在讀后感中，我們可以表達(dá)對(duì)作品的喜愛(ài)、對(duì)作者的認(rèn)同，或者對(duì)其中的思想和觀點(diǎn)的贊同與否。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意細(xì)節(jié)的把握和情感的表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。看完這些讀后感，你可以在閱讀過(guò)程中獲得啟發(fā)，也可以在寫(xiě)作中找到寫(xiě)作的靈感和技巧。讀后感的內(nèi)容各不相同，但它們都是作者對(duì)作品的個(gè)人理解和感受的真實(shí)呈現(xiàn)。希望這些范文能夠幫助你寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感，讓你的閱讀更加充實(shí)和有意義。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇一
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇二
名著讀后感之《紅與黑》讀后感，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集，希望有關(guān)于名著讀后感之《紅與黑》讀后感的這篇文章名著讀后感之《紅與黑》讀后感能對(duì)您有所幫助！
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的`上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)、防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的“三頭政治”，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重、擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇三
法國(guó)著名作家司湯達(dá)的《紅與黑》這本書(shū)終于讀完了！在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我被書(shū)中的故事情節(jié)和精彩的言語(yǔ)表達(dá)徹底吸引住了。書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。
此書(shū)，時(shí)下讀來(lái)也極具時(shí)代意義，書(shū)中所描寫(xiě)的于連的奮斗過(guò)程，正是當(dāng)今時(shí)代年輕人奮斗的一個(gè)縮影。主人公于連，終其一生都在為了“脫胎換骨”而奮斗，但終因其下層階級(jí)的身份，使其使盡渾身解數(shù)所換來(lái)的高貴身份，始終都帶著某些“鄉(xiāng)土的味道”及“落伍的時(shí)髦”。
我認(rèn)為書(shū)中的`三個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了！
下面我們來(lái)著重說(shuō)一下此書(shū)中的語(yǔ)言描寫(xiě)，本書(shū)由人民文學(xué)出版社出版，著名文學(xué)家、翻譯學(xué)家張冠堯譯。書(shū)中的語(yǔ)言描寫(xiě)，彰顯出譯者極深的翻譯功利，以及文學(xué)的二次創(chuàng)作能力，語(yǔ)言表達(dá)在忠于原文的基礎(chǔ)上，盡可能的使文字優(yōu)美流暢。通過(guò)文字把主人公于連的細(xì)膩心理刻畫(huà)得惟妙惟肖、準(zhǔn)確生動(dòng)活潑，仿如一個(gè)活生生的于蓮盡現(xiàn)眼前。由此也讓我進(jìn)一步認(rèn)定，人民文學(xué)出版社所出版的書(shū)的質(zhì)量。
其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書(shū)只知其是一部名著外，對(duì)其被稱(chēng)為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。
那些沒(méi)讀過(guò)此書(shū)，或者像我一樣由于各種原因沒(méi)把此書(shū)讀完整地的朋友去讀讀此書(shū)吧，它會(huì)讓你明白什么是至誠(chéng)至真、至死不渝的愛(ài)情，什么是自己想要的生活，生命的真正意義何在何處。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇四
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過(guò)童年時(shí)，你不會(huì)太在意。但當(dāng)你永別童年時(shí)，卻一定會(huì)哭泣。也許你的童年并不快樂(lè)，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，去品讀一下高爾基的悲苦童年吧！
高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實(shí)，卻不幸早逝。阿廖沙從此隨母親一同住進(jìn)了外祖父家。但是外祖父隨著事業(yè)的衰敗，漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇，狠心剝削下人，經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過(guò)早地體味了世間悲苦。
時(shí)代，正在不斷地進(jìn)步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
風(fēng)雨過(guò)后，彩虹才會(huì)笑得傾城；熬過(guò)嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請(qǐng)?jiān)诖煺勖媲皥?jiān)強(qiáng)，請(qǐng)?jiān)诶щy面前挺立。
成功的人物大都經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)驟雨。
我牢記這句話。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇五
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中秀的最有代表性的作品之一，它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情。下面小編給大家整理外國(guó)名著紅與黑讀后感，希望大家喜歡!
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起自殺但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學(xué))。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
說(shuō)來(lái)真是慚愧，大三了才讀到這本世界文學(xué)名著《紅與黑》，但還是十分慶幸在我人生中重要而迷茫的這段時(shí)間讀到了它，于連的一生對(duì)我們這個(gè)階段的年輕人有重要的警示，于連身上有我們的影子。
于連的一生是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗，他的自我意識(shí)太過(guò)強(qiáng)烈，這與于連所述的社會(huì)家庭環(huán)境有關(guān)。他的家庭沒(méi)有給他一種正常的溫暖和愛(ài)，父兄的極力排擠，母親形象的缺失，是這個(gè)“鋼鐵”家庭缺少一種柔和的力量，而于連則是一種相對(duì)柔弱的存在，但是這樣的家庭容不下這樣一種力量的存在，父兄的粗橫蠻暴，唯利是圖，金錢(qián)至上，與于連的俊美，聰慧和敏感是水火不容的，于蓮的有點(diǎn)在這個(gè)家中全都當(dāng)做不可救藥的缺點(diǎn)和恥辱，動(dòng)不動(dòng)就拳腳相加，于連只有去老軍醫(yī)和西朗神父那尋求缺失的父愛(ài)和自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。生活的壓抑，讓他的外部發(fā)展力量受到抑制，被抑制住的就轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的自我意識(shí)世界的建構(gòu)力量，所以他的內(nèi)心是極為豐富的，他必須要在心里維護(hù)自己的尊嚴(yán)和賞識(shí)自己的才能，并且給予自己崇高的希望和地位才能存活下去。
于連崇拜拿破侖，拿破侖的形象是野心勃勃而身材矮小，并且是從一個(gè)從小軍官到后來(lái)一步一步向上攀爬直到稱(chēng)帝，建立法蘭西第一帝國(guó)，叱咤歐洲，雄才偉略，戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。拿破侖的傳奇人生，讓同樣身在底層，體格柔弱的于連找到了某種向上攀爬的偶像力量，給了他可能，所以他深深的崇拜這拿破侖，并受到拿破侖平等，自由，博愛(ài)的思想影響，和極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心，好勝欲，都有一個(gè)精神指導(dǎo)，即對(duì)拿破侖的崇拜。他相當(dāng)將軍，因?yàn)閷④娍梢話旰枚噱X(qián)還有權(quán)威，后來(lái)他又想當(dāng)神父，因?yàn)樯窀缚梢阅玫讲簧俚腻X(qián)還受人尊重。后來(lái)有機(jī)會(huì)去市長(zhǎng)家里做家教，他第一反應(yīng)是不愿去做仆人，當(dāng)有人愛(ài)他時(shí)，他內(nèi)心的第一感覺(jué)也不是溫暖和開(kāi)心，而是報(bào)復(fù)了市長(zhǎng)，戰(zhàn)勝了公爵，證明了勇敢，他的一切一切都是為了一種自我存在的價(jià)值地位，他感知愛(ài)的能力已被這種力量所遮蔽，他只有事情過(guò)后滿滿回想才能發(fā)現(xiàn)自己是愛(ài)德瑞納夫人的，自己是愛(ài)瑪特爾小姐的。
于連愛(ài)上德瑞納夫人，或許是德瑞納夫人身上與他理想中的母親的形象的一致性，優(yōu)雅而又富有愛(ài)心，可以撫慰他敏感的心，包容，照顧他，讓他在市長(zhǎng)府邸感受到被尊重和地位的抬高，他不接受那個(gè)女仆，因?yàn)榕偷牡匚徊荒芙o他尊嚴(yán)上帶來(lái)滿足，他的偶像拿破侖也曾以女人為階梯。拋開(kāi)所有這些，于連是愛(ài)德瑞納夫人的，從最后于連在獄中和德瑞納夫人的對(duì)話可以看出，是德瑞納夫人將他從那個(gè)由野蠻男人包圍的“鋼鐵”家庭中解救出來(lái)，讓他感受到了來(lái)自女性的關(guān)愛(ài)，讓他冰冷的世界得到一些溫暖。
德瑞納夫人與瑪特爾小姐是兩種不同的女性，德瑞納夫人身上的自我意識(shí)比較弱，而瑪特爾小姐身上則有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，知道自己想要什么，并且勇于追求，德瑞納夫人顯得猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，在宗教信仰與愛(ài)情之間搖擺不定。于連在臨終前需要的是德瑞納夫人的包容之愛(ài)來(lái)溫暖自己，于連太孤獨(dú)，太敏感，他說(shuō)德瑞納夫人是他的情人，瑪特爾是他的妻子。
拿破侖給了于連一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)在一點(diǎn)一點(diǎn)向于連靠近，于連也被這夢(mèng)吸的越來(lái)越緊，不能自拔，在森林里看不見(jiàn)森林，于連置身其中無(wú)法看清自己，這也是我們無(wú)法改變的，處在青年時(shí)期，一直迷茫，看不清，等明白之后也就過(guò)了青春階段，如何在青春的沖撞里掌控好自己?不畏浮云遮望眼?不責(zé)怪于連，真的很難做到，特別是擁有那樣的才華，又有那樣的時(shí)機(jī)。
于連的一生是一個(gè)典型的底層青年人奮力攀爬的形象，想要出人頭地而不惜背棄了信仰，完全的利己主義讓他的人生失去把控，他是可憐的，今天的我們和于連有萬(wàn)分的相似，沒(méi)有強(qiáng)有力的背景，想改變現(xiàn)狀，要自己努力改變?nèi)松F(xiàn)狀，在這個(gè)努力的過(guò)程中我們很容易迷失自我，價(jià)值觀被社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷所扭曲，的堅(jiān)守就是要想盡辦法逃離現(xiàn)狀。當(dāng)舍棄一些東西后，就會(huì)變得容易被社會(huì)接受，也容易成功，怎樣選擇確實(shí)是個(gè)難題。而于連就是一個(gè)極端的體現(xiàn)，我們也會(huì)面臨他的選擇，到那時(shí)我們就不會(huì)對(duì)于連是單單譴責(zé)，而是一種理解與憐憫和悔悟。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣",強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部"政治小說(shuō)".
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅",是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為"現(xiàn)代小說(shuō)之父"則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)，周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀最具代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的多方面的生活風(fēng)情，上至皇帝首相，下至三教九流、平民百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，進(jìn)行了真實(shí)而生動(dòng)的描繪。
主人公“于連·索萊爾”，一個(gè)出生農(nóng)村家庭但卻才華橫溢的青年。他雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代沸騰的生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在極端反民族的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連似乎已看到這條路盡頭的兩堵堅(jiān)實(shí)的墻，阻隔著他未來(lái)光明前途的那堵墻。只有通過(guò)教會(huì)一途才有希望躋身上流社會(huì)。他是成功的，是勇敢的，但也是可悲的。有些事也會(huì)因人們的自身性格而異。他是值得可惜、惋惜的。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即是軍隊(duì)，黑則象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視與不屑，找到迅速將他們踩在腳下的捷徑，也使于連得到了市長(zhǎng)夫人的歡心與青睞，成為了她的情夫。因此進(jìn)了修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到最終目的。后到巴黎，有幸成為了德·拉·木爾侯爵的私人秘書(shū)，同時(shí)有勾搭上了侯爵的女兒瑪特。正準(zhǔn)備與瑪特結(jié)婚，飛黃騰達(dá)，市長(zhǎng)夫人因嫉妒，給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的信，雖說(shuō)是迫不得已的，但這封信卻使于連被送上了斷頭臺(tái)。
于連明明崇拜拿破侖，卻要當(dāng)眾羞辱拿破侖;明明不信神靈，卻把《圣經(jīng)》讀得滾瓜爛熟，為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而蒙蔽自己真實(shí)的內(nèi)心。這非但不會(huì)達(dá)成自己的目的，反而會(huì)害了自己。
朋友之間需要真誠(chéng)來(lái)維持友誼，母女之間也需要真誠(chéng)來(lái)促進(jìn)交流，夫妻之間更是需要真誠(chéng)來(lái)將愛(ài)情永恒……請(qǐng)多一些真誠(chéng)，少一些虛偽吧，這樣才是“人間自有真情在”。沒(méi)有真誠(chéng)，我們就無(wú)法生存，沒(méi)有真誠(chéng)，世界上就將再也沒(méi)有“永恒”。
人，一定要活得真實(shí)。雖然擁攬那份真實(shí)，是何等不易。笑，未必開(kāi)心;點(diǎn)頭，也未必滿意?？晌覀儏s不惜背棄誠(chéng)實(shí)去營(yíng)造一種公認(rèn)的隨和。世俗往事，我們無(wú)以超拔;物役累重，我們不忍減緩。我們用傲然來(lái)掩飾內(nèi)心的卑微，用強(qiáng)蠻來(lái)蒙蔽意志的脆弱。在不知不覺(jué)中，行為就這樣被判真意。無(wú)論隨意還是故意。因此，我們活著會(huì)有一種敗北的失意，大概是由于靈魂陷入困境。并不是因?yàn)槲覀儧](méi)有更好地活，而是因?yàn)槲覀儧](méi)有原原本本地、實(shí)實(shí)在在地活過(guò)。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇六
《紅與黑》是我家書(shū)架上最醒目的一本書(shū)，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)之一。我第一次讀它是九歲，懵懂的我被故事情節(jié)轉(zhuǎn)悠得一頭霧水，第二次看時(shí)是十二歲，略懂，一知半解，再加上我的聯(lián)想就足以滿足我讀書(shū)的奢望，第三次讀時(shí)是十四歲，越讀越發(fā)深思時(shí)而還義憤填胸，倍感悲壯，合上書(shū)，已觸動(dòng)了我靈魂。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)第一部重要的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)十九世紀(jì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，小說(shuō)敘述了主人公于連—索萊爾的追求，奮斗和失敗，反映了波旁王復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)青年的命運(yùn)。出身平民的青年于連靠著自己的聰明才智和毅力，我實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心，在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的道路并得到超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻把他無(wú)情地送上了斷頭臺(tái)。
這本書(shū)出色地反映了法國(guó)十九世紀(jì)二十年代上層社會(huì)和階級(jí)矛盾?！凹t”指拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄時(shí)代，“黑”指卑鄙、可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時(shí)代;“紅”象征于連熾熱的心靈和他那像火一樣旺盛的精力，“黑”象征復(fù)辟王朝的黑暗，偽善。
與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，雖然社會(huì)沒(méi)有那時(shí)的黑暗，卻在這個(gè)安樂(lè)的年代里也扼殺了許多這樣的青年，這難道不是一種“生于憂患，死于安樂(lè)”的悲觀現(xiàn)象的反射么?如今，最大的社會(huì)問(wèn)題就是一群群名牌大學(xué)出身的待業(yè)八零后青年在苦苦尋覓著如何踏進(jìn)社會(huì)的門(mén)票，當(dāng)然，這也將是我們這些九零后要思考的問(wèn)題?，F(xiàn)代青年，有一種情緒，垮掉的，孤傲的，頹廢并且厭倦的情緒。這種情緒沒(méi)有成為我們的精神力量，倒是成為不求上進(jìn)的借口，等待代替了主動(dòng)，制造出繁盛的幻覺(jué)，涉世不淺的前輩總會(huì)告訴我們這社會(huì)仍會(huì)有許多形形色色的潛規(guī)則。我們不得不問(wèn)，究竟是社會(huì)復(fù)雜了人心還是我們復(fù)雜了人心?所以，評(píng)論如今的“黑”是如今青年的荒廢，麻木，迷茫的精神世界，“紅”則是他們?cè)谏鐣?huì)上競(jìng)爭(zhēng)得頭破血流的慘狀。所以，我們更無(wú)法忽視《紅與黑》的含金量，在我看來(lái)，它不僅是一部偉大的政治小說(shuō)，更是一個(gè)強(qiáng)有力的精神頂柱。我們要學(xué)習(xí)于連的熱情與執(zhí)著，即使身處黑暗，看他的身影也覺(jué)自己離光明不遠(yuǎn)，這樣，即使有一天你被社會(huì)推到門(mén)邊緣時(shí)你也能驕傲地說(shuō)：“雖然我違背了規(guī)則，但我有一顆火紅熾熱的心!”只有這樣，才無(wú)愧于明天的太陽(yáng)。
放下書(shū)，卻怎么也走不出它，因?yàn)樗癁橐粋€(gè)靈魂注入我精神。這席話，來(lái)自我這樣一個(gè)讀者真誠(chéng)的感想。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇七
每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80％的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧！
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇八
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)良的最有代表性的作品之一。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的遼闊圖景，波及了從法國(guó)外省到首都巴黎的很多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)天子首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平常庶民;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治奮斗、社會(huì)抵觸、人情世態(tài)、風(fēng)土風(fēng)俗，作了實(shí)在而又活潑的`刻畫(huà)。小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出生農(nóng)夫家庭但博覽群書(shū)的青年。這個(gè)超群絕倫的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，二心憧憬拿破倫時(shí)期的沸騰生涯，盼望通過(guò)參軍去建功立業(yè)，飛黃騰達(dá)。但在王政復(fù)辟時(shí)代，在極其反民主的貴族資產(chǎn)階層統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有盼望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)落款《紅與黑》，紅即象征部隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維破葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府受騙家庭老師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快博得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，打算以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目標(biāo)。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私家秘書(shū)，同時(shí)勾結(jié)上了候爵的此文起源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懊悔的教士的支使下，給候爵寫(xiě)了一封檢舉他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心跟夢(mèng)幻完整幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)格的審訊，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而停止本人短暫的畢生。專(zhuān)心愿望解脫貧賤位置報(bào)復(fù)上流社會(huì)鄙棄的于連，是殫精竭慮，不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫，卻要當(dāng)眾痛罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，可能完全背誦。好虛偽的青年啊!我不懂得那時(shí)的生活背景，只曉得于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而詐騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，假如我是他，我會(huì)很累。
要自己時(shí)刻像片子里一樣去表演一個(gè)和自己心坎世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉迷在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“山河易改，稟性難移。我真同情于連。正義永遠(yuǎn)克服邪惡，于連終極的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真摯少些虛假。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇九
讀完《紅與黑》以后，我終于明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味著黑袍和教會(huì)。小說(shuō)的主人公于連是一個(gè)性格復(fù)雜的人。他既真誠(chéng)又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合污，他喜歡坦率自然，但背地里又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過(guò)主人公內(nèi)心世界的詳細(xì)描寫(xiě)，把變化莫測(cè)的人心展現(xiàn)得淋漓盡致，寫(xiě)出了一人千面的真實(shí);打破了傳統(tǒng)小說(shuō)中的人格設(shè)定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，于連卻亦善亦惡，亦真亦假，時(shí)好時(shí)壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當(dāng)時(shí)的年代有著緊密的不可分割的關(guān)系。
于連出生在一個(gè)木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身于那個(gè)復(fù)辟當(dāng)局統(tǒng)治的腐朽和黑暗之中，導(dǎo)致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產(chǎn)生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受別人一丁點(diǎn)兒責(zé)備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發(fā)不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過(guò)于追求自尊心和面子，最后踏上了一條與反動(dòng)當(dāng)局同流合污的道路，與自己最初的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，直到最后被送上斷頭臺(tái)才恍然大悟。他明白了自己的過(guò)錯(cuò)，也有機(jī)會(huì)被放出來(lái)，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭臺(tái)下。不過(guò)我想于連應(yīng)該不后悔，因?yàn)樗谏詈蟮臅r(shí)刻說(shuō)出了戰(zhàn)斗的宣言;這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級(jí)不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí);這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。
《紅與黑》是一本享譽(yù)世界、傳世百年的文學(xué)名著。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十
《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。它的寫(xiě)作背景是發(fā)過(guò)拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說(shuō)主要講了主人公于連的個(gè)人奮斗歷程及其兩次愛(ài)情經(jīng)歷。小說(shuō)主人公于連本是一個(gè)普通勞動(dòng)階級(jí)木匠的兒子，由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長(zhǎng)特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開(kāi)了那個(gè)經(jīng)常因他看書(shū)打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長(zhǎng)家開(kāi)始了嶄新的家庭教師生涯。在此過(guò)程中，他愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人，并與之相愛(ài)。最后，貧民所所長(zhǎng)哇列諾寫(xiě)匿名信給市長(zhǎng)特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開(kāi)了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識(shí)了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆?tīng)柛雒貢?shū)。于連憑借著他那與生俱來(lái)的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情?，旀穬禾氐弥约簯延兴暮⒆雍?，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆?tīng)柡罹魶Q定贈(zèng)與于連財(cái)產(chǎn)，默許女兒與于連離開(kāi)巴黎。正在這春風(fēng)得意之時(shí)，特·瑞那夫人被逼寫(xiě)下的一封對(duì)于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆?tīng)柡罹舻膹?qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，于連怒氣沖沖的將槍開(kāi)向了特·瑞那夫人。雖然沒(méi)有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對(duì)貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
二、閱讀體驗(yàn)。
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個(gè)人的性格特征展通過(guò)寫(xiě)主人公于連這樣一個(gè)下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個(gè)極其矛盾的人物。他自尊自愛(ài)而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠(chéng)而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動(dòng)。簡(jiǎn)單的用幾個(gè)的詞來(lái)概括于連的經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個(gè)上層女人產(chǎn)生愛(ài)戀、一時(shí)沖動(dòng)槍傷深?lèi)?ài)的女人、被判死刑?！?BR> (1)自尊自愛(ài)而又自卑。
他之所以悲劇，不僅僅是因?yàn)樗幍臅r(shí)代，也因?yàn)樗拿苄愿?。他的自尊自?ài)首先表現(xiàn)在當(dāng)父親告知他將要去市長(zhǎng)家里做家庭教師時(shí)，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表現(xiàn)在他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上。無(wú)論在市長(zhǎng)家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會(huì)的人接觸的機(jī)會(huì)，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習(xí)他們那些相對(duì)文雅的言行。此外，他的自尊自愛(ài)還體現(xiàn)在兩次愛(ài)情經(jīng)歷上，面對(duì)兩位姿色迷人的上層女人，他沒(méi)有一開(kāi)始就屈從依附、即使后來(lái)有也是在確認(rèn)對(duì)方的愛(ài)意之后。面對(duì)第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過(guò)、卻沒(méi)有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛(ài)。相反的是，他通過(guò)另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說(shuō)他自卑，一點(diǎn)也不為過(guò)。初入市長(zhǎng)家，他總感覺(jué)家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對(duì)自己吃飯坐的位置都覺(jué)得是別人瞧不起他。而這種敏感正因?yàn)樽约浩椒驳某錾硭隆?BR> 在愛(ài)情面前，他也自卑。無(wú)論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開(kāi)始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來(lái)自于他認(rèn)為自己的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因?yàn)樗员八碌拿舾卸鴤摹?BR> (2)勇敢而又懦弱。
家庭的苛待與社會(huì)上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對(duì)家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書(shū)，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠。對(duì)社會(huì)的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí)，書(shū)中這樣描述過(guò)“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的”。在對(duì)待與瑪娣兒特的愛(ài)情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對(duì)他的愛(ài)意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì)擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級(jí)同流合污。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十一
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。
出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。
在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人。
可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。
如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。
要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀!它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。
一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。
為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。
當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。
最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。
環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。
在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。
一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。
令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。
終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。
他對(duì)于自己居住的.城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。
冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。
他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。
一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。
這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。
他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。
就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。
其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。
如一些憑借職權(quán)者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。
另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
我再一次被人性的巨大力量震憾。
愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。
社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。
我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!
《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。
使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。
故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。
這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。
有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。
我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷(xiāo)的原因了。
當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。
無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。
《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。
故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛(ài)，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢(qián)至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí)，和自由思想的艾米莉，便通過(guò)作品，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。
最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對(duì)愛(ài)情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)帲屓俗x來(lái)一陣蒼涼與悲壯。
《紅巖》描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)。
雖然他們大部分的人都犧牲了但他們的精神激勵(lì)了剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利的英雄事跡。
在這部電影中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的女性：江姐。
她面對(duì)老虎凳、竹簽，不但沒(méi)有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑，深深激勵(lì)了監(jiān)獄中的革命志士;我還認(rèn)識(shí)了可憐的"小蘿卜頭"，他長(zhǎng)著大而有神的眼睛，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而顯得又瘦又高。
被獄友們憐愛(ài)地叫做"小蘿卜頭"，然而，"小蘿卜頭"，并不懼怕敵人，他擔(dān)負(fù)著為獄友們送信的任務(wù)，同志們?cè)讵z中相互鼓勵(lì)，互相支持，堅(jiān)信勝利一定會(huì)屬于人民，屬于中國(guó)共產(chǎn)黨。
他們甚至在獄悄悄縫了一面鮮艷的五星紅旗，時(shí)刻準(zhǔn)備著慶祝勝利。
然而惡魔般的軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也不放過(guò)可憐的"小蘿卜頭"。
看完電影，"小蘿卜頭"，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的聲音時(shí)時(shí)回蕩在我耳邊，我深學(xué)地被他們的英雄氣概折服了。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十二
如果把人生當(dāng)成是一次航行，那么你的人生就不可能一帆風(fēng)順；如果把人生當(dāng)成是一次冒險(xiǎn)那么你將會(huì)遇到無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻；如果把人生當(dāng)成是一次舞蹈，那么注定會(huì)摔倒……但是只要你敢于同艱難險(xiǎn)阻作斗爭(zhēng)，勇敢地站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云，你將會(huì)看到前方的另一片天空。
我讀了一本名叫《魯濱遜漂流記》的書(shū)，一部家喻戶曉的現(xiàn)實(shí)主義回憶錄式冒險(xiǎn)小說(shuō)，是18世紀(jì)英國(guó)著名作家笛福受一個(gè)蘇格蘭水手海上遇險(xiǎn)的經(jīng)歷啟發(fā)寫(xiě)成的。作者笛福在書(shū)中塑造了一個(gè)勇于面對(duì)自然挑戰(zhàn)的新型人物—魯濱遜·克魯索。主人公幼年就愛(ài)好航海，為了堅(jiān)持自己從小的夢(mèng)想拋開(kāi)了有錢(qián)的家庭，航海無(wú)數(shù)次。終于這一次他的航船遇難了，船上的所有人都死了，只有他存活了下來(lái)，于是這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)28年的漫長(zhǎng)的路途開(kāi)始了。
他做了一枝竹筏，把一些食物與生活用品用竹筏運(yùn)到了一個(gè)島上，用船的帆布做帳篷吃著船上帶來(lái)的干糧然后靠打獵維持生計(jì)后來(lái)他研發(fā)了一些水稻與蔬菜，并開(kāi)始在島上種植。還訓(xùn)練了一批山羊做肉食的來(lái)源。后來(lái)制作了一些簡(jiǎn)單的家具放在山洞里，隨后自己也搬了過(guò)去。
是一場(chǎng)勇敢者的挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)你才可能成為英雄被后人所崇拜。
我不得不崇拜他，他敢于挑戰(zhàn)，運(yùn)用自己的智慧與勇敢獨(dú)自一人在島上生活著28年，如果是我的話一定是哭著鼻子在荒島上放棄了求生的意識(shí)等待著死亡，可他卻用自己的`智慧創(chuàng)造了生命的奇跡，用勇氣打敗害怕危險(xiǎn)的心里。這也更讓我懂得了害怕危險(xiǎn)的心里比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍！
我們每個(gè)人都應(yīng)該像著這本書(shū)的主人公一樣，不管你遇到了什么困難，請(qǐng)你勇敢的面對(duì)，不要輕易放棄。不管你遇到了什么危險(xiǎn)，請(qǐng)你不要害怕，與危險(xiǎn)抗?fàn)帲瑘?jiān)強(qiáng)的走下去-----勇氣+智慧+不害怕危險(xiǎn)的心里一切艱難險(xiǎn)阻。讓我們每個(gè)人都在人生的大海里揚(yáng)起生命的風(fēng)帆遠(yuǎn)航吧!
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十三
愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十四
讀了《環(huán)游世界80天》后，我深有感觸。這本書(shū)把人物寫(xiě)得栩栩如生，文章內(nèi)容曲折動(dòng)人，讀了讓人回味無(wú)窮。
書(shū)中講的是一位英國(guó)紳士弗蕾亞。福格，在俱樂(lè)部里與牌友們玩牌時(shí)無(wú)意中和牌友打下了個(gè)賭，從英國(guó)倫敦出發(fā)，用80天來(lái)環(huán)游地球一周。在當(dāng)時(shí)的條件下，這種事情是無(wú)法想象的。但是，福格先生帶著他的仆人毅然離開(kāi)了倫敦踏上了行程。他們先后途徑歐洲，亞洲，非洲，美洲。他們靠驚人的毅力和對(duì)時(shí)間的精確計(jì)算，戰(zhàn)勝了途中無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，最終在出發(fā)后的第79天返回倫敦，整整繞地球一周。
令我印象最深的地方是弗蕾亞福格在印度時(shí)英勇地救出將要被焚燒而死的印度女人。她是一位王子的妻子，因?yàn)橥踝铀懒?，所以要她去陪葬，多么可憐的女子??！福格先生一行人以機(jī)智勇敢，救出了那個(gè)女人。福格先生是一位樂(lè)于助人的紳士，我真佩服他！
做人要誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)別人的事就一定要做到，不能食言，否則就會(huì)失去朋友，失去友誼。因此我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人——這就是這本書(shū)給我啟示！
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十五
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)作家馬克吐溫的一部重要小說(shuō)，描寫(xiě)密西西比河畔小鎮(zhèn)男孩湯姆和伙伴們的有趣經(jīng)歷。以逼真?zhèn)魃竦姆椒坍?huà)了一個(gè)調(diào)皮孩子的形象，并借用兒童的心理、觀察及感受反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)的各個(gè)層面。
書(shū)中有一個(gè)片段深深地吸引了我：在湯姆學(xué)校，想看《圣經(jīng)》就必須拿十張黃票來(lái)?yè)Q，而獲得票卻很難，需要表現(xiàn)好才行。湯姆用巧妙的方法，讓伙伴即幫自己干活，又送給自己票，沒(méi)過(guò)多久，湯姆就攢齊了票，換來(lái)了嶄新的《圣經(jīng)》。這個(gè)消息轟動(dòng)了全校，不光學(xué)生覺(jué)得驚訝，老師們也覺(jué)得不可思議，因?yàn)闇返膶W(xué)習(xí)成績(jī)不算好，他怎么這么快就攢齊了票呢？湯姆成了學(xué)校的名人了。同學(xué)們都懊悔當(dāng)初不該上當(dāng)給他票。湯姆機(jī)智的語(yǔ)言讓我十分佩服。
最令我憤怒的是那一章：湯姆和哈克出去探險(xiǎn)，看見(jiàn)了印第安人喬殺死了大夫，卻栽贓給了酒鬼波特，波特以為真是自己殺了人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，喬真是太壞了！這本書(shū)非常好看，讓我的心情隨著人物的喜怒哀樂(lè)而變化。我還要多看幾本這樣引人入勝的書(shū)。
世界名著讀后感篇連著三天，雨下個(gè)不停。在下雨天里讀書(shū)是最?lèi)芤獾?。上次我媽給我買(mǎi)的'一本書(shū)還放在在抽屜里，書(shū)名是《魯濱遜漂流記》。
這是一本歷險(xiǎn)小說(shuō)，才讀了幾行，我就愛(ài)不釋手。
小說(shuō)的主人公是魯濱遜，他是一個(gè)聰明機(jī)智而又有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。再一次航行中輪船撞到了礁石，船身破裂船員和乘客都死了，自有他自己活了下來(lái)，流落荒島，從此魯濱遜開(kāi)始了他的28年的漫長(zhǎng)旅行。
他造了一個(gè)木筏，把船上的食物、衣服和能用的都用木筏運(yùn)到了島上，他用帆布做了一頂帳篷來(lái)做他的棲身之地，他又挖了一個(gè)山洞來(lái)放東西，又抓了幾只山羊來(lái)作為食物，他學(xué)會(huì)了種植小麥、水稻和制作粗糙的面包，他又養(yǎng)了一只鸚鵡來(lái)和他一起聊天。若干年后他有救下了一個(gè)俘虜。這天正好是星期五，所以他給俘虜起名叫“星期五”。他教星期五說(shuō)話，幾年后一艘英國(guó)船被魯濱遜發(fā)現(xiàn)，這才他離開(kāi)了荒島。
魯濱遜的敢于冒險(xiǎn)、探險(xiǎn)遇到危險(xiǎn)不退縮在惡劣的環(huán)境下大無(wú)畏的這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我以后一定學(xué)魯濱遜那樣遇到困難不怕的精神。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十六
最近老師推薦我們讀了一本好書(shū)――《假如給我三天光明》，合上書(shū)，我深深地被主人公海倫?凱勒那種不屈不撓的精神所打動(dòng)。
海倫?凱勒，一個(gè)度過(guò)88年春秋，卻有87年處于無(wú)光、無(wú)聲歲月中的弱女子。她面對(duì)巨大的打擊，不僅沒(méi)有倒下，反而頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭(zhēng)，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為人類(lèi)歷史上第一個(gè)獲得文學(xué)學(xué)士的盲人。她還發(fā)表了14部作品，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像之一。
海倫?凱勒身殘志堅(jiān)，她靠一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，從殘疾人成為大作家，創(chuàng)造了奇跡。面對(duì)各種困難，她以驚人的毅力去克服。在生活中，她也沒(méi)有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一樣，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活。林中、海邊，都曾留下過(guò)她的足跡，她在想象中感受著這個(gè)世界，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，，并用生命的全部力量四處奔走，建立起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她用行動(dòng)告訴所有人，殘疾人也能有所作為。
馬克?吐溫說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫?凱勒?！弊x了這本書(shū)，我覺(jué)得海倫是真正的奇人。以前在學(xué)習(xí)上遇到難題，我會(huì)依靠家長(zhǎng)。與海倫相比，我覺(jué)得很慚愧。擁有三天光明，對(duì)海倫是一個(gè)奢望，而我們卻擁有美好的一切。從現(xiàn)在起，我要奮發(fā)學(xué)習(xí)，不讓光陰虛度。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十七
全書(shū)共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀動(dòng)身提出了他的訓(xùn)練觀。他指出訓(xùn)練的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺(jué)地、完善無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以進(jìn)展。其次，他提出了訓(xùn)練要順應(yīng)自然的原則，從這一原則動(dòng)身，他要求讓兒童從最早期開(kāi)頭就能不受干擾地自然進(jìn)展，并注意他們的共性的進(jìn)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷進(jìn)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)進(jìn)展階段之間的連續(xù)性。其次章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的進(jìn)展與撫育和幼兒期的進(jìn)展與訓(xùn)練這兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的進(jìn)展與訓(xùn)練和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過(guò)嬉戲得到滿意，然而，能充分滿意這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生劇烈的'影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子關(guān)心做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和確定，讓其自然良性的進(jìn)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的進(jìn)展。第四章同學(xué)期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要熟悉到，在兒童的進(jìn)展和訓(xùn)練中被耽擱和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把留意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和進(jìn)展上。
總而言之，《人的訓(xùn)練》一書(shū)是論述兒童時(shí)期學(xué)前訓(xùn)練和學(xué)校訓(xùn)練的一部重要著作，該書(shū)系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒訓(xùn)練理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主見(jiàn)訓(xùn)練應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性訓(xùn)練和壓制兒童進(jìn)展的訓(xùn)練，重視兒童樂(lè)觀的活動(dòng)，重視進(jìn)展兒童的制造性，重視兒童共性的進(jìn)展以及強(qiáng)調(diào)早期訓(xùn)練對(duì)人一生進(jìn)展的重要意義和家庭訓(xùn)練的作用，主見(jiàn)人的一切進(jìn)展階段上訓(xùn)練的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)訓(xùn)練普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的訓(xùn)練方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練也具有啟發(fā)意義。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十八
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的，羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。名人傳寫(xiě)的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難且沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不饒的抗?fàn)幹?，最終成為一位名人。這告訴我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生最好的錘煉。貝多芬，是德國(guó)的作曲家；米開(kāi)朗琪羅，是意大利的天才雕塑家；托爾斯泰，是俄羅斯名作家。其中讓我最難忘的是貝多芬的故事。貝多芬是一個(gè)音樂(lè)天才，但他的父親不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬一個(gè)勁的練琴，不顧及貝多芬的心情，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年很悲慘。但是貝多芬并沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛(ài)的`音樂(lè)事業(yè)中去。憑著自己的勤奮和天賦，他很快出名了。正當(dāng)他沉醉在音樂(lè)帶給他幸福的時(shí)候，另一件不幸的事情發(fā)生——他的耳朵失聰了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。但貝多芬卻憑著超于凡人的毅力和奮斗的精神。面對(duì)困難，他絲毫不懼。因此他成為一名成功的音樂(lè)家。在我們的日常生活中，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，經(jīng)常想到的是請(qǐng)求他人的幫忙，而不是自己想辦法解決，直面困難，下決心解決。只有擁有無(wú)限的勇氣和信心，才能打敗困難，才能取得成功。我們要向貝多芬學(xué)習(xí)，即使沒(méi)有朋友，也要奮力應(yīng)戰(zhàn)，雖然孤單，但也能學(xué)習(xí)到更多的東西，讓自己更加充實(shí)。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇一
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇二
名著讀后感之《紅與黑》讀后感，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集，希望有關(guān)于名著讀后感之《紅與黑》讀后感的這篇文章名著讀后感之《紅與黑》讀后感能對(duì)您有所幫助！
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的`上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)、防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的“三頭政治”，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重、擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇三
法國(guó)著名作家司湯達(dá)的《紅與黑》這本書(shū)終于讀完了！在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我被書(shū)中的故事情節(jié)和精彩的言語(yǔ)表達(dá)徹底吸引住了。書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。
此書(shū)，時(shí)下讀來(lái)也極具時(shí)代意義，書(shū)中所描寫(xiě)的于連的奮斗過(guò)程，正是當(dāng)今時(shí)代年輕人奮斗的一個(gè)縮影。主人公于連，終其一生都在為了“脫胎換骨”而奮斗，但終因其下層階級(jí)的身份，使其使盡渾身解數(shù)所換來(lái)的高貴身份，始終都帶著某些“鄉(xiāng)土的味道”及“落伍的時(shí)髦”。
我認(rèn)為書(shū)中的`三個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了！
下面我們來(lái)著重說(shuō)一下此書(shū)中的語(yǔ)言描寫(xiě)，本書(shū)由人民文學(xué)出版社出版，著名文學(xué)家、翻譯學(xué)家張冠堯譯。書(shū)中的語(yǔ)言描寫(xiě)，彰顯出譯者極深的翻譯功利，以及文學(xué)的二次創(chuàng)作能力，語(yǔ)言表達(dá)在忠于原文的基礎(chǔ)上，盡可能的使文字優(yōu)美流暢。通過(guò)文字把主人公于連的細(xì)膩心理刻畫(huà)得惟妙惟肖、準(zhǔn)確生動(dòng)活潑，仿如一個(gè)活生生的于蓮盡現(xiàn)眼前。由此也讓我進(jìn)一步認(rèn)定，人民文學(xué)出版社所出版的書(shū)的質(zhì)量。
其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書(shū)只知其是一部名著外，對(duì)其被稱(chēng)為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。
那些沒(méi)讀過(guò)此書(shū)，或者像我一樣由于各種原因沒(méi)把此書(shū)讀完整地的朋友去讀讀此書(shū)吧，它會(huì)讓你明白什么是至誠(chéng)至真、至死不渝的愛(ài)情，什么是自己想要的生活，生命的真正意義何在何處。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇四
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過(guò)童年時(shí)，你不會(huì)太在意。但當(dāng)你永別童年時(shí)，卻一定會(huì)哭泣。也許你的童年并不快樂(lè)，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，去品讀一下高爾基的悲苦童年吧！
高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實(shí)，卻不幸早逝。阿廖沙從此隨母親一同住進(jìn)了外祖父家。但是外祖父隨著事業(yè)的衰敗，漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇，狠心剝削下人，經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過(guò)早地體味了世間悲苦。
時(shí)代，正在不斷地進(jìn)步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
風(fēng)雨過(guò)后，彩虹才會(huì)笑得傾城；熬過(guò)嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請(qǐng)?jiān)诖煺勖媲皥?jiān)強(qiáng)，請(qǐng)?jiān)诶щy面前挺立。
成功的人物大都經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)驟雨。
我牢記這句話。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇五
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中秀的最有代表性的作品之一，它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情。下面小編給大家整理外國(guó)名著紅與黑讀后感，希望大家喜歡!
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起自殺但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學(xué))。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
說(shuō)來(lái)真是慚愧，大三了才讀到這本世界文學(xué)名著《紅與黑》，但還是十分慶幸在我人生中重要而迷茫的這段時(shí)間讀到了它，于連的一生對(duì)我們這個(gè)階段的年輕人有重要的警示，于連身上有我們的影子。
于連的一生是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗，他的自我意識(shí)太過(guò)強(qiáng)烈，這與于連所述的社會(huì)家庭環(huán)境有關(guān)。他的家庭沒(méi)有給他一種正常的溫暖和愛(ài)，父兄的極力排擠，母親形象的缺失，是這個(gè)“鋼鐵”家庭缺少一種柔和的力量，而于連則是一種相對(duì)柔弱的存在，但是這樣的家庭容不下這樣一種力量的存在，父兄的粗橫蠻暴，唯利是圖，金錢(qián)至上，與于連的俊美，聰慧和敏感是水火不容的，于蓮的有點(diǎn)在這個(gè)家中全都當(dāng)做不可救藥的缺點(diǎn)和恥辱，動(dòng)不動(dòng)就拳腳相加，于連只有去老軍醫(yī)和西朗神父那尋求缺失的父愛(ài)和自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。生活的壓抑，讓他的外部發(fā)展力量受到抑制，被抑制住的就轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的自我意識(shí)世界的建構(gòu)力量，所以他的內(nèi)心是極為豐富的，他必須要在心里維護(hù)自己的尊嚴(yán)和賞識(shí)自己的才能，并且給予自己崇高的希望和地位才能存活下去。
于連崇拜拿破侖，拿破侖的形象是野心勃勃而身材矮小，并且是從一個(gè)從小軍官到后來(lái)一步一步向上攀爬直到稱(chēng)帝，建立法蘭西第一帝國(guó)，叱咤歐洲，雄才偉略，戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。拿破侖的傳奇人生，讓同樣身在底層，體格柔弱的于連找到了某種向上攀爬的偶像力量，給了他可能，所以他深深的崇拜這拿破侖，并受到拿破侖平等，自由，博愛(ài)的思想影響，和極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心，好勝欲，都有一個(gè)精神指導(dǎo)，即對(duì)拿破侖的崇拜。他相當(dāng)將軍，因?yàn)閷④娍梢話旰枚噱X(qián)還有權(quán)威，后來(lái)他又想當(dāng)神父，因?yàn)樯窀缚梢阅玫讲簧俚腻X(qián)還受人尊重。后來(lái)有機(jī)會(huì)去市長(zhǎng)家里做家教，他第一反應(yīng)是不愿去做仆人，當(dāng)有人愛(ài)他時(shí)，他內(nèi)心的第一感覺(jué)也不是溫暖和開(kāi)心，而是報(bào)復(fù)了市長(zhǎng)，戰(zhàn)勝了公爵，證明了勇敢，他的一切一切都是為了一種自我存在的價(jià)值地位，他感知愛(ài)的能力已被這種力量所遮蔽，他只有事情過(guò)后滿滿回想才能發(fā)現(xiàn)自己是愛(ài)德瑞納夫人的，自己是愛(ài)瑪特爾小姐的。
于連愛(ài)上德瑞納夫人，或許是德瑞納夫人身上與他理想中的母親的形象的一致性，優(yōu)雅而又富有愛(ài)心，可以撫慰他敏感的心，包容，照顧他，讓他在市長(zhǎng)府邸感受到被尊重和地位的抬高，他不接受那個(gè)女仆，因?yàn)榕偷牡匚徊荒芙o他尊嚴(yán)上帶來(lái)滿足，他的偶像拿破侖也曾以女人為階梯。拋開(kāi)所有這些，于連是愛(ài)德瑞納夫人的，從最后于連在獄中和德瑞納夫人的對(duì)話可以看出，是德瑞納夫人將他從那個(gè)由野蠻男人包圍的“鋼鐵”家庭中解救出來(lái)，讓他感受到了來(lái)自女性的關(guān)愛(ài)，讓他冰冷的世界得到一些溫暖。
德瑞納夫人與瑪特爾小姐是兩種不同的女性，德瑞納夫人身上的自我意識(shí)比較弱，而瑪特爾小姐身上則有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，知道自己想要什么，并且勇于追求，德瑞納夫人顯得猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，在宗教信仰與愛(ài)情之間搖擺不定。于連在臨終前需要的是德瑞納夫人的包容之愛(ài)來(lái)溫暖自己，于連太孤獨(dú)，太敏感，他說(shuō)德瑞納夫人是他的情人，瑪特爾是他的妻子。
拿破侖給了于連一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)在一點(diǎn)一點(diǎn)向于連靠近，于連也被這夢(mèng)吸的越來(lái)越緊，不能自拔，在森林里看不見(jiàn)森林，于連置身其中無(wú)法看清自己，這也是我們無(wú)法改變的，處在青年時(shí)期，一直迷茫，看不清，等明白之后也就過(guò)了青春階段，如何在青春的沖撞里掌控好自己?不畏浮云遮望眼?不責(zé)怪于連，真的很難做到，特別是擁有那樣的才華，又有那樣的時(shí)機(jī)。
于連的一生是一個(gè)典型的底層青年人奮力攀爬的形象，想要出人頭地而不惜背棄了信仰，完全的利己主義讓他的人生失去把控，他是可憐的，今天的我們和于連有萬(wàn)分的相似，沒(méi)有強(qiáng)有力的背景，想改變現(xiàn)狀，要自己努力改變?nèi)松F(xiàn)狀，在這個(gè)努力的過(guò)程中我們很容易迷失自我，價(jià)值觀被社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷所扭曲，的堅(jiān)守就是要想盡辦法逃離現(xiàn)狀。當(dāng)舍棄一些東西后，就會(huì)變得容易被社會(huì)接受，也容易成功，怎樣選擇確實(shí)是個(gè)難題。而于連就是一個(gè)極端的體現(xiàn)，我們也會(huì)面臨他的選擇，到那時(shí)我們就不會(huì)對(duì)于連是單單譴責(zé)，而是一種理解與憐憫和悔悟。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣",強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部"政治小說(shuō)".
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅",是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為"現(xiàn)代小說(shuō)之父"則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)，周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀最具代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的多方面的生活風(fēng)情，上至皇帝首相，下至三教九流、平民百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，進(jìn)行了真實(shí)而生動(dòng)的描繪。
主人公“于連·索萊爾”，一個(gè)出生農(nóng)村家庭但卻才華橫溢的青年。他雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代沸騰的生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在極端反民族的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連似乎已看到這條路盡頭的兩堵堅(jiān)實(shí)的墻，阻隔著他未來(lái)光明前途的那堵墻。只有通過(guò)教會(huì)一途才有希望躋身上流社會(huì)。他是成功的，是勇敢的，但也是可悲的。有些事也會(huì)因人們的自身性格而異。他是值得可惜、惋惜的。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即是軍隊(duì)，黑則象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視與不屑，找到迅速將他們踩在腳下的捷徑，也使于連得到了市長(zhǎng)夫人的歡心與青睞，成為了她的情夫。因此進(jìn)了修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到最終目的。后到巴黎，有幸成為了德·拉·木爾侯爵的私人秘書(shū)，同時(shí)有勾搭上了侯爵的女兒瑪特。正準(zhǔn)備與瑪特結(jié)婚，飛黃騰達(dá)，市長(zhǎng)夫人因嫉妒，給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的信，雖說(shuō)是迫不得已的，但這封信卻使于連被送上了斷頭臺(tái)。
于連明明崇拜拿破侖，卻要當(dāng)眾羞辱拿破侖;明明不信神靈，卻把《圣經(jīng)》讀得滾瓜爛熟，為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而蒙蔽自己真實(shí)的內(nèi)心。這非但不會(huì)達(dá)成自己的目的，反而會(huì)害了自己。
朋友之間需要真誠(chéng)來(lái)維持友誼，母女之間也需要真誠(chéng)來(lái)促進(jìn)交流，夫妻之間更是需要真誠(chéng)來(lái)將愛(ài)情永恒……請(qǐng)多一些真誠(chéng)，少一些虛偽吧，這樣才是“人間自有真情在”。沒(méi)有真誠(chéng)，我們就無(wú)法生存，沒(méi)有真誠(chéng)，世界上就將再也沒(méi)有“永恒”。
人，一定要活得真實(shí)。雖然擁攬那份真實(shí)，是何等不易。笑，未必開(kāi)心;點(diǎn)頭，也未必滿意?？晌覀儏s不惜背棄誠(chéng)實(shí)去營(yíng)造一種公認(rèn)的隨和。世俗往事，我們無(wú)以超拔;物役累重，我們不忍減緩。我們用傲然來(lái)掩飾內(nèi)心的卑微，用強(qiáng)蠻來(lái)蒙蔽意志的脆弱。在不知不覺(jué)中，行為就這樣被判真意。無(wú)論隨意還是故意。因此，我們活著會(huì)有一種敗北的失意，大概是由于靈魂陷入困境。并不是因?yàn)槲覀儧](méi)有更好地活，而是因?yàn)槲覀儧](méi)有原原本本地、實(shí)實(shí)在在地活過(guò)。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇六
《紅與黑》是我家書(shū)架上最醒目的一本書(shū)，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)之一。我第一次讀它是九歲，懵懂的我被故事情節(jié)轉(zhuǎn)悠得一頭霧水，第二次看時(shí)是十二歲，略懂，一知半解，再加上我的聯(lián)想就足以滿足我讀書(shū)的奢望，第三次讀時(shí)是十四歲，越讀越發(fā)深思時(shí)而還義憤填胸，倍感悲壯，合上書(shū)，已觸動(dòng)了我靈魂。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)第一部重要的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)十九世紀(jì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，小說(shuō)敘述了主人公于連—索萊爾的追求，奮斗和失敗，反映了波旁王復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)青年的命運(yùn)。出身平民的青年于連靠著自己的聰明才智和毅力，我實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心，在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的道路并得到超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻把他無(wú)情地送上了斷頭臺(tái)。
這本書(shū)出色地反映了法國(guó)十九世紀(jì)二十年代上層社會(huì)和階級(jí)矛盾?！凹t”指拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄時(shí)代，“黑”指卑鄙、可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時(shí)代;“紅”象征于連熾熱的心靈和他那像火一樣旺盛的精力，“黑”象征復(fù)辟王朝的黑暗，偽善。
與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，雖然社會(huì)沒(méi)有那時(shí)的黑暗，卻在這個(gè)安樂(lè)的年代里也扼殺了許多這樣的青年，這難道不是一種“生于憂患，死于安樂(lè)”的悲觀現(xiàn)象的反射么?如今，最大的社會(huì)問(wèn)題就是一群群名牌大學(xué)出身的待業(yè)八零后青年在苦苦尋覓著如何踏進(jìn)社會(huì)的門(mén)票，當(dāng)然，這也將是我們這些九零后要思考的問(wèn)題?，F(xiàn)代青年，有一種情緒，垮掉的，孤傲的，頹廢并且厭倦的情緒。這種情緒沒(méi)有成為我們的精神力量，倒是成為不求上進(jìn)的借口，等待代替了主動(dòng)，制造出繁盛的幻覺(jué)，涉世不淺的前輩總會(huì)告訴我們這社會(huì)仍會(huì)有許多形形色色的潛規(guī)則。我們不得不問(wèn)，究竟是社會(huì)復(fù)雜了人心還是我們復(fù)雜了人心?所以，評(píng)論如今的“黑”是如今青年的荒廢，麻木，迷茫的精神世界，“紅”則是他們?cè)谏鐣?huì)上競(jìng)爭(zhēng)得頭破血流的慘狀。所以，我們更無(wú)法忽視《紅與黑》的含金量，在我看來(lái)，它不僅是一部偉大的政治小說(shuō)，更是一個(gè)強(qiáng)有力的精神頂柱。我們要學(xué)習(xí)于連的熱情與執(zhí)著，即使身處黑暗，看他的身影也覺(jué)自己離光明不遠(yuǎn)，這樣，即使有一天你被社會(huì)推到門(mén)邊緣時(shí)你也能驕傲地說(shuō)：“雖然我違背了規(guī)則，但我有一顆火紅熾熱的心!”只有這樣，才無(wú)愧于明天的太陽(yáng)。
放下書(shū)，卻怎么也走不出它，因?yàn)樗癁橐粋€(gè)靈魂注入我精神。這席話，來(lái)自我這樣一個(gè)讀者真誠(chéng)的感想。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇七
每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80％的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧！
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇八
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)良的最有代表性的作品之一。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的遼闊圖景，波及了從法國(guó)外省到首都巴黎的很多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)天子首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平常庶民;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治奮斗、社會(huì)抵觸、人情世態(tài)、風(fēng)土風(fēng)俗，作了實(shí)在而又活潑的`刻畫(huà)。小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出生農(nóng)夫家庭但博覽群書(shū)的青年。這個(gè)超群絕倫的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，二心憧憬拿破倫時(shí)期的沸騰生涯，盼望通過(guò)參軍去建功立業(yè)，飛黃騰達(dá)。但在王政復(fù)辟時(shí)代，在極其反民主的貴族資產(chǎn)階層統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有盼望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)落款《紅與黑》，紅即象征部隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維破葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府受騙家庭老師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快博得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，打算以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目標(biāo)。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私家秘書(shū)，同時(shí)勾結(jié)上了候爵的此文起源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懊悔的教士的支使下，給候爵寫(xiě)了一封檢舉他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心跟夢(mèng)幻完整幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)格的審訊，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而停止本人短暫的畢生。專(zhuān)心愿望解脫貧賤位置報(bào)復(fù)上流社會(huì)鄙棄的于連，是殫精竭慮，不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫，卻要當(dāng)眾痛罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，可能完全背誦。好虛偽的青年啊!我不懂得那時(shí)的生活背景，只曉得于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而詐騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，假如我是他，我會(huì)很累。
要自己時(shí)刻像片子里一樣去表演一個(gè)和自己心坎世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉迷在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“山河易改，稟性難移。我真同情于連。正義永遠(yuǎn)克服邪惡，于連終極的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真摯少些虛假。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇九
讀完《紅與黑》以后，我終于明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味著黑袍和教會(huì)。小說(shuō)的主人公于連是一個(gè)性格復(fù)雜的人。他既真誠(chéng)又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合污，他喜歡坦率自然，但背地里又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過(guò)主人公內(nèi)心世界的詳細(xì)描寫(xiě)，把變化莫測(cè)的人心展現(xiàn)得淋漓盡致，寫(xiě)出了一人千面的真實(shí);打破了傳統(tǒng)小說(shuō)中的人格設(shè)定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，于連卻亦善亦惡，亦真亦假，時(shí)好時(shí)壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當(dāng)時(shí)的年代有著緊密的不可分割的關(guān)系。
于連出生在一個(gè)木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身于那個(gè)復(fù)辟當(dāng)局統(tǒng)治的腐朽和黑暗之中，導(dǎo)致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產(chǎn)生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受別人一丁點(diǎn)兒責(zé)備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發(fā)不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過(guò)于追求自尊心和面子，最后踏上了一條與反動(dòng)當(dāng)局同流合污的道路，與自己最初的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，直到最后被送上斷頭臺(tái)才恍然大悟。他明白了自己的過(guò)錯(cuò)，也有機(jī)會(huì)被放出來(lái)，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭臺(tái)下。不過(guò)我想于連應(yīng)該不后悔，因?yàn)樗谏詈蟮臅r(shí)刻說(shuō)出了戰(zhàn)斗的宣言;這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級(jí)不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí);這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。
《紅與黑》是一本享譽(yù)世界、傳世百年的文學(xué)名著。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十
《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。它的寫(xiě)作背景是發(fā)過(guò)拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說(shuō)主要講了主人公于連的個(gè)人奮斗歷程及其兩次愛(ài)情經(jīng)歷。小說(shuō)主人公于連本是一個(gè)普通勞動(dòng)階級(jí)木匠的兒子，由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長(zhǎng)特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開(kāi)了那個(gè)經(jīng)常因他看書(shū)打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長(zhǎng)家開(kāi)始了嶄新的家庭教師生涯。在此過(guò)程中，他愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人，并與之相愛(ài)。最后，貧民所所長(zhǎng)哇列諾寫(xiě)匿名信給市長(zhǎng)特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開(kāi)了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識(shí)了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆?tīng)柛雒貢?shū)。于連憑借著他那與生俱來(lái)的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情?，旀穬禾氐弥约簯延兴暮⒆雍?，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆?tīng)柡罹魶Q定贈(zèng)與于連財(cái)產(chǎn)，默許女兒與于連離開(kāi)巴黎。正在這春風(fēng)得意之時(shí)，特·瑞那夫人被逼寫(xiě)下的一封對(duì)于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆?tīng)柡罹舻膹?qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，于連怒氣沖沖的將槍開(kāi)向了特·瑞那夫人。雖然沒(méi)有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對(duì)貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
二、閱讀體驗(yàn)。
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個(gè)人的性格特征展通過(guò)寫(xiě)主人公于連這樣一個(gè)下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個(gè)極其矛盾的人物。他自尊自愛(ài)而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠(chéng)而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動(dòng)。簡(jiǎn)單的用幾個(gè)的詞來(lái)概括于連的經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個(gè)上層女人產(chǎn)生愛(ài)戀、一時(shí)沖動(dòng)槍傷深?lèi)?ài)的女人、被判死刑?！?BR> (1)自尊自愛(ài)而又自卑。
他之所以悲劇，不僅僅是因?yàn)樗幍臅r(shí)代，也因?yàn)樗拿苄愿?。他的自尊自?ài)首先表現(xiàn)在當(dāng)父親告知他將要去市長(zhǎng)家里做家庭教師時(shí)，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表現(xiàn)在他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上。無(wú)論在市長(zhǎng)家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會(huì)的人接觸的機(jī)會(huì)，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習(xí)他們那些相對(duì)文雅的言行。此外，他的自尊自愛(ài)還體現(xiàn)在兩次愛(ài)情經(jīng)歷上，面對(duì)兩位姿色迷人的上層女人，他沒(méi)有一開(kāi)始就屈從依附、即使后來(lái)有也是在確認(rèn)對(duì)方的愛(ài)意之后。面對(duì)第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過(guò)、卻沒(méi)有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛(ài)。相反的是，他通過(guò)另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說(shuō)他自卑，一點(diǎn)也不為過(guò)。初入市長(zhǎng)家，他總感覺(jué)家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對(duì)自己吃飯坐的位置都覺(jué)得是別人瞧不起他。而這種敏感正因?yàn)樽约浩椒驳某錾硭隆?BR> 在愛(ài)情面前，他也自卑。無(wú)論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開(kāi)始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來(lái)自于他認(rèn)為自己的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因?yàn)樗员八碌拿舾卸鴤摹?BR> (2)勇敢而又懦弱。
家庭的苛待與社會(huì)上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對(duì)家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書(shū)，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠。對(duì)社會(huì)的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí)，書(shū)中這樣描述過(guò)“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的”。在對(duì)待與瑪娣兒特的愛(ài)情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對(duì)他的愛(ài)意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì)擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級(jí)同流合污。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十一
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。
出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。
在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人。
可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。
如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。
要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀!它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。
一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。
為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。
當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。
最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。
環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。
在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。
一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。
令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。
終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。
他對(duì)于自己居住的.城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。
冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。
他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。
一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。
這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。
他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。
就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。
其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。
如一些憑借職權(quán)者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。
另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
我再一次被人性的巨大力量震憾。
愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。
社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。
我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!
《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。
使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。
故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。
這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。
有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。
我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷(xiāo)的原因了。
當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。
無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。
《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。
故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛(ài)，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢(qián)至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí)，和自由思想的艾米莉，便通過(guò)作品，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。
最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對(duì)愛(ài)情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)帲屓俗x來(lái)一陣蒼涼與悲壯。
《紅巖》描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)。
雖然他們大部分的人都犧牲了但他們的精神激勵(lì)了剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利的英雄事跡。
在這部電影中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的女性：江姐。
她面對(duì)老虎凳、竹簽，不但沒(méi)有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑，深深激勵(lì)了監(jiān)獄中的革命志士;我還認(rèn)識(shí)了可憐的"小蘿卜頭"，他長(zhǎng)著大而有神的眼睛，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而顯得又瘦又高。
被獄友們憐愛(ài)地叫做"小蘿卜頭"，然而，"小蘿卜頭"，并不懼怕敵人，他擔(dān)負(fù)著為獄友們送信的任務(wù)，同志們?cè)讵z中相互鼓勵(lì)，互相支持，堅(jiān)信勝利一定會(huì)屬于人民，屬于中國(guó)共產(chǎn)黨。
他們甚至在獄悄悄縫了一面鮮艷的五星紅旗，時(shí)刻準(zhǔn)備著慶祝勝利。
然而惡魔般的軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也不放過(guò)可憐的"小蘿卜頭"。
看完電影，"小蘿卜頭"，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的聲音時(shí)時(shí)回蕩在我耳邊，我深學(xué)地被他們的英雄氣概折服了。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十二
如果把人生當(dāng)成是一次航行，那么你的人生就不可能一帆風(fēng)順；如果把人生當(dāng)成是一次冒險(xiǎn)那么你將會(huì)遇到無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻；如果把人生當(dāng)成是一次舞蹈，那么注定會(huì)摔倒……但是只要你敢于同艱難險(xiǎn)阻作斗爭(zhēng)，勇敢地站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云，你將會(huì)看到前方的另一片天空。
我讀了一本名叫《魯濱遜漂流記》的書(shū)，一部家喻戶曉的現(xiàn)實(shí)主義回憶錄式冒險(xiǎn)小說(shuō)，是18世紀(jì)英國(guó)著名作家笛福受一個(gè)蘇格蘭水手海上遇險(xiǎn)的經(jīng)歷啟發(fā)寫(xiě)成的。作者笛福在書(shū)中塑造了一個(gè)勇于面對(duì)自然挑戰(zhàn)的新型人物—魯濱遜·克魯索。主人公幼年就愛(ài)好航海，為了堅(jiān)持自己從小的夢(mèng)想拋開(kāi)了有錢(qián)的家庭，航海無(wú)數(shù)次。終于這一次他的航船遇難了，船上的所有人都死了，只有他存活了下來(lái)，于是這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)28年的漫長(zhǎng)的路途開(kāi)始了。
他做了一枝竹筏，把一些食物與生活用品用竹筏運(yùn)到了一個(gè)島上，用船的帆布做帳篷吃著船上帶來(lái)的干糧然后靠打獵維持生計(jì)后來(lái)他研發(fā)了一些水稻與蔬菜，并開(kāi)始在島上種植。還訓(xùn)練了一批山羊做肉食的來(lái)源。后來(lái)制作了一些簡(jiǎn)單的家具放在山洞里，隨后自己也搬了過(guò)去。
是一場(chǎng)勇敢者的挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)你才可能成為英雄被后人所崇拜。
我不得不崇拜他，他敢于挑戰(zhàn)，運(yùn)用自己的智慧與勇敢獨(dú)自一人在島上生活著28年，如果是我的話一定是哭著鼻子在荒島上放棄了求生的意識(shí)等待著死亡，可他卻用自己的`智慧創(chuàng)造了生命的奇跡，用勇氣打敗害怕危險(xiǎn)的心里。這也更讓我懂得了害怕危險(xiǎn)的心里比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍！
我們每個(gè)人都應(yīng)該像著這本書(shū)的主人公一樣，不管你遇到了什么困難，請(qǐng)你勇敢的面對(duì)，不要輕易放棄。不管你遇到了什么危險(xiǎn)，請(qǐng)你不要害怕，與危險(xiǎn)抗?fàn)帲瑘?jiān)強(qiáng)的走下去-----勇氣+智慧+不害怕危險(xiǎn)的心里一切艱難險(xiǎn)阻。讓我們每個(gè)人都在人生的大海里揚(yáng)起生命的風(fēng)帆遠(yuǎn)航吧!
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十三
愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十四
讀了《環(huán)游世界80天》后，我深有感觸。這本書(shū)把人物寫(xiě)得栩栩如生，文章內(nèi)容曲折動(dòng)人，讀了讓人回味無(wú)窮。
書(shū)中講的是一位英國(guó)紳士弗蕾亞。福格，在俱樂(lè)部里與牌友們玩牌時(shí)無(wú)意中和牌友打下了個(gè)賭，從英國(guó)倫敦出發(fā)，用80天來(lái)環(huán)游地球一周。在當(dāng)時(shí)的條件下，這種事情是無(wú)法想象的。但是，福格先生帶著他的仆人毅然離開(kāi)了倫敦踏上了行程。他們先后途徑歐洲，亞洲，非洲，美洲。他們靠驚人的毅力和對(duì)時(shí)間的精確計(jì)算，戰(zhàn)勝了途中無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，最終在出發(fā)后的第79天返回倫敦，整整繞地球一周。
令我印象最深的地方是弗蕾亞福格在印度時(shí)英勇地救出將要被焚燒而死的印度女人。她是一位王子的妻子，因?yàn)橥踝铀懒?，所以要她去陪葬，多么可憐的女子??！福格先生一行人以機(jī)智勇敢，救出了那個(gè)女人。福格先生是一位樂(lè)于助人的紳士，我真佩服他！
做人要誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)別人的事就一定要做到，不能食言，否則就會(huì)失去朋友，失去友誼。因此我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人——這就是這本書(shū)給我啟示！
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十五
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)作家馬克吐溫的一部重要小說(shuō)，描寫(xiě)密西西比河畔小鎮(zhèn)男孩湯姆和伙伴們的有趣經(jīng)歷。以逼真?zhèn)魃竦姆椒坍?huà)了一個(gè)調(diào)皮孩子的形象，并借用兒童的心理、觀察及感受反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)的各個(gè)層面。
書(shū)中有一個(gè)片段深深地吸引了我：在湯姆學(xué)校，想看《圣經(jīng)》就必須拿十張黃票來(lái)?yè)Q，而獲得票卻很難，需要表現(xiàn)好才行。湯姆用巧妙的方法，讓伙伴即幫自己干活，又送給自己票，沒(méi)過(guò)多久，湯姆就攢齊了票，換來(lái)了嶄新的《圣經(jīng)》。這個(gè)消息轟動(dòng)了全校，不光學(xué)生覺(jué)得驚訝，老師們也覺(jué)得不可思議，因?yàn)闇返膶W(xué)習(xí)成績(jī)不算好，他怎么這么快就攢齊了票呢？湯姆成了學(xué)校的名人了。同學(xué)們都懊悔當(dāng)初不該上當(dāng)給他票。湯姆機(jī)智的語(yǔ)言讓我十分佩服。
最令我憤怒的是那一章：湯姆和哈克出去探險(xiǎn)，看見(jiàn)了印第安人喬殺死了大夫，卻栽贓給了酒鬼波特，波特以為真是自己殺了人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，喬真是太壞了！這本書(shū)非常好看，讓我的心情隨著人物的喜怒哀樂(lè)而變化。我還要多看幾本這樣引人入勝的書(shū)。
世界名著讀后感篇連著三天，雨下個(gè)不停。在下雨天里讀書(shū)是最?lèi)芤獾?。上次我媽給我買(mǎi)的'一本書(shū)還放在在抽屜里，書(shū)名是《魯濱遜漂流記》。
這是一本歷險(xiǎn)小說(shuō)，才讀了幾行，我就愛(ài)不釋手。
小說(shuō)的主人公是魯濱遜，他是一個(gè)聰明機(jī)智而又有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。再一次航行中輪船撞到了礁石，船身破裂船員和乘客都死了，自有他自己活了下來(lái)，流落荒島，從此魯濱遜開(kāi)始了他的28年的漫長(zhǎng)旅行。
他造了一個(gè)木筏，把船上的食物、衣服和能用的都用木筏運(yùn)到了島上，他用帆布做了一頂帳篷來(lái)做他的棲身之地，他又挖了一個(gè)山洞來(lái)放東西，又抓了幾只山羊來(lái)作為食物，他學(xué)會(huì)了種植小麥、水稻和制作粗糙的面包，他又養(yǎng)了一只鸚鵡來(lái)和他一起聊天。若干年后他有救下了一個(gè)俘虜。這天正好是星期五，所以他給俘虜起名叫“星期五”。他教星期五說(shuō)話，幾年后一艘英國(guó)船被魯濱遜發(fā)現(xiàn)，這才他離開(kāi)了荒島。
魯濱遜的敢于冒險(xiǎn)、探險(xiǎn)遇到危險(xiǎn)不退縮在惡劣的環(huán)境下大無(wú)畏的這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我以后一定學(xué)魯濱遜那樣遇到困難不怕的精神。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十六
最近老師推薦我們讀了一本好書(shū)――《假如給我三天光明》，合上書(shū)，我深深地被主人公海倫?凱勒那種不屈不撓的精神所打動(dòng)。
海倫?凱勒，一個(gè)度過(guò)88年春秋，卻有87年處于無(wú)光、無(wú)聲歲月中的弱女子。她面對(duì)巨大的打擊，不僅沒(méi)有倒下，反而頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭(zhēng)，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為人類(lèi)歷史上第一個(gè)獲得文學(xué)學(xué)士的盲人。她還發(fā)表了14部作品，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像之一。
海倫?凱勒身殘志堅(jiān)，她靠一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，從殘疾人成為大作家，創(chuàng)造了奇跡。面對(duì)各種困難，她以驚人的毅力去克服。在生活中，她也沒(méi)有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一樣，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活。林中、海邊，都曾留下過(guò)她的足跡，她在想象中感受著這個(gè)世界，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，，并用生命的全部力量四處奔走，建立起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她用行動(dòng)告訴所有人，殘疾人也能有所作為。
馬克?吐溫說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫?凱勒?！弊x了這本書(shū)，我覺(jué)得海倫是真正的奇人。以前在學(xué)習(xí)上遇到難題，我會(huì)依靠家長(zhǎng)。與海倫相比，我覺(jué)得很慚愧。擁有三天光明，對(duì)海倫是一個(gè)奢望，而我們卻擁有美好的一切。從現(xiàn)在起，我要奮發(fā)學(xué)習(xí)，不讓光陰虛度。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十七
全書(shū)共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀動(dòng)身提出了他的訓(xùn)練觀。他指出訓(xùn)練的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺(jué)地、完善無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以進(jìn)展。其次，他提出了訓(xùn)練要順應(yīng)自然的原則，從這一原則動(dòng)身，他要求讓兒童從最早期開(kāi)頭就能不受干擾地自然進(jìn)展，并注意他們的共性的進(jìn)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷進(jìn)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)進(jìn)展階段之間的連續(xù)性。其次章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的進(jìn)展與撫育和幼兒期的進(jìn)展與訓(xùn)練這兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的進(jìn)展與訓(xùn)練和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過(guò)嬉戲得到滿意，然而，能充分滿意這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生劇烈的'影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子關(guān)心做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和確定，讓其自然良性的進(jìn)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的進(jìn)展。第四章同學(xué)期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要熟悉到，在兒童的進(jìn)展和訓(xùn)練中被耽擱和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把留意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和進(jìn)展上。
總而言之，《人的訓(xùn)練》一書(shū)是論述兒童時(shí)期學(xué)前訓(xùn)練和學(xué)校訓(xùn)練的一部重要著作，該書(shū)系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒訓(xùn)練理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主見(jiàn)訓(xùn)練應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性訓(xùn)練和壓制兒童進(jìn)展的訓(xùn)練，重視兒童樂(lè)觀的活動(dòng)，重視進(jìn)展兒童的制造性，重視兒童共性的進(jìn)展以及強(qiáng)調(diào)早期訓(xùn)練對(duì)人一生進(jìn)展的重要意義和家庭訓(xùn)練的作用，主見(jiàn)人的一切進(jìn)展階段上訓(xùn)練的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)訓(xùn)練普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的訓(xùn)練方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練也具有啟發(fā)意義。
世界名著讀后感之紅與黑讀后感篇十八
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的，羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。名人傳寫(xiě)的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難且沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不饒的抗?fàn)幹?，最終成為一位名人。這告訴我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生最好的錘煉。貝多芬，是德國(guó)的作曲家；米開(kāi)朗琪羅，是意大利的天才雕塑家；托爾斯泰，是俄羅斯名作家。其中讓我最難忘的是貝多芬的故事。貝多芬是一個(gè)音樂(lè)天才，但他的父親不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬一個(gè)勁的練琴，不顧及貝多芬的心情，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年很悲慘。但是貝多芬并沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛(ài)的`音樂(lè)事業(yè)中去。憑著自己的勤奮和天賦，他很快出名了。正當(dāng)他沉醉在音樂(lè)帶給他幸福的時(shí)候，另一件不幸的事情發(fā)生——他的耳朵失聰了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。但貝多芬卻憑著超于凡人的毅力和奮斗的精神。面對(duì)困難，他絲毫不懼。因此他成為一名成功的音樂(lè)家。在我們的日常生活中，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，經(jīng)常想到的是請(qǐng)求他人的幫忙，而不是自己想辦法解決，直面困難，下決心解決。只有擁有無(wú)限的勇氣和信心，才能打敗困難，才能取得成功。我們要向貝多芬學(xué)習(xí)，即使沒(méi)有朋友，也要奮力應(yīng)戰(zhàn)，雖然孤單，但也能學(xué)習(xí)到更多的東西，讓自己更加充實(shí)。