讀后感不僅可以幫助自己更好地理解和記憶閱讀內(nèi)容，也可以與他人分享自己的感受。寫讀后感時可以適當結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和觀點，提升文章的個人特色和參與感。小編為大家整理了一些經(jīng)典讀后感樣文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。
童年第四課讀后感篇一
《童年》是高爾基寫的一部自傳體小說，文中的阿廖沙的童年無疑是黑暗的，但是他卻越挫越勇，在成長的道路上披荊斬棘，成了一個優(yōu)秀的人。
我覺得在《童年》里面最值得讓我們學(xué)習(xí)的就是：阿廖沙堅強樂觀面對生活的精神。阿廖沙四歲時便失去了父親的愛，于是他和外祖母還有母親坐船來到了外祖父家。雖然幾個舅舅都不太喜歡他，外祖父也經(jīng)常打他，但是他依舊敢挑戰(zhàn)外祖父的權(quán)威，鞭子的毒打也沒用。他很小就自食其力，靠撿破爛來養(yǎng)活自己。讓人感到欣慰的是外祖母讓他的童年有了一點溫情，因為外祖母十分慈祥，與暴戾的外祖父相反。
當然，與阿廖沙相比之下，我們的童年無疑是幸福的。我們身邊有親近的父母，兄弟姐妹，還有同學(xué)、老師和朋友，溫馨的家庭，熱鬧的校園，和諧的社會。但我從前還不知道珍惜，總覺得過得太平淡，但我讀完了《童年》之后，我才改變了我的看法。
童年給我的啟示是：一定要像阿廖沙一樣堅強樂觀的面對生活。
童年第四課讀后感篇二
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
有一晚他睡在歐洲的某條河邊，看著對面的魅力的梯形花圃，氣溫剛好，他睡了難得的好覺，沒有溫床，卻有大自然的`美景陪伴，美哉。
他很喜歡周末去大自然中去賞美景?；蛘咝蕾p，或者咒罵自己的生活。
第五章的開頭他寫道：“就我這個年歲而言，我的智力比較地發(fā)達了，但判斷力卻欠缺些，我非常需要有人教我如何為人處事，因為幾年的經(jīng)驗并沒能夠徹底根治我那浪漫的幻想，而且，盡管我經(jīng)歷.了各種各樣的苦難，但我仍舊不很了解世事人情，好像我并未從苦難中得到什么教益似的?！?BR> 童年第四課讀后感篇三
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話；火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災(zāi)場面的描寫非常精彩。
初中時代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆。高爾基的《童年》。高爾基出生在俄—國尼日尼。諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐—待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一常在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的`人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
童年第四課讀后感篇四
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒;寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話;火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生;她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災(zāi)場面的描寫非常精彩。
童年第四課讀后感篇五
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙，《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。你是否在找正準備撰寫“童年第四課讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
主要是寫出自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定基礎(chǔ)。
在社會生活中，每一個學(xué)生都會在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時是多么的美好。都想回到那時。可是時間是不會倒退的，只有離兒時越遠。我有時就像，如果時間停在學(xué)四年級是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷!童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束快樂的童年，開始走向成熟。
總結(jié)像我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧!
拿到這本書后，雖不能說是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所說，引起了極大的共鳴。
因為對兒子的成長越來越關(guān)注，但是在關(guān)注過程中發(fā)現(xiàn)我總是用我成人的思維去關(guān)注他，這樣便與他行走在兩個軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有時會產(chǎn)生沖突，對我而言有時侯的感受就是“這孩子怎么這么不聽話呢?他為什么會這么想呢?他為什么就不能理解我對他的一片苦心呢?”而對孩子而言，估計就是：媽媽怎么會這樣要求我?我不想這么做……而且又不得不做，因為他需要聽大人的，大人的安排貌似都是為他好。看著他無辜而委屈的眼神，我心里一陣一陣的難受告訴我這里面我存在著問題，至少在與孩子的溝通交流上存著的一些問題，我可以做得更好一些的。
于是，我嘗試著去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必須要進入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態(tài)，讓自己再回到過去。
正如作者在自序里談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的內(nèi)心世界。只是，在成長的過程中，面對環(huán)境中的缺愛、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個缺失感受、單求生存的工具。”“現(xiàn)在，我們有了孩子。當我們面對自己的孩子時，雖然表面冷靜，但內(nèi)心卻惶恐得一塌糊涂。因為我們發(fā)現(xiàn)，自己早已遺忘了所有孩童時候的內(nèi)在需求。同時我們對自己的生命狀態(tài)也幾乎一無所知。由此我們無從了解孩子的內(nèi)心世界。我們能做的，或者說我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來對待和要求孩子的成長……”
寫到這里的時候，我記起了去年夏天發(fā)生在我和兒子及家人之間的一件事情。當時我和兒子還有爸爸媽媽帶著弟弟家的兒子一起去我的姥姥家(雖然有點復(fù)雜，但在其中這里面的每一個人都很關(guān)鍵)，兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們在客廳里說話，正說話間我感覺到了兒子和小弟弟之間產(chǎn)生了一點沖突，原來他們同時看好了一個玩具，互不相讓。就在二個人僵持不下之時，坐在客廳里的大人發(fā)言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會，你是哥哥，他是弟弟，你要讓著他?！边@本是一句經(jīng)常在耳邊聽到的話，無論是在我們小的時候，還是現(xiàn)在，大人在對孩子之間爭玩具之類的東西的時侯，好像除了這句話之外再無他言。可這時，我看到了兒子眼里的委屈和無奈，他無助地看著我，我的心被觸動了。
我只好說“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰先玩，你們倆自己解決?！边@時，另個一個大人又說話了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點?！痹诖笕说募w關(guān)注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情愿的走開了。看著他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時，那時的我還不能像現(xiàn)在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對對我而言也是大人的這些權(quán)威們說;“你們不能這么說，為什么大的就一定要讓著小的?他們自己可以商量的，這樣貝貝會受到傷害?！?BR> 我的父母及其他家庭成員也都很無辜地看著我，“一直以來都是這樣的啊，老祖宗流傳下來的美德就是要讓大的讓著小的?！蔽覠o語了。傳統(tǒng)教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時的那份委屈以及來自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解?這會不會給他們帶來一種傷害，以致于在他們長大后的成人世界里，也會受到一些影響?我當時明明從孩子的眼睛里看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不愿意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會產(chǎn)生一種誤解，我要什么東西，就應(yīng)該得到滿足，因為前幾次的滿足就會導(dǎo)致他今后的每一次都要滿足，這也會從另一個角度影響到他的今后的生活和意識。我們完全可以變換一下說法和做法，讓這樣的事情得到圓滿的解決，不要傷害到每一個孩子。
了解孩子，理解孩子，接納孩子，無條件地愛孩子，說起來簡單，做起來難，因為我們現(xiàn)在連愛都不會了，明明心中有愛，給出去的時候卻附加了那么多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來了傷害。
讓孩子成長，首先做父母的就要先成長!
“窮人的孩子早當家”自從賞析了高爾基的自傳體小說—《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當我翻動書籍時，當我一次次“目睹”外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙童年。
想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴—小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨立。
如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！辈挥脟@息，驚羨他人。因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。
童年，這個美妙的字眼不禁讓我想起了自己美好而又無憂無慮的童年生活，可高爾基的童年，卻與我們有著天差地別。讀完《童年》這部自傳體小說，我的心久久不能平靜。
高爾基的童年，是在一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭中度過的。四歲喪父，讓他來到了外祖父家，而這是一個陰暗籠罩的家庭：兩個舅舅為了錢你爭我奪，而外祖父是一個貪得無厭，自私虛偽的人，還經(jīng)常毒打他。在這個黑暗的世界里，光明還是存在的。
正如作者所說：“當她還沒來時，我躲在黑暗的角落里，她的到來，使我感到了光明?！毙牡厣屏?、寬厚仁慈的外祖母就是光明的使者。同樣還有雖然愛偷東西，但心地善良小茨岡和為了科學(xué)奉獻生命的“好事情”，一個個個性鮮明的人物，在作者筆下顯得那么淋漓盡致、栩栩如生;為我們展現(xiàn)了在那么黑暗的世界里，作者卻選擇了一種生活——獨立。
這不禁讓我想起了現(xiàn)在的我們都過著衣來伸手飯來張口的小公主小王子的生活。在家里，我們被爸爸媽媽呵護著，被爺爺奶奶寵愛著。在學(xué)校里，有老師親切的教導(dǎo)，有朋友真誠的關(guān)愛。每天過得無憂無慮，豐衣足食，哪能和高爾基的童年相提并論，簡直一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處是黑暗。
我們生活在和諧美好的國家中，這里沒有抽人的鞭子，也沒有毆打的拳腳，讓我們的童年過得幸福，但如此美好的生活讓我們不知珍惜，總覺得是理所當然，平平淡淡，不足為奇。但讀完《童年》這部小說，我才真正的體會到自己童年的幸福，看到自己身上的不足，學(xué)到了成長的啟迪。
每個人都經(jīng)歷過童年，記憶里，童年是美妙的，是快樂的，是幸福的，是值得回憶的……。
但是高爾基筆下的童年卻迥然不同，恐怖、悲慘、陰暗的氣氛始終彌漫在他的童年里，我每每讀起這些文字，腦海里總是浮現(xiàn)起那個可憐的小男孩的身影。高爾基三歲喪父，失去了如高山般厚重的父愛，年幼的他跟著母親來到外祖父的小染坊，從那時起，黑暗就降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，在高爾基幼小的心靈里，那段時光好似是一座暗房，沒有一絲光亮。
命運好像總是在捉弄高爾基。無話不談的朋友小茨岡，被他兩個兇狠的舅舅給害死了;“好事情”木匠被外祖父趕走了;繼父也并沒有給予他父親的關(guān)愛，反而常常毆打他;就連疼愛他的外祖母和母親也相繼離世，生活中的光明一點一點地離他而去。
回顧高爾基的《童年》，似乎只有幾段短暫的友誼和一些學(xué)習(xí)經(jīng)歷值得回憶，在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，是父母的“心肝寶貝”，高爾基那悲慘的童年對我來說完全無法想象，這可能是天堂和地獄的距離。所以當我閱讀了高爾基的童年后，深深地感到我們現(xiàn)在幸福生活的來之不易，一定要珍惜當下，活出精彩!
童年第四課讀后感篇六
我讀過一本書，這本書叫《童年》。讀完這本書，我的感受很深。
這本書主要講述了：阿廖沙在三歲時父親死了，他的父親死后，就跟著外祖母和母親去了外祖父家里。在外祖父家里的這段時間里，阿廖沙得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的故事的熏陶;親眼目睹了兩個舅舅為了爭奪家產(chǎn)而爭吵、打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私、貪婪……在這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在“令人窒息、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光，走向了人間。
再看我們，多幸福啊!被父母寵著，想要什么有什么，想吃什么吃什么。每天都在寬敞、明亮的教室里聽老師講課。一回到家就有大魚大肉等著你，而且如果有人欺負你，大人一定會把他訓(xùn)一頓。而阿廖沙的童年呢?外祖父脾氣暴躁，而兩個舅舅又吵著要分家，只有外祖母疼愛阿廖沙。用我們的童年和阿廖沙的童年一比，我們比他幸福多了。
童年只有一次，不能返老還童。讓我們好好珍惜童年的美好時光吧!
童年第四課讀后感篇七
思考的技術(shù)。
閱讀周期。
2010-5-5～2010-5-8。
報告日期
2010-5-8。
閱讀概要。
章節(jié)。
內(nèi)容簡述。
第四章非線性思考的建議。
以往我們的思考模式，基本上是有一個原因就會導(dǎo)出一個特定的結(jié)果。這種思考模式導(dǎo)致我們在現(xiàn)實生活中會陷入茫然。生活中很多事情不是數(shù)學(xué)和物理那么簡單。我們的課本通常會做出去掉其他因素，只考慮某些因素的方式，將一個復(fù)雜的系統(tǒng)給簡單化，從而讓我們給出一個特定的答案。事實上這是在扼殺思考的能力，而在弘揚認同和接受的精神。
很多沒有找到答案的問題是可以尋找到答案的。面對問題，可以先假設(shè)前提，在前提的指引下，導(dǎo)出答案。應(yīng)該花費必要的時間和精力在自我提高上，沒有時間思考，只會將自己埋葬于事務(wù)之中。
讀后感（聯(lián)系公司及個人業(yè)務(wù)）。
恐慌，這個詞是我讀這一章的最大感觸。
這么多年的教育，讓我對問題的理解產(chǎn)生了很大的誤解。在學(xué)校里，面對的問題都是前人已經(jīng)面對過的，都是前人已經(jīng)摸索和驗證過的，我需要做的`就是按照別人的思考路徑再走一遍。甚至有時候，自己完全摸索不到的話，還可以直接看答案或找老師解答。這種培養(yǎng)模式，這種思考習(xí)慣，讓我不能接受不確定的問題。而參加工作以來，我面對很多需要摸著石頭過河的情況，這種不確定讓我心情抑郁。很多時候，原以為是正確的做法被證明是錯的，原以為行不通的方法才是正確的。這個探索的過程原本應(yīng)該是很有成就感和快樂的，可多年的思考習(xí)慣，讓我沒有享受這種快樂，而是在忍受這種不確定。面對問題的態(tài)度，解決問題的思考方法，都保持在學(xué)校中狀態(tài)是導(dǎo)致現(xiàn)在工作不順利的癥結(jié)所在。問題再也不是那個被去掉了次要因素，只考慮主要因素的學(xué)校式的問題；答案也不再是那個唯一的標準到不可置疑的學(xué)校式的答案?，F(xiàn)在面對的問題，是需要考慮所有的因素，沒有任何因素可以被忽略掉，因為一個小的因素，會在執(zhí)行過程中被發(fā)大，形成蝴蝶效應(yīng)。尋找答案和解決方案的過程變成了協(xié)商，堅持和妥協(xié)的過程，不再有一個毋庸置疑的答案供你在最苦悶的時候使用，只有一個各方面平衡利弊后的解決方案，而且有時候可能自己還不愿意接受，但也必須徹底執(zhí)行。改變，如果不改變多年來的思考態(tài)度和習(xí)慣，自己就只能在掙扎和糾結(jié)中恐慌。
為沒有答案的問題尋找答案，這種標題一看到的時候都會感到莫名其妙。怎么會有沒有答案的問題呢？讀完后，重新思考一下我的生活和工作，其實真的是有很多問題沒有確切答案的。所謂尋找答案，不過是一個尋找解決方案的過程。解決方案和答案不同，解決方案可能并不完美，甚至有缺陷，答案卻是近乎完美的，就像1+1=2一般不容置疑的。怎么樣才能尋找到一個問題的解決方案呢，我覺得，首先需要武裝自己，只有有了足夠的積累和充分的鍛煉才能具備解決問題的能力；再就是需要找到合適的思考路徑，先提出前提，再導(dǎo)出結(jié)論的路徑不失為一個不錯的選擇；最后需要注意的是，需要給自己休息的空間，如果讓腦力一直處于思考的狀態(tài)下，很容易會導(dǎo)致自身的疲勞和很多無效思考。
童年第四課讀后感篇八
孫子曰：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。這就是著名的詭道十二法。
《詭道》這部書，描寫了一個古老的縣城，因干部任免引發(fā)的一系列驚心動魄的故事。
權(quán)利的'誘餌，釣出不同的欲望；官位的鏡子，照出各樣的靈魂。或立黨為公，或不徇私情，屢遭報復(fù)；或官欲膨脹，拿原則做交易，踩著別人往上爬；或買官豪爵，金錢美女雙管齊下。
政治的舞臺，波詭云涌，正義與邪惡的較量，讓人欲罷不能。
回憶著陶淵明的《桃花源記》，慶幸自己的與世無爭。
童年第四課讀后感篇九
《掃除道》作者是日本“美好協(xié)會”顧問，掃除道創(chuàng)始人鍵山秀三郎，著有《凡事徹底》、《從掃除中學(xué)到的人生法則》等書。這位老人最初創(chuàng)立公司時，看到員工心態(tài)普遍浮躁，工作不順時，員工就會發(fā)脾氣，摔包或踢椅子，他希望能平緩他們的心緒，但他覺得自己既不善說，也不會寫，所以只好選擇掃除。他認為：整潔的環(huán)境能消減浮躁。而打掃是當時他唯一能向員工表達感謝的方式。這位老人六十年如一日堅持掃除，創(chuàng)立公司的最初十年，掃除基本上是他一個人完成，最尷尬的事是他作為老板在打掃廁所，員工卻在他旁邊上廁所，他在擦樓梯，員工翻過他的手上樓。十年后，開始有一兩個員工幫忙。二十年時，大部分員工開始幫忙，掃除的企業(yè)文化漸漸形成，公司風(fēng)氣變得越來越好，員工的集體意識和配合度得到提高，人際關(guān)系顯著好轉(zhuǎn)。二十年后，公司外部人士開始前來請教打掃廁所的方法。之后掃除道影響著日本的各行各業(yè)甚至整個社會。掃除能改變?nèi)诵?、事業(yè)、家庭和社會。這樣的改變，看似不可思議，其實你也可以。
聽過這本書后，希望大家愛上掃除?？赡芪覀冇肋h達不到作者的這種境界，放下身段不戴手套打掃公共區(qū)域的便池，走到哪打掃到哪，不給別人添麻煩。但我們都能做到：尊重別人的勞動成果，共同維護公共區(qū)域的衛(wèi)生環(huán)境，讓自己所處的空間始終保持整潔。愛上掃除從打掃自己的家開始，從打掃自己的辦公室開始，每天都勤擦拭，每周一次大清掃，時刻保持整齊清潔。愛上掃除還要維護公共區(qū)域的衛(wèi)生開始，不隨地亂扔雜物，不隨便往洗手池、便池等池子里倒雜物，洗手、拖地都要先尊重保潔人員的勞動成果，你清潔的過程不要弄臟了大家的公共區(qū)域。大家都行動起來，自覺主動重視起來，環(huán)境就會好起來。如果長期做下去，培養(yǎng)你的感動之心，你就是一個有心人。書中講到：整潔的環(huán)境能消除浮躁的情緒。這我是深有體會的，如果每周能回一趟家，我就用半天的時間能把家打掃的干干凈凈，如果兩周才回一趟家，就得用一天的時間打掃。打掃時汗流浹背，是很累的，但打掃完后洗個澡，環(huán)視整潔清新的屋子，心情很是舒暢，然后盤腿一坐喝口茶吃個水果再聽本書瞇一會，很是愜意。所以當心情浮躁的時候，不妨試試打掃辦公室、打掃自己的家。這就是一個舒緩情緒的過程。
事物之間道理都是相通的。書中主人公十年間公司里的衛(wèi)生都是他一個人在打掃，這是何等不容易的堅持，但堅持就是勝利，之后有更多的人加入打掃行列，從而形成一種文化和行為習(xí)慣。這和俞敏洪的海爾文化有異曲同工之妙，“把平凡的事堅持做好就是不平凡，把簡單的事情堅持做下去就是不簡單?！彼问?、持之以恒，就會做出成果。這方面例子很多，都發(fā)生在我們身上。比如我們按時上下班，全年如一日，就會養(yǎng)成準時的習(xí)慣，比如每天都保持工作環(huán)境、家居環(huán)境整潔清新，那就會養(yǎng)成有序利索、今日事今日畢的習(xí)慣。凡事貴在堅持，重在用心。
愛上掃除會培養(yǎng)我們的團隊精神。凝聚力和配合度是激發(fā)團隊精神，產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的核心，無論是掃除還是工作，人與人之間是有差異的，想法不同、做法不同，但目標相同，這就要求大家求同存異，協(xié)調(diào)配合，而不是因為想法不同、做法不同而去互相指責(zé)、拆臺，最終無法達到共同目標。看人看長處，用人也要用長處，揚長避短，及時鼓勵支持，他的長處就會更突出，短處就會被忽略，團隊力量才會發(fā)揮到極致。
道理這次講讀都已經(jīng)講了，我最后把這本書里的這句話分享給大家：知道的是理，行出來的才是道。理想很美好，但只有行動起來它才能實現(xiàn)，所以希望包括我在內(nèi)的所有人，從自己的辦公室打掃開始，從維護大家共用的公共衛(wèi)生間的干凈開始，從和同事、父母家人好好相處開始，從做好當下自己的本職工作開始，來體驗掃除道的哲學(xué)境界，最后使我們成為一個容易感動的人，一個心性淡然、謙虛誠信的人，一個志存高遠、腳踏實地的人，一個凡事都講精品意識的人。用自己的言行去影響更多浮躁的人去改變，成為大家都希望成為的人。
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童年第四課讀后感篇十
曹雪芹的《紅樓夢》有一種特殊美學(xué)，它是在為青春翻案，他重的情是少年之情，他覺得那里有一種天真，雖然會經(jīng)常犯錯，但絕對不是世故。他不喜歡成人世界里用現(xiàn)實的功利去衡量一切生命的現(xiàn)象，所以很多時候他會把成人和青春的世界來做對比。
《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。
書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預(yù)料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。譬如說，林黛玉的人生觀應(yīng)該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。
我覺得黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。
人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現(xiàn)，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，積極的態(tài)度呢林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結(jié)又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當和尚的解決方法。也許，在當時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當時封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應(yīng)該怎樣度過大海上的一風(fēng)一浪，我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。
有一句名言說過:“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它就對你哭?！比绻覀冃那榛磉_，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。
她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。
童年第四課讀后感篇十一
這幾天，我讀了老師推薦的名著——《童年》。這部舉世聞名的小說，深深地吸引著我。捧著它我經(jīng)常忘記吃飯，放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。
這是一部自傳體小說，寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個舅舅自私，粗野，只有外祖母疼愛他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時，他被外祖父趕出了家門。
我是非常投入地讀這本書的。我常常覺得自己就是書中的主人公阿廖沙，他快樂，我和他一起快樂，他痛苦，我和他一起痛苦。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿拾破爛賺錢”那部分時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了散發(fā)著沖天臭氣的垃圾堆里，瘦弱的阿廖沙頂著烈日、背著口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙的生活太艱難了，他真是太可憐了！
與阿廖沙相比，我的生活無憂無慮，沒有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里。父母每天無微不至地照顧著我，我吃著可口的飯菜，穿著漂亮的衣服，爺爺姐姐都疼愛我，我還有零花錢……阿廖沙的痛苦童年讓我覺醒，我真正地認識到自己的生活是多么的幸福與美好啊。我應(yīng)該知足并珍惜這種快樂的生活，感謝為我創(chuàng)造這一切的父母。
在這部小說里，我十分喜歡外祖母。她善良、慈愛、堅強、寬容、快樂，她有講不完的故事。她“腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物”的形象讓我一閉眼就能看見。我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母。在她的教育、影響下，阿廖沙無論生活怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈以及不斷地追求、學(xué)習(xí)，使他日后成為偉大的作家。
讀《童年》，我明白了一個道理：每個人的童年都不一樣，有的快樂，有的悲慘。我們要學(xué)會珍惜或承受。只要心中有夢想，再大的困難也能克服，再多的痛苦都會過去。
童年第四課讀后感篇十二
從接觸第四道至今，大約5、6年?；剡^頭來想想，其實也沒學(xué)到什么東西。
成年人接觸一樣事物，總會以自己的方式去理解它，而扭曲了它本來的樣子。對所有的事情都一樣，對于第四道，我同樣也是以自己的模式來接受。這沒有什么不正常，因為我是普通人。于是，我知道了很多概念，了解了零零碎碎的很多片段，斷斷續(xù)續(xù)嘗試了不少練習(xí)，最后我結(jié)論，這東西沒用。但它真的是沒用嗎？事實上只是我沒用而已。
了解一個體系，是一個巨大的工程，特別是對于第四道這樣包含了人與萬物的宏大體系來說。學(xué)習(xí)體系，必須從小處著手，而且是很小很小處。然后，必須從頭開始，循序漸進?；谶@兩點，我之前所有的.所謂學(xué)習(xí)都可以說是浮光掠影、支離破碎，因而很自然也就不得要領(lǐng)。但我想這個零零碎碎不得要領(lǐng)的過程恐怕也不是沒用，甚至還是必經(jīng)的。
言歸正傳。學(xué)習(xí)第四道其實是有清晰的順序的，但可惜在我接觸的第一本《尋找奇跡》中，根本沒有這樣清晰的線索，因為這本書是g對o的教學(xué)，是“無名教學(xué)的片段”，但在《瞥見真理》和《第四道》中，順序就比較明確。
首先是進化的可能性，然后是發(fā)現(xiàn)自己離這個目標的遙遠。第一點不用多說，第二點竟然就是難以跨越的障礙！人往往覺得自己可以的，不錯的，有時候甚至還挺厲害的。這竟然就是整個問題的關(guān)鍵。這里我無法去一件件談自己的經(jīng)驗和體會，只能說如人飲水，冷暖自知。
真正的敬畏，應(yīng)該是謹慎、虔誠、誠實、腳踏實地、從頭開始。
童年第四課讀后感篇十三
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當高爾基在輪船上當洗碗工時，終于結(jié)識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進大學(xué)的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產(chǎn)品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學(xué)的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風(fēng)貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細心照顧，有老師的認真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。
童年第四課讀后感篇一
《童年》是高爾基寫的一部自傳體小說，文中的阿廖沙的童年無疑是黑暗的，但是他卻越挫越勇，在成長的道路上披荊斬棘，成了一個優(yōu)秀的人。
我覺得在《童年》里面最值得讓我們學(xué)習(xí)的就是：阿廖沙堅強樂觀面對生活的精神。阿廖沙四歲時便失去了父親的愛，于是他和外祖母還有母親坐船來到了外祖父家。雖然幾個舅舅都不太喜歡他，外祖父也經(jīng)常打他，但是他依舊敢挑戰(zhàn)外祖父的權(quán)威，鞭子的毒打也沒用。他很小就自食其力，靠撿破爛來養(yǎng)活自己。讓人感到欣慰的是外祖母讓他的童年有了一點溫情，因為外祖母十分慈祥，與暴戾的外祖父相反。
當然，與阿廖沙相比之下，我們的童年無疑是幸福的。我們身邊有親近的父母，兄弟姐妹，還有同學(xué)、老師和朋友，溫馨的家庭，熱鬧的校園，和諧的社會。但我從前還不知道珍惜，總覺得過得太平淡，但我讀完了《童年》之后，我才改變了我的看法。
童年給我的啟示是：一定要像阿廖沙一樣堅強樂觀的面對生活。
童年第四課讀后感篇二
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
有一晚他睡在歐洲的某條河邊，看著對面的魅力的梯形花圃，氣溫剛好，他睡了難得的好覺，沒有溫床，卻有大自然的`美景陪伴，美哉。
他很喜歡周末去大自然中去賞美景?；蛘咝蕾p，或者咒罵自己的生活。
第五章的開頭他寫道：“就我這個年歲而言，我的智力比較地發(fā)達了，但判斷力卻欠缺些，我非常需要有人教我如何為人處事，因為幾年的經(jīng)驗并沒能夠徹底根治我那浪漫的幻想，而且，盡管我經(jīng)歷.了各種各樣的苦難，但我仍舊不很了解世事人情，好像我并未從苦難中得到什么教益似的?！?BR> 童年第四課讀后感篇三
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話；火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災(zāi)場面的描寫非常精彩。
初中時代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆。高爾基的《童年》。高爾基出生在俄—國尼日尼。諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐—待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一常在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的`人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
童年第四課讀后感篇四
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒;寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話;火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生;她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災(zāi)場面的描寫非常精彩。
童年第四課讀后感篇五
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙，《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。你是否在找正準備撰寫“童年第四課讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
主要是寫出自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定基礎(chǔ)。
在社會生活中，每一個學(xué)生都會在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時是多么的美好。都想回到那時。可是時間是不會倒退的，只有離兒時越遠。我有時就像，如果時間停在學(xué)四年級是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷!童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束快樂的童年，開始走向成熟。
總結(jié)像我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧!
拿到這本書后，雖不能說是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所說，引起了極大的共鳴。
因為對兒子的成長越來越關(guān)注，但是在關(guān)注過程中發(fā)現(xiàn)我總是用我成人的思維去關(guān)注他，這樣便與他行走在兩個軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有時會產(chǎn)生沖突，對我而言有時侯的感受就是“這孩子怎么這么不聽話呢?他為什么會這么想呢?他為什么就不能理解我對他的一片苦心呢?”而對孩子而言，估計就是：媽媽怎么會這樣要求我?我不想這么做……而且又不得不做，因為他需要聽大人的，大人的安排貌似都是為他好。看著他無辜而委屈的眼神，我心里一陣一陣的難受告訴我這里面我存在著問題，至少在與孩子的溝通交流上存著的一些問題，我可以做得更好一些的。
于是，我嘗試著去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必須要進入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態(tài)，讓自己再回到過去。
正如作者在自序里談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的內(nèi)心世界。只是，在成長的過程中，面對環(huán)境中的缺愛、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個缺失感受、單求生存的工具。”“現(xiàn)在，我們有了孩子。當我們面對自己的孩子時，雖然表面冷靜，但內(nèi)心卻惶恐得一塌糊涂。因為我們發(fā)現(xiàn)，自己早已遺忘了所有孩童時候的內(nèi)在需求。同時我們對自己的生命狀態(tài)也幾乎一無所知。由此我們無從了解孩子的內(nèi)心世界。我們能做的，或者說我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來對待和要求孩子的成長……”
寫到這里的時候，我記起了去年夏天發(fā)生在我和兒子及家人之間的一件事情。當時我和兒子還有爸爸媽媽帶著弟弟家的兒子一起去我的姥姥家(雖然有點復(fù)雜，但在其中這里面的每一個人都很關(guān)鍵)，兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們在客廳里說話，正說話間我感覺到了兒子和小弟弟之間產(chǎn)生了一點沖突，原來他們同時看好了一個玩具，互不相讓。就在二個人僵持不下之時，坐在客廳里的大人發(fā)言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會，你是哥哥，他是弟弟，你要讓著他?！边@本是一句經(jīng)常在耳邊聽到的話，無論是在我們小的時候，還是現(xiàn)在，大人在對孩子之間爭玩具之類的東西的時侯，好像除了這句話之外再無他言。可這時，我看到了兒子眼里的委屈和無奈，他無助地看著我，我的心被觸動了。
我只好說“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰先玩，你們倆自己解決?！边@時，另個一個大人又說話了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點?！痹诖笕说募w關(guān)注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情愿的走開了。看著他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時，那時的我還不能像現(xiàn)在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對對我而言也是大人的這些權(quán)威們說;“你們不能這么說，為什么大的就一定要讓著小的?他們自己可以商量的，這樣貝貝會受到傷害?！?BR> 我的父母及其他家庭成員也都很無辜地看著我，“一直以來都是這樣的啊，老祖宗流傳下來的美德就是要讓大的讓著小的?！蔽覠o語了。傳統(tǒng)教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時的那份委屈以及來自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解?這會不會給他們帶來一種傷害，以致于在他們長大后的成人世界里，也會受到一些影響?我當時明明從孩子的眼睛里看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不愿意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會產(chǎn)生一種誤解，我要什么東西，就應(yīng)該得到滿足，因為前幾次的滿足就會導(dǎo)致他今后的每一次都要滿足，這也會從另一個角度影響到他的今后的生活和意識。我們完全可以變換一下說法和做法，讓這樣的事情得到圓滿的解決，不要傷害到每一個孩子。
了解孩子，理解孩子，接納孩子，無條件地愛孩子，說起來簡單，做起來難，因為我們現(xiàn)在連愛都不會了，明明心中有愛，給出去的時候卻附加了那么多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來了傷害。
讓孩子成長，首先做父母的就要先成長!
“窮人的孩子早當家”自從賞析了高爾基的自傳體小說—《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當我翻動書籍時，當我一次次“目睹”外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙童年。
想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴—小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨立。
如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！辈挥脟@息，驚羨他人。因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。
童年，這個美妙的字眼不禁讓我想起了自己美好而又無憂無慮的童年生活，可高爾基的童年，卻與我們有著天差地別。讀完《童年》這部自傳體小說，我的心久久不能平靜。
高爾基的童年，是在一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭中度過的。四歲喪父，讓他來到了外祖父家，而這是一個陰暗籠罩的家庭：兩個舅舅為了錢你爭我奪，而外祖父是一個貪得無厭，自私虛偽的人，還經(jīng)常毒打他。在這個黑暗的世界里，光明還是存在的。
正如作者所說：“當她還沒來時，我躲在黑暗的角落里，她的到來，使我感到了光明?！毙牡厣屏?、寬厚仁慈的外祖母就是光明的使者。同樣還有雖然愛偷東西，但心地善良小茨岡和為了科學(xué)奉獻生命的“好事情”，一個個個性鮮明的人物，在作者筆下顯得那么淋漓盡致、栩栩如生;為我們展現(xiàn)了在那么黑暗的世界里，作者卻選擇了一種生活——獨立。
這不禁讓我想起了現(xiàn)在的我們都過著衣來伸手飯來張口的小公主小王子的生活。在家里，我們被爸爸媽媽呵護著，被爺爺奶奶寵愛著。在學(xué)校里，有老師親切的教導(dǎo)，有朋友真誠的關(guān)愛。每天過得無憂無慮，豐衣足食，哪能和高爾基的童年相提并論，簡直一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處是黑暗。
我們生活在和諧美好的國家中，這里沒有抽人的鞭子，也沒有毆打的拳腳，讓我們的童年過得幸福，但如此美好的生活讓我們不知珍惜，總覺得是理所當然，平平淡淡，不足為奇。但讀完《童年》這部小說，我才真正的體會到自己童年的幸福，看到自己身上的不足，學(xué)到了成長的啟迪。
每個人都經(jīng)歷過童年，記憶里，童年是美妙的，是快樂的，是幸福的，是值得回憶的……。
但是高爾基筆下的童年卻迥然不同，恐怖、悲慘、陰暗的氣氛始終彌漫在他的童年里，我每每讀起這些文字，腦海里總是浮現(xiàn)起那個可憐的小男孩的身影。高爾基三歲喪父，失去了如高山般厚重的父愛，年幼的他跟著母親來到外祖父的小染坊，從那時起，黑暗就降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，在高爾基幼小的心靈里，那段時光好似是一座暗房，沒有一絲光亮。
命運好像總是在捉弄高爾基。無話不談的朋友小茨岡，被他兩個兇狠的舅舅給害死了;“好事情”木匠被外祖父趕走了;繼父也并沒有給予他父親的關(guān)愛，反而常常毆打他;就連疼愛他的外祖母和母親也相繼離世，生活中的光明一點一點地離他而去。
回顧高爾基的《童年》，似乎只有幾段短暫的友誼和一些學(xué)習(xí)經(jīng)歷值得回憶，在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，是父母的“心肝寶貝”，高爾基那悲慘的童年對我來說完全無法想象，這可能是天堂和地獄的距離。所以當我閱讀了高爾基的童年后，深深地感到我們現(xiàn)在幸福生活的來之不易，一定要珍惜當下，活出精彩!
童年第四課讀后感篇六
我讀過一本書，這本書叫《童年》。讀完這本書，我的感受很深。
這本書主要講述了：阿廖沙在三歲時父親死了，他的父親死后，就跟著外祖母和母親去了外祖父家里。在外祖父家里的這段時間里，阿廖沙得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的故事的熏陶;親眼目睹了兩個舅舅為了爭奪家產(chǎn)而爭吵、打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私、貪婪……在這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在“令人窒息、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光，走向了人間。
再看我們，多幸福啊!被父母寵著，想要什么有什么，想吃什么吃什么。每天都在寬敞、明亮的教室里聽老師講課。一回到家就有大魚大肉等著你，而且如果有人欺負你，大人一定會把他訓(xùn)一頓。而阿廖沙的童年呢?外祖父脾氣暴躁，而兩個舅舅又吵著要分家，只有外祖母疼愛阿廖沙。用我們的童年和阿廖沙的童年一比，我們比他幸福多了。
童年只有一次，不能返老還童。讓我們好好珍惜童年的美好時光吧!
童年第四課讀后感篇七
思考的技術(shù)。
閱讀周期。
2010-5-5～2010-5-8。
報告日期
2010-5-8。
閱讀概要。
章節(jié)。
內(nèi)容簡述。
第四章非線性思考的建議。
以往我們的思考模式，基本上是有一個原因就會導(dǎo)出一個特定的結(jié)果。這種思考模式導(dǎo)致我們在現(xiàn)實生活中會陷入茫然。生活中很多事情不是數(shù)學(xué)和物理那么簡單。我們的課本通常會做出去掉其他因素，只考慮某些因素的方式，將一個復(fù)雜的系統(tǒng)給簡單化，從而讓我們給出一個特定的答案。事實上這是在扼殺思考的能力，而在弘揚認同和接受的精神。
很多沒有找到答案的問題是可以尋找到答案的。面對問題，可以先假設(shè)前提，在前提的指引下，導(dǎo)出答案。應(yīng)該花費必要的時間和精力在自我提高上，沒有時間思考，只會將自己埋葬于事務(wù)之中。
讀后感（聯(lián)系公司及個人業(yè)務(wù)）。
恐慌，這個詞是我讀這一章的最大感觸。
這么多年的教育，讓我對問題的理解產(chǎn)生了很大的誤解。在學(xué)校里，面對的問題都是前人已經(jīng)面對過的，都是前人已經(jīng)摸索和驗證過的，我需要做的`就是按照別人的思考路徑再走一遍。甚至有時候，自己完全摸索不到的話，還可以直接看答案或找老師解答。這種培養(yǎng)模式，這種思考習(xí)慣，讓我不能接受不確定的問題。而參加工作以來，我面對很多需要摸著石頭過河的情況，這種不確定讓我心情抑郁。很多時候，原以為是正確的做法被證明是錯的，原以為行不通的方法才是正確的。這個探索的過程原本應(yīng)該是很有成就感和快樂的，可多年的思考習(xí)慣，讓我沒有享受這種快樂，而是在忍受這種不確定。面對問題的態(tài)度，解決問題的思考方法，都保持在學(xué)校中狀態(tài)是導(dǎo)致現(xiàn)在工作不順利的癥結(jié)所在。問題再也不是那個被去掉了次要因素，只考慮主要因素的學(xué)校式的問題；答案也不再是那個唯一的標準到不可置疑的學(xué)校式的答案?，F(xiàn)在面對的問題，是需要考慮所有的因素，沒有任何因素可以被忽略掉，因為一個小的因素，會在執(zhí)行過程中被發(fā)大，形成蝴蝶效應(yīng)。尋找答案和解決方案的過程變成了協(xié)商，堅持和妥協(xié)的過程，不再有一個毋庸置疑的答案供你在最苦悶的時候使用，只有一個各方面平衡利弊后的解決方案，而且有時候可能自己還不愿意接受，但也必須徹底執(zhí)行。改變，如果不改變多年來的思考態(tài)度和習(xí)慣，自己就只能在掙扎和糾結(jié)中恐慌。
為沒有答案的問題尋找答案，這種標題一看到的時候都會感到莫名其妙。怎么會有沒有答案的問題呢？讀完后，重新思考一下我的生活和工作，其實真的是有很多問題沒有確切答案的。所謂尋找答案，不過是一個尋找解決方案的過程。解決方案和答案不同，解決方案可能并不完美，甚至有缺陷，答案卻是近乎完美的，就像1+1=2一般不容置疑的。怎么樣才能尋找到一個問題的解決方案呢，我覺得，首先需要武裝自己，只有有了足夠的積累和充分的鍛煉才能具備解決問題的能力；再就是需要找到合適的思考路徑，先提出前提，再導(dǎo)出結(jié)論的路徑不失為一個不錯的選擇；最后需要注意的是，需要給自己休息的空間，如果讓腦力一直處于思考的狀態(tài)下，很容易會導(dǎo)致自身的疲勞和很多無效思考。
童年第四課讀后感篇八
孫子曰：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。這就是著名的詭道十二法。
《詭道》這部書，描寫了一個古老的縣城，因干部任免引發(fā)的一系列驚心動魄的故事。
權(quán)利的'誘餌，釣出不同的欲望；官位的鏡子，照出各樣的靈魂。或立黨為公，或不徇私情，屢遭報復(fù)；或官欲膨脹，拿原則做交易，踩著別人往上爬；或買官豪爵，金錢美女雙管齊下。
政治的舞臺，波詭云涌，正義與邪惡的較量，讓人欲罷不能。
回憶著陶淵明的《桃花源記》，慶幸自己的與世無爭。
童年第四課讀后感篇九
《掃除道》作者是日本“美好協(xié)會”顧問，掃除道創(chuàng)始人鍵山秀三郎，著有《凡事徹底》、《從掃除中學(xué)到的人生法則》等書。這位老人最初創(chuàng)立公司時，看到員工心態(tài)普遍浮躁，工作不順時，員工就會發(fā)脾氣，摔包或踢椅子，他希望能平緩他們的心緒，但他覺得自己既不善說，也不會寫，所以只好選擇掃除。他認為：整潔的環(huán)境能消減浮躁。而打掃是當時他唯一能向員工表達感謝的方式。這位老人六十年如一日堅持掃除，創(chuàng)立公司的最初十年，掃除基本上是他一個人完成，最尷尬的事是他作為老板在打掃廁所，員工卻在他旁邊上廁所，他在擦樓梯，員工翻過他的手上樓。十年后，開始有一兩個員工幫忙。二十年時，大部分員工開始幫忙，掃除的企業(yè)文化漸漸形成，公司風(fēng)氣變得越來越好，員工的集體意識和配合度得到提高，人際關(guān)系顯著好轉(zhuǎn)。二十年后，公司外部人士開始前來請教打掃廁所的方法。之后掃除道影響著日本的各行各業(yè)甚至整個社會。掃除能改變?nèi)诵?、事業(yè)、家庭和社會。這樣的改變，看似不可思議，其實你也可以。
聽過這本書后，希望大家愛上掃除?？赡芪覀冇肋h達不到作者的這種境界，放下身段不戴手套打掃公共區(qū)域的便池，走到哪打掃到哪，不給別人添麻煩。但我們都能做到：尊重別人的勞動成果，共同維護公共區(qū)域的衛(wèi)生環(huán)境，讓自己所處的空間始終保持整潔。愛上掃除從打掃自己的家開始，從打掃自己的辦公室開始，每天都勤擦拭，每周一次大清掃，時刻保持整齊清潔。愛上掃除還要維護公共區(qū)域的衛(wèi)生開始，不隨地亂扔雜物，不隨便往洗手池、便池等池子里倒雜物，洗手、拖地都要先尊重保潔人員的勞動成果，你清潔的過程不要弄臟了大家的公共區(qū)域。大家都行動起來，自覺主動重視起來，環(huán)境就會好起來。如果長期做下去，培養(yǎng)你的感動之心，你就是一個有心人。書中講到：整潔的環(huán)境能消除浮躁的情緒。這我是深有體會的，如果每周能回一趟家，我就用半天的時間能把家打掃的干干凈凈，如果兩周才回一趟家，就得用一天的時間打掃。打掃時汗流浹背，是很累的，但打掃完后洗個澡，環(huán)視整潔清新的屋子，心情很是舒暢，然后盤腿一坐喝口茶吃個水果再聽本書瞇一會，很是愜意。所以當心情浮躁的時候，不妨試試打掃辦公室、打掃自己的家。這就是一個舒緩情緒的過程。
事物之間道理都是相通的。書中主人公十年間公司里的衛(wèi)生都是他一個人在打掃，這是何等不容易的堅持，但堅持就是勝利，之后有更多的人加入打掃行列，從而形成一種文化和行為習(xí)慣。這和俞敏洪的海爾文化有異曲同工之妙，“把平凡的事堅持做好就是不平凡，把簡單的事情堅持做下去就是不簡單?！彼问?、持之以恒，就會做出成果。這方面例子很多，都發(fā)生在我們身上。比如我們按時上下班，全年如一日，就會養(yǎng)成準時的習(xí)慣，比如每天都保持工作環(huán)境、家居環(huán)境整潔清新，那就會養(yǎng)成有序利索、今日事今日畢的習(xí)慣。凡事貴在堅持，重在用心。
愛上掃除會培養(yǎng)我們的團隊精神。凝聚力和配合度是激發(fā)團隊精神，產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的核心，無論是掃除還是工作，人與人之間是有差異的，想法不同、做法不同，但目標相同，這就要求大家求同存異，協(xié)調(diào)配合，而不是因為想法不同、做法不同而去互相指責(zé)、拆臺，最終無法達到共同目標。看人看長處，用人也要用長處，揚長避短，及時鼓勵支持，他的長處就會更突出，短處就會被忽略，團隊力量才會發(fā)揮到極致。
道理這次講讀都已經(jīng)講了，我最后把這本書里的這句話分享給大家：知道的是理，行出來的才是道。理想很美好，但只有行動起來它才能實現(xiàn)，所以希望包括我在內(nèi)的所有人，從自己的辦公室打掃開始，從維護大家共用的公共衛(wèi)生間的干凈開始，從和同事、父母家人好好相處開始，從做好當下自己的本職工作開始，來體驗掃除道的哲學(xué)境界，最后使我們成為一個容易感動的人，一個心性淡然、謙虛誠信的人，一個志存高遠、腳踏實地的人，一個凡事都講精品意識的人。用自己的言行去影響更多浮躁的人去改變，成為大家都希望成為的人。
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童年第四課讀后感篇十
曹雪芹的《紅樓夢》有一種特殊美學(xué)，它是在為青春翻案，他重的情是少年之情，他覺得那里有一種天真，雖然會經(jīng)常犯錯，但絕對不是世故。他不喜歡成人世界里用現(xiàn)實的功利去衡量一切生命的現(xiàn)象，所以很多時候他會把成人和青春的世界來做對比。
《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。
書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預(yù)料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。譬如說，林黛玉的人生觀應(yīng)該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。
我覺得黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。
人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現(xiàn)，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，積極的態(tài)度呢林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結(jié)又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當和尚的解決方法。也許，在當時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當時封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應(yīng)該怎樣度過大海上的一風(fēng)一浪，我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。
有一句名言說過:“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它就對你哭?！比绻覀冃那榛磉_，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。
她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。
童年第四課讀后感篇十一
這幾天，我讀了老師推薦的名著——《童年》。這部舉世聞名的小說，深深地吸引著我。捧著它我經(jīng)常忘記吃飯，放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。
這是一部自傳體小說，寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個舅舅自私，粗野，只有外祖母疼愛他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時，他被外祖父趕出了家門。
我是非常投入地讀這本書的。我常常覺得自己就是書中的主人公阿廖沙，他快樂，我和他一起快樂，他痛苦，我和他一起痛苦。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿拾破爛賺錢”那部分時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了散發(fā)著沖天臭氣的垃圾堆里，瘦弱的阿廖沙頂著烈日、背著口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙的生活太艱難了，他真是太可憐了！
與阿廖沙相比，我的生活無憂無慮，沒有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里。父母每天無微不至地照顧著我，我吃著可口的飯菜，穿著漂亮的衣服，爺爺姐姐都疼愛我，我還有零花錢……阿廖沙的痛苦童年讓我覺醒，我真正地認識到自己的生活是多么的幸福與美好啊。我應(yīng)該知足并珍惜這種快樂的生活，感謝為我創(chuàng)造這一切的父母。
在這部小說里，我十分喜歡外祖母。她善良、慈愛、堅強、寬容、快樂，她有講不完的故事。她“腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物”的形象讓我一閉眼就能看見。我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母。在她的教育、影響下，阿廖沙無論生活怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈以及不斷地追求、學(xué)習(xí)，使他日后成為偉大的作家。
讀《童年》，我明白了一個道理：每個人的童年都不一樣，有的快樂，有的悲慘。我們要學(xué)會珍惜或承受。只要心中有夢想，再大的困難也能克服，再多的痛苦都會過去。
童年第四課讀后感篇十二
從接觸第四道至今，大約5、6年?；剡^頭來想想，其實也沒學(xué)到什么東西。
成年人接觸一樣事物，總會以自己的方式去理解它，而扭曲了它本來的樣子。對所有的事情都一樣，對于第四道，我同樣也是以自己的模式來接受。這沒有什么不正常，因為我是普通人。于是，我知道了很多概念，了解了零零碎碎的很多片段，斷斷續(xù)續(xù)嘗試了不少練習(xí)，最后我結(jié)論，這東西沒用。但它真的是沒用嗎？事實上只是我沒用而已。
了解一個體系，是一個巨大的工程，特別是對于第四道這樣包含了人與萬物的宏大體系來說。學(xué)習(xí)體系，必須從小處著手，而且是很小很小處。然后，必須從頭開始，循序漸進?；谶@兩點，我之前所有的.所謂學(xué)習(xí)都可以說是浮光掠影、支離破碎，因而很自然也就不得要領(lǐng)。但我想這個零零碎碎不得要領(lǐng)的過程恐怕也不是沒用，甚至還是必經(jīng)的。
言歸正傳。學(xué)習(xí)第四道其實是有清晰的順序的，但可惜在我接觸的第一本《尋找奇跡》中，根本沒有這樣清晰的線索，因為這本書是g對o的教學(xué)，是“無名教學(xué)的片段”，但在《瞥見真理》和《第四道》中，順序就比較明確。
首先是進化的可能性，然后是發(fā)現(xiàn)自己離這個目標的遙遠。第一點不用多說，第二點竟然就是難以跨越的障礙！人往往覺得自己可以的，不錯的，有時候甚至還挺厲害的。這竟然就是整個問題的關(guān)鍵。這里我無法去一件件談自己的經(jīng)驗和體會，只能說如人飲水，冷暖自知。
真正的敬畏，應(yīng)該是謹慎、虔誠、誠實、腳踏實地、從頭開始。
童年第四課讀后感篇十三
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當高爾基在輪船上當洗碗工時，終于結(jié)識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進大學(xué)的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產(chǎn)品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學(xué)的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風(fēng)貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細心照顧，有老師的認真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。