教案是教師在教學過程中所編寫的一種有關(guān)教學活動、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段和教學評價等方面的記錄材料。教案中的教學步驟要清晰明確，便于學生的理解和實施。以下是一些編寫教案的技巧和經(jīng)驗分享，供大家參考。
種樹郭橐駝傳語文教案篇一
郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。
翻譯。
郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里的富豪人家，從事園林游覽和做水果買賣的人，都爭著迎接他，雇傭他。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待孩子一樣細心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇恨它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”
問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的警戒。
賞析。
從體裁上看，本文既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文。
本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復元氣。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應(yīng)酬官吏；又不得不勞神傷財以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦。如果我們了解中唐時期的社會現(xiàn)實，知道柳宗元寫這篇文章的針對性，則能體會到這篇文章的進步意義。這是我們首先必須弄清的。
文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的'類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，充分發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。
本文共五段，每兩段又可合為一大段。第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長。第一小段看似閑筆，卻生動有趣，給文章帶來了光彩色澤。這里面要注意三點。一、在《莊子》書中所描繪的許多人物，有的具有畸形殘疾，如《養(yǎng)生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫了一個怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。柳宗元寫這篇傳記，把這兩種特點都集中在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹?？梢娏谠粌H在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點，連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法。二、橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的。在《莊子》的《應(yīng)帝王》和《天道》中，都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為?；蚝糁疄轳R，他都不以為忤，反而欣然答應(yīng)。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的。這種描寫實際上也體現(xiàn)了老莊學派順乎自然的思想，即認為“名”不過是外加上去的東西，并不能影響一個人的實質(zhì)，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動；相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個形貌丑陋而心地善良的敲鐘人，這個藝術(shù)形象對后世影響很大。直到近年電視劇《nu奴》中的花匠也屬于這一類型。其實，這種把外表丑陋而心靈美統(tǒng)一在一個人身上的描寫，在我國，可以說從《莊子》就開始了。柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型。不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認識到顛撲不破的真理）統(tǒng)一起來，雨果是把“丑”和“善”統(tǒng)一起來，略有不同而已。
后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面。其實這是省筆。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮?，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗。上下兩節(jié)是正反兩面對舉，關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當與不當進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致?！半m曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”用押韻的辭句，使重點突出，系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出。從介紹橐駝的種樹經(jīng)驗上可以看出，柳宗元的觀點同老莊思想還是有差別的。柳是儒、道兩家思想的結(jié)合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”，而是主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律下的積極的適應(yīng)自然。他要求所有的種樹人都能做到認識樹木的天性，即懂得如何適應(yīng)樹木生長規(guī)律的業(yè)務(wù)。把種樹的道理從正反兩面講清楚以后，文章自然就過渡到第三大段。
第三大段是正面揭出本旨，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應(yīng)。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個“爾”，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后以“問者”的口吻點出“養(yǎng)人術(shù)”三字，這個“養(yǎng)”字很重要?？梢娛固煜麻L治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養(yǎng)民”，即使人民得到休生養(yǎng)息，在元氣大傷后得到喘息恢復的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。
綜觀全文，我們應(yīng)注意三點：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文，文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理。
郭橐駝，他既有殘疾，又精于種樹。不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。
橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，()反欣然接受。柳宗元在這里寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。他是外表丑陋而心靈美的人。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”，有人問他，這位老師傅說：
郭講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：”順木之天以致其性?！翱梢姽⒉徊厮剑恰彼舱摺暗男摒B(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，暗示給我們一個道理，即”無為而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上s像疼愛孩子那樣的精心培育。
而我們疼愛孩子或?qū)Υ约阂彩且粯?，要做到：順木之天，順?yīng)，順適，而不要愛之太殷，不要傷害天性，要遵循自然規(guī)律！既不是撒手不管，也不要關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了天性。
無論種樹還是干其他的事，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；想要順天致性，必先掌握怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；把動機與效果統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇三
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會（對比論證）
四、郭橐駝其理：類比論證
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
深受莊子的影響，有所創(chuàng)見：塑造形象、深刻思想
制造懸念和細筆刻畫
學習目標：
1.語言建構(gòu)與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識
2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點
3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現(xiàn)實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統(tǒng)文化的理解。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
來往不逢人，長歌楚天碧。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
默讀1-2段填寫表格
姓名：郭某某
患?。簝E
樣子:隆然伏行，有類橐駝?wù)?BR> 外號：駝
自號：郭橐駝
籍貫：長安豐樂鄉(xiāng)
職業(yè)：種樹
社會認可度：大師（爭著迎接雇傭他）
技術(shù)特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題
有問之
對曰：
01我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）
對比論證：
種植的當與不當進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。
管理的善與不善進行對比。
02其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
問者：滿意！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。
01深受莊子的影響，有所創(chuàng)見
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學派順乎自然思想，名為外物，不影響實質(zhì)。柳宗元對其思想的創(chuàng)見之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。
02制造懸念和細筆刻畫
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術(shù)特長，然后在結(jié)尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細介紹，才讓我們豁然開朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。
官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！比齻€“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結(jié)：
真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導人事的思想一脈相承。
種樹郭橐駝傳語文教案篇四
一、學習目標：
1、學習本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”；
2、掌握“瘺”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。
3、背誦3、4段。
二、教學設(shè)想：
1、方法：學生自讀與教師導讀相結(jié)合。
2、重點與難點：本文寓意及關(guān)鍵字詞。
3、課時：三課時。
第一課時。
教學要點：作者及有關(guān)內(nèi)容，學生初讀課文。
教學步驟及內(nèi)容：
二、投影學習目標（見上）。
三、簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
1、學生讀課文題注2、學生補充3、教師的補充。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的`另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
四、題解。1、體裁2、針對性。
五、教師范讀全文（或放錄音），學生思考：作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？
六、學生借助注釋，自讀課文，個別答疑。
七、布置作業(yè)：熟讀全文。
第二課時。
教學要點：提導誦讀。
教學過程及內(nèi)容：
一、指導誦讀第一段。
1、學生質(zhì)疑。
2、教師強調(diào)應(yīng)掌握的字詞：瘺、信、類、固當、名（為……起名，動詞）。
3、指名學生口譯第一段。
4、提問（1）本段傳什么？（介紹人物身世）。
（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達――身殘而自信）。
（3）駝自信什么？
二、學習第二段：1、學生質(zhì)疑。
2、教師提問重點字詞：業(yè)（以……為業(yè)，意動用法）。
3、學生口譯，師生共同訂正。
4、提問：（1）駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？
（a、際遇――爭迎取養(yǎng)b、全面――兩種人均能滿足；c、高超――不怕“移徒”，d、他植者莫能如也）。
（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
（側(cè)重于側(cè)面描寫）。
三、指導學生誦讀第三段。
1、指名學生閱讀。
2、學生質(zhì)疑。
3、教師就字詞句提問并強調(diào)：
（1）蕃、植、本、舒、顧、抑、耗、思、離、憐、卒。
不抑耗其實而已。
（2）。
雖曰憂之，其實仇之。
（3）句式：a、故不我若也（賓語前置）。
b、吾又何能為哉（賓語前置）。
4、提問：（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認為種過錯后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（看《教師教學用書》）。
（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
（3）本段用了什么方法傳駝？（對比、映襯）。
（4）本段分幾層意思？（討論）。
板書（或投影）。
三、駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
總括分述。
1、木之性（理論說明）。
2、種植方法（實踐總結(jié)）。
能順木之天以致其性3、順其自然（議論）對比映襯。
4、他植者違返（反面申述）。
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）。
5、指名學生背誦第三段。
四、布置作業(yè)：完成文后練習三、四題。
第三課時。
要點：學習第四、五段并總結(jié)全文。
教學過程及內(nèi)容：
一、檢查練習三、四題，完成第五題。
二、學習第四段，指導背誦。
1、字詞：勖爾植（勉勵）早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）又何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）故病且?。ㄐ傅。?。
2、學生翻譯，師生訂正。
3、提問討論：
（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
（以子之道，移之官理，可乎？）。
（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
（禍――呼、鼓、聚、擊、召，參看《教學用書》）。
（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
投影：
根拳而土易雖曰愛之，促爾耕。
旦視而暮撫其實害之；勖爾植。
已去而復顧雖曰憂之，督爾獲。
爪其膚以驗其實仇之。早繅而緒。
搖其本以觀早織而縷。
字則幼孩。
遂而雞豚。
勤慮害樹繁政擾民。
（注：中間用紅色筆）。
4、指名學生背誦第四段。
三、學習第五段。
1、指明學生翻譯本段，師生訂正。
2、提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）。
四、總結(jié)全文。
1、指明學生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）。
2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）。
（1）對比與映襯。
（2）婉約而多諷（板書）。
教師小結(jié)：
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。
五、布置作業(yè)：閱讀柳宗元的《始得西山宴游記》。
附板書設(shè)計（或投影）。
養(yǎng)樹之道――移之官理。
對郭橐駝：順木之天順民之性以養(yǎng)民映。
比以至其性襯。
他植者：勤慮害樹（害之、仇之）繁政擾民。
種樹郭橐駝傳語文教案篇五
柳宗元。
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風亂s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！
與浩初上人同看山寄京華親故。
柳宗元。
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。
作者：柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ａ谠谠姼鑴?chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河東先生集》。
作者介紹重點：一是八司馬事件；二是重要作品及其特點(知人論世，有必要常常復習，也可作作文素材)。
2、自讀全文，正音正字，梳理文言，自讀自譯，整體把握。(此環(huán)節(jié)課前學生的自讀自譯十分重要，略)。
3、文章賞析：(重在切入點的設(shè)計)。
文章最后一段：問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
思考：1)養(yǎng)樹是哪一段，養(yǎng)樹之道是什么?試著概括。采用什么寫法講道理。(對比)。
2)養(yǎng)人是哪一段?養(yǎng)人之道是什么?養(yǎng)人與養(yǎng)樹是什么關(guān)系?(類比)。
養(yǎng)樹術(shù)是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術(shù)應(yīng)該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
3)從“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”看作者采用什么寫法?(設(shè)事明理)。
4)寫作目的是什么?(傳其事以為官戒也。注意結(jié)合時代背景體會)。
5)一、二段分別寫什么內(nèi)容?作用是什么?(傳記特色的體現(xiàn)，增強真實性，可讀性，更為后文養(yǎng)樹之道做鋪墊)(可訓練學生概括一下人物特點和養(yǎng)樹之絕)。
4、齊讀全文。
4、延伸：請根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結(jié)尾的句子。
一棵核桃樹劉燕敏。
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉(xiāng)下?；貋韱栁遥骸皨寢?，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧?”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認識那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里?！斑@棵樹你該認識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道?！?BR> 當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。”
寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉(xiāng)下來。他看著房前的'李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎?你們家的這一棵是櫻桃樹?！睜敔斀o兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關(guān)心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹?我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。”
“櫻桃樹?我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎?你看看那上面，明明掛著一顆核桃?！眲澗€員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
1)看一個事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
2)也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實，大家照樣會懂得你的價值。
3)“作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認識你。”(作者原文)。
msn（中國大學網(wǎng)）。
種樹郭橐駝傳語文教案篇六
《種樹郭橐駝傳》名為傳記，實為典型的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息。本課將以學生自主學習為主，教師點撥參與對話，由言及文，由文及道，運用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學生理解文本的情趣和意蘊，采集文言之美質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)情懷，實現(xiàn)由感性到理性的升華。
1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實詞、虛詞等義項。
2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養(yǎng)樹移向養(yǎng)人的行文思路。
3、品味探究，領(lǐng)會順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。
1、領(lǐng)悟借種樹事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語言和生活場景。
2、體味借寓言說理的寫作藝術(shù)和運用對比闡釋觀點的手法。
1課時。
一、設(shè)計導語，激趣入文。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄翱M縈窗下蘭，密密堂前柳。”(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細如插秧。”(蘇軾)古人勤于植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。其實種樹是一門學問。它不僅可以綠化環(huán)境，造福人類．還能帶給我們許多有益的思想啟迪。今天我們就一起來欣賞柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》。
二、誦讀積累，理解翻譯。
1、師問生答，簡介柳宗元。
2、檢查誦讀，讀準并識記字音。
3、實詞檢查，掌握用法。
名我固當：名詞作動詞，取名。
駝業(yè)種樹：意動，以……為業(yè)。
早實以蕃：名詞作動詞，結(jié)果實。
其蒔也若子：種植。
移之官理：名詞作動詞，統(tǒng)治。
爪其膚而驗其生枯：名詞作動詞，用指甲劃破。
抑耗其實：它的果實。今義：事實上。
故病且怠：窮困。今義：疾病。
字而幼孩：養(yǎng)育。今義：文字。
三、對比整合，文章寫法。
1、篩選信息：郭橐駝的種樹經(jīng)驗概括為哪幾條？請用文中詞句回答。
(原則)“順木之天，以致其性”
(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”
(態(tài)度)“勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”
(結(jié)果)“其天者全而其性得矣”
2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同？
(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”
(態(tài)度)“愛之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”
(結(jié)果)“木之性日以離矣”
小結(jié)：郭橐駝懂得遵循樹的生長規(guī)律，相機而動，而其他植者不顧樹的生長習性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對孰錯顯而易見。
交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！?吏治不善)。
讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達特色。
交流：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細致人微：多用短促的排比句，兩個“爾”、五個“而”和七個動詞令人足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。
4、誦讀第2—4段，養(yǎng)樹之道和治民之理該是什么關(guān)系？
交流：先談“養(yǎng)樹”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運用了映襯的寫法，前后照應(yīng)；有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。樹尤如此，人何以堪！“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強烈的現(xiàn)實精神和諷諫意義。
補充史料：
(ppt顯示)中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之．死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。
這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
寫作意圖：警示統(tǒng)治者整肅吏治，寬簡為政，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，以維持承平之世。
寫法歸結(jié)：簡潔生動；對比映襯；婉約多諷。
四、審美感知，人物形象。
1．文章主人公郭橐駝是一個很有意味的人物，朗讀第一段，這里圍繞標題中哪個詞來交代了他的基本情況？用幾個詞總結(jié)他給你留下的印象。
交流：“橐駝”，即人物綽號的由來。
品味：
“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；
“隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻品質(zhì)；
“甚善，名我固當，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達，性情開朗；
人物形象：形丑，性善，技高，理明。
2．作者為什么要選擇這樣的小人物來講述種樹和養(yǎng)人的道理？
探討：
a、他是勞動人民的一員，能夠真正了解黎民疾苦。反映真實的社會弊病，雖其貌不揚，卻樂觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來，更為合情合理，合乎邏輯。
b、聯(lián)系《莊子》一書中所寫的運斤成風的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表丑與心靈美于一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。
五、拓展探究，深入思考。
1、本文與《捕蛇者說》在政治主張上有哪些異同點？
(ppt顯示)余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
交流參考：
相同點：改善民生，以民為本；借故事言“道”。
不同點：本文重在勸誡統(tǒng)治者改善吏治，順應(yīng)民性，而《捕蛇者說》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。
2、談?wù)摪l(fā)言：你怎樣看待文章流露出來的“崇尚本性自然”的哲學觀？
要點：作者承繼了老莊學派無為而治、順乎自然的思想，但也存在差別?！百F自然”不等于撒手不管，放任自流，而是強調(diào)了解規(guī)律，利用規(guī)律，因勢利導，適度掌控。姿態(tài)是積極的進取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結(jié)合的品質(zhì)。
3、每課推薦閱讀：《段太尉逸事狀》、“三戒”(《臨江之麇》《黔之驢》《永某氏之鼠》)。
結(jié)束語：柳宗元的許多著名詩文都是在貶謫永州、柳州時期寫成的。事實上，不管在順境時還是逆流中，作家總是懷著一顆憂國憂民、關(guān)懷眾生的熱心，為官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬象，婉諫政治得失．讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進、勇于擔當?shù)母呱腥烁?，也正是這種人格，點化了我們民族的精魂。
種樹郭橐駝傳語文教案篇七
一、培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀文言文的習慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。
煩令造成擾民的社會弊端。
運用比較方法進行說理。
二教時。
一、導入。
1、作家作品。
柳宗元，字子厚，河東解（今山西運城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河東。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。
二、教學。
1、學習文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）。
（一）掌握課文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義。
（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）。
（三）在以上基礎(chǔ)上理解文意。
2、分析課文，學習比較（對比、類比）。
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！比缓螅婷钄⒅魅斯诜N樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩?！鼻鞍刖鋸娬{(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?BR> 要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹技藝進行對比：
郭橐駝————（對比）————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩莫能如。
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹態(tài)度和方法進行對比：
郭橐駝————（對比）———“他植者”
“順木之天，以致其性”“木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者——（類比）——為官者。
種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢。
“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。“旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)。
“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性。
“其蒔也若子”要愛護老百姓。
“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息。
第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。
運用比較，研討弊端。
（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。
（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦?！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
（三）認清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結(jié)。
1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
種樹郭橐駝傳語文教案篇八
1、學習本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“術(shù)”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的法。
3.類比的寫法，對比的手法。
[教學重點]。
文言基礎(chǔ)知識及本文寓意。
[教學難點]。
理解郭橐駝這一人物形象。
[教學時數(shù)]2課時。
[課型]散文鑒賞。
[教學方法]誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教具]多媒體設(shè)備。
二、教學過程。
一、導入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、寫作背景介紹ppt。
了解作者：
簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
種樹郭橐駝傳語文教案篇九
文本。
譯文。
原文。
文本。
郭橐駝其人，不知原名什么。他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉(xiāng)里人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當?！庇谑撬餍苑艞壛嗽?，也自稱橐駝。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養(yǎng)。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。
郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有人問他，他回答說：“我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以后離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也并沒有能使果實結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什么特殊能耐呢？”
有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”
2001/12/01。
文本。
譯文。
原文。
文本。
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞、豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹遥粫汗陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問的人說；“真好?。∵@不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法?！庇谑?，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。
問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?BR> 2001/12/01。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十
《種樹郭橐駝傳》中的養(yǎng)木之道其為：“順木之性，以致其性?！币簿褪钦f順應(yīng)樹木的自然天性，使其自然生長。養(yǎng)木如此養(yǎng)人亦是如此，在我現(xiàn)在的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，對于學校教育和家庭教育來說我們更多的是需要順應(yīng)孩子的天性去教育，而不是一味的逼迫孩子去學一些自己不愿意學的東西。
在他們看來這就是我們常說的：“棍棒底下出孝子?！笨墒且赃@樣方式教育出來的孩子只是按照父母的要求做好每件事，而失去了自己本來原有的天性，慢慢的變得性格孤僻、不自立，或者自卑因為在他們看來只有做好了別人給他們安排的事情才不會受到批評，從而導致他們的人格變得不健全。所以順應(yīng)孩子的天性的教育才是適合孩子的。
有時候愛也是一種傷害，直到這幾年才被人們關(guān)注的一樣病癥――抑郁癥，你聽說過嗎？有一種抑郁癥叫青少年抑郁癥，死亡率僅次于車禍。導致這個病癥出現(xiàn)的原因是什么？大多數(shù)患者表示是來自于學校和家庭的壓力，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學校和家長往往忽視了孩子的天性，去逼迫他們學習一些自己不愿意學的東西，導致孩子產(chǎn)生逆反心理，慢慢的轉(zhuǎn)化為暴躁最終演變?yōu)橐钟舭Y。
倘若家長和學校注重順應(yīng)天性的教育，那么將會減少一些這樣死亡案例，不要將自己的意志過分的強加于還在這樣只會適得其反，不要以愛之名來傷害孩子。
自主學習就是一個釋放天性的過程，人在生下來就對這個世界充滿了好奇，探索則是人們的天性，在自主學習的過程中我們得到的知識往往比老師傳授于我們的吸收的更加牢固這便是為什么老師要一遍一遍的強調(diào)自主學習的重要性。
順應(yīng)天性的教育比逼迫和強迫更適合孩子，在素質(zhì)教育的環(huán)境下學校和家庭更應(yīng)該重視的是孩子天性。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇十一
古時候，有一個人姓郭，有些駝背，人稱“郭橐駝”。雖然其貌不揚，但種樹很有經(jīng)驗。凡是他種的樹，即便是移栽的，也無不枝繁葉茂。于是，賣果的人和當?shù)氐母蝗私ㄔ煊瓮娴膱鏊模颊埶シN樹。許多人很是羨慕，更有許多人偷偷地學他，但總是達不到他種樹的水平。
如此為官與種樹，在今天似乎也沒有什么變化。
如果說當官和種樹有類似的道理，那么我們教育孩子是不是也是這個道理呢？
柳宗元《種樹郭橐駝傳》雖是一篇帶有寓言性的傳記作品。但其中心議題是在揭露時政的弊端，論述為官治民的道理。由種樹的經(jīng)驗形象地引出當官治民的道理，從而呼吁當政者改變那些為創(chuàng)造所謂的政績而擾民的作風，規(guī)勸他們因勢利導地管理百姓。
對于我們來說，讀《種樹郭橐駝傳》，悟道的更應(yīng)當是：對孩子不要“好煩其令”；對人對己對事不要揠苗助長勉為其難。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十二
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎(chǔ)知識，第二課時賞析課文內(nèi)容，第三課時學習轉(zhuǎn)化論據(jù)。
這個學期也是學案教學。這種教學方法非常有針對性，可以幫助學生快速地了解所學，課堂效果也相對高一些。不過，因為經(jīng)驗不足，每次用學案上課時，我總是不能很好地將學案和講課結(jié)合起來。為了能夠自如運用學案教學，我每次在學案之外，還做了以學案為主的詳細教案。用教案教學，雖然與學案教學的初衷相離，但是因為也是以學案為主，教學過程倒也比以前順利多了?？磥?，新老師還是要反復備課的好啊。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十三
前兩天上《沉香救母》，孩子們都挺感興趣的，因為大部分孩子都看過《寶蓮燈》，看見他們那興奮的勁頭，我就先讓孩子們暢所欲言，說說那些他們印象深刻的情節(jié)。孩子們嘩拉拉的講開了，紛紛迫不及待的告訴我沉香做了什么啦，里面有什么神仙啦……直到有一個孩子站起來問我：“老師，二郎神是沉香的舅舅，那也就是他媽媽的哥哥，那他為什么要把自己的妹妹壓在華山底下呢？”聽了他的問題，不少孩子也點頭喊著“對呀對呀，為什么呢？”我便煞有介事的說：“因為仙女是不可以私自下凡的，這樣做要觸犯天條，罪很大，要受到懲罰的，那二郎神要聽誰的命令?。俊薄坝窕蚀蟮??！薄皩α?，天命不可違，所以二郎神要來捉仙女??！”“哦！”看著孩子那似懂非懂的表情，真可愛！
另一個有意思的地方就是孩子們的表演，我在講到“再三”的時候，有幾個孩子回答是指一次又一次，看到還有些孩子沒吭聲，我就點了兩個男孩子到臺上來演一演父親和沉香。這兩個孩子演得太好了，一個學生先問：“爸爸，我長這么大還沒有見過媽媽呢，我的媽媽呢？”“爸爸”嘆了口氣，沒有回答?！俺料恪庇謫?，“爸爸，你快告訴我，我的媽媽在哪里？”“爸爸”看了看沉香，還是沒有做聲。于是，我們的“沉香”居然走上前一步，雙手搖著爸爸的肩膀，大聲又著急的問：“爸爸，您到底告訴我呀！快說呀！”看到這，臺下的孩子們紛紛為他的逼真演出鼓掌，也更好的理解了“再三”的意思。這樣解釋詞語的方法，比單調(diào)的查字典要來得有趣多了！
希望孩子們喜愛每一篇課文。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十四
教學目標：
1、正確認讀本課的12個生字，正確書寫7個生字，認識足字旁、提手旁和單人旁。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文。
過程與方法：
1、通過“反復誦讀、以讀帶講”幫助學生理解課文，體驗情感。
2、展開小組討論，交流識字經(jīng)驗，學會運用多種多樣的方法識字。
情感態(tài)度與價值觀：通過讀詞語、朗讀課文讓孩子產(chǎn)生積極參加體育活動的愿望。
教學重難點：學會本課生字；流利地朗讀課文；有積極參加體育運動的思想。
教學準備：多媒體課件。
課時安排：一課時。
教學過程。
一、導入。
2、認真看老師寫課題誰能為大家讀一讀（指兩生讀）大家一齊讀一讀。
二、看圖識字。
1、瞧，操場上多熱鬧呀！這些小朋友都在干什么？（生答：在跑步，師要適時指導說完整話，操場上的有的小朋友在打排球，如果孩子回答的就是完整話，老師要鼓勵：你瞧，某某說的話多完整呀，而且還用上了有的這個詞語，老師要獎勵他一顆說話星）（孩子找到了打排球，打乒乓球，打籃球，老師總結(jié)：同學們真是細心觀察的孩子，他們都在打球）（適時出現(xiàn)詞語拍皮球，跳高，跑步，踢足球，拔河）。
3、誰能帶領(lǐng)大家讀一讀（2名同學）。
8、來看看聲、身字，它們的聲母相同，韻母也很像，“身”前鼻音，“聲”后鼻音。
9、還有一個“體”左邊“亻”與人有關(guān)，類似這樣的字還有“他、你”。
10、剛才咱們來到多媒體教室時，大家都特別高興，邁開大步向前走，這就是步，一起來讀一讀。
11、相信這些生字你一定已經(jīng)熟悉了，一起來讀一讀吧。
三、理解課文，指導朗讀。
1、剛才我們學習的詞語都是從操場上來的，有一個小朋友也非常喜歡這幅畫，還為他編了一首小兒歌，自己輕聲讀一讀吧，不認識的字可請拼音來幫幫忙（生自讀）。
2、同學們讀實在是太認真了，幾個字寶寶也忍不住要跳出來和大家見面了，大家看這個字怎么讀（生回答，體育課中有我們今天要認識的體字）師表揚，多么善于觀察的孩子呀、這么調(diào)皮的字寶寶一下子就被他找到了，送你一顆觀察星，（如果孩子找到的不對，老師提醒：認真瞧一瞧，那個字寶寶還改變了顏色呢）體育的體也可以和身做朋友，一起讀身體大家看，體育的體右半部是本字，我們以前認識他，本字加上單人旁就讀體，這叫做熟字加偏旁記字法。
3、和字寶寶交上了朋友，相信兒歌讀起來一定能夠更加順利，自己大聲的讀一讀。
4、誰能為大家讀一讀（找四名同學讀一讀）讀錯了：注意看好拼音，拼音也可以幫助大家識字呀！
5、大家一起讀一讀。（齊讀兒歌）。
6、同學們學的這樣認真，相信把這些字寶寶放在一起一定也難不倒你，自己大聲讀一讀。
7、我要找?guī)讉€同學來當小老師帶領(lǐng)大家讀一讀，小老師的聲音一定要洪亮呀?。]人帶讀一個詞語）。
8、剛才認識的字寶寶很不服氣，他們說，剛才加上了拼音你們都能認識我，現(xiàn)在我摘掉帽子，你們準不行，孩子你們行嗎？（行）。
9、指生領(lǐng)讀（誰能帶領(lǐng)大家讀一讀），讀對了大家跟讀，讀錯了，幫他改正一下。（2組分別找人領(lǐng)讀，一組單人領(lǐng)讀）。
10、相信大家已經(jīng)認識了這些生字，小火車開動起來，讀一讀吧（一行同學開火車讀）老師評價，恭喜小火車順利到達終點/哦誤車了，誰能幫幫他。
11、小火車開的可真順利，瞧美麗的鮮花都為你綻放了，老師相信你的心里一定美滋滋的，好，帶著你的高興再把課文讀一讀。
四、情感升華、付諸行動。
這節(jié)課我們收獲可真多，既認識了生字又學習了課文，懂得了體育運動在我們生活中的重要意義，希望下課同學們能夠繼續(xù)鞏固所學的知識，積極參加體育運動。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇十五
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學中能通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學要求是：
1、知識與技能。認識“猴、梨、將、諺、櫻”，會寫“拔、耐、杜、短、將、鴉、梨”七個字及“拔掉、耐心、烏鴉、梨樹”等詞語，認識寸字旁。分角色朗讀。弄清楚猴子種樹的過程，以及什么樹也沒有種成的原因。
2、過程與方法。通過認讀、書寫擴大識字量。在朗讀中認識猴子的錯誤。
3、情感價值觀：在理解故事中認識猴子的錯誤，懂得凡事要多動腦筋，要堅持到底。
為輔助教學，我設(shè)計了比較引人的教具。有精美的圖片，有動畫，，還有表演用的頭飾等道具。
開火車、有節(jié)奏地拍手孩子很喜歡。在教學這篇課文第二課時的時候，我先做一個開火車的游戲、拍手認讀詞語復習詞語，快速讀課文，使學生初步感知課文內(nèi)容，由此揭示課題，并就題抓中心：課文主要寫了什么？再讓學生思考為什么猴子什么樹也沒有種成？當教學課文內(nèi)容時，教師引導學生細讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。
在學習課文的第2至8自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，先扶后放，滲透學法指導，培養(yǎng)學生的自學能力。
我認為在學習第2、3自然段的時候要以扶為主，提出問題：正當梨樹快成活的時候，發(fā)生了一件什么事？接著用課件形象感知，再返回課文看：烏鴉飛來了，干什么？說什么？誰來把烏鴉的話讀一讀？烏鴉這句話該怎么讀？同學們看他讀得怎么樣？然后看課件的句子“梨樹要等五年才能結(jié)果，你有這個耐心嗎？”用耐心說話。再理解農(nóng)諺梨五杏四。最后分角色朗讀猴子與烏鴉的對話。
教學課文第4——7自然段，老師根據(jù)要求檢查。指導朗讀。學生在學習的時候，思維較活躍，一般能積極地進行思考，爭取回答問題，只是在回答的過程中，個別學生的表達不夠清楚，但是其他學生能及時地給予理更正。本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，對這三句農(nóng)諺的理解學生基本上都能用自己的'話來說，用自己的感覺去理解。
總之，我在教學時抓住動物的特點練習有感情朗讀課文，讓孩子懂得做事要有主見，對所認定的目標，就要鍥而不舍，堅持不懈，不可半途而廢。以導“說”、“讀”、“疑”、“演”的過程來讓學生學習這篇課文。在教學過程中，教師要充分利用朗讀使學生加深對課文的理解，指導學生分角色朗讀課文，注意讀出猴子急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言個性。
在學習過程中，對這篇課文的內(nèi)容，孩子們可能會有一些不同的想法，教師在尊重學生個性化理解的前提下，可以啟發(fā)引導，展開討論，對猴子的評價可以多元化。
通過對本文的學習使學生能夠明白一個道理，貪圖眼前利益，一心想著省事的人，最終，一無所獲。我們做什么事情都要有耐心，自己看準的事，要堅持下去，一定能夠成功。讓學生以這個寓言故事來教育自己，使自己不會犯小猴子的錯誤。
另外也有幾點缺點：
1、孩子們準備好的頭飾因為時間關(guān)系只能很快的朗讀課文戴，沒有讓孩子們演一演;。
2、因為回答問題都是點名，很多時候沒有配合用手指點孩子起來回答問題；
3、日常教學任務(wù)重，決定著手準備錄相課的時間短暫，準備以及編輯不夠充分。
4、在朗讀課文方面讓學生讀的太少。
在今后的學習生活中，多像有經(jīng)驗的老師學習，不斷的提高自己。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十六
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學中教師引導學生抓住動物的特點練習有感情地朗讀，注意讀出猴子急于吃果實而沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言特點，讓學生在朗讀中感悟課文內(nèi)容。
教學過程中，以“導（引導：（1）猴子種了些什么樹？結(jié)果怎么樣？（2）為什么每當猴子種的書快成活時，都輕易聽信別人的話，把辛辛苦苦種的樹拔掉呢？））----說（小組合作交流說說“梨五杏四”“杏四桃三”桃三櫻二”是什么意思？“耐心”是什么意思？）----讀（分角色讀讀烏鴉、麻雀、杜鵑說的話，）-----疑（猴子為什么沒種成樹？）-----演（讓學生戴上動物頭飾表演猴子種樹的故事）”的.教學方法來讓學生學習課文，在學習過程中，教師啟發(fā)誘導，展開討論，尊重學生個性化的理解，對猴子的評價可以多元化。學生通過各種方式的朗讀、老師的引導、小組的合作交流、表演等，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。
通過學習，讓學生明白：貪圖眼前利益、一心想著省事的人，最終會一無所獲。我們無論做什么事，都要有耐心，要有自己的主見，堅持不懈，就一定會成功。讓學生以這個寓言故事來教育自己，使自己不犯類似猴子種樹這樣的錯誤。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十七
1.認識“猴、梨、將、諺、櫻”5個生字，會寫“拔、耐、杜、短、將、鴉、梨”7個字。認識“寸字旁”。
2.分角色朗讀，表演。弄清猴子種樹的過程，以及什么樹也沒種成的原因。
3.教育學生做事要有自己的主見，對所認定的目標，就要鍥而不舍，堅持不懈，不可半途而廢。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十八
《一株紫丁香》是一首活潑清新的小詩，字里行間吐露出孩子們對老師的濃濃問候與感激。在第一課時的教學中，我引領(lǐng)著學生一起去感受了那份師生間的深切情誼，因此在第二課時的教學中，我以鞏固復習的形式教學本篇文章的生字和朗讀。
在生字教學中，我設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)：集中識字，以和漢字娃娃交朋友的形式將文中的生字集中呈現(xiàn)出來，開展自讀，糾正；指名讀，糾正；小組讀，開火車讀，齊讀等方式，鞏固生字的準確認讀；接著以教師說謎語，學生猜字的形式識記生字的模樣，同時也讓學生自己想辦法識記，學生方法多多，識記得興致高漲；而后我出示了一首兒歌讓學生認讀：本首兒歌中涵蓋了本課所要認識的生字。在有趣的朗讀中，生字也得到了再次的復現(xiàn)與鞏固，學生學得不亦樂乎。最后，讓學生將生字放回到課文中再次朗讀。整個生字教學過程，節(jié)奏緊湊，而且學生的熱情始終處于高漲狀態(tài)。
但是在引導學生的深情朗讀中，我覺得還是有所欠缺。學生的情感始終激發(fā)不起，老師的深情朗讀帶動不了學生的激情，因此在朗讀教學這一環(huán)節(jié)中，整個課堂氛圍不是很好，學生不夠投入，顯得有點乏味。到底該如何去引導學生的朗讀呢？開展形式多樣的朗讀比賽？還是……我想這也是我在以后的磨劍中需要繼續(xù)探索的。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十九
本課是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷改種果樹，最終一事無成。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學中我通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學目標是：理解課文內(nèi)容，懂得做事要有耐心、要有主見，否則什么事也做不成的道理；能有感情地朗讀課文。
在教學本文時，我先問學生愛吃什么水果，水果是從哪來的導入，揭示課題。讓學生帶著問題，借助拼音自課課文。.在學生基本讀通、讀順課文后，再讓學生回答前面的問題，使學生初步感知課文內(nèi)容。當教學課文內(nèi)容時，我引導學生細讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。在學習課文的第二至八自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，我放手讓學生合作學習，培養(yǎng)學生的自學能力。在這部分我讓學生邊讀課文邊交流：1.猴子一共種了幾棵樹？2.正當這些果樹成活的時候，都有哪些鳥和猴子說話？他們都說了些什么？然后反饋評價。聽了這些鳥的話后猴子是怎樣想的.怎樣做的？在這個問題上我讓生邊讀課文邊在文中畫一畫，并說說這是一只怎樣的猴子？學生深刻理解課文內(nèi)容的`基礎(chǔ)上，分角色朗讀。讀時時刻提醒學生，注意讀出猴子部分急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)。同時注意讀出三種鳥的語言個性。最后在朗讀的基礎(chǔ)上演一演。另外，本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，要讓學生在學習課文過程中理解，并能用自己的話來說一說。
種樹郭橐駝傳語文教案篇一
郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。
翻譯。
郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里的富豪人家，從事園林游覽和做水果買賣的人，都爭著迎接他，雇傭他。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待孩子一樣細心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇恨它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”
問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的警戒。
賞析。
從體裁上看，本文既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文。
本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復元氣。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應(yīng)酬官吏；又不得不勞神傷財以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦。如果我們了解中唐時期的社會現(xiàn)實，知道柳宗元寫這篇文章的針對性，則能體會到這篇文章的進步意義。這是我們首先必須弄清的。
文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的'類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，充分發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。
本文共五段，每兩段又可合為一大段。第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長。第一小段看似閑筆，卻生動有趣，給文章帶來了光彩色澤。這里面要注意三點。一、在《莊子》書中所描繪的許多人物，有的具有畸形殘疾，如《養(yǎng)生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫了一個怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。柳宗元寫這篇傳記，把這兩種特點都集中在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹?？梢娏谠粌H在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點，連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法。二、橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的。在《莊子》的《應(yīng)帝王》和《天道》中，都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為?；蚝糁疄轳R，他都不以為忤，反而欣然答應(yīng)。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的。這種描寫實際上也體現(xiàn)了老莊學派順乎自然的思想，即認為“名”不過是外加上去的東西，并不能影響一個人的實質(zhì)，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動；相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個形貌丑陋而心地善良的敲鐘人，這個藝術(shù)形象對后世影響很大。直到近年電視劇《nu奴》中的花匠也屬于這一類型。其實，這種把外表丑陋而心靈美統(tǒng)一在一個人身上的描寫，在我國，可以說從《莊子》就開始了。柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型。不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認識到顛撲不破的真理）統(tǒng)一起來，雨果是把“丑”和“善”統(tǒng)一起來，略有不同而已。
后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面。其實這是省筆。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮?，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗。上下兩節(jié)是正反兩面對舉，關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當與不當進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致?！半m曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”用押韻的辭句，使重點突出，系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出。從介紹橐駝的種樹經(jīng)驗上可以看出，柳宗元的觀點同老莊思想還是有差別的。柳是儒、道兩家思想的結(jié)合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”，而是主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律下的積極的適應(yīng)自然。他要求所有的種樹人都能做到認識樹木的天性，即懂得如何適應(yīng)樹木生長規(guī)律的業(yè)務(wù)。把種樹的道理從正反兩面講清楚以后，文章自然就過渡到第三大段。
第三大段是正面揭出本旨，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應(yīng)。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個“爾”，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后以“問者”的口吻點出“養(yǎng)人術(shù)”三字，這個“養(yǎng)”字很重要?？梢娛固煜麻L治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養(yǎng)民”，即使人民得到休生養(yǎng)息，在元氣大傷后得到喘息恢復的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。
綜觀全文，我們應(yīng)注意三點：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇二
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文，文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理。
郭橐駝，他既有殘疾，又精于種樹。不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。
橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，()反欣然接受。柳宗元在這里寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。他是外表丑陋而心靈美的人。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結(jié)果實，即所謂“壽且孳”，有人問他，這位老師傅說：
郭講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：”順木之天以致其性?！翱梢姽⒉徊厮剑恰彼舱摺暗男摒B(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，暗示給我們一個道理，即”無為而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上s像疼愛孩子那樣的精心培育。
而我們疼愛孩子或?qū)Υ约阂彩且粯?，要做到：順木之天，順?yīng)，順適，而不要愛之太殷，不要傷害天性，要遵循自然規(guī)律！既不是撒手不管，也不要關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了天性。
無論種樹還是干其他的事，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；想要順天致性，必先掌握怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；把動機與效果統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
種樹郭橐駝傳語文教案篇三
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會（對比論證）
四、郭橐駝其理：類比論證
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
深受莊子的影響，有所創(chuàng)見：塑造形象、深刻思想
制造懸念和細筆刻畫
學習目標：
1.語言建構(gòu)與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識
2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點
3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現(xiàn)實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統(tǒng)文化的理解。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
來往不逢人，長歌楚天碧。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
默讀1-2段填寫表格
姓名：郭某某
患?。簝E
樣子:隆然伏行，有類橐駝?wù)?BR> 外號：駝
自號：郭橐駝
籍貫：長安豐樂鄉(xiāng)
職業(yè)：種樹
社會認可度：大師（爭著迎接雇傭他）
技術(shù)特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題
有問之
對曰：
01我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）
對比論證：
種植的當與不當進行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。
管理的善與不善進行對比。
02其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
問者：滿意！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。
01深受莊子的影響，有所創(chuàng)見
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學派順乎自然思想，名為外物，不影響實質(zhì)。柳宗元對其思想的創(chuàng)見之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。
02制造懸念和細筆刻畫
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術(shù)特長，然后在結(jié)尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細介紹，才讓我們豁然開朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。
官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！比齻€“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結(jié)：
真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導人事的思想一脈相承。
種樹郭橐駝傳語文教案篇四
一、學習目標：
1、學習本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”；
2、掌握“瘺”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。
3、背誦3、4段。
二、教學設(shè)想：
1、方法：學生自讀與教師導讀相結(jié)合。
2、重點與難點：本文寓意及關(guān)鍵字詞。
3、課時：三課時。
第一課時。
教學要點：作者及有關(guān)內(nèi)容，學生初讀課文。
教學步驟及內(nèi)容：
二、投影學習目標（見上）。
三、簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
1、學生讀課文題注2、學生補充3、教師的補充。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的`另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
四、題解。1、體裁2、針對性。
五、教師范讀全文（或放錄音），學生思考：作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？
六、學生借助注釋，自讀課文，個別答疑。
七、布置作業(yè)：熟讀全文。
第二課時。
教學要點：提導誦讀。
教學過程及內(nèi)容：
一、指導誦讀第一段。
1、學生質(zhì)疑。
2、教師強調(diào)應(yīng)掌握的字詞：瘺、信、類、固當、名（為……起名，動詞）。
3、指名學生口譯第一段。
4、提問（1）本段傳什么？（介紹人物身世）。
（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達――身殘而自信）。
（3）駝自信什么？
二、學習第二段：1、學生質(zhì)疑。
2、教師提問重點字詞：業(yè)（以……為業(yè)，意動用法）。
3、學生口譯，師生共同訂正。
4、提問：（1）駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？
（a、際遇――爭迎取養(yǎng)b、全面――兩種人均能滿足；c、高超――不怕“移徒”，d、他植者莫能如也）。
（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
（側(cè)重于側(cè)面描寫）。
三、指導學生誦讀第三段。
1、指名學生閱讀。
2、學生質(zhì)疑。
3、教師就字詞句提問并強調(diào)：
（1）蕃、植、本、舒、顧、抑、耗、思、離、憐、卒。
不抑耗其實而已。
（2）。
雖曰憂之，其實仇之。
（3）句式：a、故不我若也（賓語前置）。
b、吾又何能為哉（賓語前置）。
4、提問：（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認為種過錯后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（看《教師教學用書》）。
（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
（3）本段用了什么方法傳駝？（對比、映襯）。
（4）本段分幾層意思？（討論）。
板書（或投影）。
三、駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
總括分述。
1、木之性（理論說明）。
2、種植方法（實踐總結(jié)）。
能順木之天以致其性3、順其自然（議論）對比映襯。
4、他植者違返（反面申述）。
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）。
5、指名學生背誦第三段。
四、布置作業(yè)：完成文后練習三、四題。
第三課時。
要點：學習第四、五段并總結(jié)全文。
教學過程及內(nèi)容：
一、檢查練習三、四題，完成第五題。
二、學習第四段，指導背誦。
1、字詞：勖爾植（勉勵）早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）又何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）故病且?。ㄐ傅。?。
2、學生翻譯，師生訂正。
3、提問討論：
（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
（以子之道，移之官理，可乎？）。
（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
（禍――呼、鼓、聚、擊、召，參看《教學用書》）。
（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
投影：
根拳而土易雖曰愛之，促爾耕。
旦視而暮撫其實害之；勖爾植。
已去而復顧雖曰憂之，督爾獲。
爪其膚以驗其實仇之。早繅而緒。
搖其本以觀早織而縷。
字則幼孩。
遂而雞豚。
勤慮害樹繁政擾民。
（注：中間用紅色筆）。
4、指名學生背誦第四段。
三、學習第五段。
1、指明學生翻譯本段，師生訂正。
2、提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）。
四、總結(jié)全文。
1、指明學生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）。
2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）。
（1）對比與映襯。
（2）婉約而多諷（板書）。
教師小結(jié)：
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。
五、布置作業(yè)：閱讀柳宗元的《始得西山宴游記》。
附板書設(shè)計（或投影）。
養(yǎng)樹之道――移之官理。
對郭橐駝：順木之天順民之性以養(yǎng)民映。
比以至其性襯。
他植者：勤慮害樹（害之、仇之）繁政擾民。
種樹郭橐駝傳語文教案篇五
柳宗元。
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風亂s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！
與浩初上人同看山寄京華親故。
柳宗元。
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。
作者：柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ａ谠谠姼鑴?chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河東先生集》。
作者介紹重點：一是八司馬事件；二是重要作品及其特點(知人論世，有必要常常復習，也可作作文素材)。
2、自讀全文，正音正字，梳理文言，自讀自譯，整體把握。(此環(huán)節(jié)課前學生的自讀自譯十分重要，略)。
3、文章賞析：(重在切入點的設(shè)計)。
文章最后一段：問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
思考：1)養(yǎng)樹是哪一段，養(yǎng)樹之道是什么?試著概括。采用什么寫法講道理。(對比)。
2)養(yǎng)人是哪一段?養(yǎng)人之道是什么?養(yǎng)人與養(yǎng)樹是什么關(guān)系?(類比)。
養(yǎng)樹術(shù)是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術(shù)應(yīng)該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
3)從“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”看作者采用什么寫法?(設(shè)事明理)。
4)寫作目的是什么?(傳其事以為官戒也。注意結(jié)合時代背景體會)。
5)一、二段分別寫什么內(nèi)容?作用是什么?(傳記特色的體現(xiàn)，增強真實性，可讀性，更為后文養(yǎng)樹之道做鋪墊)(可訓練學生概括一下人物特點和養(yǎng)樹之絕)。
4、齊讀全文。
4、延伸：請根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結(jié)尾的句子。
一棵核桃樹劉燕敏。
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉(xiāng)下?；貋韱栁遥骸皨寢?，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧?”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認識那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里?！斑@棵樹你該認識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道?！?BR> 當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。”
寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉(xiāng)下來。他看著房前的'李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎?你們家的這一棵是櫻桃樹?！睜敔斀o兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關(guān)心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹?我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。”
“櫻桃樹?我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎?你看看那上面，明明掛著一顆核桃?！眲澗€員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
1)看一個事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
2)也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實，大家照樣會懂得你的價值。
3)“作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認識你。”(作者原文)。
msn（中國大學網(wǎng)）。
種樹郭橐駝傳語文教案篇六
《種樹郭橐駝傳》名為傳記，實為典型的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息。本課將以學生自主學習為主，教師點撥參與對話，由言及文，由文及道，運用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學生理解文本的情趣和意蘊，采集文言之美質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)情懷，實現(xiàn)由感性到理性的升華。
1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實詞、虛詞等義項。
2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養(yǎng)樹移向養(yǎng)人的行文思路。
3、品味探究，領(lǐng)會順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。
1、領(lǐng)悟借種樹事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語言和生活場景。
2、體味借寓言說理的寫作藝術(shù)和運用對比闡釋觀點的手法。
1課時。
一、設(shè)計導語，激趣入文。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄翱M縈窗下蘭，密密堂前柳。”(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細如插秧。”(蘇軾)古人勤于植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。其實種樹是一門學問。它不僅可以綠化環(huán)境，造福人類．還能帶給我們許多有益的思想啟迪。今天我們就一起來欣賞柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》。
二、誦讀積累，理解翻譯。
1、師問生答，簡介柳宗元。
2、檢查誦讀，讀準并識記字音。
3、實詞檢查，掌握用法。
名我固當：名詞作動詞，取名。
駝業(yè)種樹：意動，以……為業(yè)。
早實以蕃：名詞作動詞，結(jié)果實。
其蒔也若子：種植。
移之官理：名詞作動詞，統(tǒng)治。
爪其膚而驗其生枯：名詞作動詞，用指甲劃破。
抑耗其實：它的果實。今義：事實上。
故病且怠：窮困。今義：疾病。
字而幼孩：養(yǎng)育。今義：文字。
三、對比整合，文章寫法。
1、篩選信息：郭橐駝的種樹經(jīng)驗概括為哪幾條？請用文中詞句回答。
(原則)“順木之天，以致其性”
(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”
(態(tài)度)“勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”
(結(jié)果)“其天者全而其性得矣”
2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同？
(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”
(態(tài)度)“愛之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”
(結(jié)果)“木之性日以離矣”
小結(jié)：郭橐駝懂得遵循樹的生長規(guī)律，相機而動，而其他植者不顧樹的生長習性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對孰錯顯而易見。
交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！?吏治不善)。
讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達特色。
交流：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細致人微：多用短促的排比句，兩個“爾”、五個“而”和七個動詞令人足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。
4、誦讀第2—4段，養(yǎng)樹之道和治民之理該是什么關(guān)系？
交流：先談“養(yǎng)樹”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運用了映襯的寫法，前后照應(yīng)；有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。樹尤如此，人何以堪！“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強烈的現(xiàn)實精神和諷諫意義。
補充史料：
(ppt顯示)中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之．死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。
這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
寫作意圖：警示統(tǒng)治者整肅吏治，寬簡為政，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，以維持承平之世。
寫法歸結(jié)：簡潔生動；對比映襯；婉約多諷。
四、審美感知，人物形象。
1．文章主人公郭橐駝是一個很有意味的人物，朗讀第一段，這里圍繞標題中哪個詞來交代了他的基本情況？用幾個詞總結(jié)他給你留下的印象。
交流：“橐駝”，即人物綽號的由來。
品味：
“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；
“隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻品質(zhì)；
“甚善，名我固當，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達，性情開朗；
人物形象：形丑，性善，技高，理明。
2．作者為什么要選擇這樣的小人物來講述種樹和養(yǎng)人的道理？
探討：
a、他是勞動人民的一員，能夠真正了解黎民疾苦。反映真實的社會弊病，雖其貌不揚，卻樂觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來，更為合情合理，合乎邏輯。
b、聯(lián)系《莊子》一書中所寫的運斤成風的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表丑與心靈美于一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。
五、拓展探究，深入思考。
1、本文與《捕蛇者說》在政治主張上有哪些異同點？
(ppt顯示)余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
交流參考：
相同點：改善民生，以民為本；借故事言“道”。
不同點：本文重在勸誡統(tǒng)治者改善吏治，順應(yīng)民性，而《捕蛇者說》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。
2、談?wù)摪l(fā)言：你怎樣看待文章流露出來的“崇尚本性自然”的哲學觀？
要點：作者承繼了老莊學派無為而治、順乎自然的思想，但也存在差別?！百F自然”不等于撒手不管，放任自流，而是強調(diào)了解規(guī)律，利用規(guī)律，因勢利導，適度掌控。姿態(tài)是積極的進取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結(jié)合的品質(zhì)。
3、每課推薦閱讀：《段太尉逸事狀》、“三戒”(《臨江之麇》《黔之驢》《永某氏之鼠》)。
結(jié)束語：柳宗元的許多著名詩文都是在貶謫永州、柳州時期寫成的。事實上，不管在順境時還是逆流中，作家總是懷著一顆憂國憂民、關(guān)懷眾生的熱心，為官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬象，婉諫政治得失．讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進、勇于擔當?shù)母呱腥烁?，也正是這種人格，點化了我們民族的精魂。
種樹郭橐駝傳語文教案篇七
一、培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀文言文的習慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。
煩令造成擾民的社會弊端。
運用比較方法進行說理。
二教時。
一、導入。
1、作家作品。
柳宗元，字子厚，河東解（今山西運城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河東。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。
二、教學。
1、學習文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）。
（一）掌握課文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義。
（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）。
（三）在以上基礎(chǔ)上理解文意。
2、分析課文，學習比較（對比、類比）。
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！比缓螅婷钄⒅魅斯诜N樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩?！鼻鞍刖鋸娬{(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?BR> 要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹技藝進行對比：
郭橐駝————（對比）————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩莫能如。
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹態(tài)度和方法進行對比：
郭橐駝————（對比）———“他植者”
“順木之天，以致其性”“木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者——（類比）——為官者。
種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢。
“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。“旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)。
“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性。
“其蒔也若子”要愛護老百姓。
“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息。
第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。
運用比較，研討弊端。
（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。
（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦?！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
（三）認清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結(jié)。
1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
種樹郭橐駝傳語文教案篇八
1、學習本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“術(shù)”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的法。
3.類比的寫法，對比的手法。
[教學重點]。
文言基礎(chǔ)知識及本文寓意。
[教學難點]。
理解郭橐駝這一人物形象。
[教學時數(shù)]2課時。
[課型]散文鑒賞。
[教學方法]誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教具]多媒體設(shè)備。
二、教學過程。
一、導入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、寫作背景介紹ppt。
了解作者：
簡介作者及有關(guān)內(nèi)容。
種樹郭橐駝傳語文教案篇九
文本。
譯文。
原文。
文本。
郭橐駝其人，不知原名什么。他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉(xiāng)里人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當?！庇谑撬餍苑艞壛嗽?，也自稱橐駝。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養(yǎng)。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。
郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有人問他，他回答說：“我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以后離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也并沒有能使果實結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什么特殊能耐呢？”
有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”
2001/12/01。
文本。
譯文。
原文。
文本。
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞、豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹遥粫汗陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問的人說；“真好?。∵@不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法?！庇谑?，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。
問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?BR> 2001/12/01。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十
《種樹郭橐駝傳》中的養(yǎng)木之道其為：“順木之性，以致其性?！币簿褪钦f順應(yīng)樹木的自然天性，使其自然生長。養(yǎng)木如此養(yǎng)人亦是如此，在我現(xiàn)在的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，對于學校教育和家庭教育來說我們更多的是需要順應(yīng)孩子的天性去教育，而不是一味的逼迫孩子去學一些自己不愿意學的東西。
在他們看來這就是我們常說的：“棍棒底下出孝子?！笨墒且赃@樣方式教育出來的孩子只是按照父母的要求做好每件事，而失去了自己本來原有的天性，慢慢的變得性格孤僻、不自立，或者自卑因為在他們看來只有做好了別人給他們安排的事情才不會受到批評，從而導致他們的人格變得不健全。所以順應(yīng)孩子的天性的教育才是適合孩子的。
有時候愛也是一種傷害，直到這幾年才被人們關(guān)注的一樣病癥――抑郁癥，你聽說過嗎？有一種抑郁癥叫青少年抑郁癥，死亡率僅次于車禍。導致這個病癥出現(xiàn)的原因是什么？大多數(shù)患者表示是來自于學校和家庭的壓力，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學校和家長往往忽視了孩子的天性，去逼迫他們學習一些自己不愿意學的東西，導致孩子產(chǎn)生逆反心理，慢慢的轉(zhuǎn)化為暴躁最終演變?yōu)橐钟舭Y。
倘若家長和學校注重順應(yīng)天性的教育，那么將會減少一些這樣死亡案例，不要將自己的意志過分的強加于還在這樣只會適得其反，不要以愛之名來傷害孩子。
自主學習就是一個釋放天性的過程，人在生下來就對這個世界充滿了好奇，探索則是人們的天性，在自主學習的過程中我們得到的知識往往比老師傳授于我們的吸收的更加牢固這便是為什么老師要一遍一遍的強調(diào)自主學習的重要性。
順應(yīng)天性的教育比逼迫和強迫更適合孩子，在素質(zhì)教育的環(huán)境下學校和家庭更應(yīng)該重視的是孩子天性。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇十一
古時候，有一個人姓郭，有些駝背，人稱“郭橐駝”。雖然其貌不揚，但種樹很有經(jīng)驗。凡是他種的樹，即便是移栽的，也無不枝繁葉茂。于是，賣果的人和當?shù)氐母蝗私ㄔ煊瓮娴膱鏊模颊埶シN樹。許多人很是羨慕，更有許多人偷偷地學他，但總是達不到他種樹的水平。
如此為官與種樹，在今天似乎也沒有什么變化。
如果說當官和種樹有類似的道理，那么我們教育孩子是不是也是這個道理呢？
柳宗元《種樹郭橐駝傳》雖是一篇帶有寓言性的傳記作品。但其中心議題是在揭露時政的弊端，論述為官治民的道理。由種樹的經(jīng)驗形象地引出當官治民的道理，從而呼吁當政者改變那些為創(chuàng)造所謂的政績而擾民的作風，規(guī)勸他們因勢利導地管理百姓。
對于我們來說，讀《種樹郭橐駝傳》，悟道的更應(yīng)當是：對孩子不要“好煩其令”；對人對己對事不要揠苗助長勉為其難。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十二
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎(chǔ)知識，第二課時賞析課文內(nèi)容，第三課時學習轉(zhuǎn)化論據(jù)。
這個學期也是學案教學。這種教學方法非常有針對性，可以幫助學生快速地了解所學，課堂效果也相對高一些。不過，因為經(jīng)驗不足，每次用學案上課時，我總是不能很好地將學案和講課結(jié)合起來。為了能夠自如運用學案教學，我每次在學案之外，還做了以學案為主的詳細教案。用教案教學，雖然與學案教學的初衷相離，但是因為也是以學案為主，教學過程倒也比以前順利多了?？磥?，新老師還是要反復備課的好啊。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十三
前兩天上《沉香救母》，孩子們都挺感興趣的，因為大部分孩子都看過《寶蓮燈》，看見他們那興奮的勁頭，我就先讓孩子們暢所欲言，說說那些他們印象深刻的情節(jié)。孩子們嘩拉拉的講開了，紛紛迫不及待的告訴我沉香做了什么啦，里面有什么神仙啦……直到有一個孩子站起來問我：“老師，二郎神是沉香的舅舅，那也就是他媽媽的哥哥，那他為什么要把自己的妹妹壓在華山底下呢？”聽了他的問題，不少孩子也點頭喊著“對呀對呀，為什么呢？”我便煞有介事的說：“因為仙女是不可以私自下凡的，這樣做要觸犯天條，罪很大，要受到懲罰的，那二郎神要聽誰的命令?。俊薄坝窕蚀蟮??！薄皩α?，天命不可違，所以二郎神要來捉仙女??！”“哦！”看著孩子那似懂非懂的表情，真可愛！
另一個有意思的地方就是孩子們的表演，我在講到“再三”的時候，有幾個孩子回答是指一次又一次，看到還有些孩子沒吭聲，我就點了兩個男孩子到臺上來演一演父親和沉香。這兩個孩子演得太好了，一個學生先問：“爸爸，我長這么大還沒有見過媽媽呢，我的媽媽呢？”“爸爸”嘆了口氣，沒有回答?！俺料恪庇謫?，“爸爸，你快告訴我，我的媽媽在哪里？”“爸爸”看了看沉香，還是沒有做聲。于是，我們的“沉香”居然走上前一步，雙手搖著爸爸的肩膀，大聲又著急的問：“爸爸，您到底告訴我呀！快說呀！”看到這，臺下的孩子們紛紛為他的逼真演出鼓掌，也更好的理解了“再三”的意思。這樣解釋詞語的方法，比單調(diào)的查字典要來得有趣多了！
希望孩子們喜愛每一篇課文。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十四
教學目標：
1、正確認讀本課的12個生字，正確書寫7個生字，認識足字旁、提手旁和單人旁。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文。
過程與方法：
1、通過“反復誦讀、以讀帶講”幫助學生理解課文，體驗情感。
2、展開小組討論，交流識字經(jīng)驗，學會運用多種多樣的方法識字。
情感態(tài)度與價值觀：通過讀詞語、朗讀課文讓孩子產(chǎn)生積極參加體育活動的愿望。
教學重難點：學會本課生字；流利地朗讀課文；有積極參加體育運動的思想。
教學準備：多媒體課件。
課時安排：一課時。
教學過程。
一、導入。
2、認真看老師寫課題誰能為大家讀一讀（指兩生讀）大家一齊讀一讀。
二、看圖識字。
1、瞧，操場上多熱鬧呀！這些小朋友都在干什么？（生答：在跑步，師要適時指導說完整話，操場上的有的小朋友在打排球，如果孩子回答的就是完整話，老師要鼓勵：你瞧，某某說的話多完整呀，而且還用上了有的這個詞語，老師要獎勵他一顆說話星）（孩子找到了打排球，打乒乓球，打籃球，老師總結(jié)：同學們真是細心觀察的孩子，他們都在打球）（適時出現(xiàn)詞語拍皮球，跳高，跑步，踢足球，拔河）。
3、誰能帶領(lǐng)大家讀一讀（2名同學）。
8、來看看聲、身字，它們的聲母相同，韻母也很像，“身”前鼻音，“聲”后鼻音。
9、還有一個“體”左邊“亻”與人有關(guān)，類似這樣的字還有“他、你”。
10、剛才咱們來到多媒體教室時，大家都特別高興，邁開大步向前走，這就是步，一起來讀一讀。
11、相信這些生字你一定已經(jīng)熟悉了，一起來讀一讀吧。
三、理解課文，指導朗讀。
1、剛才我們學習的詞語都是從操場上來的，有一個小朋友也非常喜歡這幅畫，還為他編了一首小兒歌，自己輕聲讀一讀吧，不認識的字可請拼音來幫幫忙（生自讀）。
2、同學們讀實在是太認真了，幾個字寶寶也忍不住要跳出來和大家見面了，大家看這個字怎么讀（生回答，體育課中有我們今天要認識的體字）師表揚，多么善于觀察的孩子呀、這么調(diào)皮的字寶寶一下子就被他找到了，送你一顆觀察星，（如果孩子找到的不對，老師提醒：認真瞧一瞧，那個字寶寶還改變了顏色呢）體育的體也可以和身做朋友，一起讀身體大家看，體育的體右半部是本字，我們以前認識他，本字加上單人旁就讀體，這叫做熟字加偏旁記字法。
3、和字寶寶交上了朋友，相信兒歌讀起來一定能夠更加順利，自己大聲的讀一讀。
4、誰能為大家讀一讀（找四名同學讀一讀）讀錯了：注意看好拼音，拼音也可以幫助大家識字呀！
5、大家一起讀一讀。（齊讀兒歌）。
6、同學們學的這樣認真，相信把這些字寶寶放在一起一定也難不倒你，自己大聲讀一讀。
7、我要找?guī)讉€同學來當小老師帶領(lǐng)大家讀一讀，小老師的聲音一定要洪亮呀?。]人帶讀一個詞語）。
8、剛才認識的字寶寶很不服氣，他們說，剛才加上了拼音你們都能認識我，現(xiàn)在我摘掉帽子，你們準不行，孩子你們行嗎？（行）。
9、指生領(lǐng)讀（誰能帶領(lǐng)大家讀一讀），讀對了大家跟讀，讀錯了，幫他改正一下。（2組分別找人領(lǐng)讀，一組單人領(lǐng)讀）。
10、相信大家已經(jīng)認識了這些生字，小火車開動起來，讀一讀吧（一行同學開火車讀）老師評價，恭喜小火車順利到達終點/哦誤車了，誰能幫幫他。
11、小火車開的可真順利，瞧美麗的鮮花都為你綻放了，老師相信你的心里一定美滋滋的，好，帶著你的高興再把課文讀一讀。
四、情感升華、付諸行動。
這節(jié)課我們收獲可真多，既認識了生字又學習了課文，懂得了體育運動在我們生活中的重要意義，希望下課同學們能夠繼續(xù)鞏固所學的知識，積極參加體育運動。
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種樹郭橐駝傳語文教案篇十五
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學中能通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學要求是：
1、知識與技能。認識“猴、梨、將、諺、櫻”，會寫“拔、耐、杜、短、將、鴉、梨”七個字及“拔掉、耐心、烏鴉、梨樹”等詞語，認識寸字旁。分角色朗讀。弄清楚猴子種樹的過程，以及什么樹也沒有種成的原因。
2、過程與方法。通過認讀、書寫擴大識字量。在朗讀中認識猴子的錯誤。
3、情感價值觀：在理解故事中認識猴子的錯誤，懂得凡事要多動腦筋，要堅持到底。
為輔助教學，我設(shè)計了比較引人的教具。有精美的圖片，有動畫，，還有表演用的頭飾等道具。
開火車、有節(jié)奏地拍手孩子很喜歡。在教學這篇課文第二課時的時候，我先做一個開火車的游戲、拍手認讀詞語復習詞語，快速讀課文，使學生初步感知課文內(nèi)容，由此揭示課題，并就題抓中心：課文主要寫了什么？再讓學生思考為什么猴子什么樹也沒有種成？當教學課文內(nèi)容時，教師引導學生細讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。
在學習課文的第2至8自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，先扶后放，滲透學法指導，培養(yǎng)學生的自學能力。
我認為在學習第2、3自然段的時候要以扶為主，提出問題：正當梨樹快成活的時候，發(fā)生了一件什么事？接著用課件形象感知，再返回課文看：烏鴉飛來了，干什么？說什么？誰來把烏鴉的話讀一讀？烏鴉這句話該怎么讀？同學們看他讀得怎么樣？然后看課件的句子“梨樹要等五年才能結(jié)果，你有這個耐心嗎？”用耐心說話。再理解農(nóng)諺梨五杏四。最后分角色朗讀猴子與烏鴉的對話。
教學課文第4——7自然段，老師根據(jù)要求檢查。指導朗讀。學生在學習的時候，思維較活躍，一般能積極地進行思考，爭取回答問題，只是在回答的過程中，個別學生的表達不夠清楚，但是其他學生能及時地給予理更正。本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，對這三句農(nóng)諺的理解學生基本上都能用自己的'話來說，用自己的感覺去理解。
總之，我在教學時抓住動物的特點練習有感情朗讀課文，讓孩子懂得做事要有主見，對所認定的目標，就要鍥而不舍，堅持不懈，不可半途而廢。以導“說”、“讀”、“疑”、“演”的過程來讓學生學習這篇課文。在教學過程中，教師要充分利用朗讀使學生加深對課文的理解，指導學生分角色朗讀課文，注意讀出猴子急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言個性。
在學習過程中，對這篇課文的內(nèi)容，孩子們可能會有一些不同的想法，教師在尊重學生個性化理解的前提下，可以啟發(fā)引導，展開討論，對猴子的評價可以多元化。
通過對本文的學習使學生能夠明白一個道理，貪圖眼前利益，一心想著省事的人，最終，一無所獲。我們做什么事情都要有耐心，自己看準的事，要堅持下去，一定能夠成功。讓學生以這個寓言故事來教育自己，使自己不會犯小猴子的錯誤。
另外也有幾點缺點：
1、孩子們準備好的頭飾因為時間關(guān)系只能很快的朗讀課文戴，沒有讓孩子們演一演;。
2、因為回答問題都是點名，很多時候沒有配合用手指點孩子起來回答問題；
3、日常教學任務(wù)重，決定著手準備錄相課的時間短暫，準備以及編輯不夠充分。
4、在朗讀課文方面讓學生讀的太少。
在今后的學習生活中，多像有經(jīng)驗的老師學習，不斷的提高自己。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十六
《猴子種樹》是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷地拔掉快要成活的果樹，最終一事無成的事。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學中教師引導學生抓住動物的特點練習有感情地朗讀，注意讀出猴子急于吃果實而沒有一點耐心的情態(tài)，同時注意讀出三種鳥的語言特點，讓學生在朗讀中感悟課文內(nèi)容。
教學過程中，以“導（引導：（1）猴子種了些什么樹？結(jié)果怎么樣？（2）為什么每當猴子種的書快成活時，都輕易聽信別人的話，把辛辛苦苦種的樹拔掉呢？））----說（小組合作交流說說“梨五杏四”“杏四桃三”桃三櫻二”是什么意思？“耐心”是什么意思？）----讀（分角色讀讀烏鴉、麻雀、杜鵑說的話，）-----疑（猴子為什么沒種成樹？）-----演（讓學生戴上動物頭飾表演猴子種樹的故事）”的.教學方法來讓學生學習課文，在學習過程中，教師啟發(fā)誘導，展開討論，尊重學生個性化的理解，對猴子的評價可以多元化。學生通過各種方式的朗讀、老師的引導、小組的合作交流、表演等，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。
通過學習，讓學生明白：貪圖眼前利益、一心想著省事的人，最終會一無所獲。我們無論做什么事，都要有耐心，要有自己的主見，堅持不懈，就一定會成功。讓學生以這個寓言故事來教育自己，使自己不犯類似猴子種樹這樣的錯誤。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十七
1.認識“猴、梨、將、諺、櫻”5個生字，會寫“拔、耐、杜、短、將、鴉、梨”7個字。認識“寸字旁”。
2.分角色朗讀，表演。弄清猴子種樹的過程，以及什么樹也沒種成的原因。
3.教育學生做事要有自己的主見，對所認定的目標，就要鍥而不舍，堅持不懈，不可半途而廢。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十八
《一株紫丁香》是一首活潑清新的小詩，字里行間吐露出孩子們對老師的濃濃問候與感激。在第一課時的教學中，我引領(lǐng)著學生一起去感受了那份師生間的深切情誼，因此在第二課時的教學中，我以鞏固復習的形式教學本篇文章的生字和朗讀。
在生字教學中，我設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)：集中識字，以和漢字娃娃交朋友的形式將文中的生字集中呈現(xiàn)出來，開展自讀，糾正；指名讀，糾正；小組讀，開火車讀，齊讀等方式，鞏固生字的準確認讀；接著以教師說謎語，學生猜字的形式識記生字的模樣，同時也讓學生自己想辦法識記，學生方法多多，識記得興致高漲；而后我出示了一首兒歌讓學生認讀：本首兒歌中涵蓋了本課所要認識的生字。在有趣的朗讀中，生字也得到了再次的復現(xiàn)與鞏固，學生學得不亦樂乎。最后，讓學生將生字放回到課文中再次朗讀。整個生字教學過程，節(jié)奏緊湊，而且學生的熱情始終處于高漲狀態(tài)。
但是在引導學生的深情朗讀中，我覺得還是有所欠缺。學生的情感始終激發(fā)不起，老師的深情朗讀帶動不了學生的激情，因此在朗讀教學這一環(huán)節(jié)中，整個課堂氛圍不是很好，學生不夠投入，顯得有點乏味。到底該如何去引導學生的朗讀呢？開展形式多樣的朗讀比賽？還是……我想這也是我在以后的磨劍中需要繼續(xù)探索的。
種樹郭橐駝傳語文教案篇十九
本課是一篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷改種果樹，最終一事無成。全文共有9個自然段，課文情節(jié)曲折，語言生動，極富兒童情趣，適合兒童誦讀。教學中我通過各種方式的朗讀、表演，理解課文內(nèi)容，感悟寓意。本課的教學目標是：理解課文內(nèi)容，懂得做事要有耐心、要有主見，否則什么事也做不成的道理；能有感情地朗讀課文。
在教學本文時，我先問學生愛吃什么水果，水果是從哪來的導入，揭示課題。讓學生帶著問題，借助拼音自課課文。.在學生基本讀通、讀順課文后，再讓學生回答前面的問題，使學生初步感知課文內(nèi)容。當教學課文內(nèi)容時，我引導學生細讀課文，了解猴子種果樹的經(jīng)過和結(jié)果，明白做事如果急于求成，沒有主見，到頭來什么事都辦不成的道理。在學習課文的第二至八自然段時，我根據(jù)課文三層意思內(nèi)容相近和敘述形式相似的特點，我放手讓學生合作學習，培養(yǎng)學生的自學能力。在這部分我讓學生邊讀課文邊交流：1.猴子一共種了幾棵樹？2.正當這些果樹成活的時候，都有哪些鳥和猴子說話？他們都說了些什么？然后反饋評價。聽了這些鳥的話后猴子是怎樣想的.怎樣做的？在這個問題上我讓生邊讀課文邊在文中畫一畫，并說說這是一只怎樣的猴子？學生深刻理解課文內(nèi)容的`基礎(chǔ)上，分角色朗讀。讀時時刻提醒學生，注意讀出猴子部分急于吃果實，沒有一點耐心的情態(tài)。同時注意讀出三種鳥的語言個性。最后在朗讀的基礎(chǔ)上演一演。另外，本文中有三句農(nóng)諺：“梨五杏四”、“杏四桃三”、“桃三櫻二”，要讓學生在學習課文過程中理解，并能用自己的話來說一說。