李鱔、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘、李方膺。
30、北宋四大書法家。
蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
高中?？佳葜v稿篇十四
考完試，迎來了五一節(jié)小假期。假期如何安排?小升初已屈指可數(shù)，各科作業(yè)和興趣班占據(jù)了一大半的時間，剩下一天半日，也不能遠(yuǎn)行啦。姥爺提議，回老家看看老姥爺。
老姥爺已經(jīng)86歲，是姥爺?shù)陌职郑眢w依然健朗，黑紅的臉上總是帶著笑容?？瓷先ヒ簿推呤鄽q的樣子。只是走起路來，步履蹣跚，很慢很小心。前幾年，老姥姥去世了，留下老姥爺孤單一人，就輪流居住在幾個兒女家中。而這段時光，大大增進(jìn)了我和老姥爺?shù)母星椤?BR> 媽媽說，人老了，和小孩子一樣。記得一次，我們晚飯喝稀飯，我不用手扶碗，只伸嘴去喝，媽媽說我不規(guī)矩。而老姥爺，也學(xué)我的樣子這樣喝湯，還說要與我比賽，惹得大家一陣笑。還有一次，老姥爺出門散步，到了飯點(diǎn)還沒來家。一家人焦急萬分，紛紛出去找。老遠(yuǎn)的看見他坐在一輛三輪車上，緩緩地駛過來。到跟前一看，騎三輪車的老人比老姥爺年齡還要大，九十歲的朋友載著八十多歲的老姥爺趕集買涼帽去啦。此事件，姥爺批評了他，說不安全。老姥爺像個孩子一樣，直點(diǎn)頭認(rèn)錯。
過了幾年，大概是老姥爺?shù)男那槠綇?fù)了，就提出要回老家，說住在樓上不方便，也沒有朋友。我想他是想念他住了幾十年的老房子和鄰里朋友了?；亓死霞业睦侠褷旊m然腿腳不靈便，但小院子收拾得干凈整潔，小菜園還種了無污染的蔬菜。每次回去看望他，屋里總是坐滿了人，喝茶、聊天、下棋，很是熱鬧。滿屋里的煙霧繚繞就像是到了仙境一般，這些老人朦朧中也像是白了頭發(fā)的仙人。
媽媽已經(jīng)快四十了，愛吃零食?；氐郊?，老姥爺就去小西屋給媽媽找零食。清明節(jié)回家上墳，媽媽在洗碗，老姥爺說：“你來喝茶，歇歇。等那些人回來干?！蹦切┤耸撬膬号畟?。也許，媽媽再老，在他眼里還是曾經(jīng)那個頑皮的小女孩，嬌慣著她。
每次看望老姥爺總是來去匆匆。臨走時，他總是握著我們的手久久不松開，追問著：“什么時候還來家?！睙o論陰天下雨，他總是要送到我們胡同頭，看我們走遠(yuǎn)才進(jìn)家門。而我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見老姥爺佝僂的背影，眼里總也閃爍著淚光。
高中?？佳葜v稿篇十五
我國古代政治制度是由古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，其核心是國家政權(quán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運(yùn)作方式，是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級斗爭的產(chǎn)物。它的確立和變更都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，是與國家的社會性質(zhì)和發(fā)展相適應(yīng)的。
1.王位世襲制：
禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)"天下為家"的局面。
2.分封制：
西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國，并將封地和對周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。
3.軍功授爵：
戰(zhàn)國商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進(jìn)行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級專政的建立。
4.皇帝制：
秦統(tǒng)一六國后，確立皇帝至高無上原則，嬴政規(guī)定封建國家的最高統(tǒng)治者是皇帝，國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。
5.士族制度：
魏晉以來，地主階級中形成了以門第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選拔官吏的"做官看門第，通婚分士庶"的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。
6.三省六部制和科舉制：
隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國家政府工作效率?？婆e制的實(shí)行，擴(kuò)大了地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。
7.行省制：
元朝為有效地管轄遼闊的國土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。行省成為地方最高一級行政機(jī)構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨(dú)立處理省內(nèi)事務(wù)。這一制度對后世影響深遠(yuǎn)。
8.八股取士：
明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規(guī)定科舉考試只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個人的見解;文體死板地分為八個部分。八股取士鼓勵只知埋頭讀書，不講究實(shí)際學(xué)問的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。
高中?？佳葜v稿篇十六
剪發(fā)杜門：剪發(fā)：剪掉頭發(fā)，指削發(fā)為僧。杜門：閉門。剪發(fā)為僧，閉門不出。
及鋒而試：及：乘；鋒：鋒利，比喻士氣高昂；試：試用。趁鋒利的時候用它。原指乘士氣高漲的時候使用軍隊(duì)，后比喻乘有利的時機(jī)行動。
盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
簡能而任：簡：選擇。任：作用。選擇有才能的人委以重任。
金戈鐵馬：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰(zhàn)爭。也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。
舉案齊眉：送飯時把托盤肖得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。
舉世混濁：舉：全?；鞚幔翰磺迕?。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
進(jìn)退兩難：前進(jìn)和后退都難。比喻事情無法決定，因而難以行動。
盡如人意：盡：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。
九霄云外：在九重天的外面。比喻無限遠(yuǎn)的地方或遠(yuǎn)得無影無蹤。
鴻鵠將至：鴻鵠：天鵝。指學(xué)習(xí)不專心?，F(xiàn)表示將有所得。
魂不守舍：舍：住宅，比喻人的軀殼。靈魂離開了軀殼。指人之將死。也形容精神恍惚。
寒蟬凄切：寒蟬：冷天里的知了。天冷時，知了發(fā)出凄慘而低沉的聲音。文藝作品中多用以烘托悲涼的氣氛和情調(diào)。
何足掛齒：足：值得；掛齒：提及，談及。哪里值得掛在嘴上。不值一提的意思。
虹銷雨霽：虹：彩虹；銷：同“消”，消失；霽：本指雨止，也引申為天氣放睛。彩虹消失，雨后天睛。
橫槊賦詩：槊：長矛；賦：吟。橫著長矛而賦詩。指能文能武的英雄豪邁氣概。
惠風(fēng)和暢：惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。
荒謬絕倫：絕倫：超過同類。沒有比這更荒唐更不合情理的了。
回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。
畫地為牢：在地上畫一個圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動。
魂飛魄散：嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。
揮金如土：揮：散。把錢財當(dāng)成泥土一樣揮霍。形容極端揮霍浪費(fèi)。
回光返照：指太陽剛落山時，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
忽忽不樂：忽忽：心中空虛恍惚的情態(tài)。形容若有所失而不高興的樣子。
虎狼之國：像虎和狼一樣兇猛的國家。比喻侵略成性的國家。
高風(fēng)亮節(jié)：高風(fēng)：高尚的品格；亮節(jié)：堅(jiān)貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。
高朋滿座：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
格格不入：格格：阻礙，隔閡。形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容。
狗仗人勢：仗：倚仗、仗勢。比喻壞人依靠某種勢力欺侮人。
鼓角齊鳴：鼓：戰(zhàn)鼓；角：古代軍隊(duì)中的樂器，即號角。戰(zhàn)鼓響，號角鳴。形容軍隊(duì)出擊時的雄壯陣勢。
鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。
姑置勿論：姑：姑且。置：放在一邊。姑且放在一邊不去談?wù)?。亦作“姑置不論”、“姑置勿陳”?BR> 高姓大名：詢問人家姓名時的客氣用語。同“高名大姓”。
鼓刀屠者：鼓刀：動刀。宰殺牲畜的屠夫。指社會地位低下的人。
高中常考演講稿篇十七
文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語，有關(guān)高中?？嘉难晕奶撛~，歡迎大家一起來借鑒一下！
安an。
1.君安與項(xiàng)伯有故？（《鴻門宴》）。
2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）。
[例解]用作疑問副詞。出現(xiàn)在疑問句中，置于動詞之前。作狀語。相當(dāng)于“怎么”“怎樣”。
3.皮之不存，毛將安傅（附）？（《左傳·僖公十四年》）。
4.沛公安在？（《鴻門宴》）。
[例解]用作疑問代詞。在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當(dāng)于“什么”“哪里”。
而er。
1.蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）。
[例解]用作連詞。表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。
2.君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）。
[例解]表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。
3.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）。
[例解]表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。
4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）。
[例解]表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。
5.諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）。
[例解]表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。
6.吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）。
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）。
[例解]表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。
8.而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）。
[例解]用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）。
10.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）。
[例解]復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
爾er。
1.爾何知！（《殽之戰(zhàn)》）。
2.中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（《殽之戰(zhàn)》）。
3.且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）。
4.胡瞻爾庭有縣貆兮（《伐檀》）。
[例解]用作代詞。第二人稱代詞，相當(dāng)“你”“你們”“你的.”“你們的”。
5.同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》）。
6.問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（《飲酒》）。
7.爾來二十有一年矣。（《出師表》）。
[例解]指示代詞，相當(dāng)于“此”“如此（這樣）”“那”。
8.長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《孔雀東南飛》）。
[例解]用作副詞，用來修辭動詞，相當(dāng)“這樣（地）”。
9.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》）。
10.子路率爾而對曰：……（同上）。
11.聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾……（《祭妹文》）。
12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》）。
[例解]用作助詞。作形容詞、動詞的詞尾，和“然”的用法相似：相當(dāng)于“的”“地”“著”。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》）。
[例解]表限止語氣，相當(dāng)于“罷了”“而已”。
14.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）。
[例解]作語氣助詞，用于句末，同虛詞“耳”的用法相同。表敘述語氣，相當(dāng)于“了”或不譯。
夫fu。
1.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）。
2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）。
[例解]用作代詞。表近指，相當(dāng)于“這”或在“這”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。
3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）。
4.故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）。
[例解]用作代詞。表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”或在“那”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。
5.夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
6.且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。（《問說》）。
[例解]用作助詞。用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為“發(fā)語詞”，也可用復(fù)音虛詞“且夫”，不必譯出。
7.聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫?。ā洞倏棥罚?。
8.然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ā秵栒f》）。
9.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）。
[例解]用作助詞。用在句末，表示感嘆。相當(dāng)于“啊”或“了”。
蓋gai。
1.蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）。
2.蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）。
[例解]用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“大概”推想”的意思。
3.吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）。
[例解]表示這種意思的“蓋”，也有用于句中的。
4.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）。
5.謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》）。
[例解]用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。
故gu。
1.臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取壁。（《廉頗藺相如列傳》）。
2.今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）。
3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）。
[例解]用作連詞。表示因果關(guān)系，可譯為“所以”“因此”。有時用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙。（《史記·刺客列傳》）。
5.公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。（《信陵君竊符救趙》）。
[例解]用作副詞。有“從前”“故意”的意思。
何he。
1.何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）。
2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）。
[例解]用作疑問代詞。單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）。
4.大王來何操？（《鴻門宴》）。
[例解]作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
5.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）。
6.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）。
[例解]作定語，可譯為“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）。
8.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）。
[例解]用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
9.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?。
[例解]用作副詞。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
10.樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”（《鴻門宴》）。
11.今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）。
12.君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）。
[例解]“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。
13.榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）。
14.何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）。
[例解]“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
或huo。
1.或師焉，或不焉。（《師說》）。
2.回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）。
3.或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）。
[例解]用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。
4.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）。
[例解]用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。
5.人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）。
6.蛟或浮或沒。（《周處》）。
[例解]用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時”。
高中?？佳葜v稿篇十八
講起來，我可以講是一位老班主任，也可以講是一位新班主任，從文理分科后，班里的學(xué)生成績參差不齊，為了使這班學(xué)生盡快穩(wěn)定下來，班主任的前期工作是非常重要，而且也比較累，但現(xiàn)在就稍微能夠靜下心來去體味這份工作的苦與樂，還是有很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的，在這里我簡單的將其概括為八個字：“愛字當(dāng)先，嚴(yán)字當(dāng)頭?！?BR> 一、抓大放小，要學(xué)會抽離
1.樹立了班主任的權(quán)威和正面的形象?！懊裰?、自由”是現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常掛在嘴邊，民主、自由可以有，但班主任的權(quán)威和正面的形象也是很有必要的。
步，能力就是這樣一步一步培養(yǎng)出來的。
二、合理的.班級管理體系
管理班級如同寫一篇好文章，一定要有一個合理的邏輯體系，一個穩(wěn)定和諧的班級就要有一整套合理的班級建制。在我看來，好的班級建制主要包括兩方面：一套學(xué)生自己制定的班規(guī)以及一支學(xué)生自己選取的訓(xùn)練有素、德才兼?zhèn)涞陌喔申?duì)伍。有了這兩件法寶，班級基本就穩(wěn)定下來了。班規(guī)的建立過程，估計(jì)大家都差不多，但我的做法特別一點(diǎn)的是在初建班的時候以《弟子規(guī)》為班規(guī)，每周寫一規(guī)。在班干的任命上，我比較慎重，在初建班的時候，我考察了差不多半個月才最后確定班干人選，就是怕選錯人，帶錯路。（現(xiàn)在我班班委每周日晚都有一次會議，總結(jié)本周工作，布置下一周的任務(wù).）
三、發(fā)揮’愛’的作用
常規(guī)班的學(xué)生，都有著那么一點(diǎn)“上不去、下不來”的尷尬，他們有著大學(xué)夢，憧憬著有一天能走進(jìn)高等學(xué)府，但現(xiàn)實(shí)卻十分殘酷，他們并不扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和并不良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣制約了他們的發(fā)展，他們也曾壯志凌云，但一天又一天.一次又一次考試反復(fù)驗(yàn)證著他們的失敗。在這種情況下，很多孩子在心理上被擊垮了。所以，每一次考后，我都會走進(jìn)他們心里，一個微笑，一個問候，也許會改變他們的一生。不是每個學(xué)生是天生不努力的，只是很多孩子在努力中看不到希望，就逐漸放棄了。這種時候，我認(rèn)為班主任發(fā)揮關(guān)鍵作用的時候了。如何走入學(xué)生的心里呢？具體做法就是我們把愛傾注學(xué)生的心田，向?qū)W生傳遞正能量，讓學(xué)生樹立自己的目標(biāo)并為之而奮斗。
四、家校聯(lián)動，在欣賞的視角下成長
常規(guī)班的學(xué)生往往對自我的認(rèn)定不高，怎樣鼓舞他們的士氣，是我一直在思考的問題。實(shí)踐證明，賞識教育的作用還是很大的。因此，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)班級上的學(xué)生在某一方面有所進(jìn)步時，我就會立刻作出反應(yīng)，以各種形式對他進(jìn)行褒獎。不僅當(dāng)面表揚(yáng)，在班級表揚(yáng)，還要通過打電話、發(fā)短信或校訊通平臺告知家長。表揚(yáng)的內(nèi)容是多方面的，不僅是學(xué)習(xí)，還可以是勞動、體育、學(xué)生交往等各方面。總之，一個孩子身上總有若干閃光點(diǎn)是值得發(fā)現(xiàn)和夸贊的。這樣做的好處，首先是讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)，讓他們充分體會參加學(xué)校生活的樂趣，奠定克服學(xué)習(xí)困難的心理基礎(chǔ)。其次是讓家長時刻感覺到學(xué)校、教師對自己的孩子是關(guān)心、關(guān)注的，在各項(xiàng)工作上就能有更高的配合度。
我常對我班上學(xué)生說的那樣：“不怕不聰明，就怕不努力；任何事情都是量變質(zhì)變的，只要肯努力，都會創(chuàng)造自己的奇跡。”其實(shí)常規(guī)班也有很多認(rèn)真的孩子，雖然他們的平臺低了一點(diǎn)，找到方法的時間晚了一點(diǎn)，方法落后了一點(diǎn)，但只要不斷的努力，終會有閃光的那一天。
高中常考演講稿篇十九
1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，會疑惑而無所得。
3．默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。
4．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
第二冊。
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓?，自由自在。
10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然很多了。
第三冊。
15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，看不到太陽和月亮。
16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風(fēng)，也沒有這樣快。
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后走，不和別人虛情客套。
20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于貧*，不汲汲于富貴：不為貧*而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊。
22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！
25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的'馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?BR> 28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬??！
第五冊。
29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依*疆域的界限，鞏固國防不能*山河的險要，威懾天下不能*武器裝備的強(qiáng)大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人多，不施行仁政的人，幫助支持他的人少。
37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
41.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這是岳陽樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做高官?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間擔(dān)憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前憂愁，天下人的快樂之后才快樂。
噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”
第六冊。
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。
46．此誠危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時刻啊。
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。
49．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。
52．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐*賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。
53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。
55．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠(yuǎn)慮。
56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。
57．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是*勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣竭盡了。
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個人，在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
高中常考演講稿篇二十
鋪天蓋地勢如破竹氣貫長虹萬馬奔騰如履平地。
春寒料峭春意盎然春暖花開滿園春色春華秋實(shí)。
春風(fēng)化雨驕陽似火暑氣蒸人烈日炎炎秋風(fēng)送爽。
秋高氣爽秋色宜人冰天雪地寒氣襲人寒冬臘月。
濟(jì)濟(jì)一堂熱火朝天門庭若市萬人空巷座無虛席。
高朋滿座如火如荼蒸蒸日上欣欣向榮川流不息。
美不勝收蔚為壯觀富麗堂皇金碧輝煌玉宇瓊樓。
美妙絕倫巧奪天工錦上添花粉妝玉砌別有洞天。
錦繡河山高聳入云水天一色波光粼粼湖光山色。
重巒疊嶂山明水秀高山流水白練騰空煙波浩渺。
高中?？佳葜v稿篇二十一
1.忍無可忍再也忍受不下去了。
2.逼上梁山比喻被迫起來反抗?，F(xiàn)也比喻被迫采取某種行動。
3.垂頭喪氣形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子。
4.沒精打采形容精神不振，提不起勁頭。
5.興高采烈原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。
6.平心靜氣心情平和，態(tài)度冷靜。
7.理所當(dāng)然按道理應(yīng)當(dāng)這樣。
8.正大光明心懷坦白，言行正派。
9.物華天寶原指萬物的光華，天上的寶氣。形容各種珍貴的物品。
10.人杰地靈意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到過的地方，便成為名勝之地，或指杰出人物生于靈秀之地。
11.勝友如云才智出眾的朋友們云集一處。
12.高朋滿座滿座盡是高貴的賓朋。
13.騰蛟起鳳象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻文辭奇巧優(yōu)美，才華橫溢。
14.鐘鳴鼎食吃飯時，奏樂列鼎。形容貴族和富貴人家豪華奢侈的生活。
15.云銷雨霽云消雨散。指滿天的云雨頓時消散，形容已經(jīng)逝去的一切都不會再回來了。
16.響遏行云聲音高入云霄，把浮動著的云彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力，悅耳動聽。
17.天高地迥迥：遙遠(yuǎn)。形容天地之間廣闊無邊。
18.興盡悲來高興的勁兒過去了，使人悲苦的事又來了。
19.萍水相逢萍：在水面上浮生的一種蕨類植物，隨水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻從來不相識的人偶然相遇。
20.馮唐易老比喻仕宦不得志。
21.老當(dāng)益壯當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。益：更加。原指年紀(jì)老而志氣應(yīng)當(dāng)更壯。
22.窮且益堅(jiān)也作“窮當(dāng)益堅(jiān)”。窮：不得志。益：更加。處境困難而意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定。
23.涸轍之鮒涸：水干，枯竭。轍：車轍。鮒：鯽魚。干枯的車轍里的鯽魚。比喻處于困境急待救援的人。
24.失之東隅，收之桑榆東隅：東方，日出處，指早上。桑榆：西方;日落時，余光落在桑樹和榆樹之間;指晚上。早上有所失，晚上則有所得。比喻這個時候失敗了，另一個時候得到補(bǔ)償。
25.一介書生一介：一個。舊時讀書人自稱。或?qū)σ话阕x書人的雅稱。
26.投筆從戎投：扔掉，放棄。筆：筆桿子，指文墨生涯。從戎：參軍。指棄文就武，放棄文墨生涯去參加軍隊(duì)。
27.高山流水原指含蓄在古琴曲里的兩種喻意。后用以比喻知音或知己。
28.盛筵難再盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席難以再得。
29.陸海潘江陸、潘：晉朝的文學(xué)家陸機(jī)、潘岳。本是稱頌陸機(jī)和潘岳文才很高。后用以稱頌學(xué)識淵博，才華橫溢的人。
30.鵬程萬里相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠(yuǎn)大。
31.不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
32.扶搖直上形容上升很快。比喻仕途得意。
33.孤苦伶仃孤獨(dú)困苦，無依無靠。
34.煢煢孓立孤獨(dú)無依的樣子。
35.形影相吊只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單，沒有伴侶。
36.日薄西山太陽接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
37.氣息奄奄形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。
38.朝不謀夕亦作“朝不慮夕?！痹绯坎荒苤\及晚上。形容形勢或事情危急，只能顧及眼前，無暇作長遠(yuǎn)打算。
39.烏鳥私情比喻侍奉尊親的孝心。
40.結(jié)草銜環(huán)亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個受恩報答的故事。比喻感恩報德，至死不忘。
41.皇天后土古人對天地的尊稱，君履后土而戴皇天，皇天后土，實(shí)聞君之言。
42.人命危淺指人的壽命不長了，隨時都會死亡。
43.咬文嚼字形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。
44.學(xué)富五車形容讀書多，學(xué)識豐富。
45.才高八斗比喻人極有才華。
46.心有余悸危險的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕。
47.流毒無窮比喻禍害非常嚴(yán)重的事物。