教案可以作為教學(xué)過程中的記錄和反饋工具，方便教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)調(diào)整。那么我們?cè)撊绾尉帉懸环莞哔|(zhì)量的教案呢？首先，教案應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，明確要教授的知識(shí)和技能，以及學(xué)生需要達(dá)到的學(xué)習(xí)成果。其次，教案需要合理安排教學(xué)步驟和時(shí)間，使教學(xué)過程有機(jī)銜接，邏輯清晰。同時(shí)，教案要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。最后，教案還需要設(shè)計(jì)有效的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)估和反饋。閱讀這些優(yōu)秀的教案范文可以拓寬教師的教學(xué)視野和思維方式。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)調(diào)和感情。
2、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1.誦讀法，首先音讀，讀準(zhǔn)字音;然后意讀，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的情感。2.記憶法，熟記關(guān)于屈原的基本文學(xué)常識(shí)。二、學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：
1、了解屈原生平。
2楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。2、了解“楚辭”
3楚辭。
是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，宋代黃伯思在校定楚辭序中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè)，楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
4.正音。
苗裔孟陬庚寅攬揆肇錫扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌。
三、誦讀感知，解字譯句：
(一)學(xué)生“音讀”。
1、對(duì)照課文注釋和工具書，讀準(zhǔn)字音。不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對(duì)，注意古今讀音不同的字，注意近音字不要混淆，注意通假字的讀音。
2、課文誦讀。(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。3、指名學(xué)生朗讀，點(diǎn)評(píng)。4、全班齊讀課文。
(二)學(xué)生“意讀”。借助課下的注解，疏通詩(shī)歌1-6節(jié)內(nèi)容，注意實(shí)詞的解釋。
四、字詞探究、鞏固提升。
1、通假字。
肇錫余以嘉名來(lái)吾道夫先路也指九天以為正兮。
2、請(qǐng)解釋下列文句中畫線的詞語(yǔ)。
(1)攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
(2)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
(3)名余曰正則兮，字余曰靈均。
(4)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
(5)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
(6)日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
(7)乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
五、作業(yè)布置。練習(xí)冊(cè)的`相關(guān)作業(yè)。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人的情感，重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
2、了解結(jié)構(gòu)思路。
二、復(fù)習(xí)鞏固。
抽生翻譯課文。
三、字詞解釋，翻譯句子。
學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：學(xué)生繼續(xù)看注釋理解全詩(shī)內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)1、2節(jié)。(1)翻譯下列句子。攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降肇錫余以嘉名(特殊句式)(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：2.學(xué)習(xí)3-6節(jié)(1)翻譯下列句子。扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩恐年歲之不吾與(特殊句式)日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：3.學(xué)習(xí)7-12節(jié)(1)翻譯下列句子。何桀紂之猖披兮夫唯捷徑以窘余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫唯靈修之故也。(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：
四、探究練習(xí)。
2、紅色字意義不同于其它三項(xiàng)的是()a.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩b.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。c.曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。d.指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
五、知識(shí)拓展。寫屈原的對(duì)聯(lián)欣賞：
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇二
通讀課文，了解貝多芬的生活歷程，感知貝多芬為歌頌歡樂、追求博愛而畢生不懈的執(zhí)著追求的偉大情懷、與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志和音樂創(chuàng)作方面非凡的.才華，逐步走近大師的內(nèi)心世界。
課前學(xué)習(xí)。
閱讀《貝多芬傳》，了解貝多芬的生平，欣賞其主要作品。
課堂學(xué)習(xí)。
一、整體感知課文。
1．導(dǎo)入：閱讀課文，根據(jù)內(nèi)容給文章重?cái)M一個(gè)標(biāo)題。閱讀思考。
2．組織交流評(píng)價(jià)，發(fā)表見解。
3．布置任務(wù)：結(jié)合課文說一說貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的歷程。學(xué)習(xí)小組交流討論。
4．組織交流評(píng)價(jià)。小組推薦交流，小組互評(píng)。
二、精讀課文內(nèi)容。
1．導(dǎo)入：組織學(xué)習(xí)閱讀課文，劃出表現(xiàn)貝多芬對(duì)歡樂的謳歌、展現(xiàn)貝多芬非凡的毅力和超人的才華、歌頌貝多芬高尚的道德的精彩語(yǔ)句。閱讀勾畫。
2．組織交流評(píng)價(jià)。
3．布置任務(wù)，通過精彩語(yǔ)句說說表達(dá)了作者對(duì)貝多芬怎樣的一種情感？學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)交流討論。師生交流評(píng)價(jià)。
4．學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：請(qǐng)用一句評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言概括貝多芬的創(chuàng)作過程和生活經(jīng)歷。思考，暢所欲言。
三、語(yǔ)文活動(dòng)：欣賞貝多芬的作品。
欣賞貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》。
課后學(xué)習(xí)。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇三
又要講《離騷》了，我內(nèi)心又開始煩惱起來(lái)。
說實(shí)在的，一是我不太喜歡屈原，對(duì)他的作品我也缺少興趣，如果不是做了語(yǔ)文教師的話，在大學(xué)里讀過的《離騷》可能在腦子里就剩下只言片語(yǔ)了。二是《離騷》雖然是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是浪漫主義的代表，但是年代遙遠(yuǎn)，文句深?yuàn)W，學(xué)生很少有閱讀興趣，教授《離騷》，課堂氣氛通常是沉悶的，教學(xué)效果常常是難以想象的。
但今年年級(jí)組里有兩個(gè)年輕教師，對(duì)教《離騷》也很犯難，她們很認(rèn)真地向我這個(gè)老教師請(qǐng)教，并提出要聽聽我的課，我自然不能拒絕，為了給兩個(gè)年輕人一個(gè)所謂的示范，我認(rèn)真研究起了教材，我反復(fù)去閱讀離騷，讀來(lái)讀去，竟然對(duì)屈原產(chǎn)生了幾分好感，對(duì)《離騷》也多了幾分認(rèn)識(shí)。
其實(shí)，《離騷》之所以難教關(guān)鍵在于它的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語(yǔ)法上，那么很容易上成語(yǔ)法課或字詞解釋課，而且如果對(duì)詩(shī)句句句翻譯的話，翻譯的不當(dāng)反而會(huì)使詩(shī)歌的魅力受到影響。
因此我決定還是從誦讀入手，體會(huì)詩(shī)歌作品的美。課前我先要求學(xué)生自讀兩遍課文，結(jié)合注釋和工具書讀準(zhǔn)字音。課堂上我首先做了示范朗讀，讓學(xué)生再一次確定讀音。接著指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，騷體詩(shī)一般是由二字節(jié)奏和三字節(jié)奏組合，有的詩(shī)句是兩個(gè)節(jié)拍，有的是三個(gè)節(jié)拍，上下句之間往往用“兮”字，讀起來(lái)參差錯(cuò)落而又不乏韻律感，雖然文句難懂，通過誦讀也能體會(huì)到那種不一樣的美。在充分誦讀的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生找出作者直抒胸臆、表白心志的語(yǔ)句，以這些句子為突破口，進(jìn)而理解離騷的情感。
一節(jié)課下來(lái)，沒想到很多同學(xué)已經(jīng)背會(huì)了作者直抒胸臆、表白心志的語(yǔ)句，第二天的早讀，我讓學(xué)生背誦《離騷》，沒想到早讀結(jié)束時(shí)，三分之二的學(xué)生能背誦下來(lái)。
看起來(lái)我們做老師的對(duì)一些難點(diǎn)不要有畏難情緒，如果我們想辦法把難點(diǎn)分散，集中抓重點(diǎn)，并使用的有效地教學(xué)策略，那么難點(diǎn)也就不能稱其為難點(diǎn)了。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇四
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)。
通過鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩(shī)歌的比興手法。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》。
使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)。
陳洪綬帶著自己對(duì)屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。
二、解題。
明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。
下面我們就細(xì)致去感知其魅力。
三、誦讀——初感詩(shī)韻。
請(qǐng)學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)?
1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍。
詩(shī)句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言。
小結(jié)：
騷體特征：一.從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二.從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。
三.就語(yǔ)言說，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
四、聽讀——品味詩(shī)境。
字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?
1.“離騷”解釋：
離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。
離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢?
請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》。
三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書》。
天問千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.
沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
五、研讀——品味詩(shī)文。
1.作者如何抒發(fā)情感?
v個(gè)人身世。
出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔(dān)國(guó)家大任，義不容辭。
v香草美人。
請(qǐng)找出文中出現(xiàn)的。
江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人。
v現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國(guó)的、憂國(guó)的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)呢?
2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人?
v剛正不阿，一身正氣。
v疾惡如仇，不同流合污。
v潔身自好，自我完善。
v堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。
v憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)。
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
樣的死，死得其所。生與死，是一對(duì)矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。
”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過?！?BR> 六、探讀——回味詩(shī)風(fēng)。
《離騷》的思想內(nèi)容：
一.“美政”理想和深沉的愛國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。
繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。
(19)。
自題小像。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
不下去了，)海子在離開前有首詩(shī)，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩(shī)歌，其中提到的屈子。(投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像)。
祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里。
你是唯一的一塊埋人的地方。
亞洲銅亞洲銅。
愛懷疑和飛翔的是鳥淹沒一切的是海水。
你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上。
守住野花的手掌和秘密。
亞洲銅亞洲銅。
看見了嗎?那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇五
《離騷》，敘寫了詩(shī)人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽(yáng)之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩(shī)。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩(shī)的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯(cuò)誤(5分鐘)。
2.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(lái)(15分鐘)。
3.請(qǐng)一組同學(xué)起來(lái)翻譯，其他同學(xué)找錯(cuò)誤。
4.教師翻譯難點(diǎn)部分。
5.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位分析騷體詩(shī)的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：
1)與以前的《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較。
2)與后世的其他詩(shī)歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩(shī)的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對(duì)于屈原一生的評(píng)價(jià)(注意，不要離開屈原本身的社會(huì)背景及生活經(jīng)歷盲目評(píng)價(jià))。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國(guó)宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來(lái)，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。這和愛國(guó)主義思想結(jié)合起來(lái)，就成為屈原生命中進(jìn)步的動(dòng)力。奠定了他那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對(duì)待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時(shí)間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來(lái)充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國(guó)政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。
2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺屈原高尚的人格美。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、補(bǔ)充背景資料。
1、作者其人。
2、“離騷”的含義。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩(shī)經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。（補(bǔ)充）。
《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，在詩(shī)壇當(dāng)中光芒四射，可與日月爭(zhēng)輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來(lái)備受推崇。司馬遷對(duì)《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”?！半x”――遭遇，“騷”――憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。也有其他的見解認(rèn)為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文。
1、注意騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修/以z羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語(yǔ)氣助詞，沒有實(shí)在意義，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。“兮”用在上下句中間，使全詩(shī)具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
3、此詩(shī)中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節(jié)。
1、生自讀第一自然段或生范讀。
2、疏通難字詞。
兮：語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。
以：連詞并列，“又”例：長(zhǎng)太息以掩涕兮。
以之為，把…當(dāng)作或覺得…是，例：競(jìng)周容以為度。
承接，例：寧溘死以流亡兮。
因?yàn)?，例既替余以蕙v兮。
之：代詞，例：
結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨(dú)立性，不譯；“的”
古今異義：浩蕩：古義，荒唐；今義，形容水勢(shì)廣闊、壯大。
工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟(jì)苦難。
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因?yàn)闉?zāi)害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。
詞類活用：步，使……步行，使動(dòng)用法；
高，加高，形活用為動(dòng)。
厚，推重，形活用為動(dòng)。
群，名活用為動(dòng)，合群。
屈、抑，使動(dòng)用法，使―受屈，使―受抑。
3、疏通重點(diǎn)語(yǔ)句。
解析“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
原因是以下幾個(gè)：
“既替余以蕙v兮，又申之以攬”。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。
“固時(shí)俗之工巧，背繩墨以追曲”。
（2）面對(duì)這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對(duì)自己不公正的待遇，詩(shī)人是報(bào)著什么樣的'態(tài)度？
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會(huì)后悔）。
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅(jiān)定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩(shī)人對(duì)完美人格的執(zhí)著追求。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)）。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)?！保▽幵竿蝗凰廊?，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。）。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（保持清白而死于忠直啊，本來(lái)是古代圣賢所所推重的。）。
又再次表明自己的堅(jiān)定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來(lái)源。
板書：
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)。
潔身自好，不同流合污。
剛正不阿，一身正氣。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇七
《離騷》是一篇帶有作者生平的自敘內(nèi)容的政治抒情詩(shī)。但詩(shī)人并不是客觀地?cái)⑹錾绞论E，而是把自己的主張、理想、斗爭(zhēng)等事實(shí)形象化。
一、教學(xué)目的。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
三、教學(xué)設(shè)想。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”--遭遇，“騷”--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽(yáng)之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
第二課時(shí)。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩(shī)。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩(shī)的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇八
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)。
1、培養(yǎng)通過把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。
課時(shí)安排。
3課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入：背誦《沁園春.雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國(guó)風(fēng)與離騷。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義：離別的憂愁，包含了巨大的情感力量。了解屈原多少？愛國(guó)詩(shī)人。讀懂詩(shī)歌多少？看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。（ppt2）。
二、文學(xué)常識(shí)1.總說：印象中的屈原(ppt3)。
2.杰出的政治家(ppt4-5)，偉大的詩(shī)人屈原(ppt6-7)（約前339～約前278），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
3.解題：創(chuàng)作緣由:司馬遷在《史記屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。（ppt7-8）。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.誦讀指導(dǎo)（ppt9）。
3.分析詩(shī)歌（ppt24）。
5.精華鑒賞（ppt25）：
象征手法的運(yùn)用：芳草香木：象征高尚的品德。
佩帶香草：表明追求美好的事物，品格高潔美人芳草：比喻賢臣。
對(duì)比手法的運(yùn)用：堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披”
吾：“恐年歲之不與”——黨人：“偷樂”
靈活的詩(shī)歌體式--“騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。
豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，那些小人只曉偷安享樂，國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。君王與我有約在先，后來(lái)反悔變心有了別的打算。我已不把離別當(dāng)作難事，只是為國(guó)君的多次變卦而悲傷。
1.作者在《離騷》的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，有眾人皆醉唯我?dú)醒的意思。
2.詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)心，用自己的話說說詩(shī)人擔(dān)心什么？
3.詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？
4.你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？
純潔高大、一身正氣；忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民。
五、問題探討：（ppt34）。
你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的？有人說他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？
觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種“愛君”思想。“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。“來(lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
六、詩(shī)歌藝術(shù)品味（ppt35）。
1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩：課文大量運(yùn)用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比喻自己博采眾長(zhǎng)?！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩”比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來(lái)比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。
2.語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩：詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈活，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。
七、課文小結(jié)：（ppt36）。
《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。
美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
八、作業(yè)：（ppt37）。
1.背誦這首詩(shī)。
2.以《離騷中的屈原》為題，寫一篇不少于300字的文章。
3.完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇九
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來(lái)刻畫人物的。
（一）明確目標(biāo)。
1．分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。
2．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對(duì)人物的理解。
2．請(qǐng)根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認(rèn)讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
請(qǐng)同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識(shí)的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語(yǔ)段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語(yǔ)句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?BR> 答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來(lái)作畫無(wú)數(shù)，卻無(wú)名的慨嘆。
（3）梵高作畫的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來(lái)回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫方法來(lái)刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
答：用到行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語(yǔ)言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來(lái)。
答：有記敘、描寫、議論。
（5）文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔?，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來(lái)體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語(yǔ)段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對(duì)課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價(jià)值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動(dòng)形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識(shí)和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時(shí)，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長(zhǎng)，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵(lì)我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請(qǐng)同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動(dòng)，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來(lái)積累更多的知識(shí)財(cái)富。
教師示例：
1．用腳趾。寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩(shī)集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩(shī)人。誰(shuí)知道他竟是個(gè)從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來(lái)的。
布朗一生下來(lái)就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時(shí)還不會(huì)走路，不會(huì)說話，頭部和四肢都不會(huì)動(dòng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動(dòng)，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會(huì)了26個(gè)字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長(zhǎng)日久，持之以恒，這個(gè)身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩(shī)。
他。寫作時(shí)坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動(dòng)打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動(dòng)人的故事、詩(shī)一般的語(yǔ)言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動(dòng)了讀者和文壇。
2．愛迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時(shí)，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無(wú)數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個(gè)小時(shí)就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習(xí)第一、二題。
2．將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來(lái)的興奮和激動(dòng)消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語(yǔ)句中展現(xiàn)出了梵高對(duì)藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書設(shè)計(jì)。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個(gè)小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個(gè)德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長(zhǎng)子，1853年他來(lái)到這個(gè)世上的時(shí)候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個(gè)的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時(shí)年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時(shí)候，也許根本沒有意識(shí)到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個(gè)不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個(gè)水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過是一個(gè)房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來(lái)單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來(lái)到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對(duì)鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報(bào)酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無(wú)術(shù)，他們對(duì)他的厭惡已到了無(wú)以復(fù)加的。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國(guó)的思想。
2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。
3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。
2、文言詞句的理解。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、有關(guān)資料。
1、屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！痹谡紊纤瞥纭懊勒?，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的.四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀。
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。
1、自述家世、出生時(shí)辰。
高陽(yáng)，苗裔，朕（秦始皇后成皇帝專稱），皇考（如喪考妣），攝提，貞，孟陬。
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原）。
自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，o，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第二課時(shí)。
一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。
7、贊頌三后之純粹。
詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。
8、堯舜和桀紂的對(duì)比。
耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。
帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。
9、黨人和自己的對(duì)比。
黨人只圖享樂，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。
10、自己忠而被謗的遭遇。
踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王。
他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見疑。
11、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
第三課時(shí)。
一、藝術(shù)欣賞。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說說詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的？
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？
對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語(yǔ)法總結(jié)。
1、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略/認(rèn)為。
代序：依次替代/把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的文章。
純粹：美德，完美/1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑。
捷徑：邪出的小路/近路。
黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人/同一個(gè)黨派的人。
武：足跡/關(guān)于軍事的。
3、詞類活用。
名余曰正則兮。
名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。（字余曰靈均）。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
美，形容詞用作名詞，美德。
4、特殊句式。
恐年歲之不吾與。
否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名。
介詞結(jié)構(gòu)后置。
5、課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十一
1.提高學(xué)生對(duì)科技/論文提要鉤玄的能力。
2.理解本文對(duì)“熵”的說明。
3.體會(huì)本文節(jié)選部分對(duì)人類生存的新的哲學(xué)思考。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1.研討文章論述的觀點(diǎn)，訓(xùn)練提要鉤玄能力。
2.學(xué)習(xí)用日常事例說明科學(xué)道理的寫法。
3.把文章中所舉的事例與有關(guān)“熵”的概述結(jié)合起來(lái)理解“熵”的含義。
【教學(xué)設(shè)想】。
教學(xué)方法。
1.點(diǎn)撥引導(dǎo)法。教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，提出具有普遍性的問題作點(diǎn)撥引導(dǎo)。
2.分組討論法。讓學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)分組展開討論，各抒己見，質(zhì)疑解難。
3.聯(lián)想類比法。讓學(xué)生把文中所講的道理與生活結(jié)合起來(lái)深入理解課文。
（解說：以上三種方法分別適用于學(xué)生自學(xué)能力和整體水平下、中、上的三類學(xué)生。由于此文難度較大，一般宜以第一種教法為主，交叉運(yùn)用第二、三種方法。）。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】方案一。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
1868年，德國(guó)偉大的物理學(xué)家魯?shù)罓柗?克勞修斯提出了一個(gè)十分重要而又讓人費(fèi)解的概念――熵?！办亍边@個(gè)概念談的是熱力學(xué)的第二定律。曾有不少人對(duì)這個(gè)奇怪的概念不以為然，他們想制造出各種形式的永動(dòng)機(jī)來(lái)證明“熵”這個(gè)概念的錯(cuò)誤。然而，1的時(shí)間過去了，沒有任何一個(gè)永動(dòng)機(jī)能夠永動(dòng)。人們?cè)趯?shí)踐中，越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，“熵”這個(gè)概念與我們的現(xiàn)實(shí)生存乃至我們的未來(lái)有如此緊密的聯(lián)系，以致于1959年，在克勞修斯提出“熵”的理論91年后，英國(guó)著名作家斯諾在劍橋大學(xué)作題為《兩種文化及再談兩種文化》的講演時(shí)說：一個(gè)作家對(duì)熱力學(xué)第二定律毫無(wú)所知，就等于一個(gè)科學(xué)家沒讀過莎士比亞的作品。那么，“熵”究竟與我們?nèi)祟惖纳嬗性鯓用芮械年P(guān)系呢？“熵”又揭示了人類怎樣的未來(lái)呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家里夫金和霍華德的文章――《熵：一種新的世界觀》，讓我們一同走近科學(xué)領(lǐng)域中的“莎士比亞”。
（解說：設(shè)計(jì)此導(dǎo)語(yǔ)，旨在與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立關(guān)聯(lián)并直奔課文題目。引用斯諾的話，意在激發(fā)學(xué)生對(duì)“熵”這個(gè)概念產(chǎn)生濃厚的探索興趣。）。
二、解題。
本文是一篇科學(xué)/論文，作者里夫金和霍華德是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家。1972年，西方著名的未來(lái)學(xué)研究團(tuán)體羅馬俱樂部發(fā)表了關(guān)于人類困境的研究報(bào)告，題為《增長(zhǎng)的極限》，提出了“增長(zhǎng)的極限”理論，提出人口和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，必然耗盡世界上不可再生的自然資源，同時(shí)污染環(huán)境，威脅人類生存。羅馬俱樂部的報(bào)告，向世人敲響了警鐘，對(duì)近代西方文化中經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)的觀點(diǎn)作了批判。《熵：一種新的世界觀》就是在這樣的背景下誕生的一部學(xué)術(shù)著作。這部學(xué)術(shù)著作指出科技的發(fā)展是一個(gè)能源消耗不斷增加，因而“熵”也不斷增加的過程，得出了人類的歷史是一個(gè)不斷倒退、逐漸衰亡的結(jié)論。
三、研習(xí)課文。
1.整體把握，理清思路。
（1）讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上速讀課文，初步提取要點(diǎn)，理清全文的論述思路。
（解說：此步驟著意于培養(yǎng)學(xué)生“提要”的能力，引導(dǎo)學(xué)生從文中勾畫概括性語(yǔ)句，將概述內(nèi)容與段落形式結(jié)合起來(lái)理清思路，為分析文中的疑難點(diǎn)做好鋪墊。）。
（2）學(xué)生討論發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生理順全文的論述脈絡(luò)。
明確：全文共15段。第1段通過民諺引出了熱力學(xué)定律，第2段用一句話表述了熱力學(xué)的兩個(gè)定律，引出了“熵”的概念。第3、4段是對(duì)熱力學(xué)第一定律的論述，為下文論述熱力學(xué)第二定律即熵的定律做鋪墊。第5段為過渡段，轉(zhuǎn)入對(duì)熵的論述。第6、7段是對(duì)熵下定義并做解說。第8、9段進(jìn)一步從能量耗散的角度論述熵的涵義：能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到最大的狀態(tài)。第10至15段從地球上能量來(lái)源、工業(yè)回收、物質(zhì)衰變等角度探討了能源危機(jī)，說明地球上的有效能量在不斷減少，熵在不斷增加。
2.具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)。
（1）學(xué)生梳理文中有關(guān)“熵”的概述，并用自己的話對(duì)“熵”的本質(zhì)做出概括。
明確：第5段――熵就是損失了的能在將來(lái)用于做某種功的一定能量。
第6段――熵是不能再被轉(zhuǎn)化做功的能量的總和的測(cè)定單位。
第7段――熵和污染是同義詞，是某一系統(tǒng)中存在的一定單位的無(wú)效能量。
第9段――熵即無(wú)效能量的總和。
概括：熵就是無(wú)效能量，就是污染。
（解說：在對(duì)課文整體把握的基礎(chǔ)上，通過對(duì)文中“熵”的概括的勾畫梳理，可加深對(duì)課文重難點(diǎn)的理解，使學(xué)生養(yǎng)成利用提要的方式來(lái)理解文章的習(xí)慣。先讓學(xué)生在書上勾畫并在筆記本上整理，然后用自己的話來(lái)談一談對(duì)“熵”的概括理解；教師可以摘要板書。文中關(guān)于“熵”有多處論述，梳理不必求全，但要能抓住關(guān)鍵從不同角度論述。）。
（2）學(xué)生勾畫課文中關(guān)于“能量”的概述，并用自己的話來(lái)談一談對(duì)“能量”的新認(rèn)識(shí)。
明確：第6段――能量可以分為“有效的”或“自由的”能量，和“無(wú)效的”或“封閉的”能量。
第7段――熵的增加就意味著有效能量的減少。被轉(zhuǎn)化成了無(wú)效狀態(tài)的能量構(gòu)成了我們所說的污染。
第8段――在一個(gè)封閉系統(tǒng)里，能量水準(zhǔn)的差異總是趨向于零。沒有任何能量級(jí)別差異的狀態(tài)叫做能量平均狀態(tài)。
第9段――能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到的最大的狀態(tài)，那時(shí)將不再有任何自由能量來(lái)進(jìn)一步做功了。
第10段――地球上有兩個(gè)有效能量的來(lái)源：一個(gè)是地球本身所蘊(yùn)藏的能量，另一個(gè)是太陽(yáng)能。在對(duì)人類有意義的時(shí)間里，這兩個(gè)能量都是有限的。
第14段――當(dāng)有效能量告罄時(shí)，我們稱之為“熱寂”。認(rèn)識(shí)“能量”：能量可以分為“有效的'”和“無(wú)效的”兩類，有效能量是有限的并且總在減少，即熵總在增加。有效能量消耗完時(shí)，熵達(dá)到最大值，這叫做能量平衡狀態(tài)或者叫“熱寂”。
（解說：要深入理解“熵”的內(nèi)涵，就必須深入理解與“熵”密切相關(guān)的“能量”的內(nèi)涵。讓學(xué)生能用自己的話來(lái)談理解，是真正理解的標(biāo)志。此設(shè)計(jì)既是提要鉤玄能力的培養(yǎng)，也是突破課文重難點(diǎn)的途徑。課文中關(guān)于能量有較多表述，學(xué)生能夠勾畫出來(lái)加以研討即可，不必逐一整理。）。
四、課堂訓(xùn)練。
本文在闡述科學(xué)道理時(shí)，有概述，有解說。從課文中找?guī)讉€(gè)例子，分析作者是如何運(yùn)用具體事例來(lái)說明抽象的論述要點(diǎn)的。
明確：課文第4、5、6、8、12、13段中都舉了日常生活中的例子來(lái)作具體說明。學(xué)生可以結(jié)合自己的物理學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析這些例子與概述要點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。
（解說：此設(shè)計(jì)旨在“具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對(duì)課文有更多的感性認(rèn)識(shí)，更有效地培養(yǎng)學(xué)生“鉤玄”的能力，著重落實(shí)“教學(xué)重難點(diǎn)”?？梢詤㈤啞督處熃虒W(xué)用書》上的分析。）。
五、課堂小結(jié)。
本文著重論述了熱力學(xué)第二定律即“熵”的定律。熵是與能量密不可分的一個(gè)概念。作者對(duì)熵和能量作了大量地?cái)⑹?，同時(shí)又從生活中舉了大量的例子來(lái)作分析解說，使抽象的道理具體化，易于為一般讀者所接受。這種.寫作方法值得我們學(xué)習(xí)。
（解說：本小結(jié)旨在.總結(jié)本節(jié)課的教學(xué)要點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的掌握，體現(xiàn)教學(xué)目的的要求。）。
六、布置作業(yè)。
在課文第一段中，作者舉了三個(gè)民諺來(lái)啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)熱力學(xué)第二定律。請(qǐng)結(jié)合本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，從能量耗散的方面，闡釋下面幾句話的意義：
（1）你不可能不勞而獲：
（2）覆水難收：
（3）天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課。
1.讓學(xué)生就上節(jié)課的課后作業(yè)相互交流意見，然后發(fā)言討論。
2.教師對(duì)學(xué)生發(fā)言中的疑難進(jìn)行點(diǎn)撥。
明確：上節(jié)課的作業(yè)可以參閱《教師教學(xué)用書》上的分析。
（解說：通過檢查作業(yè)把握學(xué)生的理解程度，從而調(diào)整本節(jié)課的教學(xué)。）。
3.導(dǎo)入新課。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)和作業(yè)練習(xí)，我們對(duì)“熵”這個(gè)概念有了更多的了解。按照英國(guó)作家斯諾所言，可以說我們是學(xué)習(xí)了科學(xué)領(lǐng)域里的莎士比亞的作品。但是《熵：一種新的世界觀》畢竟不是一篇文學(xué)作品，而是一篇飽含了深刻哲理的科學(xué)/論文，其中一定還有不少令我們感到困惑的問題。這節(jié)課，我們就來(lái)做進(jìn)一步的研討。
1.學(xué)生自主質(zhì)疑研討。
2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
如果學(xué)生不能提出更有研討價(jià)值的問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入研討以下問題：
（1）第3段中“宇宙中的能量總和一開始便是固定的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變”一句如何理解？明確：可以引導(dǎo)學(xué)生利用已有的天文學(xué)知識(shí)來(lái)討論。也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史蒂芬?霍金的《宇宙的未來(lái)》一文中有關(guān)大爆炸的理論來(lái)思考。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十二
1、通過學(xué)習(xí)明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。
2、學(xué)習(xí)梵高的偉大精神，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文性。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有效占有、刪選資料，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。
[教學(xué)輔助手段]多媒體的運(yùn)用。
[教學(xué)設(shè)想]。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學(xué)生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學(xué)生主動(dòng)地得到了大量資料，又因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對(duì)人物的看法也就不同?；诖耍覍⒔虒W(xué)設(shè)計(jì)成“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)課”，在弄清傳記文學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)，又放飛學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入課文。
伴著貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時(shí)期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學(xué)作畫，其畫風(fēng)曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因?yàn)檫@兩位偉人有著相似的命運(yùn)，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學(xué)生，讓他們快速地進(jìn)入課文的氛圍中，置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導(dǎo)入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個(gè)從不向命運(yùn)屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無(wú)人賞識(shí)，在極其孤獨(dú)和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個(gè)生命的奇跡。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就是被譽(yù)為“美國(guó)傳記文學(xué)之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動(dòng)，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學(xué)生一段文字材料，與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對(duì)他懷有偏見，認(rèn)為他整天無(wú)所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅(jiān)持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：?jiǎn)栴}并非很難，但要學(xué)生回答完整并不容易，可在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學(xué)生自己最終得到答案。比如學(xué)生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，只是對(duì)梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動(dòng)詳細(xì)刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學(xué)生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動(dòng)形象的呢？當(dāng)學(xué)生找到答案之后，再讓學(xué)生三讀課文，思考作為不是同一時(shí)代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動(dòng)呢？老師可提醒學(xué)生，作者創(chuàng)作這部作品時(shí)，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學(xué)生最終歸納出傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學(xué)生闡述觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用。這部分完全是由學(xué)生自由暢談，學(xué)生因已查尋資料，有了知識(shí)基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評(píng)價(jià)梵高其人，既可以借鑒他人的觀點(diǎn)，也可以有自己新的想法。老師只是適時(shí)作一些點(diǎn)評(píng)。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學(xué)生討論由于時(shí)間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭(zhēng)論，尤其是對(duì)于梵高自殺行為的探討使許多學(xué)生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動(dòng)感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學(xué)生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學(xué)語(yǔ)言溝通起來(lái)，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
[作業(yè)]。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》或閱讀其他傳記文學(xué)，加深理解傳記文學(xué)的有關(guān)特點(diǎn)。
[板書設(shè)計(jì)]。
材料：簡(jiǎn)潔，是概述。
課文：詳細(xì)、生動(dòng)、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。
[課后小結(jié)]。
盡管這堂課的前期準(zhǔn)備費(fèi)時(shí)達(dá)一個(gè)月之久，學(xué)生們所得到的東西遠(yuǎn)不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)收獲：一、他們學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)，通過多渠道獲取信息，這種新的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)是大有裨益的。二、他們學(xué)會(huì)分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴(kuò)了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)。四、同時(shí)真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對(duì)人物的分析和探討當(dāng)中深受教育，激勵(lì)他們?cè)诶щy中勇往直前。五、這堂課真正讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，當(dāng)然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，未來(lái)的教師是必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十三
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆――一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開始，他父親就逼他學(xué)音樂，在小時(shí)候就失去了他最愛的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門。1796至1800年，耳聾癥開始肆意，聽覺也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽覺，而貝多芬在他能夠大顯自我的才能時(shí)聽力衰退，甚至不能聽到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，應(yīng)對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自我的未來(lái)不報(bào)期望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒有這樣，他一向獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔？圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要明白他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放下時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉。”想到貝多芬遇到那么大的挫折都沒有輕言放下，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎？于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自我最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自我的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自我的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我會(huì)像貝多芬一樣不言放下，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后……。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十四
（圖片展示）這是一些奧斯威辛集中營(yíng)的圖片。（就像剛才同學(xué)們說的，陰森的鐵絲網(wǎng)和崗哨確實(shí)讓我們震撼，但是，猶太人臉上籠罩的無(wú)助和絕望更令我們揪心）。
*面對(duì)猶太人的無(wú)助與絕望，有一個(gè)人，定下了一份名單，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《辛德勒名單》的由來(lái)。打開書，請(qǐng)大家找一找，在課文中，有哪些地方，會(huì)像奧斯威辛集中營(yíng)一樣，讓猶太人感到無(wú)助和絕望？（舉例？）。
[楚荷華革樂卡、克拉科夫、巴辛德集中營(yíng)、普拉斯佐集中營(yíng)]。
*對(duì)于身處在這樣讓人絕望的境地里的猶太人而言，“辛德勒名單”具有怎樣特別的意義？
[“它意味著生存”]。
你是怎樣理解這份名單的？能用比較概括的話告訴我們什么是“辛德勒名單”嗎？
[商人辛德勒以把工廠從波蘭遷址到捷克為名把工廠里的工人轉(zhuǎn)移到捷克的集中營(yíng)，使一千多名工人免于死亡的名單]（注意人數(shù)）。
*把這么多人，從守衛(wèi)森嚴(yán)的集中營(yíng)里救出來(lái)，這其中辛德勒所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)、面臨的困難，是我們難以想象的。圍繞這份名單，辛德勒在擬定和操作過程中分別遇到了怎樣的困難？請(qǐng)大家在文中根據(jù)電影鏡頭的切換順序把這些困難找出來(lái)，并且說說你印象最深的那個(gè)困難是什么？為什么？（在學(xué)生分析過程中，引導(dǎo)他們圍繞名單概括該部分內(nèi)容）。
[1.外景105——“巧騙高斯準(zhǔn)備名單”
重點(diǎn)：“計(jì)劃”、“動(dòng)機(jī)”（引起懷疑）。
2.內(nèi)景106——“老友幫忙擴(kuò)充名單”
重點(diǎn)：“不夠”（孤身作戰(zhàn)，不能明說）。
3.內(nèi)景108——“苦勸老板運(yùn)作名單”
重點(diǎn)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”“很不滿意”（尋找同盟，不獲理解）。
4.內(nèi)景109——“力爭(zhēng)海倫加入名單”
重點(diǎn)：高斯的話（高斯制造障礙）。
5.內(nèi)景116——“名單出錯(cuò)利誘將軍”
重點(diǎn)：“我可以下令逮捕你”“你不應(yīng)該指名要人”“忙不迭地仔細(xì)捏起”（甘冒喪命危險(xiǎn)）。
6.外景117——“勇救名單上的`孩子”（應(yīng)對(duì)納粹有勇有謀隨機(jī)應(yīng)變）]。
[人性中的善良]。
善良，具有巨大的力量。正如被救的猶太人在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)送給辛德勒的金戒指上刻的那句希伯來(lái)語(yǔ)“救人一命，等于救全人類”一樣，辛德勒用他的善，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。
讓我們一起來(lái)見證這個(gè)奇跡。（視頻）。
*結(jié)語(yǔ)：“辛德勒名單”早已湮沒在歷史的塵埃中，但歷史不會(huì)忘記、人類不會(huì)忘記。正如蠟燭的光芒雖如星豆，卻能照亮黑暗，人類的善良，同樣可以拯救世界。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)貝多芬為歌頌歡樂，追求博愛而畢身不懈的偉大情懷，與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)意志，在音樂方面的創(chuàng)造才華。
2．學(xué)習(xí)本文敘述、描寫與抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。
3．學(xué)習(xí)細(xì)膩傳神的.表現(xiàn)力和極富抒情色彩的描寫方法：把抽象的音樂語(yǔ)言變成具體的形象的觸覺和視覺形象。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)貝多芬的精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點(diǎn)：貝多芬《第九交響曲》音樂藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
聆聽〈命運(yùn)〉，學(xué)生暢談貝多芬有關(guān)資料，教師作整理補(bǔ)充。
2、《第九交響曲》簡(jiǎn)介。
3、作者羅曼。羅蘭概況。
二、帶著以下三個(gè)問題快速閱讀課文，把握課文大意。
問題1、貝多芬一生的歷程和追求是什么？
2、貝多芬在當(dāng)時(shí)具有怎樣的威名地位？
3、簡(jiǎn)述貝多芬創(chuàng)作第九交響曲的過程。
概括各段文字內(nèi)容。
第一部分（1-2節(jié)）：介紹貝多芬一生謳歌歡樂的歷程。
第1節(jié)：介紹貝多芬一生追求謳歌歡樂。
第2節(jié)：寫貝多芬一生謳歌歡樂的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作歷程。
第二部分（3-5節(jié)）：簡(jiǎn)介《第九交響曲》的藝術(shù)創(chuàng)新以及歡樂主題的表現(xiàn)形式。
[4][5]。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十六
1.在掌握全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。
2.理解杜甫憂國(guó)憂民的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解作者的思想感情。
教時(shí)安排。
1課時(shí)。
一、學(xué)生齊背已學(xué)杜甫詩(shī)篇導(dǎo)入新課：
春望。
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
春夜喜雨。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
江畔獨(dú)步尋花。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
絕句。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
二、自學(xué)提綱。
（一）朗讀。
讀出節(jié)奏、情感，讀懂詩(shī)意。
（二）具體賞析。
賞析詩(shī)歌，我們要學(xué)會(huì)抓住“此人、此時(shí)、此地、此景，此情”，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這五點(diǎn)賞析這首詩(shī)：
1、查資料了解“此人、此時(shí)、此地”
2、這首詩(shī)前四句是寫景，寫了那些景物？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
3、后四句是抒情，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？。、
學(xué)生自學(xué)，教師巡視。
參考要點(diǎn)：
（1）作者及作品介紹。
杜甫（712-770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適等一流大詩(shī)人往還酬唱，34歲開始在長(zhǎng)安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過著荒淫逸樂的生活，強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)比，使詩(shī)人留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。
寫作背景。
《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，漂泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來(lái)到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律詩(shī)第一”。
夔州一帶以猿多著稱，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！睄{更以風(fēng)大聞名。
特點(diǎn)：既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的感情基調(diào)。
（3）抒發(fā)了常年漂泊，老病孤愁的“悲秋”之情。
三、探究。
1、名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”勾勒出一幅怎樣的圖景？如果你是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，滾滾長(zhǎng)江，你的心情如何？（廣闊深遠(yuǎn)的圖景；既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì)感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。答案允許多樣性）。
2、詩(shī)歌的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩(shī)人“悲秋”的愁緒“悲”從何而來(lái)？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？（“悲”來(lái)自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見白發(fā)增多而壯志未酬之慮。展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象。）。
四、全詩(shī)小結(jié)。
《登高》是杜甫七言律詩(shī)的.代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對(duì)仗工整，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩(shī)“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律。而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”。詩(shī)一開頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩(shī)句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱美，使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ)，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來(lái)有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂美。
二是寫景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥飛葉落）有靜（洲渚）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
五、反思練習(xí)。
1、背誦全詩(shī)。
2、下面詩(shī)句劃分是否正確。
風(fēng)急|天高|猿嘯|哀，渚清|沙白|鳥飛|回。無(wú)邊|落木|蕭蕭|下，不盡|長(zhǎng)江|滾滾|來(lái)。
（一二句錯(cuò)，應(yīng)是“風(fēng)急|天高|猿|嘯哀，渚清|沙白|鳥|飛回”）。
3、找出這首詩(shī)的韻腳。（韻腳有“哀、回、來(lái)、臺(tái)、杯”；）。
六、作業(yè)。
1、課后繼續(xù)背誦并默寫全詩(shī)。
2、找一些杜甫的名句進(jìn)行積累。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)。
學(xué)生自由回答，教師因勢(shì)利導(dǎo)。
明確：法國(guó)普羅旺斯的太陽(yáng)又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽(yáng)。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬(wàn)物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽(yáng)光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽(yáng)光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽(yáng)”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡(jiǎn)介梵高。（畫面）。
這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）。
三、畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句證明這幅畫的價(jià)值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？
六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無(wú)限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來(lái)一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長(zhǎng)期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬(wàn)美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來(lái)繪畫拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價(jià)值，不僅是他無(wú)與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。
下面是一些關(guān)于名人的語(yǔ)句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來(lái)的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國(guó)亨利托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見分歧爭(zhēng)論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛、對(duì)人類的信心。
九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來(lái)懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡(jiǎn)單介紹了傳記的寫法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來(lái)交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)調(diào)和感情。
2、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1.誦讀法，首先音讀，讀準(zhǔn)字音;然后意讀，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的情感。2.記憶法，熟記關(guān)于屈原的基本文學(xué)常識(shí)。二、學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：
1、了解屈原生平。
2楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。2、了解“楚辭”
3楚辭。
是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，宋代黃伯思在校定楚辭序中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè)，楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
4.正音。
苗裔孟陬庚寅攬揆肇錫扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌。
三、誦讀感知，解字譯句：
(一)學(xué)生“音讀”。
1、對(duì)照課文注釋和工具書，讀準(zhǔn)字音。不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對(duì)，注意古今讀音不同的字，注意近音字不要混淆，注意通假字的讀音。
2、課文誦讀。(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。3、指名學(xué)生朗讀，點(diǎn)評(píng)。4、全班齊讀課文。
(二)學(xué)生“意讀”。借助課下的注解，疏通詩(shī)歌1-6節(jié)內(nèi)容，注意實(shí)詞的解釋。
四、字詞探究、鞏固提升。
1、通假字。
肇錫余以嘉名來(lái)吾道夫先路也指九天以為正兮。
2、請(qǐng)解釋下列文句中畫線的詞語(yǔ)。
(1)攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
(2)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
(3)名余曰正則兮，字余曰靈均。
(4)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
(5)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
(6)日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
(7)乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
五、作業(yè)布置。練習(xí)冊(cè)的`相關(guān)作業(yè)。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人的情感，重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
2、了解結(jié)構(gòu)思路。
二、復(fù)習(xí)鞏固。
抽生翻譯課文。
三、字詞解釋，翻譯句子。
學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：學(xué)生繼續(xù)看注釋理解全詩(shī)內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)1、2節(jié)。(1)翻譯下列句子。攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降肇錫余以嘉名(特殊句式)(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：2.學(xué)習(xí)3-6節(jié)(1)翻譯下列句子。扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩恐年歲之不吾與(特殊句式)日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：3.學(xué)習(xí)7-12節(jié)(1)翻譯下列句子。何桀紂之猖披兮夫唯捷徑以窘余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫唯靈修之故也。(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：
四、探究練習(xí)。
2、紅色字意義不同于其它三項(xiàng)的是()a.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩b.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。c.曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。d.指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
五、知識(shí)拓展。寫屈原的對(duì)聯(lián)欣賞：
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇二
通讀課文，了解貝多芬的生活歷程，感知貝多芬為歌頌歡樂、追求博愛而畢生不懈的執(zhí)著追求的偉大情懷、與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志和音樂創(chuàng)作方面非凡的.才華，逐步走近大師的內(nèi)心世界。
課前學(xué)習(xí)。
閱讀《貝多芬傳》，了解貝多芬的生平，欣賞其主要作品。
課堂學(xué)習(xí)。
一、整體感知課文。
1．導(dǎo)入：閱讀課文，根據(jù)內(nèi)容給文章重?cái)M一個(gè)標(biāo)題。閱讀思考。
2．組織交流評(píng)價(jià)，發(fā)表見解。
3．布置任務(wù)：結(jié)合課文說一說貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的歷程。學(xué)習(xí)小組交流討論。
4．組織交流評(píng)價(jià)。小組推薦交流，小組互評(píng)。
二、精讀課文內(nèi)容。
1．導(dǎo)入：組織學(xué)習(xí)閱讀課文，劃出表現(xiàn)貝多芬對(duì)歡樂的謳歌、展現(xiàn)貝多芬非凡的毅力和超人的才華、歌頌貝多芬高尚的道德的精彩語(yǔ)句。閱讀勾畫。
2．組織交流評(píng)價(jià)。
3．布置任務(wù)，通過精彩語(yǔ)句說說表達(dá)了作者對(duì)貝多芬怎樣的一種情感？學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)交流討論。師生交流評(píng)價(jià)。
4．學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：請(qǐng)用一句評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言概括貝多芬的創(chuàng)作過程和生活經(jīng)歷。思考，暢所欲言。
三、語(yǔ)文活動(dòng)：欣賞貝多芬的作品。
欣賞貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》。
課后學(xué)習(xí)。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇三
又要講《離騷》了，我內(nèi)心又開始煩惱起來(lái)。
說實(shí)在的，一是我不太喜歡屈原，對(duì)他的作品我也缺少興趣，如果不是做了語(yǔ)文教師的話，在大學(xué)里讀過的《離騷》可能在腦子里就剩下只言片語(yǔ)了。二是《離騷》雖然是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是浪漫主義的代表，但是年代遙遠(yuǎn)，文句深?yuàn)W，學(xué)生很少有閱讀興趣，教授《離騷》，課堂氣氛通常是沉悶的，教學(xué)效果常常是難以想象的。
但今年年級(jí)組里有兩個(gè)年輕教師，對(duì)教《離騷》也很犯難，她們很認(rèn)真地向我這個(gè)老教師請(qǐng)教，并提出要聽聽我的課，我自然不能拒絕，為了給兩個(gè)年輕人一個(gè)所謂的示范，我認(rèn)真研究起了教材，我反復(fù)去閱讀離騷，讀來(lái)讀去，竟然對(duì)屈原產(chǎn)生了幾分好感，對(duì)《離騷》也多了幾分認(rèn)識(shí)。
其實(shí)，《離騷》之所以難教關(guān)鍵在于它的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語(yǔ)法上，那么很容易上成語(yǔ)法課或字詞解釋課，而且如果對(duì)詩(shī)句句句翻譯的話，翻譯的不當(dāng)反而會(huì)使詩(shī)歌的魅力受到影響。
因此我決定還是從誦讀入手，體會(huì)詩(shī)歌作品的美。課前我先要求學(xué)生自讀兩遍課文，結(jié)合注釋和工具書讀準(zhǔn)字音。課堂上我首先做了示范朗讀，讓學(xué)生再一次確定讀音。接著指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，騷體詩(shī)一般是由二字節(jié)奏和三字節(jié)奏組合，有的詩(shī)句是兩個(gè)節(jié)拍，有的是三個(gè)節(jié)拍，上下句之間往往用“兮”字，讀起來(lái)參差錯(cuò)落而又不乏韻律感，雖然文句難懂，通過誦讀也能體會(huì)到那種不一樣的美。在充分誦讀的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生找出作者直抒胸臆、表白心志的語(yǔ)句，以這些句子為突破口，進(jìn)而理解離騷的情感。
一節(jié)課下來(lái)，沒想到很多同學(xué)已經(jīng)背會(huì)了作者直抒胸臆、表白心志的語(yǔ)句，第二天的早讀，我讓學(xué)生背誦《離騷》，沒想到早讀結(jié)束時(shí)，三分之二的學(xué)生能背誦下來(lái)。
看起來(lái)我們做老師的對(duì)一些難點(diǎn)不要有畏難情緒，如果我們想辦法把難點(diǎn)分散，集中抓重點(diǎn)，并使用的有效地教學(xué)策略，那么難點(diǎn)也就不能稱其為難點(diǎn)了。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇四
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)。
通過鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩(shī)歌的比興手法。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》。
使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)。
陳洪綬帶著自己對(duì)屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。
二、解題。
明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。
下面我們就細(xì)致去感知其魅力。
三、誦讀——初感詩(shī)韻。
請(qǐng)學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)?
1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍。
詩(shī)句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言。
小結(jié)：
騷體特征：一.從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二.從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。
三.就語(yǔ)言說，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
四、聽讀——品味詩(shī)境。
字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?
1.“離騷”解釋：
離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。
離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢?
請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》。
三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書》。
天問千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.
沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
五、研讀——品味詩(shī)文。
1.作者如何抒發(fā)情感?
v個(gè)人身世。
出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔(dān)國(guó)家大任，義不容辭。
v香草美人。
請(qǐng)找出文中出現(xiàn)的。
江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人。
v現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國(guó)的、憂國(guó)的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)呢?
2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人?
v剛正不阿，一身正氣。
v疾惡如仇，不同流合污。
v潔身自好，自我完善。
v堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。
v憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)。
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
樣的死，死得其所。生與死，是一對(duì)矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。
”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過?！?BR> 六、探讀——回味詩(shī)風(fēng)。
《離騷》的思想內(nèi)容：
一.“美政”理想和深沉的愛國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。
繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。
(19)。
自題小像。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
不下去了，)海子在離開前有首詩(shī)，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩(shī)歌，其中提到的屈子。(投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像)。
祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里。
你是唯一的一塊埋人的地方。
亞洲銅亞洲銅。
愛懷疑和飛翔的是鳥淹沒一切的是海水。
你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上。
守住野花的手掌和秘密。
亞洲銅亞洲銅。
看見了嗎?那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇五
《離騷》，敘寫了詩(shī)人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽(yáng)之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩(shī)。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩(shī)的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯(cuò)誤(5分鐘)。
2.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(lái)(15分鐘)。
3.請(qǐng)一組同學(xué)起來(lái)翻譯，其他同學(xué)找錯(cuò)誤。
4.教師翻譯難點(diǎn)部分。
5.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位分析騷體詩(shī)的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：
1)與以前的《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較。
2)與后世的其他詩(shī)歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩(shī)的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對(duì)于屈原一生的評(píng)價(jià)(注意，不要離開屈原本身的社會(huì)背景及生活經(jīng)歷盲目評(píng)價(jià))。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國(guó)宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來(lái)，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。這和愛國(guó)主義思想結(jié)合起來(lái)，就成為屈原生命中進(jìn)步的動(dòng)力。奠定了他那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對(duì)待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時(shí)間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來(lái)充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國(guó)政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。
2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺屈原高尚的人格美。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、補(bǔ)充背景資料。
1、作者其人。
2、“離騷”的含義。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩(shī)經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。（補(bǔ)充）。
《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，在詩(shī)壇當(dāng)中光芒四射，可與日月爭(zhēng)輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來(lái)備受推崇。司馬遷對(duì)《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”?！半x”――遭遇，“騷”――憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。也有其他的見解認(rèn)為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文。
1、注意騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修/以z羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語(yǔ)氣助詞，沒有實(shí)在意義，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。“兮”用在上下句中間，使全詩(shī)具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
3、此詩(shī)中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節(jié)。
1、生自讀第一自然段或生范讀。
2、疏通難字詞。
兮：語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。
以：連詞并列，“又”例：長(zhǎng)太息以掩涕兮。
以之為，把…當(dāng)作或覺得…是，例：競(jìng)周容以為度。
承接，例：寧溘死以流亡兮。
因?yàn)?，例既替余以蕙v兮。
之：代詞，例：
結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨(dú)立性，不譯；“的”
古今異義：浩蕩：古義，荒唐；今義，形容水勢(shì)廣闊、壯大。
工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟(jì)苦難。
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因?yàn)闉?zāi)害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。
詞類活用：步，使……步行，使動(dòng)用法；
高，加高，形活用為動(dòng)。
厚，推重，形活用為動(dòng)。
群，名活用為動(dòng)，合群。
屈、抑，使動(dòng)用法，使―受屈，使―受抑。
3、疏通重點(diǎn)語(yǔ)句。
解析“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
原因是以下幾個(gè)：
“既替余以蕙v兮，又申之以攬”。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。
“固時(shí)俗之工巧，背繩墨以追曲”。
（2）面對(duì)這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對(duì)自己不公正的待遇，詩(shī)人是報(bào)著什么樣的'態(tài)度？
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會(huì)后悔）。
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅(jiān)定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩(shī)人對(duì)完美人格的執(zhí)著追求。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)）。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)?！保▽幵竿蝗凰廊?，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。）。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（保持清白而死于忠直啊，本來(lái)是古代圣賢所所推重的。）。
又再次表明自己的堅(jiān)定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來(lái)源。
板書：
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)。
潔身自好，不同流合污。
剛正不阿，一身正氣。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇七
《離騷》是一篇帶有作者生平的自敘內(nèi)容的政治抒情詩(shī)。但詩(shī)人并不是客觀地?cái)⑹錾绞论E，而是把自己的主張、理想、斗爭(zhēng)等事實(shí)形象化。
一、教學(xué)目的。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
三、教學(xué)設(shè)想。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”--遭遇，“騷”--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽(yáng)之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
第二課時(shí)。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩(shī)。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩(shī)的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇八
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)。
1、培養(yǎng)通過把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。
課時(shí)安排。
3課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入：背誦《沁園春.雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國(guó)風(fēng)與離騷。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義：離別的憂愁，包含了巨大的情感力量。了解屈原多少？愛國(guó)詩(shī)人。讀懂詩(shī)歌多少？看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。（ppt2）。
二、文學(xué)常識(shí)1.總說：印象中的屈原(ppt3)。
2.杰出的政治家(ppt4-5)，偉大的詩(shī)人屈原(ppt6-7)（約前339～約前278），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
3.解題：創(chuàng)作緣由:司馬遷在《史記屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。（ppt7-8）。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.誦讀指導(dǎo)（ppt9）。
3.分析詩(shī)歌（ppt24）。
5.精華鑒賞（ppt25）：
象征手法的運(yùn)用：芳草香木：象征高尚的品德。
佩帶香草：表明追求美好的事物，品格高潔美人芳草：比喻賢臣。
對(duì)比手法的運(yùn)用：堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披”
吾：“恐年歲之不與”——黨人：“偷樂”
靈活的詩(shī)歌體式--“騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。
豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，那些小人只曉偷安享樂，國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。君王與我有約在先，后來(lái)反悔變心有了別的打算。我已不把離別當(dāng)作難事，只是為國(guó)君的多次變卦而悲傷。
1.作者在《離騷》的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，有眾人皆醉唯我?dú)醒的意思。
2.詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)心，用自己的話說說詩(shī)人擔(dān)心什么？
3.詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？
4.你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？
純潔高大、一身正氣；忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民。
五、問題探討：（ppt34）。
你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的？有人說他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？
觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種“愛君”思想。“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。“來(lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
六、詩(shī)歌藝術(shù)品味（ppt35）。
1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩：課文大量運(yùn)用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比喻自己博采眾長(zhǎng)?！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩”比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來(lái)比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。
2.語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩：詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈活，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。
七、課文小結(jié)：（ppt36）。
《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。
美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
八、作業(yè)：（ppt37）。
1.背誦這首詩(shī)。
2.以《離騷中的屈原》為題，寫一篇不少于300字的文章。
3.完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇九
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來(lái)刻畫人物的。
（一）明確目標(biāo)。
1．分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。
2．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對(duì)人物的理解。
2．請(qǐng)根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認(rèn)讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
請(qǐng)同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識(shí)的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語(yǔ)段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語(yǔ)句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?BR> 答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來(lái)作畫無(wú)數(shù)，卻無(wú)名的慨嘆。
（3）梵高作畫的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來(lái)回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫方法來(lái)刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
答：用到行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語(yǔ)言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來(lái)。
答：有記敘、描寫、議論。
（5）文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔?，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來(lái)體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語(yǔ)段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對(duì)課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價(jià)值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動(dòng)形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識(shí)和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時(shí)，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長(zhǎng)，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵(lì)我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請(qǐng)同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動(dòng)，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來(lái)積累更多的知識(shí)財(cái)富。
教師示例：
1．用腳趾。寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩(shī)集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩(shī)人。誰(shuí)知道他竟是個(gè)從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來(lái)的。
布朗一生下來(lái)就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時(shí)還不會(huì)走路，不會(huì)說話，頭部和四肢都不會(huì)動(dòng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動(dòng)，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會(huì)了26個(gè)字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長(zhǎng)日久，持之以恒，這個(gè)身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩(shī)。
他。寫作時(shí)坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動(dòng)打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動(dòng)人的故事、詩(shī)一般的語(yǔ)言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動(dòng)了讀者和文壇。
2．愛迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時(shí)，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無(wú)數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個(gè)小時(shí)就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習(xí)第一、二題。
2．將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來(lái)的興奮和激動(dòng)消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語(yǔ)句中展現(xiàn)出了梵高對(duì)藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書設(shè)計(jì)。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個(gè)小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個(gè)德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長(zhǎng)子，1853年他來(lái)到這個(gè)世上的時(shí)候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個(gè)的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時(shí)年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時(shí)候，也許根本沒有意識(shí)到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個(gè)不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個(gè)水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過是一個(gè)房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來(lái)單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來(lái)到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對(duì)鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報(bào)酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無(wú)術(shù)，他們對(duì)他的厭惡已到了無(wú)以復(fù)加的。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國(guó)的思想。
2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。
3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。
2、文言詞句的理解。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、有關(guān)資料。
1、屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！痹谡紊纤瞥纭懊勒?，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的.四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀。
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。
1、自述家世、出生時(shí)辰。
高陽(yáng)，苗裔，朕（秦始皇后成皇帝專稱），皇考（如喪考妣），攝提，貞，孟陬。
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原）。
自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，o，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第二課時(shí)。
一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。
7、贊頌三后之純粹。
詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。
8、堯舜和桀紂的對(duì)比。
耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。
帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。
9、黨人和自己的對(duì)比。
黨人只圖享樂，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。
10、自己忠而被謗的遭遇。
踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王。
他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見疑。
11、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
第三課時(shí)。
一、藝術(shù)欣賞。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說說詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的？
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？
對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語(yǔ)法總結(jié)。
1、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略/認(rèn)為。
代序：依次替代/把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的文章。
純粹：美德，完美/1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑。
捷徑：邪出的小路/近路。
黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人/同一個(gè)黨派的人。
武：足跡/關(guān)于軍事的。
3、詞類活用。
名余曰正則兮。
名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。（字余曰靈均）。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
美，形容詞用作名詞，美德。
4、特殊句式。
恐年歲之不吾與。
否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名。
介詞結(jié)構(gòu)后置。
5、課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十一
1.提高學(xué)生對(duì)科技/論文提要鉤玄的能力。
2.理解本文對(duì)“熵”的說明。
3.體會(huì)本文節(jié)選部分對(duì)人類生存的新的哲學(xué)思考。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1.研討文章論述的觀點(diǎn)，訓(xùn)練提要鉤玄能力。
2.學(xué)習(xí)用日常事例說明科學(xué)道理的寫法。
3.把文章中所舉的事例與有關(guān)“熵”的概述結(jié)合起來(lái)理解“熵”的含義。
【教學(xué)設(shè)想】。
教學(xué)方法。
1.點(diǎn)撥引導(dǎo)法。教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，提出具有普遍性的問題作點(diǎn)撥引導(dǎo)。
2.分組討論法。讓學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)分組展開討論，各抒己見，質(zhì)疑解難。
3.聯(lián)想類比法。讓學(xué)生把文中所講的道理與生活結(jié)合起來(lái)深入理解課文。
（解說：以上三種方法分別適用于學(xué)生自學(xué)能力和整體水平下、中、上的三類學(xué)生。由于此文難度較大，一般宜以第一種教法為主，交叉運(yùn)用第二、三種方法。）。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】方案一。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
1868年，德國(guó)偉大的物理學(xué)家魯?shù)罓柗?克勞修斯提出了一個(gè)十分重要而又讓人費(fèi)解的概念――熵?！办亍边@個(gè)概念談的是熱力學(xué)的第二定律。曾有不少人對(duì)這個(gè)奇怪的概念不以為然，他們想制造出各種形式的永動(dòng)機(jī)來(lái)證明“熵”這個(gè)概念的錯(cuò)誤。然而，1的時(shí)間過去了，沒有任何一個(gè)永動(dòng)機(jī)能夠永動(dòng)。人們?cè)趯?shí)踐中，越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，“熵”這個(gè)概念與我們的現(xiàn)實(shí)生存乃至我們的未來(lái)有如此緊密的聯(lián)系，以致于1959年，在克勞修斯提出“熵”的理論91年后，英國(guó)著名作家斯諾在劍橋大學(xué)作題為《兩種文化及再談兩種文化》的講演時(shí)說：一個(gè)作家對(duì)熱力學(xué)第二定律毫無(wú)所知，就等于一個(gè)科學(xué)家沒讀過莎士比亞的作品。那么，“熵”究竟與我們?nèi)祟惖纳嬗性鯓用芮械年P(guān)系呢？“熵”又揭示了人類怎樣的未來(lái)呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家里夫金和霍華德的文章――《熵：一種新的世界觀》，讓我們一同走近科學(xué)領(lǐng)域中的“莎士比亞”。
（解說：設(shè)計(jì)此導(dǎo)語(yǔ)，旨在與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立關(guān)聯(lián)并直奔課文題目。引用斯諾的話，意在激發(fā)學(xué)生對(duì)“熵”這個(gè)概念產(chǎn)生濃厚的探索興趣。）。
二、解題。
本文是一篇科學(xué)/論文，作者里夫金和霍華德是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家。1972年，西方著名的未來(lái)學(xué)研究團(tuán)體羅馬俱樂部發(fā)表了關(guān)于人類困境的研究報(bào)告，題為《增長(zhǎng)的極限》，提出了“增長(zhǎng)的極限”理論，提出人口和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，必然耗盡世界上不可再生的自然資源，同時(shí)污染環(huán)境，威脅人類生存。羅馬俱樂部的報(bào)告，向世人敲響了警鐘，對(duì)近代西方文化中經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)的觀點(diǎn)作了批判。《熵：一種新的世界觀》就是在這樣的背景下誕生的一部學(xué)術(shù)著作。這部學(xué)術(shù)著作指出科技的發(fā)展是一個(gè)能源消耗不斷增加，因而“熵”也不斷增加的過程，得出了人類的歷史是一個(gè)不斷倒退、逐漸衰亡的結(jié)論。
三、研習(xí)課文。
1.整體把握，理清思路。
（1）讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上速讀課文，初步提取要點(diǎn)，理清全文的論述思路。
（解說：此步驟著意于培養(yǎng)學(xué)生“提要”的能力，引導(dǎo)學(xué)生從文中勾畫概括性語(yǔ)句，將概述內(nèi)容與段落形式結(jié)合起來(lái)理清思路，為分析文中的疑難點(diǎn)做好鋪墊。）。
（2）學(xué)生討論發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生理順全文的論述脈絡(luò)。
明確：全文共15段。第1段通過民諺引出了熱力學(xué)定律，第2段用一句話表述了熱力學(xué)的兩個(gè)定律，引出了“熵”的概念。第3、4段是對(duì)熱力學(xué)第一定律的論述，為下文論述熱力學(xué)第二定律即熵的定律做鋪墊。第5段為過渡段，轉(zhuǎn)入對(duì)熵的論述。第6、7段是對(duì)熵下定義并做解說。第8、9段進(jìn)一步從能量耗散的角度論述熵的涵義：能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到最大的狀態(tài)。第10至15段從地球上能量來(lái)源、工業(yè)回收、物質(zhì)衰變等角度探討了能源危機(jī)，說明地球上的有效能量在不斷減少，熵在不斷增加。
2.具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)。
（1）學(xué)生梳理文中有關(guān)“熵”的概述，并用自己的話對(duì)“熵”的本質(zhì)做出概括。
明確：第5段――熵就是損失了的能在將來(lái)用于做某種功的一定能量。
第6段――熵是不能再被轉(zhuǎn)化做功的能量的總和的測(cè)定單位。
第7段――熵和污染是同義詞，是某一系統(tǒng)中存在的一定單位的無(wú)效能量。
第9段――熵即無(wú)效能量的總和。
概括：熵就是無(wú)效能量，就是污染。
（解說：在對(duì)課文整體把握的基礎(chǔ)上，通過對(duì)文中“熵”的概括的勾畫梳理，可加深對(duì)課文重難點(diǎn)的理解，使學(xué)生養(yǎng)成利用提要的方式來(lái)理解文章的習(xí)慣。先讓學(xué)生在書上勾畫并在筆記本上整理，然后用自己的話來(lái)談一談對(duì)“熵”的概括理解；教師可以摘要板書。文中關(guān)于“熵”有多處論述，梳理不必求全，但要能抓住關(guān)鍵從不同角度論述。）。
（2）學(xué)生勾畫課文中關(guān)于“能量”的概述，并用自己的話來(lái)談一談對(duì)“能量”的新認(rèn)識(shí)。
明確：第6段――能量可以分為“有效的”或“自由的”能量，和“無(wú)效的”或“封閉的”能量。
第7段――熵的增加就意味著有效能量的減少。被轉(zhuǎn)化成了無(wú)效狀態(tài)的能量構(gòu)成了我們所說的污染。
第8段――在一個(gè)封閉系統(tǒng)里，能量水準(zhǔn)的差異總是趨向于零。沒有任何能量級(jí)別差異的狀態(tài)叫做能量平均狀態(tài)。
第9段――能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到的最大的狀態(tài)，那時(shí)將不再有任何自由能量來(lái)進(jìn)一步做功了。
第10段――地球上有兩個(gè)有效能量的來(lái)源：一個(gè)是地球本身所蘊(yùn)藏的能量，另一個(gè)是太陽(yáng)能。在對(duì)人類有意義的時(shí)間里，這兩個(gè)能量都是有限的。
第14段――當(dāng)有效能量告罄時(shí)，我們稱之為“熱寂”。認(rèn)識(shí)“能量”：能量可以分為“有效的'”和“無(wú)效的”兩類，有效能量是有限的并且總在減少，即熵總在增加。有效能量消耗完時(shí)，熵達(dá)到最大值，這叫做能量平衡狀態(tài)或者叫“熱寂”。
（解說：要深入理解“熵”的內(nèi)涵，就必須深入理解與“熵”密切相關(guān)的“能量”的內(nèi)涵。讓學(xué)生能用自己的話來(lái)談理解，是真正理解的標(biāo)志。此設(shè)計(jì)既是提要鉤玄能力的培養(yǎng)，也是突破課文重難點(diǎn)的途徑。課文中關(guān)于能量有較多表述，學(xué)生能夠勾畫出來(lái)加以研討即可，不必逐一整理。）。
四、課堂訓(xùn)練。
本文在闡述科學(xué)道理時(shí)，有概述，有解說。從課文中找?guī)讉€(gè)例子，分析作者是如何運(yùn)用具體事例來(lái)說明抽象的論述要點(diǎn)的。
明確：課文第4、5、6、8、12、13段中都舉了日常生活中的例子來(lái)作具體說明。學(xué)生可以結(jié)合自己的物理學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析這些例子與概述要點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。
（解說：此設(shè)計(jì)旨在“具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對(duì)課文有更多的感性認(rèn)識(shí)，更有效地培養(yǎng)學(xué)生“鉤玄”的能力，著重落實(shí)“教學(xué)重難點(diǎn)”?？梢詤㈤啞督處熃虒W(xué)用書》上的分析。）。
五、課堂小結(jié)。
本文著重論述了熱力學(xué)第二定律即“熵”的定律。熵是與能量密不可分的一個(gè)概念。作者對(duì)熵和能量作了大量地?cái)⑹?，同時(shí)又從生活中舉了大量的例子來(lái)作分析解說，使抽象的道理具體化，易于為一般讀者所接受。這種.寫作方法值得我們學(xué)習(xí)。
（解說：本小結(jié)旨在.總結(jié)本節(jié)課的教學(xué)要點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的掌握，體現(xiàn)教學(xué)目的的要求。）。
六、布置作業(yè)。
在課文第一段中，作者舉了三個(gè)民諺來(lái)啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)熱力學(xué)第二定律。請(qǐng)結(jié)合本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，從能量耗散的方面，闡釋下面幾句話的意義：
（1）你不可能不勞而獲：
（2）覆水難收：
（3）天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課。
1.讓學(xué)生就上節(jié)課的課后作業(yè)相互交流意見，然后發(fā)言討論。
2.教師對(duì)學(xué)生發(fā)言中的疑難進(jìn)行點(diǎn)撥。
明確：上節(jié)課的作業(yè)可以參閱《教師教學(xué)用書》上的分析。
（解說：通過檢查作業(yè)把握學(xué)生的理解程度，從而調(diào)整本節(jié)課的教學(xué)。）。
3.導(dǎo)入新課。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)和作業(yè)練習(xí)，我們對(duì)“熵”這個(gè)概念有了更多的了解。按照英國(guó)作家斯諾所言，可以說我們是學(xué)習(xí)了科學(xué)領(lǐng)域里的莎士比亞的作品。但是《熵：一種新的世界觀》畢竟不是一篇文學(xué)作品，而是一篇飽含了深刻哲理的科學(xué)/論文，其中一定還有不少令我們感到困惑的問題。這節(jié)課，我們就來(lái)做進(jìn)一步的研討。
1.學(xué)生自主質(zhì)疑研討。
2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
如果學(xué)生不能提出更有研討價(jià)值的問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入研討以下問題：
（1）第3段中“宇宙中的能量總和一開始便是固定的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變”一句如何理解？明確：可以引導(dǎo)學(xué)生利用已有的天文學(xué)知識(shí)來(lái)討論。也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史蒂芬?霍金的《宇宙的未來(lái)》一文中有關(guān)大爆炸的理論來(lái)思考。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十二
1、通過學(xué)習(xí)明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。
2、學(xué)習(xí)梵高的偉大精神，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文性。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有效占有、刪選資料，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。
[教學(xué)輔助手段]多媒體的運(yùn)用。
[教學(xué)設(shè)想]。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學(xué)生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學(xué)生主動(dòng)地得到了大量資料，又因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對(duì)人物的看法也就不同?；诖耍覍⒔虒W(xué)設(shè)計(jì)成“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)課”，在弄清傳記文學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)，又放飛學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入課文。
伴著貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時(shí)期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學(xué)作畫，其畫風(fēng)曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因?yàn)檫@兩位偉人有著相似的命運(yùn)，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學(xué)生，讓他們快速地進(jìn)入課文的氛圍中，置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導(dǎo)入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個(gè)從不向命運(yùn)屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無(wú)人賞識(shí)，在極其孤獨(dú)和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個(gè)生命的奇跡。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就是被譽(yù)為“美國(guó)傳記文學(xué)之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動(dòng)，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學(xué)生一段文字材料，與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對(duì)他懷有偏見，認(rèn)為他整天無(wú)所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅(jiān)持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：?jiǎn)栴}并非很難，但要學(xué)生回答完整并不容易，可在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學(xué)生自己最終得到答案。比如學(xué)生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，只是對(duì)梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動(dòng)詳細(xì)刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學(xué)生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動(dòng)形象的呢？當(dāng)學(xué)生找到答案之后，再讓學(xué)生三讀課文，思考作為不是同一時(shí)代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動(dòng)呢？老師可提醒學(xué)生，作者創(chuàng)作這部作品時(shí)，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學(xué)生最終歸納出傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學(xué)生闡述觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用。這部分完全是由學(xué)生自由暢談，學(xué)生因已查尋資料，有了知識(shí)基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評(píng)價(jià)梵高其人，既可以借鑒他人的觀點(diǎn)，也可以有自己新的想法。老師只是適時(shí)作一些點(diǎn)評(píng)。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學(xué)生討論由于時(shí)間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭(zhēng)論，尤其是對(duì)于梵高自殺行為的探討使許多學(xué)生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動(dòng)感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學(xué)生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學(xué)語(yǔ)言溝通起來(lái)，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
[作業(yè)]。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》或閱讀其他傳記文學(xué)，加深理解傳記文學(xué)的有關(guān)特點(diǎn)。
[板書設(shè)計(jì)]。
材料：簡(jiǎn)潔，是概述。
課文：詳細(xì)、生動(dòng)、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。
[課后小結(jié)]。
盡管這堂課的前期準(zhǔn)備費(fèi)時(shí)達(dá)一個(gè)月之久，學(xué)生們所得到的東西遠(yuǎn)不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)收獲：一、他們學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)，通過多渠道獲取信息，這種新的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)是大有裨益的。二、他們學(xué)會(huì)分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴(kuò)了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)。四、同時(shí)真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對(duì)人物的分析和探討當(dāng)中深受教育，激勵(lì)他們?cè)诶щy中勇往直前。五、這堂課真正讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，當(dāng)然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，未來(lái)的教師是必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十三
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆――一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開始，他父親就逼他學(xué)音樂，在小時(shí)候就失去了他最愛的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門。1796至1800年，耳聾癥開始肆意，聽覺也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽覺，而貝多芬在他能夠大顯自我的才能時(shí)聽力衰退，甚至不能聽到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，應(yīng)對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自我的未來(lái)不報(bào)期望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒有這樣，他一向獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔？圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要明白他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放下時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉。”想到貝多芬遇到那么大的挫折都沒有輕言放下，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎？于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自我最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自我的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自我的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我會(huì)像貝多芬一樣不言放下，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后……。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十四
（圖片展示）這是一些奧斯威辛集中營(yíng)的圖片。（就像剛才同學(xué)們說的，陰森的鐵絲網(wǎng)和崗哨確實(shí)讓我們震撼，但是，猶太人臉上籠罩的無(wú)助和絕望更令我們揪心）。
*面對(duì)猶太人的無(wú)助與絕望，有一個(gè)人，定下了一份名單，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《辛德勒名單》的由來(lái)。打開書，請(qǐng)大家找一找，在課文中，有哪些地方，會(huì)像奧斯威辛集中營(yíng)一樣，讓猶太人感到無(wú)助和絕望？（舉例？）。
[楚荷華革樂卡、克拉科夫、巴辛德集中營(yíng)、普拉斯佐集中營(yíng)]。
*對(duì)于身處在這樣讓人絕望的境地里的猶太人而言，“辛德勒名單”具有怎樣特別的意義？
[“它意味著生存”]。
你是怎樣理解這份名單的？能用比較概括的話告訴我們什么是“辛德勒名單”嗎？
[商人辛德勒以把工廠從波蘭遷址到捷克為名把工廠里的工人轉(zhuǎn)移到捷克的集中營(yíng)，使一千多名工人免于死亡的名單]（注意人數(shù)）。
*把這么多人，從守衛(wèi)森嚴(yán)的集中營(yíng)里救出來(lái)，這其中辛德勒所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)、面臨的困難，是我們難以想象的。圍繞這份名單，辛德勒在擬定和操作過程中分別遇到了怎樣的困難？請(qǐng)大家在文中根據(jù)電影鏡頭的切換順序把這些困難找出來(lái)，并且說說你印象最深的那個(gè)困難是什么？為什么？（在學(xué)生分析過程中，引導(dǎo)他們圍繞名單概括該部分內(nèi)容）。
[1.外景105——“巧騙高斯準(zhǔn)備名單”
重點(diǎn)：“計(jì)劃”、“動(dòng)機(jī)”（引起懷疑）。
2.內(nèi)景106——“老友幫忙擴(kuò)充名單”
重點(diǎn)：“不夠”（孤身作戰(zhàn)，不能明說）。
3.內(nèi)景108——“苦勸老板運(yùn)作名單”
重點(diǎn)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”“很不滿意”（尋找同盟，不獲理解）。
4.內(nèi)景109——“力爭(zhēng)海倫加入名單”
重點(diǎn)：高斯的話（高斯制造障礙）。
5.內(nèi)景116——“名單出錯(cuò)利誘將軍”
重點(diǎn)：“我可以下令逮捕你”“你不應(yīng)該指名要人”“忙不迭地仔細(xì)捏起”（甘冒喪命危險(xiǎn)）。
6.外景117——“勇救名單上的`孩子”（應(yīng)對(duì)納粹有勇有謀隨機(jī)應(yīng)變）]。
[人性中的善良]。
善良，具有巨大的力量。正如被救的猶太人在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)送給辛德勒的金戒指上刻的那句希伯來(lái)語(yǔ)“救人一命，等于救全人類”一樣，辛德勒用他的善，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。
讓我們一起來(lái)見證這個(gè)奇跡。（視頻）。
*結(jié)語(yǔ)：“辛德勒名單”早已湮沒在歷史的塵埃中，但歷史不會(huì)忘記、人類不會(huì)忘記。正如蠟燭的光芒雖如星豆，卻能照亮黑暗，人類的善良，同樣可以拯救世界。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)貝多芬為歌頌歡樂，追求博愛而畢身不懈的偉大情懷，與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)意志，在音樂方面的創(chuàng)造才華。
2．學(xué)習(xí)本文敘述、描寫與抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。
3．學(xué)習(xí)細(xì)膩傳神的.表現(xiàn)力和極富抒情色彩的描寫方法：把抽象的音樂語(yǔ)言變成具體的形象的觸覺和視覺形象。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)貝多芬的精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點(diǎn)：貝多芬《第九交響曲》音樂藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
聆聽〈命運(yùn)〉，學(xué)生暢談貝多芬有關(guān)資料，教師作整理補(bǔ)充。
2、《第九交響曲》簡(jiǎn)介。
3、作者羅曼。羅蘭概況。
二、帶著以下三個(gè)問題快速閱讀課文，把握課文大意。
問題1、貝多芬一生的歷程和追求是什么？
2、貝多芬在當(dāng)時(shí)具有怎樣的威名地位？
3、簡(jiǎn)述貝多芬創(chuàng)作第九交響曲的過程。
概括各段文字內(nèi)容。
第一部分（1-2節(jié)）：介紹貝多芬一生謳歌歡樂的歷程。
第1節(jié)：介紹貝多芬一生追求謳歌歡樂。
第2節(jié)：寫貝多芬一生謳歌歡樂的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作歷程。
第二部分（3-5節(jié)）：簡(jiǎn)介《第九交響曲》的藝術(shù)創(chuàng)新以及歡樂主題的表現(xiàn)形式。
[4][5]。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十六
1.在掌握全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。
2.理解杜甫憂國(guó)憂民的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解作者的思想感情。
教時(shí)安排。
1課時(shí)。
一、學(xué)生齊背已學(xué)杜甫詩(shī)篇導(dǎo)入新課：
春望。
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
春夜喜雨。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
江畔獨(dú)步尋花。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
絕句。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
二、自學(xué)提綱。
（一）朗讀。
讀出節(jié)奏、情感，讀懂詩(shī)意。
（二）具體賞析。
賞析詩(shī)歌，我們要學(xué)會(huì)抓住“此人、此時(shí)、此地、此景，此情”，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這五點(diǎn)賞析這首詩(shī)：
1、查資料了解“此人、此時(shí)、此地”
2、這首詩(shī)前四句是寫景，寫了那些景物？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
3、后四句是抒情，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？。、
學(xué)生自學(xué)，教師巡視。
參考要點(diǎn)：
（1）作者及作品介紹。
杜甫（712-770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適等一流大詩(shī)人往還酬唱，34歲開始在長(zhǎng)安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過著荒淫逸樂的生活，強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)比，使詩(shī)人留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。
寫作背景。
《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，漂泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來(lái)到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律詩(shī)第一”。
夔州一帶以猿多著稱，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！睄{更以風(fēng)大聞名。
特點(diǎn)：既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的感情基調(diào)。
（3）抒發(fā)了常年漂泊，老病孤愁的“悲秋”之情。
三、探究。
1、名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”勾勒出一幅怎樣的圖景？如果你是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，滾滾長(zhǎng)江，你的心情如何？（廣闊深遠(yuǎn)的圖景；既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì)感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。答案允許多樣性）。
2、詩(shī)歌的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩(shī)人“悲秋”的愁緒“悲”從何而來(lái)？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？（“悲”來(lái)自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見白發(fā)增多而壯志未酬之慮。展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象。）。
四、全詩(shī)小結(jié)。
《登高》是杜甫七言律詩(shī)的.代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對(duì)仗工整，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩(shī)“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律。而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”。詩(shī)一開頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩(shī)句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱美，使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ)，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來(lái)有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂美。
二是寫景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥飛葉落）有靜（洲渚）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
五、反思練習(xí)。
1、背誦全詩(shī)。
2、下面詩(shī)句劃分是否正確。
風(fēng)急|天高|猿嘯|哀，渚清|沙白|鳥飛|回。無(wú)邊|落木|蕭蕭|下，不盡|長(zhǎng)江|滾滾|來(lái)。
（一二句錯(cuò)，應(yīng)是“風(fēng)急|天高|猿|嘯哀，渚清|沙白|鳥|飛回”）。
3、找出這首詩(shī)的韻腳。（韻腳有“哀、回、來(lái)、臺(tái)、杯”；）。
六、作業(yè)。
1、課后繼續(xù)背誦并默寫全詩(shī)。
2、找一些杜甫的名句進(jìn)行積累。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)。
學(xué)生自由回答，教師因勢(shì)利導(dǎo)。
明確：法國(guó)普羅旺斯的太陽(yáng)又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽(yáng)。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬(wàn)物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽(yáng)光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽(yáng)光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽(yáng)”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡(jiǎn)介梵高。（畫面）。
這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）。
三、畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句證明這幅畫的價(jià)值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？
六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無(wú)限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來(lái)一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長(zhǎng)期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬(wàn)美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來(lái)繪畫拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價(jià)值，不僅是他無(wú)與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。
下面是一些關(guān)于名人的語(yǔ)句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來(lái)的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國(guó)亨利托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見分歧爭(zhēng)論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛、對(duì)人類的信心。
九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來(lái)懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡(jiǎn)單介紹了傳記的寫法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來(lái)交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）。
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